“Ana Girişteki Düşünceler” Nikolai Nekrasov
Burada ön giriş. Özel günlerde,
Kölelik hastalığına yakalanmış,
Bütün şehir biraz korkuyla
Değerli kapılara kadar sürülür;
Adınızı ve rütbenizi yazdıktan sonra,
Misafirler evlerine gidiyor
Kendimizden o kadar memnunuz ki
Ne düşünüyorsun - bu onların çağrısı!
Ve içinde sıradan günler bu muhteşem giriş
Zavallı yüzler kuşatılıyor:
Projektörler, yer arayanlar,
Ve yaşlı bir adam ve dul bir kadın.
Sabah ondan ve ona biliyorsun
Bütün kuryeler kağıtlarla oradan oraya atlıyor.
Geri dönerken bir başkası “tramvay-tramvay” mırıldanıyor,
Ve diğer dilekçe sahipleri ağlıyor.
Bir keresinde erkeklerin buraya geldiğini gördüm.
Köy Rus halkı,
Kilisede dua edip uzaklaştılar
Kahverengi başlarını göğüslerine sarkıtmış;
Kapıcı göründü. “İzin ver” diyorlar
Umut ve acı dolu bir ifadeyle.
Konuklara baktı: onlara bakmak çok çirkindi!
Bronzlaşmış yüzler ve eller,
Ermeni çocuğunun omuzları zayıf,
Bükülmüş sırtlarındaki bir sırt çantasında,
Boynumda haç ve ayaklarımda kan,
Ev yapımı bast ayakkabılarla ayakkabılı
(Biliyorsunuz, uzun süre dolaştılar
Bazı uzak illerden).
Birisi kapıcıya bağırdı: “Sür!
Bizimki dağınık ayaktakımı sevmiyor!
Ve kapı çarptı. Ayakta durduktan sonra
Hacılar cüzdanlarını çözdü
Ama kapıcı çok az bir katkı almadan beni içeri almadı.
Ve gittiler, güneşin kavurduğu
Tekrarlıyor: “Tanrı onu yargılasın!”
Umutsuz eller havaya kaldırıp,
Ve onları görebildiğim halde,
Başları açık yürüyorlardı...Ve lüks odaların sahibi
Hala derin uykudaydım...
Hayatı kıskanılacak bir şey olarak gören sen
Utanmaz pohpohlamanın sarhoşluğu,
Bürokrasi, oburluk, kumar,
Uyanmak! Bir de zevk var:
Onları geri çevirin! Onların kurtuluşu sende!
Ama mutlular iyiliğe karşı sağırdır...Cennetin gök gürültüsü seni korkutmuyor,
Ve dünyevi olanları ellerinde tutuyorsun,
Ve bu bilinmeyen insanlar taşıyor
Kalplerde amansız bir keder.Bu ağlayan üzüntüye neden ihtiyacın var?
Bu zavallı insanlara ne ihtiyacınız var?
Ebedi tatil hızla devam ediyor
Hayat uyanmana izin vermiyor.
Peki neden? Clickers3 eğlencesi
Siz halkın iyiliği için çağrıda bulunuyorsunuz;
O olmadan ihtişamla yaşayacaksın
Ve şerefle öleceksin!
Bir Arkadya cennetinden daha sakin4
Eski günler başlayacak.
Sicilya'nın büyüleyici gökyüzünün altında,
Mis kokulu ağaç gölgesinde,
Güneşin nasıl mor olduğunu düşünüyorum
Masmavi denize dalar,
Altın şeritleri, -
Nazik şarkı söyleyerek sakinleşti
Akdeniz dalgası - çocuk gibi
Dikkatle çevrelenmiş bir şekilde uykuya dalacaksınız
Sevgili ve sevgili aile
(Ölümü sabırsızlıkla bekliyorum);
Cenazelerinizi bize getirecekler.
Bir cenaze töreniyle onurlandırmak için,
Ve sen de mezarına gideceksin... kahraman,
Anavatan tarafından sessizce lanetlendi,
Yüksek sesle övgüyle yüceltildi!..Peki neden böyle bir insanız?
Küçük insanlar için mi endişeleniyorsunuz?
Öfkemizi onlardan çıkarmamız gerekmez mi?
Daha güvenli... Daha da eğlenceli
Bir şeylerde biraz teselli bulun...
Adamın neye katlanacağı önemli değil:
İlahi takdir bize bu şekilde rehberlik eder
İşaret edildi... ama o buna alıştı!
Karakolun arkasında, sefil bir meyhanede
Fakirler her şeyi rubleye kadar içecek
Ve yol boyunca dilenerek gidecekler,
Ve inleyecekler... Yerli toprak!
Bana öyle bir yer söyle ki,
Böyle bir açı görmedim
Ekiciniz ve koruyucunuz nerede olurdu?
Bir Rus adam nerede inlemez ki?
Tarlalarda, yollarda inliyor,
Hapishanelerde, hapishanelerde inliyor,
Madenlerde, demir bir zincire bağlı;
Ahırın altında, samanlığın altında inliyor,
Bir arabanın altında geceyi bozkırda geçirmek;
Kendi fakir evinde inliyor,
Tanrı'nın güneşinin ışığından memnun değilim;
Her uzak kasabada inliyor,
Mahkeme ve dairelerin girişinde.
Volga'ya gidin: kimin iniltisi duyulur
Büyük Rus nehri üzerinde mi?
Bu iniltiye şarkı diyoruz -
Mavna taşıyıcıları çekme halatı ile yürüyor!..
Volga! Volga!.. İlkbaharda su dolu
Tarlaları bu şekilde su basmıyorsun,
İnsanların büyük üzüntüsü gibi
Topraklarımız dolup taşıyor, -
İnsanın olduğu yerde inilti de vardır... Ah, yüreğim!
Bitmek bilmeyen inlemen ne anlama geliyor?
Güç dolu uyanacak mısın?
Veya kaderin kanuna uyması,
Sen zaten yapabileceğin her şeyi yaptın, -
İnilti gibi bir şarkı yarattım
Ve ruhsal olarak sonsuza kadar dinlendin mi?..
Nekrasov’un “Ana Girişteki Düşünceler” şiirinin analizi
Ders kitabı şiiri “Ön Girişteki Düşünceler” 1858'de Nikolai Nekrasov tarafından yazıldı ve yazarın sıradan insanlara adadığı birçok eserden biri oldu. Şair bir aile mülkünde büyüdü, ancak kendi babasının zulmü nedeniyle dünyanın zengin ve fakir Nekrasov'lara bölündüğünü çok erken fark etti ve kendisi de yarı dilenci bir şekilde geçinmek zorunda kalanlar arasındaydı. varoluş. Mirastan mahrum bırakıldığı ve 16 yaşından itibaren geçimini bağımsız olarak kazandığı için. Bu ruhsuz ve adaletsiz dünyanın sıradan köylüler için nasıl bir şey olduğunu anlayan şair, eserlerinde düzenli olarak toplumsal konulara değinmiştir. Onu en çok üzen şey, köylülerin haklarını nasıl savunacaklarını bilmemeleri ve kanun karşısında tam olarak neye güvenebileceklerini bile bilmemeleriydi. Sonuç olarak, kaderi doğrudan üst düzey bir kişinin kaprislerine değil, sıradan bir kapıcının ruh haline bağlı olan dilekçe sahiplerine dönüşmek zorunda kalıyorlar.
Dilekçe sahipleri St. Petersburg'daki evlerden birini özellikle sık sık ziyaret ediyor çünkü vali burada yaşıyor. Ancak ona ulaşmak kolay bir iş değil, çünkü "ev yapımı pabuçlu" ayakkabılı, zorlu bir kapıcı başvuranların önünde duruyor. Yetersiz bir teklife rağmen kimin bir yetkiliyle görüşmeye layık olduğuna ve kimin uzaklaştırılması gerektiğine karar veren odur. Benzer tutum Dilekçe sahipleri için bu bir normdur, ancak iyi efendi efsanesine safça inanan köylüler, her şey için hizmetkarlarını suçlar ve adalete ulaşamadan ayrılırlar. Ancak Nekrasov, sorunun kapıcılarda değil, kendileri için "utanmaz gücün sarhoşluğundan" daha tatlı bir şeyin olmadığı iktidar temsilcilerinde yattığını anlıyor. Bu tür insanlar "gök gürültüsünden" korkmazlar ve tüm dünyevi sorunları kendi güçlerinin ve paralarının gücüyle kolayca çözerler. Bu tür yetkililer sıradan insanların ihtiyaçlarıyla hiç ilgilenmiyor ve şiirinde de buna odaklanıyor. Yazar, toplumda parasız ve yüksek olmadan adalete ulaşmanın imkansız olduğu böyle bir derecelendirmenin olmasına öfkelidir. sosyal statü imkansız. Üstelik Rus köylüsü, böyle bir bürokrat için sürekli bir rahatsızlık kaynağı ve öfke sebebidir. Her şeyi bir arada tutanın köylüler olduğu gerçeğini kimse düşünmüyor modern toplumücretsiz emek olmadan yapılamaz. Tanım gereği tüm insanların özgür doğduğu gerçeği kasıtlı olarak gizleniyor ve Nekrasov bir gün adaletin zafer kazanacağını hayal ediyor.
İşte ön giriş. Özel günlerde, Kölelik hastalığına yakalanmış, Bir tür korkuyla Yaklaşır bütün şehir aziz kapılarına; Konuklar isimlerini ve unvanlarını yazıp evlerine doğru yola çıkarlar, Kendilerinden o kadar memnundurlar ki, Ne sanıyorsun, onların mesleği bu! Ve sıradan günlerde bu muhteşem giriş, zavallı yüzler tarafından kuşatılır: Projektörler, yer arayanlar, Ve yaşlı bir adam ve bir dul. Ondan ve ona sabah malum bütün kuryeler kağıtlarla atlıyor. Geri dönerken bazıları “tramvay-tramvay” şarkısını söylüyor ve diğer dilekçe sahipleri ağlıyor. Bir baktım adamlar buraya gelmişler, Rus köy halkı, kilisede dua etmişler, uzakta durmuşlar, kahverengi başlarını göğüslerine sarkıtmışlar; Kapıcı göründü. Bir umut ve azap ifadesiyle “İzin verin” diyorlar. Konuklara baktı: onlara bakmak çok çirkindi! Bronzlaşmış yüzler ve eller, Omuzlarında zayıf bir Ermeni çocuğu, Kıvrık sırtında sırt çantası, Boynunda haç ve ayaklarında kan, Ev yapımı pabuçlu ayakkabı (Biliyorsunuz uzun süre dolaştılar bazı uzak illerden) ). Birisi kapıcıya bağırdı: "Defol git! Bizimki dağınık ayaktakımı sevmez!" Ve kapı çarptı. Hacılar ayağa kalktıktan sonra cüzdanlarını çözdüler, ama kapıcı az bir katkı alarak onu içeri almadı ve onlar, güneşten kavrulmuş bir halde, umutsuzca kollarını açarak, "Tanrı onu yargılasın!" diye tekrarlayarak gittiler ve Onları görebildiğim sürece başları açık yürüyorlardı... Ve lüks odaların sahibi hâlâ derin bir uykudaydı... Hayatı imrenilecek bir şey sanan sizler Utanmaz dalkavukluğun, bürokrasinin, oburluğun sarhoşluğu , kumar, Uyan! Hala zevk var: Onları geri çevirin! Onların kurtuluşu sende! Ama mutlular iyilere karşı sağırdır... Göksel gök gürültüsü seni korkutmaz, Ama sen dünyevi olanı elinde tutarsın, Ve bu meçhul insanlar yüreklerinde amansız bir acı taşırlar. .. Adamın neye katlandığı önemli değil: Yani bize yol gösteren ilahi takdir... ama o buna alışmış! Karakolun arkasında, sefil bir meyhanede, fakirler her rubleyi içecek, Ve yol boyunca dilenerek gidecekler, Ve inleyecekler... Yerli toprak! Bana öyle bir manastır ismi verin ki, böyle bir köşe görmedim, Ekinciniz ve koruyucunuz nerede olur, Rus köylüsü nerede inlemez? Tarlalarda, yollarda inliyor, Hapishanelerde, hapishanelerde, Madenlerde, demir zincirde inliyor; Bir ahırın altında, samanlığın altında, Bir arabanın altında, geceyi bozkırda geçirerek inliyor; Kendi yoksul evinde inliyor, Tanrı güneşinin ışığı mutlu değil; Her ücra kasabada inliyor, Mahkemelerin, odaların girişlerinde. Volga'ya çıkın: Büyük Rus nehri üzerinde kimin iniltisi duyuluyor? Bu iniltiye şarkı deriz - Mavna taşıyıcıları çekme halatı boyunca yürüyor!.. Volga! Volga!.. Bol su pınarında, Toprağımız halkın büyük acısıyla dolup taşar gibi tarlaları sular altında bırakmazsın, - Halkın olduğu yerde inilti vardır... Ah, yüreğim! Bitmek bilmeyen inlemen ne anlama geliyor? Güç dolu bir şekilde uyanacak mısın, Yoksa kader kanununa uyarak, Elinden gelen her şeyi başardın mı, - İnilti gibi bir şarkı yarattın ve sonsuza kadar ruhsal olarak dinlendin mi?..
Notlar: Panaeva'nın anılarına göre şiir, “Nekrasov tarafından blues'dayken yazılmıştır. Daha sonra bütün gün kanepede yattı, neredeyse hiçbir şey yemedi ve yanına kimseyi kabul etmedi. [...] Ertesi sabah erken kalktım ve pencereye giderek Devlet Mülkiyet Bakanı'nın yaşadığı evin ön giriş merdivenlerinin basamaklarında oturan köylülerle ilgilenmeye başladım (M. N. Muravyov.- V.Korovin). Derin bir sonbahardı, sabah soğuk ve yağmurluydu. Büyük olasılıkla köylüler bir tür dilekçe vermek istediler ve sabah erkenden eve geldiler. Sokağı süpüren kapıcı onları uzaklaştırdı; Girişin çıkıntısının arkasına saklandılar ve ayaktan ayağa kayarak duvara yaslandılar ve yağmurda ıslandılar. Nekrasov'un yanına gittim ve ona gördüğüm manzarayı anlattım. Ev temizlikçileri ve polis köylüleri arkadan iterek uzaklaştırırken o da pencereye yaklaştı. Nekrasov dudaklarını büzdü ve bıyıklarını gergin bir şekilde çimdikledi; sonra hızla pencereden uzaklaştı ve tekrar kanepeye uzandı. Yaklaşık iki saat sonra bana “Ana Girişte” şiirini okudu. Nekrasov, evrensel kötülük, İncil'deki çağrışımlar, en yüksek mahkemenin motifleri ve intikam temalarını tanıtarak gerçek hayattaki materyali tamamen yeniden işledi. Bütün bunlar şiire genelleştirilmiş bir sembolik anlam kazandırdı. “Halk arasında kurtuluş” fikri, şu düşüncelerle birleştirilmiştir: trajik kader insanlar. Şiirin pek çok motifi “hiciv kasidesine” kadar uzanıyor
Nekrasov'un şiirsel başarısı, Rusya ve halk hakkında süslemeden şarkı söylemesinden ibaretti; şair, halkın güçsüz ve baskı altında olduğu gerçeğini asla kabullenemedi. Lirini insanlara adadı.
“Ön Kapıdaki Yansımalar” (1858) şiiri bunun en güzel örneklerinden biridir. sivil şarkı sözlerişair.
“Ön Girişteki Yansımalar” şiirinin yaratılış hikayesi şöyledir. Bir keresinde Nekrasov, St.Petersburg'daki Liteiny Prospekt'teki dairesinin penceresinden, bir polis memuru ve kapıcıların bir grup köylü dilekçeciyi Devlet Mülkiyet Bakanı M.N. Muravyov'un yaşadığı evin girişinden uzaklaştırdığı sahneyi izledi. Polis ve temizlikçiler onları arkadan ittiler. Girişin çıkıntısının arkasına saklandılar ve bir sonraki adımlarını düşünerek durdular. A.Ya.Panaeva'nın anılarına göre Nekrasov gergin bir şekilde dudaklarını büzdü, pencereden uzaklaştı ve bir süre sonra ona "Ana Girişteki Yansımalar" şiirini okudu.
.
Şiirin ana teması halkın kaderine dair düşüncelerdir. İnsanlar adil bir dünya düzeni için savaşabilecek kapasitede mi yoksa “ruhsal olarak sonsuza dek ölü” mü?
Şiirin hikayesi şu şekildedir: Sıradan Rus adamları ön girişe (güç kapıları) yaklaşır. Egemen yetkiliden yardım ve destek bulacaklarına, onun şikayetleriyle ilgileneceğine derinden inanıyorlar. Ama asilzadenin kapısına bile girmelerine izin verilmiyor. Yürüteçler, Çar'ın ve çevresinin bütünlüğüne içtenlikle inanıyorlar, bu yüzden Rusya'da uzun bir yol kat ettiler; bu, onların "ayaklarında kan" olduğu gerçeğiyle açıkça kanıtlanıyor. Şiirin doruk noktası “halkın kaderi” konusunun bir yansımasıdır. Çalışma bir soruyla bitiyor.
Kompozisyon olarak şiir, sırasıyla 40, 8, 4, 25, 40 satırdan oluşan beş strofoya bölünmüştür. Bu bileşimsel çözüm oldukça orijinaldir.
Şiirin ilk mısrası çok belirgindir: “İşte ön giriş…” Eylemin yeri belirlenir - burası zengin bir evin ön girişidir. Bu girişte özel günler insanlar saygılarını sunmak için arabalarını sürüyorlar. Özel bir deftere notlar bırakıyorlar. Kendilerinden memnun olarak eve giderler.
Ve hafta içi bu girişte tamamen farklı yüzler görebilirsiniz - "fakir". Onlar kim? Projektörler, yer arayanlar, çok yaşlı insanlar...
Bir gün sıradan Rus adamlar ön girişe yaklaştı. onlara dikkat ettim lirik kahraman Kendini ilk kez sadece üç kelimeyle duyuran: "Gördüğümden beri..." Erkek yürüyüşçülerin amacı nüfuzlu bir asilzadeyle randevu almaktır ama kapıcı onların içeri girmesine izin vermez. Yaklaşanlara baktı - görünüşleri çirkindi. Birisi kapıcıya bir çözüm önerdi: “Araba sür.” Ve yürüyüşçüler hiçbir şey olmadan yola çıktılar...
İkinci strofoid birinciden bir elips ile ayrılır. Şununla başlar: düşman birliği"A". “Ve lüks odaların sahibi...” Ne yapıyor? Kendisi derin bir uykudadır. Basit adamlar "güneşten yanmış" olarak ayrıldılar, bu da güneşin zaten zirvede olduğu ve asilzadenin hala uyuduğu anlamına geliyor. Uyku motifi “Ön Girişteki Yansımalar” şiirindeki temel motiflerden biridir. “Lüks oda sahibi”nin hayatı bir rüyadır. Yazar ona "Uyan..." diye seslenir.
Üçüncüsü olan küçük hacimli strofoidde yazar yine zenginlik dünyasından yoksulluk dünyasına keskin bir dönüş yapıyor. Derin uykudaki etkili bir asilzadeden, kalplerinde “keder” taşıyan bilinmeyen insanlara kadar.
Şiirin bundan sonraki bölümünde tonlamalar keskin, iddialı ve son derece spesifiktir. Lüks odaların sahibine bir çağrı var:
“Neden bu ağlayan üzüntüye ihtiyacın var?
Bu zavallı insanlara ne ihtiyacınız var?..”
Sanığa yöneltilen suçlamalar ciddi ve ağırdır. Dalkavukluğa ve sonsuz eğlenceye değer verenler sıradan insanları asla anlayamayacaklar. Halkın feryadına sağır oldular. Onlar için hayat sonsuz bir tatildir. Bu sonsuz bayram, ışığı görmenize, uyanmanıza izin vermiyor.
Tür açısından üçüncü ve dördüncü strofoidler hakaret niteliğindedir. (Davetli - biçim edebi eser, doğası gereği keskin bir şekilde suçlayıcı). Öfkeli bir pathos, azarlamanın muhatabına doğrudan bir çağrı, lanet içeren satırlar var:
“Ve sen de mezarına gideceksin... kahraman,
Anavatan tarafından sessizce lanetlendi..."
Son kıvrımlı, delici ve açık sözlü Nekrasov halka hitap ederek şunu soruyor:
“Güç dolu bir şekilde uyanacak mısın?..”
Kaderinden şikâyet etmeye bile cesaret edemeyen halkın teslimiyetini görmek şair için acıydı. Şiir derin düşüncelerle bitiyor. Evet halk güçsüz ama ezilmiyor. Şiirde halkın güçsüz konumu fikri, halkın hareketsiz ama gerçek güçlerine ilişkin düşüncelerden ayrılamaz. Nekrasov, halkın "uyanacağı" ve köleliğin prangalarından kurtulacağı zamanın geleceğine ikna olmuştu.
Ana fikirşiirler
“Ön Girişteki Yansımalar”, düzgün bir insan varlığı ile kanunsuzluğun uyumsuzluğuna dair bir düşüncedir.
Konular Nekrasov'un “Ana Girişteki Düşünceler” şiirinde gündeme getirdiği şefkat, halkın aşağılanması, ezilmeleri, uzun süredir acı çekme, tiranlık, uyanış temaları.
Kontrastlarşiirde:
- “lüks oda sahibi” ve dezavantajlı yoksullar, “küçük insanlar”,
- büyük, muhteşem bir girişi ve fakir bir küçük evi olan zengin bir ev, bir "yoksul meyhanesi",
- geniş Volga ve geniş insanların kederi (güçlü Volga bile, insanların kederi geniş olduğu için tarlaları bu kadar su basmıyor).
Sorunlarçalışır
Eserde ortaya çıkan felsefi problemler - özü ulusal karakter, insan mutluluğunun sorunları.
Ölçü ve kafiye
“Ön Girişteki Yansımalar”ın şiirsel ölçüsü çok ayaklı bir anapesttir. Kafiye şemaları değişiklik gösterir: çalışma şu şekilde başlar: halka devresi(abba), ardından bir haç (abab) gelir. Daha sonra bitişik, çapraz ve halka kafiye şemasının varyasyonları gelir. Dizelerde hem eril hem de dişil kafiyeler kullanılıyor.
Sanatsal ifade araçları
Sıfatlar - “ciddi günler”, “değerli kapılar”, “köy Rus halkı”, “pırtık mafya”, “yoksul meyhane”, “lüks odalar”.
Metaforlar - “Gür giriş”, “zayıf Ermeni”, “fakir yüzler”, “ağlayan üzüntü”, “ileri günler”.
Metonimi - "Bütün şehir... yaklaşıyor."
Yaygın ifadeler “vydy”, “koshli” (sırt çantaları), “şimdilik” şeklindedir.
Retorik rakamlar ( retorik itirazlar) - “Volga! Volga!”, “Yerli toprak!”, “Eh, canım!”.
Ünlemler - “Sür!”, “Uyan!”, “Onları geri çevir!”
Stilistik figür - anaphora
“Tarlalarda inliyor...”
“Hapishanelerde inliyor...”
“Ahırın altında inliyor...”
Tekrarlanan anafora (başlangıçtaki tekrar) “inlemeler” hayatın dayanılmaz bir yük olduğu algısını arttırır.
Bana “Ön Girişteki Yansımalar” şiiri bunu beğenenlerözel bir sinir üzerine yazılmış olduğunu. Bu, Rus köylüsünü idealize etmiyor ama aynı zamanda onu gücendirmiyor. Nekrasov köylüye değer veriyor; sosyal refahın temelinin bu tür köylülerin çabaları sayesinde yaratıldığını anlıyor. Resmin ayrıntılı bir tasviri için, şiirin klasik tür çerçevesi Nekrasov için çok dardı. Bu nedenle organik olarak bir arada var oldukları “Ön Girişteki Yansımalar” çalışmasını yarattı. farklı türler: ağıt, şarkı, hakaret, felsefi kaside("Ah, sevgili varlık! Bitmek bilmeyen inilişin ne anlama geliyor?"). Bu tür bir çalışma özellikle ilgi çekicidir.
“Ön Girişteki Düşünceler” şiirinin analiz planı
1. Giriş
2. Lirizmde hangi yöne aittir?
3. Şiirin yaratılış tarihi
4. “Ana Girişteki Yansımalar” şiirinin ana fikri
5. Bileşimsel yapı
6. Özet“Ana Girişteki Düşünceler” şiiri
7. Şiirin ana fikri
8. Şiirde dile getirilen konular
9. Şiirdeki zıtlıklar
10. Sorunlar
11. Ölçü ve kafiye
12. Sanatsal ifade araçları
13. Şiirin neyi beğendiniz?
pek çok eserini sıradan insanlara ve sıradan insanların hayatlarına adayan, toplumsal sorunları gündeme getiren bir yazardır. Köylülerin kendi bakış açılarını ve haklarını savunamamalarından çoğu zaman rahatsız oluyordu. Ayrıca kanunla kendilerine tam olarak neyin garanti edildiğini bile bilmemeleri de onu öfkelendiriyordu. Sonuç olarak köylüler, kaderlerinin yalnızca üst düzey yetkililer tarafından değil, aynı zamanda bu yetkililere hizmet eden sıradan kapıcılar tarafından da belirlendiği yalvarıcılara dönüşüyor. Sadece bir tanesi yaşam durumları ve yazar tarafından Ön Girişteki Düşünceler adlı şiirinde anlatılmıştır.
Ön Girişte Deneme Yansımaları
7. sınıfta okuduğumuz Nekrasov'un Ön Girişindeki Yansımalar adlı şiiri 1858 yılında yazılmıştır. Bu şiir Derste detaylıca baktık, şimdi yazacağız. Çalışmamda öncelikle eserin bir yansıma olduğu gerçeğini yazmak istedim. gerçek hayat. Yazar, Panaeva’nın anılarından şiirde anlatılan durumu gerçek hayatta penceresinden gördü. Duyarlı olmak insanların sorunları Yağmurlu bir günde yardım için bakana gelen, ancak hademe tarafından uzaklaştırılan sıradan insanları terk ederek halkın talihsizliğini görmezden gelemezdi. Nekrasov şiiri bir anda yazdı ve bugün onunla tanıştık. Artık Ön Girişteki Yansımalar çalışmasının bir analizini yazmaya hazırız.
Şiirin analizi
Nekrasov'un şiiri bize insanların soylu bir kişinin yaşadığı evin ön girişine nasıl sık sık geldiklerini anlatıyor farklı insanlar. Özel günlerde ünlü insanlar sanki asilzadeye kendilerini hatırlatıyormuş gibi isimlerini kağıt üzerinde bırakmaya geliyorlar. Ama hafta içi insanlar bu ana girişe geliyor sıradan insanlar. Bazı insanlar şanslıdır ve gülümseyerek ayrılırken, diğerleri reddedilir ve gözyaşları içinde ayrılır. Yazar bu kez de girişe erkeklerin geldiğini görür. Kapıcı onları inceledi, kıyafetlerine baktı ve sahibini uyandırmaya değmeyeceğine karar verdi. Hükümdarının dağınık ayaktakımı sevmediğini açıklayarak adamları uzaklaştırır. İnsanlar ödemeyi denedi ama kapıcı yetersiz paralarını almadı.
Asilzade sıcak bir yatakta uyurken adamlar başları öne eğik olarak ayrıldılar. Ve böylece yazar onu uyanmaya ve fakirleri kabul etmeye çağırıyor. Onun için sadece dilenciler var çünkü zenginler fakirlerin sorunlarını bilmiyor. Ve neden onlara ihtiyaçları var, çünkü güç onların ellerinde ve cennetsel yargıdan korkmuyorlar. Zenginlik içinde yüzüyorlar, kutlamalarda gösteriş yapıyorlar ve halkın yoksulluğuna ve acılarına karşı körler. Hiçbir şeye ihtiyaç duymadan yaşayabilmek ve yaşlılıklarını zenginlik içinde geçirebilmek varken neden başkasının sorunlarına ihtiyaç duysunlar ki?
Yazar bunu yazıyor sıradan insanlarÖfkenizi boşaltmak daha kolaydır ve diğer konularda soyluları rahatsız etmemek daha iyidir. Ve en önemlisi adam her şeye katlanacak, gözlerini kapatacak, arkasını dönecek, dükkana girecek, şarabından bir yudum alacak ve eve eli boş dönecek.
Nekrasov, sıradan halkın inlemediği ve ağıt yakmadığı böyle bir yer görmediğini yazıyor. Halkın iniltisi her yerde duyuluyor ve bu inilti artık şarkıya dönüşmüş durumda. Yazar, insanların acılarının bir nehrin taşması gibi olduğunu, sonsuz olduğunu yazıyor. Peki halk uyanacak mı, kendini ilan edecek mi, kendisinde güç bulabilecek mi? Yoksa erkeklerin yapabildiği tek şey iniltiye benzer bir şarkı yaratmak ve daha fazlası değil mi?
Bir klasik elden çıktı büyük sayı Güçlü bir izlenim altında yazılmış şiirler. Birkaç saat içinde ortaya çıkan “Ön Girişteki Yansımalar” çalışması böyle oldu.
Ön kapıdaki yansımalar
İşte ön giriş. Özel günlerde,
Kölelik hastalığına yakalanmış,
Bütün şehir bir çeşit korku içinde
Değerli kapılara kadar sürülür;
Adınızı ve rütbenizi yazdıktan sonra,
Misafirler evlerine gidiyor
Kendimizden o kadar memnunuz ki
Ne düşünüyorsun - bu onların çağrısı!
Ve sıradan günlerde bu muhteşem giriş
Zavallı yüzler kuşatıyor:
Projektörler, yer arayanlar,
Ve yaşlı bir adam ve bir dul.
Sabah ondan ve ona biliyorsun
Bütün kuryeler kağıtlarla oradan oraya atlıyor.
Geri dönerken bir başkası “tramvay-tramvay” mırıldanıyor,
Ve diğer dilekçe sahipleri ağlıyor.
Bir keresinde erkeklerin buraya geldiğini gördüm.
Köy Rus halkı,
Kilisede dua edip uzaklaştılar
Kahverengi başlarını göğüslerine sarkıtmış;
Kapıcı göründü. “Bırak gitsin” diyorlar
Umut ve acı dolu bir ifadeyle.
Konuklara baktı: onlara bakmak çok çirkindi!
Bronzlaşmış yüzler ve eller,
Ermeni çocuğunun omuzları zayıf,
Bükülmüş sırtlarındaki bir sırt çantasında,
Boynumda haç ve ayaklarımda kan,
Ev yapımı bast ayakkabılarla ayakkabılı
(Biliyorsunuz, uzun süre dolaştılar
Bazı uzak illerden).
Birisi kapıcıya bağırdı: “Sür!
Bizimki dağınık ayaktakımı sevmiyor!
Ve kapı çarptı. Ayakta durduktan sonra
Hacılar cüzdanlarını çözdü
Ama kapıcı çok az bir katkı almadan beni içeri almadı.
Ve gittiler, güneşin kavurduğu
Tekrarlıyor: “Tanrı onu yargılasın!”
Umutsuz eller havaya kaldırıp,
Ve onları görebildiğim halde,
Başları açık yürüyorlardı...
Ve lüks odaların sahibi
Hala derin uykudaydım...
Hayatı kıskanılacak bir şey olarak gören sen
Utanmaz pohpohlamanın sarhoşluğu,
Bürokrasi, oburluk, kumar,
Uyanmak! Bir de zevk var:
Onları geri çevirin! Onların kurtuluşu sende!
Ama mutlular iyiliğe karşı sağırdır...
Cennetin gök gürültüsü seni korkutmuyor,
Ve dünyevi olanları ellerinde tutuyorsun,
Ve bu bilinmeyen insanlar taşıyor
Kalplerde amansız bir keder.
Bu ağlayan üzüntüye neden ihtiyacın var?
Bu zavallı insanlara ne ihtiyacınız var?
Ebedi tatil hızla devam ediyor
Hayat uyanmana izin vermiyor.
Peki neden? Tıklayıcıların eğlencesi
Siz halkın iyiliği için çağrıda bulunuyorsunuz;
O olmadan ihtişamla yaşayacaksın
Ve şerefle öleceksin!
Bir Arcadian cennetinden daha sakin
Eski günler ayarlanacak:
Sicilya'nın büyüleyici gökyüzünün altında,
Mis kokulu ağaç gölgesinde,
Güneşin nasıl mor olduğunu düşünüyorum
Masmavi denize dalar,
Altın şeritleri, -
Nazik şarkı söyleyerek sakinleşti
Akdeniz dalgası - çocuk gibi
Dikkatle çevrelenmiş bir şekilde uykuya dalacaksınız
Sevgili ve sevgili aile
(Ölümü sabırsızlıkla bekliyorum);
Cenazelerinizi bize getirecekler.
Bir cenaze töreniyle onurlandırmak için,
Ve sen de mezarına gideceksin... kahraman,
Anavatan tarafından sessizce lanetlendi,
Yüksek sesle övgüyle yüceltildi!..
Peki neden böyle bir insanız?
Küçük insanlar için mi endişeleniyorsunuz?
Öfkemizi onlardan çıkarmamız gerekmez mi? -
Daha güvenli... Daha eğlenceli
Bir şeylerde biraz teselli bulun...
Adamın neye katlandığı önemli değil;
İlahi takdir bize bu şekilde rehberlik eder
Sivri... ama o buna alıştı!
Karakolun arkasında, sefil bir meyhanede
Fakirler her şeyi rubleye kadar içecek
Ve yol boyunca dilenerek gidecekler,
Ve inleyecekler... Yerli toprak!
Bana öyle bir yer söyle ki,
Böyle bir açı görmedim
Ekiciniz ve koruyucunuz nerede olurdu?
Bir Rus adam nerede inlemez ki?
Tarlalarda, yollarda inliyor,
Hapishanelerde, hapishanelerde inliyor,
Madenlerde, demir bir zincire bağlı;
Ahırın altında, samanlığın altında inliyor,
Bir arabanın altında geceyi bozkırda geçirmek;
Kendi fakir evinde inliyor,
Tanrı'nın güneşinin ışığından memnun değilim;
Her uzak kasabada inliyor,
Mahkeme ve dairelerin girişinde.
Volga'ya gidin: iniltisi duyulur
Büyük Rus nehri üzerinde mi?
Biz bu iniltiye şarkı diyoruz -
Mavna taşıyıcıları çekme halatı ile yürüyor!..
Volga! Volga!.. İlkbaharda su dolu
Tarlaları bu şekilde su basmıyorsun,
İnsanların büyük üzüntüsü gibi
Topraklarımız dolup taşıyor, -
İnsanın olduğu yerde inilti de vardır... Ah, yüreğim!
Bitmek bilmeyen inlemen ne anlama geliyor?
Güç dolu uyanacak mısın?
Veya kaderin kanuna uyması,
Sen zaten yapabileceğin her şeyi yaptın, -
İnilti gibi bir şarkı yarattım
Ve ruhsal olarak sonsuza kadar dinlendin mi?..
Şiirin yaratılış tarihi
Çağdaşların anılarına göre, "Ana Girişteki Yansıma" şiiri Nikolai Alekseevich'in hüzünlü olduğu bir dönemde yazılmıştı. On yıldan fazla birlikte yaşadığı Panaeva onu böyle gördü. Bu günü anılarında anlatarak, şairin bütün günü hiç kalkmadan kanepede geçirdiğini söyledi. Yemek yemeyi reddetti ve kimseyi görmek istemedi, bu yüzden o gün resepsiyon yapılmadı.
Avdotya Panaeva, şairin davranışından endişe ederek ertesi gün her zamankinden daha erken uyandığını ve dışarıda havanın nasıl olduğunu görmek için pencereden dışarı bakmaya karar verdiğini hatırladı. Genç kadın verandada şairin evinin karşısındaki ön girişin açılmasını bekleyen köylüleri gördü. Bu evde o dönemde Devlet Mülkiyet Bakanı olarak görev yapan Prens N. Muravyov yaşıyordu. Havanın yağmurlu, nemli ve bulutlu olmasına rağmen köylüler ön verandanın basamaklarına oturup sabırla beklediler.
Büyük ihtimalle buraya geldiler sabahın erken saatlerişafak yeni yükselmeye başladığında. Kirli elbiselerinden uzaktan geldikleri anlaşılıyordu. Ve muhtemelen tek bir amaçları vardı - prense bir dilekçe sunmak. Kadın aynı zamanda bir kapı görevlisinin birdenbire merdivenlerde belirdiğini, süpürmeye başladığını ve onları sokağa sürdüğünü de gördü. Ama köylüler yine de ayrılmadılar: Bu girişin çıkıntısının arkasına saklandılar ve donarak, ayaktan ayağa hareket ederek, ipliğe kadar ıslanarak, duvara bastırarak, yağmurdan saklanmaya çalışarak, belki de yapacaklarını beklediler. yine de kabul edilecekler, dinlenecekler ya da en azından bir dilekçeyi kabul edecekler.
Panaeva dayanamadı ve şairin yanına giderek durumu anlattı. Nikolai Nekrasov pencereye yaklaştığında köylülerin nasıl uzaklaştırıldığını gördü. Kapıcı ve çağrılan polis memuru onları arkadan iterek girişten ve genel olarak avludan olabildiğince çabuk uzaklaştırmaya çalıştı. Bu durum şairi çok kızdırdı, çok gergin olduğu zamanlarda yaptığı gibi bıyıklarını yolmaya başladı ve dudaklarını birbirine bastırdı.
Ama uzun süre izleyemedi, bu yüzden çok geçmeden pencereden uzaklaştı ve düşüncelere dalıp tekrar kanepeye uzandı. Ve tam olarak iki saat sonra, orijinal adı "Ön Girişte" olan yeni şiirini Avdotya'ya okudu. Elbette şair gerçekte gördüğü resimde çok şey değiştirmiş ve eklemiştir. kurgu intikam, İncil ve doğru yargı temalarını gündeme getirmek. Dolayısıyla bu şiirsel olay örgüsünün yazar için sembolik bir anlamı vardır.
Ancak sansür, Nekrasov'un böylesine şiirsel bir eserini gözden kaçıramazdı, bu yüzden beş yıl boyunca yeniden yazıldı ve elden ele aktarılarak elle yeniden yazıldı. 1860 yılında bunlardan birinde yayımlandı. edebiyat dergileri, ancak yazarı belirtmeden. Nekrasov'un bu şiirinin yayınlanmasına katkıda bulunan Herzen, "Bell" dergisinde şiir metninin altına ayrıca şiirlerin dergilerinde nadiren yer aldığını söylediği bir not da yazmıştır.
“Şiirin yerleştirilmemesi mümkün değil.”
Yazarın eserine karşı tutumu
Şair, hikâyesinde köylülerin aşağılandığı ve hakarete uğradığı o döneme ait basit ve yaygın bir durumu gösteriyor. Yazarın o dönemin ahlak ve uygulamaları açısından tasvir ettiği durum şuydu: iş her zamanki gibi ve birçok çağdaşına aşinadır. Ancak Nikolai Alekseevich bunu gerçek ve doğru gerçeklere dayanan bütün bir hikayeye dönüştürüyor.
Şair, aşağılanmaya alışmış köylülerin protesto etmeye bile çalışmamalarına karşı tavrını gösteriyor. Onlar, sessiz köleler gibi, sessizce zorbalığa maruz kalmalarına izin veriyorlar. Ve onların bu alışkanlığı şairi de dehşete düşürüyor.
Bazı okuyucular, şairin, sevdiği ülkesinin ve acı çeken halkının bir vatansever olarak böylesine ilginç bir şiirsel biçimde yarattığı bir isyan çağrısını olay örgüsünde düşünebilir. Ve artık sabrı belli bir doruğa ulaştığında halkını köleliğe ve adaletsizliğe karşı ayağa kalkmaya çağırıyor.
Nekrasov'un aktarmaya çalıştığı ana fikir, insanların buradan geçemeyeceği, hatta ön girişte duramayacağıdır.
Farklı davranmamız gerekiyor.
Temel görseller ve ifade araçları
Nekrasov'un tüm şiirinin ana imgesi, her şeyden önce sesi sürekli duyulan ve okuyucunun olup biten her şeye ve gündeme getirdiği soruna karşı tavrını hisseden yazarın kendisidir. Ama yine de kendine isim vermiyor ve sanki kendi ağzından konuşmuyormuş gibi, sanki gerçekliğin arkasına gizlenmiş gibi, ifade araçlarının yardımıyla çizdiği dünya resimlerinin arkasında imajını yaratıyor. Gerçekliğe karşı tavrını vurgulamaya çalışan yazarı her ayrıntıda görebilirsiniz.
Nekrasov'un olay örgüsündeki karakterler farklı. Çoğunu tek bir şey birleştiriyor; acı çekmek ve kahramanlık. Yazar, bu ön girişi ziyaret eden tüm dilekçe sahiplerini iki gruba ayırıyor: Birisi kendi kendine hoş bir şeyler mırıldanarak çıkıyor ve ikinci grup insan genellikle ağlayarak çıkıyor.
Ve böyle bir bölünmenin ardından, hikayesinin ikinci kısmı başlıyor ve burada şair Nikolai Nekrasov'un bir zamanlar gördüğü şey hakkında hemen doğrudan konuşuyor. Olay örgüsündeki her yeni satırda, insanın kederine ve köleliğine istemsiz tanık olan yazarın sesi büyüyor. Ve şairin sesi güçlü ve kızgın geliyor çünkü kendisini hiç bir tanık gibi değil, tüm bunların bir katılımcısı gibi hissediyor.
Yazarın dilekçeyle gelen köylülere verdiği özellikleri dikkatlice okumak yeterlidir. Beklerler, sormazlar ve kabul edilmediklerinde bunu kabul ederek itaatkar bir şekilde yollarına devam ederler. Ve çok geçmeden yazar okuyucuyu köylülerin asla giremediği odalara götürüyor. Yazar, kendisini onlardan üstün görerek köylüleri aşağılamaya devam eden böyle bir memurun hayatını anlatıyor.
Nekrasov'un olay örgüsünün üçüncü bölümünde köylülere karşı böyle bir tutuma öfkelenen ve protesto eden şairin acısını duyabilirsiniz. Peki köylüleri bu kadar kolay uzaklaştıran bir yetkili ne hissediyor? Ve burada yazar kullanıyor ifade araçları monologunu daha canlı ve görsel hale getirmek için:
⇒İfade.
⇒Karmaşık cümleler.
⇒Retorik ünlemler ve sorular.
⇒Daktilik kafiye.
⇒ Anapestlerin değişimi: trimetre ve tetrametre.
⇒Konuşma tarzı.
⇒Antitez.
Şiirin analizi
Yazar, tutkulu olduğu şeyi yapan, iyi beslenmiş bir memurun hayatı arasındaki zıtlığı göstermeye çalışıyor. kumar, oburluk, her şeyde sürekli yalan ve yalan ve iyi bir şey görmeyen köylüler arasında tamamen farklı bir zıt yaşam.
Bir köylünün hayatı trajiktir ve köylüler için hapishaneler ve hapishaneler her zaman hazırdır. İnsanlar sürekli baskı altında, bu yüzden bu kadar acı çekiyorlar. Çok güçlü insanlarşiirde genel portresi gösterilen yetkililerin emriyle yok olur.
Nikolai Nekrasov, sıradan insanların bu kadar uzun bir sabrına öfkeleniyor. Onların koruyucusu olmaya çalışıyor çünkü kendileri öfkeli ya da şikayetçi değiller. Şair ve memur, onu aklını başına toplamaya, nihayet görevlerini hatırlamaya çağırıyor çünkü görevi vatanının ve burada yaşayan insanların yararına hizmet etmektir. Yazar, sevgili ülkesinde bu tür düzen ve kanunsuzluğun hüküm sürmesine kızıyor ve bunların yakında sona ereceğini umuyor.
Ancak yazar sadece yetkiliye değil aynı zamanda sessiz kalan halka da hitap ediyor. Ona daha ne kadar dayanabileceğini ve sonunda ne zaman uyanıp keder ve ıstırapla dolmayı bırakacağını sorar. Sonuçta, onların korkunç iniltileri ülke çapında duyuluyor ve bu korkunç ve trajik.
Şairin öfkesi o kadar büyük, imanı o kadar güçlü ki okuyucunun adaletin galip geleceğinden şüphesi yok.
