Faqja aktuale: 4 (libri ka gjithsej 24 faqe) [pasazhi i disponueshëm për lexim: 16 faqe]
§ 9. Rregullimi refleks
1. Çfarë është pjesë e sistemit nervor qendror, dhe çfarë është pjesë e sistemit nervor periferik?
2. Çfarë është një refleks?
3. Çfarë është hark refleks?
Qendrore dhe periferike sistemi nervor. Sistemi nervor i njeriut ndahet në qendror dhe periferik bazuar në vendndodhjen e tij në trup. TE sistemi nervor qendror përfshijnë kokën dhe palca kurrizore. Sistemi nervor periferik përbëhet nga nerva, ganglione nervore dhe mbaresa nervore. Shumica e të gjithë neuroneve janë të lokalizuara në sistemin nervor qendror. Trupat e tyre, së bashku me proceset e shkurtra - dendritet, formojnë lëndën gri të trurit. Në varësi të mënyrës dhe vendndodhjes së neuroneve, lënda gri mund të përfaqësohet ose leh në sipërfaqen e trurit (neuronet janë të vendosura në shtresa), ose bërthamat(akumulimet brenda lëndës së bardhë). Formohen procese të gjata të neuroneve, të mbuluara me membrana mbrojtëse fibrave nervore. Në sistemin nervor qendror, koleksionet e fibrave nervore quhen trakte ose rrugë. Ato formojnë lëndën e bardhë të trurit. Në periferi, tufat e fibrave nervore përbëjnë pjesë të nervave. Ka nerva shqisore, ekzekutive dhe të përziera. Nervat ndijor bartin informacion nga shqisat në sistemin nervor qendror. Nëpërmjet nervave ekzekutive, komandat e kontrollit nga truri shkojnë në organe, duke shkaktuar një përgjigje nga trupi. Nervat e përzier përmbajnë fibra ekzekutive dhe shqisore. Njerëzit kanë 12 palë nerva kraniale (kraniale) dhe 31 palë nerva kurrizore.
Qelizat nervore të vendosura në periferi formojnë grupime të veçanta - nyjet nervore, ose ganglione. Disa nyje nervore, ato quhen të ndjeshme, marrin informacionin parësor, e përpunojnë atë dhe më pas e transmetojnë atë në sistemin nervor qendror. Nyjet e tjera nervore (vegjetative) përpunojnë sinjalet që vijnë nga sistemi nervor qendror dhe transmetojnë informacion në organet e brendshme.
Refleks dhe hark refleks. Refleks thirrni përgjigjen e trupit ndaj acarimit, që ndodh me pjesëmarrjen e sistemit nervor qendror dhe nën kontrollin e tij.
Njerëzit, si kafshët, kanë shumë reflekse: ushqim, mbrojtës, orientues. Në mënyrë të pavullnetshme largojmë dorën nga objekti i nxehtë dhe kthejmë kokën në drejtim të një tingulli të papritur. Këta janë shembuj të lindur - pa kushte– reflekset.
Reflekset e pakushtëzuara janë rezultat i evolucionit të specieve dhe u ruajtën falë përzgjedhja natyrore. Ato janë të njëjta në të gjithë njerëzit dhe te kafshët e së njëjtës gjini dhe moshë që i përkasin të njëjtës specie. Llojet e kafshëve ndryshojnë jo vetëm në strukturën dhe funksionet e organeve të tyre, por edhe në grupin e reflekseve të lindura, që është një karakteristikë e specieve.
Reflekset e fituara gjatë jetës quhen kushtëzuar. Në varësi të faktit nëse arrihet apo jo një rezultat i dobishëm për trupin, ato mbeten, ndryshojnë ose zhduken.
Refleksi fillon me acarim të receptorëve. Receptorët- këto janë mbaresat e fibrave nervore shqisore ose qelizave të veçanta shqisore që shndërrojnë acarimin në impulse nervore. Nëpërmjet proceseve të neuroneve shqisore, impulset e krijuara në receptorë arrijnë në sistemin nervor qendror. Aty ky informacion përpunohet nga interneuronet. Këto të fundit janë të vendosura brenda sistemit nervor qendror. Pas kësaj, sinjalet merren nga neuronet ekzekutive, nga të cilat varet përgjigja. Ata emocionohen dhe dërgojnë sinjale, duke nxitur punën e muskujve, gjëndrave dhe organeve të brendshme, falë të cilave arrihet efekti i dëshiruar. Grupet e neuroneve të sistemit nervor qendror që shkaktojnë një ose një tjetër veprim refleks, të quajtura qendra reflekse këto reflekse. Ato gjenden në palcën kurrizore dhe në pjesë të ndryshme të trurit.
Si shembull, merrni parasysh refleksin e lindur të ndezjes. Për ta bërë këtë, le të bëjmë një eksperiment të thjeshtë. Për ata që mbajnë syze, ju sugjerojmë t'i hiqni ato gjatë eksperimentit. Eksperimenti mund të kryhet vetëm me duar të pastra. Përdorimi i lapsave dhe objekteve të tjera për të irrituar lëkurën dhe qepallat është i papranueshëm.
Ecuria e eksperimentit. Prekni butësisht cepin e syrit nga ana e hundës, anën e faqes, si dhe qerpikët dhe vetullat me dorën tuaj. Shënoni ato zona, acarimi i të cilave shkakton pulsime të pavullnetshme me një shenjë "+".
Zona refleksogjenike është zona ku ndodhen receptorët që shkaktojnë një refleks të caktuar kur irritohet, në rastin tonë vezullim. Përvoja tregon se ka shumë receptorë të tillë në këndin e brendshëm të syrit, në lëkurën e qepallave dhe qerpikëve, por pothuajse asnjë në këndin e jashtëm të syrit.
Irritimi i receptorëve shkakton ngacmim në neuronet shqisore. Trupat e tyre janë të vendosur në një nyje nervore të ndjeshme, jashtë sistemit nervor qendror. Aksonet e këtyre neuroneve shkojnë në medulla oblongata, ku ndodhen interneuronet. Ata, nga ana tjetër, transmetojnë informacion në pjesët më të larta të trurit dhe në zonat e medulla oblongata ku ndodhen qendrat e refleksit të ndezjes. Nga neuronet ekzekutive sinjali shkon në muskujt orbicularis oculi, dhe të dy sytë një kohë të shkurtër mbyll (pultues).
Oriz. 21. Skema e harkut refleks të refleksit të ndezjes: 1 – receptor; 2 – neuron i ndjeshëm i vendosur në ganglionin nervor; 3 – interneuron; 4 – neuroni motorik; 5 – muskul rrethor i syrit, duke mbyllur qepallat
Rruga përgjatë së cilës impulset nervore udhëtojnë nga receptori në organin e punës quhet hark refleks(Fig. 21). Harku refleks është qarku nervor më i thjeshtë. Ai përfshin një receptor, një neuron shqisor, interneurone dhe neurone ekzekutive. Neuronet shqisore bartin informacion në tru. Interneuronet e përpunojnë atë brenda trurit, neuronet ekzekutive aktivizojnë organet e punës.
Sistemi i feedback-ut. Prania e një harku refleks është një parakusht për zbatimin e çdo refleksi. Megjithatë, do të ishte e gabuar të supozohej se reagimi refleks përfundon me përgjigjen e organit të punës. Trupi duhet të vlerësojë se sa saktë dhe saktë është organizuar kjo përgjigje. Gjatë përgjigjes, receptorët e organit të punës janë të ngazëllyer, dhe prej tyre informacioni për rezultatin e arritur kthehet në sistemin nervor qendror.
Pra, gjatë eksperimentit, ju ndjeni një prekje në lëkurë, duke u ndezur. Kështu, prania e reagimeve lejon qendrën nervore refleks të kontrollojë saktësinë e ekzekutimit të komandave të saj dhe, nëse është e nevojshme, të bëjë ndryshime urgjente në punën e organit ekzekutiv.
SISTEMI NERVOR QENDROR DHE PERIFERAL, REFLEKS, KAR REFLEKTOR, RECEPT, ORGAN PUNE, ZONË REFLEKSOGJENIKE, FEDBACK.
Pyetje
1. Çfarë është një refleks dhe një hark refleks? Jepni një shembull të një harku refleks.
2. Cili është emri tjetër për reflekset kongjenitale dhe reflekset e fituara gjatë jetës? Pse mendoni se i kanë marrë këta emra?
3. Çfarë veti kanë receptorët?
4. Ku ndodhen trupat e neuroneve shqisore?
5. Çfarë funksioni kryejnë neuronet ndërkalare dhe ekzekutive?
6. Shpjegoni nevojën për reagime në sistemin nervor.
Detyrat
1. Duke përdorur figurën 21, skiconi harkun refleks të refleksit të ndezjes dhe tregoni pjesët e tij.
2. Prekni me kujdes këndi i brendshëm sytë disa herë. Përcaktoni sa prekje do të ngadalësohet refleksi i ndezjes. Analizoni këtë fenomen dhe tregoni atë arsyet e mundshme. Sugjeroni se cilat procese në sinapset e harkut refleks mund të shkaktojnë frenim të reaksionit refleks.
3. Kontrolloni nëse është e mundur të pengoni refleksin e ndezjes duke përdorur përpjekje vullnetare. Nëse keni pasur sukses, shpjegoni pse ndodhi.
4. Mos harroni se si shfaqet refleksi i ndezjes kur një grimcë futet në sy. Analizoni sjelljen tuaj nga pikëpamja e doktrinës së drejtpërdrejtë dhe reagime.
5. Nxirrni një përfundim rreth kuptimit të refleksit të ndezjes.
Dispozitat kryesore të Kapitullit 3
Trupi i njeriut përbëhet nga qeliza, qelizat formojnë indet, indet formojnë organe, organet formojnë sisteme organesh dhe ato formojnë trupin në tërësi.
Mjedisi në të cilin ndodhet organizmi quhet mjedis i jashtëm. mjedisi i brendshëm emërtoni mjedisin në të cilin funksionojnë qelizat e trupit. Qelizat janë të ndryshme në formë dhe strukturë, por të ngjashme në strukturë. Çdo qelizë ka një membranë qelizore. Bërthama qelizore përmban kromozome, të cilat përmbajnë të gjithë informacionin trashëgues të organizmit. Seksionet e ADN-së përgjegjëse për sintezën e një proteine specifike dhe kontrollin e tipareve të caktuara trashëgimore quhen gjene. Citoplazma e qelizës përmban organele: ribozomet, mitokondritë, aparatin Golgi, rrjetin endoplazmatik, centriolet. Ato sigurojnë aktivitetin jetësor të qelizës. Falë proceseve metabolike dhe energjetike, një qelizë mund të kryejë funksionet e saj, të rritet, zhvillohet dhe ndahet. Rol të rëndësishëm në metabolizmin luajnë enzimat. Qelizat mund të jenë në gjendje ngacmimi ose në gjendje pushimi.
Ekzistojnë katër lloje të indeve në trup: epitelial, lidhës, muskulor dhe nervor. Indet epiteliale marrin pjesë në formimin e mbulesës dhe gjëndrave, indet lidhëse - në formimin e kockave, kërcit, gjakut, yndyrës dhe formacioneve të tjera. Indi muskulor është i aftë të tkurret. Ato janë të lëmuara dhe të strijuara. Indi nervor është i specializuar në marrjen, përpunimin dhe transmetimin e informacionit. Elementet kryesore të tij janë neuronet. Ato përbëhen nga një trup dhe procese: dendritet dhe akson. Dendritet marrin informacion dhe e transmetojnë atë në trupin e neuronit. Aksoni mbart informacion në qeliza të tjera. Në pikat e kontaktit të aksonit me këto qeliza formohen sinapset.
Funksionimi i sistemit nervor bazohet në parimin e refleksit. Një refleks është përgjigja e trupit ndaj acarimit, e kryer me pjesëmarrjen e sistemit nervor. Rruga përgjatë së cilës impuls nervor gjatë një reaksioni refleks, quhet hark refleks. Nga pikëpamja anatomike, një hark refleks është një zinxhir qelizash nervore. Harku refleks fillon me një strukturë të ndjeshme - një receptor që percepton një acarim të caktuar (mekanik ose dritë, zë ose temperaturë, etj.). Pjesa e dytë e harkut përbëhet nga struktura që transmetojnë sinjale në sistemin nervor qendror. Dhe së fundi, sinjali i kontrollit nga sistemi nervor qendror arrin në organin e punës (muskul ose gjëndër) përmes proceseve të neuroneve ekzekutive. Reflekset janë të lindura (të pakushtëzuara) dhe të fituara gjatë jetës (të kushtëzuara).
Rregullimi i refleksit përfshin sistemin nervor qendror - palcën kurrizore dhe trurin dhe sistemin nervor periferik - nervat, mbaresat nervore dhe ganglionet nervore.
Kapitulli 4. Sistemi muskuloskeletor
Në këtë kapitull do të mësoni
Rreth strukturës dhe funksioneve të skeletit dhe muskujve;
Për përshtatjen e trupit në punë dhe ecjen drejt;
Në lidhje me rregullimin nervor të funksionit të muskujve;
Për efektin e stërvitjes dhe rreziqet e pasivitetit fizik.
Ti do të mësosh
Zbuloni veçoritë thelbësore sistemi musculoskeletal;
Identifikoni qëndrimin e dobët dhe praninë e këmbëve të sheshta;
Jepni ndihmën e parë për dëmtimet e sistemit musculoskeletal.
§ 10. Rëndësia e sistemit muskuloskeletor, përbërja e tij. Struktura e kockave
1. Cilat cilësi të kockave sigurojnë lehtësinë dhe forcën e saj?
2. Pse indi kockor klasifikohet si ind lidhor?
Skeleti dhe muskujt. Sistemi musculoskeletal shpesh quhet sistemi musculoskeletal sepse skeleti dhe muskujt funksionojnë së bashku. Ato përcaktojnë formën e trupit, ofrojnë funksione mbështetëse, mbrojtëse dhe motorike.
Mbështetje funksioni manifestohet në faktin se kockat e skeletit dhe muskujve formojnë një kornizë të fortë që përcakton pozicionin e organeve të brendshme dhe nuk i lejon ata të lëvizin.
Kockat e skeletit mbrojnë organet nga lëndimet. Kështu, palca kurrizore dhe truri janë në një "rast" kockor: truri mbrohet nga kafka, palca kurrizore nga shtylla kurrizore. Kafazi i kraharorit mbulon zemrën dhe mushkëritë, Rrugët e frymëmarrjes, ezofagut dhe enëve të mëdha të gjakut. Organet e barkut mbrohen nga shpina nga shtylla kurrizore, nga poshtë nga kockat e legenit dhe përpara nga muskujt e barkut.
Motorri funksioni është i mundur vetëm nëse muskujt dhe kockat e skeletit ndërveprojnë, pasi muskujt vënë në lëvizje levat e kockave.
Shumica e kockave të skeletit janë të lidhura në mënyrë të lëvizshme përmes nyjeve. Muskuli është ngjitur në njërën skaj në një kockë që formon nyjen, dhe në skajin tjetër me një kockë tjetër. Kur një muskul tkurret, ai lëviz kockat. Falë muskujve veprim i kundërt Kockat jo vetëm që mund të bëjnë lëvizje të caktuara, por edhe të fiksohen në lidhje me njëra-tjetrën.
Kockat dhe muskujt marrin pjesë në metabolizmin, në veçanti në metabolizmin e fosforit dhe kalciumit.
Përbërja kimike e eshtrave. Nëse djeg një kockë, ajo do të bëhet e zezë nga karboni i mbetur nga djegia e lëndës organike. Nëse digjet edhe karboni, do të lihet një mbetje e bardhë, jashtëzakonisht e fortë, por e brishtë. Ky është një mineral kockash.
Për të përcaktuar vetitë e substancave organike të kockave, është e nevojshme të hiqni substancat minerale duke përdorur të acidit klorhidrik. Kocka do të ruajë formën e saj. Por vetitë e kockave do të ndryshojnë në mënyrë dramatike. Do të bëhet aq fleksibël sa mund ta lidhni në një nyjë. Fleksibiliteti i kockave varet nga prania e substancave organike, ngurtësia - nga substancat inorganike.
Një kombinim i fortë por i brishtë lëndë inorganike dhe lënda organike elastike u jep kockave forcë dhe elasticitet. Kockat e njeriut janë më të forta në to mosha e pjekur(nga 20 deri në 40 vjet). Tek fëmijët, përqindja e substancave organike në kocka është relativisht e madhe. Prandaj, kockat e fëmijëve rrallë thyhen, por deformohen lehtësisht nën ndikimin e qëndrimit të gabuar ose ngarkesës së pabarabartë. Tek njerëzit e moshuar, përqindja e mineraleve në kocka rritet. Prandaj, kockat e tyre bëhen më të brishta.
Struktura mikroskopike e kockave. Në një mikroskop, mund të shihet se indi kockor është i organizuar në formën e pllakave të rregulluara në një mënyrë të caktuar. Ato ose kryqëzohen si trarë metalikë të strukturave komplekse inxhinierike, ose formojnë cilindra të dendur kockash. Kjo strukturë u jep kockave forcë. Në varësi të vendndodhjes së pllakave kockore, dallohen dy lloje të substancës kockore: kompakte dhe sfungjerore (Fig. 22). Pllakat e kockave janë substanca joqelizore e kockave.
Të dhënat substancë kompakte formë sisteme komplekse– osteonet (Fig. 23). Osteonet janë disa shtresa pllakash të holla kockore të rregulluara në mënyrë koncentrike rreth një kanali që përmban enë gjaku dhe nerva. Midis pllakave të kockave janë qelizat e kockave.
Oriz. 22. Indi kockor: A – substancë kompakte; B – substanca sfungjerore (mikrografi)
NË substancë sfungjerore kryqëzimi i shiritave të hollë kockor, të përbërë nga pllaka kockore, formojnë shumë qeliza. Shiritat kryq formojnë struktura të harkuara të orientuara përgjatë linjave të ngjeshjes dhe tensionit, gjë që siguron shpërndarje uniforme të ngarkesës. Qelizat e substancës sfungjerë përmbajnë palcën e kuqe të eshtrave.
Palca e eshtrave është indi që mbush zgavrat e eshtrave tek njerëzit. Ekzistojnë dy lloje të kësaj pëlhure: palca e kuqe e kockave(Fig. 24), funksioni kryesor i të cilit është formimi i qelizave të gjakut, dhe palca e kockave e verdhe të pasura me qeliza yndyrore. Në palcën e verdhë të eshtrave nuk ka elemente gjakformuese. Megjithatë, pas humbjeve të mëdha të gjakut, në vend të palcës kockore të verdhë mund të formohet indi hematopoietik.
Oriz. 23. Struktura mikroskopike e substancës kockore kompakte: A – në imazh tredimensional: 1 – cilindra koncentrikë të formuar nga pllaka kockore; 2 – qelizat kockore; 3 – enët e gjakut që kalojnë nëpër zgavrat e kockave brenda cilindrave; B - në një seksion kryq
Oriz. 24. Palca e kuqe e kockave në qelizat e substancës sfungjerore (mikrograf)
Raporti i substancës kompakte dhe sfungjerore në kockë varet nga vendi i kockës në skelet dhe funksioni i saj.
Llojet e eshtrave. Në bazë të llojit të strukturës, dallohen kockat tubulare, sfungjerore dhe të sheshta.
Kockat tubulare Ato duken si cilindra me skaje të trasha. Pjesa e mesme e kockës tubulare quhet trup, skajet e zgjeruara janë kokat (Fig. 25). Nga jashtë, trupi i kockave tubulare është i mbuluar me një pllakë të dendur të indit lidhës - periosteum. Ai përmban numër i madh enët e gjakut dhe shumë mbaresa nervore. Qelizat e shtresës së brendshme të periosteumit ndahen në mënyrë aktive, duke siguruar rritjen e kockës në trashësi dhe shërimin e saj gjatë një frakture. Nën periosteum ka një shtresë të substancës kompakte. Në qendër të kockës ka një kanal (zgavër medulare) të mbushur me palcë kockore të verdhë. Muret e zgavrës medulare përmbajnë qeliza që shpërndajnë kockën. Falë punës komplekse dhe të koordinuar të qelizave të indit kockor, forca optimale e kockave arrihet me peshë minimale dhe konsum material.
Oriz. 25. Struktura e kockave të gjymtyrës: A – tibia: 1 – periosteum (sipërfaqja e jashtme); 2 – substancë kompakte kockore; 3 – sipërfaqja e brendshme e periosteumit; 4 – kërc artikular; B – prerja e kokës së femurit: 1 – substancë sfungjerore; 2 – substancë kompakte; 3 – zgavra e palcës së eshtrave; B – orientimi i shiritave të substancës sfungjerore
Kokat janë të formuara nga një substancë sfungjerore dhe të mbuluara me kërc. Pjesa e ngushtuar midis trupit dhe kokave të kockës tubulare është qafa. Në fëmijëri dhe adoleshencë, qafa përbëhet nga inde kërcore. Qelizat e kërcit ndahen në mënyrë aktive, duke lejuar që kocka të rritet në gjatësi. Me kalimin e moshës, indet e kërcit zëvendësohen gradualisht nga kockat. Kockëzimi përfundimtar i qafës së kockave tubulare përfundon tek gratë në 16-18 vjeç dhe tek burrat në 20-22 vjet. Pas kësaj, rritja e kockave në gjatësi ndalet.
Në skeletin e njeriut, ekzistojnë dy lloje kockash tubulare: të gjata (kockat e shpatullës dhe parakrahut, kofshës dhe këmbës së poshtme) dhe të shkurtra (kockat e metatarsus, metacarpus dhe falangat e gishtave).
Eshtra sfungjerë kanë një substancë kompakte mjaft të hollë në sipërfaqe, nën të cilën ka një substancë sfungjerore. Kockat sfungjer përfshijnë kockat e trupave vertebral, sternumit, kockave të kyçit të dorës dhe tarsalit. Në thelb, kockat kanceloze ndodhen aty ku është e nevojshme të kombinohen forca dhe lëvizshmëria.
Kockat e sheshta ndodhet aty ku nevojitet forca e shtuar. Ato përbëhen nga dy pllaka paralele të një lënde kompakte, midis të cilave ndodhet një substancë sfungjerore. Kockat e sheshta përfshijnë kockat që formojnë kasafortën e kafkës, tehet e shpatullave dhe kockat e legenit.
SKELET, MUSKUJ, PERIOSTE, KOCK KOMPAKTE DHE Sfungjeri, palca e KOCKRA E KUQE, palca e kockave e verdhe; LLOJET E KOCKRAVE: TUBLARE, SPENGJEZE, E SHTETË.
Pyetje
1. Pse skeleti dhe muskujt klasifikohen si një aparat i vetëm organi?
2. Cilat janë funksionet mbështetëse, mbrojtëse dhe motorike të skeletit dhe muskujve?
3. Çfarë është përbërje kimike kockat? Si mund të zbuloni vetitë e përbërësve të tij?
4. Shpjegoni pse lakimet e kockave ndodhin më shpesh tek fëmijët, dhe frakturat më shpesh te njerëzit e moshuar.
Detyrat
1. Shikoni Figurën 25, A, B dhe C. Krahasoni atë me një përgatitje të një prerje kocke natyrale. Gjeni periosteumin, substancën kompakte, substancën sfungjerore, zgavrën medulare.
2. Shqyrtoni figurën 25, B dhe C. Shpjegoni pse shufrat tërthore të substancës kanceloze janë të orientuara në drejtim të forcave të ngjeshjes dhe tensionit të kockës.
Puna laboratorike
Struktura mikroskopike e kockave
Pajisjet: mikroskop, preparat i përhershëm “Indi kockor”.
Përparim
1. Ekzaminoni indin kockor me zmadhim të ulët duke përdorur një mikroskop. Duke përdorur Figurën 23, A dhe B, përcaktoni nëse po konsideroni një seksion tërthor ose gjatësor.
2. Gjeni tubulat nëpër të cilat kaluan enët dhe nervat. Në seksion kryq ato duken si një rreth transparent ose ovale.
3. Gjeni qelizat kockore që ndodhen midis unazave dhe duken si merimangat e zeza. Ata sekretojnë një substancë ndërqelizore, e cila më pas ngopet me kripëra minerale.
4. Mendoni pse një substancë kompakte përbëhet nga tuba të shumtë me mure të forta. Si kontribuon kjo në forcën e kockave me sasinë më të vogël të materialit dhe masës kockore të kërkuar? Pse korniza e ajrit është bërë nga struktura tubulare të qëndrueshme duralumin, dhe jo nga fletë metalike?
§ 11. Skeleti i njeriut. Skeleti aksial
1 . Çfarë është një skelet?
2. Në cilat pjesë ndahet?
3. Pse skeleti i kafkës dhe trungut klasifikohen si skelet boshtor?
4. Si përshtatet skeleti për të ecur drejt?
5. Pse është në rregull të tundësh kokën dhe të tundësh kokën?
Skeleti quhet një koleksion kockash, kërci dhe ligamentesh që i forcojnë ato. Ato përcaktojnë formën e trupit dhe shërbejnë si mbështetje pjesë të buta, mbroj organet e brendshme nga dëmtimet mekanike.
Skeleti aksial. Në skeletin e njeriut ka skelet boshtor Dhe skelet aksesor. Skeleti aksial kombinon kafkën dhe skeletin e trungut. Skeleti aksesor përbëhet nga kockat e brezave të gjymtyrëve dhe skeleti i gjymtyrëve të lira (Fig. 26).
Kafkë përcakton formën e kokës, mbron trurin, organet e dëgjimit, nuhatjen, shijen, shikimin dhe shërben si një pikë lidhëse për muskujt e përfshirë në shprehjet e fytyrës. Në kafkë ka cerebrale Dhe i fytyrës departamentet (Fig. 27). Pjesa e sipërme Seksioni i trurit formohet nga kockat ballore dhe okupitale të paçiftuara dhe kockat parietale dhe të përkohshme të çiftëzuara. Ata formojnë kasafortën e kafkës. Në bazën e seksionit të trurit të kafkës janë kocka sfenoidale dhe proceset piramidale të kockave të përkohshme. Në zgavrat e kockave të përkohshme ka receptorë për dëgjimin dhe organin e ekuilibrit. Truri ndodhet në pjesën cerebrale të kafkës.
Oriz. 26. Skeleti i njeriut: 1 – kafka; 2 – brezi i shpatullave; 3 – brinjët, së bashku me sternumin dhe shpinën torakale që formojnë gjoksin; 4 – humerus; 5 – rrezja; 6 – ulna; 7 – shtylla kurrizore (lumbare); 8 – legen; 9 - sacrum; 10 – femuri; 11 – tibia; 12 – fibula; 13 – kockat e këmbës; 14 – kockat e duarve
Oriz. 27. Kafka e njeriut: A – pamja e profilit: 1 – kocka ballore; 2 – kocka parietale; 3 – kocka okupitale; 4 – kocka e përkohshme; 5 – nofulla e poshtme; 6 - nofulla e sipërme; 7 – kocka zigomatike; 8 – fole e syrit; B – pjesa e poshtme e trurit të kafkës: 1 – luspa kocka ballore; 2 – kocka etmoide; 3 – kocka sfenoidale; 4 – procesi piramidal i kockës së përkohshme; 5 – kocka okupitale; 6 – foramen magnum
Oriz. 28. Shpina: A – seksionet e shtyllës kurrizore: 1 – cervikale; 2 – gjoks; 3 – mesit; 4 – sakrale; 5 – koksigeal. Vertebrat: B – cervikale; B – rajoni i kraharorit; G – rajoni i mesit; 1 – proces spinoz; 2 – trupi vertebral; 3 – hark; 4 – procese tërthore; 5 – procesi artikular superior
Pjesa e fytyrës së kafkës përbëhet nga 15 kocka, më të mëdhatë prej të cilave janë nofullat e sipërme dhe të poshtme, mollëzat dhe kockat e hundës. Forma dhe madhësia e hundës përcaktohet nga kockat e hundës. Fijet e nervit të nuhatjes kalojnë nëpër vrimat e kockës etmoide të paçiftuar.
Kockat e trurit dhe kafkës së fytyrës janë të lidhura në mënyrë të palëvizshme me njëra-tjetrën, me përjashtim të nofullës së poshtme. Mund të lëvizë jo vetëm lart e poshtë, por edhe majtas dhe djathtas, përpara dhe prapa. Kjo ju lejon të përtypni ushqimin dhe të flisni qartë. Nofulla e poshtme është e pajisur me një protuberancë mendore, në të cilën janë ngjitur muskujt e përfshirë në të folur.
Skeleti i trupit. Baza e skeletit të trupit është shtylla kurrizore(Fig. 28, A). Ajo është formuar nga të veçanta rruaza(Fig. 28, B, C, D). Çdo rruazë ka trup, hark Dhe gjuan. Trupi vertebral dhe harku formojnë një unazë. Rruazat janë të vendosura njëra poshtë tjetrës në mënyrë që të formohen unazat e tyre kanali kurrizor. Ai përmban palcën kurrizore (Fig. 29).
Midis trupave vertebral shtrihen disqet kërcore ndërvertebrale. Ato i japin shtyllës kurrizore lëvizshmëri, elasticitet dhe zbutin goditjet gjatë vrapimit, ecjes, kërcimit.
Shpina e njeriut ka katër kthesa: cervikale, torakale, lumbare, sakrale(në gjitarët - vetëm cervikale dhe sakrale). Falë formës S, shtylla kurrizore është në gjendje të lulëzojë dhe të veprojë si një susta, duke reduktuar goditjet gjatë lëvizjes. Ky është një përshtatje për të ecur drejt.
Në shpinë ka departamentet: cervikale, torakale, lumbare, sakrale, koksigeale(shih Fig. 28).
Si të gjithë gjitarët, shpinë cervikale Shpina e njeriut ka shtatë rruaza. Kafka artikulohet me vertebrën e parë të qafës së mitrës duke përdorur dy kondile. Falë këtij nyje, ju mund të ngrini dhe ulni kokën. Është kurioze që rruaza e parë e qafës së mitrës nuk ka një trup: ajo është rritur në trupin e rruazës së dytë të qafës së mitrës dhe ka formuar një dhëmb - një bosht rreth të cilit plan horizontal Rruaza e parë e qafës së mitrës rrotullohet së bashku me kokën kur ne tregojmë mohimin me një gjest (Fig. 30). Një ligament i indit lidhës ndan dhëmbin nga palca kurrizore. Është veçanërisht i brishtë tek foshnjat, prandaj, kur i mbani në një pozicion të drejtë, koka e tyre duhet të mbështetet për të shmangur dëmtimin.
Oriz. 29. Ngastra Kolona kurrizore(disqet kërcorë nuk tregohen): 1 – proces spinoz; 2 – trupi vertebral
Oriz. 30. Dy vertebrat e para të qafës së mitrës: 1 – rruaza e parë cervikale (pa trup); 2 - dhëmbi i rruazës së dytë të qafës së mitrës, i formuar nga bashkimi i trupave të rruazave të parë dhe të dytë të qafës së mitrës; 3 – ligamenti që ndan dhëmbin kockor dhe palcën kurrizore; 4 – vertebra e dytë e qafës së mitrës; 5 – fossa artikulare për artikulimin e kondilit të kafkës me vertebrën e parë të qafës së mitrës
Oriz. 31. Gjoks: 1 – shpinë torakale; 2 – brinjë; 3 – sternum
Oriz. 32. Seksionet sakrale dhe koksigeale të shtyllës kurrizore: 1 – vertebra e pestë lumbare; 2 – sacrum; 3 – koksik
Rajoni i kraharorit Shpina përbëhet nga 12 rruaza, në të cilat janë ngjitur brinjët Nga këto, 7 palë brinjë janë ngjitur në mënyrë të lëvizshme në sternum, 3 palë janë të lidhura përmes kërcit në brinjët e sipërme. Dy palët e poshtme të brinjëve përfundojnë lirshëm. Formohet shtylla e kraharorit, brinjët dhe sternumi gjoks(Fig. 31).
Lumbare përbëhet nga 5 rruaza, mjaft masive, pasi ato duhet të përballojnë peshën kryesore të trupit.
Seksioni tjetër përbëhet nga 5 rruaza të bashkuara që përbëjnë një kockë - sakrum(Fig. 32). Nëse rajoni i mesit ka lëvizshmëri të lartë, atëherë rajoni sakral është i palëvizshëm dhe shumë i fortë. Kur trupi është në një pozicion vertikal, një ngarkesë e konsiderueshme bie mbi të.
Më në fund, pjesa e fundit e shtyllës kurrizore - koksik. Ai përbëhet nga 4-5 rruaza të vogla të bashkuara.
SKELETI AXIAL, SKELETI AKSESOR, Ndarjet e trurit dhe të fytyrës së kafkës, VERTEBRËT, DISKU NDËRVERTEBRAL, DEPARTAMENTET E SHPINËS: QAFËRORE, TORACIK, LUMBAR, SAKRALE, KOKIKOSI; GJOKS, BRINJE, STERNUM.
Pyetje
1. Cilat pjesë të skeletit klasifikohen si skelet boshtor, dhe cilat si skelet shtesë?
2. Cila është rëndësia e disqeve kërcore ndërvertebrale?
3. Çfarë rëndësie ka lidhja fikse e eshtrave të kafkës, me përjashtim të nofullës së poshtme?
4. Si është ngjitur kafka me shtyllën kurrizore? Pse duhet mbajtur koka e një të porsalinduri?
Detyrat
1. Shpjegoni rëndësinë e lakores në formë S të shtyllës kurrizore të njeriut.
2. Shpjegoni strukturën dhe funksionet gjoks.
3. Përkulni kokën dhe ndjeni vertebrën e shtatë të qafës së mitrës në kufirin e rajoneve të qafës së mitrës dhe kraharorit.
4. Duke përdorur materiale nga kurset e mëparshme të biologjisë, krahasoni formën e gjoksit të njeriut dhe gjitarëve të tjerë, si p.sh. qenit. Cilat janë dallimet e tyre? Cila mendoni se është arsyeja për këtë?
5. Princi i Vladimirit Andrei Bogolyubsky, i cili jetoi në shekullin e 12-të, sipas bashkëkohësve, ishte një njeri krenar: ai nuk e përkuli kokën para askujt dhe nuk i nderoi askujt. Dhe vetëm 800 vjet më vonë, shkencëtarët, duke rivendosur pamjen e princit nga mbetjet e tij skeletore, krijuan diçka për të cilën ata që ishin afër princit nuk e kishin idenë. Duke përdorur burime shtesë informacioni, zbuloni pse Andrei Bogolyubsky gjithmonë ecte me kokën lart.
>> Rregullimi i refleksit
§ 9. Rregullimi refleks
Çfarë është pjesë e sistemit nervor qendror dhe çfarë është pjesë e sistemit nervor periferik?
Çfarë është një refleks?
Çfarë është një hark refleks?
Sistemi nervor qendror dhe periferik.
Shumica e neuroneve gjenden në tru dhe në palcën kurrizore. Ato përbëjnë sistemin nervor qendror. Disa prej këtyre neuroneve shtrihen përtej sistemit nervor qendror: proceset e tyre të gjata bashkohen në tufa, të cilat, si pjesë e nervave, shkojnë në të gjitha organet e trupit. Disa prej tyre (fibrat nervore të ndjeshme) marrin informacion nga organet për ngjarjet që ndodhin në mjedisin e jashtëm. Të tjerët (ekzekutiv) transmetojnë komandat e trurit që kontrollojnë autoritetet dhe drejtimin e veprimeve të tyre. Të dy informacionet transmetohen (siç e dini tashmë) në formën e sinjaleve elektrokimike - impulset nervore.
Përveç nervave, jashtë sistemit nervor qendror ka grupime të trupave të neuroneve - këto janë ganglione nervore. Nervat dhe ganglionet përbëjnë pjesën periferike të sistemit nervor. Disa nyje nervore këtu marrin informacion parësor, e përpunojnë atë dhe më pas e transmetojnë atë në sistemin nervor qendror. Ganglione të tjera nervore përpunojnë sinjale që vijnë nga sistemi nervor qendror në organet e brendshme.
Refleks dhe hark refleks.
Një refleks është përgjigja e trupit ndaj stimulimit, i cili ndodh me pjesëmarrjen e sistemit nervor qendror dhe nën kontrollin e tij.
Harku refleks është rruga përgjatë së cilës shkojnë sinjalet nga receptori organ ekzekutiv. Harku refleks përfshin receptorët, neuronet shqisore, interneuronet, neuronet ekzekutive dhe organin e punës.
Si shembull, merrni parasysh refleksin e ndezjes. Për ta bërë këtë, le të bëjmë një eksperiment të thjeshtë. Për ata që mbajnë syze, ju sugjerojmë t'i hiqni ato gjatë eksperimentit. Eksperimenti mund të kryhet vetëm me duar të pastra. Përdorimi i lapsave dhe objekteve të tjera për të irrituar lëkurën dhe qepallat është i papranueshëm.
Ecuria e eksperimentit 1.
Prekni butësisht cepin e syrit nga ana e hundës, anën e faqes, si dhe qerpikët dhe vetullat me dorën tuaj. Shënoni ato zona, acarimi i të cilave shkakton pulsime të pavullnetshme me një shenjë "+".
Zona refleksogjenike është zona ku ndodhen receptorët që shkaktojnë një refleks të caktuar kur irritohet, në rastin tonë vezullim. Përvoja tregon se ka shumë receptorë të tillë në këndin e brendshëm të syrit, në lëkurën e qepallave dhe qerpikëve, por pothuajse asnjë në këndin e jashtëm të syrit.
Kur receptorët stimulohen, neuronet shqisore stimulohen. Trupat e tyre janë të vendosur në një ganglion nervor, jashtë sistemit nervor qendror. Aksonet e këtyre neuroneve shkojnë në medulla oblongata, ku ndodhen interneuronet. Ata transmetojnë informacion në pjesët më të larta të trurit dhe në zonat e palcës së zgjatur ku ndodhen qendrat e refleksit të vezullimit. Nga neuronet ekzekutive, ngacmimi shkon në muskujt orbicularis oculi, dhe të dy sytë mbyllen (shkëlqejnë) për një kohë të shkurtër.
Rruga përgjatë së cilës impulset nervore udhëtojnë nga receptori në organin e punës quhet hark refleks (Fig. 17). Harku refleks është qarku nervor më i thjeshtë. Ai përfshin një receptor, një neuron shqisor, interneurone dhe neurone ekzekutive. Neuronet ndijore bartin informacion në tru. Interneuronet e përpunojnë atë brenda trurit, neuronet ekzekutive aktivizojnë organet e punës.
Gjatë eksperimentit, ju ndjeni një prekje në lëkurë, duke u ndezur. Kjo ndodh sepse, së bashku me lidhjet e drejtpërdrejta që detyrojnë organet të punojnë (urdhra nga truri), informacioni rreth përgjigjes shkon në tru përmes kanaleve të reagimit.
1. Duke përdorur figurën 17, skiconi harkun refleks të refleksit të ndezjes dhe tregoni pjesët e tij.
2. Prekni butësisht cepin e brendshëm të syrit disa herë. Përcaktoni sa prekje do të ngadalësohet refleksi i ndezjes.
3. Analizoni këto dukuri dhe tregoni shkaqet e mundshme të tyre. Zbuloni se cilat procese mund të ndodhin në sinapset e harkut refleks në rastin e parë dhe të dytë.
4. Kontrolloni mundësinë e përdorimit të përpjekjeve të vullnetshme për të ngadalësuar refleksin e ndezjes. Shpjegoni pse kjo ishte e suksesshme.
5. Mbani mend se si shfaqet refleksi i ndezjes kur një grimcë futet në sy. Analizoni sjelljen tuaj nga pikëpamja e doktrinës së lidhjeve përpara dhe prapa.
6. Nxirrni një përfundim rreth kuptimit të refleksit të ndezjes.
Pjesët qendrore dhe periferike të sistemit nervor, refleksi, harku refleks, receptori, neuroni ndijor, interneuroni, neuroni ekzekutiv, organi i punës, zona refleksogenike, lidhjet direkte dhe reagimi.
1. Çfarë është një refleks dhe një hark refleks? Jepni një shembull të një harku refleks.
2. Si quhen? reflekset e lindura dhe reflekset e fituara gjatë jetës?
3. Çfarë veti kanë receptorët?
4. Çfarë funksioni kryejnë neuronet ndërkalare dhe ekzekutive?
5. Cilat janë vetitë e sinapseve?
6. Shpjegoni veprimin e lidhjeve përpara dhe kthyese në sistemin nervor.
Dispozitat kryesore të Kapitullit 3
Trupi i njeriut përbëhet nga qeliza, qelizat formohen pëlhura, indet janë organe, organet janë sisteme organesh dhe ato janë trupi në tërësi. Trupi ndahet në integritetin e trupit, kornizën muskuloskeletore, zgavrat e kraharorit dhe barkut të trupit dhe organet e brendshme të vendosura në to. Truri dhe palca kurrizore mbrohen nga kockat e kafkës dhe shtyllës kurrizore. Mjedisi në të cilin ndodhet trupi quhet mjedis i jashtëm, dhe mjedis i brendshëm quhet mjedis në të cilin funksionojnë qelizat e trupit. Qelizat janë të ndryshme në formë dhe strukturë, por të ngjashme në strukturë. Çdo qelizë është e rrethuar nga një membranë qelizore. Bërthama qelizore përmban kromozome, të cilat përmbajnë aparatin trashëgues të qelizës. Seksionet e ADN-së përgjegjëse për sintezën e një proteine specifike dhe kontrollin e tipareve të caktuara trashëgimore quhen gjene. Citoplazma e qelizës përmban organele: ribozome, mitokondri, membranat e rrjetës endoplazmatike, centriolet. Ato janë të përfshira në sintezën e proteinave, oksidimin biologjik të substancave organike dhe procese të tjera. Falë proceseve metabolike dhe energjetike, një qelizë mund të kryejë funksionet e saj, të rritet, zhvillohet dhe ndahet. Enzimat luajnë një rol të rëndësishëm në metabolizëm. Qelizat mund të jenë në gjendje ngacmimi ose në gjendje pushimi.
Ekzistojnë katër lloje të indeve në trup: epitelial, lidhës, muskulor dhe nervor. Epiteli është i përfshirë në formimin e integumentit dhe gjëndrave, lidhës në formimin e kockave, kërcit, gjakut, yndyrës dhe formacioneve të tjera. Muskujt të aftë për të kontraktuar. Ndahet në të lëmuara dhe të strijuara. Indi nervor është i specializuar në marrjen dhe transmetimin e informacionit. Elementet kryesore të tij janë neuronet. Ato përbëhen nga një trup dhe procese: dendritet dhe akson. Dendritet marrin informacion dhe e transmetojnë atë në trupin e neuronit. Aksoni transmeton informacion në qeliza të tjera. Në pikat e kontaktit të aksonit me këto qeliza formohen sinapset. Kur një impuls nervor arrin, akson lëshon substanca në çarjen sinaptike që shkaktojnë ngacmim ose frenim të qelizës. Në rastin e parë, qeliza forcon ose fillon aktivitetin, në të dytën dobësohet ose ndalet. Neuronet formojnë qarqe. Më e thjeshta prej tyre quhet një hark refleks. Ai përbëhet nga një receptor që percepton informacionin dhe e transmeton atë në tru nëpërmjet një neuroni shqisor; qelizat ndërkalare që e përpunojnë atë dhe neuronet ekzekutive që aktivizojnë organet e punës; muskujt, gjëndrat. Kështu funksionon rregullimi i refleksit. Ai përfshin sistemin nervor qendror: palcën kurrizore dhe trurin dhe sistemin nervor periferik - nervat dhe ganglionet nervore.
Kolosov D.V. Mash R.D., Belyaev I.N
Dërguar nga lexuesit nga faqja e internetit
Pyetje: 2. Prekni butësisht cepin e brendshëm të syrit disa herë. Përcaktoni sa prekje do të ngadalësohet refleksi i ndezjes. 3. Analizoni këto dukuri dhe tregoni shkaqet e mundshme të tyre. Zbuloni se cilat procese mund të ndodhin në sinapset e harkut refleks në rastin e parë dhe të dytë. 4. Kontrolloni mundësinë e përdorimit të përpjekjeve të vullnetshme për të ngadalësuar refleksin e ndezjes. Shpjegoni pse kjo ishte e suksesshme. 5. Mos harroni se si shfaqet refleksi i ndezjes kur një grimcë futet në sy. Analizoni sjelljen tuaj nga pikëpamja e doktrinës së lidhjeve përpara dhe prapa. 6. Nxirrni një përfundim rreth kuptimit të refleksit të ndezjes.
2. Prekni disa herë këndin e brendshëm të syrit. Përcaktoni sa prekje do të ngadalësohet refleksi i ndezjes. 3. Analizoni këto dukuri dhe tregoni shkaqet e mundshme të tyre. Zbuloni se cilat procese mund të ndodhin në sinapset e harkut refleks në rastin e parë dhe të dytë. 4. Kontrolloni mundësinë e përdorimit të përpjekjeve të vullnetshme për të ngadalësuar refleksin e ndezjes. Shpjegoni pse kjo ishte e suksesshme. 5. Mos harroni se si shfaqet refleksi i ndezjes kur një grimcë futet në sy. Analizoni sjelljen tuaj nga pikëpamja e doktrinës së lidhjeve përpara dhe prapa. 6. Nxirrni një përfundim rreth kuptimit të refleksit të ndezjes.
Përgjigjet:
Me ndihmën e përpjekjeve vullnetare, ju mund të ngadalësoni veprimin e refleksit të ndezjes. Një impuls nervor lind në qendrën nervore. Impulsi nervor arrin në sinapsin, në të cilin flluskat shpërthejnë me frenim biologjikisht substancave aktive. Lëngu derdhet në çarjen sinaptike dhe ndikon membranat qelizore qelizat e muskujve. Refleksi i vezullimit është i frenuar.
Pyetje të ngjashme
- Zvogëloni thyesat: 15/60 28/42 155/120 70/47 4/5 55/99 Faleminderit paraprakisht!
- zgjidhni ekuacionet: a) x+5.25 +17.25=1 b) 1x=17.25-5.25 c) 1x=17.25+5.25 ju lutem ndihmoni
- i cili autor ka shkruar për kafshët
- Djema ju lutemi ndihmoni!!! ndrysho togfjalëshin "... diell i kuq" në mënyrë që emri të jetë në rasën instrumentale, njëjës. Shihni nëse forma e mbiemrit ndryshon. Cila morfemë përdoret për të lidhur fjalët në një frazë? Nxirrni një përfundim.
Njerëzit ishin ndër të parët që folën për përpjekjen vullnetare si një mekanizëm specifik vullneti në fillim të shekullit të 20-të. G. Munsterberg, G. I. Chelpanov, A. F. Lazursky. G. Münsterberg, për shembull, shkroi: «Nëse përpiqem të kujtoj emrin e ndonjë zogu që shoh dhe më vjen në mendje, e ndjej pamjen e tij si rezultat i përpjekjes sime vullnetare.» A.F. Lazursky konsideroi përpjekje vullnetare si një proces i veçantë psikofiziologjik i lidhur me reagimin e një personi ndaj një pengese të hasur. Ai shtroi pyetjen: "A ka një përpjekje vullnetare që mund të drejtohet në drejtime të ndryshme sipas dëshirës nga një person, ose, përkundrazi, a ka disa nga varietetet e saj, të lidhura me njëra-tjetrën, por ende jo identike me njëra-tjetrën? ” . Fatkeqësisht, përgjigjja për këtë pyetje nuk është gjetur ende, megjithëse dihet se në Jeta e përditshme një person përballet me shfaqjen e përpjekjeve vullnetare në dy drejtime. Nga njëra anë, këto janë përpjekje, detyra e të cilave është të shtypin impulset që pengojnë arritjen e një qëllimi. Këto motivime shoqërohen me kushte të pafavorshme që lindin gjatë aktivitetit (frikë, lodhje, zhgënjim), të cilat e shtyjnë një person të ndalojë këtë aktivitet. Nga ana tjetër, këto janë përpjekje vullnetare që stimulojnë aktivitetin që synon arritjen e një qëllimi. Këto përpjekje kanë një rëndësi të madhe për shfaqjen e cilësive të tilla me vullnet të fortë si durimi, këmbëngulja, vëmendja dhe këmbëngulja.
Çfarë është kjo përpjekje vullnetare? Ekzistojnë dy lloje pikëpamjesh për këtë çështje në psikologji.
Sipas një pikëpamjeje, përpjekja vullnetare është një kombinim i ndjesive motorike (kryesisht të muskujve). Kur kryeni ndonjë lëvizje muskulore, duhet të përjetoni një ndjenjë tensioni, e cila nuk është asgjë më shumë se një kombinim i ndjesive të muskujve. Është ky tension muskulor që ne e perceptojmë si një ndjenjë përpjekjeje.
Por ka akte të tilla vullnetare në të cilat nuk ka kontraktimi i muskujve, por ka ose një vonesë në këtë reduktim, ose zbulime të tjera psikofiziologjike më komplekse. Për të shpjeguar këto dukuri, u parashtrua teoria e të ashtuquajturit sens innervimi. Supozohej se çdo lloj impulsi nervor, edhe nëse nuk do të çonte në tkurrje muskulore, por do të mbetej një proces thjesht qendror i trurit, megjithatë shoqërohet nga një përvojë e caktuar subjektive që të kujton një përpjekje vullnetare. Si dëshmi, u cituan rastet kur përjetojmë përpjekje motorike, pavarësisht se vetë muskujt, në tkurrjen e të cilëve synohet kjo përpjekje motorike, mungojnë plotësisht. Kjo ndodh pas amputimit, kur një person përpiqet të lëvizë, për shembull, gishtat e këmbës së prerë, atëherë, pavarësisht mungesës së muskujve që duhet t'i kishte kontraktuar, ai përsëri përjeton një tension të caktuar vullnetar. Megjithatë, një hulumtim më i plotë nga James tregoi se në këto raste një person zakonisht tkurret në të njëjtën kohë disa nga muskujt e tjerë të mbetur, ashtu si, për shembull, me shumë tension të lartë Me duart tona sforcojmë pa dashje edhe disa muskuj të tjerë të trupit. Dhe kështu ndjesitë e muskujve që u shfaqën për shkak të tkurrjes së muskujve ndihmës u morën gabimisht si një ndjenjë inervimi.
...Deri tani kemi folur kryesisht për ato përpjekje vullnetare që kanë për qëllim kryerjen e disa akteve motorike ose vonimin e tyre. Megjithatë, së bashku me këtë, ekziston një seri e tërë veprimesh vullnetare që synojnë rrjedhën e ideve, ndjenjave, etj. Këtu shpesh nuk ka pothuajse asnjë lëvizje ose vonesa motorike, e megjithatë tensioni vullnetar mund të arrijë madhësive të mëdha. Janë këto lloj procesesh që na detyrojnë t'i kushtojmë vëmendje një teorie tjetër, deri diku të kundërt me atë që sapo u përshkrua. Sipas kësaj teorie të dytë, përpjekja vullnetare nuk mund të reduktohet në asnjë veprim motorik, por, përkundrazi, është një proces psikofiziologjik i pavarur, krejtësisht unik. Ndërsa shpjegimi i parë i referohet kryesisht të dhënave nga fiziologjia dhe biologjia, shpjegimi i dytë bazohet kryesisht në të dhëna nga introspeksioni - megjithatë, pa përjashtuar fare mundësinë që një proces ose kompleks specifik i trurit të jetë në themel të ndjenjës së perceptuar drejtpërdrejt të proceseve të vullnetshme .
Duke iu kthyer të dhënave të vetë-vëzhgimit, para së gjithash duhet të theksojmë se përpjekja vullnetare është një element jashtëzakonisht karakteristik i çdo në përgjithësi të vetëdijshëm. akt vullneti. Përveç kësaj, është gjithmonë diçka homogjene, pavarësisht se për çfarë është drejtuar kjo përpjekje, ajo përjetohet gjithmonë nga ne pak a shumë e njëjta gjë. Së fundi, për vetëdijen tonë është diçka elementare, e pazbërthyeshme në elementë të mëtejshëm, më të thjeshtë.
Më duket se të dyja teoritë nuk mund të pranohen në tërësinë e tyre. Nga njëra anë, ne pamë se do të ishte shumë e njëanshme për të reduktuar të gjitha proceset vullnetare vetëm në lëvizje ose vonesë të tyre, pasi ekziston një seri e tërë aktesh vullnetare dhe, për më tepër, shumë intensive në të cilat elementët psikomotorikë janë jashtëzakonisht të parëndësishëm. . Nga ana tjetër, do të ishte e gabuar, për mendimin tim, të mbivlerësojmë përpjekjet vullnetare, duke e shtrirë atë në të gjitha përvojat tona mendore. Sipas mendimit tim, duhet dalluar ashpër procesi vullnetar me faktorin e tij qendror, përpjekjen vullnetare, nga më shumë koncept i përgjithshëm aktiviteti mendor. Përpjekja vullnetare është një nga kryesoret funksionet mendore, e cila zë vendin e saj të caktuar në jetën tonë mendore së bashku me ndjenjat dhe proceset intelektuale.
Lazursky A. F. 2001. P. 235-237, M. Ya Basov e konsideroi përpjekjen vullnetare si një shprehje subjektive të funksionit rregullues të vullnetit, të cilin ai e identifikoi me vëmendje. Ai besonte se vëmendja dhe përpjekja vullnetare janë një dhe e njëjta gjë, e shënuar vetëm me terma të ndryshëm. Kështu, M. Ya.
K. N. Kornilov e konsideroi përpjekjen e vullnetshme shenjën kryesore të vullnetit, kështu që ai dha përkufizimin e mëposhtëm do: kjo " proces mendor", e cila karakterizohet nga një lloj përpjekjeje dhe shprehet në veprimet dhe veprimet e vetëdijshme të një personi që synojnë arritjen e qëllimeve të përcaktuara." Njohja e pozicionit qendror të çështjes së përpjekjes vullnetare në problemin e vullnetit gjendet në veprat e V. I. Selivanov, V. K. Kalin dhe të tjerë. Megjithatë, ekziston një këndvështrim tjetër.
S. N. Chkhartishvili nuk e konsideroi përpjekjen vullnetare një shenjë të sjelljes vullnetare. Me këtë rast, ai shkroi: “Shumë studiues e kuptojnë se përcaktimi i vullnetit përmes shenjave të inteligjencës është një keqkuptim dhe gjejnë një rrugëdalje në futjen e një ane tjetër të sjelljes në përkufizimin e vullnetit, përkatësisht momentin e përpjekjes. Rrjedha e akteve vullnetare shpesh has në ndonjë pengesë, tejkalimi i së cilës kërkon përpjekje të brendshme, një lloj tensioni të brendshëm. Ky moment i përpjekjes, ose aftësia për të kapërcyer pengesat, shpallet shenja e dytë e vullnetit.
Megjithatë tensioni i brendshëm“, vazhdoi Sh. Chkhartishvili, “dhe aftësia për të kapërcyer pengesat nuk është e huaj për kafshët. Duhet përpjekje e jashtëzakonshme që zogjtë të kapërcejnë stuhinë që tërbohet në det të hapur dhe të arrijnë qëllimi përfundimtar të fluturimit tuaj. Një kafshë e kapur në një kurth bën një përpjekje të jashtëzakonshme për t'u çliruar. Me pak fjalë, aftësia për të bërë përpjekjet e nevojshme për të kapërcyer pengesat që dalin në rrugën e jetës, është e natyrshme në të gjitha qeniet e gjalla dhe nuk është për t'u habitur që njeriu, pasi ka fituar aftësinë e vetëdijes, e ka ruajtur këtë pronë. Megjithatë, askush nuk e konsideron një kafshë, pavarësisht se ajo jo më pak ka aftësinë për të bërë përpjekje dhe për të luftuar pengesat, si një krijesë me vullnet”. Lidhur me deklaratën e fundit, mund të vërej - dhe më kot. Kafshët sigurisht kanë elementet e sjelljes vullnetare, dhe një prej tyre është manifestimi i tyre i përpjekjes vullnetare, siç shkroi edhe P.V. Gabimi i Sh. N. Chkhartishvili, më duket, është se në vend që të mohonte përpjekjet e vullnetshme si shenjë vullneti, ai duhej të njihte praninë e elementeve të vullnetit te kafshët.
Eliminimi i përpjekjes vullnetare nga vullneti e çon Sh përfundime të çuditshme dhe në lidhje me sjelljen njerëzore. Kështu, ai shkroi: «Një i varur nga alkooli ose droga, i cili është në robërinë e një nevoje të rrënjosur për alkool ose morfinë, është i vetëdijshëm për këtë nevojë, është i vetëdijshëm për mënyrat dhe mjetet e nevojshme për të marrë pije të forta ose morfinë dhe shpesh i drejtohet përpjekje maksimale për të kapërcyer pengesat që kanë dalë në rrugën e tij për të kënaqur nevojat tuaja. Megjithatë, do të ishte gabim të konsideronim ndërgjegjësimin për nevojat dhe përpjekjet intensive të manifestuara në akte të tilla sjelljeje si fenomene që rrjedhin nga vullneti dhe të besohet se sa më e fortë dhe më këmbëngulëse të jetë dëshira për të kënaqur nevoja të tilla të paepura, aq më i fortë është vullneti. Një nevojë mund të aktivizojë punën e vetëdijes në një drejtim të caktuar dhe të mobilizojë të gjitha forcat e nevojshme për të kapërcyer një pengesë. Por ky mund të mos jetë një akt vullneti. Prandaj, nuk mund të konsiderohet se shenjat e treguara të sjelljes shfaqin një veçori specifike të vullnetit” [po aty, f. 73-74].
Nuk mund të mos shihet në këtë deklaratë jehona e një qasjeje ideologjike për vlerësimin e sjelljes vullnetare. Alkoolizmi dhe varësia nga droga konsiderohen si prirje negative në shoqëri, kështu që kushdo që nuk mund t'i kapërcejë këto prirje është vullnet i dobët. Por, së pari, duhet të pyesni vetë alkoolistin apo të droguarin nëse dëshiron t'i kapërcejë ato dhe së dyti, cili është ndryshimi në përpjekjen e studentit në zgjidhjen e një problemi dhe alkoolisti që merr alkool? Në të dyja rastet, sjellja është e motivuar dhe në të dyja rastet vëzhgojmë kontroll vullnetar të përpjekjes (në fund të fundit, nuk mund të supozohet se kjo përpjekje manifestohet në mënyrë të pavullnetshme nga një alkoolist).
Prandaj, nga pikëpamja e mekanizmave të kontrollit të sjelljes, nuk ka dallim në këto raste. Rrjedhimisht, të dy tregojnë vullnet për të arritur qëllimin e synuar.
V. A. Ivannikov shkruan: "Njohja e motivimit të rritur funksioni kryesor testamenti u vu re në veprat e shekullit të kaluar dhe sot gjendet në veprat e një sërë autorësh. Për të shpjeguar këtë fenomen të vullnetit janë propozuar zgjidhje të ndryshme, por shpërndarja më e madhe mori një hipotezë për përpjekjet vullnetare që burojnë nga individi. Dhe më tej V. A. Ivannikov shtron pyetjen: "A nuk është koncepti i përpjekjes vullnetare një mbetje e ofensivës graduale hulumtim eksperimental për të sqaruar natyrën dhe mekanizmat e motivimit të veprimtarisë personale, një mbetje që nuk ka gjetur ende shpjegimin e saj dhe metodat eksperimentale të kërkimit?... Përpjekjet për të justifikuar futjen e konceptit të përpjekjes vullnetare që buron nga individi me nevojën për të njohur Veprimtaria e vetë individit, e cila nuk lind nga situata aktuale, vështirë se është e vlefshme... Detyra nuk është të futet një parim tjetër motivues, por të gjendet, nëpërmjet mekanizmave ekzistues, mundësia e shpjegimit të veprimtarisë së lirë të pavarur të individit. ”
Duke zhvilluar dyshimet e tij, V. A. Ivannikov shkruan se "së bashku me sferën e motivimit, personaliteti bëhet burimi i dytë i motivimit për aktivitet, dhe, ndryshe nga motivet, personaliteti jo vetëm inkurajon, por edhe pengon aktivitetin. Ngathtësia teorike që lind në këtë rast, me sa duket, ngatërron pak njerëz dhe në fund rezulton se si sfera motivuese e personalitetit ashtu edhe vetë personaliteti motivojnë, duke krijuar në mënyrë arbitrare një përpjekje vullnetare” [po aty].
Më duket se në realitet nuk ka asnjë ngathtësi për të cilën flet V. A. Ivannikov dhe nuk mund të ekzistojë. Në fund të fundit, ngathtësia që lindi tek ai bazohej në kundërshtimin e gabuar të personalitetit ndaj motivit. Ky kundërshtim u shfaq te autori, padyshim, sepse ai pranoi si motiv, duke ndjekur A.N. Në realitet ka një motiv edukim personal dhe një nga komponentët e kontrollit vullnetar, d.m.th., vullneti në kuptimin e gjerë, prandaj edhe kundërvënia e motivit të një personi është e njëjtë me kontrastin e një pjese me të tërën. Një person kontrollon sjelljen e tij si me ndihmën e motivit, ashtu edhe me ndihmën e përpjekjeve vullnetare, midis të cilave, siç vuri në dukje V.I. Selivanov, me të vërtetë ekziston një ndryshim cilësor. Nëse një motiv është diçka për të cilën kryhet një veprim, atëherë përpjekja vullnetare është diçka me të cilën kryhet një veprim në kushte të vështira. Askush nuk vepron, shkroi V.I Selivanov (1974), për hir të tensionit vullnetar. Përpjekja vullnetare është vetëm një nga mjetet e nevojshme për të realizuar një motiv.
Prandaj, V.K. Kalin me të drejtë thekson se nëse është e gabuar të ndash motivin nga vullneti ose të zëvendësosh vullnetin me motivin, atëherë është po aq e gabuar të zëvendësosh motivin me konceptin "vullnet".
Le të kujtojmë se si u soll Lyudmila në kopshtin afër Chernomor në poezinë e Pushkinit "Ruslan dhe Lyudmila":
Në dëshpërim të rëndë dhe të thellë Ajo u afrua - dhe me lot shikoi ujërat e zhurmshme, goditi gjoksin, duke qarë, vendosi të mbytet në valë - Megjithatë, ajo nuk u hodh në ujë dhe vazhdoi rrugën e saj.
...Por fshehurazi ajo mendon: “Larg të dashurit tim, në robëri, Pse të jetoj më në botë? O ti, pasioni katastrofik i të cilit më mundon dhe më ushqen, nuk kam frikë nga fuqia e zuzarit: Lyudmila di të vdesë! Nuk kam nevojë për tendat tuaja, as këngët e mërzitshme, as festat - nuk do të ha, nuk do të dëgjoj, do të vdes midis kopshteve tuaja! Mendova dhe fillova të ha.
Por këtu është një rast tjetër, tashmë real. W. Speer, Ministër i Armatimeve Gjermania e Hitlerit, shkruante në “Kujtimet” e tij për ditët e kaluara nën arrest pas disfatës së shtetit të tij në Luftën e Dytë Botërore: “Ndonjëherë më vinte mendimi të vdisja vullnetarisht... Në Kransberg, një nga shkencëtarët kimistë na tha se nëse shtypni një puro, pastaj shpërndajeni në ujë dhe pini këtë përzierje, atëherë është shumë e mundur përfundim fatal; Kam mbajtur një puro të thërrmuar në xhep për një kohë të gjatë, por, siç e dini, ka një distancë të madhe midis qëllimit dhe veprimit.
Këto janë ato raste kur “ne jemi të destinuar për impulse të mira, por nuk na jepet asgjë për të realizuar”. Për ta arritur këtë, kërkohet një përpjekje e qëllimshme.
Parakushti filogjenetik për shfaqjen e përpjekjeve vullnetare është aftësia e kafshëve për të mobilizuar përpjekjet për të kapërcyer pengesat e hasura në rrugën drejt një qëllimi biologjik. Kjo është e ashtuquajtura sjellje "barrierë" e kafshëve (P.V. Simonov). Nëse nuk do ta kishin këtë mekanizëm, kafshët thjesht nuk do të mbijetonin. Duhet të theksohet se kafshët gjithashtu kanë një mekanizëm për rregullimin e përpjekjeve të tilla dhe dozimin e tyre (kujtoni një mace që kërcen mbi objekte me lartësi të ndryshme). Por nëse te kafshët një përdorim i tillë i përpjekjes kryhet në mënyrë të pavullnetshme, atëherë njeriu fiton aftësinë për t'i përdorur këto përpjekje me vetëdije.
Locke tregoi në eksperimentet e tij se rritja e vështirësisë së qëllimit të zgjedhur çoi në arritje më të larta; ato ishin më të larta kur niveli i vështirësisë së qëllimit ishte i pasigurt ose kur subjektit thjesht iu kërkua "të performonte sa më mirë". Me të drejtë autori beson se pas pranimit të një qëllimi të vështirë, subjektet u detyruan të mobilizonin të gjitha forcat për të arritur këtë qëllim. Megjithatë, siç theksohet nga Kukla dhe Mayer, të cilët zhvilluan modelin e "llogaritjes së përpjekjes", rritja maksimale e përpjekjes ndodh në një nivel vështirësie që subjekti beson se është ende i kapërcyer. Ky është kufiri përtej të cilit niveli i përpjekjes bie ndjeshëm.
V.I. Selivanov shkroi se përpjekja vullnetare është një nga mjetet kryesore me të cilat një person ushtron fuqi mbi impulset e tij, duke vënë në veprim në mënyrë selektive një sistem motivues dhe duke penguar një tjetër. Rregullimi i sjelljes dhe veprimtarisë kryhet jo vetëm në mënyrë indirekte - përmes motiveve - por edhe drejtpërdrejt, përmes mobilizimit, d.m.th. përmes përpjekjeve vullnetare.
V.I. Selivanov, duke theksuar lidhjen e përpjekjes vullnetare me nevojën për të kapërcyer pengesat dhe vështirësitë, besonte se ajo manifestohet në të gjithë punën normale, dhe jo vetëm në. situata ekstreme, për shembull, kur jeni të lodhur, siç besojnë disa psikologë. Ai argumentoi se “me një këndvështrim të tillë të rolit të përpjekjes vullnetare, ajo duket si një instrument vetëm i pakëndshëm dhe i dëmshëm për trupin shtrëngues despotik, kur nuk ka më forcë për të punuar, por është e nevojshme. Pa dyshim, situata të tilla mund të ndodhin në jetën e një personi, veçanërisht në kushte ekstreme. Por ky është vetëm një përjashtim nga rregulli”. Në të vërtetë, përpjekja vullnetare përdoret nga një person jo vetëm kur është i rraskapitur, por edhe në fazën fillestare të zhvillimit të lodhjes (me të ashtuquajturën lodhje të kompensuar), kur një person ruan performancën e tij në një nivel të caktuar pa despotizëm dhe dëmtim të shëndetit. . Dhe thjesht shtypja e dinamometrit është gjithashtu një manifestim i përpjekjes vullnetare. Një pyetje tjetër është nëse ndonjë aktivitet kërkon përdorimin e përpjekjeve vullnetare. Ndryshe nga V.I Selivanov, unë besoj se jo ndonjë.
Siç vëren V.I. Selivanov, vend qendror në diagnozën e vullnetit (e kuptuar prej tij si mobilizimi i aftësive mendore dhe fizike) zë matja e përpjekjes vullnetare, e cila është pak a shumë e pranishme në veprime të ndryshme vullnetare (do të diskutohet ajo që matet në të vërtetë - përpjekje vullnetare apo diçka tjetër. në kapitullin 13).
Përpjekja e vullnetshme është cilësisht e ndryshme nga përpjekja muskulore që vërejmë, për shembull, kur ngremë pesha, kur vrapojmë shpejt, dhe në një masë më të vogël kur lëvizim vetullat, shtrëngojmë nofullat, etj. Në përpjekjet vullnetare, lëvizjet janë shpesh minimale, por tensioni i brendshëm mund të jetë kolosale. Një shembull i kësaj është përpjekja që duhet të bëjë një ushtar ndërsa qëndron në postin e tij nën zjarrin e armikut, një parashutist që kërcen nga një aeroplan etj.
Me përpjekje vullnetare ka gjithmonë tension të muskujve. Kur kujtojmë një fjalë ose shqyrtojmë me kujdes diçka, tensionojmë muskujt e ballit, syve etj. Megjithatë, do të ishte krejtësisht e gabuar të identifikojmë përpjekjet e vullnetshme me tensionin e muskujve. Kjo do të nënkuptonte privimin e përpjekjes vullnetare nga përmbajtja e saj e veçantë.
Kornilov K.N 1948. P. 326-Ka disa përkufizime të përpjekjes vullnetare. K.K. Platonov e përkufizoi atë si përvojën e përpjekjes, e cila është një komponent i detyrueshëm subjektiv i veprimit vullnetar, B.N. Më shpesh, përpjekja vullnetare kuptohet si me vetëdije dhe per pjesen me te madhe një përpjekje e brendshme e bërë me vetëdije për veten, e cila është një shtytje (impuls) për të zgjedhur një qëllim, për të përqendruar vëmendjen në një objekt, për të filluar dhe ndaluar lëvizjen, etj.
V. K. Kalin e konsideron përpjekjen vullnetare si mekanizmin kryesor operacional rregullimi vullnetar. Ai e përkufizon përpjekjen e vullnetshme si "një manifestim rregullues i njëanshëm i vetëdijes, që çon në krijimin ose ruajtjen e një gjendjeje të nevojshme. organizimi funksional psikikë".
S.I. Ozhegov e përkufizon përpjekjen si tension i forcave. Është në këtë kuptim që unë e kuptoj përpjekjen vullnetare: është një tension i vetëdijshëm dhe i qëllimshëm i forcave fizike dhe intelektuale nga një person.
Bazuar në këtë kuptim, unë e dalloj atë nga një impuls vullnetar që nxit (inicon) veprime vullnetare.
Një natë vjeshte nuk mund të flija: mendimet e mia ishin të zëna me mënyrën se si do ta filloja këtë artikull. Imagjinova versione të ndryshme të fjalisë së parë, pasuar nga dy të tjera. Pastaj mendova se si t'i lidh fjalitë me paragrafin tjetër dhe me pjesën tjetër të artikullit. Të gjitha të mirat dhe të këqijat e opsioneve të shpikura po rrotulloheshin në kokën time, gjë që nuk më lejonte të bija në gjumë. Neuronet po gumëzhinin fjalë për fjalë në kokën time. Padyshim, është ky aktivitet neuronal që shpjegon pse unë dola me të gjitha këto opsione dhe shkrova pikërisht këto fjalë. Por kjo shpjegon edhe pse kam vullnet të lirë.
Gjithnjë e më shumë, neuroshkencëtarët, psikologët dhe ekspertët e tjerë më thonë se e kam gabim. Ata argumentojnë, duke cituar disa kërkime të cituara gjerësisht, se unë jam i kontrolluar nga procese të pavetëdijshme që më bëjnë të zgjedh fjalët e sakta që shkruaj. Sipas pikëpamjeve të tilla, shqyrtimi i vetëdijshëm dhe vendimmarrja ndodh pasi janë bërë zgjedhjet në nivelin e pavetëdijshëm. Për mbështetësit e këtij këndvështrimi, përfundimi është ky: meqenëse "truri ynë bën gjithçka për ne" kur bëjmë ndonjë zgjedhje, prandaj, vullneti i lirë nuk është gjë tjetër veçse një iluzion.
Puna më e cituar që tregon se truri ynë na kontrollon fshehurazi është bërë në fund të viteve 1980. Benjamin Libet nga Universiteti i Kalifornisë në San Francisko. Ai vendosi elektroda në sipërfaqen e kokës së subjekteve dhe u kërkoi atyre të përkulnin kyçet e tyre sa herë të dëshironin. Rreth gjysmë sekonde para se të bëhej lëvizja, u vu re një reagim i veçantë elektrik i trurit, i quajtur potenciali i gatishmërisë. Megjithatë, vetë pjesëmarrësit e eksperimentit ishin të vetëdijshëm për qëllimin e tyre për të përkulur krahun përafërsisht një çerek sekonde përpara se të kryenin veprimin, d.m.th. truri mori një vendim përpara se vetë personi ta kuptonte atë. Doli se proceset e pavetëdijshme që ndodhin në tru luajnë një rol udhëheqës. Studimet më të fundit duke përdorur imazhe të rezonancës magnetike funksionale (fMRI) kanë treguar se vendimi fillon në një nivel të pavetëdijshëm edhe më herët. John-Dylan Haynes, studiues në Qendrën për Neuroshkencën Kompjuterike. Bernstein në Berlin, së bashku me kolegët, botoi një punim në vitin 2013 që vlerësonte aktivitetin e trurit ndërsa një person po merrte një vendim: të shtonte dy numra ose të zbriste njërin nga tjetri. Doli se duke ndryshuar aktivitetin e trurit është e mundur të parashikohet se cili do të jetë vendimi i subjektit katër sekonda përpara se ai ta kuptojë atë. Dhe ky është një hendek kohor dukshëm më i madh.
Natyrisht, të dy studimet, së bashku me punë të tjera të ngjashme, çuan në pretendime radikale se ne nuk kemi vullnet të lirë. Haynes, në një intervistë me New Scientist, vuri në dukje se "vendimet tona janë të paracaktuara nga procese të pandërgjegjshme shumë kohë përpara se vetëdija jonë t'i njohë ato" dhe "truri duket se merr vendime përpara personalitetit të një personi". Studiues të tjerë ndajnë këtë mendim. Biologu evolucionar Jerry Coyne shkruan se "të gjitha zgjedhjet tona janë të tilla, asnjëra prej tyre nuk rezulton nga një vendimmarrje e lirë dhe e informuar nga ana jonë". Neuroshkencëtari Sam Harris ka arritur në përfundimin se ne jemi "kukulla biokimike". Sipas tij, fakti që ne ishim në gjendje të zbulonim aktivitetin në trurin e njerëzve që i siguron ato zgjedhje e vetëdijshme, sekonda para se ta dinin vetë, ngre pyetje serioze për statusin e njeriut si personalitet i ndërgjegjshëm, duke e kontrolluar atë jeta e brendshme. Megjithatë, a ka treguar vërtet hulumtimi se i gjithë mendimi dhe planifikimi ynë i ndërgjegjshëm është vetëm një nënprodukt i proceseve të pavetëdijshme në tru, i cili nuk ka asnjë ndikim në veprimet tona të mëtejshme? Aspak. Të tjerë, duke përfshirë filozofin Alfred Mele të Universitetit Shtetëror të Floridës dhe mua, besojnë për shumë arsye se shkencëtarët që këmbëngulin se vullneti i lirë është një mirazh po na mashtrojnë.
Pikat kryesore:
- Neuronet e vendimmarrjes ndezin në trurin tonë shumë përpara se të jemi të vetëdijshëm për zgjedhjen që kemi bërë.
- Një nga pyetjet kryesore dhe të debatuara gjerësisht në neuroshkencë dhe filozofi është nëse kemi vullnet të lirë. Nëse rezulton se nuk ekziston, atëherë shumë nga parimet tona ligjore dhe morale do të kërkojnë rishikim serioz.
- Dyshimi lindi nga një seri eksperimentesh të zgjuara që treguan se truri ynë shkakton të paktën disa veprime përpara se të jemi të vetëdijshëm për vendimin. Nëse kjo është e vërtetë, a ekziston vullneti i lirë dhe nga çfarë përbëhet ai?
- Vullneti njerëzor mund të jetë vërtet më pak i lirë nga sa mendonim më parë, por kjo nuk do të thotë se ai nuk ekziston fare. Disa eksperimente të fundit sociale psikologjike kanë treguar se sjellja jonë ndikohet fuqimisht si nga arsyet ashtu edhe nga qëllimet e vetëdijshme.
Le të mos nxitojmë
Dikush mund të jetë i kujdesshëm ndaj argumenteve të kundërshtarëve të vullnetit të lirë njerëzor për shumë arsye. Së pari, neuroshkenca nuk është mjaft e sofistikuar teknikisht për të përcaktuar saktësisht se si aktiviteti nervor që qëndron në themel të aftësisë për të bërë parashikime dhe për të vlerësuar zgjedhjet e ardhshme lidhet me atë që do të bëjmë minuta, orë ose ditë më vonë. Dhe në studimet e diskutuara gjerësisht nga antagonistët e vullnetit të lirë, përkundrazi, është e pamundur të vihet qartë një vijë midis veprimtarisë së vetëdijshme dhe të pavetëdijshme.
Merrni parasysh eksperimentin e Libet. Para së gjithash, subjektet u përgatitën me vetëdije për të kryer disa veprime të ngjashme dhe të paplanifikuara. Kur filloi eksperimenti, ata përkulnin kyçin e dorës sa herë që dëshironin. Mund të supozohet se aktiviteti nervor që përcakton planifikimin e ndërgjegjshëm ndikoi në fillimin e mëvonshëm të pavetëdijshëm të lëvizjeve të duarve. Kjo tregon një ndërveprim të ngushtë midis aktivitetit të vetëdijshëm dhe të pavetëdijshëm të trurit.
Po kështu, studimi i Haynes, në të cilin subjektet duhej të bënin zgjedhje të shumëfishta (të shtonin dy numra ose të zbrisnin njërin nga tjetri), nuk na ofron dëshmi të besueshme të mungesës së vullnetit të lirë. Aktiviteti i trurit i vëzhguar në katër sekonda përpara se një pjesëmarrës të bëhet i vetëdijshëm për zgjedhjen e tij mund të pasqyrojë një preferencë të pavetëdijshme për një opsion mbi tjetrin.
Për më tepër, ky aktivitet i trurit bëri të mundur parashikimin e zgjedhjes me vetëm 10% saktësi më të lartë sesa përdorimi i një hedhjeje monedhe. Në përgjithësi, aktiviteti nervor nuk mund të përcaktojë pa mëdyshje zgjedhjen tonë katër sekonda para vetë veprimit, pasi ne jemi në gjendje të reagojmë ndaj disa ndryshimeve të situatës në shumë më pak kohë. Nëse nuk do të ishte kështu, do të kishim vdekur në një aksident automobilistik shumë kohë më parë! Aktiviteti nervor në nivelin e pavetëdijshëm mund të na përgatisë për kontroll të vetëdijshëm dhe përshtatje të sjelljes sonë.
Shkencëtarët mohojnë vullnet i lirë, citojnë një sërë studimesh psikologjike që tregojnë se kontrolli i ndërgjegjshëm i veprimeve tona është shumë më i dobët nga sa mendojmë. Dhe vërtet është. Ne jemi të ndikuar padashur nga mjedisi ynë dhe paragjykimet tona emocionale ose njohëse. Derisa ta kuptojmë ndikime të ngjashme, ne nuk mund t'i ndalim ata. Kjo është një nga arsyet pse unë besoj se ne kemi më pak vullnet të lirë nga sa mendojnë shumë njerëz. Por duhet ta pranoni, ka një ndryshim i madh midis "të kesh, por më pak" dhe "të mos kesh fare".
Puna e Libet dhe Haynes shqyrton zgjedhjet që njerëzit bëjnë pa mendim të vetëdijshëm gjatë aktit. Ne të gjithë kryejmë veprime të përsëritura ose të zakonshme, duke përfshirë veprime shumë komplekse, pa menduar, thjesht sepse i kemi mësuar mirë ato tashmë. Ju futni çelësin në bravë. Lojtari i bejsbollit kap topin. Një pianist zhytet në një performancë të Sonatës së dritës së hënës të Beethoven.
Kthimi refleksiv i një çelësi, gjuajtja për një top ose shtypja e tasteve bardh e zi varen nga një lloj aktiviteti mendor. Ajo që bëj në netët pa gjumë (duke konsideruar me vetëdije opsione të ndryshme për të shkruar një artikull) është rrënjësisht e ndryshme nga kryerja e veprimeve rutinë të mësuara mirë. NË kërkime psikologjike Mendimi i vetëdijshëm dhe i qëllimshëm është treguar se në fakt ndikon në atë që bëjmë.
Provat sugjerojnë se kur formulohen synimet, ne kemi më shumë gjasa të përfundojmë sjelljen e planifikuar. Ky efekt quhet zbatimi i synimeve. Psikologu i Universitetit të Nju Jorkut, Peter Gollwitzer, dhe kolegët e tij kryen një studim shkencor që tregoi se personat me dietë, të cilët me vetëdije zgjodhën të injoronin mendimet e ushqimeve joshëse, por të ndaluara, përfunduan duke ngrënë më pak nga ata që thjesht donin të humbnin peshë.
Psikologu Roy Baumeister i Universitetit Shtetëror të Floridës dhe kolegët e tij zbuluan se arsyetimi i ndërgjegjshëm përmirëson zgjidhjen logjike dhe gjuhësore të problemeve, si dhe ndihmon për të mësuar nga gabimet e së kaluarës dhe për të frenuar sjelljen impulsive. Përveç kësaj, psikologu Walter Mischel nga Universiteti i Kolumbisë tregoi se vetëkontrolli ka vendimtare aftësia për t'i rezistuar tundimeve nëpërmjet vullnetit.
Çdo ditë ne ndërmarrim veprime që ne vetë i kemi planifikuar me vetëdije. Sigurisht, është e mundur që aktiviteti nervor përgjegjës për planifikimin të mos ndikojë në veprimet tona, ose që truri të krijojë histori datimin e prapambetur për të na shpjeguar neve dhe të tjerëve atë që kemi bërë tashmë. Megjithatë, nga pikëpamja evolucionare, kjo ka pak kuptim. Truri ynë merr vetëm 2% të peshës së të gjithë trupit, por konsumon 20% të gjithë energjisë. Duhet të ketë presione të forta përzgjedhjeje për të parandaluar shfaqjen e proceseve nervore që mbështesin mendimet komplekse të ndërgjegjshme që nuk kanë të bëjnë me sjelljen tonë. Ka më shumë të ngjarë që ishin qarqet nervore që më lejuan të imagjinoja se si ta shkruaja më mirë këtë artikull që çuan në shkrimin e tij në formën që doli.
Vullneti i lirë në tru?
Është një besim i zakonshëm që njerëzit që besojnë në vullnetin e lirë duhet të jenë dualistë, të bindur se psikika jonë ekziston veçmas nga truri si një substancë jofizike. Neuroshkencëtari Read Montague shkroi në vitin 2008 se "thelbi i vullnetit të lirë është se ne mendojmë dhe bëjmë zgjedhje pavarësisht nga çdo gjë që i ngjan një procesi fizik". Dhe Jerry Coyne gjithashtu argumentoi se "vullneti i vërtetë i lirë... kërkon që ne të shkojmë përtej trurit për të modifikuar funksionimin e tij prej andej."
Disa njerëz mendojnë për vullnetin e lirë në këtë mënyrë. Në fakt, nuk ka absolutisht asnjë arsye për këtë. Në shumicën e teorive filozofike, koncepti i vullnetit të lirë është në përputhje me pikëpamjet shkencore të natyrës njerëzore. Megjithatë, shumica e njerëzve, tregojnë hulumtimet, besojnë se ne kemi vullnet të lirë, edhe nëse të gjithë aktiviteti mendor sigurohet vetëm nga aktiviteti i trurit. Një mënyrë për të testuar forcën e besimeve njerëzore në lidhje me vullnetin e lirë është të përshkruani mundësinë e krijimit të një teknologjie që do të bënte të mundur parashikimin e përsosur të veprimeve, të udhëhequra vetëm nga vëzhgimi i aktivitetit të trurit. Sam Harris sugjeroi se një histori e tillë do të "zhbënte nocionin e vullnetit të lirë, duke treguar se në fakt është një iluzion".
Jason Shepard i Universitetit Emory, Shane Reuter i Universitetit të Uashingtonit në St. Luis dhe unë së fundmi kryem një seri eksperimentesh. Ne donim të testonim nëse besimi i njerëzve në vullnetin e lirë do të tronditej nëse do të mësonin se sjellja mund të parashikohet me saktësi duke vëzhguar se si truri përpunon informacionin e pavetëdijshëm.
Subjekteve, qindra studentë nga Universiteti i Gjeorgjisë, iu dha një përshkrim i detajuar i teknologjive fantastike të skanimit të trurit në të ardhmen. Historia kishte të bënte me një grua nga e ardhmja e largët e quajtur Jill, e cila mbante një pajisje speciale në kokë për një muaj që lexonte të gjithë aktivitetin e saj të trurit. Me këtë informacion, neuroshkencëtarët mund të parashikonin të gjitha mendimet dhe veprimet e saj, edhe kur Jill po përpiqej të luante me sistemin. Historia përfundoi me përfundimin: "Këto eksperimente konfirmojnë idenë se i gjithë aktiviteti mendor i një personi nuk është asgjë më shumë se aktiviteti i trurit të tij, dhe, për rrjedhojë, duke e ndryshuar atë, mund të parashikohet gjithçka që një person do të mendojë ose çfarë. ai do ta bëjë në të ardhmen e afërt.”
Më shumë se 80% e subjekteve thanë se besonin se teknologji e ngjashme mund të krijohej në të ardhmen, me 87% të tyre që u përgjigjën se Jill kishte vullnet të lirë. Ata u pyetën gjithashtu nëse ekzistenca e një teknologjie të tillë do të thoshte se vullneti i njerëzve ishte më pak i lirë. Rreth 75% u pajtuan me këtë. Rezultatet e mëtejshme treguan se shumica dërrmuese e pjesëmarrësve në eksperiment besojnë se teknologjia nuk do të lejojë ende kontrollin truri i njeriut dhe të kontrolluar nga jashtë, njerëzit do të kenë vullnet të lirë dhe do të mbajnë përgjegjësi morale për sjelljen e tyre.
Me sa duket, shumica e subjekteve supozuan se skaneri hipotetik i trurit ishte thjesht duke regjistruar aktivitetin e neuroneve të Jill-it, ndërsa ajo mendonte me vetëdije dhe konsideronte opsione të ndryshme për të marrë një vendim. Pra, në vend që ta shihnin trurin e Jill-it si një organ që e bën atë të bëjë diçka (në këtë rast ajo nuk do të kishte vullnet të lirë), ata prireshin të mendonin se pajisja e skanimit po zbulonte sesi vullneti i lirë ndodhej në tru.
Pra, pse njerëzit që mohojnë vullnetin e lirë mendojnë ndryshe? Ndoshta kjo është për shkak të nivelit aktual të zhvillimit të njohurive njerëzore. Derisa problemi i ndërgjegjes të zgjidhet në neuroshkencë, idetë e kundërshtarëve të vullnetit do të jenë shumë tërheqëse: nëse truri ynë bën gjithçka vetë, atëherë nuk ka mbetur punë për të menduarit e ndërgjegjshëm.
Përparimet në teknologjinë për regjistrimin e aktivitetit të trurit do të na ndihmojnë të vlerësojmë më saktë se sa të ndërgjegjshëm janë veprimet tona dhe shkalla në të cilën sjellja jonë drejtohet nga procese të pavetëdijshme që ne nuk mund t'i kontrollojmë. Gjetja e përgjigjeve për pyetjet rreth vullnetit të lirë është jashtëzakonisht e rëndësishme. Sistemi ligjor dhe baza morale e shoqërisë sonë kërkojnë një kuptim më të mirë se në cilat situata një person është përgjegjës për veprimet e tij dhe në cilat jo.
