Ağustos 1905'te Alexander Blok "Bir Kız Şarkı Söyledi" şiirini yazdı. kilise korosu»:
Kız kilise korosunda şarkı söyledi
Yabancı bir ülkede yorgun olanlar hakkında,
Denize açılan tüm gemiler hakkında,
Sevincini unutan herkes hakkında.Ve herkese neşe olacak gibi görünüyordu,
Bütün gemiler sessiz durgun sularda,
Yabancı bir ülkede yorgun insanlar var
Kendinize parlak bir hayat buldunuz.
asıl nokta bu şiir gidiyor Rus filosunun ölümü hakkında Tsushima Savaşı 1905. İlk dörtlük bizi, yelken açanlar ve seyahat edenler için bir dua olan duaya yönlendiriyor. Kraliyet Kapıları sunağın girişidir Ortodoks Kilisesi ve Gizemlere dahil olan çocuk görünüşe göre Kurtarıcı'nın bir görüntüsüdür.
Blok için Tsushima Muharebesi güncel bir konudur, çağdaş gerçekliğinin bir gerçeğidir; bu olaylar hakkında dolnik kullanarak yazması tesadüf değildir - şiirsel ölçü 20. yüzyılda popüler hale gelen (19. yüzyılda çok az kişi onu kullanmaya cesaret edebildi).
Dolnikte davulların doğru değişimi ve vurgusuz heceler ve ses özel, bireysel bir ritim yaratır. Blok bir keresinde şunu itiraf etmişti: "Her şiir, birkaç kelimenin kenarlarına gerilmiş bir perdedir." Bu anahtar kelimeler sembol kelimelerdir. bu şiir- “şarkı söyledi” veya “şarkı söyledi”, “beyaz”. Aradaki mesafe anahtar kelimeler ses ve müzikle dolu. "Beyaz elbise kirişte şarkı söyledi" - Blok için tüm şiir boyunca dudak [b] veya [p] ile ses [l]: "şarkı söyledi", "beyaz", "elbise" kombinasyonunu korumak önemlidir. ” Bu ses akışı şiirin müziğini oluşturur.
"Sevinç olacak" Yuhanna İncili'nin 15. bölümünün 11. ayetinden bir alıntıdır: "Bunları size söyledim, sevincim sizde olsun ve sevinciniz tamamlansın." Mesih'in sözleri "Sevinç olacak", ancak Blok'ta bunlar "Ve herkese öyle göründü..." sözleriyle çerçevelenmiştir. Ve Kurtarıcı'nın kendisi, bebek, kimsenin geri gelmeyeceğini biliyor. Giden ve dönmeyen gemiler çok istikrarlı sebep Blok'un 1905-1907 şiirinde “Deniz Kenarı” şiirinde, “Ölü Yaşlılık Etrafta Dolaşıyor”da, “Meydandaki Kral” dramasında doğrudan şöyle söyleniyor: “Gemiler gelmeyecek. Fırtına onları yok edecek. sıcak rüzgarÖlümü yayar."
Böylece nasıl sorusuyla karşı karşıya kalıyoruz? gerçek gerçek- Tsushima Muharebesi'nde filonun ölümü - Blok'un şiirinde anlaşılıyor ki buna boşuna sembolist şiir denmiyor. Blok'a göre bir sembol her zaman başka, dünya dışı bir dünyanın dünyevi bir işaretidir; her zaman bir çeşit işarettir. yüksek değer Biz bunu Dünya'da tahmin edebiliriz veya fark edemeyebiliriz. Bir ışın, bir fırtına, bir kar fırtınası bir sembol haline gelebilir - her şey bir sembol haline gelebilir ve genelleştirilmiş bir tarihbilimsel anlam kazanabilir.
Kız kilise korosunda şarkı söyledi
Yabancı bir ülkede yorgun olanlar hakkında,
Denize açılan tüm gemiler hakkında,
Sevincini unutan herkes hakkında.
Ve herkese neşe olacak gibi görünüyordu,
Bütün gemiler sessiz durgun sularda,
Yabancı bir ülkede yorgun insanlar var
Kendinize parlak bir hayat buldunuz.
Ve ses tatlıydı ve kiriş zayıftı,
Ve sadece yüksekte, Kraliyet Kapılarında,
Gizemlere katılan çocuk ağladı
Kimsenin geri dönmeyeceğine dair.
1905
A. Blok’un ilk koleksiyonundan “Güzel Bir Kadın Hakkında Şiirler”
Alexander Blok'un "Kilise Korosunda Şarkı Söyleyen Bir Kız" şiiri Ağustos 1905'te yazıldı. Şiirin yaratılma nedeni şuydu: 1) St. Petersburg işçilerinin barışçıl yürüyüşünün hükümet birlikleri tarafından vurulması Kış Sarayı Ocak 1905'te Çar II. Nicholas'a tarihe şu şekilde geçen bir dilekçe sunmak: Kanlı Pazar"; ve 2) Tsushima Muharebesi'nin (Mayıs 1905) ve Japonya ile savaş sırasında Rus filosunun ölümünün anıları.
Şiir, mutlu bir geleceğe olan inançla ilgili yanılsamalarla tezat oluşturuyor; duayla verilen umut ve hepsi gerçek korku, acı, savaşın umutsuz gerçeği. Şiir iki kompozisyonun antitezi üzerine inşa edilmiştir. anlamsal parçalar: İlkinde, Alexander Blok, alacakaranlıkta melek kadar güzel bir kızın, savaşın yabancı topraklara gitmeye ve neşeyi unutmaya zorladığı herkes hakkında şarkı söylediği bir tapınağın resmini yapıyor. huzurlu yaşam: Gemi denize açılanları simgelemektedir; ve dua parlak ve neşeli bir gelecek için umuttur; çaresiz ve kaygılı bir bekleyiş içinde kalanların acısı. Tapınağın kutsallığı, şarkılar ve kızın güzelliği her şeyin yoluna gireceği yanılsamasını veriyor; şarkıcı o kadar güzel ki sanki dünyada kötü bir şey olamazmış gibi geliyor. İkinci bölüm: "Ve sadece yüksekte, Kraliyet Kapılarında / Gizemlere Katılmak - çocuk ağladı / Kimsenin geri dönmeyeceği gerçeği hakkında" tüm umutsuz gerçeği ortaya koyuyor. Bu ağıtta yanılsamaya yer yok; küçük çocuk ilahi gerçeği, bizzat Tanrı'nın acısını sembolize eder. Bir bebeğin ağlaması, gölgesiz bir yanılsama, çıplak acı ve gerçek hissi bırakır. Çevrelerindeki dünyayı kendi yöntemleriyle anlayan çocuklar, ne hissettiklerini açıklayamadan olayları tahmin edebilirler. Ve çocuğa “kimsenin geri dönmeyeceği” bilgisi veriliyor. İlk bölümde, "l" ve "r"nin aliterasyonu, tapınağın atmosferinin bir parçası olan sessiz tıslama ve sessizlik ile birlikte vurgulu dize, sonsuzluk duygusunu, melodik melodikliği çağrıştırıyor. Son bölümde ise sesli ünsüzlerdeki aliterasyon açıkça hissediliyor ve bu da gerginlik hissi yaratıyor. A. Blok, “Kilise korosunda şarkı söyleyen bir kız…” şiirinde dünyayı tüm çelişkileriyle ortaya koyuyor. Bir yandan duanın kutsallığını, diğer yandan büyük acıyı görüyoruz. savaş gibi kanlı ve acımasız bir eylemdir ve bu çözülemeyen bir çelişkidir, ancak tek bir bakışla yakalanabilir.
Kız kilise korosunda şarkı söyledi
Yabancı bir ülkede yorgun olanlar hakkında,
Denize açılan tüm gemiler hakkında,
Ve beyaz bir omuzda bir ışın parladı,
Ve herkes karanlıktan baktı ve dinledi,
Beyaz elbise kirişte nasıl şarkı söylüyordu.
Ve herkese neşe olacak gibi görünüyordu,
Bütün gemiler sessiz durgun sularda,
Yabancı bir ülkede yorgun insanlar var
Ve sadece yüksekte, Kraliyet Kapılarında,
Gizemlere katılan çocuk ağladı
Kimsenin geri dönmeyeceğine dair.
Birleşik Devlet Sınavına etkili hazırlık (tüm konular) - hazırlanmaya başlayın
Güncelleme: 2011-05-09
BakmakDikkat!
İlginiz için teşekkür ederiz. Şiir kompozisyonu Ama şarkı söylemek etrafındaki her şeyi değiştirir, kız karanlık dünyayı aydınlatır: Ve herkese neşe olacak gibi görünüyordu, Bütün gemiler sessiz durgun sularda, Yabancı bir ülkede yorgun insanlar var Kendinize parlak bir hayat buldunuz. Şiiri burada bitirmek mümkündü ama “görünüyordu” kelimesi sonunun mutlu olacağına dair şüphe uyandırıyor. Ve gerçekten de sonu okuyucunun kafasını karıştırıyor: Öyle görünüyor ki ağlayan bebek bana göre o bir melek. Ve bu melek, ruhun gittikçe azaldığını, uyumadığını, sadece buharlaştığını, kendine fayda bulamadığını söyleyerek gözyaşı döküyor; ve ruhu olmayan bir insan asla bulamaz sonsuz yaşam geldiği yere asla dönmeyecek: Ve sadece yüksekte, kraliyet kapılarında, Sırlara bulaşan çocuk ağladı Kimsenin geri dönmeyeceğine dair. Ve bana öyle geliyor ki Blok bu ruhları hiçbir şeyin geri getiremeyeceğini söylemek istedi: ne kızın duası ne de taşıdığı ışık.
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz metni vurgulayın ve Ctrl+Enter.
Bunu yaparak projeye ve diğer okuyuculara çok değerli faydalar sağlayacaksınız.
Şair bu şiirinde Ebedi Dişil olanın, güzelliğin hayatın gerçekliğiyle etkileşimini, yani dünyevi ile İlahi olan arasındaki bağlantıyı aktarmaktadır.
Şiirin başında huzur, sükunet vardır. Bir kilise, şarkı söyleyen bir kız, arka planda ise denize açılan gemiler, neşesini unutmuş insanlar tasvir ediliyor. Kilise şarkısındaki kız "...yabancı bir ülkedeki yorgunlar, denize açılan ve neşelerini unutan gemiler" ile empati kuruyor. Onun şarkısı, memleketlerinden koparılanlar, yabancı bir ülkeye terk edilenler için bir duadır. Huzurlu şarkı, karanlıktaki herkesin beyaz elbisesine bakmasına ve kederli şarkıyı dinlemesine neden oldu. Karanlık ve beyaz elbisesi günahkarlığı ve onun ortasındaki kutsallığı simgeliyor zalim dünya. Şarkı söyleyerek insanlara bir parça samimi nezaket, daha iyi, daha parlak bir gelecek umudu aşıladı: “...Ve herkese neşe olacakmış gibi geldi, tüm gemiler sessiz durgun sudaydı, o yorgun insanlar yabancı bir ülkede kendilerine parlak bir hayat bulmuşlardı.”
Kilisede bulunanların birliğini tek bir manevi dürtüde görüyoruz. Şiirin başında bile mutluluk, parlak bir yaşam umudu yoktu. Ancak karanlıktan yumuşak sesi duyulduğunda ve bir ışınla aydınlatılan beyaz bir elbise ortaya çıktığında, dünyanın güzel olduğuna, tüm sıkıntılara ve talihsizliklere rağmen Dünya'da güzellik uğruna yaşamaya değer olduğuna dair güven geldi. Ancak evrensel mutluluğun ortasında, savaşa giden biri mahrum kalacak ve mutsuz olacak. Ve artık savaşçı en iyisini umarak yalnızca anılarla yaşayacak.
Kız, göz kamaştırıcı ışıltısı ve yumuşak sesiyle insanlara kilisenin dışında olup bitenleri bir anlığına unutma fırsatı verdi. Kızın imajında çok ihtiyaç duydukları o hayat ışınını gördüler. Onu basit bir kız olarak değil, ruhlarını kurtarmak için gökten günahkar dünyaya inen bir İlahiyat olarak görüyorlardı. Şiirin son sütununda bir çocuğun ağlaması savaşın habercisidir. Sonuçta şiir 1905'te (Rus-Japon Savaşı'nın sonu) yazılmıştı.
Anlamak daha derin anlam Renkli arka plan şiirde bize yardımcı olur. Şiirin başında insan karanlığa kapılırsa şiirin sonunda koyu tonlar aydınlığa dönüşür. Onlara "...parlak bir hayat bulmuşlar" gibi geldi.
Dördüncü kıtada, üçüncü satırda - "...sırlara katıldı, - çocuk ağladı" - bu çocuk kehanet yapıyor, gelecek ona açık, savaşın Rusya için trajik sonucunu önceden biliyordu. 1905 yazında. Çocuk yeniden doğuşu, yenilenmeyi, parlak ve masum olan her şeyi kişileştirir. Ve içinde bu durumda– o, Rusya için zor bir gelecek öngören bir çocuk peygamberdir.
Temel resimler
Kız, manevi saflığın, ışığın sembolüdür ve kilisede alışılmadık bir yerdedir. Ve onun şarkı söylemesi eğlence değil, tüm talihsizler için bir duadır:
Yabancı bir ülkede yorgun olanlar hakkında,
Denize açılan tüm gemiler hakkında,
Sevincini unutan herkes hakkında.
Şiirsel sözdizimi
Anaforanın kullanılması tesadüf değil: şarkı söylemenin önemini, önemini gösteriyor çünkü kız "herkes hakkında" şarkı söylüyor.
İkinci dörtlükte antitez tekniği açıkça ortaya çıkmaktadır. Işık karanlığa karşıdır: kız ve hayatı seven herkes, mutlu insanlar– anlamını yitirmiş, var olan ve yaşamayan herkes. "Beyaz" sıfatı yaşamın rengini ifade eder; ve "karanlıkta" yaşamak, hayattan zevk almak istemeyenler var.
Okurken uyandırılan duygular
Bence bu çok sıradışı şiir; hafif bir esinti gibi anlaşılması zor bir duygu uyandırıyor.
“Kız kilise korosunda şarkı söyledi...” Alexander Blok
Kız kilise korosunda şarkı söyledi
Yabancı bir ülkede yorgun olanlar hakkında,
Denize açılan tüm gemiler hakkında,
Sevincini unutan herkes hakkında.Ve herkese neşe olacak gibi görünüyordu,
Bütün gemiler sessiz durgun sularda,
Yabancı bir ülkede yorgun insanlar var
Kendinize parlak bir hayat buldunuz.
Blok'un "Kilise korosunda bir kız şarkı söyledi..." şiirinin analizi
Alexander Blok, çalışmalarında sembolizm geleneklerine bağlı kaldı, ancak ilk şiirleri açıkça devrimci ve vatansever nitelikteydi. Şair, ilerici görüşlere sahip, zeki bir ailede büyümüş ve çocukluğundan itibaren dünyanın adaletsiz olduğunu anlamıştı. İnsanların eşitliği fikri haline geldi aziz rüya Blok ve şair, gençliğin doğasında var olan maksimalizmi, henüz farkına varmadan eserlerinde geliştirmişti. basit gerçekİktidar değişikliğinin, hayatı pahasına devrimin gerçekleştirildiği onbinlerce insanın ölümü, acı çekmesi ve acı çekmesi anlamına geldiğini.
Şairin başına ilk ayılma, 1905'te, zalim, kanlı ve acımasız bir işçi ve köylü ayaklanma dalgasının Rusya'yı kasıp kavurmasıyla geldi. İşte o zaman Alexander Blok, en iyi ve en mantıklı fikrin bile onun uğruna feda edilmeye değer olup olmadığını merak etmeye başladı. insan hayatı. Şair, bu dönemde çok heyecan verici ve dokunaklı bir şiir yarattı: "Kilise korosunda bir kız şarkı söyledi..." .
1905 yazında Rusya'nın gerçek bir devrimci ıstıraba sürüklendiğini belirtmek gerekir. Aslında, insanlar o kadar acımasız hale geldi ki, sırf farklı inançlara bağlı oldukları için yurttaşlarını öldürmeye hazır olduklarında, bir iç savaş yaklaşıyordu. Politik Görüşler. Anavatan'ın kurtuluşu için ayinler sürekli olarak Rus kiliselerinde yapılıyordu ve görünüşe göre Alexander Blok bunlardan birine katılıyordu.
En çok canlı bir izlenimŞairin tapınağı ziyaretinden götürdüğü şey, kilise korosunda "kubbeye doğru uçan" sesi yakındaki herkese umut veren bir kızın şarkı söylemesiydi. Kız "denize açılan gemiler" ve "yabancı bir ülkede yorgun olan herkes" hakkında şarkı söyledi. Bu muğlak ve örtülü tanımların arkasında, ellerinde silahlarla çıkarlarını savunmaya zorlanan sıradan Rus köylü ve işçilerinin görüntüleri açıkça görülebilmektedir. O anda hiç kimse ülkeyi nasıl bir geleceğin beklediğini bilmiyordu. Ancak yetkililer tarafından acımasızca bastırılan kitlesel mitingler ve gösteriler sıradan insanlara gerçek bir korku yaşattı. O kadar tanıdık, köklü ve güvenilir dünya bir anda çökmeye, binlerce masum insanı enkazının altına gömmeye hazırdı. Bu nedenle kilise korosundaki kızların şarkısında pek çok kişi "sevinç olacak" sözünü duydu ve haklarını savunan insanlar silahlarını bırakacak. Egemen seçkinlerle alt sınıflar arasındaki çatışma çözülecek ve hayat her zamanki sakin seyrine dönecek.
Ancak Alexander Blok geçmişin geri döndürülemeyeceğinin ve 1905 devriminin bir tür “ genel prova"kaçınılmaz olan kanlı ve acımasız katliamdan önce sıradan insanlar kaybedecek bir şey yok ama kendi hayatı. Bu nedenle yazar, kendinizi gerçekçi olmayan umutlara kaptırmamanız ve öldürülenlerin kemikleri üzerine inşa edilemeyecek parlak bir geleceğe dair masallara inanmamanız gerektiğine inanıyor. Bu nedenle şair şiirini korkutucu ve umutsuz bir dizeyle bitirir: "Gizemlere katılan Kraliyet Kapılarında bir çocuk, kimsenin geri dönmeyeceğini ağladı."
Alexander Blok, Yahudilere karşı onbinlerce insanın öldüğü pogromların eşlik ettiği başarısız 1905 devriminden sonra, iktidarı zorla değiştirme fikrinden vazgeçti. Şair, böyle bir devrimin neleri gerektireceğine dair iyi bir fikre sahipti ve toplumu buna karşı uyarmaya çalıştı. Ancak bu edebi girişimler başarı ile taçlandırılmadı ve ardından Blok devrimci şiiri tamamen terk ederek kendisini sembolizme adadı.
Kız kilise korosunda şarkı söyledi
Yabancı bir ülkede yorgun olanlar hakkında,
Denize açılan tüm gemiler hakkında,
Sevincini unutan herkes hakkında.
Ve herkese neşe olacak gibi görünüyordu,
Bütün gemiler sessiz durgun sularda,
Yabancı bir ülkede yorgun insanlar var
Kendinize parlak bir hayat buldunuz.
Blok'un “Kilise Korosunda Şarkı Söyleyen Bir Kız” şiirinin analizi
A. Blok, gençliğinde en ileri ve devrimci görüşlere bağlı kaldı. Gençlikteki maksimalizm, şiddetli bir darbenin gerekliliğini ilan eden çok sayıda hareket tarafından körüklendi. Genç şaire öyle geliyordu ki, ancak tamamen yok ederek eski dünya acının ve acının olmayacağı yeni ve mutlu bir toplum inşa edebilirsiniz. 1905 olayları Blok'a tüm devrimlere eşlik eden korkunç tabloyu ortaya çıkardı. Ülkede özgürlüğün ve adaletin zaferi yerine kaos hüküm sürdü. “Devrim beyaz eldivenlerle yapılmaz” sözü tüm çıplaklığıyla Blok'un karşısına çıktı. Onun ideal performanslar kan akıntıları ve inanılmaz zulümle karşı karşıya kaldı. Bu olaylar şairin önceki inançlarını ciddi şekilde sarstı. Hayali mutluluğun bedelinin çok yüksek olduğunu fark etti.
1905'te Blok, "Kilise Korosunda Şarkı Söyleyen Bir Kız..." şiirini yazdı. Bunun şairin tapınaklardan birine yaptığı fiili ziyaretin bir sonucu olarak gerçekleştiğine inanılıyor.
Ortodoks Kilisesi halk arasındaki huzursuzluğu yatıştırmaya ve savaşan grupları uzlaştırmaya çalıştı. Ülke genelinde hararetli dualarla kilise ayinleri düzenlendi. Lirik kahraman böyle bir etkinlikte mevcut. Koroda masumiyeti ve saflığıyla öne çıkan bir kıza dikkat ediyor. Bir kız imajında, siyasi inançları ne olursa olsun tüm oğulları için dua eden Rusya'nın uzun süredir acı çeken ruhunu hayal edebilirsiniz. "Yorgun", "gitmiş gemiler", "unutulmuş neşe" - yazar, devrimin sayısız katılımcısını böyle tanımladı. Kız çocuğu için işçi ile jandarma arasında hiçbir fark yoktur. Her ikisi de eşit derecede aldatılmış ve yanlış fikirlere kapılmışlardır. İç savaş sonucu ne olursa olsun her halükarda bitecek katliamlar ve yıkım. Kız genel olarak tüm insanlar için üzülüyor.
Yazara göre büyülü bir ses ve "beyaz bir elbise" insanları kendine getirip onları doğru yola yönlendirebiliyor. doğru yol. Kilisede toplananların ruhlarında en iyiye dair umut yeniden canlandı. Ancak sonunda beliren ağlayan çocuk görüntüsü bizi acı gerçekliğe geri götürüyor. Kilisede çevredeki dehşeti geçici olarak unutabilirsiniz. Nasıl olsa bir gün bitecekler. Ancak asla “geri dönmeyecek” olanları da unutmamalıyız. Fikirleri uğruna ölen insanlar dirilmeyecek ve ölümlerinin Rusya için ne kadar gerekli olduğunu takdir edemeyecekler.
“Kilise korosunda şarkı söyleyen bir kız…” şiiri Blok'un ruhundaki ciddi değişikliğin kanıtıdır. O andan itibaren devrimci görüşlerden kurtulup tamamen sembolizme yöneldi.
