Teksti u shkrua me ndihmën e Sonnei(SLE), duke përdorur një anketë " Çfarë lloj agresori/viktimë/infantil/kujdestar jeni?"dhe diskutimi i versioneve paraprake të përshkrimit të IEI.

pershendetje. Dëshironi të dini se si janë IEI-të në shtrat? Apo doni të dini se si janë ata në një lidhje?! Le të kalojmë ngadalë dhe gradualisht listën e pyetjeve që qëndron në kokën tuaj. Unë do t'ju them - detyra juaj është të shikoni buzët e mia, por gjithashtu mos harroni të shikoni duart e mia dhe sfondin pas të cilit qëndroj. Vetëm duke përqafuar të gjithë mund ta kuptoni këtë histori.
E takova Esyamin shumë kohë më parë. Këto ishin njohje të shpejta dhe marramendëse. Secila ishte gati të jepte veten për një natë dhe të fluturonte si një flutur në mëngjes. Gradualisht, fillova të zhvilloj një qëndrim ndaj tyre si engjëj shumë të lehtë, të arritshëm, të pakomplikuar që të ngrohin shpirtin në një moment vetmie të veçantë. Por më pas doja të mbaja Yesya me mua - dhe atëherë filluan ngjarje të mahnitshme.
Siç doli, e para prej tyre është se Yesya do t'i shtrijë me bindje këmbët nëse është vetëm për një herë. Dhe nëse ka një marrëdhënie, skema është krejtësisht e ndryshme. Së dyti, në përgjithësi është një rast shumë i rrallë kur ajo e bën këtë. Prandaj, do të konsiderojmë se kam qenë vazhdimisht me fat.
Dhe fillova të kuptoj se duhet të isha qasje të ndryshme kur jemi duke ndjekur qëllime të ndryshme. Nëse jemi në humor për një lidhje, atëherë ëmbëlsirat, serenatat. Dhe jo për ta futur në shtrat, por për t'u afruar.
Nëse kjo është për një herë, atëherë diçka tjetër.
1. Sjellja.
Yesey ka dy opsione për sjellje. Nëse ajo do, por nuk ka njeri, ajo do të shkojë dhe të gjejë dikë me të. Nëse ajo nuk ka një marrëdhënie të cilën e mban dhe dikush e dëshiron kaq keq, ajo nuk do ta ketë problem të shkojë nëse nuk ka paragjykime për këtë. Dëshira e dikujt tjetër kthehet në dëshirën e saj - prandaj nuk ka asnjë problem për të. Pse kjo është për një natë është një çështje e psikologjisë së saj. Në beta, njerëzit diferencohen në "të imi ose jo të imi". Për Yesey, partnerët e rastësishëm nuk përfshihen në grupin e njerëzve ("i imi") vlerësimi i të cilëve për sjelljen e saj do të jetë i rëndësishëm për të. Nëse deshe, ike, nëse deshe, qëndrove. Ajo që më së shpeshti do të thotë pakënaqësi me një partner: ata nuk e trajtojnë atë si viktimë. Dëshira është e kënaqur, Yesya (ajo mund të mos e pranojë) moralisht nuk është e kënaqur. Lidhja "kontroll fizik - kontrolli i emocioneve" nuk funksionoi. Herën e dytë që ai do të refuzojë, ai do të gjejë një të re me shpresën e agresionit.
Opsioni i dytë: ka një marrëdhënie që ajo po e mban. Këtu, i pari, Ti, nuk do të jesh aty. Askush nuk do ta ndalojë atë të ëndërrojë, por Yesya do ta ndërpresë edhe këtë. Këtu do të jetë e vërtetë dhe shembullore - përsëri, psikologji. Personi do të jetë pjesë e “e imja”, për të cilin vlejnë vlerat quadra. Çfarë vlerëson beta? Besimi dhe përkushtimi. Jeta e tyre është një luftë për mbijetesë. Tradhtitë nuk falen. Ata ju duan - jini besnikë. Dhe ata do. Dhe të dyja palët. Yesya nuk do të mashtrojë, sepse pranë saj do të ketë një mashkull alfa (gjinia nuk ka rëndësi), të cilin do ta njohë dhe që do ta vlerësojë dhe do ta konsiderojë unike.
Idealisht, Esi duan të gjejnë një dhe të vetëm dhe t'i përkushtohen atij gjithë jetën.
Por ata gjithashtu duan të admirohen dhe të tregohen se sa të lezetshëm dhe të mrekullueshëm janë. Është thjesht një nevojë - asgjë më shumë se punë krijuese. Dhe sa më pak të zbatohet, aq më e madhe është nevoja.
Dhe kjo dëshirë është po aq e fortë sa dëshira për të qenë besnik ndaj së njëjtës gjë gjatë gjithë jetës. Për më tepër, nëse Yesya "ra nga dashuria", humbi ndjenjën e të qenit i dashuruar (nëse kjo është dashuri, atëherë kjo nuk do të ndodhë me Yesya), dhe ajo mund të bjerë nga dashuria në çdo moment, atëherë ajo nuk mund të garantojë për veten e saj. - prandaj, nëse Yesya vendosi vetë që marrëdhënia ka mbaruar (pa paralajmëruar fare partnerin), atëherë ai mund të lejojë që të tradhtohet.
Siç më tha Yesya: "Nëse jam i dashuruar, atëherë me të vërtetë dua të afrohem me objektin e fantazive të mia.
Unë mund të jem në një marrëdhënie me një person, por dëshiroj dhe dëshiroj njerëz të tjerë, kjo është një gjendje krejtësisht normale.
Do t'i kisha realizuar planet e mia nëse do të isha prezantuar situatë e mundshme, dhe do ta dija se ku do të çonte dhe çfarë dua nga kjo lidhje/jo të gjithë janë gati të bëjnë seks, t'u japin njerëzve marrëdhënie dhe, akoma më keq, një përballje. Ky është me të vërtetë arsyetimi im për këtë çështje, sepse Zhukov nuk është pranë meje, që të jetë pranë dualit, nuk e kam idenë /
Në përgjithësi, nuk mund ta imagjinoj seksin pa rënë në dashuri, është thjesht torturë, shumë mekanike, si një kukull.
Kam pasur një seks të tillë, është psikologjikisht shumë e vështirë të qihesh pa emocione dhe të pretendosh se gjithçka është e lezetshme.
Por një eksperiencë e tillë i shton erëz marrëdhënies aktuale me partnerin dhe është shumë gjallërues.
Dua të them gjithashtu se Yesenin, i cili është i dashuruar, nuk do të mashtrojë me dikë që nuk e do, sepse nuk ka asnjë pikë në këtë.
Emocionet kontrollojnë kryesisht Yesenin, kjo është dëshira për ndjesi pozitive, të ndritshme, diçka mediokre, veçanërisht në çështjen e seksit, nuk kemi nevojë të harxhojmë asgjë për gjëra të vogla.
Ajo eksperiencë e seksit pa rënë në dashuri është bërë për hir të një eksperimenti me MCH, si të thuash, për të zbuluar se çfarë është seksi në grup, seksi treshe, çfarë do të thotë të jesh vajzë me një vajzë. Dhe gjithçka do të ishte mirë, por kjo nuk përmban emocionet që prisja.
Ishte një zhgënjim i madh sepse është shumë ndryshe nga seksi privat.
Në përgjithësi, një marrëdhënie e hapur është një linjë e tillë që unë gjithmonë dua të dëgjoj se jam më mirë, që të vij fillimisht, të më thonë këtë 500 herë në ditë, pastaj duke ditur që jam më i miri, atëherë mund të reagoj normalisht ndaj një marrëdhënie e hapur!
Dhe kurrë nuk do ta lejoj veten të mashtroj asnjë budalla..
Mund të reagoj normalisht për një marrëdhënie të hapur, por ku shkruhet që jam gati t'i toleroj, por vetë nuk jam...
E kundërta, unë mund ta bëj, por ai mund ta bëjë vetëm para syve të mi”.
Sigurisht, ky arsyetim ndryshon nga arsyetimi i Esit, e cila është ose ka pasur përvojë në një marrëdhënie me dyshen e saj. Sepse pikëpamja e Yesya-s për situatën ndryshon menjëherë. Dhe rezulton të jetë një monolog i këtij formati. Unë citoj:
"Në diadën Yesenin-Zhukov, ata nuk lejojnë askënd në kutinë e tyre, por jo Yesenin, nuk duket se i shkon mendja të mashtrojë Zhukovin dhe të mos mashtrojë në përgjithësi .
Është e frikshme të mashtrosh Zhukovin. Jo sepse ai është një bishë dhe një tiran (kjo është e pakuptimtë, për të qenë i sinqertë), por sepse kur një marrëdhënie ndërtohet mbi besimin, Beetle ju zbulon dhimbjen e tij. Për shembull, ai flet lehtësisht për disa probleme në sferën e marrëdhënieve, me një mesazh të qartë: Më ndihmo ta kuptoj. Ose: A bëra diçka të gabuar përsëri? Dhimbja e Zhukovëve, pavarësisht pamjes së tyre kërcënuese, është shumë e ndjeshme. Çdo lloj tradhtie është traumatike për të, madje, për shembull, refuzimi juaj për t'i kushtuar kohë mund të perceptohet si tradhti. Ky është një fakt. Edhe nëse Zhukov ofendohet nga kjo, atëherë mund të imagjinohet se për të është tradhti si e tillë.
Ekziston një gjendje kur Yesenin është "i dehur pa verë", duke fluturuar, kur ndjen një lloj lejueshmërie të plotë. Por edhe në këtë gjendje, Eska nuk ka gjasa ta tradhtojë Zhukovin. Kjo është tradhti, dhe çmimi i saj është një pushim. Pra... Kur ndodh tjetër mashtrimi? Kur je ofenduar. Zhukov mund të mashtrojë, me seks, natyrisht, dhe jo me dashuri. Por ai duhet të më mbrojë nga ky informacion, sepse përndryshe ai do të më ofendojë në mënyrë të pashmangshme Zhukovi nuk ka nevojë për këtë, Yesa nuk ka nevojë për këtë.
Është një çështje tjetër nëse Zhukov-Yesenin fillimisht përcaktoi se marrëdhënia e tyre ishte "për kënaqësi", se askush nuk i detyrohet asgjë askujt. Pastaj, sigurisht, lidhjet në anën janë të mundshme. Por përsëri, ka gjëra të tilla si gruaja "e vetja". Nëse një burrë e lejon atë të ketë një lidhje, a e vlerëson atë - kjo pyetje është thelbësore, si në marrëdhëniet e lira, ashtu edhe në ato "serioze" midis Yesenin dhe Zhukov?
Yesenin gjithmonë do të tërhiqet nënndërgjegjeshëm nga Zhukov. Dhe nëse është në një lidhje me një lloj tjetër, kërkimi i tij do të vazhdojë. Tradhtia posaçërisht kundër Zhukovit, sepse Yesenin është diçka, mirë, "mos qep një bisht në pelë", dhe kështu, nëse Yesenin mendon se i gabuari është afër, atëherë ai është i aftë të tradhtojë. Në përgjithësi, ai është i aftë për shumë. Ndonjëherë ndodhin gjëra që nuk mund të quhen asgjë tjetër përveç ngacmimit të një partneri (kjo vlen kryesisht për llojet e "kujdesit", për shembull, me Maxim gjërat ishin pak më ndryshe). Parimi këtu është: Ose do të jesh Perëndia im, ose unë do të bëhem i yti. Nuk e di se si ndodhi, por munda ta kontrolloja lehtësisht marrëdhënien. Dhe manipulimet ishin jashtëzakonisht të pakëndshme, në kategorinë: Po çfarë? Nuk dua të bëj truke të tilla me Zhukovin, jo sepse është e pamundur, por sepse nuk ka fare dëshirë. Pavarësisht se si Zhukov e bind veten se nuk i intereson, tradhtia nuk pushon kurrë së qeni tradhti.
Siç më tha një herë Esya e pjekur.. “Unë po ecja, po ecja, dhe pastaj e takova dhe jetuam me të për një kohë, në harmoni të përsosur, derisa më erdhi një kruarje në një vend.. Epo, u largova. Unë kthehem, dhe ai ulet aq kërcënues dhe më godet me grusht në tavolinë Ai më thotë, ulu!
u ula. Ai priti një pauzë, pastaj ngriti kokën dhe, duke më parë drejt e në sy, tha: "Nuk do të të pyes: ku dhe me kë ishe". Por nëse ndodh përsëri, do të të vras! Do të të mbys me këto duar, e kupton?!”
Dhe pas këtij incidenti, ajo kuptoi se ky ishte i njëjti burrë që kishte kërkuar gjithë jetën e saj.
Ata e duan Zhukovin, sepse ai do t'ju shtypë pas murit, dhe ju nuk do ta tundni varkën, por pjesa tjetër nuk është e aftë! Sigurisht, agresorët e tjerë mund ta bëjnë këtë, por këto marrëdhënie janë më të paqëndrueshme: siç u tha, të dyfishtë janë ende "të përshtatura" me njëri-tjetrin - dhe nevojat e tyre janë të ndryshme. Të katër çiftet e dyfishta “agresor-viktimë” do të kenë nuancat e tyre, të cilat në total japin dallim i madh. Dhe pakënaqësia e ndërsjellë është më e theksuar jo në seks, por në vetë marrëdhënien, në qëndrimin ndaj njëri-tjetrit.
Dhe ajo që ajo bëri (tradhti) është një provokim etik, nga njëra anë, rrit vetëvlerësimin, merr admirim dhe ndjenjën e dëshirueshmërisë, nga ana tjetër, provokon një "goditje në tryezë".
Ajo duhet të jetë e dëshiruar. Ajo ka nevojë për ndjenjën e të qenit më i vlefshmi, më prioriteti, duhet të jetë qendra e jetës së dikujt tjetër, por nëse ai që është me të nuk ia jep këtë, Yesya ose jep dorëheqjen, pushon së kërkuari dhe duron, ose kënaqet në tradhti.
Dhe të gjitha këto lidhje të rastësishme janë një sulm dëshpërimi deri diku.
Dhe kështu ajo provokon - “çfarë do të bëjë ai pasi të vij në shtëpi me fund të grisur dhe tym, do të më shtypë fytin në mur apo do ta lërë situatën?
Nëse ai më zhgënjen, "Unë nuk kam nevojë për një leckë të tillë, ai as nuk mund të më mbajë prapa dhe, pa "shtyrë fytin e tij në mur", ai pranon një tradhti të re.
Gjëja më interesante është se kjo Yesya më vonë shkoi në fe dhe gjeti vetë një kuptim se pse është e pamundur të futesh në shtrat me çdo mashkull që të pëlqen.
Këtu është një përfundim i pakëndshëm: nëse nuk jeni agresor, atëherë ka shumë të ngjarë që të jeni të dënuar të jeni "me brirë". Dhe Yesya do t'ju mashtrojë në kërkim të një jete më të mirë. Ose do të pendohet dhe do të largohet. Ose ndoshta ai do të pajtohet me gjendjen e gjërave. Por kjo nuk do të jetë e njëjta Yesya.
2. Tërheqje.
Në shtrat, sjellja e Esit do të varet kryesisht nga dëshira juaj, nga pasioni juaj, nga presioni juaj. Yesya dëshiron të shohë dëshirën nga ana e partnerit të saj, dhe sa e fortë dhe gjithëpërfshirëse do të jetë ajo varet nga sa e fortë do të jetë për të. Për më tepër, Yesya mund të zgjojë vetë dëshirën, duke provokuar, pa përjetuar ende asgjë. Në fillim të një marrëdhënieje, për të bindur veten se dëshira është e fortë, partneri duhet të kalojë në rezistencën e Yesenin. Yesenin provokon qëllimisht cilësi me vullnet të fortë partner.
Kjo është vetëm më vonë, Yesya mund të kërcejë mbi ju, edhe nëse nuk e dëshironi, dhe dëshira e saj do të varet vetëm nga sa ka shpikur dhe fantazuar për veten e saj, dhe sa e ka ndezur veten. Ju e dini se si ta bëni këtë shumë mirë - t'i mendoni gjërat, në një mënyrë pozitive dhe negative. Por nëse nuk keni dëshirë, por keni, atëherë gjithçka është aq e thjeshtë sa të vrasësh dardha. Ata u përgjigjen shumë shpejt dy gjërave: sinqeritetit dhe veprimeve të forta, por jo dhunës. Dhe pastaj, përgjigja do të jetë nëse Yesia ju pëlqen dhe ajo të paktën një herë ka menduar për seksin me ju. Përndryshe, do të jeni një "pervers i neveritshëm" dhe mund t'i keni edhe sytë me kthetra.
Refuzimi i Yesya-s ndonjëherë duket aq kategorik saqë vërtet dëshironi të hiqni dorë. Prandaj, duhet të kuptoni se ka shumë të ngjarë që ky është një provokim që ju të tregoni shkallën e interesit tuaj për të. Por ia vlen të dallojmë qartë kufirin midis lojërave agresive-viktima dhe një "jo" të vërtetë. Kjo duhet të jetë një taktikë e përparimeve dhe tërheqjeve të njëpasnjëshme - dhe afrimi çdo herë.
Tregoni ose më mirë tregoni se sa e dëshirueshme është ajo. Ju mund ta bëni këtë me shumë qetësi dhe në një mënyrë biznesi. Yesenin nuk është lloji që mund të shtyhet nga këto fjalë - natyrisht, nëse Yesenin ka përvojë të mjaftueshme në marrëdhënie. Përndryshe, ju mund ta trembni atë. Edhe pse nga pamja e jashtme ajo mund të jetë në siklet dhe të skuqet nga një bisedë e tillë. Tregoji asaj se si e dëshiron dhe pse e dëshiron. Bëjeni në detaje dhe konkretisht! Nëse e keni përjetuar Esya-n para jush, atëherë asaj do t'i pëlqejë patjetër. Gjithashtu pyesni pse "jo" e saj është e lidhur. Jeseninët janë të drejtpërdrejtë në këtë çështje. Ata janë gjithashtu të matur. Mbani në mend se me shumë mundësi ata e kanë parashikuar faktin që ju do ta ngacmoni dhe bindni të kryejë marrëdhënie seksuale.
Kjo do të thotë, nuk është rasti kur një person do të befasohet sinqerisht nga dëshira juaj. Ajo do të befasohet sinqerisht më shumë që ju të mos bëni një përpjekje për t'u afruar më shumë sesa të përpiqeni ta bëni këtë.

Një nuancë e vogël. "Yesya nuk do ta ftojë veten. Ajo më mirë do të kafshojë gjuhën e saj.” Dhe nëse ajo fton, atëherë ndoshta është e juaja shansi i fundit do te behet me mire?! Ndoshta brenda një muaji do të jetë normale që të silleni si një zotëri i vërtetë dhe të mos e prekni fare. Pastaj pas pak, nëse vazhdoni të pretendoni se jeni zotëri, kjo do të ngrejë pyetje edhe në Esia më të pafajshme: "A më duan ata?" Sigurisht, kjo është shumë individuale. Për disa ky proces zgjat një muaj, për disa më shumë, për të tjerë më pak. Por pyetja me siguri do të lindë. Sepse Yesya ka nevojë të shohë një dëshirë të tillë nga ana e partnerit të saj. Dhe një situatë e tillë për Yesenin, kur nuk tregon dëshirën tënde, nuk është shumë e rehatshme. Sepse të flasësh për të vetë është kulmi i marrëzisë për ty. Dhe kështu merrni parasysh kontekstin në të cilin e gjeni veten. Ajo që dua të them është, po sikur Yesya të të ftonte në shtëpi, por nuk ka njeri në shtëpi. Ju jeni në lidhje me të dhe nuk e keni ngacmuar më parë, atëherë ndoshta ajo ju jep mundësinë ta bëni këtë dhe, nëse jeni në një mjedis të përshtatshëm për seks, do të vazhdoni të silleni si një person i pafuqishëm që interesohet vetëm të flasë për moti, Po, të jesh i pakëndshëm për shkak të mos marrjes së ndjenjës së të qenit i dëshiruar dhe i adhuruar.
3. Rezistenca
Gjithashtu, nëse ajo ju sheh si më shumë se një qëndrim për një natë, ajo do të rezistojë dhe sa më shumë të rezistojë, aq më shumë i pëlqeni.
IEI është një lloj i paarsyeshëm. Ai nuk do të flasë për "nëse dua apo jo".
Nëse ai nuk dëshiron, do të jetë shumë e qartë që në fillim! Dhe nëse tashmë jeni gjysmë lakuriq dhe atëherë ju thonë: "Kjo është, jo! nuk dua!". Pastaj, ka shumë të ngjarë, ju keni dehur diku. Gjithashtu, sjellja për ta sjellë atë në pikën e vlimit dhe më pas duke thënë "jo" mund të jetë për shkak të faktit se Yesya dëshiron të përqafohet dhe për këtë arsye sjell gjithçka pothuajse në momentin e fundit, por ka frikë nga pasojat dhe psikologjikisht nuk dëshiron. për ta lejuar këtë. Ju duhet të siguroheni që ata vërtet ju duan. Në fund të fundit, pasi të keni arritur një pikë të tillë vlimi, personi që ju dëshiron, në teori, nuk është më në gjendje ta kontrollojë veten. Dëshira duhet të jetë aq e fortë sa asgjë nuk mund ta ndalojë atë. Dhe nëse do të ishte vetëm një lojë, atëherë duke thënë jo, një person mund të ndalet sepse dëshira e tij nuk është mjaft e thellë.
Fakti që Yesya reziston fuqishëm është një tregues që ajo nuk është e sigurt për dëshirën tuaj. (Por mos harroni faktin që ajo mund të mos e pëlqejë vërtet: kjo varet nga çlirimi i saj dhe cilësitë tuaja xD) Sa më shumë të jetë e pasigurt për të, aq më shumë do të rezistojë. Rezistenca krijohet për të kuptuar se sa shumë e dëshironi.
Shumica mënyra më e mirë t'ia tregosh këtë do të thotë të tregosh vendosmëri në realizimin e qëllimit tënd, dhe në të njëjtën kohë të jesh i butë dhe i pakompromis në të njëjtën kohë. Vendosmëria është që ju të injoroni pjesën e vetëdijshme të saj. Ti e shpërfill ndërgjegjen e saj. Dhe që të veproni.
Për shembull, ju i thoni asaj se ajo ka kyçet më të bukura. Dhe se dëshira për t'i puthur është aq e fortë sa nuk jeni në gjendje të frenoni veten. Këtu duhet të veprosh sipas parimit - tha A, bëj B. Nëse thua se dua, merre!
Për të marrë Yesenin, ju duhet të keni vendosmëri, guxim, ndjenjën se mund të bëni gjithçka, dhe gjithashtu duhet të keni një nevojë të madhe për të marrë këtë person të veçantë. Dhe nëse e keni këtë grup cilësish, atëherë dyert për në jetën tuaj janë gjithmonë të hapura për ju. Po e shkruaj këtë posaçërisht për ata që duan të marrin Yesya-n, por ka disa pengesa sociale midis tij dhe Yesya-s. Gjithçka është në duart tuaja.
4. Seksi
NË marrëdhëniet seksuale Nuk ka kufij me Yesenin nëse nuk i vendosni vetë.
Kjo është ndoshta tip i vetëm i cili është në gjendje të realizojë dëshirat e tij seksuale pa asnjë shpëlarje paraprake truri. Për llojet e tjera, të bësh atë që dëshiron, atë që të nevojitet, mund të jetë disi e vështirë. Një vajzë mund të ketë një dëshirë të fortë për të bërë një blowjob, dhe në të njëjtën kohë ajo do të ketë frikë nga gjykimi dhe vullneti më e fortë se dëshira jep një blowjob. Dhe së pari ajo do të duhet të pastrojë kokën nga paragjykimet e frymëzuara nga shoqëria dhe edukimi.
Me Yesenin situata është ndryshe. Dëshira duhet të vijë nga ju dhe ajo duhet të jetë qartë e vetëdijshme për ju. Nëse ju vetë mendoni se ka diçka të ndyrë në këtë, atëherë sado që dëshironi ta bëni atë, nuk do të keni sukses. Nuk di si ta shpjegoj në mënyrë racionale këtë. Ndoshta, si rezultat i BI-së së tyre bazë, Yeseninët e ndjejnë shumë mirë gjendjen e një personi tjetër dhe shkallën e sinqeritetit në realizimin e qëllimeve të tyre.
Drita e kuqe e Yesein në realizimin e dëshirës ndizet në ato vende ku keni një mur refuzimi. Kjo veçori manifestohet në faktin se niveli i lirshmërisë në seks me Yesenin është drejtpërdrejt proporcional me nivelin tuaj. Për çdo person, seksi me Yesenin mund të jetë një lloj testi i hapjes së tij personale në këtë çështje. Nëse keni vepruar ngushtë, kjo do të thotë që ju vetë jeni të shtrënguar.
Nëse Yesya nuk donte të bënte diçka, do të thotë që ju vetë keni një neveri ndaj saj. Ju duhet të tregoni shkallën e hapjes dhe besimit tuaj tek ajo.
Yesenin lexon qëllimet tuaja në një nivel intuitiv. Kjo është arsyeja pse, kur komunikon një me një, ai do t'ju thotë një gjë dhe, në të njëjtën kohë, duke komunikuar në një vend tjetër në të njëjtin moment do të thotë diçka tjetër. Pse të hedhim perlat para derrit? Nëse Yesya mendon se sjellja e tij do të shkaktojë dënim, ai nuk do ta bëjë këtë me dikë që mund ta dënojë atë për këtë. Nëse Gaben është tepër i ndjeshëm në ndjenjat e tij dhe në ndjenjat e partnerit të tij, atëherë Yesenin është tepër i ndjeshëm në qëllimet e partnerit të tij. Ju e ndjeni shumë mirë gjendjen dhe kuptoni shumë në një nivel intuitiv. Ata as nuk duhet të mbështesin intuitën e tyre me fakte. Çdo supozim i tyre bëhet shumë i qartë dhe i dallueshëm me kalimin e kohës. Prandaj, nëse mund të thuash me njëqind për qind siguri se Yesenin nuk ka një fakt të vetëm për të konfirmuar hipotezën e tij, kjo nuk ndryshon aspak asgjë për Yesenin, i cili doli me këtë hipotezë. Në fund të fundit, ajo nuk u shfaq hapësirë ​​boshe. U shfaq sepse kishit një qëllim të tillë. Kjo cilësi e Yesenins ndihmon për të neutralizuar dëshirat e papranueshme që lindin tek një partner. Për shembull, keni një dëshirë për të joshur një koleg pune. Esia e besoi këtë në një nivel intuitiv dhe për disa arsye, papritur edhe për veten, filloi një bisedë se çfarë mund të çonin punët në punë.

Nga pamja e jashtme, Yesenin, në pjesën më të madhe, duket mjaft i mbyllur dhe i largët. Ky nuk është një Zhukov demonstrues. Yesenin sillet i mbyllur ndaj shumë njerëzve. Por kjo për faktin se shumë sillen edhe në fshehtësi. Yesenin pasqyron vetëm atë që po ndodh jashtë. Nëse e gjen veten në një shoqëri me njerëz të relaksuar, atëherë ai do të sillet i qetë atje. Dhe nëse të gjithë sillen fort, por duan që dikush t'i hapë, që dikush të krijojë atmosferën e nevojshme, atëherë Yesenin do ta bëjë lehtësisht. Yesenin është një tregues i gjendjes dhe nevojave. Dëgjoni dhe shikoni më nga afër se çfarë bën dhe si sillet. Nëse Yesenin ngre një temë, do të thotë që ata që janë afër kanë dëshirë të flasin për të. Nëse ju vetë ngrini ndonjë temë, dhe Yesenin vazhdon të heshtë në kompani, atëherë, ka shumë të ngjarë, nuk është e këshillueshme të flasim për këtë tani.
Konteksti luan një rol të madh në sjelljen e Yesenin. Yesenin merr parasysh fushën e përgjithshme emocionale në të cilën ndodhet. Kur është në shoqëri, ai do të sillet në një mënyrë. Të jesh vetëm të bën të ndryshëm. Kur komunikoni me të, merrni parasysh këtë pikë. Në fund të fundit, shumë do të varen jo vetëm nga ai, por edhe nga ata që janë afër. Sigurisht, kjo është gjithmonë një çështje e qëllimeve tuaja personale. Nëse ato janë mjaft të forta dhe të thella, dhe ju vetë jeni me interes për Yesenin, atëherë ai mund të "përmbysë tryezën" vetë, të lë të kuptohet se nuk është i kënaqur të jetë në një kompani të tillë dhe do të lëvizë me ju në një vend tjetër. Por vetë Yeseninët përpiqen të mbajnë marrëdhënie normale me të gjithë, duke shmangur sa më shumë konfliktet.
5. Viktimizimi

Yesenin i përket klasës së viktimave. Ky është tipi që tenton të shijojë të dominuarit. Por këtu përsëri, ka shumë nuanca.
Aplikim i përafërt forca fizike nuk është e përshtatshme nëse ju vetë e konsideroni një sjellje të tillë të papërshtatshme. Domethënë nuk është çështje sjelljeje, por e gjendjes në të cilën ndodhesh në atë moment.
Yesenin pëlqen pasionin, jo vrazhdësinë. Nëse pasioni manifestohet në faktin se jeni të bllokuar nga dëshira, atëherë, duke ndjerë gjendjen tuaj, Yesenin do të marrë kënaqësi të madhe nga procesi. Dhe nëse bëni diçka dhe në të njëjtën kohë ndjeni turp, siklet, papërshtatshmëri, atëherë edhe një puthje e thjeshtë mund të shkaktojë neveri tek ju. Ai është pasqyra e qëllimeve tuaja.

Po, Yesenin mund të jetë shumë i përkushtuar ndaj atyre që janë të hapur ndaj tij. Ai mund t'i shtypë dëshirat e tij nëse kupton se këto dëshira nuk janë të këndshme për personin për të cilin ndjen simpati.
Kjo është arsyeja pse vlerë të madhe do të ketë se në çfarë marrëdhënieje ka qenë para se të të takonte. Për t'u përshtatur me ju, ai duhet të adoptojë perceptimin tuaj. Nëse ju vetë e keni kuptuar veten mjaft mirë, atëherë Yesenin nuk do të ketë ndonjë vështirësi në adoptimin e tyre. Por nëse ju vetë po notoni në to, nëse jeni vetë në mjegull në lidhje me qëllimet tuaja, Yesenin gjithashtu do të ketë nevojë për kohë për të kapërcyer këtë mjegull.
Pse disa Yesenin thonë se u pëlqen vrazhdësia në seks, ndërsa të tjerët jo? Është shumë e thjeshtë. Ata na transmetojnë atë që kanë partnerët e tyre. Nëse ajo tani është në një lidhje me një person për të cilin disa forma të seksit nuk janë të pranueshme, atëherë ato nuk do të jenë të pranueshme për të dhe ajo do të flasë hapur për këtë.
Nga ana tjetër, Yesya, si rregull, e di se çfarë i mungon në seks. Prandaj, përveç faktit që IEI adopton dëshirat e partnerit të tij, ai ka edhe dëshirat e tij që janë të ndryshme nga të tijat.

Më e favorshme për IEI është seksi pasionant. Mund të jetë butësi marramendëse, ngurtësi dehëse ose agresivitet i çmendur. Gjëja kryesore është që ajo të jetë totale. Dhe gjëja kryesore është se duhet t'i drejtohet partnerit. Thjesht një gomar i uritur, i cili aq shumë dëshiron të nxjerrë atë që nuk i intereson me kë, nuk ngjall një dëshirë reciproke. Pasioni duhet të përqendrohet te Yesya.
Kjo është e ngjashme me gjendjen kur thoni "Unë jam gati të bëj gjithçka për ju".
Nëse dëshira e partnerit nuk është mjaft e fortë dhe nuk shprehet mjaftueshëm, atëherë Yesya mbetet e pakënaqur. Prandaj, është më e vështirë të qëndrosh me Esya sesa thjesht të flesh me të.
Nëse hyjmë në detaje, atëherë në nivelin e sjelljes: demonstrim i forcës, vrazhdësisë, dominimit, seksit të fortë, rënkimit, përqafimeve të forta, prekjes, goditjes, kafshimit. Eksitim brenda, i cili në mënyrë të pashmangshme rritet. Gjëja kryesore është që ajo të mos prishet nga ndonjë lëvizje e trashë ose e papritur, e cila është joharmonike në këtë situatë.
Më pëlqen edhe kur shkaktohet dhimbje gjatë seksit. Për shembull, ju mbytin pak në momente të rëndësishme.
Ndizet tmerrësisht kur një partner imiton një situatë ku ai vepron në rolin e një përdhunuesi: ai bën lëvizje të papritura, godet me pasion gomarin, mbulon gojën me pëllëmbë.
Psikologjikisht: spontaniteti, thyerja e çatisë, emocione të forta, të cilat thyejnë kufizimin.
Emocionalisht: ngjall dëshirën e një njeriu që është sa i sigurt dhe respektues.
« Pika kryesore Marrëdhënia viktimë-agresive është “ai më do aq shumë sa humbet kontrollin mbi veten” (c) Avada.
Marrëdhëniet viktimë-agresor janë gjithmonë një thyerje e rregullave, një largim në një sferë të pakontrolluar emocione të pastra. Por në të njëjtën kohë, si viktima ashtu edhe agresori gjithmonë ndjejnë në cilin moment duhet të ndalojnë - pa fjalë të sigurta. Një ekuilibër shumë i pasigurt, i cili, pavarësisht korrespondencës së jashtme, prishet gjithmonë nëse njëri nga çifti zëvendësohet nga një i kujdesshëm ose infantil. Foshnja nuk do të ndiejë se kur duhet të ndalojë provokimet dhe agresori mund ta bluajë atë në një kakado të vogël - pikërisht kur është në gjendje pasioni. Personi i kujdesshëm do të presë udhëzime të drejtpërdrejta nga viktima në lidhje me kamxhikun dhe prapanicën, dhe, pasi të ketë marrë një aluzion pak a shumë të caktuar, do të thellohet në mishërimin thjesht fizik të idesë, pa humbur kontrollin mbi veten dhe, çfarë është më së shumti. e tmerrshme për viktimën, duke kërkuar konfirmimin se viktima është si.
Viktimës i pëlqejnë jo veprimet, por ajo që fshihet pas tyre, duke vëzhguar plasaritjet e përhapura në fasadën e vetëkontrollit të agresorit: ai e bën këtë sepse nuk mund të bëjë ndryshe rreth meje.”
Një nuancë tjetër e rëndësishme është se Yesenin nuk është domosdoshmërisht në një marrëdhënie me këtë person që i pëlqen. Edhe në distancë, Yesenin do të adoptojë dëshirat dhe nevojat e tij, dhe vetë Yesya do t'i shfaqë këto dëshira. Tingëllon si misticizëm, por megjithatë është kështu. Intuita e kohës është përgjithësisht një funksion shumë mistik.

Duke marrë parasysh personazhet që ilustrojnë këtë sociotip, ne e quajtëm përrallën tonë "Gruaja e bukur dhe Kuzmich". Bukuroshja me të njëjtin emër film amerikan, dhe Kuzmich është i yni, nga filmi "Veçoritë e Gjuetisë Kombëtare".

Mos harroni sesi Bukuroshja, me një ecje të vendosur por të relaksuar, shkoi për pazar. Dhe Kuzmich, me një ecje po aq të vendosur, drejtoi fushatën për 16 kuti vodka, të harruara në Finlandë. Sigurisht që janë të ndryshëm. Por sa qartë është identike ecja e tyre! Sa e ngjashme është shprehja e tyre e përqendruar dhe, në të njëjtën kohë, romantike në sytë e tyre! Në fund të fundit, të dy heronjtë tanë i përkasin të njëjtit lloj të metabolizmit të informacionit - Yesenin. Prandaj, qëndrimet e tyre të sjelljes, në parim, ndryshojnë pak.

Çfarë duan këta njerëz nga bota përreth tyre? Çfarë kërkojnë në të? Siç e mbani mend, çdo TIM kërkon vendin e tij në botë sipas funksionit të tij të katërt. Këtu është objekt shqisor, që do të thotë forcë, fuqi, bukuri, energji, para, më në fund. Por, duke qenë se objekti ndijor në këtë lloj metabolizmi është në funksionin e katërt, i pavetëdijshëm nga një person, pasi Yesenin nuk mund ta arrijë vetë këtë, ai kërkon që dikush t'ia sigurojë atë ose, të paktën, ta ndihmojë. Që bota të bëhet tërheqëse, Yesenin-it duhet t'i jepet mundësia për të fituar para, ose të paktën të emërohet si kryesori, përgjegjës, drejtuesi... Mos harroni se si Kuzmich pëlqen të drejtojë gjuetinë ose peshkimin në kordonin e 13-të që i është besuar.

Çfarë pret Yesenin nga vetja, cila është zona e tij e besimit? Zona e besimit, siç e mbani mend, është gjithmonë funksioni i parë TIM. Këtu kjo është intuitë subjektive, domethënë mungesa konfliktet e brendshme. Një minus në funksionin e parë, siç kemi thënë tashmë, shkakton një reagim agresiv të pakontrollueshëm. Ndërkohë, bota është plot me situata konfliktuale, jokonsistente. Si të mbroni funksionin tuaj të parë? Për të forcuar funksionin e tij të parë, Yesenin është shumë shpesh i prirur drejt misticizmit, ezoterizmit, si dhe estetizimit dhe dekorimit të jetës së tij. Për më tepër, ai i mishëron të gjitha këto në mënyrë specifike, plotësisht objekte materiale, në forma të aksesueshme për objektin ndijor. Kur Kuzmich flet për komunikimin e vazhdueshëm me të bukurën, ai jo vetëm që parashtron përmbajtjen e funksionit të tij të parë, ai gjithashtu përpiqet të shpjegojë se si e kupton bota rreth nesh. Kjo aktivizoi mbrojtjen e funksionit të tretë - vendi më i cenueshëm i çdo sociotipi, i lidhur drejtpërdrejt me vetëvlerësimin. Funksioni i tretë i Yesenin është logjika subjektive, logjika e tij të kuptuarit e vet, dhe, për rrjedhojë, absolutisht e pavarur nga faktet e botës objektive. Por kuptimi subjektiv i Yesenin duhet të rezonojë me shumë njerëz. Përndryshe, vetëvlerësimi në mënyrë të pashmangshme do të bjerë. Në fund të fundit, funksioni i dytë krijues i këtij TIM është etika e objektit, domethënë qëndrimi ndaj meje. Kjo është ajo që Yesenin manipulon. Ai duket se i fton të gjithë rreth tij që ta duan dhe më pas ta kuptojnë. Kjo është ndoshta arsyeja pse Yesenin pëlqen të "qajë" dhe të ankohet për jetën kaq shumë: mirë, nëse nuk ju duan, atëherë të paktën do të pendohen!

Por nëse Yesenin ka besim në qëndrim i mirë ndaj vetes, ai e manipulon këtë qëndrim thuajse pafundësisht, pavarësisht nuancave të përgjithshme romantike.

Pra, çfarë kuptimi ka? tipare karakteristike TIM "Yesenin"?

Së pari, e tij pikë e dobëtështë funksioni i katërt, pasi një person nuk ka forcë dhe energji të mjaftueshme për të gjetur botën e tij ideale pa ndihmën e jashtme. Prandaj, Yesenin, si një biznesmen i vetëm, rrallë është i suksesshëm.

Së dyti, ky është një person që di të estetizojë botën ku jeton, si dhe sferën e marrëdhënieve të tij. Prandaj, ai di të bëjë shumë me duart e tij, si dhe të drejtojë aktivitetet e njerëzve të tjerë.

Së treti, Yesenin është gjithmonë i suksesshëm kur diçka duhet t'u shpjegohet të tjerëve. Duke mbrojtur vetëvlerësimin e tij, Yesenin, deri në kufi, mund të shpjegojë gjithçka, megjithëse me fakte reale shpjegimi i tij nuk përkon gjithmonë.

Dhe, natyrisht, duke qenë i varur nga njerëzit, Yesenin e di në mënyrë të përkryer se si të manipulojë qëndrimin e tyre ndaj vetes. Ai është një mjeshtër i madh në këtë!

Shihemi sërish miq!

Llojet Yesenin dhe Zhukov, si rregull, janë harmonikë për faktin se partnerët plotësojnë njëri-tjetrin. Duke pasur një vullnet të palëkundur, të fortë dhe të fortë në karakter, Zhukov bëhet një mbështetje e besueshme për Yeseninin e pambrojtur dhe ëndërrimtar. Ky i fundit, nga ana tjetër, është në gjendje të magjepsë Zhukovin me brishtësinë e tij. Në përgjithësi, natyra e këtyre individëve karakterizohet si më poshtë.

Yesenin:

• intuitive;
• etikist;
• introvert.

Zhukov:

• shqisore;
• logjikist;
• ekstroverte.

Socionika: Zhukov dhe Yesenin - tipare të marrëdhënieve

Një çift tipik është Zhukov një burrë dhe Yesenin një grua. Marrëdhëniet zhvillohen në mënyrë mjaft harmonike, pasi një burrë që i përket këtij lloji të personalitetit është i përshtatshëm për rolin e mbajtësit të familjes dhe mbrojtësit. Gruaja Yesenin në këtë rast është kujdestare e familjes. Ajo është gjithmonë e gatshme të përshëndesë partnerin e saj nga puna, të kujdeset për fëmijët dhe të mbështesë burrin e saj në situata të vështira.

Vlen të merret në konsideratë që një grua e këtij psikotipi nuk mund dhe nuk dëshiron gjithmonë të bëjë rutinë detyrat e shtëpisë. Megjithatë, kjo nuk është e frikshme, sepse në çifte të tilla ekziston pothuajse gjithmonë mundësia për të punësuar një shërbëtor. Kjo për faktin se Zhukov, si lider i vërtetë, pothuajse gjithmonë mban një pozicion të spikatur drejtues. Për më tepër, gruaja e Yesenin është fjalë për fjalë në gjendje të frymëzojë burrin e saj për ta ndihmuar atë me punët e shtëpisë në çdo mënyrë të mundshme, pavarësisht se është e lodhur dhe e zënë në punë. Nga rruga, Yesenins gjithashtu nuk u pëlqen të punojnë dhe të fitojnë para.

Në një çift ku Yesenin është burrë, zakonisht mbretëron disi më shumë marrëdhënie të vështira, sepse ky çift nuk korrespondon me idetë shoqëri moderne për qëllimin e burrave dhe grave.

Burri Yesenin është i butë dhe dukshëm inferior ndaj partnerit të tij me vullnet të fortë. Kjo nuk është aq e frikshme, por gruaja Zhukov nuk e kupton gjithmonë se ajo ka nevojë për një partner si Yesenin, veçanërisht nëse dëgjon opinionin publik.

Në familje të tilla, gruaja luan rolin e mbajtësit të familjes dhe mbrojtëses së familjes. Nga ana tjetër, meshkujt kujdesen për fëmijët më shpesh dhe më me dëshirë. Burri i Yesenin do të jetë një mbështetje e shkëlqyer për gruan e Zhukov. Ai është në gjendje t'i japë asaj kujdesin dhe ngrohtësinë që ajo ka aq shumë nevojë pas një dite pune.

Shpesh Yesenin nënndërgjegjeshëm përpiqet për një grua-nënë. Shpesh ajo është jo vetëm më e vjetër se ai në moshë, por edhe dukshëm më e madhe fizikisht.

Këto marrëdhënie bëhen harmonike jo vetëm sepse partnerët plotësojnë dhe mbështesin njëri-tjetrin, por edhe për shkak të vlerave të përbashkëta që janë të rëndësishme për ta.

Sipas Tipologjia e socionikës Yesenin i përket kuadrës së dytë, e cila përcakton vlerat e saj dhe pikat e forta. Para së gjithash, Yesenin është një person që ka një ndjenjë të shkëlqyer të kalimit të kohës. Ai e percepton botën jo si një realitet material, por si një lloj vorbulle rrjedhat e energjisë, të cilat gjithashtu zhvillohen jo vetëm në hapësirë, por edhe në kohë.

Socinika: Yesenin. Përshkrimi i funksioneve.

Funksioni themelor i Yesenin është intuita e kohës. Mund të themi se njerëzit e këtij lloji jo vetëm që e ndjejnë kohën, por duket se marrin anën e tyre dhe përshtaten me to. Yesenin nuk jeton sipas orës; ai e ndjen saktësisht kohën "në kohë". Ai e di kur vjen momenti, ose mendon se "nuk është ende". Për më tepër, Yesenin sheh në çdo detaj se si do të zhvillohet çdo situatë dhe ka aftësi parashikuese. Yesenin mund të mendojë se ai do të bëhet i rëndësishëm brenda një viti, kur shumica e njerëzve as nuk e mendojnë këtë.

Funksioni krijues Yesenin - etika e emocioneve. Njerëzit e këtij lloji janë në gjendje të krijojnë energji rreth vetes dhe të ndiejnë në mënyrë të përsosur gjendjen e të tjerëve. Për ta, emocionet janë një sferë e realizimit krijues, kjo është arsyeja pse muzikantët ose shkrimtarët shpesh gjenden midis Yeseninëve. Emocionet e Yesenin nuk mund të jenë domosdoshmërisht pozitive, por megjithatë ato duken gjithmonë të natyrshme, dhe përveç kësaj, Yesenin di të menaxhojë gjendjen e tij dhe të kthejë menjëherë çdo ofendim në shaka.

Funksioni i rolit - ndjesitë shqisore. Njerëzit si Yesenin mund të vishen me shumë stil dhe të gatuajnë mirë dhe të krijojnë një atmosferë komode. Është e rëndësishme që ata të duken bukur dhe harmonik dhe shpesh ia dalin, plus, falë intuitës bazë të kohës, shpesh zgjedhin veshje sipas fjala e fundit modës.

Funksioni më i dobët i Yesenin është logjika e biznesit. Njerëzit e këtij lloji e kanë të vështirë të ndajnë burimet e tyre. "Po, shpesh më ndodh që të shkoj në një dyqan, të mbush një shportë dhe pastaj të mos kem para të mjaftueshme.". Ata gjithashtu nuk mund të krijojnë teknologji të reja, është e vështirë për ta të angazhohen aktivitete organizative, sidomos në rastet kur ka nevojë për zgjerimin e biznesit dhe gjetjen e mënyrave të reja të punës.

Njerëzit si Yesenin e duan kur dikush me të vërtetë vendimtar dhe me vullnet të fortë është pranë tyre. Ata janë të tërhequr nga rreziku dhe u pëlqen të inkurajohen për të ndërmarrë aktivitete të rrezikshme. " Pse shkova në pikë e nxehtë? Epo, isha thjesht kurioz!" Ata gjithashtu pëlqejnë gjithçka që lidhet me manifestimet e fuqisë shqisore - luksi dhe pasuria, territoret e mëdha dhe pajisje ushtarake. Për këtë është përgjegjës ndijori i fuqisë sugjestive.

Yesenin e pëlqen kur informacioni paraqitet qartë dhe qartë. Atij i pëlqen të zotërojë rregullat dhe madje i pëlqen të shkruajë vetë udhëzime. Me disa përpjekje, ai madje është në gjendje të angazhohet në profesione që lidhen me logjikën strukturore - jurisprudencë ose programim. Por është shumë më e këndshme për Yesenin jo kur duhet të shpikë vetë shabllone, por thjesht kur informacioni paraqitet në një formë të strukturuar.

"Yesenin" - Introvert intuitiv-etik

Funksioni demonstrues (8, i fortë) - "Etika e marrëdhënieve"

Funksioni i 8-të, i fortë - "demonstrativ", zakonisht manifestohet
pa fjalë në veprim, organikisht dhe natyrshëm, pa shpjegime të panevojshme.

Yesenin nuk merr rolin e një analisti etik dhe nuk e shqetëson veten me diskutime për moralin dhe etikën. Nëse ndeshet me një akt haptazi joetik, do të jetë i lumtur t'ua paraqesë të tjerëve për diskutim dhe në bazë të vlerësimit të tyre, do të vendosë për të. mendimin e vet. Yesenin është i aftë të diskutojë etikën e sjelljes së të tjerëve aq sa i pëlqen dhe të shprehë qëndrimin e tij ndaj asaj që po ndodh, por ai preferon të mos flasë për temën e moralit dhe etikës. Nga në përgjithësi Aspekti i etikës së marrëdhënieve në Yesenin zbret në dy nivele: etika e sjelljes dhe qëndrimi emocional ndaj temës.

Kodi moral i vetë Yesenin ose është i shpërndarë midis këtyre dy drejtimeve, ose nuk përshtatet fare në asnjë prej tyre. Sjellja e Yesenin dallohet nga një "shpirt i bukur" i shprehur dukshëm. Kjo është veçanërisht e dukshme kur marrëdhëniet sapo kanë filluar të formohen. Yesenin përpiqet të tregojë veten në më të mirën e tij ana më e mirë: shpreh admirim të sinqertë për talentet e partnerit, si dhe vullnetin më të mirë, përzemërsinë, pjesëmarrjen, ngushëllimet, dashurinë, etj., etj. Sigurisht, një shpenzim kaq aktiv forcë mendore detyron Yesenin të vlerësojë sa më shpejt dhe saktë aftësitë e mundshme të partnerit të tij dhe të zhvillojë marrëdhënien e tij me të në përputhje me përfundimin e bërë. (Marrëdhëniet etike për Yesenin janë gjithmonë gjithashtu një kërkim për një "krah", një kërkim për një mbrojtës, mbrojtës dhe ndërmjetësues. Yesenin nuk sheh asgjë të qortueshme në faktin se ata rreth tij ofrojnë ndihmë të mundshme në zgjidhjen e problemeve të tij. nuk e konsideron të nevojshme fshehjen e tyre dhe nuk ndërhyn të gjithë ata që duan të marrin pjesë në to brenda mundësive të tyre.

Yesenin flet me shumë kujdes për mirëqenien e tij, "me kujdes", ndërsa flet shumë dhe me dëshirë për problemet e tij. Por vetëm me ata që mund ta ndihmojnë me të vërtetë.) Yesenin mund të flasë sa të dojë për vetminë e tij, por ai nuk do ta lejojë veten të jetë vërtet i vetmuar - kjo ul vetëvlerësimin e tij: është e pamundur për një person të tillë. bukuri e ndritshme, aq e fortë ndikim emocional nuk i krijoi vetes një mjedis të denjë, të aftë për të vlerësuar bukurinë e tij shpirtërore dhe për ta shpërblyer me "bukuri fizike" në këmbim. Është gjithashtu e pamundur të përjashtohen lidhjet e shumta që Yesenin bën me bollëk si në nivelin e miqësisë ashtu edhe në nivelin e njohjeve, falë të cilave ai nuk përjeton kurrë mungesë komunikimi. E megjithatë, Yesenin kërkon stabilitet në çdo marrëdhënie, megjithëse nga ana e tij ai nuk e konsideron gjithmonë të mundur (ose të nevojshme) sigurimin e tij. Zhvillimi i marrëdhënieve etike të Yesenin varet nga sa i qëndrueshëm është interesi dhe simpatia e tij për partnerin e tij.

Yesenin respekton në një partner forcën, vetëbesimin dhe dëshirën për të mos u ndalur këtu. Prandaj, Zhukov është i vetmi që mund të llogarisë në stabilitetin e marrëdhënieve etike me Yesenin. Përfaqësuesit e llojeve të tjera kanë pak shanse për të fituar favorin e tij për një kohë të gjatë. Është Zhukov që Yesenin ofron mbështetjen më efektive: ai krijon një të përshtatshme sfond emocional, lehtëson tensionin e tepërt, e relakson, i krijon mbrojtje etike, paralajmëron kundër "të dyshimtëve" dhe ndoshta njerëz të rrezikshëm. Kështu, Zhukov mund të shpërndajë forcat e tij vetëm sipas "këshillës" së Yesenin. Përfaqësuesit e llojeve të tjera e vlerësojnë "këshillën" e Yesenin si thashetheme boshe ose informacion krejtësisht të panevojshëm. Zhukov është i vetmi që mund ta vlerësojë këtë informacion dhe t'ia kthejë me besim dhe mirënjohje.

*Stratievskaya "Si të sigurohemi që të mos ndahemi," SME, 1997