Anavatan için ölümün, özellikle de savaşta, kişinin anavatana hizmetinde en çarpıcı ve özverili başarılardan biri olduğunu kabul ediyoruz. Anavatanın ve onun türbelerinin savunucusu olan Hıristiyan savaşçı, Mesih'in emrini açıkça yerine getirir:.
"Bir adam dostları için canını feda etmedikçe kimsede bundan daha büyük sevgi yoktur."
Elbette savaşın kendisi şüphesiz bir kötülüktür, son derece üzücü bir olgudur ve Hıristiyanlığın temellerine derinden aykırıdır. İnsanların birbirleriyle kavga etmeyi bırakmasının ve dünyaya barışın hakim olmasının ne kadar sevindirici olacağını konuşmaya gerek yok. Ancak üzücü gerçeklik tamamen farklı bir şey söylüyor. Ve yalnızca gerçeklikten uzak çeşitli hayalperestler ve dar anlamda tek taraflı mezhepçiler savaşı inkar edebilir ve onun gerçek hayata girmesine izin vermeyebilir. Şüphesiz emre işaret edenler"öldürmeyeceksin" , haklı olarak savaşın bu emrin ihlali olduğunu söylüyorlar. Kimse buna karşı çıkmıyor. Ancak şunu görüyoruz: St. İncil de aynı Eski Ahit zamanı Bu emir verildiğinde İsrailoğulları Allah'ın emri uyarınca savaştılar ve Allah'ın yardımıyla düşmanlarını mağlup ettiler. Ayrıca Eski Ahit'te anne babasına küfreden kişinin öldürülmesi gerektiği emrini daha önce aktarmıştık. Bu nedenle - bir emir"öldürmeyeceksin" elbette bir kişinin hayatına son verilmesi durumu için geçerli değildi. Bu emir, yalnızca bir kişinin kişisel kararına ve keyfiliğine göre diğerine karşı kişisel misilleme yapılmasını yasaklar. Rab Yeni Ahit'te açıkladığında derin anlam Bu emirle sadece cinayeti değil, genel olarak Hıristiyan olmayan boş öfkeyi de yasakladığını belirtti. Ama o, Rab, havarilerle yaptığı bir konuşmada son günler , onlara şunları söyledi:. O'nun savaşın kaçınılmazlığıyla ilgili bu sözleri, savaşı inkar edenlerin, Hıristiyanlığın savaşı kayıtsız şartsız reddettiği yönündeki tüm açıklamalarını, onu tamamen tanımama ve ona katılmayı reddetme noktasına kadar çürütmektedir. Evet savaşın insanlık için olumsuz bir olgu olduğunu daha önce söylemiştik.
Ancak, bazen gerçeği savunmanın, çiğnenmiş türbeleri ve insanların haklarını korumanın dünyadaki tek yolu olarak ele geçirilmeye, büyük işgale ve şiddete karşı var olmaya devam edecek. Ve yalnızca adalet, düzen ve hakikatin yeniden tesisi adına yapılan bu tür savaşlar Hıristiyan öğretisinin koruması altına alınır. Kıyamet'te cennette bile savaşın olduğunu okumamız boşuna değil (Va. 12:7) - St. Başmelek Mikail ve melekler, Tanrı'nın haini olan şeytanı ve onun gibi düşünen insanlarını, düşmüş melekleri gökten indirdiler... Aşağıdaki olay Athos'lu Aziz Athanasius'un hayatından bilinmektedir. Gürcü prensi Torniky, manastırında eskiden seçkin komutan Yunan birlikleri. Devlet için zor bir anda - Perslerle savaş sırasında - İmparatoriçe Zoe, birliklere komuta etmesi için Tornicius'u çağırdı. Torniky, kendisinin zaten bir keşiş olduğu gerçeğini öne sürerek bunu açıkça reddetti. Ancak Keşiş Athanasius ona şunları söyledi:“Hepimiz bir vatanın çocuklarıyız ve onu korumakla yükümlüyüz”. Bizim görevimiz dualarla vatanı düşmanlardan korumaktır. Ama Yüce Güç ellerimizi ve göğüslerimizi kamu yararı için kullanmayı gerekli görürse, sorgusuz sualsiz itaat etmeliyiz... Çar'ı dinlemezseniz, dinlemediğiniz yurttaşlarınızın kanından sorumlu olursunuz. kurtarmak ve Tanrı'nın tapınaklarını yok etmek istiyorum." ... Torniky itaat etti, düşmanı mağlup etti ve anavatanı tehlikeden kurtardı. Ve St. Havarilere Eşit Cyril Müslümanlarla savaş hakkında yaptığı bir konuşmada onlara şunları anlattı:"Kişisel hakaretlerimize cömertçe katlanıyoruz; ancak toplumda birbirimizi savunuyoruz, komşularımız için ruhlarımızı ortaya koyuyoruz, böylece siz, yurttaşlarımızı esir alarak onları inançlarından vazgeçmeye ve tanrısız eylemlerde bulunmaya zorlamayın."
Elbette savaşa katılırken insan günah işleyebilir, büyük günah işleyebilir. Bu, savaşa katılımına yatırım yaptığında olur - kişisel nefret ve intikam duygusu veya kibir ve gururlu kişisel özlemler. Ve tam tersi - kendisi hakkında ne kadar az düşünürse ve başkaları için başını koymaya ne kadar istekli olursa - böyle bir Hıristiyan savaşçı şehitlik tacına o kadar yakın olur.
Hegumen Filaret
Ahlaki Teoloji Üzerine Notlar
(Başpiskopos N. Voznesensky'nin “Hıristiyan Hayatı” kitabına dayanmaktadır).
– Ufa, 1991. – S. 69 – 71.
***
Konuyla ilgili olarak şunu da okuyun:
- Sosyal Kavramın Temelleri Savaş ve barış üzerine Rus Ortodoks Kilisesi
- Ortodoks Kilisesi askerlik hizmeti hakkında. Hıristiyanların anavatanlarına hizmet etme görevi vardır. Hıristiyanların savaşa bakışı
- Hıristiyanlık ve dini pasifizm-Anton Kersnovski
- Savaşta Tanrı'nın Korumasını Bulun(savaşçıların manevi yaşamı hakkında) - Maxim Stepanenko
- Mermilerden ve büyücülükten korunma. Paisiy Svyatogorets, Ortodoks askerlerin manevi korunması hakkında - Mikhail Dmitruk
- Ortodoks askerlerin duaları- Ortodoks askerlerin manevi yardımı ve korunması için duaların yanı sıra düşmanların, yabancıların ve inanmayanların felaketleri ve istilaları sırasında yapılan dualardan oluşan bir koleksiyon...
***
"Askerler için İlmihal" 1916 baskısından
“Askerler ona (Vaftizci Yahya'ya) da sordular: Ne yapmalıyız? O da onlara şöyle dedi: Kimseyi gücendirmeyin, iftira atmayın ve maaşınızla yetinmeyin.”(Luka 3:14).
Soru. Askerler Vaftizci Yahya ile hangi vesileyle bu konuşmayı yaptılar?
Cevap. Vaftizci Yahya, kendisine gelen farklı rütbelerden insanların günahlarını kınayarak, onlara engerek yavruları adını verdiğinde ve onlardan tövbeye layık meyveler, yani yaşamın ıslahını talep ettiğinde, o zaman tüm insanlar ve özellikle askerler, sordu. ruhlarının kurtuluşu için ne yapmaları gerektiğini ona bildirir.
Soru. Genel olarak askerlerin rütbesi hakkında Vaftizci Yahya'nın sözlerinden hangisi çıkarılabilir?
Cevap. Savaşçıların rütbesini tasdik etmesi ve diğer rütbeler gibi onlara da hürmet etmesi, askerlere rütbelerini terk etmelerini tavsiye etmediği için takvaya, fazilete ve nefsin kurtuluşuna kadirdir.
Soru Vaftizci Yahya'nın hangi sözleri askerlere özel talimat olarak ödünç alınabilir?
Cevap. Açıkça üç özel nokta belirlediler ahlaki kurallar savaşçılar için:
1. Kimseyi gücendirmeyin, kimseye karşı kibirli ve şiddet içeren davranışlarda bulunmayın;
2. Kimseye iftira atmayın, örneğin nöbet tuttuğunuzda ve nöbet sırasında olup bitenleri gözlerinizle ifade etmeniz gerektiğinde;
3. Konumunuzdan, yani size emanet edilen konumun sizin için belirlediği içerikten, Hükümdar tarafından veya bir askeri lider aracılığıyla yerleştirildiğiniz rütbeden memnun olun.
“Barış Tanrısı'nın karşısında, savaşın oğullarının toplandığını görünce, barış Tanrısı'nın hizmetkarı Kilise ne düşünecek, Tanrı'ya barış için daha fazla bağırmayacak mı? Savaş sanatında ve barışın ortasında deneyimlenen bu kalabalık (savaşçılar) bize bu savaşı daha net hatırlatıyor ve kehanete göre nihayet ne zaman kılıçlarını vuracaklar? saban demirlerine, mızrakları da budama kancalarına; millet millete kılıç kaldırmayacak ve artık dövüşmeyi öğrenemeyecekler”(Yeşaya 2:4)?
Peki savaşın oğullarını dışlamadan kim memnun değil, kim barıştan hoşlanmıyor? Ancak esenlik Tanrısı olarak adlandırılan Rab, Kendisini aynı zamanda orduların Rabbi olarak adlandırmıyor mu?
“Ellere ve müminlerine savaşmayı, parmaklara savaşmayı öğreten Allah değil mi?”(Mezm. 143:1)?
Yumuşak başlı imanın örneği olan İbrahim, akrabaları ve müttefik krallar adına savaşmadı mı?
Tanrı'nın halkının Vaat Edilen Toprakları ele geçirmesi, Tanrı'nın emriyle savaşla değil miydi?
Gidyon'un harman yerini askeri eğitim alanı haline getiren ve burayı Midyanlılar'a karşı zafer kazanılacağını bildiren güçlü göksel sözle şekillendiren, Tanrı'nın bir meleği değil miydi?
Meshedildiği günden itibaren Davut'un üzerinde asılı olan Tanrı'nın Ruhu, onun elini yalnızca on telli ilahiden kehanet sesleri çıkarırken değil, aynı zamanda bir yaydan olmasa da Golyat'a muzaffer bir şekilde ateş ettiğinde de kontrol etmedi. bir ok, ama sapanlardan bir taşla mı?
Havarilere eşit olan Çar Konstantin, yeni öğrendiği Mesih'in haçını ilk olarak hangi amaçla kullandı? Savaş ve zafer için.
Dolayısıyla, Tanrı iyi huylu bir dünyayı sever ve Tanrı, adil savaşı bereketler. Çünkü yeryüzünde barışçıl olmayan insanlar olduğu için askeri yardım olmadan barış sağlanamaz.
Dürüst ve güvenilir bir dünya çoğunlukla kazanılmalıdır. Kazanılan barışı korumak için, kazananın silahlarının paslanmasına izin vermemesi gerekir. Böylece, Ortodoks savaşçılar, Kutsal Kilise sizinle Davut'un sözleriyle konuşuyor ve sizi aynı zamanda onunla konuşmaya davet ediyor:
"Tanrımız Rab'be övgüler olsun, ellerimize dövüşmeyi, parmaklarımıza dövüşmeyi öğret!"
Konuşmadan
Rabbimize şükran duası sırasında
Süresiz izinden toplanan askerlere, “Anavatanı savunacağınızı görmek bizi teselli ediyor. ve Çar'a ve Anavatan'a olan iyi niyetiniz ve sevginiz sizi bu başarıya özgürce çağırdığı için ne kadar iyi performans gösterirseniz o kadar iyi performans gösterirsiniz. Gönüllü fedakarlıkları seven Tanrı sizi çok daha fazla kutsayacaktır; Bu kadar şevkle başlamış olduğunuz bu işi aynı şevkle sürdürür ve tamamlarsanız, Anavatan size daha da minnettar olacaktır.
Bir ev soyguncular tarafından saldırıya uğrarsa, güce ve fırsata sahip olan aileden kim kendini, kendisininkini ve ortak mülkü savunmak için ayağa kalkmaz? Çarımız Rusya'nın büyük evine haksız yere saldıran ve adil savaş yasalarını ihlal ederek yağmacı hırsızlıklara ve yıkımlara izin veren düşmanlara karşı büyük bir fedakarlıkla isyan etmemiz gerekmez mi?
Bir keresinde, yabancıların Tanrı halkının topraklarına saldırısı sırasında, Jesse en büyük üç oğlunu Anavatan için savaşmaya gönderdi ve ardından küçük Davut'u kampanya sırasında onlara yiyecek dağıtması için gönderdi: ve bu yiyecek taşıyıcısı aniden ortaya çıktı. düşmanların savaşçısı ve fatihi. Bu yüzden doğru kişiler, en sevdikleri şeyleri Anavatan'a feda ederler, böylece doğru Tanrı, asil fedakarlığa harika bir yardım ve güç verir.
Kardeşler, siz de iman sayesinde Tanrı'nın halkısınız; eylemlerinizle Tanrı'nın halkını içinizde göstermeye devam edin. Böyle bir halk için Tanrı'nın muhteşem yardımı hiçbir zaman başarısız olmayacaktır.”
"Tanrımız Rab'be övgüler olsun, ellerimize dövüşmeyi, parmaklarımıza dövüşmeyi öğret!" Aziz Philaret, Moskova Metropoliti
Tüfek Alayı İmparatorluk ailesi,
İnancın ve vatanın şanı için!
Rus askeri sanatının gelişiminin birçok aşaması Rus Ortodoks Kilisemizle ilişkilidir. Ortodoksluk her zaman savaşçıların manevi özü olmuştur. Kesinlikle Ortodoks Hıristiyanlık
İnancı ve Anavatanı korumak adına askeri başarıyı gerçekten kutsadı. Ve Rusya'da Hıristiyan inancının ilk taşıyıcılarının Prens Vladimir'in askeri birliği olması tesadüf değildir. Sıradan bilinçte, Tanrı'nın mütevazı hizmetkarları imajı muhtemelen askeri cesarete ve askeri sanata uymamaktadır. Ancak korkunç zaman Yabancı istilalar bazen keşişleri Rus ordusunun saflarına katılmaya zorladı. En parlayan örnek- bu, Radonezh Sergius'un çevresinden iki keşişin Kulikovo Savaşı'na katılımıdır. Bunlar savaşa başlayan Alexander Peresvet'ti.
Tatar savaşçısı Chelubey, düşmanı yenerek kahramanca düştü ve tüm savaşı geçip hayatta kalan Rodion Oslyabya. Ve bu, Rus manastırcılığının veya "kara ordunun" tarihindeki tek örnek değil. ve savaş zamanında bunlar kaleydi. Örneğin, Solovetsky manastır-kalesi, 1571, 1582 ve 1611'de Livonyalıların ve İsveçlilerin saldırılarını defalarca püskürttü.
Rusya'daki her erkek bir savaşçıydı, erkek rütbesiydi, askeri rütbeydi. Vaftiz sırasında kişi manevi bir savaşçı oldu - Mesih'in bir savaşçısı ve ölümüne kadar O'nun için savaşma sözü verdi. Rusya'da bir gelenek vardı: Dünyevi yaşamları gerileyen eski savaşçılar keşiş oldular. Örneğin, Zaporozhye Kazakları iki manastır vardı. Rahipler alçakgönüllülükle ve sadakatle Tanrı'ya ve Anavatan'a hizmet ettiler. Bu gelenekler bugün de devam ediyor; keşişler arasında itaatleri askeri itaate benzeyen birçok eski asker var.
Profesyonel savaşçılar manastıra dışarıdan, dünyadan girdiler ve manastırlardaki yaşamın manevi temelini aldılar. O dönemde manastırlarda Bizans'tan Ortodoksluğun getirdiği çeşitli dini ve mistik yöntemler uygulanıyordu. Örneğin, “hesychia” (sessizlik) duada, tefekkürde manevi konsantrasyondur. Yöntemin temeli, duanın bedensel nefes ve kalp ritmiyle birleşimidir. Bundan sonra iç eğitim savaşçı keşişler olağanüstü silah becerilerine sahipti.
Rus manastırcılığı, yalnızca alçakgönüllülüğü ve Tanrı'ya sadık hizmeti değil, aynı zamanda Anavatanı ve İnancı savunma adına askeri cesareti de defalarca gösterdi. Aziz'in kalıntılarının bulunması tesadüf değildir. Ilya Muromets, Rus şehirlerinin anası olan Kiev şehrinde, Kiev-Pechersk Lavra'da yer almaktadır. Aziz İlyas, halkın hafızasında kutsal, yenilmez bir kahraman olarak kalan tek bir ruh ve askerlik başarısını simgeliyor.
Sonuç olarak, Moskova Metropoliti Aziz Philaret'in askerlere hitaben yaptığı bir konuşmadan şu sözleri aktarıyoruz: "İyi bir savaşçının, düşmanlara karşı bir aslanın, kendi arasında bir kuzu olması, uysal ve sevgiyle yaşaması ve Anavatan'ın düşmanları için öfke ve gök gürültüsünden kurtulması gerektiğini unutmayın."
Bolşevizm ve Putinizmin kökenleriDevlet Duması, Erefia'da ifade özgürlüğünü tamamen bastırmak için tasarlanmış yeni yasalar hazırladığından, kabul edildikten sonra sadece yazmak mümkün olmayacak, aynı zamanda silinmemiş bir Günlükte bir şeyler kaydetmek de mümkün olacak. Birleşik Rusya'nın anlamsız sözlerini yeniden anlatmanın yanı sıra, güvensiz hale gelecek, Putin'in “shavaboda”sının son günlerinden yararlanıp “birkaç kelime daha” söyleyeceğim. bu böyle fizyolojik reaksiyon tüm iç bilgi dünyasının yalanlarına ve yalanlarının tekrarlarına. Aslında içinde başka hiçbir şey yok. Bir düzineden az blogcunun olduğu istisnalar sayılmaz. En azından siyaset ve ekonomi meseleleri veya daha kesin olarak yaklaşmakta olan Pts.
“Bolşevizm” Rusya'yı yok eden bir tür kötü niyetli psikovirüs değil, geri kalmış, kültürsüz bir ülkedeki mali felaketin ürünüdür. Kültür eksikliği bir bakıma günümüz Ukrayna'sına benziyor (“Ukrayna eşittir Rusya eksi kültür”). Tek fark, 1917'lerin elit tabakasının daha eğitimli olmasıydı, kitleler ise tam tersine tam bir ilkel insan sürüsüydü. Bir çeşit "Bandera" ortaya çıktı. Ve eğer bir Banderalılar okuldaki kötü notlarını Moskova bilgeliğini (saç kurutma makinesi dışında söylenen veya yazılan her şey dahil) öğrenme konusundaki isteksizliğiyle haklı çıkarıyorsa, o zaman 1917 modelinin “Banderalılar” (ülke nüfusunun %90'ını oluşturuyordu) şunu buldu: bilginin “burjuva” doğasının gerekçelendirilmesi.
Mali felaket, ilk başta Rusya'ya borç verme konusundaki iç farklılıklarını çözmek istemeyen müttefiklerin ihanetinden kaynaklandı (Amerikalılar doğrudan kredi vermeye hazırdı, ancak İngilizler ve Fransızlar Rusya'yı "kendi takasları" olarak görüyorlardı). ” ve Amerikalıların içeri girmesine izin vermek niyetinde değildi, sadece yeniden borç vermeyi kabul etti) ve ardından Şubat 1917'de Rusya'da bir cumhuriyet kurulmasını ve Rusya'nın devredilmesini talep eden tanınmış “büyükelçiler ültimatomunu” öne sürdü. Ordu, İtilaf komiserlerinin kontrolü altında.
İtilaf Devletlerinin taleplerini yerine getiren ve açıkça yeni, otokratik olmayan Hükümete verilen kredilere güvenen o zamanki Rus seçkinleri (bazı Büyük Dükler dahil) Şubat Devrimi'ni gerçekleştirdi. Ve sonra... Kerensky'nin sürgünde söylediği gibi, "polis sokaktan uzaklaştırılır kaldırılmaz her şey dağıldı." Ama Kerensky kurnazdı. Bunun nedeni yalnızca Rus halkının kendi kendini örgütleyemeyen (polis olmadan) köle doğası değildi. Bunun nedeni, Müttefiklerin sorunu Rus kredileriyle çözmeye asla tenezzül etmemesi ve Rusya'nın anarşiye düşmeye devam etmesiydi.
Hiperenflasyon başladı. Ölçeği şu şekilde değerlendirilebilir: posta pullarıÇarlık "çeyrek kopeği" mezhepleri 1920'de bir buçuk milyar rubleye ulaştı. Aynı zamanda, 1916 sonbaharında (!), kenar mahalleler para karşılığında vekiller basmaya başladı. Ancak güvenilirlikleri merkezi hükümetin (St. Petersburg/Petrograd ve ardından Moskova'daki) parasından bile düşüktü. Hiperenflasyon, bir çalışanın sabahları bir torba amortisman faturası şeklinde aldığı maaşın, akşama doğru sabaha göre birkaç kat daha ucuza mal olabileceği anlamına geliyordu.
Ödeme sisteminin çökmesinin ardından ticaret de çöktü. Dükkânların camları kırıktı, bazen alelacele tahtalarla kapatılıyor ve açık olmuyordu. Karaborsada bir somun ekmek altın veya elmasla takas edilebiliyordu. Çar'ın 1916 sonbaharında(!) uygulamaya koyduğu fazlalık tahsisi sistemi, en şiddetli terör olmadan sonuç üretemezdi. Sonuçta, toprak sahipleri 1915 sonbaharında tahıl ekmeyi bıraktılar ve 1916 sonbaharında küçük çiftlikler onları takip etti. İkisi de savaş öncesi sabit fiyatlarla ticaret yapmak istemiyordu (Çarlık Hükümeti bu fiyatlarla enflasyonu bir şekilde durdurmaya çalışıyordu).
Ne Çarlık ne de Geçici hükümetler gerekli vahşi terörü gerçekleştiremediler. Gerekli önlemleri yalnızca, o zamanlar hâlâ tamamen Avrupalılaşmış (Rusya'da “Avrupalılaşma”dan bahsetmek uygun olduğu sürece) sosyal demokrasinin iki fraksiyonundan biri olan “Bolşevikler” aldı. Artık bildiğimiz “Bolşevikler” haline geldiler, ancak giderek daha acımasız önlemlerin uygulanması sürecinde. Rusya'yı teröre ve kanunsuzluğa sürükleyen Bolşevikler değil, ülkedeki en kötü insanları "Bolşeviklere" dönüştürmeyen terör ve kanunsuzluktu.
Bu fırsatı değerlendiren Bolşevikler (ve onların arkasındaki M. Bonch-Bruevich, N. Potapov ve A. Ignatiev gibi Pan-Slavcı generaller) ülkeyi Avrupalılaştırmaya yönelik reformlar gerçekleştirmeye çalıştılar. Reformlar esasen Büyük Petro'nun reformlarına benzer. Bunlardan en önemlisi Kilise ile devletin ayrılması ve kadınların özgürleşmesiydi. O zamanlar Rusya kadınların özgürleşmesi alanında liderdi. Yalnızca birkaç küçük "Batılı" ülke Rusya'nın önünde yer alıyor ve yalnızca kadınlara istihdam sağlıyor siyasi haklar diğerlerinde süreç onlarca yıl sürdü. Fransa nihayet 1955'te kadın haklarını eşitledi ve İsviçre - zaten 1971'de (!).
Anıları ve ayrıca görgü tanıklarının ateşli takibinde yazılan kapüşonlu yazıları okurken, "erkek pantolonlu saç kesimi komiserlerinin" ne kadar öfkeye neden olduğunu fark edebiliriz. Kadınların giydiği erkek giyim o zamanlar ilkel adamların gözlerine, şimdi erkeklerin kadın kıyafetleri giymesi kadar küfür gibi geliyordu. Bolşevizm karşıtlığının duygusal yoğunluğu büyük ölçüde bundan kaynaklanıyor. Avrupa'nın ileri kesimlerinin görüşlerinin reddedilmesi (o zamanlar ilkel insanlar buna "Geyropa" adını verme fikrini henüz ortaya çıkarmamışlardı, ancak reddetme ruhu Avrupa uygarlığı Kesinlikle aynıydı), bu da Sivil dönemin reformlarını belirledi.
1921'de Bolşevikler, özü Lenin tarafından Rusya Komsomol kongresinde yapılan bir konuşmada popüler bir şekilde özetlenen NEP'yi tanıttı (Lenin'in PSS'sinin Sovyet baskısındaki konuşmaya ilişkin yorumlar da ilginçtir). Tek cümleyle ifade etmek gerekirse NEP, bizi geride bırakmak için Rusya'nın imtiyazlar halinde yabancı şirketlere satılmasıdır. NEP, (1916'da isyankar kalabalıklar tarafından başlatılan) yabancı işletmelere el konulmasının reddedildiğinin sinyalini verdi; ancak o zaman, savaştan önce Almanlara ait olan ve savaşın başlangıcında Almanlara devredilen işletmelerden bahsediyorduk. İtilaf Devletleri tarafından atananların geçici yönetimi).
Stalin daha sonra NEP politikasından vazgeçti. Bu reddetmeyle eş zamanlı olarak Anglo-Saksonların (ABD, İngiltere ve Kanada) da devreye girmesi Sovyet Rusya 1.500 son teknoloji anahtar teslimi işletme. Yani açık. tasarım, inşaat, teknoloji ve ekipman tedariği, yüzbinlerce ve milyonlarca uzmanın (mühendislerden profesyonel çalışanlara kadar) iş gezileri ve savaş durumunda hazır tahliye planları.
İşte o zaman başladı" Stalin'in baskıları"Batı'nın hızlandırılmış modernleşme süreci yürüttüğü bir ülkenin hükümetinin bağımsız olarak bu kadar ciddi adımlar atmasının dünyanın hiçbir ülkesinde örneği yoktur. "1937 baskıları"nın en azından koordineli ve koordineli olduğu şüphe götürmez. en fazla Amerikalılar tarafından başlatıldı. Sonuçta aynı yıllarda (ve ayrıca İkinci Dünya Savaşı sırasında) ABD'de komünistler aynı şekilde hapse atıldı, idam edildi ve linç edildi.
Savaştan sonra nihayet nomenklaturada iki grup ortaya çıktı: "Ortodoks" (muhaliflerin önce "Troçkistler" ve ardından "Siyonistler" olarak adlandırdıkları) Yahudilerin yüzdesi gerçekten de arttı, ancak bu, hiçbir şekilde haklı olarak azaltılacak kadar değildi. meselesi" Yahudi sorunu") ve "vatanseverler" (muhaliflerin "muhafazakarlar" ve "Rus faşistleri" olarak adlandırdığı, ancak bu hizbin büyük ölçüde Ukraynalı olduğu ve "ortodoks" Ukraynalıları Rus olarak sınıflandırmadığı görülüyor). iyi olup olmadığı V. Suvorov tarafından analiz edilmiştir (her ne kadar Stalin'in açık bir şekilde “muhafazakar” olarak sınıflandırılması konusunda onunla aynı fikirde olmasam da, daha ziyade Stalin'in gruplar arasında manevra yapma girişimlerinden bahsetmemiz gerekir).
Gruplar savaşının bir kısmı, "vatanseverler" tarafından başlatılan "kozmopolitanizme karşı mücadeleye" yanıt olarak "ortodoksların" Zhdanov'un adaylarına karşı gerçekleştirdiği ünlü "Leningrad olayı"ydı. O zaman Stalinist Politbüro'nun en genç üyesi (veya daha doğrusu aday üyesi) A. N. Kosygin, "Leningraderlar"dan "ortodoks" kampa sığındı. Perestroyka yıllarında “ortodokslar” “reformculara”, “yurtseverler” ise “Ortodoks gelenekçilere” dönüştü.
Ortodoks, CPSU(b)/CPSU'yu saf (Stalinsizleştirilmiş ve kısmen delinize edilmiş) Marksizme, yani Bolşeviklerin 1917'de iktidarı ele geçirmesinden önceki devlete döndürmeye çalıştı. Ayrıca Avrupa komünizmine ve Avrupa sosyal demokrasisine yöneldiler. Sovyurtseverler, korporatizme (faşizm) ve “halkın monarşisine” vurgu yaparak devletçiliği savundular. Himayesi altında oluşturulanlarda şunu belirtmek önemlidir: Batılı istihbarat servisleri Sovyet karşıtı göçmen örgütleri ve medya (Radio Liberty dahil) aynı hizipler vardı! SSCB'de ifade özgürlüğünün olmadığı göz önüne alındığında bu şaşırtıcı değil. Sovyet gruplarına, ruhen kendilerine asgari düzeyde yakın olan göçmen ideolojileri aşılanmıştı. Başka ideolojilerin gelebileceği hiçbir yer yoktu.
Başlangıçta, Sovyet karşıtı göç Kara Yüzler'in hakimiyetindeydi. Rusya'nın Amerika Birleşik Devletleri'ne göçü Boris Brazol (Beiliss davasının savcısı), Başsavcı Palmer'ın danışmanı, FBI başkanı Hoover ve Henry tarafından imzalanan Yahudi karşıtı bir eser olan "Dünya Yahudiliği" kitabının yazarı olduğu iddia edilen sanayici Ford tarafından denetlendi. "Zion Protokolleri" nin yayınlandığı Ford (1917'den sonra yaşayan ve 1929'da SSCB'de doğal nedenlerden ölen provokatör Sergei Nilus'un çok aptalca versiyonu). İkinci Dünya Savaşı ve İsrail Devleti'nin kurulmasından sonra asıl vurgu Troçkistlere yapıldı, ancak Kara Yüzler NTS, Radio Liberty vb.'deki liderlik pozisyonlarını onlarla paylaşmaya devam etti.
Etnik Yunan Zhukov (en azından kendisi bu konuda ısrar etti ve kızlarına ilk evliliğinden itibaren isim verdi) Yunan isimleri- Era ve Ellina) ve Küçük Rus Kruşçev, 1953-1958'de başarılı bir şekilde iktidar için savaştı ve yurtsever bir diktatörlük kurdu, "ortodoks reformcu" Beria'yı öldürdü ve onun gibi düşünen insanları Malenkov ve Kaganoviç'i ortadan kaldırdı. Maceracı dış politika seyrinin sonucu, V. Suvorov'un da (“Penkovsky davası” bağlamında) çok güzel yazdığı “Karayip krizi” oldu.
“Sovyet sisteminin” hiçbir zaman sadece “Bolşeviklerin” (ve onların doğrudan “mirasçılarının” - “ortodoks”) değil, aynı zamanda “Pan-Slavist generallerin” (ve onların doğrudan “mirasçılarının”) hedefi olmaması çok önemlidir. - “vatanseverler”). Sovyet sistemi, NEP veya “savaş komünizmi” temasının çeşitli varyasyonları biçimini alan birçok dönüşümden geçti. Ve her iki nomenklatura grubu da Sovyet gerçeklerine zar zor katlanılabilir geçici bir uzlaşma olarak davrandı. Sovyet seçkinleri arasında SSCB'yi “Ekim 1917” öncesindeki zamanlara geri döndürme isteği her zaman mevcuttu!
Dönem boyunca Küba füze krizi Bu tür arzular, Üçüncü Dünya Savaşı ve küresel nükleer kıyamet korkusuyla katlandı. Kruşçev'e muhalefet, Batılı seçkinlerle temas kanalları düzenledi (Rus Ortodoks Kilisesi ve Vatikan dahil; bu, Rus Ortodoks Kilisesi'ndeki eşcinsel hizip başkanı, uzun süre genç himayesi altında tutulan Metropolitan Nikodim tarafından yapıldı). Mevcut Patrik Gundyaev ve grubun ideoloğu, Leo Tolstoy'un soyundan ve "Çar ve Sovyetler" sloganını ortaya atan eski Beyaz göçmen "Avrasyalı" Kazem-Bek'ti. Bu temaslar sürecinde, "ortodoks" ve "yurtseverleri" birleştiren Kruşçev karşıtı bir komplo olgunlaştı. Kruşçev devrildi.
1949-1964 olayları etrafında pek çok yalan birikti. Özellikle Stalin, İsrail Devleti ile temaslarını hiçbir zaman tamamen kısıtlamadı. Kruşçev bunu yaptı. Stalin döneminde Çek silahlarının tedariği devam etti İsrail ordusu. Aynı şekilde iç politika Kruşçev "vidaları sıktı": "yenilikçilere" (Savaştan sonra Salina döneminde geliştirilen gayri resmi bir hareket) karşı mücadeleyi başlattı, endüstriyel ve tüketici işbirliğini kısıtladı, Rokotov'u vurdu, Manege'deki avangard sanatçıların sergisini yok etti, Novoçerkassk işçilerini vurdu (Stalin yönetimi altında, yerel isimlendirme işçileri "düşman" insanlar haline getirilirdi ve işçiler barışçıl bir şekilde "ateş edin" işaretleriyle giderlerdi vb.)
1964'ten bu yana, Sovyet liderliği SSCB'de “kapitalizmi” (sözde Batı modelinde bir piyasa ekonomisi; SSCB'de olmasına rağmen) inşa etme yönünde sağlam bir yol izledi. Batı ülkeleri“sosyalizmin” ve özellikle “Marksizmin” önemli unsurları vardır. 1965 yılında Samotlor resmi olarak “açıldı” (bir komprador madencilik ekonomisinin inşası başladı), 1966'da AvtoVAZ'ın inşaatı başladı, 1970'lerin başında Merkeze giden ilk ana boru hatlarının inşaatı ve Batı Avrupa 1979'da Armand Hammer Togliattiazot'u ve bunları inşa etti. Aynı zamanda, Bakanlar Kurulu, Politbüro ve Bilimler Akademisi arasındaki oyunlar, FIATT üst yöneticisi Aurelio Peccei başkanlığındaki Roma Kulübü ile başladı (FIATT daha sonra bölündü ve İtalyan askeri-endüstriyel kompleksinin işletmeleri ayrıldı) ondan sonra o bölünme öncesi canavarla işbirliği başladı).
Roma Kulübü, SSCB'de resmi olarak anti-Sovyetizmin en son versiyonu olarak damgalanan "yakınlaşma" ideolojisini destekledi. Aynı zamanda, Beria'nın kişisel muhafızlarının eski başkanının oğlu Germain (d. Dzermen: DZERZHINSKY-MENZHINSKY) Gvishiani, daha çok Çeçenlerin Çeçenistan'dan yeniden yerleştirilmesinin lideri olarak bilinir ve A. N. Kosygin'in damadıdır. yalnızca Roma Kulübü ile (birkaç Sovyet araştırma enstitüsünün dahil olduğu) kapsamlı bir diyalog yürütmekle kalmadı, aynı zamanda SSCB, ABD, Almanya hükümetleri tarafından oluşturulan Viyana bilim merkezi IIASA'nın bir şubesi olan VNIISI'yi de yarattı ve yönetti. , Fransa ve diğerleri Roma Kulübü'nün çalışmaları doğrultusunda araştırma için.
"Yakınlaşma", kapitalizm ile sosyalizm arasındaki çizgilerin bulanıklaşmasıyla ilgili bir kavramdır ve kökeni Leon Troçki'nin bir dizi çalışmasına kadar uzanır. Yakınsama teorilerine göre, yüzyılın sonundan önce sınırların nihai olarak silinmesinin gerçekleşmiş olması gerekirdi. Yakınsama teorisyenleri özellikle işletmelere bağımsızlık kazandıran ve ekip sözleşmesini getiren Kosygin reformuna dikkat çekti. Aslında Gorbaçov'un perestroykası Kosygin reformunun mantıksal bir devamıydı.
1960'ların sonlarından başlayarak, SSCB'de büyük çapta, üstü örtülmemiş Sovyet karşıtı propaganda yürütülüyordu. Western filmleri düzenli olarak satın alınıyordu ve " güzel hayat"kapitalizm altında. Sovyet film stüdyoları, "Teğmen Golitsyns" ve diğer "prensler Vronsky"yi yücelten giderek daha fazla film çekiyordu (Bondarchuk, Savunma Bakanlığı'nın aktif desteğiyle, 1967'de "Savaş ve Barış"ı tamamladı. bugünkü fiyatlarla yarım milyar dolarlık bir bütçe ve neredeyse sansürsüz ve 1969'da filme Oscar verildi).
Central TV'de "İtalyanlar"ın yerini "Fransızlar" aldı; Loretti'nin modası Joe Dassin ve Mireille Mathieu'nun modasına dönüştü ve Toto Cutugno ile yeniden "İtalyanlar"a döndü. Aynı zamanda, Sovyet pop sanatçıları giderek daha "Batılı" bir performans ve sahne imajı tarzını benimsediler. Bu sürecin doruk noktası, Pugacheva'nın Altın Orpheus yarışmasındaki zaferiyle başlayan terfisiydi (CPSU Merkez Komitesi Politbüro'nun yarışmadan çok önce aldığı karar).
Aynı zamanda, Vysotsky (veya daha düşük rütbeli ve daha ince kalitede "Zaman Makinesi") gibi "yeraltı" sanatçıları da terfi ettirildi. Vysotsky seçkin Taganka tiyatrosunda çalışmaya, Avrupa'yı dolaşmaya ve Moskova çevresinde pahalı bir yabancı araba sürmeye devam etti, diskleri büyük miktarlarda yayınlandı, Sovyet gişe rekorları kıran filmlerde yer aldı, ancak bu onun imajını korumasını en azından engellemedi. bir "yeraltı ozanı". Yevtuşenko gibi önde gelen Sovyet şairlerinin Vysotsky'ye metinler yazdığını söylüyorlar...
Bu sırada, resmi ideoloji giderek iğdiş edildi ve hızla kendi kendisinin bir parodisine dönüştü. Bilindiği gibi perestroyka ideolojisi (Bakhtin'in fikirlerinin ruhuna uygun olarak) alaycıydı. Pugacheva zaten "Harlequin" şarkısıyla tanıtıldı. Ve Sovyet yetkilileri, KGB tarafından yayılan Sovyet karşıtı şakalar için özenle bilgilendirici nedenler yarattı. Örneğin Brejnev'in yeni altın yıldızlarla verdiği uygunsuz ödülleri ele alalım...
Pek çok Sovyet gazetesi ve dergisi, “Sovyet karşıtı propaganda”dan bolca alıntı yaptı ve aslında bunu (eleştiri kisvesi altında) yaydı. Sinemalarda, her filmden önce, "etkisiz Sovyet yönetimi"nin dehşetiyle ilgili sonsuz hikayelerin yer aldığı "The Wick Newsreel" oynanıyordu. Zaten 194'te rahipler en yüksek nomenklatura statüsüne sahipti ve Patrik, başlamadan önce yarı resmi bir ortamda bulunuyordu. çeşitli türler Olaylar sırasında, Politbüro üyeleri el öptü, ardından 1970'lerde Ortodoksluk, Nochalstvo'nun gönüllü zorla taklidi yoluyla en yüksek kademeden en alt kademeye gereksiz bir gösteriş olmadan, kitlesel hale geldi. 1970'lerde nomenklatura işçileri çocukları kiliselerde vaftiz ediyor, memurlar da orada hançerlerini kutsuyordu.
Gölge ekonomisi tüm Sovyet ekonomisini kasıp kavurdu ve herkes bir dereceye kadar bu ekonominin içindeydi. Üretimden taşıdılar, bağlantılarla iş buldular, bağlantılarla “eksikliği” yakaladılar… Khvatizasyon zamanında kimsenin bir şey duymaması için tüm yetişkin nüfusunu alt üst etmek gerekiyordu. Kendileri de küçük de olsa hırsız olan kişiler haklı bir öfkeyle alevlenemezler.
Roma Kulübü'nün ana fikri ("yakınlaşma"yı saymazsak) yaklaşan yorgunluktu doğal kaynaklar. Kirlilik çevre(hayatla uyumsuzluk sınırında). Mineral kıtlığı artıyor. "Verimsiz" Sovyet endüstrisinin kapatılması ve açığa çıkan enerji kaynaklarının Avrupa'ya ihraç edilmesi gerektiği fikri giderek daha açık bir şekilde aşılandı. Bu Yeltsin ve Putin'in ekonomi politikasının özü haline geldi. Özellikle Putin, Yeltsin, hidrokarbon fiyatlarındaki düşüşün (Suudilerin Reagan yönetiminin kışkırtmasıyla kışkırttığı) arka planına karşı işletmeleri kapatırken, Putin de aynısını onlar için ultra yüksek fiyatlar çağında yaptı.
Böylesine sömürücü ve komprador bir ekonominin inşasında en önemli rol, Gazprom üyesi Çernomırdin (“Bizim Evimiz Rusya” partisi, “Birleşik Rusya”nın ideolojik öncülüdür) ve Gore-Çernomırdin Komisyonu tarafından oynandı. Gore'un Tennessee Eyaleti'nde senatör olarak babası Al Gore Sr.'nin yerine geçerek kariyer yapması karakteristiktir. Ana sponsoru uzun yıllar boyunca Lenin'in yakın arkadaşı ve Nixon'un sponsoru Watergate figürü Armand Hammer'dı (siyasetten ayrılan Yaşlı Gore, Occidental Petroleum'un Yönetim Kurulu'nda yer aldı)...
Eğer “fosillerin sonu” (ve özellikle “petrolün sonu”) kavramı nesnel olarak haklı gösterilseydi, Putinizm bir dereceye kadar makul olurdu. Nitekim Bilimler Akademisi ve genel olarak bilim ve sanayi gibi gereksiz şeyler bizi ne ilgilendiriyor? Fosilleri olan kişi “tepenin kralı”dır! İrademizi Batı'ya dikte edeceğiz! "Aptal Batı" güzellikler icat edecek ve bizim için çok çalışacak ve biz ocakta yatarak bedava şeyler satacağız.
Ancak bu kavram birçok açıdan savunulamaz. Ve bunu takip etmek Rusya Federasyonu'nun egemenliğini artırmadı, aksine onu giderek daha fazla baltaladı. "Kağıt üzerinde" iyiydi: fabrikaları kapatmak ve Batı'ya hammadde ve enerji satmak. Ve karşılığında kargo alın. Peki ya bize en önemli kargo türlerini satmayı bırakırlarsa? Sonuçta, bu kadar üzücü olmasaydı komik olurdu: Rusya Federasyonu Geyropa'dan roket yakıtı bile alıyor! Ve nomenklatura alligarşileri, askeri-endüstriyel kompleksin boynuzlarını ve bacaklarını terk etmiş olsalar dahi varlıklarını (işletmeler ve offshore hesaplar) nasıl koruyacaklar?
Kıbrıs'ta aldattılar, tüm açık denizlerde aldatacaklar. Şu anın özü bu. Rus tarihinin şimdiki dönemi Meydan'da değil, Kıbrıs dolandırıcılığıyla açıldı. Bunu Magnitsky Yasası kapsamında ilk yaptırımlar izledi. Kırım'ın ilhakı için uygulandığı iddia edilen müteakip yaptırımlar aslında mantıksal olarak Magnitsky davasındaki yaptırımların devamıydı. Hiç şüphe yok ki, önceden hazırlandılar ve kesinlikle zamanında getirileceklerdi - Kırım için değil, eşcinsellerin haklarına tecavüz nedeniyle, eşcinseller için değil, başka bir suçlunun duruşma öncesi gözaltında ölümü nedeniyle. merkez.
Kırım'a gelince, Trieste Serbest Bölgesi Londra Memorandumu'nu yedi yıl, ardından Osimo Antlaşması'nı da 20 yıl bekledi. Neden bu kadar acele vardı? Ve eğer acelemiz olsaydı, Novorossia'nın tamamını almak mantıklı olurdu. Novorossiya ile birlikte Kırım taçtaki mücevherdir, onsuz ise baş belasıdır. Ancak Ukrayna siyaseti alanından uzaklaştırılan Kırım ve Donbass, Bandera taraftarlarına avantaj sağladı. Ayrılmadan önce Ukrayna siyasetinde denge korunuyordu. Ukrayna'nın tamamının ilhakı (belki de Galiçya olmadan) jeopolitik açıdan da haklı görünüyordu.
Ancak Putin ve camarillasının kategorik olarak Novorossiya'ya veya benzerlerine ihtiyacı yok. tüm Ukrayna. Çünkü Ukrayna'nın ayrılması Moskova tarafından, geleceğin alıcılarından oluşan bir klik (Kodorkovski'ler değil, Grushevenko gibi onları yaratanlar) tarafından başlatıldı. Petrodolarları paylaşmamak gibi basit bir amaç için. Banderaizm ideolojik bir örtüdür. İşin özü her zaman parayla ilgilidir. Her yerde değil - özellikle eski Rusya/ SSCB. Sadece parayla.
Otarşiye dayalı bir ekonomiye dönüş olduğu sürece Ukrayna'nın ilhakı mantıklı olacaktır. Kaçınılmaz “sosyalizm”le (belki de Japon tarzı). Planlı ekonomi ve piyasa aynı madalyonun iki yüzüdür. Ucuz malzeme (enerji) kaynaklarının fazlalığı varsa, insanlara özel inisiyatiflerini en üst düzeye çıkarma fırsatını vermek en etkili yöntem olacaktır. Kaynakların sayısı sınırlıysa, toplum karneye başvurmaya, yani bir planın unsurlarını uygulamaya zorlanır. "Sosyalizmin" unsurları. Otarşik bir ekonominin kaynakları her zaman sınırlıdır ve bu nedenle karneye başvurmak zorunda kalır.
Etkili otarşi için Erephia yeterli değildir; en azından Ukrayna ve Kazakistan da gereklidir. O zaman iç pazar kapalı bir pazar için yeterince büyük olacak ekonomik sistem kazanabilirdi (belli ki daha az verimli bir şekilde) Amerikan sistemi, ama yine de daha etkili olacak; ve giderek artan izolasyon koşullarında Somalileştirmeden başka alternatif yoktur).
Ancak günümüzde tüm dünya doğal kaynakların tükenmesine doğru ilerlemektedir. Club of Rome'un öngördüğü gibi. Aldatmacalar öncelikle felaketin hızının çok daha uzun olduğu yönündeydi. Ve genel olarak, birçok yönden insan yapımıdır (eğer dünya elitleri, tüketici talebini teşvik etme politikası yerine kaynakları yakın uzayın keşfine yatırsaydı, asteroitlerden hammadde ve enerji çıkarılması zaten olurdu) bir gerçeklik.
İkincisi, açık varsa “plan” vardır, o zaman “sosyalizm” vardır. Ve tüm dünya, önde gelen (Batılı) güç merkezlerinin kontrolünü artırmaya doğru ilerliyor. Dahil. Amerikan Hükümeti tarafından. Küresel kontrolün bazı araçlarını ortaya çıkaran Snowden'dan bugün zaten bir şeyler öğrendik. Ama hedefler... Burada her şey oldukça şeffaf: Amaç, tüm ekonomik kuruluşların Amerikan mahkemeleri, Amerikan Hükümeti ve en büyük Wall Street City bankaları tarafından artan yetki alanına girmesi.
Amerikalı Troçkistler bir bütün olarak düzene dahil edildiler. "yeni muhafazakarlar" (Victoria Nuland gibi). Obama'nın "komünist" olarak güçlü bir itibarı var. "Yönetim devrimi" şirket sahiplerinin etkisini zayıflattı. Ve yalnızca Rusya yine "diğerlerinin ilerisinde". 19. yüzyılın ortalarındaki en vahşi kapitalizmin inşasında. Ve nerede. Yarım yüzyıl içinde eski Rusya'daki gençler, 20. yüzyılın sonu - başlangıcına inanmayı reddedecekler. 21. yüzyılda Ruslar, sırf Batı'yı memnun etmek için, tüm güçleriyle sosyalizmden vazgeçmeye çalıştı ve anti-komünist olduğu sürece her türlü yamyamlığı desteklemeye hazırdı. Hayır, aynı zamanda Rusya'nın kapitalist dehşetinin (Batı sosyalizmiyle karşılaştırıldığında çok kasvetli) nedeninin, "Rus ruhunun" bin yıllık lanetinde, serflerin torunlarının kökünü kazınmamış köleliğinde vb. olduğuna kesinlikle inanacaklar. .
Ukrayna'ya bakın. Bu “yurtdışında bize yardım edilir” inancı en ilkel değilse nedir? kargo kültü(“beyaz insanlar bize kargo getiriyor - atalarımızın ruhlarından hediyeler”)? Ancak eski Sovok'un tamamı tamamen aynı; aynı vahşi görüşler ve ritüellerle dolu. Erefia, askeri uçağının Türkler tarafından düşürülmesine nasıl tepki verdi? Görkemli hadi potlaç yapalım- kendine karşı yaptırımlar uyguladı (sanki son iki yıldır Erefia'ya bir şeyler satmak isteyenler sıraya girmiş gibi).
... 2007 yılında, Zafer Bayramı kutlamaları ve Tambov bölgesinin 70. yıldönümüne adanan bölgesel motor mitingi kapsamında, Zherdevsky bölgesi Grigoryevka köyünde mürettebatın anıtında bir miting düzenlendi. Ekim 1942'de Stalingrad'dan bir savaş görevinden dönen ve Zherdev topraklarına düşen LI-2 bombardıman uçağı. 2000'li yılların ortalarında pilotların yeniden gömülmesi yönünde bir öneride bulunuldu, ancak o zamanki başkan müdahale etti bölgesel Duma Yerel sakinlerin ve bölge idaresinin mürettebatın mezarına bir anıt dikme girişimini destekleyen V.N. Karev. Ve o zamandan beri, Kıdemli Teğmen V. Kovalev, Yüzbaşı E. Fedorov, Kıdemli Çavuş N. Vaganov, Başçavuş A. Kurepin, Teğmen A. Kochnev ve Kıdemli Çavuş G. Andreev (onun hakkında Voronezh'e gömüldüğü söyleniyor) bölge), küçük vatanlarında öldükleri için Grigorievliler tarafından hemşerileri tarafından kabul ediliyorlar.
Anıtın pilotların öldüğü yerde açılması, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında öldürülenlerin anısını, şu anki bölgesel Duma'nın ilk başkan yardımcısı V. N. Karev tarafından yaşatmak için verilen ilk kararlardan biriydi. Birkaç yıldır bu asil davada. Tarihi ve yerel tarih kampanyası “Herkesi Adıyla Hatırlayalım” kapsamında düzenlenen halka açık oturumlarda ve bu yıl açılacak yeni anma projelerinin sunumunda yaptığı konuşmada pilotlarla bu bölümü anlattı.
Anma ve Keder Günü arifesinde bölgedeki Müze ve Sergi Merkezi'nde düzenlenen toplantılara, aktif olarak dahil oldukları alanların liderleri olan bölgesel Duma milletvekilleri, Tambov Metropoliti ve Rasskazovsky Feodosius katıldı. şehit yurttaşlarının anısını yaşatmak ve yeniden inşa edilen anıtların şimdi açılacağı yerde, ayrıca Kamu Odası ve gençlik örgütlerinin temsilcileri.
Ve bu eşsiz hafıza forumunun başlangıcı, Müze ve Sergi Merkezi'nin eşsiz kalıntıları arasında haklı yerini alan, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın tarihini anlatan alarm zilinin sesiydi. İşte lideri, askeri tarihçi I. A. Nikolaev, kutsal bir emaneti gösteriyor - kahraman şehir Sevastopol'un bayrağı, bayrak Hava Kuvvetleri efsanevi M. P. Maresyev'in ithaf yazıtı ile.
…Alarm zilinin sesiyle Müze ve Sergi Merkezi'nin ikinci katına çıkıyoruz. Kamuya Açık Duruşmaların özel bir tat ve özel bir tını kazandığı yer burasıydı, kelimenin tam anlamıyla tarihin yanında. Ve toplananların, yurttaş V.N. Karev'in anısını sürdürmeyi başlatan kişiyi bu kadar dikkatle dinlemesi şaşırtıcı değil - burası insanı sessiz kalmaya ve düşünmeye zorladı.
Vladimir Nikolaevich, yaklaşık 15 yıl önce Federasyon Konseyi parlamento heyetinin bir parçası olarak, cenazelerin bakımına ilişkin anlaşmanın şartlarının nasıl yerine getirildiğini izlemek için Polonya ve Almanya'yı ziyaret ettiğini söyledi. Sovyet askerleri savaş sırasında ölenler. Bu gezi, V.N. Karev düşüncelerini paylaştı, kelimenin tam anlamıyla tüm inançlarını alt üst etti ve işgal altındaki topraklarda cephelerde, toplama kamplarında ölen yurttaşlarının anısını yaşatmak için çalışmaya nasıl başlayacağını düşündürdü.
1941'in ilk mahkumları için toplama kamplarının bulunduğu yerler onu tam anlamıyla etkiledi - kışla bile değil, insanların yağmurdan ve soğuktan saklanmak için kendileri için kazdıkları deliklerin zar zor farkedilen izleri... Mahkumlar, yalınayak , soyunmuşlar, sadece yulaf ezmesi yiyorlar, tabii ki hayatta kalamadılar. Vladimir Nikolaevich, Litvanya'da, Beyaz Rusya'da, Letonya'da böyle kamplar olduğunu söylüyor. Berlin'de, kollarında bir kız olan, içi paslanmış Asker-Kurtarıcı figürü karşısında şok oldu. Sovyet askerlerinin cenazeleri Brandenburg Kapısı yakınında bile işaretlenmemişti; Almanlar bunu anlaşmada belirli bir noktanın bulunmamasıyla açıkladı.
Ama içinde Batı AlmanyaŞansölye Adenauer'in kararıyla askerlerin mezarları bakımlı hale getirildi…. V.N. Karev'in dediği gibi tüm bunlar onu ruhunun derinliklerine kadar şok etti - o zamanlar Rusya'da, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında öldürülenlerin anıtları, özellikle taşrada bakıma muhtaç hale geldi. Ve Başkan V.V. Putin'in iktidara gelmesiyle birlikte tüm sembollerin sıraya konulmasına karar verildi. Büyük Zafer. Ve bu devlet yaklaşımıyla, bölge valisi O.I. Betin'in, hükümdarın ve en önemlisi Tambov sakinlerinin desteğiyle, ölen tüm yurttaşların anısını yaşatmak için benzeri görülmemiş bir eylem başladı.
Bu ileri görüşlü ve tarihi bir adımdır. Eski nesil, Sovyetler Birliği'nin faşizme karşı zafer kazandığı gerçeğini annelerinin sütüyle özümsedi. Sovyet askeri insanlığı kahverengi vebadan kurtardı. Ve Tambov bölgesinde her vatandaşın anısını yaşatmak için büyük bir titizlikle büyük bir çalışmaya girişmeleri gerçeği, bölgemizi eşsiz kıldı. çok takdir edildi devlet düzeyinde.
Benzeri görülmemiş eylemin başlatıcısı V.N. Karev'in vurguladığı gibi, o zaman savaş halkımızı birleştirdiği gibi, şimdi de bölgenin şehir ve ilçelerinde inşa çalışmaları onları birleştirdi. anıt kompleksleri herkesin katkıda bulunmaya çalıştığı ölülerin isimlerini belirterek. V.N. Karev, geçtiğimiz yıllarda elliden fazla anıtın dikildiğini ve Sovyet yıllarında inşa edilen düzinelerce anıtın büyük bir yeniden inşasının gerçekleştirildiğini belirtti. İÇİNDE şu anda on anıt inşa ediliyor, çoğu Ağustos-Eylül aylarında açılması planlanıyor.
Ve bunlardan ilki, bölge konseyi başkanı olan Zherdevsky bölgesi Chikarevka'da bir anıt olacak. halkın vekilleri Kamuya açık duruşmalara katılan A.F. Babaev, belediyede onuncu anıtın inşa edildiğini söyledi. Sonuç olarak, beş binden fazla ölü Zherdevlinin isimleri ölümsüzleştirildi.
Günümüzde projelerinin sunumunu V.N. Karev'in yaptığı Tokarevsky, Pervomaisky, Znamensky, Rzhaksinsky, Gavrilovsky, Uvarovsky, Inzhavinsky bölgelerinde, hemen hemen her anıtla ilgili ilginç tarihi verilere atıfta bulunarak anıtlar açılmalıdır.
Bu çalışma, kamuya açık duruşmalarda defalarca vurgulandığı gibi, devletin tarihine duyarlı Tambov sakinlerini bir araya getirdi. silah becerileri yurttaşları ve en çok farklı zamanlar. Ve geçen yıl 1812 Vatanseverlik Savaşı'ndaki zaferin 200. yıldönümü kutlamalarının Tambov bölgesinde bu kadar büyük bir tepki alması şaşırtıcı değil. Bu arada, Metropolitan Tambov Theodosius ve Rasskazovsky, görkemli sayfaların popülerleştirilmesindeki önemli role dikkat çekiyor ulusal tarih Bölge Müze ve Sergi Merkezi başkanı I. A. Nikolaev, kendisine Patrik Kirill imzalı bir mektup ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin "1812 Vatanseverlik Savaşı'ndaki zaferin 200. yıldönümü anısına" yıldönümü madalyasını verdi. ..
Elbette o gün Kamuya Açık Duruşmaların ana hedeflerinden biri şuydu: vatanseverlik eğitimi genç nesil Temsilcileri aynı zamanda İkinci Dünya Savaşı sırasında öldürülenlerin anısını yaşatma çalışmalarında da aktif olarak yer aldı. Yönetici bunun hakkında konuştu arama ekibi E. Valatin'in “Altair”i. Hafıza forumunun sonunda Müze ve Sergi Merkezi başkanı I. A. Nikolaev, tüm belediye başkanlarından gerekli her şeyi yapmalarını istedi. yaz tatiliçocuklar buraya getirildi. Görecek ve duyacak bir şeyleri olacak. Ve böylece kesintiye uğramayacak tarihsel hafıza nesiller.
Bir zamanlar şu satırları yazan büyük şair G. Derzhavin ne kadar haklıydı: I. A. Nikolaev'in aktardığı ve olup bitenlerin tarihsel özü olan “Ve Anavatan için ölenlerin şerefi ölmez!” Tambov bölgesinde, Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında ölenlerin hepsi adıyla anıldı.
Platonov'un bir öyküsünde şöyle bir sözü var: "Ancak tüm melodisini yitirip taşlayıcı bir saldırı çığlığına dönüşen bu müzik, hâlâ sıradan bir insan kalbinin ritmini taşıyordu ve onu dinleyenler için basit ve anlaşılırdı."
Melodinin kaybı, hücumun öğütücü çığlığı, sıradan bir kalbin ritmi ve son olarak neredeyse zorlanmış bir anlaşılırlık - bu çoğunlukla "DDT" dir. Bu grubun ana tekniklerinden biri, Sergei Selyanov'un eski filmi "Manevi Gün"de ele alınmıştır; burada Shevchuk'un kahramanı transa girer ve sağır edici bir şekilde ciyaklamaya başlar, bu da sonuçta bazı rahatsız edici titreşimlerin ve ek mekanizmaların her yerde başlatılmasına yol açar. dünya.
Herkes bu müziğin sanatsal değerlerini istediği gibi değerlendirebilir, ancak mekanizma kesinlikle devreye girmiştir ve hala çalışmaktadır ve makro düzeyde bunu görmezden gelmek (ve genel olarak bugün bilinen taşralılıktan şikayet etmek) saçmadır. Rus rock'ı uzun zamandır Rus rock'ından bile daha taşralı bir aktivite olmuştur).
Temel duygusal kaynak“DDT” bir eklentidir ve doğası her zaman aşağı yukarı aynıdır. "Dün küçük bir çocuğu gömdüm ama o alçak ölmek istemedi" - bu aslında Shevchuk'un hesapladıkları formülüdür harika rotalar Yaşayanların dünyası ile ölülerin dünyası arasında. Buradaki herkesten daha çok ölüm şarkısını söylüyor ama müziğinin genel sağlıklı yapısı nedeniyle bu pek fark edilmiyor.
Şarkıda " Ölü şehir. Noel” doğrudan şunu ifade ediyor: “Bu kar beni öldürdü.” Başka bir şarkısında ölümü ebe olarak adlandırıyor, yani doğuma bağlıyor. "Sonbahar" da tuhaf "yaşayan mezarlar" hakkında şarkı söylüyorlar. "Kara Köpek Petersburg" ölü ön kapı, ölümcül sessizlik ve kül bardakları için bir ağıttır. “Rus Kayasını Gömdüler” şarkısı sadece hayali bir cenaze töreninin yayınıdır. "Time" albümü, Sovyet güven yöneticisi Ivan Ivanovich'in ölümü ve onun tuhaf cenaze töreniyle başlıyor. Kitle türünde olsa bile halk festivali Anavatan hakkındaki şarkı, eğer dikkatli dinlerseniz, aslında kesik bir kafanın bakış açısından yazılmıştır. Hakkında " Geçen sonbahar"ve söylenecek hiçbir şey yok. Özellikle “Gökyüzünde kargalar var” şarkısı hakkında.
Ancak işin püf noktası, Shevchuk'un, tıpkı cenaze töreninde olduğu gibi, kayıtları anında değiştirebilmesidir. Eski şarkısında söylendiği gibi: “...ve bugünü kayıplarla bitirdiğimi gri bir sesle söyleyeceğim.” "DDT", en anlaşılır kederin hızla vahşi ve aynı derecede anlaşılır bir şenliğe dönüştüğü kalıcı uyanışlar türünde gerçekten işe yarıyor: sadece bir dakika önce kayıp vardı ve şimdi gri bir ses var - ve gidip acele edeceğiz başka diyarlara. Shevchuk bu şenliğin başkomutanıdır: Prensipte ölüm var olduğuna göre, o zaman kulaklarınıza oturacağım ve şahsen sizin için çalışacağım, ama başka nasıl? Ayağa kalktık ve gittik - thanatografi yürüyen bir formasyona dönüşüyor, aynı "Manevi Gün" finalinde Shevchuk bir yürüyüş şarkısı söylüyor ve mistik bir sütunun parçası olarak bir yere ayak basıyor.
Daha sonra bu motif, kelimenin tam anlamıyla yaşayan ölülerin bakış açısından yazılmış, insanlık dışı bir sevinçle yazılan "Mezarlık Yürüyor" şarkısını rahatsız edecek. En zor ve kavgacı bestelerinden biri olan “Kaptan Kolesnikov” cesurca, neredeyse şenlikli bir şekilde düzenlenmiştir. Genel olarak gerçek bir şehitlik olan ama aynı zamanda ısrarla "Mavi top dönüyor, dönüyor" teması üzerine inşa edilen ve sonuçta neredeyse bir dans şarkısına dönüşen "kahraman mesleklerden insanlar hakkında şarkı".
Bu fedakarlık koşullarında "DDT" güçlü emir enerjisi ile yüklenir. Aradaki boşluk pasif ses Ve zorunlu ruh hali bu şarkılarda son derece küçüktür ve Başkurt kurnazlığıyla yoğun bir şekilde kabadayılık ve yayılma ile doludur. Efsanevi haykırış "Hey, patron!" "Geriye atlayıp mırıldanalım mı?" gibi neredeyse tehditkar geliyor. Sanki omzunuza hafifçe vuruyorlar (ya da belki kafanıza vuruyorlar - eski şarkının söylediği gibi “sanat için bir kanal keseceğiz”): bu yarı askeri ehma-teselli benzer bulutların dağılmasına ya da bir büyücünün kır düğününe gelişine. Gökyüzünü nezaketle dolduralım ki çatlasın. Her şarkı "DDT" karakteristiğine sahip bir deneme dönemidir: ölüm kaçınılmazdır, Rusya bizim Anavatanımızdır, Yura bir müzisyendir. Bu anlamda "DDT" çok acildir ("daha eğlenceli" - başka kim böyle bir fiili söylerdi?) ve her şeyi genelleştirmeye ve sizin adınıza karar vermeye meyilli yadsınamaz bir emirdir: elinizden geldiğince oynayın, tekdüze boyun eğmeyin, don Yok ol ama eriyeyim, bırak sarılayım kardeşim. Çünkü “rock benim”, “şanslı biletim var”, “sonsuza kadar benimle olacaksın” ve “Tanrı bize saygı duyuyor”.
Tam da bu vesayet kaçınılmaz olarak sizi hasta etmeye başladığında, “DDT” tarzının üçüncü unsuru devreye giriyor: özel bir yakıcı KAHVE. Cesaret nasıl ölümcül melankoliden koruyorsa, bu kahkaha da “DDT”yi sarılmalarla retorik akıl yürütmelerden koruyor. Tüm bu çizgili pijama pantolonlarını, çömelme dansını, mikrofonun kafasına hafifçe vurmasını, bazen “çocuklar” kelimesinin bile ağzından kaçtığı tamamen utanmaz eğlence numaralarının bolluğunu, “Siktiririm” ruhuyla radyo doğaçlama şarkılarını hatırlayalım. gönlünce dördüncü mülk” ve diğer yılan şeyleri Petrova.
Bu anlamda “Beyaz Nehir” gösterge niteliğindedir. Aslında konu ne? İki kişi buluşur ve aranan beyaz nehrin zaten kader, yaşam, ölüm ve tabii ki votka olduğu BOŞ bir yerde vahşi bir anlaşmazlık başlar. Zirvenin eşiğinde, şarkı ölümle ilgili gibi göründüğünde ve yediye kadar sayıldığında, müzisyenler birdenbire en müstehcen şekilde yuhalamaya ve sırıtmaya başlıyorlar - bu "DDT", burada her şey tam olarak böyle çalışıyor.
Programın erotik bölümü de kahkahalarla bağlantılı: Bu arada Shevchuk, buradaki herkesten daha yoğun bir rock and roll müstehcenliğine sahip (“rahim içi” kelimesini ne kadar gaddarca söylediğini unutmayın), ama ölüm durumunda bu pek fark edilmez. “Ah, neden kürtaj yaptırdın?” - "genç, kahrolsun pantolon" - "burjuva, seni istiyorum" - "sperm tüküren video" - "ilk kez kesen sevimli kızlar" - "Moskova hanımı, bu seks bana göre değil" ve çok daha fazlası.
37 yılı aşkın süredir "DDT"de pek çok şey birikti: büyük ifşaatlar, gündelik şeytanlıklar, etkileyici gerçekler, tuhaflık ve fordybachy'nin onurlu rütbesi, lonca hisleri, çeşitlilik savaşları, sosyal baskılar, muazzam yazma becerisine, asalet ve can sıkıcılık, hareketli nesnellik, hayvani masumiyet, yükseltilmiş bir adaletsizlik duygusu, biraz federal bir güzellik duygusu, kadeh kaldırmalar, dualar ve "yalanların tahtına dayanamadı" gibi eğlenceli deyimler.
Ancak özü aynı kalıyor: Üç "DDT" harfi eski bir rejim dövmesi gibidir, farklı zamanlarda farklı şekillerde deşifre edilebilen, kendi kendini ilan eden bir seçilmişlik işaretidir, ancak taşıyıcısı her zaman tamamen ayrı ve istenmeyen bir şekilde kalır. otorite, tüm popülaritesine rağmen.
Eski eserinde şöyle söyleniyor:
Gidip başka diyarlara koşalım,
Bu iyi beslenmiş yüzlerin canı cehenneme!
Biz onların çerçevesine uymuyoruz arkadaşlar,
Neyse ki biz onlar gibi değiliz!
Aslında pek de öyle görünmüyor.
Maksim Semelak,özellikle Novaya için
