Mevcut sayfa: 12 (kitabın toplam 22 sayfası vardır) [mevcut okuma parçası: 15 sayfa]
Cellat, kurbanın bağlı elleri üzerinde durdu ve bu doğaçlama üzengi üzerinde elinden geldiğince sert bir şekilde atladı. Bu yürütme yöntemine "kırılgan soldurucular" adı verildi.
Lyon ve Marsilya'dakiler gibi diğer cellatlar kayma düğümünü başın arkasına yerleştirmeyi tercih ettiler. İpin çenenin altından kaymasını engelleyen ikinci bir kör düğümü vardı. Bu asma yöntemiyle, cellat ellerinin üzerinde değil, mahkumun kafasının üzerinde durdu ve kör düğümün gırtlak veya soluk borusuna düşmesi için onu ileri doğru itti ve bu da çoğu zaman kopmalarına yol açtı.
Bugün"e göre İngilizce yöntemi» ip altına yerleştirilir sol taraf alt çene. Bu yöntemin avantajı omurga kırığı olasılığının yüksek olmasıdır.
ABD'de ilmek düğümü sağ kulağın arkasına yerleştirilir. Bu asma yöntemi, boynun güçlü bir şekilde gerilmesine ve bazen de kafanın yırtılmasına neden olur.
1907'de Kahire'de idam.
Clément Auguste Andrieu'nun gravürü. XIX yüzyıl Özel saymak
Boyundan asmanın yaygın olan tek yöntem olmadığını unutmayalım. Daha önce, uzuvlardan asılmak oldukça sık kullanılıyordu, ancak kural olarak ek bir işkence olarak kullanılıyordu. Kurbanı ellerinden ateşin üzerine, bacaklarından astılar - kurbanın köpekler tarafından yenmesine izin verdiler, böyle bir infaz saatlerce sürdü ve korkunçtu.
Koltuk altlarından asılmak başlı başına ölümcüldü ve uzun süreli acıyı garanti ediyordu. Kemerin veya ipin baskısı o kadar güçlüydü ki kan dolaşımını durdurdu ve göğüs kaslarının felce uğramasına ve boğulmaya yol açtı. Bu şekilde iki veya üç saat süreyle uzaklaştırılan birçok hükümlü, zaten ölü olarak darağacından çıkarıldı ve eğer hayattaysa bundan sonra da idam edildi. korkunç işkence uzun yaşamadılar. Yetişkin sanıklar da benzer bir "yavaş idam" cezasına çarptırıldı ve onları bir suçu veya suç ortaklığını itiraf etmeye zorladı. Çocuklar ve gençler de sıklıkla ölüm cezası gerektiren suçlar nedeniyle asıldı. Örneğin 1722'de tam olarak bu şekilde idam edildiler Küçük kardeş henüz on beş yaşında olmayan soyguncu Cartouche.
Bazı ülkeler infaz prosedürünü uzatmaya çalıştı. Demek ki 19. yüzyılda Türkiye'de asılanların elleri bağlı değildi ki başlarının üzerindeki ipi kavrayıp güçleri tükenene kadar tutunabilsinler ve uzun bir ıstıraptan sonra ölüm gelsin.
Avrupa geleneğine göre asılanların cesetleri, çürümeye başlayıncaya kadar kaldırılmıyordu. Bu nedenle "haydut" lakaplı darağacı, sıradan darağacıyla karıştırılmamalıdır. Üzerlerinde sadece asılanların cesetleri değil, aynı zamanda başka yollarla öldürülen hükümlülerin cesetleri de asılıydı.
"Haydut darağacı" kraliyet adaletini kişileştirdi ve soyluların ayrıcalıklarını hatırlattı ve aynı zamanda suçluları korkutmak için kullanıldı. Daha fazla eğitim için kalabalık yollara, özellikle de bir tepeye yerleştirildiler.
Tasarımları, sarayı elinde bulunduran lordun unvanına göre değişiyordu: unvanı olmayan bir asilzade - iki kiriş, kale sahibi - üç, bir baron - dört, bir kont - altı, bir dük - sekiz, bir kral - bir o kadar gerekli gördüğü için.
Paris'in, Philip the Fair tarafından tanıtılan kraliyet "haydut darağacı", Fransa'daki en meşhurlarıydı: genellikle asılan elli ila altmış kişiyi "gösteriyorlardı". Başkentin kuzeyinde, yaklaşık olarak Buttes-Chaumont'un bulunduğu yerde yükseldiler - o zamanlar bu yere "Montfaucon Tepeleri" deniyordu. Kısa süre sonra darağacına bu denilmeye başlandı.
...
ÇOCUKLARI ASMA
Ne zaman Avrupa ülkeleri ah çocukları idam ettiler, çoğu zaman asılarak ölüme başvurdular. Ana nedenlerden biri sınıftı: soyluların çocukları nadiren mahkemeye çıkıyordu.
Fransa. 13-14 yaş altı çocuklardan bahsediyorsak koltuk altlarından asılıyorlardı; boğulma nedeniyle ölüm genellikle iki ila üç saat içinde gerçekleşiyordu.
İngiltere. En çok insanın darağacına gönderildiği ülke büyük sayıçocuklar yetişkinler gibi boyunlarından asıldı. Çocukların asılması 1833'e kadar devam etti; bu tür son ceza, mürekkep çalmakla suçlanan dokuz yaşındaki bir çocuğa verildi.
Avrupa'daki pek çok ülke ölüm cezasını zaten kaldırmışken, İngiliz ceza kanunu, "sabotaj yapıldığına dair açık bir kanıt" bulunması halinde çocukların yedi yaşından itibaren asılabileceğini belirtiyordu.
1800 yılında Londra'da on yaşında bir çocuk dolandırıcılık suçundan asıldı. Bir tuhafiye dükkanının hesap defterinde sahtecilik yaptı. İÇİNDE gelecek yıl Andrew Branning idam edildi. Bir kaşık çaldı. 1808'de Chelmsford'da yedi yaşında bir çocuk kundakçılık suçlamasıyla asıldı. Aynı yıl Maidstone'da 13 yaşında bir erkek çocuk aynı suçlamayla asıldı. Bu ilk boyunca oldu 19. yüzyılın yarısı yüzyıl.
Yazar Samuel Rogers, Table Talk'ta renkli elbiseler giymiş bir grup kızın Tyburn'de asılmak üzere götürüldüğünü gördüğünü yazıyor. Kararın açıklanmasının ardından gözyaşlarına boğulan, idam cezasına çarptırılan çok sayıda küçük çocuğun duruşmasını takip eden Greville şöyle yazıyor: “Buna tamamen hazırlıksız oldukları ortaya çıktı. Hiç böyle ağlayan erkek çocuk görmemiştim."
Her ne kadar 1987'de Iraklı yetkililer sahte bir askeri mahkeme sonrasında yaşları 14 ile 17 arasında değişen on dört Kürt genci idam etse de gençlerin artık yasal olarak idam edilmediği varsayılabilir.
Montfaucon devasa bir taş bloğuna benziyordu: 12,20 metre uzunluğunda ve 9,15 metre genişliğinde. Moloz taban, taş bir merdivene tırmanılan bir platform görevi görüyordu; giriş devasa bir kapıyla kapatılmıştı.
Bu platformun üç tarafında on metre yüksekliğinde on altı kare taş sütun yükseliyordu. En üstte ve ortada destekler, cesetler için demir zincirlerin asıldığı ahşap kirişlerle birbirine bağlanmıştı.
Desteklerin üzerinde duran uzun, güçlü merdivenler, cellatların şehrin diğer yerlerinde asılan, tekerlekli sandalyeye bağlanan ve başları kesilenlerin cesetlerinin yanı sıra yaşayanları da asmasına olanak tanıyordu.
1905'te Tunus'ta iki katilin asılması.
Oymak. Özel saymak
1909'da Tunus'ta asılı.
Fotoğraflı kartpostal. Özel saymak
Ortada, cellatların kirişlere yer açmak gerektiğinde çürüyen kalıntıları döktüğü devasa bir çukur vardı.
Bu korkunç ceset yığını, Montfaucon'da yaşayan binlerce karganın besin kaynağıydı.
Montfaucon'un ne kadar uğursuz göründüğünü hayal etmek kolaydır, özellikle de yer sıkıntısı nedeniyle, 1416 ve 1457'de yakınlarda iki "haydut darağacı" daha inşa ederek onu genişletmeye karar verdiklerinde - Saint-Laurent Kilisesi'nin darağacı ve Montigny'nin darağacı.
Monfaucon'da takılmak tahtada bitecek Louis XIII ve binanın kendisi 1761'de tamamen yıkıldı. Ancak Fransa'da idam ancak 2013 yılında ortadan kalkacak XVIII'in sonu yüzyılda, 19. yüzyılın ikinci yarısında İngiltere'de ve o zamana kadar çok popüler olacak.
Daha önce de söylediğimiz gibi, darağacı - sıradan ve haydut - sadece infazlar için değil, aynı zamanda idam edilenleri halka teşhir etmek için de kullanılıyordu. Sadece Avrupa'da değil, yeni sömürgeleştirilen topraklarda da her şehirde ve hemen hemen her köyde sabittiler.
Görünüşe göre insanların bu tür koşullarda yaşaması gerekiyordu. sürekli korku. Öyle bir şey yok. Darağacında sallanan çürümüş bedenleri görmezden gelmeyi öğrendiler. İnsanları korkutmak amacıyla onlara kayıtsız kalmaları öğretildi. Fransa'da, "herkes için giyotini" doğuran devrimden birkaç yüzyıl önce idam, "eğlence"ye, "eğlence"ye dönüşmüştü.
Bazıları darağacının altında yemek ve içmek için geliyor, diğerleri orada adamotu kökü arıyor veya bir parça "şanslı" ip için ziyarete geliyorlardı.
Rüzgârda sallanan korkunç koku, çürümüş veya solmuş bedenler, hancıların ve hancıların darağacının hemen yakınında ticaret yapmasına engel olmadı. İnsanlar neşeli bir yaşam sürüyorlardı.
...
ASILI İNSANLAR VE BARIŞ İNANÇ
Asılan bir adama dokunan kişinin kazanacağına her zaman inanılmıştır. doğaüstü yetenekler, kötü ya da iyi. İle halk inançları, çiviler, dişler, asılmış bir adamın vücudu ve infaz için kullanılan ip, acıyı dindirebilir ve bazı hastalıkları tedavi edebilir, doğum yapan kadınlara yardımcı olabilir, büyü yapabilir, oyunlarda ve piyangoda iyi şanslar getirebilir.
Goya'nın ünlü tablosu, İspanyol bir kadının darağacındaki bir cesetten diş çıkarmasını tasvir ediyor.
Geceleri halka açık infazlardan sonra, insanların sık sık darağacında asılan adamın sperminden yetiştiği söylenen büyülü bir bitki olan mandrake'yi aradığı görülebiliyordu.
Doğa Tarihi kitabında Buffon, kısırlıktan kurtulmak isteyen Fransız kadınlarının ve diğer Avrupa ülkelerinin sakinlerinin asılmış bir suçlunun bedeni altında yürümek zorunda kaldıklarını yazıyor.
İngiltere'de 19. yüzyılın başlarında anneler, şifa verici bir hediye olduğuna inanarak hasta çocuklarını idam edilen kişinin eliyle dokunulsun diye iskeleye getirirdi.
İnfazın ardından diş ağrısına çare olması için darağacından parçalar kırıldı.
Asılanlarla ilgili batıl inançlar cellatlara da uzanıyordu: onların, zanaatları gibi miras yoluyla aktarıldığı iddia edilen iyileştirme yeteneklerine sahip olduklarına inanılıyordu. Aslına bakılırsa, acımasız faaliyetleri onlara bazı anatomik bilgiler kazandırdı ve cellatlar çoğu zaman yetenekli kayropraktikçiler haline geldi.
Ancak esas olarak cellatların, ağırlıkları altınla satılan "insan yağı" ve "asılmış adamların kemikleri" temelinde mucizevi kremler ve merhemler hazırlama becerisine sahip olduklarına inanılıyordu.
Jacques Delarue, cellatlar üzerine çalışmasında, ölüm cezasına çarptırılanlarla ilgili batıl inançların 19. yüzyılın ortalarında hala devam ettiğini yazıyor: 1865 gibi erken bir tarihte, idam edilme umuduyla darağacı etrafında toplanan hasta ve engelli insanlarla karşılaşılabilirdi. İyileşecek birkaç damla kan.
1939'da Fransa'da halka açık son idam sırasında birçok "seyircinin" batıl inançlardan dolayı mendillerini kaldırımdaki kan lekelerine batırdığını hatırlayalım.
Asılmış bir adamın dişlerini sökmek.
Goya'nın gravürü.
François Villon ve arkadaşları da bunlardan biriydi. Şiirlerini hatırlayalım:
Ve Montfaucon'a gittiler,
Zaten büyük bir kalabalığın toplandığı yerde,
Kızlarla doluydu ve gürültülüydü.
Ve vücut ticareti başladı.
Brantome'un anlattığı hikaye, insanların asılmaya o kadar alıştıklarını, hatta tiksinmediklerini gösteriyor. Kocası asılan genç bir kadın, askerlerin gözetiminde darağacına gitti. Gardiyanlardan biri ona asılmaya karar verdi ve o kadar başarılı oldu ki, "onu iki kez yatak görevi gören kendi kocasının tabutunun üzerine yatırma zevkini yaşadı."
Asılmak için üç yüz neden!
Kamuya açık idamlarda düzenleme eksikliğinin bir başka örneği 1820'ye kadar uzanıyor. İngiliz raporuna göre mahkum edilen iki yüz elli kişiden yüz yetmişi zaten bir veya daha fazla idamda hazır bulunmuştu. 1886 tarihli benzer bir belge, Bristol Hapishanesi'nde idama mahkum edilen yüz altmış yedi mahkumdan yalnızca üçünün hiçbir zaman infaz edilmediğini gösteriyor. Asmanın sadece mülke teşebbüs için değil, aynı zamanda en ufak bir suç için de kullanıldığı noktaya geldi. Halk herhangi bir suçtan dolayı asıldı.
1535'te asılma cezasıyla sakalın tıraş edilmesi emredildi, çünkü bu, soyluları ve askerleri diğer sınıflardan insanlardan ayırıyordu. Sıradan küçük hırsızlık da darağacına yol açtı. Bir şalgam çıkardınız ya da bir sazan yakaladınız; sizi bekleyen bir ip var. 1762 yılında, Antoinette Toutant adında bir hizmetçi, işlemeli bir peçeteyi çaldığı için Place de Greve'de asılmıştı.
...
YARGIÇ LYNCH'İN DARCAĞI
“Linç” kelimesinin geldiği Yargıç Lynch, büyük olasılıkla kurgusal bir karakterdir. Bir hipoteze göre, 17. yüzyılda Lee Lynch adında bir yargıç yaşıyordu; bu yargıç, vatandaşlarının kendisine verdiği mutlak gücü kullanarak, iddiaya göre sert önlemlerle ülkeyi kötülük yapanlardan temizlemişti. Başka bir versiyona göre Lynch, Virginia'dan bir çiftçiydi veya bu eyaletteki Lynchburg şehrinin kurucusuydu.
Şafakta Amerikan kolonizasyonu V büyük ülkeÇok sayıda maceracının akın ettiği yerde adaletin pek çok temsilcisi başvuruda bulunamadı. mevcut yasalar Bu nedenle Kaliforniya, Colorado, Oregon ve Nevada başta olmak üzere tüm eyaletlerde, eylemde yakalanan suçluları herhangi bir yargılama veya soruşturma olmaksızın asan uyanık vatandaşlardan oluşan komiteler oluşturulmaya başlandı. Yavaş yavaş hukuk sisteminin kurulmasına rağmen 20. yüzyılın ortalarına kadar her yıl linçler yaşanıyordu. En yaygın kurbanlar ayrımcı devletlerdeki siyahlardı. 1900 ile 1944 yılları arasında çoğu siyah olmak üzere en az 4.900 kişinin linç edildiğine inanılıyor. Asıldıktan sonra çoğuna benzin döküldü ve ateşe verildi.
Devrimden önce Fransız ceza kanunu, idamla cezalandırılabilecek iki yüz on beş suçu listeliyordu. İngiltere Ceza Kanunu, her anlamda darağacı ülkesinden gelen bu söz daha da ağırdı. Ağırlığı ne olursa olsun, herhangi bir suç için hafifletici nedenler dikkate alınmaksızın idam cezasına çarptırıldılar. 1823 yılında, sonradan Kanlı Kanun olarak anılacak olan bir belgede, idam cezasıyla cezalandırılabilecek üç yüz elliden fazla suç yer alıyordu.
1837'de kanunda iki yüz yirmi tane kalmıştı. Ancak 1839'da ölümle cezalandırılan suçların sayısı on beşe, 1861'de ise dörde düşürüldü. Böylece 19. yüzyılda İngiltere'de, karanlık Orta Çağ'da olduğu gibi, insanlar bir sebzeyi çaldıkları veya başkasının ormanındaki bir ağacı kestikleri için idam ediliyordu...
On iki peni aşan miktarda hırsızlık için ölüm cezası verildi. Bazı ülkelerde şu anda hemen hemen aynı şey yaşanıyor. Örneğin Malezya'da on beş gram eroin veya iki yüz gramdan fazla Hint keneviri bulunduran herkes asılıyor. 1985'ten 1993'e kadar yüzden fazla kişi bu tür suçlardan dolayı asıldı.
Tam ayrışmaya kadar
18. yüzyılda asılma günleri çalışma dışı günler olarak ilan edildi ve 19. yüzyılın başlarında İngiltere'nin her yerinde darağacıları hala dikiliyordu. O kadar çokları vardı ki çoğu zaman dönüm noktası görevi görüyorlardı.
İngiltere'de cesetlerin tamamen çürüyene kadar darağacında bırakılması uygulaması 1832'ye kadar devam etti; bu kaderi yaşayan son kişinin James Cook olduğu düşünülüyor.
Arthur Koestler, Reflections on a Asma'da, 19. yüzyılda infazın ayrıntılı bir tören olduğunu ve üst sınıf tarafından birinci sınıf bir gösteri olarak kabul edildiğini hatırlıyor. “Güzel” idama katılmak için İngiltere'nin her yerinden insanlar geldi.
1807'de Holloway ve Haggerty'nin infazı için kırk binden fazla insan toplandı. Çıkan izdihamda yaklaşık yüz kişi hayatını kaybetti. 19. yüzyılda bazı Avrupa ülkeleri ölüm cezasını kaldırmıştı ve İngiltere'de yedi, sekiz ve dokuz yaşındaki çocuklar idam ediliyordu. Çocukların halka açık olarak asılması 1833'e kadar devam etti. Bu türden son idam cezası, mürekkep çalan dokuz yaşındaki bir çocuğa verildi. Ancak idam edilmedi; kamuoyu talep etti ve cezanın hafifletilmesini sağladı.
19. yüzyılda aceleyle asılanların hemen ölmediği durumlar sıklıkla yaşandı. Yarım saatten fazla darağacında asılı kalan ve hayatta kalan mahkumların sayısı gerçekten etkileyici. Aynı 19. yüzyılda, Green'in başına bir olay geldi: o zaten bir tabutun içinde canlandı.
Londra'da uzun süreli infaz.
Oymak. XIX yüzyıl Özel saymak
1880'den beri yapılan otopside zorunlu prosedür, asılan insanlar sıklıkla patoloğun masasında hayata geri dönüyordu.
Arthur Koestler bize en inanılmaz hikayeyi anlattı. Eldeki deliller, doğruluğuna dair en ufak şüpheyi ortadan kaldırıyor, üstelik bilginin kaynağı da belliydi. ünlü uygulayıcı. Almanya'da asılan bir adam anatomi laboratuvarında uyandı, bir adli tıp uzmanının yardımıyla ayağa kalktı ve kaçtı.
1927'de iki İngiliz mahkum on beş dakika sonra darağacından çıkarıldı, ancak spazmodik nefes almaya başladılar, bu da mahkumların hayata döndüğü anlamına geliyordu ve aceleyle yarım saat daha geri getirildiler.
Asılı " ince sanat" ve İngiltere oraya ulaşmaya çalıştı en yüksek dereceden mükemmellik. 20. yüzyılın ilk yarısında ülkede idam cezasıyla ilgili sorunların çözümü için defalarca komisyonlar kuruldu. Son Araştırmalarİngiliz Kraliyet Komisyonu (1949-1953) tarafından yürütülen bu komisyon, tüm infaz türlerini inceledikten sonra, en hızlı ve en güvenilir anında ölüm yönteminin, servikal omurun kırılmasını içeren "uzun düşüş" olarak kabul edilebileceği sonucuna varmıştır. keskin bir düşüşün sonucu.
İngilizler, "uzun düşüş" sayesinde idamın çok daha insani hale geldiğini iddia ediyor.
Fotoğraf. Özel saymak Dr.
"Uzun düşüş" olarak adlandırılan şey 19. yüzyılda İrlandalılar tarafından icat edildi, ancak birçok İngiliz cellat yazarlıklarından dolayı itibar talep etti. Bu yöntem her şeyi birleştiriyor bilimsel kurallar Bu, İngilizlerin Aralık 1964'te cezai suçlar için ölüm cezasının kaldırılmasına kadar "başlangıçta barbarca idamı insani bir yönteme başarıyla dönüştürdüklerini" iddia etmelerine olanak tanıdı. Şu anda dünyada en yaygın yöntem olan bu “İngiliz” idamı, kesin olarak belirlenmiş bir ritüele göre gerçekleşiyor. Hükümlünün elleri arkadan bağlanır, daha sonra iskele zemini hizasında iki demir çubukla yatay olarak sabitlenen iki menteşeli kapının birleşim çizgisine tam olarak ambar kapağına yerleştirilir. Kol indirildiğinde veya kilitleme kablosu kesildiğinde kapılar açılır. Ambar kapağında duran mahkumun ayak bilekleri bağlı ve kafası, ülkeye bağlı olarak beyaz, siyah veya bej bir başlıkla örtülüyor. Döngü, düğüm alt çenenin sol tarafının altında olacak şekilde boynun etrafına yerleştirilir. Halat darağacının üzerine dolanır ve cellat kapağı açtığında düşen bedenin ardından çözülür. Kenevir ipini darağacına bağlama sistemi, ipin gerektiği gibi kısaltılmasına veya uzatılmasına olanak tanır.
1935'te Etiyopya'da iki mahkumun asılması.
Fotoğraf "Kilit taşı".
...
HALATIN ANLAMI
Halatın malzemesi ve kalitesi, büyük önem Asılırken cellat tarafından dikkatlice belirlendiler, bu onun görevlerinin bir parçasıydı.
"Cellatların Prensi" lakaplı George Mauledon, bu pozisyonda yirmi yıl (1874'ten 1894'e kadar) görev yaptı. Kendi emriyle yapılan halatları kullandı. Kentucky'den kenevir aldı, St. Louis'de dokudu ve Fort Smith'te dokudu. Daha sonra cellat onu bazlı bir karışıma batırdı. bitkisel yağ böylece düğüm daha iyi kayar ve ipin kendisi gerilmez. George Moledon, kimsenin yaklaşamadığı benzersiz bir rekora imza attı: İplerinden biri yirmi yedi asmada kullanıldı.
Bir diğer temel element– düğüm. İyi bir kaydırma için düğümün on üç turda yapıldığına inanılmaktadır. Aslında hiçbir zaman sekiz veya dokuzdan fazlası olmaz, bu da yaklaşık on santimetrelik bir silindir anlamına gelir.
İlmik boyna takıldığında kan dolaşımını hiçbir şekilde kesmeden sıkılmalıdır.
İlmeğin kıvrımları sol çene kemiğinin altında, kulağın tam altında bulunur. İlmiği doğru bir şekilde konumlandıran cellat, mahkumun ağırlığına, yaşına, yapısına ve yapısına bağlı olarak değişen belirli bir uzunlukta ipi serbest bırakmalıdır. fizyolojik özellikler. Böylece, 1905'te Chicago'da katil Robert Gardiner, omurların ve dokuların kemikleşmesi nedeniyle bu tür infazları dışlayan asılmaktan kurtuldu. Asarken bir kural geçerlidir: Hükümlü kişi ne kadar ağırsa ip o kadar kısa olmalıdır.
Hoş olmayan sürprizleri ortadan kaldırmak için tasarlanmış birçok ağırlık/halat çizelgesi vardır: İp çok kısa olursa mahkum boğulur, çok uzunsa kafası uçar.
Mahkumun bilinci yerinde olmadığı için bir sandalyeye bağlandı ve oturur vaziyette asıldı. İngiltere. 1932
Fotoğraf. Özel saymak Dr.
Katil Raines Deacy'nin Kentucky'de infazı. Ceza bir kadın cellat tarafından infaz ediliyor. 1936
Fotoğraf "Kilit taşı".
Bu detay uygulamanın “kalitesini” belirler. Halatın kayma halkasından bağlantı noktasına kadar olan uzunluğu hükümlünün boyuna ve kilosuna göre belirlenir. Çoğu ülkede bu parametreler, uygulayıcıların kullanımına sunulan yazışma tablolarına yansıtılmaktadır. Her asmadan önce, ağırlığı belli olan bir kum torbasıyla kapsamlı bir kontrol yapılır. ağırlığa eşit mahkum
Riskler son derece gerçektir. İp yeterince uzun değilse ve omurlar kırılmamışsa, mahkum yavaş yavaş boğularak ölmek zorunda kalacak, ancak çok uzunsa idam edilen kişinin çok uzun bir düşüş nedeniyle kafası kopacak. Kurallara göre seksen kiloluk bir kişinin 2,40 metre yükseklikten düşmesi gerekiyor, ilave her üç kilo için ipin uzunluğunun 5 santimetre azalması gerekiyor.
Ancak “yazışma tabloları” hükümlülerin yaş, obezite, fiziksel veriler, özellikle kas gücü gibi özellikleri dikkate alınarak düzenlenebiliyor.
1880'de gazeteler, orada on dakika asılı kalan ve yarım saat sonra hayata dönen bir Macar Takác'ın "dirilişini" haber veriyordu. Aldığı yaralardan dolayı sadece üç gün sonra öldü. Doktorlara göre bu "anomali", boğazın son derece güçlü yapısından, lenf bezlerinin çıkıntılı olmasından ve "planlanandan önce" çıkarılmasından kaynaklanıyordu.
Robert Goodale'in infazına hazırlanırken, iki yüzden fazla idam tecrübesine sahip cellat Berry, mahkumun ağırlığı göz önüne alındığında gerekli düşme yüksekliğinin 2,3 metre olması gerektiğini hesapladı. Muayene ettikten sonra boyun kaslarının çok zayıf olduğunu fark ederek ipin uzunluğunu 1.72 metreye yani 48 santimetreye kadar düşürdü. Ancak bu önlemler yeterli olmadı; Goodale'in boynu göründüğünden daha da zayıftı ve kurbanın kafası bir iple kopmuştu.
Fransa, Kanada, ABD ve Avusturya'da da benzer korkunç vakalar görüldü. Yüz elliden fazla idam ve gaz odası infazında tanık veya gözetmen olarak hazır bulunan St. Quentin Hapishanesi (Kaliforniya) müdürü Müdür Clinton Duffy, ipin çok uzun olduğu böyle bir infazı anlattı.
“Suçlunun yüzü paramparça oldu. Vücudundan yarısı kopmuş bir kafa, yuvalarından fırlamış gözler, patlamış kan damarları, şişmiş bir dil.” Ayrıca korkunç idrar ve dışkı kokusunu da fark etti. Duffy ayrıca ipin çok kısa olduğu başka bir idamdan da bahsetti: “Mahkum edilen adam yaklaşık çeyrek saat boyunca yavaş yavaş boğuldu, ağır nefes aldı ve ölmekte olan bir domuz gibi hırıldadı. Çırpınıyordu, vücudu topaç gibi dönüyordu. Güçlü darbelerden ipin kopmaması için bacaklarına tutunmak zorunda kaldım. Mahkum edilen adam oldu mor, dili şişmiş.”
İran'da halk idam edildi.
Fotoğraf. TF1 arşivleri.
Bu tür başarısızlıklardan kaçınmak için, Britanya krallığının son celladı olan Pierrepoint, genellikle idamdan birkaç saat önce, mahkum edilen kişiyi kamera gözetleme deliğinden dikkatlice inceledi.
Pierrepoint, mahkumu hücreden çıkardığı andan ambar kolu indirilene kadar on ila on iki saniyeden fazla geçmediğini iddia etti. Çalıştığı diğer hapishanelerde hücre darağacından uzaktaysa, o zaman söylediği gibi her şey yaklaşık yirmi beş saniye sürüyordu.
Peki uygulama hızı etkinliğin tartışılmaz bir kanıtı mıdır?
...
DÜNYADA ASILI
İşte asmayı bir araç olarak kullanan yetmiş yedi ülkenin listesi: yasal yol yirminci yüzyılın 90'lı yıllarında medeni veya askeri kanunların öngördüğü infaz: Arnavutluk *, Angila, Antigua ve Barbuda, Bahamalar, Bangladeş *, Barbados, Bermuda, Burma, Botsvana, Brunei, Burundi, Büyük Britanya, Macaristan *, Virgin Adaları , Gambiya, Granada, Guyana, Hong Kong, Dominika, Mısır*, Zaire*, Zimbabwe, Hindistan*, Irak*, İran*, İrlanda, İsrail, Ürdün*, Cayman Adaları, Kamerun, Katar*, Kenya, Kuveyt*, Lesotho , Liberya*, Lübnan*, Libya*, Mauritius, Malavi, Malezya, Montserrat, Namibya, Nepal*, Nijerya*, Yeni Gine, Yeni Zelanda, Pakistan, Polonya*, Saint Kitts ve Nevis, Saint Vincent ve Grenadinler, Saint Lucia, Samoa, Singapur, Suriye*, Slovakya*, Sudan*, Swaziland, Suriye*, BDT*, ABD*, Sierra Leone* , Tanzanya, Tonga, Trinidad ve Tobago, Tunus*, Türkiye, Uganda*, Fiji, Orta Afrika Cumhuriyeti, Çek Cumhuriyeti*, Sri Lanka, Etiyopya, Ekvator Ginesi*, Güney Afrika, Güney Kore*, Jamaika, Japonya.
Yıldız işareti, idamın tek yönteminin idam olmadığı ve suçun niteliğine ve cezayı veren mahkemeye bağlı olarak hükümlülerin de vurulduğu veya başlarının kesildiği ülkeleri belirtir.
Asıldı.
Victor Hugo'nun çizimi.
Kuzey Londra adli tabibi Benley Purchase'e göre, elli sekiz infazdan elde edilen bulgular şunu kanıtladı: gerçek sebep Asılarak ölüm, yırtılma veya ezilmenin eşlik ettiği servikal omurların ayrılmasıydı omurilik. Bu tür yaralanmaların tümü anında bilinç kaybına ve beyin ölümüne neden olur. Kalp on beş ila otuz dakika daha atabilir, ancak patologlara göre " hakkında konuşuyoruz tamamen refleks hareketlerle ilgili."
ABD'de yarım saattir asılı duran idam edilen bir adamın göğsünü açan bir adli tıp uzmanı, tıpkı "duvar saati sarkacında" yapıldığı gibi, eliyle kalbini durdurmak zorunda kaldı.
Kalbi hâlâ atıyordu!
Bütün bu vakaları dikkate alan İngilizler, 1942'de, cesedin en az bir saat boyunca ilmikte asılı kalması durumunda doktorun ölüm kararı vereceğini belirten bir talimat yayınladı. Avusturya'da idam cezasının kaldırıldığı 1968 yılına kadar bu süre üç saatti.
1951'de Kraliyet Cerrahlar Derneği arşivcisi, asılmış cesetlere yapılan otuz altı otopsi vakasından on vakada kalbin infazdan yedi saat sonra ve diğer ikisinde beş saat sonra attığını belirtti.
...
BAŞKANLARIN SESİ
Arjantin'de, Başkan Carlos Menem 1991 yılında ölüm cezasını ülkenin ceza kanununa yeniden dahil etme niyetini açıkladı.
Peru'da Başkan Alberto Fujimori, 1992'de barış zamanında işlenen suçlar için 1979'da kaldırılan ölüm cezasının geri getirilmesi lehinde konuştu.
Brezilya'da 1991'de Kongre, belirli suçlar için ölüm cezasını geri getirecek şekilde anayasa değişikliği yapılması yönünde bir teklif aldı.
Papua Yeni Gine'de başkanlık yönetimi, 1974'te tamamen kaldırılan kanlı suçlar ve kasıtlı cinayete yönelik ölüm cezasını Ağustos 1991'de yeniden uygulamaya koydu.
Filipinler, cinayet, tecavüz, çocuk öldürme, rehin alma ve büyük yolsuzluk suçları için Aralık 1993'te ölüm cezasını yeniden uygulamaya koydu. Bir zamanlar elektrikli sandalyeyi kullanırlardı bu ülkede ama bu sefer gaz odasını tercih ettiler.
Ünlü bir kriminolog bir keresinde şöyle demişti: “Asma sanatını öğrenmemiş olan kişi, sağduyu ve talihsiz günahkarları hem uzun hem de faydasız bir azaba maruz bırakacak.” Size şunu hatırlatalım korkunç infaz 1923'te Bayan Thomson, ardından cellat intihara teşebbüs etti.
Ancak dünyadaki "en iyi" İngiliz cellatlar bile bu kadar kasvetli değişimlerle karşı karşıya kaldıysa, dünyanın diğer yerlerinde gerçekleşen infazlar hakkında ne söyleyebiliriz?
1946'daki infazlarda Nazi suçluları Almanya ve Avusturya'da Nürnberg Mahkemesi tarafından idam cezasına çarptırılanların infazlarına korkunç olaylar eşlik etti. Kullanırken bile modern yöntem"Uzun düşüş", sanatçılar birden fazla kez asılan adamları bacaklarından çekerek işlerini bitirmek zorunda kaldı.
1981'de Kuveyt'te halka açık bir idam sırasında mahkum neredeyse on dakika boyunca boğulma nedeniyle öldü. Cellat ipin uzunluğunu yanlış hesapladı ve düşüşün yüksekliği boyun omurunu kırmaya yetmedi.
Afrika'da genellikle bir iskele ve bir kapakla "İngiliz tarzı" asmayı tercih ediyorlar. Ancak bu yöntem biraz beceri gerektirir. Paris Match'in Haziran 1966'da dört eski bakanın Kinşasa'da halka açık bir şekilde asılmasına ilişkin açıklaması daha çok bir işkence öyküsünü andırıyor. Hükümlülerin iç çamaşırları soyuldu, başlarına başlıklar geçirildi ve elleri arkadan bağlandı. “Halat gergin, mahkumun göğsü iskele tabanı hizasında. Bacaklar ve kalçalar aşağıdan görülebilir. Kısa spazm. Her şey bitti." Evariste Kinba hızla öldü. Emmanuel Bamba son derece güçlü bir yapıya sahipti; boyun omurları kırılmamıştı. Yavaş yavaş boğuldu, bedeni sonuna kadar direndi. Kaburgalar dışarı çıktı, vücuttaki tüm damarlar ortaya çıktı, diyafram sıkıştı ve açıldı, spazmlar ancak yedinci dakikada durdu.
...
UYGUNLUK TABLOSU
Hükümlü ne kadar ağır olursa ip o kadar kısa olmalıdır. Birçok ağırlık/halat yazışma tablosu vardır. En sık kullanılan tablo, cellat James Barry tarafından derlenen tablodur.
Hükümlü Ağırlığı – Halat Uzunluğu
minimum 54 kg………… 2,46 m
56,6 kg……………………………2,40 m
58,8 kg……………………………2,35 m
61,2 kg ……………………………… 2,23 m
63,4 kg……………………………2,16 m
65,7 kg……………………………2,05 m
67,9 kg……………………………2,01 m
70,2 kg ……………………………… 1,98 m
72,5 kg ……………………………… 1,93 m
74,7 kg ……………………………… 1,88 m
77,2 kg ……………………………… 1,83 m
79,3 kg ……………………………… 1,80 m
81,5 kg ……………………………… 1,75 m
83,8 kg ……………………………… 1,70 m
86,1 kg ……………………………… 1,68 m
88,3 kg ……………………………… 1,65 m
90,6 kg ……………………………… 1,62 m
92,8 kg ……………………………… 1,57 m
95,1 kg ……………………………… 1,55 m
99 kg ve üzeri………………… 1,52m
Acı 14 dakika sürdü
Alexander Makhomba neredeyse anında öldü ve Jerome Anani'nin ölümü en uzun, en acı verici ve korkunç oldu. Acı on dört dakika sürdü. “Ayrıca çok kötü bir şekilde asıldı: İp ya son saniyede kaydı ya da başlangıçta zayıf bir şekilde sabitlendi, her halükarda mahkumun sol kulağının üstüne çıktı; On dört dakika boyunca her yöne döndü, sarsılarak seğirdi, dövdü, bacakları titriyor, bükülüp çözülüyor, kasları o kadar gerilmişti ki bir noktada kendini kurtarmak üzereymiş gibi görünüyordu. Sonra sarsıntılarının şiddeti keskin bir şekilde azaldı ve çok geçmeden vücut sessizleşti."
...
SON YEMEK
Son yayın aynı anda öfkeye neden oldu kamuoyu ABD ve bir skandala yol açtı. Makale, mahkumların idam edilmeden önce sipariş ettiği en lezzetli ve lezzetli yemekleri listeliyordu. Amerikan hapishanesi "Cummins"te idam edilmek üzere götürülen bir mahkum, tatlıyı işaret ederek şöyle dedi: "Geri döndüğümde bitireceğim."
ABD'de iki siyahi katilin linç edilmesi.
Fotoğraf. Özel saymak
1979'da Suriye'de İsrail adına casusluk yapmakla suçlanan kişilerin halka asılması.
Fotoğraf. Dr.
...
ASILI
Klasik boyundan asma, bu öldürme yöntemleri arasında en yaygın olanıdır, ancak çok daha acımasız olan başka birçok yöntem de vardır.
Romalılar ve birçok doğu halkları hükümlüler saçlarından ve cinsel organlarından asıldı. Avrupa'da cinsel organlardan asılma Orta Çağ boyunca mevcuttu. Ancak en korkunç olanı, idam edilen kişinin kemiklerden birine yapışarak vücuda çakılan demir bir kancaya kaldırıldığı asmalardı. Genellikle arkadan veya önden bir kaburga seçilirdi, bazen mahkumun ağırlığını taşıyacak kadar güçlü olan göğüs kaslarına bağlanırdı. Ortaçağ Japon kanunları ölüme kadar kaburga kemiğinden asılmayı öngörüyordu. 18. yüzyılın başlarında Türkler mahkumu bacağından ve kolundan bir tarafa bağladılar. İngilizler 18. yüzyılda Afrika kolonilerindeki isyancı yerlileri göğüs çevresine veya omuzun hemen altına bir kanca yerleştirerek infaz ederken aynı şeyi yaptılar. İdam edilenler, günlerce süren korkunç bir ıstırap içinde ölüme terk edildi. Bu uygulamayı Arap köle tüccarlarından ödünç almış olabilirler. Cezayir'de dei, mahkumları bu şekilde sarayların duvarlarına çakılan kancalara astı.
Günah işledikleri yer yüzünden asıldılar.
Gravür: D.R.
Türkiye'de kancalara asılıyor.
18. yüzyıl gravürü. Özel saymak
Türkiye'de kancalara asılıyor.
Oymak. Özel saymak
Baba cinayetinin yavaş infazı. Dahomey, 1903
Oymak. Özel saymak
1796'da siyahi bir adam kaburgalarından canlı canlı asıldı.
William Blake'in gravürü. Dr.
İran'da ayaklardan asılı, 1910
Aşağıdaki bilgiler patoloji ders kitapları, Journal adli tıp, hayatta kalanların asılma hikayeleri, 17. - 19. yüzyıllardan raporlar, daha fazla yerde çekilen fotoğraflar geç dönem görevi cezaların infazını denetlemek olan ve kusursuzca yürütülen pek çok infazın yanı sıra iki "evlilik" vakasına da tanık olan memurun raporları yer alıyor.
Sıradan yavaş asılı kalma durumunda boğulma, kural olarak trakea veya nefes borusu üzerindeki baskıdan kaynaklanmaz. Aksine, ilmeğin basıncı dilin tabanını geriye ve yukarıya doğru hareket ettirir ve böylece solunumun durmasına neden olur.
Pek çok patolog, nispeten az bir basıncın hava beslemesini tamamen kesmek için yeterli olduğuna, bunun da asılan kişinin tamamen nefes alamayacağı anlamına geldiğine inanıyor. Bu yine döngünün konumuna bağlı olabilir. Düğüm öndeyse, bu mümkündür. solunum yoluçok az baskı hissedersiniz.
Bir diğer ölüm nedeni ise şah damarının sıkışması nedeniyle beyne giden kanın kesilmesidir. Bu tek başına ölüme neden olmak için yeterli olacaktır; bu, solunum yolları nefes almak için yeterince açık kalırken kazara kendilerini ölüme asan birçok insan vakasıyla kanıtlanan bir gerçektir.
Beyne hala az miktarda kan akıyor - ilmeğin genellikle bulunduğu yerde omurganın içinde çalışan ve sıkışmadan korunan vertebral arterler var - ancak bu beynin canlılığını korumak için yeterli değil. uzun zamandır.
ASMA İŞLEMİ
● Başlangıç aşaması (15-45 saniye)
İlmik keskin bir şekilde yükselerek ağzın kapanmasına neden olur (filmlerde asılı sahneleri sahnelerken yaygın bir hata - genellikle açık bir ağız gösterirler). Dil nadiren ağızdan düşer çünkü alt çene büyük bir kuvvetle bastırır. Döngünün aşağıya yerleştirildiği ve yukarı doğru hareket ettiği, çeneye basmadan önce dile bastırıldığı istisnalar vardır - bu durumlarda dil ciddi şekilde ısırılır.
Hayatta kalanlar kafalarında bir baskı hissettiğini ve çenelerinin sıkıştığını bildirdi. Güçsüzlük hissi ipi kavramanızı engeller. Ayrıca ağrının boğulma nedeniyle değil, esas olarak ipin baskısından dolayı hissedildiği de söyleniyor. Boğulma hissi elbette zamanla artıyor.
Yeni asılan kurban genellikle panik içinde tekme atmaya başlar veya parmak uçlarıyla yere ulaşmaya çalışır. Bacakların bu sarsıcı hareketleri, daha sonra başlayan gerçek ıstıraptan farklıdır.
Diğer durumlarda, asılan kişi ilk başta neredeyse hareketsiz asılı kalır, bunun nedeni belki de vücudunun acıdan uyuşmasıdır. Eller öne bağlanırsa, göğsün ortasına doğru keskin bir şekilde yükselirler, genellikle yumruk şeklinde sıkılırlar.
Çoğu durumda kan yüze akmaz. İlmik kafaya giden kan akışını keser, böylece yüz boğulduğunda beyaz kalır ve maviye döner. Bazı durumlarda kan akımı kısmen korunursa yüz kırmızıya döner.
Bazen ağız ve burundan kanama da gözlenir. Büyük ihtimalle kafada tansiyonun yükseldiği durumlarda bu aslında burun kanamasıdır.
Bazen ağızdan köpük veya kanlı köpük çıkabilir; görünüşe göre solunum yollarının tamamen kapanmadığı ve döngüye rağmen bir miktar havanın akciğerlere girdiği durumlarda.
● Bilinç kaybı
Genel olarak konuşursak, asılan bir adam, sonsuzluk gibi görünse de, yalnızca kısa bir süre için bilinçli kalır. Hayatta kalanların hikayelerine ve patolojik çalışmalara bakılırsa, kan dolaşımının durması nedeniyle 8-10 saniyede, belki de yaklaşık bir dakika içinde bilinç kaybı meydana gelebilir. Asılı hayatta kalan birkaç kişi, bilinçlerinin açık olduğunu ve sarsıldıklarını, dolayısıyla boğulduklarını hissettiklerini ve bacaklarda ve vücutlarda kasılma hareketleri hissedebildiklerini bildirdi, ancak bu, kuraldan çok istisna gibi görünüyor.
Burada düğümün konumu önemlidir. Döngü her iki şah damarını da sıkıştırmazsa kan akışı devam edebilir. İlmik öndeyse (kurban düştüğünde kasıtlı olarak yerleştirilmiş veya kaydırılmışsa), kan dolaşımı ve kısmi nefes alma devam edebilir ve daha sonra bilinç kaybı ve ölüm meydana gelebilir.
Mağdurlar sıklıkla mesane kontrolünü kaybederler. Bu açıkça bilinçsiz bir durumda veya çoğunlukla bilinç kaybından hemen önce meydana gelir. Patologlar bazen kurbanın ayakta boğulup boğulmadığını belirlemek için bu gerçeği kullanırlar. Etek veya pantolonun üzerindeki uzun idrar izi, kurbanın dik pozisyonda bayıldığını ve ardından katil tarafından yere indirildiğini gösteriyor. Daha kısa bir iz, kurbanın o sırada yerde yattığını gösteriyor. Bu tür adli kanıtların kullanılması, bilinç kaybından hemen önce mesane kontrolünün kaybolduğunu bir kez daha ortaya koymaktadır.
● Konvülsif aşama (genellikle 45 saniye sonra)
Bu aşama asılmadan yaklaşık 45 saniye sonra başlar. Boğulma acısıyla bağdaştırdığımız şey dayanılmaz hale geldiğinde asıl acı başlar. Daha bilimsel açıklama Beynin kandaki karbon monoksiti tespit eden merkezleri aşırı yüklendiğinde ve beyin düzensiz sinyaller göndermeye başladığında kasılmalar başlar.
Güçlü hareketler genellikle bu aşamada başlar göğüs- Kurban başarısız bir şekilde havayı solumaya çalışır ve bu hareketlerin hızı hızla artar. Birinci Dünya Savaşı sırasında bir kadın casusun asılmasına tanık olan tanıklar, kadının çektiği acının nöbete benzediğini söylüyor histerik kahkaha- omuzları ve göğsü çok hızlı sarsıldı. Bu aşama hızla yerini tüm vücudun konvülsif hareketlerine bırakır. Satın alabilirler çeşitli şekiller ve bir form diğerine dönüşebilir.
Formlardan biri şiddetli titremedir, kaslar sanki titriyormuş gibi dönüşümlü olarak hızlı bir şekilde spazmodik olarak kasılır ve gevşer.
Bir "beceriksiz" asılışta, ambar kapağı açıldıktan sonra kurban gözden kaybolmuştu, ancak tanıklar vücudun spazmodik hareketleri nedeniyle ipin uğultusunu duymuştu. Bu hareketler çok güçlü olmalı ve yüksek frekans böylece ip duyulabilir bir ses çıkarır.
Kaslar basitçe kasılarak kasıldığında klonik bir spazm da mümkündür. Bu durumda bacaklar çene altına sıkıştırılarak bir süre bu pozisyonda kalabilir.
Daha muhteşem bir biçim, bacakların hızla seğirdiği meşhur "darağacı dansı"dır. farklı taraflar, bazen eşzamanlı, bazen ayrı ayrı (17. yüzyıldaki bazı infazlarda, asılan adamlar iplerde seğirirken müzisyenler aslında bir şarkı çalıyordu)
Bu hareketler bazen bisiklete binmeye benzetilse de daha şiddetli görünmektedir. Başka bir form (birkaç tane varsa, genellikle son aşama), vücudun tüm kaslarının kesinlikle inanılmaz derecede uzun süreli gerginliğinden oluşur.
Vücudun arka tarafındaki kaslar ön tarafa göre çok daha güçlü olduğu için kurban geriye doğru eğilir (infaz gözlemcisi olan tanıdığım, bazı durumlarda asılan kişinin topuklarının neredeyse başının arkasına ulaştığını ifade eder.
Yatarken boğulan bir adamın fotoğrafı da var; vücut çok fazla bükülmemiş, neredeyse yarım daire şeklinde kavislidir.
Eller önden bağlıysa, kasılmalar sırasında genellikle göğsün ortasına doğru yükselir ve ancak kasılmalar durduğunda düşerler.
Her zaman olmasa da çoğu zaman asılan kişiler mesanelerinin kontrolünü kaybederler. Görünen o ki bu durum, bu konvülsif hareketler sırasında, bilinç kaybından sonra, mesanenin kontrolünün çoktan kaybedilmiş olmasına rağmen, belki de karın kaslarının kasılmasının bir sonucu olarak ortaya çıkıyor.
İnsanların asıldığını gören bir arkadaşım, dışkının bacaklardan aşağı akmaması veya sarsıcı hareketler sırasında dağılmaması için kurbanın bacaklarının bağlandığını söyledi.
Kasılmalar ölene veya neredeyse ölüme kadar devam eder. Asılarak infazlara ilişkin raporlar, kasılmaların süresinin büyük ölçüde değiştiğini, bazı durumlarda üç dakika kadar kısa, bazılarında ise yirmi dakika kadar uzun olduğunu belirtiyor.
Amerikalı gönüllülerin Nazi savaş suçlularını asmasını izleyen profesyonel bir İngiliz cellat, onların bunu beceriksizce yaptıklarından yakındı ve asılanlardan bazıları 14 dakika boyunca acı çekti (muhtemelen saati takip ediyordu).
Bu geniş aralığın nedenleri bilinmemektedir. Büyük olasılıkla, ölüm zamanından değil, kasılmaların süresinden bahsediyoruz. Bazen asılan bir adam hiç kasılma yaşamadan ölür ya da tüm ıstırap birkaç harekete indirgenir, dolayısıyla belki de kısa bir ıstırap hızlı bir ölüm anlamına gelmez.
Kavga etmeden ölmek bazen, kalbin kasılmalarını kontrol eden boyundaki sinir olan “vagus sinirinin” uyarılmasıyla ilişkilendirilir. Bunu anlamak zordur çünkü eğer döngü beyne giden kan akışını durdurursa, kalbin atıp atmaması çok fark eder mi?
● Ölüm
Yaklaşık 3-5 dakika sonra beyinde geri dönüşü olmayan değişiklikler başlar ve devam ederse kasılmalar devam eder. Önümüzdeki beş dakika içinde bu geri dönüşü olmayan değişiklikler yoğunlaşıyor.
Konvülsiyonlar yavaşlar ve yavaş yavaş durur. Genellikle son sarsıntılı hareket, vücudun geri kalanı hareketsiz kaldıktan sonra göğsün inmesidir. Bazen zaten sakinleşmiş gibi görünen bir kurbanda kasılmalar geri döner. 18. yüzyılda, zaten ölü olduğu düşünülen asılmış bir adam, görev başında vücudundaki kıyafetleri çıkaran bir adama vurdu.
Kalp, tüm fonksiyonların durmasından sonra, artan karbondioksit nedeniyle kanın asitliği onu durdurana kadar bir süre daha atmaya devam eder.
DİĞER OLGULAR
Bazen doğrulanamayan iki olgu rapor edilir.
● Ölüm sesleri
İlk olarak, asma infazlarına ilişkin eski raporlarda, kurbanın ölüm anında (yani, tanıkların karar verebileceği tek işaret olan kasılmalar durduğunda) inlemeye benzer bir ses çıkardığına dair raporlar vardır (Kipling'in "The Asılan Danny'si" adlı eserinde). İnfazın tanığı olan asker Deever, yukarıdan bir inilti duyar; ona bunun kurbanın ruhunun uçup gittiği anlatılır). Solunum yolları güvenli bir şekilde kapatıldığı için bu pek olası görünmüyor, ancak bu tür raporlar mevcut.
● Erkeklerde boşalma
Bu fenomen hemen hemen tüm durumlarda sıklıkla görülür. Boşalma, sıklıkla gözlemlenen ereksiyon gibi, sinir sisteminin konvülsif hareketlere neden olan aynı reaksiyonlarından kaynaklanabilir. Bu asılmanın sonunda olur.
Kendini asmış bir Alman mahkumu keşfeden Amerikalı bir askeri polis ve bir Alman gardiyanın raporu var. Amerikalı, Alman gardiyanın asılan adamın fermuarını açmasını ve onu ilmikten çıkarmak için artık çok geç olduğunu duyurmasını şaşkınlıkla izledi: boşalma çoktan gerçekleşmişti.
Japonya'da yaşayan Koreli bir adam, iki kadını öldürmek ve tecavüz etmek suçundan asılarak idam cezasına çarptırıldı. Film bir idam cezasının infazıyla başlıyor ama başarı ile taçlandırılmıyor: Bir şekilde idam cezasına çarptırılan kişi hayatta kalıyor. Cezanın tanıkları ve infazcıları (Savcı, sekreteri, cezaevi idaresinin temsilcileri, cezaevi çalışanları, bir rahip ve bir doktor - bundan sonra onlara sadece "cellatlar diyeceğim"), cezanın nasıl belirleneceği konusunda uzun bir tartışma başlatırlar. gelecekteki kader hayatta kalan suçlu. Herkesin vardı elbette farklı görüşler bu konuda. Asıldıktan sonra uyanan R'nin hafızasını tamamen kaybetmesi durum daha da karmaşık hale geldi. Sonuç olarak, "cellatlılar" önce R'nin hafızasını geri getirmenin ve sonra onu tekrar asmanın gerekli olduğu sonucuna vardılar.
Bildiğiniz gibi Japonya'da idam cezası bugüne kadar hâlâ yürürlükte. idam cezasıözellikle tehlikeli suçlulara verilen cezalar. Yönetmen bu filmde devletin temsil ettiği kişiler tarafından emredilen yasal infaz ile bir suçlu tarafından işlenen yasa dışı cinayet arasında bir çizgi olup olmadığı konusunu ele alıyor. Devletin onayladığı bu cinayetin bedelini kim ödemeli? Peki ya az önce asılan adamın aslında kimseyi öldürmemiş olma ihtimali? Bu durumda bir suçlunun infaz öncesinde göstermesi gereken pişmanlığın aynısını devletin suç teşkil eden fiil için de göstermesi gerekir mi?
Yönetmen, idam cezasının niteliğine ilişkin tartışmalı konuya ek olarak çok önemli bir konuya da değiniyor: akut sorun savaş sonrası Japon toplumu: Zainichi Korelilerin ayrımcılık sorunu (???) etnik grup 1945'ten önce Japonya'ya göç eden ve daha sonra Japonya vatandaşı olan Koreliler. Görünüşte R'nin hafızasını yeniden canlandıran, Koreliler hakkındaki fikirleri aptal stereotiplere dayanan "cellatlar", R'nin çocukluğunu fakir ve mutsuz olarak tanımladılar, çünkü onlara göre ailesinin muhtemelen hiç parası yoktu ve babası ve erkek kardeşleri çok içki içiyordu. . Ve genel olarak R'nin mutlu bir yaşam şansı yoktu çünkü o Koreli - "alt ırkın" temsilcisi. Japonların göçmenlere karşı nefreti bize kınayanlarla kınayanlar arasındaki ilişkiyi hatırlatıyor. "Cellatlar", R'nin cinsel arzuları nedeniyle cinayete sürüklendiğine karar verir, ancak cinayet anlarını yeniden canlandırarak "cellatlılar" bizzat gerçek doğalarını ve kendi karanlık fantezilerini ortaya çıkarırlar. Kanun temsilcilerinin suç fikirlerine diğer suçlulardan daha fazla takıntılı olduğu ortaya çıktı. Potansiyel suçlulara, halihazırda yasa dışı bir eylem gerçekleştirmiş olan diğer suçlulara adalet getirme yetkisi verildiğinde saçma bir durum ortaya çıkar.
Kardeşine ateşli bir milliyetçi olduğu konusunda ilham veren kız kardeş R'nin beklenmedik ortaya çıkışı, Korelilerin kendi yoksullukları ve bundan kaynaklanan öfke nedeniyle intikam almaktan başka çareleri olmadığı şeklindeki belirli bir klişeyi göstermek açısından da mantıklıdır. Japonlar (örneğin kadınlara tecavüz edip öldürüyorlar) ve hayatlarını mümkün olan her şekilde mahvediyorlar.
İnsanlar arasındaki sosyo-ekonomik ve sosyo-kültürel engelleri eleştirerek farklı milletlerden yönetmen toplumda ortaya çıkan aptalca önyargıları kınıyor.
Böylece yönetmen, farkına varmadan yarattığı bir toplum hakkında kötü bir hiciv olarak tanımlanabilecek en büyük resmi yarattı. elverişli atmosfer suçun gelişmesi için ve bazı durumlarda, kendi eylemlerinin suçluluğunu düşünmeden kendisi de katil olur.
Bu tür ölüm cezasının (asılma) ilk sözü antik çağlara kadar uzanır. Böylece Catiline'nin (M.Ö. 60'lar) komplosu sonucunda beş isyancı Roma Senatosu tarafından asılarak idama mahkum edildi. Romalı tarihçi Sallust onların idamını şöyle anlatıyor:
“Hapishanede, girişin solunda ve biraz aşağısında Tullian'ın zindanı denen bir oda var; yaklaşık üç metre kadar yere kadar uzanıyor ve her tarafı duvarlarla güçlendirilmiş ve üstü taş bir tonozla örtülüyor; kir, karanlık ve koku, aşağılık ve korkunç bir izlenim yaratır. Lentulus orada indirildi ve emri yerine getiren cellatlar onu boğdular, boynuna bir ilmik attılar... Cethegus, Statilius, Gabinius, Ceparius da aynı şekilde idam edildi.”
Ancak dönemin Antik Romaüzerinden çok zaman geçti ve istatistiklerin gösterdiği gibi, tüm bariz zulmüne rağmen asmak, günümüzde en popüler ölüm cezası yöntemidir. Bu tür iki olası yürütme türü vardır ölümcül sonuç: omurilik yırtılmasından ölüm ve asfiksiden ölüm. Bu vakaların her birinde ölümün nasıl gerçekleştiğini ele alalım.
Omurilik yaralanmasından ölüm
Hesaplama doğru yapılmışsa düşme ciddi hasara yol açacaktır. servikal bölge omurganın yanı sıra üst omurilik ve beyin sapı. Vakaların büyük çoğunluğunda uzun bir düşüşle asılı kalmak, mağdurun başının kesilmesi nedeniyle anında ölümüyle birlikte gelir.
Mekanik asfiksi nedeniyle ölüm
Mahkûmun vücudunun düşmesi sırasında omuriliğin yırtılmasına yetecek kadar omur yer değiştirmesi olmazsa, yavaş boğulma (asfiksi) nedeniyle ölüm meydana gelir ve üç ila dört ila yedi ila sekiz dakika sürebilir (karşılaştırma için, ölüm Giyotinle başın kesilmesi genellikle kafanın vücuttan ayrılmasından yedi ila on saniye sonra gerçekleşir).
Asılarak ölme süreci dört aşamaya ayrılabilir:
- 1. Mağdurun bilinci korunur, derin ve hızlı nefes alması not edilir. doğrudan katılım Yardımcı kasların nefes almasıyla birlikte ciltte hızla mavilik (siyanoz) ortaya çıkar. Kalp atış hızı artar ve kan basıncı yükselir.
- 2. Bilinç kaybolur, kasılmalar ortaya çıkar, istemsiz idrara çıkma ve dışkılama mümkündür, nefes alma nadir hale gelir.
- 3. Birkaç saniyeden iki ila üç dakikaya kadar süren terminal aşaması. Solunum durması ve kalp depresyonu meydana gelir.
- 4. Agonal durum. Solunumun durmasının ardından kalp durması meydana gelir.
İkinci durumda ölüm sürecinin daha uzun sürdüğünü ve çok daha acı verici olduğunu belirtmekte fayda var. Böylece, asılarak idam cezasını insanileştirme hedefini belirleyerek, hüküm giymiş bir kişinin boğulma nedeniyle öldüğü durumların sayısını en aza indirme hedefini otomatik olarak belirledik.
Boyna ilmik geçirmenin üç ana yolu şunlardır: a) - tipik (çoğunlukla ölüm cezasında kullanılır), b) ve c) - atipik.
Uygulama, eğer düğüm sol kulağın yan tarafında bulunuyorsa (bir ilmek yerleştirmenin tipik bir yolu), o zaman düşme sırasında ipin kafayı geriye attığını göstermektedir. Bu, omurgayı kırmaya yetecek kadar enerji üretir.
Ancak hükümlüyü bekleyen yalnızca düğümün boynuna yanlış yerleştirilmesi tehlikesi değildir. En önemlisi ve karmaşık sorun Asarken ip uzunluğunun seçimidir. Bu durumda uzunluğu şunlara bağlıdır: daha büyük ölçüde idam edilen kişinin boyundan ziyade ağırlığından.
Bu tür idam cezasının uygulanmasında kullanılan kenevir ipinin en dayanıklı malzemeden uzak olduğu ve en uygunsuz anda kopma eğiliminde olduğu unutulmamalıdır. Örneğin 13 (25) Temmuz 1826'da Senato Meydanı'nda meydana gelen olay tam olarak budur. Bir görgü tanığı olayı şöyle anlattı:
“Her şey hazır olduğunda, iskeledeki yay sıkışırken, bankların üzerinde durdukları platform düştü ve aynı anda üç kişi düştü - Ryleev, Pestel ve Kakhovsky. Ryleev'in şapkası düştü ve muhtemelen bir morluktan dolayı kanlı bir kaş ve sağ kulağının arkasındaki kan görüldü. İskelenin içine düştüğü için çömelerek oturdu. Ona yaklaştım, dedi ki: “Ne talihsizlik!” Üçünün düştüğünü gören Genel Vali, emir subayı Bashutsky'yi diğer halatları alıp asması için gönderdi ve bu da hemen yapıldı. Ryleev'le o kadar meşguldüm ki, darağacından düşen diğerlerine dikkat etmedim ve bir şey söyleyip söylemediklerini duymadım. Tahta tekrar kaldırıldığında Pestel'in ipi o kadar uzundu ki ayak parmaklarıyla platforma ulaşabiliyordu ki bu da işkenceyi uzatacaktı ve bir süreliğine hâlâ hayatta olduğu farkediliyordu."
İnfaz sırasında bu tür sıkıntıları önlemek için (çünkü bu, infaz aletini kullanmadaki beceriksizliğini göstererek celladın imajını bozabilir), İngiltere'de ve daha sonra asmayı uygulayan diğer ülkelerde, ipi ipin üzerine germek gelenekti. Daha esnek hale getirmek için infazın arifesinde.
Halatın optimal uzunluğunu hesaplamak için, Birleşik Krallık İçişleri Bakanlığı tarafından ölüm cezasına çarptırılan bir kişinin vücudunun asılırken düşmesi gereken en uygun yüksekliğe ilişkin bir referans yayını olan "resmi düşme tablosunu" analiz ettik. Daha sonra en uygun halatın uzunluğunu hesaplamak için, yalnızca "düşme yüksekliğini" halatın bağlı olduğu çubuğun veya kancanın yüksekliğine eklemek yeterliydi.
Metre cinsinden düşme yüksekliği
Hükümlü kişinin ağırlığı (kıyafetlerle birlikte) kg olarak
Oran
Ortaya çıkan tablo, herhangi bir ağırlıktaki hüküm giymiş bir kişi için en uygun ip uzunluğunu hesaplamanıza olanak tanır. Bu durumda sadece idam edilen kişinin ağırlığı ile düşme yüksekliği arasında bir fark olduğunu hatırlamakta fayda var. ters ilişki(Nasıl daha fazla ağırlık Halatın uzunluğu ne kadar kısa olursa).
Böyle bir ölüm aşağılayıcı kabul edildi
Orta Çağ'da en popüler infaz türleri kafa kesme ve asmaydı. Üstelik farklı sınıflardan insanlara da uygulanıyordu. Soylulara ceza olarak kafa kesme uygulanıyordu ve köksüz yoksulların payına darağacı düşüyordu. Peki neden aristokrasinin kafası kesildi ve sıradan insanlar asıldı?
Kafa kesmek krallar ve soylular içindir
Bu tür ölüm cezası binlerce yıldır her yerde kullanılıyor. Ortaçağ Avrupa'sında bu tür cezalar "asil" veya "şerefli" olarak görülüyordu. Çoğunlukla aristokratların başları kesildi. Soylu bir ailenin temsilcisi başını bloğa koyduğunda alçakgönüllülük gösterdi.
Kılıç, balta veya baltayla baş kesme en az kabul edildi acı verici ölüm. Hızlı ölüm, soylu ailelerin temsilcileri için önemli olan kamusal acıdan kaçınmayı mümkün kıldı. Gösteriye aç olan kalabalığın, ölmekte olan tezahürleri görmemesi gerekirdi.
Ayrıca cesur ve özverili savaşçılar olan aristokratların özellikle bıçaklardan ölüme hazırlandığına inanılıyordu.
Bu konudaki çoğu şey celladın becerilerine bağlıydı. Bu nedenle çoğu zaman hükümlü kendisi veya yakınları işini tek vuruşta yapabilmek için çok para öderdi.
Başın kesilmesi anında ölüme yol açar, bu da sizi çılgınca bir işkenceden kurtardığı anlamına gelir. Ceza hızla infaz edildi. Mahkum edilen adam, kalınlığının on beş santimden fazla olmaması gereken bir kütüğün üzerine başını koydu. Bu, yürütmeyi büyük ölçüde basitleştirdi.
Bu tür cezanın aristokratik çağrışımı Orta Çağ'a ithaf edilen kitaplara da yansımış ve böylece seçiciliği devam ettirilmiştir. “Bir Ustanın Tarihi” kitabında (yazar Kirill Sinelnikov) bir alıntı var: “... asil bir infaz - kafanın kesilmesi. Bu bir idam değil, mafyanın infazı. Kafa kesmek kralların ve soyluların işidir.”
Asılı
Soylular kafa kesme cezasına çarptırılırken, sıradan suçlular darağacına atıldı.
Asmak dünyadaki en yaygın infazdır. Bu tür cezaların eski çağlardan beri utanç verici olduğu düşünülmüştür. Ve bunun için birkaç açıklama var. İlk olarak, asıldığında ruhun sanki ona rehin kalmış gibi bedeni terk edemeyeceğine inanılıyordu. Bu tür ölü insanlara "rehineler" deniyordu.
İkincisi, darağacında ölmek acı verici ve acı vericiydi. Ölüm anında gerçekleşmez; kişi fiziksel acı çeker ve birkaç saniye boyunca bilinçli kalır, yaklaşan sonun tamamen farkındadır. Onun tüm işkenceleri ve ıstıraplarının tezahürleri yüzlerce izleyici tarafından gözlemleniyor. Vakaların% 90'ında boğulma anında vücudun tüm kasları gevşer, bu da bağırsakların ve mesanenin tamamen boşalmasına yol açar.
Birçok insan için asılmak kirli bir ölüm olarak görülüyordu. Kimse idamdan sonra cesedinin ortada sallanmasını istemiyordu. Gösteriş yaparak saygısızlık - zorunlu kısım bu tür bir ceza. Birçoğu böyle bir ölümün olabilecek en kötü şey olduğuna ve bunun yalnızca hainlere mahsus olduğuna inanıyordu. İnsanlar kendini kavak ağacına asan Yahuda'yı hatırladılar.
Darağacına mahkum edilen bir kişinin üç ipi olması gerekiyordu: ilk ikisi serçe parmağı kalınlığında (tortuza), bir halkayla donatılmıştı ve doğrudan boğulma amaçlıydı. Üçüncüsüne "jeton" veya "atma" adı verildi - mahkumları darağacına atmaya hizmet ediyordu. İnfaz, cellat tarafından darağacının enine çubuklarına tutularak ve mahkumun karnına diz çökerek tamamlandı.
Kuralların istisnaları
Bir sınıfa veya diğerine ait olmak arasındaki açık ayrıma rağmen, belirlenmiş kuralların istisnaları vardı. Örneğin, asil bir asilzade, kendisine vesayetle görevlendirilen bir kıza tecavüz ederse, o zaman asaletinden ve unvanla ilgili tüm ayrıcalıklardan mahrum bırakılırdı. Gözaltında direnirse darağacı onu bekliyordu.
Ordu içinde asker kaçakları ve hainler idam cezasına çarptırıldı. Memurlar için böyle bir ölüm o kadar aşağılayıcıydı ki çoğu zaman mahkemenin verdiği cezanın infazını beklemeden intihar ediyorlardı.
Bunun istisnası, asilzadenin tüm ayrıcalıklardan mahrum bırakıldığı ve halktan biri olarak idam edilebildiği vatana ihanet vakalarıydı.
