Copper Radishchev bölümünün kısa bir tekrarı. Orduya veda

Arkadaşlarıyla akşam yemeğinden sonra Moskova'ya giden kahraman, yalnızca bir sonraki posta istasyonu olan Sofya'da uyandı. Bekçiyi uyandırmakta güçlük çeken adam, at istedi ancak gece olduğu için reddedildi. Arabacılara biraz votka vermek zorunda kaldım, onlar da votkayı kullandılar ve yolculuk devam etti.

Tosna'da kahraman, genç soyluların eski şecerelerini hazırlamakla meşgul olan bir avukatla tanışır. Tosny'den Lyuban'a giderken gezgin, pazar olmasına rağmen "büyük bir titizlikle" çiftçilik yapan bir köylü görüyor. Çiftçi, ailesinin haftanın altı günü efendisinin toprağını işlediğini, açlıktan ölmemek için günah olmasına rağmen tatillerde çalışmak zorunda kaldığını söyledi. Kahraman, toprak sahiplerinin zulmünü düşünür ve aynı zamanda üzerinde güç sahibi olduğu bir hizmetçinin de olması nedeniyle kendisini suçlar.

Chudov'da kahraman, arkadaşı Ch.'ye yakalanır ve neden St. Petersburg'dan hızla ayrılmak zorunda kaldığını anlatır. Ch., eğlenmek için on iki kürekli bir tekneyle Kronstadt'tan Sisterbeck'e yelken açtı. Yolda bir fırtına çıktı ve şiddetli dalgalar nedeniyle tekne iki kayanın arasında kaldı. Suyla dolmuştu ve ölüm kaçınılmaz görünüyordu. Ancak iki cesur kürekçi, kayaların üzerinden tırmanıp bir buçuk mil uzaktaki kıyıya yüzmeye çalıştı. Biri başarılı oldu ve karaya çıktıktan sonra, kalanları kurtarmak için acilen tekneler gönderebilmek amacıyla yerel şefin evine koştu. Ancak şef dinlenmeye tenezzül etti ve astı olan çavuş onu uyandırmaya cesaret edemedi. Başkalarının çabalarıyla talihsiz insanlar yine de kurtarılınca Ch. patronu rahatlatmaya çalıştı ama şöyle dedi: "Bu benim konumum değil." Kızgın olan Ch. "neredeyse yüzüne tükürüyordu ve dışarı çıkıyordu." St.Petersburg'daki tanıdıkları arasında yaptıklarına sempati duymayarak bu şehri sonsuza kadar terk etmeye karar verdi.

Chudov'dan Spasskaya Polest'e giden yolda bir gezgin, kahramanın yanına oturur ve ona hikâyesini anlatır. üzücü hikaye. Ortağına fidye konusunda güvendiği için aldatılmış, tüm servetini kaybetmiş ve ceza davası açılmıştır. Yaşananları yaşayan eşi doğum yaptı programın ilerisindeüç gün sonra öldü ve prematüre bebek de öldü. Onu gözaltına almaya geldiklerini gören arkadaşları, talihsiz adamı bir vagona bindirerek, "gözünün baktığı yere gitmesini" söylediler. Kahraman, yol arkadaşının kendisine anlattıklarından çok etkilenmiş ve bu olayı diğerlerinin dikkatine nasıl sunabileceğini düşünmektedir. yüce güç, "çünkü o yalnızca tarafsız olabilir." Talihsiz adama hiçbir şekilde yardım edemeyeceğini anlayan kahraman, kendisini devleti gelişen görünen yüce hükümdar olarak hayal eder ve herkes onu övür. Ancak daha sonra Düz Bakış gezgini hükümdarın gözlerindeki dikeni kaldırır ve saltanatının adaletsiz olduğunu, zenginlerin, dalkavukların, hainlerin ve değersiz insanların üzerine lütufların yağdırıldığını görür. Gücün hukuku ve adaleti koruma görevi olduğunu anlıyor. Ancak bunların hepsinin sadece bir rüya olduğu ortaya çıktı.

Podberezye istasyonunda kahraman, şikayet eden bir ilahiyat öğrencisi ile tanışır. modern eğitim. Kahraman, görevini aydınlanma ve erdemi övmek olarak gören yazarın bilimi ve eseri üzerine düşünür.

Novgorod'a gelen kahraman, bu şehrin eski zamanlarda halk yönetimine sahip olduğunu hatırlıyor ve Korkunç İvan'ın Novgorod'u ilhak etme hakkını sorguluyor. “Ama güç olduğunda doğru olan nedir?” - diye soruyor. Düşüncelerinden dikkati dağılan kahraman, eskiden tüccar, şimdi ise seçkin bir vatandaş olan arkadaşı Karp Dementievich ile yemek yemeye gider. Konuşma ticaret meselelerine döner ve gezgin, getirilen kambiyo sisteminin dürüstlüğü garanti etmediğini, tam tersine kolay zenginleşmeye ve hırsızlığa katkıda bulunduğunu anlar.

Kahraman, Zaitsev'de postanede, ceza dairesinde görev yapan Bay Krestyankin'in eski bir arkadaşıyla tanışır. Bu pozisyonda vatana hiçbir fayda sağlayamayacağını anlayınca istifa etti. Sadece zulmü, rüşveti, adaletsizliği gördü. Bir köylü, oğlu genç bir köylü kadına tecavüz eden zalim bir toprak sahibinin hikayesini anlattı. Gelini savunan kızın damadı tecavüzcünün kafasını kırdı. Damadın yanında birkaç köylü daha vardı ve ceza dairesinin kanunlarına göre anlatıcının hepsini ölüme veya ömür boyu ağır çalışmaya mahkum etmesi gerekirdi. Köylüleri haklı çıkarmaya çalıştı ama yerel soylulardan hiçbiri onu desteklemedi ve istifa etmek zorunda kaldı.

Kresttsy'de kahraman, hizmete giden bir babanın çocuklarından ayrılışına tanık olur. Baba onlara şu talimatları okur: hayat kuralları erdemli olmayı, hukukun gereklerini yerine getirmeyi, tutkuları dizginlemeyi ve kimseye boyun eğmemeyi çağırır. Kahraman, ebeveynlerin çocuklar üzerindeki gücünün önemsiz olduğu, ebeveynlerle çocuklar arasındaki birliğin "kalbin şefkatli duygularına dayanması" gerektiği ve bir babanın oğlunu kölesi olarak göremeyeceği şeklindeki düşüncelerini babasıyla paylaşır.

Yazhelbitsy'de mezarlığın önünden geçen kahraman, orada bir cenaze töreninin yapıldığını görür. Merhumun babası, oğlunun "başına zehir döktüğünü" söyleyerek katilinin kendisi olduğunu söyleyerek mezar başında ağlıyor. Kahraman kınamasını duyduğunu sanıyor. Gençliğinde şehvete kapılan, "kötü kokulu bir hastalığa" yakalanmış ve korkmaktadır.

çocuklarına da geçecek mi? "Kötü kokulu hastalığın" yayılmasına kimin sebep olduğunu düşünen gezgin, bunun için devleti suçluyor, bu da ahlaksızlıkların önünü açıyor ve halk kadınlarını koruyor.

Valdai'de kahraman, bir Valdai sakininin kızına aşık olan Iversky Manastırı keşişinin efsanesini hatırlıyor. Tıpkı Leander'in Hellespont'u yüzerek geçmesi gibi, bu keşiş de sevgilisiyle buluşmak için Valdai Gölü'nü yüzerek geçti. Ancak bir gün rüzgar yükseldi, dalgalar şiddetlendi ve sabah keşişin cesedi uzak bir kıyıda bulundu.

Kahraman, Edrovo'da genç bir köylü kızı Anyuta ile tanışır, onunla ailesi ve nişanlısı hakkında konuşur. Düşünce tarzında ne kadar soyluluk olduğuna şaşırıyor kırsal bölge sakinleri. Anyuta'nın evlenmesine yardım etmek isteyen nişanlısına evlenmesi için para teklif eder. Ancak Ivan, "Benim, efendim, iki elim var, evi onlarla yöneteceğim" diyerek onları almayı reddediyor. Kahraman evlilik üzerine düşünüyor ve on sekiz yaşında bir kızın on yaşında bir çocukla evlenebilmesine ilişkin hâlâ var olan gelenekleri kınıyor. Eşitlik temeldir aile hayatı diye düşünüyor.

Khotilovo yolunda kahraman, serfliğin adaletsizliğine dair düşüncelerle ziyaret edilir. Bir kişinin bir başkasını köleleştirebilmesini "acımasız bir gelenek" olarak nitelendiriyor: "Köleleştirme bir suçtur" diyor. Sadece toprağı işleyenler bu haklara sahiptir. Ve vatandaşlarının üçte ikisinin sivil rütbeden yoksun bırakıldığı bir devlete "kutsanmış" denemez. Radishchev'in kahramanı, zorla çalışmanın daha az meyve verdiğini ve bunun "halkın yeniden üretimini" engellediğini anlıyor. Posta istasyonunun önünde aynı düşünceleri ifade eden bir kağıt alır ve postacıdan geçen son kişinin arkadaşlarından biri olduğunu öğrenir. Görünüşe göre makalelerini posta istasyonunda unutmuş ve kahraman unutulan kağıtları bir miktar ödül olarak alıyor. Köylülerin serflikten kurtarılması için bütün bir program tanımladılar ve aynı zamanda mahkeme görevlilerinin yok edilmesine ilişkin bir hüküm de içeriyordu.

Torzhok'ta kahraman, şehirde sansürsüz bir matbaa kurma izni için St. Petersburg'a dilekçe gönderen bir adamla tanışır. “Bir dadı gibi çocuğu tasmalı olarak yönlendiren” sansürün zararlılığından bahsediyorlar ve bu “çocuk” yani okuyucu hiçbir zaman bağımsız yürümeyi (düşünmeyi) öğrenemeyecek. Toplumun kendisi sansür görevi görmelidir: tıpkı bir tiyatro gösterisinin tanınmasının tiyatro yönetmeni tarafından değil seyirci tarafından sağlanması gibi, ya yazarı tanır ya da reddeder. Burada yazar, kahramanın tanıştığı bir kişiden aldığı not defterine atıfta bulunarak sansürün ortaya çıkış tarihini anlatıyor.

Gezgin, Mednoe'ye giderken arkadaşının gazetelerini okumaya devam eder. Bir arazi sahibinin iflas etmesi durumunda yapılacak açık artırmalardan bahsediyor. Ve diğer mülklerin yanı sıra insanlar da açık artırmaya çıkarılıyor. Yetmiş beş yaşında yaşlı bir adam, genç bir efendinin amcası, seksen yaşında yaşlı bir kadın, karısı, bir hemşire, kırk yaşında bir dul, on sekiz yaşında genç bir kadın, yaşlıların kızı ve torunu, bebeği - onlar hepsi kendilerini nasıl bir kaderin beklediğini, kimin eline düşeceklerini bilmiyor.

Kahramanın bir arkadaşıyla meyhane masasında yaptığı Rus şiiri üzerine konuşma, onları tekrar özgürlük konusuna getirir. Bir arkadaşım bu başlığa sahip kasidesinden alıntılar okuyor.

Gorodnya köyünde kalabalığın hıçkırmasına neden olan bir işe alım süreci yaşanıyor. Analar, eşler, gelinler ağlıyor. Ancak acemilerin hepsi kaderlerinden memnun değil. Aksine, bir "efendinin adamı" efendilerinin gücünden kurtulduğu için mutludur. Oğluyla birlikte nazik bir usta tarafından büyütüldü ve onunla birlikte yurtdışına seyahat etti. Ancak eski ustaöldü ve genç adam evlendi ve yeni kadın onun yerine köleyi koydu.

Piyonlar'da kahraman bir köylü kulübesini inceler ve burada hüküm süren yoksulluğa şaşırır. Ev hanımı ondan çocuğu için bir parça şeker ister. Yazar lirik ara söz toprak sahibine kınayıcı bir konuşmayla hitap ediyor: “Katı yürekli toprak sahibi! Sizin kontrolünüz altındaki köylülerin çocuklarına bakın. Neredeyse çıplaklar." Ona söz veriyor Tanrı'nın cezasıÇünkü yeryüzünde adil bir yargının olmadığını görüyor.

"St. Petersburg'dan Moskova'ya Yolculuk", "Lomonosov Hakkında Bir Söz" ile bitiyor. Kahraman, bu notların kendisine Tver'de yemek yediği "Parnassian yargıç" tarafından verildiğinden bahsediyor. Yazar, Lomonosov'un Rus edebiyatının gelişimindeki rolüne odaklanıyor ve onu "Rus edebiyatı yolunda ilk" olarak nitelendiriyor.

"St. Petersburg'dan Moskova'ya Yolculuk" üç ana temayı içeriyor: otokrasi ve serfliğin eleştirisi ve devrimin kaçınılmazlığı sorunu. Radishchev'de bu iş duygusallığın ötesine geçerek gerçekliği tasvir etmenin gerçekçi ilkesine yaklaşıyor. Kitap, hikayelerden felsefi tartışmalara, mektuplardan alegorilere kadar çeşitli türleri birleştirmesi açısından benzersizdir. Tüm bu “parçalar” tek bir bütün halinde birleştirilir. genel fikir otokratik sistemin ve serfliğin arkaik doğası hakkında. Ek olarak, her bölümün kendi olay örgüsü ve kendi kompozisyon bütünlüğü olmasına rağmen, baştan sona karakter gezgindir.

"Spasskaya Polist" sosyal açıdan en kritik bölümlerden biri olarak kabul ediliyor. Radishchev'in otokrasinin tehlikeleri hakkındaki düşüncelerini özetliyor. Fonları başka amaçlar için kullanan bir valinin hikayesine bakın. kamu hizmeti, ancak kişisel amaçlar için (satın alınan istiridye). Ve asistanı "itaatkar" hizmeti sayesinde terfi etti. Yani zimmete para geçirme ve kayırmacılık ortadadır. Gezginin Rüyası, İkinci Catherine'in tüm saltanatının hicivsel bir alegorisidir. Yazara göre, otokrasinin çürümüşlüğü ve ahlaksızlığı onun hükümdarlığı döneminde doruğa ulaştı. Bu özellikle “Spasskaya Polist” bölümünde açıkça görülmektedir.

Radishchev, Rus kültürüne, edebiyatına ve toplumsal düşüncesine paha biçilmez katkılarda bulunan 18. yüzyıldan kalma bir Rus demokratıdır. Yazar, “Yolculuk”un tamamında olduğu gibi “Spasskaya Polist” bölümünde de, zalimlere yanıt olarak sözünü söylemek için aşağılanmış ve yorgun köylüler adına konuşuyor. Bunun gibi tutarlı ve devrim niteliğinde başka bir şey yoktu düşünen yazar“Spasskaya Polist” bölümünü içeren geniş çaplı bir çalışmanın yazarı olarak (analiz bunu doğrulayacaktır).

Sansür

Konstantin Ryleev onu okumadan geçmesine izin vermesine rağmen, çalışmayı yayınlamanın bir yolu yoktu. Daha sonra yazar kendi matbaasını donattı ve 25 nüshayı satışa çıkardı. Kalan 600'ü kendime sakladım. Ancak yirmi beş parça bile şehrin hareketlenmesine yetiyordu. Haber Catherine'e ulaştı. İmparatoriçe öfkeliydi. “Yolculuk” un yazarlığının anonimliğine rağmen Radishchev hızla bulundu. Soruşturma uzun sürdü. Yazarın üç görevi vardı: suç ortaklarına ihanet etmemek, çocukları korumak ve kendi hayatını kurtarmak. Sonunda oldu ölüm cezası yerini Sibirya'ya sürgün aldı. Böylece "Pugaçev'den daha kötü olan isyancı" hayatta kaldı. Radishchev sürgünden döndükten sonra zulmün sona ermediğini anlayınca intihar etti.

gerçeklik

Radishchev'in kitabında (ve "Spasskaya Polist" gibi ayrı bölümlerde), ana fikir- serfliğin kınanması. Catherine kendisinde yankılar gördü Fransız devrimi, buna göre genel olarak tüm olaylar Rus gerçekliğinden ilham aldı. Gezginin her buluşması, ülkede hüküm süren rüşvetin keyfiliğine ve ölçeğine olan güvenini yalnızca artırır. Yazar serfliği açıkça kınamaktan korkmuyordu. Kişiye hem fiziksel hem de manevi olarak uygulanan bu şiddeti şiddet olarak adlandırıyor. "Spasskaya Polist", krallığın dışsal büyüklüğü ile içteki çürümüşlük ve despotizm arasındaki canlı bir karşıtlık üzerine inşa edilmiştir. Yazar, lüks içinde boğulan saray ile dilenci Rusya arasında keskin bir çizgi çekiyor. Yazar açıkça iktidardaki insanların kötü niyetli olduklarını söylüyor. Zimmete para geçirenlerin ve dolandırıcıların, bürokratların ve zorbaların görüntüleri birçok yönden çizilmiştir. Herkes bağlı ve sadece servetini nasıl artıracağını ve daha fazla köylüyü nasıl soyacağını düşünüyor. “Spasskaya Polist” hikayesi bunu parlak bir ışıkla resmediyor.

Bir çıkış yolu arıyorum

Radishchev, onunla birlikte din adamlarını ve kiliseyi eleştiriyor. Radishchev'e göre onlar, serflere yönelik baskıda hükümdarın ana yardımcılarıdır. Bu durumdan kurtulmanın tek yolu devrimdir. Yazar, insanların aşırıya kaçtığını söylüyor. Şiddetin şiddeti devireceği an geldi.

Radishchev'e göre Rusya'da cumhuriyetçi bir yönetim mümkündür. özel mülkiyet. Her insanın buna hakkı vardır. Yani monarşinin devrilmesi sonucunda toprak köylülerin eline geçecek. Elbette tüm bunların yarın olmayacağını çok iyi anladı. Devrim önce köylülerin zihninde, sonra gerçekte gerçekleşmelidir.

"Spasskaya Polist" bölümü, Polist'e giderken bir gezginin yol arkadaşının ona hikayesini nasıl anlattığını anlatıyor. Onun için her şey yolundaydı, bir karısı vardı ama uzun sürmedi. Yol arkadaşı, arkadaşı tarafından aldatılmış, bunun sonucunda parasız ve borç içinde kalmıştı. Hamile bir eş, sinir şoku nedeniyle erken doğum yaptı. Ne bebek ne de anne kurtuldu. Ve aldatılan kişi saklanmak zorunda kaldı. Gezgin, arkadaşına içtenlikle sempati duyuyor ve hatta kendisini orada hayal ediyor yüce hükümdar, adil ve nazik, ülkenin geliştiği ve insanların mutlu olduğu. Ancak birdenbire hükümdarın gözleri düşer ve aslında ülkenin harap olduğunu, iktidardakilerin zulüm yaptığını görür. Bu “Spasskaya Polist” bölümü, özet yukarıda sunulmuştur.

Gezgin

“Yolculuk” türü, kahramanın eserin sonuna doğru gelişmesinin yanı sıra gerçeği bulmasına da olanak tanır. Radishchev'in gezgini kim? Yazarın kendisi olduğunu kesin olarak söylemek imkansızdır. Prensip olarak, çalışmalarından onun biyografisindeki gerçekler hakkında neredeyse hiçbir şey öğrenmiyoruz. Etrafa dağılmışlar bireysel bölümler oldukça içeride küçük miktar. O bir memur ve kötü bir temsilci asil sınıf. İşten karısı olmadığı ama çocukları olduğu anlaşılıyor. "Yolculuk"un başlangıcında kahramanın kendisi, arabacısını sebepsiz yere dövdüğü zaman yaptığı utanç verici eylemi hatırlıyor. Bu anısı onun sıradan bir serf sahibi olduğunu gösteriyor. Gezgin otokrasinin olumsuz temellerini daha sonra anlamaya başladı. Herhangi bir şeyi değiştirme konusundaki güçsüzlüğünü anladığı için tövbe etti ve hatta intihar etmek istedi. Aksine olumsuz olaylar ve tablonun sonuna doğru anlatı hâlâ daha iyimser hale geliyor. Radishchev inanıyor: bu uzun sürmeyecek.

Üç yol

Gezgin ve onunla birlikte Radishchev, Rusya'yı serflikten kurtarmanın üç olası yolu olduğu sonucuna varır. Bu reform (“Khotilov”), soyluların aydınlanması (“Kresttsy”), isyandır (“Zaitsevo”). Pek çok çağdaş, yazarın kendisinin isyanın destekçisi olduğuna inanıyordu. Ama bu doğru değil. Radishchev her üç yöntemi de değerlendiriyor ve her birine hakkını veriyor.

Kiliseye karşı tutum

Radishchev adamı, ahlakın çöküşünün, yaygın sefahatin ve ahlaksızlığın birbiriyle bağlantılı olduğuna inanıyordu. Her şeyin başında kilise ve otokrasi var. Yazar her şeye değindi: sansür, kraliyet sarayı ve iktidardakilerin ahlaksızlığı. Yazarın neşe kaynağı, halkın henüz kaybetmediği o sağlıklı başlangıçtır. Yazar, daha parlak, daha iyi bir şey için destek ve umut arar ve bulur. Sonuçta insanlar ne olursa olsun çalışıyor, yaşıyor ve seviniyor. Yazar ülkenin geleceğini sıradan köylülerde görüyor. Radishchev yalnızca otokrasiye karşı değil, aynı zamanda Masonluk gibi gerici eğilimlere de karşı çıktı. Bir kişiyi kamu işlerinden uzaklaştırdılar ve aklını hezeyanla meşgul ettiler. Radishchev için ideal, Rusya'nın hayatını yaşayan, gerçeği önemseyen cesur bir adamdır. Elbette Radishchev zamanının yüz yıl ilerisindeydi. Bugün onun vatana yaptığı hizmeti çok takdir ediyoruz.

St. Petersburg'dan Moskova'ya Seyahat

Anlatı, arkadaşı Alexei Mihayloviç Kutuzov'a yazılan ve Radishchev'in kendisine bu kitabı yazmasına neden olan duygularını açıkladığı bir mektupla açılıyor. Bu, iş için bir nevi nimettir.

Yolcumuz seyahat belgesini aldıktan sonra atlar için komiserin yanına gidiyor ama onlara at vermiyorlar, ahırda yirmiye kadar dırdır olmasına rağmen at olmadığını söylüyorlar. Yirmi kopeğin "arabacılar üzerinde" etkisi oldu. Troykayı komiserin arkasından koştular ve gezgin daha da ileri gitti. Taksi şoförü hüzünlü bir şarkı söylüyor ve gezgin, Rus adamın karakterini yansıtıyor. Bir Rus melankolisini dağıtmak istiyorsa meyhaneye gider; kendisine yakışmayan ne varsa kavgaya tutuşur. Gezgin Tanrı'ya neden insanlardan yüz çevirdiğini sorar?

İçinde bile aşılamayan iğrenç bir yolun tartışılması yaz yağmurları. İstasyon kulübesinde gezgin, başarısız bir yazarla tanışır - ona "soyluların ayrıcalıklarının kaybıyla ilgili" edebi eserini satmak isteyen bir asilzade. Gezgin ona bakır paralar verir ve başka hiçbir şeye uygun olmadığı için kağıdı "sarma" amacıyla kullanabilmeleri için seyyar satıcılara "işçiliği" ağırlıkça vermeyi teklif eder.

Bir gezgin, tatilde çiftçilik yapan bir köylü görür ve onun şizmatik olup olmadığını merak eder. Köylü Ortodokstur ama Pazar günü çalışmaya mecburdur çünkü... Haftanın altı günü angaryaya gidiyor. Köylü, üç oğlu ve üç kızı olduğunu, en büyüğünün henüz on yaşında olduğunu söylüyor. Ailesinin açlıktan ölmesini önlemek için geceleri çalışmak zorunda kalıyor. Kendisi için özenle çalışır, ancak efendisi için zar zor çalışır. Ailedeki tek işçi o ama ustanın çok işçisi var. Köylü, istifa eden ve devlet köylülerini kıskanıyor, onların yaşaması daha kolay, sonra dinlenebilmeleri için atları yeniden koşuyor, kendisi ise dinlenmeden çalışıyor. Gezgin, sarhoşken Petrushka'yı kızdırdığı için tüm sömürücü toprak sahiplerine ve kendisine zihinsel olarak lanet ediyor.

Gezgin, bir yetkilinin yardım göndermeyi reddetmesi nedeniyle neredeyse öldüğü öfkeli Baltık'taki macerasını anlatan üniversite arkadaşı Chelishchev ile tanışıyor ve şunları söylüyor: "Bu benim konumum değil." Şimdi Chelishchev, bu kötüleri görmemek için "bir aslan sürüsü" ile şehirden ayrılıyor.

Spasskaya alanı

Gezgin yağmura yakalandı ve kurumak için kulübeye girmesini istedi. Orada kocasının "istiridyeleri" (istiridyeleri) seven bir yetkili hakkındaki hikayesini duyar. İstiridye dağıtma isteğini yerine getirdiği için devlet hazinesinden rütbeler ve ödüller verir. Yağmur durdu. Gezgin, kendisini isteyen bir arkadaşıyla birlikte yoluna devam etti. Bir gezgin arkadaşı, nasıl bir tüccar olduğunu, dürüst olmayan insanlara güvendiğini, yargılandığını, karısının bir ay önce endişeler nedeniyle başlayan doğum sırasında öldüğünü anlatıyor. Bir arkadaşı bu talihsiz adamın kaçmasına yardım etti. Gezgin, bir rüyada kendisini herkesin hayran olduğu, çok güçlü bir hükümdar olarak hayal ederek kaçağa yardım etmek ister. Bu rüya ona gezgin Düz Görüş'ü gösterir, onun gerçeği görmesini engelleyen gözlerindeki dikenleri uzaklaştırır. Yazar, çarın halk arasında "aldatıcı, ikiyüzlü, habis bir komedyen" olarak tanındığını belirtiyor. Radishchev, Catherine'in sözleriyle eylemleri arasındaki tutarsızlığı gösteriyor; imparatorluğun gösterişli ihtişamı, gösterişli, dekoratif cephesi, arkasında korkunç baskı sahnelerini gizliyor. Pryovzora, aşağılama ve öfke dolu sözlerle krala dönüyor: "Bil ki sen... ilk hırsızsın, genel sessizliğin ilk hainisin, en azılı düşmanısın, öfkesini zayıfların içine yönlendiriyorsun." Radishchev bunu gösteriyor iyi krallar hayır, iyiliklerini yalnızca değersizlere yağdırırlar.

Ayrıca bakınız

Podberezye

Gezgin, amcasının yanında okumak için St. Petersburg'a giden genç bir adamla tanışır. İşte genç adamın, ülke için eğitim sisteminin zararlı olduğu konusundaki düşünceleri. Torunlarının bu konuda daha mutlu olmasını umuyor çünkü... ders çalışabilecek.

Novgorod

Gezgin şehre hayran kalıyor, şehrin kahramanca geçmişini ve Korkunç İvan'ın nasıl yok etmeye kalkıştığını hatırlıyor Novgorod Cumhuriyeti. Yazar öfkeli: Çarın "Novgorod'u ele geçirmeye" ne hakkı vardı?

Gezgin daha sonra oğluyla evlenen arkadaşı Karp Dementich'in yanına gider. Herkes masaya birlikte oturur (ev sahibi, gençler, misafir). Gezgin ev sahiplerinin portrelerini çiziyor. Ve tüccar işlerinden bahsediyor. Tıpkı "dünyanın dört bir yanına fırlatıldığı" gibi, şimdi de oğul ticaret yapıyor.

Bronnitsy

Gezgin kutsal tepeye gider ve Yüce Allah'ın tehditkar sesini duyar: "Sırrı neden bilmek istedin?" "Ne arıyorsun aptal çocuk?" Bir zamanlar “büyük şehrin” olduğu yerde gezgin yalnızca yoksul barakalar görüyor.

Gezgin, bir zamanlar askerlik yapan ve sonra emekli olan arkadaşı Krestyankin ile tanışır. Köylü, çok vicdanlı ve sıcak kalpli adam, ceza dairesi başkanıydı ancak çabalarının boşuna olduğunu görerek görevinden ayrıldı. Krestyankin, kariyerine saray ateşçisi olarak başlayan bir asilzadeden bahsediyor ve bu vicdansız adamın zulmünü anlatıyor. Köylüler, toprak sahibinin ailesinin zorbalığına dayanamadılar ve herkesi öldürdüler. Köylü, toprak sahibi tarafından cinayet noktasına getirilen "suçluyu" haklı çıkardı. Krestyankin bu davaya adil bir çözüm bulmak için ne kadar mücadele etse de hiçbir şey olmadı. İdam edildiler. Ve bu suça ortak olmamak için istifa etti. Gezgin, "78 yaşında bir genç adam ile 62 yaşında bir genç kadın" arasında, pezevenklik yapan ve yaşlılığında baronla evlenmeye karar veren dul bir kadın arasındaki garip bir düğünü anlatan bir mektup alır. . Para için evleniyor ve yaşlılığında ona "Majesteleri" denmesini istiyor. Yazar, Burynda'lar olmasaydı ışığın üç gün bile dayanamayacağını söylüyor; olup bitenlerin saçmalığına öfkeleniyor.

Babanın işe giden oğullarından ayrıldığını gören gezgin, hizmet eden yüz soyludan doksan sekizinin "tırmık haline geldiğini" hatırlıyor. Kendisi de yakında en büyük oğlundan ayrılmak zorunda kalacağı için üzülüyor. Yazarın mantığı onu şu sonuca götürüyor: “Doğruyu söyle sevgili baba, söyle bana gerçek vatandaş! Oğlunu askere göndermek yerine boğmak istemez misin? Çünkü askerlikte herkes kendi cebini düşünüyor. ve anavatanlarının iyiliğiyle ilgili değil. Toprak sahibi, gezgini oğullarından ayrılmanın kendisi için ne kadar zor olduğuna tanık olmaya çağırarak, onlara hiçbir şey borçlu olmadıklarını, ancak vatanın iyiliği için çalışmaları gerektiğini, bunun için onları yetiştirdiğini ve onlara baktığını söyler. onlara ilim öğretti ve onları düşünmeye zorladı. Oğullarına doğru yoldan sapmamalarını, temiz ve yüksek ruhlarını kaybetmemelerini öğütler.

Yazhelbitsi

Mezarlığın önünden geçen gezgin, oğlunun tabutuna koşan bir babanın, eziyetini durdurmak için onu oğluyla birlikte gömmediklerini ağlayarak gömülmesine izin vermediği yürek burkan bir sahneyle karşılaşır. Çünkü oğlunun zayıf ve hasta doğmasından ve yaşadığı sürece bu kadar acı çekmesinden suçludur. Gezgin, zihinsel olarak kendisinin de muhtemelen gençliğindeki kötü alışkanlıklar nedeniyle oğullarına hastalık aktardığını düşünüyor.

Bu antik kent aşkıyla ünlü evlenmemiş kadınlar. Gezgin, herkesin "Valdai simitlerini ve utanmaz kızlarını" bildiğini söylüyor. Daha sonra, sevdiğinin yanına yüzerken fırtınada gölde boğulan günahkar bir keşişin efsanesini anlatır.

Gezgin birçok zarif kadın ve kız görüyor. Sağlıklı görünümlerine hayran kalıyor, soylu kadınları korselere çekilerek şekillerini bozdukları ve ardından yıllarca moda uğruna vücutlarını şımarttıkları için doğumdan öldükleri için suçluyor. Gezgin, ilk başta sert davranan Annushka ile konuşuyor, ardından sohbete girerek babasının öldüğünü, annesi ve kız kardeşiyle birlikte yaşadığını ve evlenmek istediğini söylüyor. Ama damat için yüz ruble istiyorlar. Vanyukha para kazanmak için St. Petersburg'a gitmek istiyor. Ama gezgin şöyle diyor: "Oraya gitmesine izin vermeyin, orada içmeyi öğrenecek ve köylü emeği alışkanlığından kurtulacak." Para vermek istiyor ama aile kabul etmiyor. Asaletlerine hayran kalıyor.

Gelecekteki proje

Görüşleri Radishchev'den bile daha ilerici olan başka bir gezgin adına yazılmıştır. Gezginimiz kardeşinin bıraktığı kağıtları bulur. Bunları okuduğunda köleliğin zararlılığı, toprak sahiplerinin kötü doğası ve aydınlanma eksikliği hakkındaki düşüncelerine benzer argümanlar buluyor.

Vışnıy Volochok

Gezgin kilitlere ve insan yapımı kanallara hayran kalıyor. Köylülere köle muamelesi yapan bir toprak sahibinden bahsediyor. Bütün gün onun için çalışıyorlardı ve o onlara sadece çok az yiyecek veriyordu. Köylülerin kendilerine ait tarlaları ve hayvanları yoktu. Ve bu “barbar” gelişti. Yazar, köylüleri, onlara öküz muamelesi yapan bu insan olmayanın mülklerini ve aletlerini yok etmeye çağırıyor.

Vydropusk (yine başka birinin notlarından yazılmıştır)

Geleceğin projesi

Yazar, kralların kendilerini tanrı zannettiklerini, etraflarını yüz hizmetçiyle çevrelediklerini ve anavatana faydalı olduklarını zannettiklerini söylüyor. Ancak yazar bu sıranın değiştirilmesi gerektiğinden emin. Gelecek eğitimdir. Ancak o zaman insanlar eşit olduğunda adalet olacaktır.

Gezgin, bedava matbaa açmak isteyen bir adamla tanışır. Aşağıda sansürün zararlılığı üzerine bir tartışma yer alıyor. “Kitapların polis damgası olmadan basılmasının ne zararı olur?” Yazar, bunun faydalarının açık olduğunu iddia ediyor: "Yöneticilerin, halkı gerçeklerden ayırma özgürlüğü yoktur." “Sansürün Kökeni Üzerine Kısa Bir Anlatı” kitabının yazarı, sansürün ve Engizisyonun aynı köklere sahip olduğunu söylüyor. Batı'da matbaanın ve sansürün tarihini anlatıyor. Ve Rusya'da... Rusya'da sansürle yaşananları "başka bir zaman" anlatacağına söz veriyor.

Gezgin genç kadınların ve kızların yuvarlak bir dansını görüyor. Ve sonra köylülerin utanç verici halka açık satışının bir açıklaması var. 75 yaşındaki adam bu parayı kendisine kimin vereceğini merakla bekliyor. 80 yaşındaki karısı, köylülerini acımasızca satan genç bir efendinin annesinin hemşiresiydi. Ayrıca 40 yaşında bir kadın, efendinin sütannesi ve bebek dahil tüm köylü ailesi çekiç altına giriyor. Bir gezginin bu barbarlığı görmesi korkutucudur.

Gezgin, meyhane muhatabının "öğle yemeğinde" Lomonosov, Sumarokov ve Trediakovsky'nin şiirleri hakkındaki tartışmalarını dinler. Muhatap, Radishchev'in kendisi tarafından yazıldığı iddia edilen ve yayınlamak için St. Petersburg'a götürdüğü "Özgürlük" adlı kasidesinden alıntılar okuyor. Gezgin şiiri beğendi ama yazara bundan bahsetmeye zamanı olmadı çünkü... hızla ayrıldı.

Burada gezgin bir asker toplama kampanyası görüyor, köylülerin çığlıklarını ve çığlıklarını duyuyor ve bu süreçte yaşanan birçok ihlal ve adaletsizliği öğreniyor. Gezgin, Vanyusha adında genç bir efendiyle birlikte büyüyüp eğitim gören ve yurt dışına köle olarak değil yoldaş olarak gönderilen hizmetçi Vanka'nın hikayesini dinler. Ama eski usta onu seviyordu, genç usta ise ondan nefret ediyor ve başarısını kıskanıyordu. Yaşlı adam öldü. Genç efendi evlendi ve karısı Ivan'dan nefret ediyordu, onu mümkün olan her şekilde küçük düşürdü ve sonra onu şerefsiz bir avlu kızıyla evlendirmeye karar verdi. Ivan toprak sahibini "insanlık dışı kadın" olarak nitelendirdi ve ardından asker olması için gönderildi. Ivan bu kaderden memnun. Sonra gezgin, toprak sahibinin acemi olarak sattığı üç köylüyü gördü, çünkü... yeni bir arabaya ihtiyacı vardı. Yazar, etrafta meydana gelen kanunsuzluğa hayret ediyor.

Zavidovo

Gezgin, at talep eden, muhtarı kırbaçla tehdit eden el bombası şapkalı bir savaşçı görür. Muhtarın emriyle yolcunun elinden taze atlar alınarak el bombasına verildi. Gezgin bu gidişat karşısında öfkeleniyor. Ne yapacaksın?

Gezgin, kör adamın hüzünlü şarkısını dinler ve sonra ona bir ruble verir. Yaşlı adam cömert sadaka karşısında şaşırır. Paradan çok doğum günü pastası konusunda heyecanlı. Çünkü ruble birisini ayartmaya sürükleyebilir ve çalınacaktır. Daha sonra gezgin yaşlı adama boynundaki eşarbını verir.

Gezgin çocuğa şeker ikram eder ve annesi oğluna şöyle der: "Efendinin yemeğini al." Gezgin bunun neden bar yemeği olduğuna şaşırıyor. Köylü kadın, şeker alacak hiçbir şeyi olmadığını, ancak parayı kendileri alamadıkları için barda içtiklerini söyler. Köylü kadın bunların kölelerin gözyaşları olduğundan emindir. Gezgin, sahibinin ekmeğinin üç kısım saman ve bir kısım ekilmemiş undan oluştuğunu gördü. İlk kez etrafına baktı ve sefil çevre karşısında dehşete düştü. Öfkeyle haykırıyor: “Zalim yürekli toprak sahibi! Elinizdeki köylülerin çocuklarına bakın!”

Siyah çamur

Gezgin düğün treniyle tanışır ama çok üzülür çünkü... Efendilerinin zorlamasıyla koridordan aşağı iniyorlar.

Lomonosov hakkında birkaç kelime

Alexander Nevsky Lavra'nın önünden geçen yazar, büyük Lomonosov'un mezarını varlığıyla onurlandırmak için buraya girdi. Hatırlıyor hayat yolu bilgi için çabalayan büyük bir bilim adamı. Lomonosov, o dönemde öğrenilebilecek her şeyi hevesle inceledi ve şiir okudu. Yazar, Lomonosov'un dokunduğu her konuda harika olduğu sonucuna varıyor.

Ve şimdi Moskova! Moskova!

Kalkış

Sofya

Tosna

Lyubani

Mucize

Spasskaya alanı

Podberezye

Novgorod

Gezgin daha sonra oğluyla evlenen arkadaşı Karp Dementich'in yanına gider. Herkes masaya birlikte oturur (ev sahibi, gençler, misafir). Gezgin ev sahiplerinin portrelerini çiziyor. Ve tüccar işlerinden bahsediyor. Tıpkı "dünyanın dört bir yanına fırlatıldığı" gibi, şimdi de oğul ticaret yapıyor.

Bronnitsy

Zaytsovo

Sakrum

Yazhelbitsi

Valday

Edrovo

Hotilov

Vışnıy Volochok

Vydropusk (yine başka birinin notlarından yazılmıştır)

Torjok

Bakır

Tver

Gorodnya

Zavidovo

Kama

Piyonlar

Siyah çamur

Lomonosov hakkında birkaç kelime

Ve şimdi Moskova! Moskova!!!

Gezgin, “Sofya” bölümünde Rus dilinin özelliklerini yansıtıyor ulusal karakter: "Başı asılı bir meyhaneye giden ve yüzüne yediği tokatlardan kanlar içinde dönen bir mavna taşıyıcısı, Rus tarihinde şimdiye kadar tahmin olarak kabul edilen birçok şeyi çözebilir."

“Lyubani”: Yazar, tatilde tarlayı süren bir köylüyle tanışmasını anlatıyor. Haftanın altı günü angarya olarak çalışıyor. Yazar tarafından ne zaman doyurulacak ekmek bulmayı başardığı sorulduğunda büyük aile diye yanıtlıyor: “Sadece tatiller değil, geceler de bizimdir. Kardeşimiz tembel değilse açlıktan ölmez. Bakın atlardan biri dinleniyor, bu yorulunca diğerini ben üstleneceğim; Bu konu tartışmalıdır." Gezgin, köylünün itirafları karşısında şok olur. Düşüncelerini şu sözlerle bitiriyor: "Korku, katı yürekli toprak sahibi, senin kınamanı köylülerinin her birinin alnında görüyorum."

Kahraman, Chudovo istasyonunda başına gelen bir hikayeyi ona anlatan bir arkadaşıyla tanışır. Küçük bir gemiyle deniz yolculuğuna çıkan kendisi ve arkadaşları kendilerini bir fırtınanın içinde buldular. Gemi kıyıdan 1,5 kilometre açıkta iki kayanın arasında sıkıştı ve hareket etmedi. On iki ya da on kişinin suyu dışarı pompalayacak vakti yoktu. Hayatını riske atan cesur bir adam kıyıya çıkmayı başardı, en yakın köye koştu ve şefin yanına gelerek yardım istedi. Şef uyuyordu ama çavuş onu uyandırmaya cesaret edemedi ve adamı kapıdan dışarı itti. Gerisini kurtaran sıradan balıkçılara döndü. Köye dönen anlatıcı şefin yanına gitti. On iki kişi tehlikedeyken uyandırılmadığını öğrenerek çavuşuna ceza vereceğini düşündü. Ancak patron sadece şöyle cevap verdi: "Bu benim işim değil." Daha sonra anlatıcı üst düzey yetkililere döndü ve "biri" ona cevap verdi: "Ama onun pozisyonunda ona seni kurtarması emredilmedi." Anlatıcı, "Şimdi şehre sonsuza kadar veda ediyorum" diye haykırıyor. “Bir daha kaplanların yaşadığı bu meskene girmeyeceğim.” Tek neşeleri birbirlerini kemirmektir; Onların zevki, zayıflara bitap düşene kadar eziyet etmek ve otoritelere hizmet etmektir.”

Spasskaya Polest'te kahraman yağmura yakalanır ve geceyi bir kulübede geçirmek zorunda kalır. Orada fısıltılar duyuyor: Geceyi Novgorod yolunda geçiren bir karı koca konuşuyor. Koca, karısına Saltykov-Shchedrin'in kalemine layık bir hikaye anlatır. Radishchev'i görüyoruz yeni taraf: Önümüzde, valinin devlet parasını kendi kaprislerine göre nasıl harcadığını ("istiridyelere", yani istiridyelere çok düşkündür) ve kuryelerin ve memurların bu kaprisleri yerine getirmek için para ve rütbeler aldığını anlatan keskin bir hicivci var.

Düşünmek eski büyüklük Novgorod ("Novgorod" bölümü) yazar, ulusların hukuku hakkında acı bir ironiyle yazıyor: “Aralarında düşmanlık ortaya çıktığında, nefret veya bencillik onları birbirlerine yönlendirdiğinde, onların yargıcı kılıçtır. Kim ölürse veya silahsızlanırsa suçludur; bu karara sorgusuz sualsiz uymaktadır ve buna karşı herhangi bir itiraz bulunmamaktadır. “Bu yüzden Novgorod Çar İvan Vasilyeviç'e aitti. Bu yüzden onu mahvetti ve dumanından arta kalanları kendine ayırdı.”

Tolstoy'un düşüncesini öngören Radishchev, savaş sırasında “büyük şiddetin savaş hukuku tarafından gizlendiğini” (“Zaitsovo”) söylüyor; yetkililerin açgözlülüğünü, köylülerin haklarının eksikliğini yansıtıyor, şu konulara değiniyor: ekonomik sorunlar, hem köylü hem de soylu ailelerde eğitim sorunları ve karı koca arasındaki ilişkiler.

"Edrovo" bölümünde gezgin Anyuta adlı bir kızla tanışır ve onunla konuşur. Onun sadece güzelliğine değil aynı zamanda düşünce tarzındaki asilliğe de hayrandır. Anyuta evlenecek ve kahraman ayrılacak saf kalp annesine kızına çeyiz olarak yüz ruble teklif ediyor. Bu köylü bir aile için büyük bir para olmasına rağmen anne reddediyor. Anyuta'nın iffeti ve masumiyeti kahramanı memnun eder ve onu uzun süre düşünür.

Aynı bölümde Pugaçev ayaklanmasının bir bölümünü anlatıyor. Pugaçev'in adını anmak bile yasaktı ama Radişçev, toprak sahibinin zulmünden ve daha sonra mahkum edilen köylülerin ona karşı misillemesinden cesurca bahsediyor ve düşüncelerini şöyle özetliyor: "Ama köylü yasal olarak ölü..."

“Khotilov” ve “Vydropusk” bölümleri “Gelecekteki Proje” alt başlığını taşıyor. Bu, sosyal düşüncenin en önemli belgesidir - ilk Rus ütopyası. "İç sessizliğin tadını çıkaran, dış düşmanları olmayan" toplum "sivil bir arada yaşamanın en yüksek mutluluğuna" getirildiğinde bir devlet nasıl bir devlet olabilir? Toplumun tek koruyucusu hukuk olacak: "Onun egemen koruması altında kalbimiz özgürdür" Radishchev buna inanmak istiyor.

Bunun için neye ihtiyacın var? Yazar bize “Torzhok” bölümünde cevap veriyor. Başlangıç sivil toplum- özgürlük ve özgürlüğün ilk unsuru, sansürün olmadığı durumlarda “serbest baskı”dır matbaa"Aklın, zekanın, hayal gücünün, büyük ve zarif olan her şeyin hemşiresi." Ancak "hükümetin düşünce özgürlüğü sizin için korkunç."

Gezginin yoldan geçen biri ona okuması için bir makale içeren bir defter verir; başlığı " Kısa anlatım sansürün kökeni üzerine." Defter, iktidar ve iktidar arasındaki mücadelenin tarihini içeriyor. sosyal düşünce Sokrates zamanından en son Avrupa olaylarına kadar.

“Bakır” bölümünde - trajik sahne açık artırmada bir serf köylü ailesinin satışı. Rusya'da köylülere özgürlük sağlama yetkisi kimde? “Ancak kırsal kesimde yaşayanların özgürlüğü, dedikleri gibi, mülkiyet hakkını ihlal edecek. Ve özgürlük için savaşabilenlerin hepsi büyük lordlardır ve özgürlük onların öğütlerinden değil, köleliğin şiddetinden beklenmelidir.”

Tver'de gezgin, şiirin toplumdaki anlamı üzerine düşünen ve ona "Özgürlük" kasidesini okuyan bir şairle tanışır. Özgürlük nasıl anlaşılır? “Herkes yasalara eşit şekilde uyuyorsa buna özgürlük denmelidir.” Ode, Radishchev'in kendisi tarafından yazılmıştır ve Puşkin üzerinde büyük bir etkisi olmuştur. Puşkin bunu “Anıt”ın taslak versiyonunda itiraf etti: “Radişçev'in ardından özgürlüğü yücelttim…”.

Artık kehanet gibi gelen sözlere hayret ediyoruz: “Keşke çiftçi tarlasına mahkûm olmasın…”; “Sonraki 8 kıta, anavatanın gelecekteki kısmı hakkında, parçalara bölünecek ve ne kadar erken olursa o kadar kapsamlı olacak kehanetler içeriyor. Ancak zamanı henüz gelmedi. Peki ne zaman gelecek

Zor bir gecenin perçinleriyle tanışacaklar.

Esnek güç, son nefesinde söze nöbet tutacak ve ortaya çıkan özgürlüğü son darbesiyle ezmek için tüm güçlerini toplayacaktır... (...) Ama insanlık zincirler halinde kükreyecek ve rehberliğinde Özgürlük ve yıkılmaz doğal hukuk umudu harekete geçecek..”

Aradığınızı bulamadınız mı? Aramayı kullanın

Bu sayfada aşağıdaki konularda materyaller bulunmaktadır:

• St.Petersburg'dan Moskova'ya yolculuğun özellikleri
• St. Petersburg'dan Moskova'ya bir geziden Bakır Bölümü
• Chudovo bölüm analizi
• "Luban" bölümünden bir köylünün hayat hikayesi
• Bölümlerin Radishchev yolculuk analizi