1.4. “Sıkı bir bilim olarak tarih mi?: Pozitivizme karşı Yeni sosyal bilim» ( iş oyunu: argümantasyon yöntemleri eğitimi) Tartışma, karşı tarafın (muhatap, rakip, dinleyici) konumunu değiştirmek amacıyla argümanların sunulmasıdır. Bir yandan bir konuşma eylemi olarak,

"Ulusal tarih" "Ulusal tarih"

Rusya Bilimler Akademisi'nin bilimsel dergisi, 1957'den beri (1992'den beri “SSCB Tarihi” olarak kurulmuştur) modern isim), Moskova. Kurucu (1998) - Enstitü Rus tarihi RAS. Yılda 6 sayı.

ansiklopedik sözlük . 2009 .

Diğer sözlüklerde “Yurtiçi Tarih” in ne olduğuna bakın:

Tür... Vikipedi

- (Yunan tarihçiliğinden öğrenilenler hakkında geçmişe dair bir hikaye), 1) doğanın ve toplumun gelişim süreci2)] Karmaşık sosyal Bilimler(tarih bilimi), insanlığın geçmişini tüm özgüllüğü ve çeşitliliğiyle incelemek. Gerçekler, olaylar ve... Büyük Ansiklopedik Sözlük

- (Yunan tarihçiliğinden geçmişe, öğrenilenlere ilişkin bir hikaye) 1) doğanın ve toplumun gelişim süreci; 2) insanlığın geçmişini tüm özgüllüğü ve çeşitliliğiyle inceleyen bir sosyal bilimler kompleksi (tarih bilimi). Gerçekler, olaylar ve... Politika Bilimi. Sözlük.

"Vatanseverlik Savaşı" talebi buraya yönlendirilmektedir; diğer anlamlarına da bakınız. Bu terimin başka anlamları da vardır, bkz. 1812 Savaşı. 1812 Vatanseverlik Savaşı Napolyon Savaşları... Vikipedi

VE; Ve. [Yunan historia geçmişle ilgili, öğrenilenlerle ilgili bir hikaye] 1. Gelişim sürecindeki gerçeklik. Tarihin kanunları. Tarihin diyalektiği. Tarihin akışı. Yarat, tarih yaz (bazı insanların hayatındaki olayların gidişatı üzerinde belirleyici bir etki yarat). İçeri gel… … ansiklopedik sözlük

Yahudi halkının hikayeleri ... Vikipedi

Tarih başlığı akademik disiplin ortalama olarak ortaokul. Bu makale veya bölümde yalnızca bir bölgeye ilişkin durum anlatılmaktadır. Diğer ülkeler ve bölgeler için bilgi ekleyerek Vikipedi'ye yardımcı olabilirsiniz... Vikipedi

İçindekiler 1 Chronicle Finlandiya tarihi... Vikipedi

Litvanya Tarihi ... Wikipedia

Yıllar Napolyon Savaşları 1812'de Fransızların geri çekilmesi (I.M. Pryanishnikov) Tarih ... Wikipedia

Kitabın

• Yurt içi tarih, N. O. Bleich. Eğitimsel ve metodolojik el kitabı Federal Devlet Yüksek Öğrenim Eğitim Standartları ve Yüksek Öğrenim için OPOP'a uygun olarak derlenmiştir. Eğitim Kursu tarih üzerine. Sosyal bilimler öğrencileri için bir öğretim yardımı olarak önerilir... e-Kitap
• Yurtiçi tarih, D. V. Ingerainen. İÇİNDE ders kitabı kısacası ve erişilebilir form sağlanan tüm ana konular dikkate alınır devlet standardı Yüksek öğretim Yurt içi tarih disiplininde...

Rus tarihine ilişkin devlet standardı devlet-devlet köle sahibi olanların cihazları ve feodal devletler Daha önce ülkemiz topraklarında ortaya çıkan Kiev Rus. Şu anda çoğu ortaya çıktıkları bölgeler devlet sınırlarının ötesinde Rusya Federasyonu aslında Kiev Rus'unun çoğunun bölgesi gibi. Ancak uzun bir süre bu bölgelerin bir parçası olduğunu hatırlamakta fayda var. Rus imparatorluğu ve ardından SSCB. Bölgelerin bir kısmının devletimizden ayrılmasının, tıpkı 1917 devriminden sonra olduğu gibi, geçici olduğu varsayılabilir. Antik devletin tarihini incelemek, eksikliklerden dolayı karmaşıktır. yeterli miktaröncelikle verileri içeren güvenilir kaynaklar arkeolojik kazılar. Daha az güvenilir ama önemli bir kaynak, başta Yunanca ve Arapça olmak üzere bize ulaşan eski yazarların eserleridir. M.Ö. binyıl civarında Transkafkasya'daki köle devleti Urartu, kökeni açısından ilklerden biri sayılabilir. Van Gölü kıyısında. 2. Anlatım'da Eski Rus Devleti ve Hukuku, Kafkas Sıradağlarına kadar olan bölge. Fethedilen nüfus kısmen köleleştirildi; kölelerin emeği, sulama yapılarının inşası, kale inşaatı ve tarımın gelişmesi için temel oluşturdu. Bronz eşya ve silah üretimi de dahil olmak üzere el sanatları geliştirildi. Urartu devleti, devletin başında kralın bulunduğu serenarşide en yüksek yükselişine ulaştı. Onun siyasi ve yasal sistem Bu döneme ait hukuk kaynakları korunmadığından oldukça karmaşıktır. MÖ 714'te. Asur kralı Sargon, Urartuları artık toparlanamayacakları kadar ağır bir yenilgiye uğrattı. MÖ 585'te. Urartu krallarının hanedanlığı sona erer, Urartu devleti parçalara ayrılır ve Med krallığının egemenliğine girer. MÖ 2. binyılın başlarında. İskitler tarihi arenaya girdiler ve yavaş yavaş Kara ve Azak Denizlerinin kuzeyinde, Tuna'dan Don'a kadar geniş bir bölgeyi işgal ettiler. Yeterli Detaylı Açıklamaİskitler ve devletleri ünlülerin eserlerinde bulunabilir. Yunan tarihçisi ve coğrafyacı Herodot. Onun ifadesine göre İskitler çiftçiler ve göçebeler olarak ikiye ayrılmıştı. Çiftçiler Dinyeper boyunca, göçebeler ise onların doğusunda yaşıyordu. Herodot, İskitlerin ekmeği sadece yemek için değil aynı zamanda satmak için de yetiştirdiklerini, bunun da oldukça gelişmiş bir tarım tekniğine işaret ettiğini yazmıştır. Pers kralı Darius'un MÖ 513'teki devasa ordusunun askeri gücü hakkında. arkeolojik farklılaşma: daha soylu İskitlerin mezarlarında, köleler, atlar, silahlar, altın ve gümüş mücevher. İskit devleti açıkçası büyük bir güçtü; çeşitli halklar ve kabileler. Aralarında baskın olan kabile Herodot'un "kraliyet İskitleri" dediği kabileydi. Devletin başında güç ve otoriteye sahip bir kral vardı. Rusya'nın devlet ve hukuk tarihi: 4. yüzyılda bir ders dersi. M.Ö. Karadeniz bölgesinde görülür Yeni insanlar- Kabilelere bölünmüş ve yavaş yavaş İskitlere boyun eğdiren Sarmatyalılar veya Sauromatyalılar. Bir tane daha güçlü devletÜlkemiz topraklarında Hazar krallığı veya Hazar Kağanlığı vardı. Hazarya'nın sınırları oldukça istikrarsızdı ve nüfusu çok çeşitliydi. Yahudilerin Hazar devletinde önemli bir rol oynadığını ve bunun sonucunda yönetici çevrelerin ülke nüfusunun çoğunluğunun aksine Yahudiliği kabul ettiğini söylemek yeterli. Devletin başı, iktidarı miras yoluyla alan Kagan'dı. Ancak doğrudan kontrol valisi Kagan-Beg'in elindeydi. Yetkililer kağanın akrabaları arasından atanıyordu. Hazar Kağanlığı'ndaki mahkemenin organizasyonu özgünlüğüyle ayırt edildi. Volga'nın aşağı kesimlerinde yer alan devletin başkenti Itil'de yedi yargıç vardı: ikisi Müslümanlar için, ikisi Yahudiler için, ikisi Hıristiyanlar için ve biri diğer dinlerin temsilcileri için. Tüm Yahudi kadınların çocukları Yahudi olarak kabul edildiğinden (akrabalık anne tarafından belirlenir) ve Hazarlar arasında akrabalık baba tarafından belirlendiğinden, Hazarlar ile Yahudilerin karışımı yoktu. Bu farklı gelenekler iki halkın birbirine karışmasını engelledi. - VIII-IX yüzyıllar reklam - Hazarlara haraç ödendi Slav kabileleri: kayalıklar, kuzeyliler, Vyatichi ve Radimichi. Yavaş yavaş Hazarya düşüşe geçiyor. Kaganat'a kesin darbe, 968'de Itil'i ve bir dizi başka Hazar şehrini ele geçiren Prens Svyatoslav tarafından verildi. Modern arkeolojik verilere uygun olarak önemli rol Hazar Denizi seviyesindeki yükseliş, Hazar şehirlerinin sular altında kalmasına yol açan Hazar Kağanlığı'nın gerilemesinde rol oynadı. V. reklam kuzeyinde Azak Denizi insanlar daha çok dolaşıyordu - Ders 2. Eski Rusya'nın tarım ve sığır yetiştiriciliğinin Devleti ve Hukuku, Orta Asya'da Khazaria ile aktif olarak ticaret yapılıyordu - Araplar Müslümandı. bunlardan bazılarının birleşimi feodal sistemi geliştirdi. Devletin başında “krallık” vardı; Devlette vergiler ve ticaret vergileri vardı. Duruşma kral ve çevresi tarafından gerçekleştirildi. Volga Bulgaristan, Prens Svyatoslav'a yenildi. yolda Hazarlara karşı ve daha sonra 1236'da Moğol-Tatarlar tarafından tamamen ortadan kaldırıldı.

Konuyla ilgili daha fazla bilgi Ülkemiz topraklarındaki ilk devlet oluşumları:

1. §3. Ülkemizde ve yurt dışında özel yeteneklerin test edilmesi
2. Bir belediye kuruluşunun topraklarının oluşum ilkeleri
3. 2. Gezegenimizin oluşumu: “soğuk” ve “sıcak” hipotezleri. Alt toprağın yerçekimi farklılaşması. Atmosferin ve hidrosferin kökeni.
4. § 1. Yerel öz yönetimin bölgesel temeli kavramı, belediye türleri, bölgelerinin ve sınırlarının bileşimi
5. Ek No. 6 İDAM CEZASININ KALDIRILDIĞI VE KALDIRILDIĞI ÜLKELER VE BÖLGELER (1 Ocak 2008 itibarıyla)
6. § 3. Belediye topraklarının gelişiminin planlanması. Çevre düzenlemesi, çevre düzenlemesi, evsel atık ve çöplerin toplanması ve uzaklaştırılması organizasyonu

Tarih, geçmişi belirli gerçekler bütünüyle inceleyen, meydana gelen olayların nedenlerini ve sonuçlarını belirlemeye, tarihsel sürecin gidişatını anlamaya ve değerlendirmeye çalışan bir bilimdir.

Tarihi bilmek mümkün mü? İnsanlar tarihten ders alıyor mu? İnsanlığın en büyük düşünürleri bu sorulara farklı, çoğunlukla çelişkili yanıtlar verdiler. Yalnızca sarsılmaz, nesnel gerçeği kavrama konusunda ilahi bir yeteneğe sahip olduğunu iddia eden bir kişi, insanlık tarihinin tek doğru yorumunu iddia edebilir. Açıkçası, geçmişe dair eksiksiz ve kapsamlı bilgi edinmek imkansızdır. Ancak böyle bir bilgiye yaklaşmak caizdir.

Geçmişin incelenmesi üç yönde mümkündür: olayların tarihi, insanların tarihi ve fikirlerin tarihi.

İlköğretim tarih dersi olayların tarihine odaklanır. Ders kitaplarının sayfaları savaşları, devrimleri, belirli yöneticilerin faaliyetlerini, yani her şeyden önce devletin yaşamıyla bağlantılı olanı anlatır. İnsanların tarihi, geçmişin günlük yaşam, manevi yaşam, psikoloji yoluyla incelenmesini içerir. bireyler, nüfusun katmanları - ulusal, sosyal, dini ve politik grupların temsilcileri olarak. Geçmişe, belirli sosyo-politik eğilimlerin uygulamaya çalıştığı fikirlerin prizmasından bakılabilir.

Tarihin konusu genellikle bir dizi parametreye göre bölünür:

Çalışma zamanına göre: Tarih biliminde tarihin antik, orta çağ, modern ve çağdaş olarak bölünmesi oluşturulmuştur; Bu sınırların keyfi olduğunu ve bizzat tarihçiler tarafından çizildiğini dikkate almak gerekir;

İncelenen bölgelere ve bölgelere göre, örneğin: Avrupa tarihi, Rusya tarihi, Sibirya tarihi, Moskova tarihi vb.;

Tematik özelliklere göre: siyasi, ekonomik, askeri, kültür, bilim tarihi, herhangi bir bilimsel sorunun tarihi (örneğin, entelijansiya, Büyük Vatanseverlik Savaşı ve benzeri.).

Ancak tarihi incelemek için mevcut tüm fırsatlara sahip çeşitli yönler ve başlıklar tarihi - bilimin nasıl bazı şeyleri var Genel Özellikler ve desenler. Her şeyden önce, neredeyse tüm beşeri bilimler gibi tarih de deney olanağından yoksundur. Tarih geri döndürülemez veya yeniden yapılamaz. Geçmiş, dilek kipini bilmeyen gerçekliktir. Peter I'in yokluğunda Rusya tarihine ne olacağı, Bolşeviklerin iç savaş sırasındaki başarısızlığı veya 20'li yılların sonlarında Stalin'in liderlikten uzaklaştırılması sonsuza kadar tartışılabilir, ancak geri dönmek imkansızdır. ve tüm gerçek faktörleri dikkate alarak durumu simüle edin. Bu, tarih biliminin iki kısma bölünmesi anlamına gelir: gerçekler ve bunların açıklanması, yorumlanması.

“Gerçek” terimi genellikle yerleşik bir olay, bir gerçek anlamında alınır. Tarihsel gerçekler, özgünlüklerine bağlı olarak üç gruba ayrılabilir:

genel kabul görmüş, mutlak;

varsayılan, varsayımsal;

yanlıştır, yoktur.

Dolayısıyla bir tarihçinin ilk şartı, sunulan gerçeklere karşı dikkatli davranmak ve tarihi kaynakları değerlendirmektir.

Daha da zor olanı gerçeklerin yorumlanmasıdır. Profesyonel tarihçiler aynı olguları farklı değerlendirebilirler. Bilim insanının ve okuyucunun konumu neye bağlıdır? “Söylem” kavramını hatırlamakta fayda var. Bir kişinin eğitimini, yetiştirilme tarzını, bakış açısını, siyasi görüşlerini ve hatta duygusal tipini içerir. Belirli bir tarihçinin gerçekleri değerlendirirken ve yorumlarken konumunu belirleyen söylemdir. Bu nedenle tarih okuyan bir kişi, kendi bakış açısının tek olmadığını ve inkar edilemez bir gerçek olarak başkalarına empoze edilemeyeceğini hatırlamalıdır. Geçmişi gerçekten bilmek isteyen bir kişinin konumu, incelenen materyalin bütünsel bir algısı, meydana gelen olayların nedenlerinin ve sonuçlarının çok yönlülüğünün anlaşılmasıyla ayırt edilir.

Profesyonel tarihçiler değerlendiriyor tarihsel süreç karmaşık, çelişkili etkileşimin, çeşitli siyasi, ekonomik güçlerin, nüfusun ulusal, sosyal, dini gruplarının ve bireysel tarihi figürlerin karşılıklı etkisinin bir sonucu olarak.

Böylece tarihsel süreçte nesnel ve öznel faktörler bir araya gelmektedir. Bu, bazı olaylarda şans unsurunun mevcut olduğu, ancak bunun bir bütün olarak tarihsel gelişim için belirleyici olmadığı, dolayısıyla “tarihin alternatifliği” sorunu olduğu anlamına gelir. Tıpkı fizikte çeşitli kuvvetlerin toplamının sonuçta ortaya çıkan bir vektör oluşturması gibi, tarihte de tüm faktörlerin toplamının etkileşimi belirli bir tarihsel yolun seçimini belirler. Bu nedenle, özellikle Rusya'nın belirli tarihi dönüm noktalarında (1917, 1924, 1991 vb.), tarihsel süreci bazen doğal gelişme yolundan saptırabilen öznel faktörler, şans unsurları ve benzeri ikincil olaylar özellikle önem kazanmaktadır.

Yavaş yavaş geçmişi incelemek için belirli ilkeler ortaya çıktı. Gerçekleri bir bütün olarak değerlendirme, özgünlük derecelerini kesin olarak belirleme ve gerçekleri gelişim sürecinde analiz etme ihtiyacını içerir. Bir bilim adamının kendi kavramıyla çelişen gerçekleri göz ardı etme hakkı yoktur; her şeyden önce güvenilir kaynaklara güvenmeli ve farklı tarihsel dönemlerin sürekliliğini görmelidir. Bütün bunların bir araya getirilmesine düşüncenin tarihselciliği denir. Tarihsel araştırma temelde tarihi bir romandan farklıdır. Yazarın "olmadı ama olabilirdi" ilkesinin rehberliğinde kurgu yapma hakkı vardır. Tarihçi güvenilir gerçekleri birbirine bağlar, iç mantığını anlamaya çalışır ve tarihi olayların diğer versiyonlarının varlığını gizlemez.

Bir bilim olarak tarih geniş daire yardımcı ve özel disiplinler. Bunlar arasında arkeoloji (esas olarak kazılar yoluyla geçmişe ait nesneler ve yapılar üzerine tarihin incelenmesi), arkeografi (el yazısı, basılı ve diğer belgesel anıtların toplanması, tanımlanması ve yayınlanması), şecere (çalışma) bulunmaktadır. aile bağları bireyler, aileler), hanedanlık armaları (armaların incelenmesi, kompozisyon ve açıklama kuralları), yerel tarih (bir yerin veya bölgenin tarihinin incelenmesi), nümismatik (madeni para ve kağıt banknotların tarihinin incelenmesi) ), üniforma çalışmaları (üniforma tarihinin incelenmesi), epigrafi (taş ve çeşitli ürünler üzerindeki yazıların incelenmesi) ve diğerleri.

Tarih yazımı ve kaynak çalışmaları üzerinde daha detaylı duracağız.

Tarih yazımı, tarihsel bilginin ve tarih biliminin gelişimini inceleyen özel tarih disiplinlerinden biridir. Tarihin kökeni çok eskilere dayansa da, 5. yüzyılda yaşayan Herodot, tarih biliminin “babası” olarak kabul ediliyor. M.Ö e. Antik Yunanistan'da. Hellas ve antik dünya tarihçilerinin eserleri çok iyi bilinmektedir: Plutarch, Suetonius, Tacitus. Tarih araştırmalarında T. Mommsen, A. Rambaud (XIX), M. Weber, A. Toynbee (XX) gibi bilim adamlarının büyük değerleri ortaya çıkmıştır. Fransız tarihçiler M. Bloch ve L. Febvre tarafından 20'li yılların sonlarında oluşturulan "yıllıklar okulu", tarih çalışmanın metodolojisi üzerinde büyük bir etkiye sahipti. XX yüzyıl ve gündelik gerçekliğin incelenmesine ve bunun ekonomik ve manevi yaşam üzerindeki etkisine odaklanmak.

Eski Rusya'da geçmişin incelenmesi, kroniklerin (“yaz” - yıl), yani meydana gelen olayların zamana dayalı kayıtlarının derlenmesiyle başladı. 12. yüzyılın başında. Kiev-Pechersk Manastırı'nın keşişi Nestor, onları "Rus Topraklarının Nereden Geldiği" alt başlığını taşıyan "Geçmiş Yılların Hikayesi"nde bir araya getirdi. Tarihsel bilgiyi bilime dönüştürme süreci 17. yüzyılın sonlarında başladı.

18. yüzyılda Peter'a yakın insanlar tarihle meşguldüm - F. Prokopovich, P. Shafirov ve diğerleri. V. N. Tatishchev, antik çağlardan Peter I'e kadar Rusya'nın tarihini anlatmaya çalıştı. Akademisyenler G. Bayer ve G. Miller temelleri formüle etti Norman teorisi. Bilimsel rakipleri M.V. Lomonosov, Norman karşıtı teorinin temelini atıyor.

19. yüzyılda Rus tarihine genel ilgi, Nikolai Mihayloviç Karamzin'in yazdığı 12 ciltlik "Rus Devleti Tarihi" nin yayınlanmasıyla ortaya çıktı. 29 ciltlik “Rusya Tarihi” nde Sergei Mihayloviç Solovyov, okuyucuların dikkatini Rus devleti tarihinin benzersizliğini belirleyen tarihsel gelişimin iç faktörlerine çekti: doğal ve coğrafi koşullar, ulusal karakterin ilgili özellikleri , ve diğerleri. Vasily Osipovich Klyuchevsky "Rus Tarihi Dersi" adlı eserinde Rus tarihine ilişkin yeni bir vizyon formüle etti. Ayrıca tarihsel sürecin seyrini belirleyen faktörlerin çokluğuna da dikkat çekti: coğrafi, ekonomik, sosyal, politik, etnografik ve kişisel. Bilim adamı, "yeniden yerleşimleri, sömürgeleştirmeyi" "tarihimizin ana faktörü" olarak değerlendirdi.

20. yüzyılın başlarında tarih biliminin içinde. Siyasi, partisel ve ulusal farklılıklara dayanan anlaşmazlıklar büyüdü. Geçmişi anlamada temel olarak üç kavramsal yön ortaya çıktı: monarşik, liberal ve Marksist. Monarşist tarihçiler (D.I. Ilovaisky ve diğerleri), geniş toprakları ve çok kabileli yapısı nedeniyle Rus devletinin otokratik olması gerektiğini çünkü hükümdarın ülkenin ayrı kısımlarını bir arada tutan çember olduğunu vurguladılar. Liberal tarihçiler (P.N. Milyukov, A.A. Kiesewetter ve diğerleri), Rusya'daki tarihsel sürecin gidişatının anayasal monarşiye ve kademeli olarak hukukun üstünlüğü devletinin oluşumuna yol açması gerektiğine inanıyorlardı. Marksist tarihçiler (M.N. Pokrovsky ve diğerleri), Rusya tarihini sömürü ve sınıf mücadelesi biçimlerindeki bir değişim olarak gördüler.

Otokrasinin devrilmesinden sonra tarihi en önemli ideolojik araçlardan biri olarak gören Sovyet devleti, fikir çeşitliliğine, farklı görüşlerin serbestçe karşılaştırılmasına izin vermedi. bilimsel yaklaşımlar. Bazı tarihçiler (A.A. Kiesewetter dahil) 1922'de filozoflar, ekonomistler ve Rus biliminin diğer figürleriyle birlikte Rusya'dan sınır dışı edildi.

Tarih biliminde Marksist yönelimin “tek doğru” olarak yayılması ve yerleşmesi çeşitli yöntemlerle gerçekleştirildi. Zaten 1920-1924'te. RCP(b) ve Ekim Devrimi Tarihini Araştırma Komisyonu (İstpart), Kızıl Profesörlük Enstitüsü ve Marx-Engels-Lenin Enstitüsü oluşturuldu. Tarihsel bilimsel dergiler yayınlanmaya başladı: “Marksist Tarihçi”, “Kızıl Arşiv”, “Proleter Devrim”. Aynı zamanda “Byloe”, “Geçmişin Sesi”, “Rus Antik Çağı”, “Rus Arşivi” dergilerinin yayını da durduruldu. M. N. Pokrovsky, tarih biliminde tekel pozisyonu aldı. 1929-1930'da OGPU organları sözde “akademik davayı” düzenledi. Onun keskinliği Marksist olmayan görüşleri savunan tarih bilim adamlarına yönelikti. Komünist Parti liderliği, entelijansiyanın inançlarını ve eylemlerini yetkililerin sıkı kontrolü altına almaya, onları bu gücün ihtiyaç duyduğu şeyleri yazmaya ve söylemeye alıştırmaya çalıştı. Olayla ilgili akademisyen S.F. tutuklandı. Platonov, E.V. Tarle, düzinelerce profesör.

1934'te J.V. Stalin'in emriyle Pokrovsky'nin tarihi okulunun yıkımı başladı. Akademisyen, Marksizm karşıtlığıyla, diğer ideolojik hatalarla ve diğer “günahlarla” suçlandı. 1938'de "Stalinizmin İncili" yayımlandı. " Kısa kurs CPSU'nun tarihi (b)". "Marksizm-Leninizm alanındaki temel bilgilerin ansiklopedisi" ve "I.V. Stalin'dir." Burada bildirilen tarihsel bilgilerin yanılmaz olduğu düşünülüyordu ve bunlardan herhangi bir sapmaya izin verilmiyordu.

50'li yılların ortalarında tarihçilerin ideolojik kavrayışında bir miktar zayıflama yaşandı. Daha önce bilinmeyen belgelerin bir dizi koleksiyonu yayınlandı. Ancak CPSU'nun tarih bilimi üzerindeki kontrolü tam olarak kaldı. 70'lerin başında. Bunu, temsilcileri (P.V. Volobuev, K.N. Tarnovsky) 19. yüzyılın sonunda Rusya'nın ekonomik kalkınma düzeyini daha derinlemesine analiz etmeye çalışan sözde "yeni yön" tarihçilerinin konumlarından uzaklaştırılmasıyla birlikte kınama izledi - 20. yüzyılın başlarında.

Sadece 80'lerin sonlarından beri. XX yüzyıl Rus tarihçiler gerçekten yaratıcı çalışma fırsatı buldular. Bu çalışma, tüm kaynak yelpazesinin incelenmesine, yabancı meslektaşların çalışmalarına aşinalığa, yargı bağımsızlığına ve bunları basında açıkça ifade etme hakkına dayanıyordu. Geçtiğimiz on yıllarda, Rus tarihinin çeşitli dönemlerine ilişkin birçok derinlemesine çalışma ortaya çıktı. Bilim adamları, verileri işlemek için giderek daha fazla matematiksel yöntemler ve bilgisayar teknolojisinin yeteneklerini kullanıyor ve bu da onların daha bilinçli sonuçlar çıkarmasına olanak tanıyor. Günümüzde Rusya tarihiyle ilgili bu tür özel dergiler “Tarihin Soruları”, “Yurtiçi Tarih”, “Tarih Arşivi”, “Anavatan”, “Kaynak” ve diğerleri olarak yayınlanmaktadır.

Dünya tarih biliminde birçok Rus bilim adamının ismine gerçekten saygı duyulmaktadır. Aralarında B.A. Rybakov, V.L. Yanin (Eski Rusya'nın tarihi), A.A. Zimin, R.G. Skrynnikov (Moskova Rus'un tarihi), N.I. Pavlenko, N.Ya. Eidelman (Rus İmparatorluğu'nun tarihi), P.V. Volobuev, B.V. Ananyin, V.I. Startsev (19.-20. yüzyılların sonunda Rusya'nın tarihi) ve diğerleri.

Bir tarihçinin bilimsel çalışması kaynak bilgisi olmadan mümkün değildir. Kaynak çalışması, tarihi kaynakları incelemenin teorisini, metodolojisini ve tekniğini geliştiren bir disiplindir. Tarihsel kaynaklar genellikle tarihsel süreci yansıtan ve insan toplumunun geçmişine tanıklık eden bir dizi nesne olarak anlaşılır. Ana kaynak grupları arasında materyal, dilsel, görsel, sesli ve yazılı kaynaklar ayırt edilebilir. Kaynakların ana depolama merkezi arşivlerdir.

1991'den sonra birleşik bir devlet arşivleri sistemi oluşturmak ve belgesel materyallerin gizliliğini kaldırmak için büyük miktarda çalışma başladı. Son yıllarda “Tarih Arşivi” ve “Yurtiçi Arşivler” dergilerinde daha önce araştırmacıların erişemediği birçok belge yayımlandı.

Arşivin içinde materyaller fon, envanter ve dosyalara bölünmüştür. Fon, bir kuruluşun belgelerinin koleksiyonudur. Envanter, belirli bir kuruluşun belirli bir departmanına veya belirli bir döneme ait belgeleri kapsayan fonun bir parçasıdır. Her envanter vakalara bölünmüştür. Dava, genel bir soruna ayrılmış belgelerden oluşur. Yazılı kaynaklar resmi belgeler ve özel belgeler (mektuplar, günlükler, anılar) olarak ikiye ayrılır. Genellikle bir kaynakla çalışmak, kaynağın yazarlığını, zamanını ve yerini belirlemekle başlar. Bu tür çalışmalara atıf denir. Ancak metnin gerçekliği tespit edilse bile içeriği eleştirel analize tabidir. Bir belge genellikle bir bireyin, bir grup insanın veya belirli bir siyasi yapının konumunu yansıtır. Bu nedenle, dipnotlar ve yanlış veriler içerebilir.

Dolayısıyla bir tarihçinin işi birçok bakımdan gerçeği ortaya çıkarmaya çalışan bir araştırmacının işine benzer. Özel kaynakların bu kadar değerli olmasının nedeni budur: günlükler, defterler, mektuplar. Elbette bunların her biri özneldir. Ancak bir bilim adamı, farklı kişilerin günlüklerini karşılaştırarak, aynı döneme ait birçok mektubu belirli bir yöntemle analiz ederek, toplumun gerçek ruh halini, Rus tarihinin belirli anlarındaki farklı katmanlarını görebilir.

Tarihsel olayların anlaşılmasını sağlayan çok sayıda teori vardır. Tarihsel ve felsefi düşüncenin gelişimi üzerinde gözle görülür bir etkiye sahip olan yalnızca üç teorinin ana hükümlerini ele alalım.

Bunlardan ilki sosyo-ekonomik oluşumlar teorisidir. 19. yüzyılın bilim adamları tarafından formüle edildi. K. Marx ve F. Engels. Ne yazık ki, Sovyet iktidarının ilk yıllarından itibaren, gerekli bilimsel eleştiri ve geliştirme yerine bu teorinin yanılmaz olduğu ilan edildi, ancak K. Marx'ın kendisi bazı ülkelerin önerilen modele uymadığının farkındaydı. Bu teoriye göre insanlık tarihi, toplumsal yaşamın tüm yönlerini kapsayan sosyo-ekonomik oluşumların gelişim ve değişim tarihidir. Tarihsel gelişimin en önemli etkeni ekonomi ve araçların gelişmesidir. Üretici güçlerin en dinamik unsuru emek araçlarıdır (emek insanları, emek nesneleri ve emek araçları). Üretici güçlerin gelişiminin her aşaması, toplumun sosyal yapısını oluşturan belirli üretim ilişkilerine (üretim sürecinde insanlar arasındaki ekonomik ilişkiler kümesi) karşılık gelir.

İnsanlık tarihini analiz eden K. Marx ve F. Engels, onu birbirinin yerine geçen beş oluşuma ayırdılar: ilkel komünal, köle sahibi, feodal, kapitalist ve gelişimin gelecekteki aşaması - komünist. Aynı zamanda bir oluşumdan diğerine geçişin ancak devrimlerle sağlanabileceğini vurguladılar. K. Marx “devrim tarihin lokomotifidir”, “şiddet tarihin ebesidir” demişti. Bu teori, insanlık tarihini, toplumun mutluluğun parlak zirvelerine giden merdiven boyunca sürekli bir yükseliş süreci olarak tasvir ediyordu. En zor sorulara basit ve net cevaplar veriyor gibiydi. Dünyanın çeşitli ülkelerindeki başarısı ve popülaritesi bununla ilişkilendirildi.

Aynı zamanda bu teoride giderek daha fazla uygunsuz soru birikti. Eğer 30-40 bin yıl önce tüm insanlar gelişimlerine yaklaşık olarak aynı çizgide başlamışlarsa, neden bu süre zarfında devasa bir mesafeye yayıldılar? Neden bir düzine Avrupa ülkesi liderliği ele geçirdi ve Kuzey Amerika? Neden bazı insanlar başlangıç ​​çizgisinden neredeyse hiç uzaklaşmıyor?

Bu sorulara cevap bulma çabaları medeniyetler teorisinin oluşmasına yol açtı. Yaratıcıları arasında 19. yüzyılın Rus bilim adamı da var. N.Ya. Danilevsky, 20. yüzyılın İngiliz araştırmacısı. A. Toynbee ve diğerleri “Medeniyet” kavramının birçok tanımı vardır. Modern bilim adamı-tarihçi L.I. Semennikova, örneğin medeniyeti "benzer bir zihniyete, ortak temel manevi değerlere ve ideallere ve ayrıca sosyo-politik organizasyon, ekonomi ve kültürde istikrarlı özel özelliklere sahip insanlardan oluşan bir topluluk" olarak tanımlıyor. Bu yaklaşım, kendi zihniyetinin özelliklerine sahip insanı, toplumla karmaşık ilişkilerini ve kendi kendini geliştiren bir sistem olarak toplumu tarihsel sürecin merkezine yerleştirir.

Bilim adamları bir düzineden yüzlerce medeniyete kadar sayıyorlar. Her uygarlık bir dizi aşamadan geçer: doğum, gelişme, çürüme ve ölüm. Bir medeniyetin varoluş süresi 1 ila 1,5 bin yıl arasında olabilir. L.I. Semennikova üç tür medeniyetin dikkate alınmasını önerdi. Bu doğal topluluklar(tarihsel zamanın dışındaki halklar), doğu ve batı medeniyet türleri.

Doğal topluluklar, uzak atalarının yaşadığı gibi, zaman döngüsü içinde yaşayan insanları içerir. Bu durumda pratikte hiçbir gelişme yoktur. Bu tür medeniyet, insan ve doğa arasındaki uyum, kolektif organizasyon ile karakterize edilir. sosyal hayat(klan, kabile), geleneklere uyma, bunları çiğnemenin yasaklanması (tabu). Ancak bu tür bir medeniyet çok kırılgandır.

L.I. Semennikova'ya göre Doğu medeniyeti, kişisel çıkarların toplumsal ve devlet çıkarlarına tabi kılınması ile karakterize edilir. İnsanlar açıkça tanımlanmış sosyal rollere sahip belirli gruplara bölünmüştür ve bir gruptan diğerine geçiş imkansızdır. Klasik bir örnek Hindistan'daki kasttır. Çünkü doğu tipi medeniyet kolektivizm ilkeleri üzerine inşa edilmişse, piyasa ekonomisi ve sosyal sınıf farklılaşması ile karakterize edilmez. Devlet her şeyin en büyük sahibidir.

Sosyal gelişme, güçlü otoriter bir devletle karakterize edilir. Devletin türü despotizmdir, yani silahlı kuvvete dayalı sınırsız güçtür. Yöneticinin karşısında hem “ilk bakanlar” hem de “son yoksullar” eşit derecede güçsüzdür. Bu, manevi yaşamın geniş gelişimi ile telafi edilir. Kaderin ve olayların önceden belirlendiğine olan inanç (kadercilik), insanın tarihsel süreci etkileme yeteneğinin eksikliğini yansıtır.

Anahtar bağlantı batı tipi medeniyet, öncelikle maddi kültür alanında ilerleme, yani sürekli, sürekli gelişme fikridir. L.I. Semennikova bu tür medeniyetleri Antik Yunan ve Roma'nın eski toplumları, Avrupa ve Kuzey Amerika'nın modern toplumları olarak adlandırır. Bu tür bir medeniyet, bireycilik ideolojisi ile karakterize edilir - bireyin önceliği, çıkarları, kendi kaderini belirleme hakkı ile kendisi ve ailesi için eşzamanlı sorumluluk. Batı tipi medeniyetin temel özellikleri arasında emeğin yüksek ahlaki prestiji, ekonominin işleyiş biçimi ve düzenleyicisi olarak piyasa, özel mülkiyet ve sınıf yapısı toplumun yanı sıra olgun sınıf örgütlenme biçimleri (sendikalar, partiler), otoritelerden bağımsız yatay, bireyler ve toplum hücreleri arasındaki bağlantıların varlığı ve gelişimi; formasyon sivil toplum Devletten bağımsız ve bireysel yapılarının keyfiliğine direnen vatandaşların gönüllü dernekleri sistemi olarak anlaşıldı. Son olarak devlet biçimi, kuvvetler ayrılığına (yasama, yürütme, yargı), hukukun üstünlüğüne ve bireysel haklara dayanan yasal demokrasidir.

Bu tür bir medeniyet aynı zamanda kendi derin çelişkilerine de yol açar: sosyo-politik çatışmalar, ahlaki normların yok edilmesi, anti-kültürün oluşması ve insan yapımı sorunlar. Ancak toplumsal yaşam pratiğinin gösterdiği gibi, insanlık en karmaşık sorunlara çözüm bulma yeteneğine sahiptir.

Bazı bilim adamları, Batı değerleri temelinde tek bir dünya medeniyetinin oluşumunun gerçekleştiğine inanıyor. Bazılarına göre ise evrensel bir medeniyetten bahsetmek için henüz erken. Daha çok bir rüyaya benziyor entelektüel elit oldukça gelişmiş ülkeler.

Medeniyet yaklaşımı aynı zamanda Rusya'nın dünya medeniyetleri sistemindeki yeri hakkında soruları da gündeme getiriyor. Hangi medeniyete aittir? Bu sorunun yanıtları çeşitli şekillerde verilmektedir. Bazıları Rusya'yı Batı tipi bir medeniyet olarak sınıflandırıyor, diğerleri Doğu tipi bir ülke olarak sınıflandırıyor ve bazıları da Avrasyacı bir Rus tarihi kavramı geliştiriyor. L.I. Semennikova, Rusya'yı, bağımsız bir medeniyet olmayan ve saf haliyle herhangi bir medeniyet türüne ait olmayan, medeniyet açısından heterojen bir toplum olarak düşünmeyi öneriyor. Dolayısıyla Rusya için alternatiflerden birini seçme sorunu her zaman son derece zor olmuştur.

Medeniyet yaklaşımının gelişimi etnik gruplar teorisiydi. Yazarı L.N. Gumilev (1912-1992) şairlerin oğlu N.S. Gumilyov ve A.A. Çalışmaları uzun yıllar sansürlenen Akhmatova. Lev Nikolaevich'in kendisi de baskıya maruz kaldı ve uzun yıllar Stalin'in kampları. 1955 yılında serbest bırakılarak coğrafya doktoru oldu ve daha sonra tarih bilimleri yeni bir bilimsel teorinin yaratıcısı.

L.N. Gumilyov'a göre tarihsel süreç etnik grupların doğuşu, bir arada yaşaması ve ortadan kaybolmasıdır. Bilim insanı, etnostan "yalnızca insanları değil aynı zamanda peyzaj unsurlarını da içeren dinamik bir sistemi" anlıyor. kültürel gelenek ve komşularla ilişkiler." Etnik gruplara örnek olarak Fransızları, İskoçları, Yunanlıları, Büyük Rusları, Almanları ve diğer ulusların temsilcilerini sayıyor. Her etnik grubun "kendi yapısı ve kendine özgü davranış modeli vardır." Etnik gruplar da alt etnik gruplara ayrılır. Örneğin Büyük Rus etnik grubunda Kazaklar ve Sibiryalılar ayırt edilebilir. "Belirli bir bölgede aynı anda ortaya çıkan, ekonomik, ideolojik ve politik iletişimle birbirine bağlanan" birçok etnik grup, süper etnik gruplar oluşturur (Batı Avrupa, Hindistan, Rusya ve diğerleri).

Etnik grupların gelişimi doğal-coğrafi koşullar, sosyal koşullar, kültür türü ve her şeyden önce belirli bir "enerji" faktörü - tutkululuk - tarafından belirlenir. Enerji faktörü, uzay enerjisinin, güneşin ve doğal radyasyonun bir etnik grubun üyeleri üzerindeki etkisini içerir. Enerji algısının derecesine göre, L. N. Gumilev etnik grubu “tutkululara” (yüksek düzeyde enerjiye sahip, aşırı aktif, bir veya başka bir hedefe ulaşmaya adanmış insanlar), uyumlu bireylere (entelektüel olarak tam teşekküllü, verimli, ancak aşırı aktif değil, bir dış düşman ortaya çıkana kadar tutkular olmadan yapabiliyor) ve "serseriler", "yozlaşmış", yani. Kendi etnik gruplarının zararına var olan olumsuz tutkulara sahip bir grup insan.

Bilim adamı, bir etnosun doğuşunu tutkulu bir dürtüyle, tutkuluların sayısında belirli bir sınırın aşılmasıyla ilişkilendirdi. L.N.'ye göre. Örneğin Gumilyov, tutkulu Cengiz Han, Moğol kabilelerini birleştirdi ve komşu toprakların fethine başladı. Etnik grubun varlığı 1000 yıldan fazla sürüyor. Bu süre zarfında ethnos çeşitli aşamalardan geçer: yükseliş dönemleri, tutkulu yoksullaşma, atalet ve kademeli ölüm. L.N.'ye göre "Medeniyetin yumuşak zamanı". Gumilyov, “yaratıcı olmayan ve çalışkan olmayan” insanların çoğalmasına yol açıyor. Etnik grupların çatışması çeşitli sonuçlara yol açabilir: bireysel etnik grupların ölümü, asimilasyonu veya bir arada yaşaması.

Fikirler L.N. Gumilyov yaygınlaştı. Aynı zamanda, etnogenez teorisini eleştirenler, bir takım hükümlerinin belirsizliğine ve tutarsızlığına ve belirli bir şema oluşturmak adına gerçeklerin her zaman objektif olarak seçilmediğine dikkat çekiyor.

Dolayısıyla, bireysel halkların kaderlerini bir dereceye kadar birbirine bağlamayı ve bunları belirli bir düzene göre düzenlemeyi mümkün kılan çeşitli kavramsal yaklaşımlar vardır.

Rusya'nın tarihi, Eski Rusya'nın, Muskovit krallığının, Rusya İmparatorluğu'nun, Sovyetler Birliği'nin ve komünizm sonrası Rusya Federasyonu'nun tarihini, bunların evrimsel sürekliliği ve aynı zamanda bir sosyal sistemden diğerine keskin devrimci geçişlerle tuhaf bir şekilde birleştiriyor. diğeri devasa bir rengarenk mozaiği andırıyor. Burada her şey var: Yaratılış ve yıkım, büyüklüğün yükselişi ve düşüşün felaketleri, aklın ve aklın parlak başarıları. trajik hatalar devlet adamlarının asaleti ve zulmü. Geçmişimiz inanılmaz derecede çeşitli ve çelişkilidir.

Geçmişi incelemek, onu yargılamak için değil, insanların ve ulusların eylemlerini, davranışlarını daha doğru anlamak, medeniyetin daha da gelişmesinde ataların deneyimlerinden yararlanmak adına gereklidir. Gerçeklerin gerçekliğini tespit etmede titiz, onları karşılaştırırken düşünceli, tarihimize ve onu yaratan insanlara saygılı, aynı zamanda kötülüğe, ahlaksızlığa ve şiddete karşı uzlaşmaz olacağız.

Her birimizin tarih dersleri konusundaki farkındalığının toplumumuzun kademeli olarak gelişmesine yardımcı olmasına izin verin. Bilgeliğin dediği gibi, "tarihi unutan kişi, kendisini geçmişteki hataları tekrarlamaya mahkum eder."