1. Los poemas son el alma del poeta.
2. información general sobre el trabajo de Blok.
3. Un símbolo es una imagen profunda y precisa de la realidad.
4. Simbolismo del color.
5. Imagen revolucionaria vientos (tormentas, ventiscas).
6. Simbolismo del número “doce”.
7. La imagen de Cristo en el poema.
En los poemas que crea. un verdadero poeta, se reflejan todos sus pensamientos e incluso su propia alma. Al leer un poema, inmediatamente queda claro cuál era el estado de la persona en el momento de escribir la creación poética. Los poemas son como un diario de la vida del poeta. No todo el mundo podrá expresar con palabras, y mucho menos en papel, su estado de ánimo, sus sentimientos y vivencias. Cada vez que relees los libros del poeta, empiezas a comprenderlo cada vez más como persona. Aunque, por otro lado, parece que es igual a nosotros, y en nada se diferencia de nosotros: los mismos pensamientos, los mismos deseos. Y, sin embargo, es capaz de expresar sus sentimientos de alguna manera diferente, diferente, con alguna especificidad especial, probablemente más oculta y, por supuesto, a través de poemas. Una persona a la que se le ha concedido el don de expresar sus pensamientos y sentimientos a través de la poesía no puede hacer otra cosa.
Un notable poeta ruso de principios del siglo XX, A. A. Blok, nació en noviembre de 1880 en San Petersburgo. Mío camino creativo A. A. Blok comenzó en 1904 a estudiar en la Universidad de San Petersburgo en Facultad de Filología. Así surgieron “Poemas sobre una bella dama” (1904), los ciclos de poemas “Encrucijada” (1902-1904), “Fed”, “ alegría inesperada", "Máscara de nieve" (1905-1907). Después de graduarse de la universidad en 1906, el escritor continuó actividad literaria: en 1907 apareció el ciclo poético "En el campo de Kulikovo", "Patria" (1907-1916), luego los poemas "Los Doce", "Escitas" (1918).
Durante bastante tiempo, el poema de Blok "Los Doce" fue percibido como una obra que solo describe eventos. revolución de octubre, y nadie vio lo que se escondía bajo estos símbolos, nadie entendió esos cuestiones importantes, que están detrás de todas las imágenes. Para profundizar y profundizar en conceptos simples y ordinarios. significado multifacético, muchos escritores, tanto rusos como extranjeros, utilizan varios símbolos. Por ejemplo, para un escritor, una flor significa Bella dama, una mujer majestuosa, y el pájaro es el alma. Conociendo todos estos matices creatividad literaria, el lector ya empieza a percibir la letra del poeta de una forma completamente diferente.
En el poema "Los Doce", A. A. Blok utiliza muy a menudo varios símbolos e imágenes: colores y naturaleza, números y nombres. En su poema, utiliza varios contrastes para realzar el efecto de la revolución inminente. En el primer capítulo, el contraste de color es obvio desde el principio: viento negro y nieve blanca.
Noche negra.
Nieve blanca.
¡Viento, viento!
Los colores blanco y negro del paisaje recorren todo el poema de Blok “Los Doce”: cielo negro, ira negra, rosas blancas. Y poco a poco, a medida que se desarrollan los acontecimientos, esta combinación de colores se diluye con un color rojo sangre: de repente aparecen la guardia roja y la bandera roja.
...Se alejan a lo lejos con paso poderoso...
- ¿Quién más hay? ¡Salga!
Este es el viento con una bandera roja.
Jugó adelante...
Los colores rojos brillantes son colores que simbolizan la sangre, y esto sugiere que el derramamiento de sangre seguramente ocurrirá y está muy cerca. Pronto, pronto, el viento de la revolución se levantará sobre el mundo. un lugar especial El poema está ocupado por la imagen del viento, que también se asocia con una premonición alarmante de la inevitable revolución. El viento es un símbolo de rápido progreso hacia el futuro. Esta imagen recorre todo el poema; llena todos los pensamientos del poeta durante los días de la revolución. Cartel tembloroso del viento "Todo poder Asamblea Constituyente", derriba a la gente, a la gente que se maquilla viejo mundo(comenzando por el sacerdote y terminando con una chica de fácil virtud). Lo que se muestra aquí no es sólo el viento, sino el viento elemental, el viento cambios globales. Es este viento el que se llevará todo lo viejo y nos salvará del “viejo mundo”, que es demasiado sofocante e inhumano. El viento revolucionario del cambio traerá consigo algo nuevo, algo nuevo, mejor sistema. Y la gente lo espera, espera cambios en sus vidas.
El hombre no se mantiene en pie.
Viento, viento -
En todo la luz de dios!
Cuando Blok estaba trabajando en el poema "Los Doce", utilizó repetidamente la imagen del viento en su computadora portátil: "Por la noche hay un huracán (el compañero constante de las traducciones)" - 3 de enero, "Por la noche hay un ciclón" - 6 de enero, "El viento arrecia (¿otra vez un ciclón?) - 14 de enero". El viento mismo en el poema se percibe de la misma manera que imagen directa realidad, ya que en enero de 1918 en Petrogrado había un clima ventoso y de ventisca. La imagen del viento iba acompañada de imágenes de tormenta, frío y ventisca. Estas imágenes se encuentran entre las favoritas del poeta, y el poeta recurrió a ellas cuando quería transmitir un sentimiento de plenitud de vida, la expectativa de la gente de grandes cambios y el entusiasmo por la revolución inminente.
Ha ocurrido algo parecido a una tormenta de nieve,
Oh, ventisca, oh ventisca,
No podemos vernos en absoluto
¡En cuatro pasos!
Esta noche, lúgubre, ventisca fría, tormenta de nieve se contrasta con luces, luces brillantes, luminosas y cálidas.
Sopla el viento, la nieve revolotea.
Doce personas caminan.
Los rifles tienen cinturones negros.
Por todas partes: luces, luces, luces...
El propio Blok habló sobre su trabajo en el poema: “Durante y después del final de Los Doce, durante varios días sentí física y auditivamente un gran ruido a mi alrededor, un ruido continuo (probablemente el ruido del colapso del viejo mundo). .. el poema fue escrito en ese período histórico y siempre por un corto tiempo cuando un ciclón revolucionario que pasa produce una tormenta en todos los mares: la naturaleza, la vida y el arte."
El número “doce” ocupa un lugar especial en el poema. Tanto la revolución como el título del poema en sí son muy simbólicos, y esta combinación mágica de números se puede ver en todas partes. La obra en sí consta de doce capítulos, creando la sensación de un ciclo: doce meses al año. Principal personajes- Doce personas marchando en un destacamento, libertinaje desenfrenado, potenciales asesinos y presos. Por otro lado, se trata de los doce apóstoles, entre los cuales los nombres Pedro y Andrés son simbólicos. El símbolo del doce también se utiliza en el número sagrado. punto más alto luz y oscuridad. Esto es mediodía y medianoche.
Hacia el final del poema, Blok intenta encontrar un símbolo que signifique el comienzo. nueva era y así aparece Cristo. El Jesucristo del poeta no es una imagen específica; se revela al lector como una especie de símbolo invisible. Cristo no es accesible a ninguna influencia terrenal, no se le puede ver:
E invisible detrás de la ventisca
La viñeta está ilesa,
Sólo se puede seguir esta silueta; él, como máxima autoridad moral, lleva detrás de sí a doce personas.
En una corola blanca de rosas
Delante está Jesucristo.
Una gran cantidad de símbolos e imágenes en el poema "Los Doce" nos hacen pensar en cada palabra y signo, porque queremos entender qué se esconde detrás de ellos, cuál es el significado. No en vano el poeta se sitúa junto a los grandes simbolistas, y el poema "Los Doce" lo ilustra bien.
El poema "Los Doce" fue escrito por A Blok en enero de 1918, cuando eventos de octubre Ya quedaban atrás, pero no había pasado tiempo suficiente para comprenderlos y hacer una valoración histórica objetiva. La revolución de 1917 arrasó como una tormenta, como un huracán, y era difícil decir inequívocamente qué bien y qué mal trajo consigo. Fue bajo una impresión tan espontánea que se escribió el poema “Los Doce”.
Se reproducen imágenes y símbolos vívidos y de múltiples valores. papel importante en el poema de A. Blok su carga semántica es grande; esto nos permite imaginar más vívidamente el San Petersburgo revolucionario, Rusia revolucionaria, comprender la percepción que el autor tiene de la revolución, sus pensamientos y esperanzas. Uno de los principales símbolos de la revolución en el poema “Los Doce” es el viento, como él, se lleva todo lo que encuentra a su paso.
¡Viento, viento! El hombre no se mantiene en pie.
Viento, viento: ¡en todo el mundo de Dios! El viento riza la nieve blanca.
Hay hielo debajo de la nieve.
Resbaladizo, duro, Todo caminante Se desliza - ¡oh, pobrecita! En esta parte del poema, A. Blok buscó transmitir al lector la atmósfera de una época en la que cualquiera puede "resbalar" en el "hielo" de la revolución, sorprendido por el huracán del cambio.
El poema contiene otro símbolo vívido: el "fuego mundial". En el artículo “Los intelectuales y la revolución”, Blok escribió que la revolución es como un fenómeno espontáneo, “una tormenta”, “una tormenta de nieve”; para él, “el alcance de la revolución rusa, que quiere abarcar al mundo entero, es éste: alberga la esperanza de levantar un ciclón mundial...”. Esta idea se refleja en el poema "Los Doce", donde el autor habla del "fuego mundial", símbolo de la revolución universal. Y doce soldados del Ejército Rojo prometen avivar este “fuego”: Avivaremos el fuego mundial para dolor de todos los burgueses, El fuego mundial está en la sangre - ¡Dios los bendiga! Estos doce soldados del Ejército Rojo representan a los doce apóstoles de la idea revolucionaria. Se les confía una gran tarea: defender la revolución, aunque su camino pasa por la sangre, la violencia y la crueldad. Con la ayuda de la imagen de doce soldados del Ejército Rojo, Blok revela el tema del derramamiento de sangre, la violencia durante el período de grandes cambios históricos y el tema de la permisividad. Los "Apóstoles de la Revolución" resultan ser capaces de matar, robar y violar los mandamientos de Cristo, pero sin ello, en opinión del autor, es imposible alcanzar los objetivos de la revolución. Blok creía que el camino hacia un futuro armonioso pasa por el caos y la sangre.
En este sentido, es importante la imagen de Petrukha, uno de los doce soldados del Ejército Rojo que mataron a Katka por celos. Por un lado, A. Blok muestra que su villanía es rápidamente olvidada y justificada por una villanía futura aún mayor. Por otro lado, a través de las imágenes de Petrukha y Katka, Blok quiere transmitir que, a pesar de los importantes acontecimientos que están sucediendo acontecimientos historicos, amor, celos, pasión: sentimientos eternos que guían las acciones humanas.
También son importantes en el poema "Los Doce" las imágenes de una anciana, un sacerdote, un burgués: son representantes del mundo viejo y obsoleto. Por ejemplo, la anciana está lejos de la revolución, de los asuntos políticos, no comprende el significado del cartel "¡Todo el poder a la Asamblea Constituyente!", No acepta a los bolcheviques ("Oh, los bolcheviques los expulsarán"). ¡en el ataúd!”), pero la anciana cree en la Madre de Dios, “la madre intercesora " importante para ella problemas urgentes, no revolución: En la cuerda hay un cartel: “¡Todo el poder a la Asamblea Constituyente!” La anciana se está suicidando, está llorando, no entiende lo que significa, ¿para qué sirve un cartel así, una solapa tan grande? ¿Cuántas vendas para los pies habría para los chicos...?
El cura y los burgueses temen las consecuencias de la revolución, temen por su suerte, por el fracaso. vida posterior: ¡El viento muerde! ¡La helada no se queda atrás! Y el burgués en la encrucijada escondió la nariz en el cuello.
Y ahí está el de falda larga - Al lado - detrás del ventisquero...
¿Por qué estás triste estos días, camarada Pop? El mundo viejo, obsoleto e innecesario en el poema también se presenta como un perro "desarraigado", "frío", que apenas sigue a doce soldados del Ejército Rojo: ... Muestra los dientes - un lobo hambriento - La cola metida - no se queda atrás detrás - Perro frío - Perro desarraigado... .
Delante está Jesucristo.
La imagen de Cristo en el poema personifica la fe de Blok en la superación del pecado sangriento, en el resultado del presente sangriento hacia un futuro armonioso. Su imagen simboliza no sólo la fe del autor en la santidad de las tareas de la revolución, no sólo la justificación de la "santa malicia" del pueblo revolucionario, sino también la idea de la aceptación por parte de Cristo de otro pecado humano más, la idea. del perdón y la esperanza de que las personas lleguen a Sus pactos, a los ideales del amor, a los valores eternos. Jesús camina delante de los doce soldados del Ejército Rojo que pasan de la libertad “sin cruz” a la libertad con Cristo.
El Petersburgo revolucionario, en el que se desarrollan los “elementos universales”, personifica a toda la Rusia revolucionaria. A. Blok lo describió como un mundo dividido en dos, como una confrontación entre blancos y negros. El simbolismo del color juega un papel importante en el poema “Los Doce”: por un lado, viento negro, cielo negro, ira negra, cinturones de fusil negros y, por otro, nieve blanca, Cristo con una corona blanca de rosas. El presente negro y malvado se contrasta con el futuro blanco, brillante y armonioso. El simbolismo del color rojo expresa el motivo del sangriento crimen. La bandera roja, por un lado, es símbolo de un final victorioso, por otro lado, símbolo del presente sangriento. Los colores están asociados a la imagen del tiempo: un pasado negro, un presente sangriento y un futuro blanco.
Gracias al sistema de imágenes y simbolismo del poema "Los Doce", Blok pudo demostrar que en el presente sangriento hay una formación de una nueva persona y una transición del caos a la armonía. Esto es, según el poeta, verdadero significado revolución.
Referencias
Para preparar este trabajo se utilizaron materiales del sitio http://www.coolsoch.ru/
Era posible utilizar los poemas de un gran poeta a su favor para justificar la revolución y la sangrienta anarquía, pero el propio Blok dijo que no había política alguna en su poema "Los Doce". Al leer los poemas de Alexander Blok a principios de siglo, a él mismo se le podría llamar "revolucionario": sus elementos son bastante audaces, "populistas", pero Blok era un hombre ruso y, como cualquier ruso, amaba a la gente. .
Del viejo mundo. Se acerca el momento del capítulo duodécimo, es el más difícil. El poema termina con esto, pero las preguntas planteadas por el autor quedan sin respuesta. 3.4 Estilística y simbolismo Estilística, simbolismo El poema "Los Doce" de Alexander Blok es bastante rico en simbolismo, que es generalmente característico de la poesía lírica. edad de plata, y luego intentaremos recopilar estos símbolos en algún tipo de sistema unificado. El ritmo del primero...
La vida y obra de A.S Pushkin, F.M. Dostoievski, M.E. Saltykov-Shchedrin. Las imágenes de la Biblia inspiraron repetidamente a A.S. El poeta recurrió a la Biblia y la utilizó en sus obras. temas bíblicos, imágenes, estilo. Las reminiscencias bíblicas en la poesía de A.S. Pushkin se reflejan en los poemas: "El décimo mandamiento", "De una carta a Wigel", "El fuego del deseo arde en la sangre", "El profeta", "Mi Vertogrado...
... "grupo de musica", que incluía a Balmont, Vyach. Ivanov y Baltrushaitis. Al mismo tiempo, sus simbolistas de ideas afines Bryusov, Bely y Blok organizaron otro grupo: "pequeño musical". Está claro que esta es su ironía, sus delicias. Todos valoraron La música es muy importante en su obra, especialmente en Balmont, Leonid Sabaneev escribió en sus memorias: “Balmont sentía la música bien y profundamente - eso...
1. Los poemas son el alma del poeta.
2. Información general sobre la obra de Blok.
3. Un símbolo es una imagen profunda y precisa de la realidad.
4. Simbolismo del color.
5. Imagen revolucionaria del viento (tormenta, ventisca).
6. Simbolismo del número “doce”.
7. La imagen de Cristo en el poema.
Los poemas que crea un verdadero poeta reflejan todos sus pensamientos e incluso su alma. Al leer un poema, inmediatamente queda claro cuál era el estado de la persona en el momento de escribir la creación poética. Los poemas son como un diario de la vida del poeta. No todo el mundo podrá expresar con palabras, y mucho menos en papel, su estado de ánimo, sus sentimientos y vivencias. Cada vez que relees los libros del poeta, empiezas a comprenderlo cada vez más como persona. Aunque, por otro lado, parece que es igual a nosotros, y en nada se diferencia de nosotros: los mismos pensamientos, los mismos deseos. Y, sin embargo, es capaz de expresar sus sentimientos de alguna manera diferente, diferente, con alguna especificidad especial, probablemente más oculta y, por supuesto, a través de poemas. Una persona a la que se le ha concedido el don de expresar sus pensamientos y sentimientos a través de la poesía no puede hacer otra cosa.
Un notable poeta ruso de principios del siglo XX, A. A. Blok, nació en noviembre de 1880 en San Petersburgo. A. A. Blok inició su carrera creativa en 1904 mientras estudiaba en la Facultad de Filología de la Universidad de San Petersburgo. Así aparecieron "Poemas sobre una bella dama" (1904), los ciclos de poemas "Encrucijada" (1902-1904), "Fed", "Alegría inesperada", "Máscara de nieve" (1905-1907). Después de graduarse de la universidad en 1906, el escritor continuó su actividad literaria: en 1907 apareció el ciclo poético "En el campo de Kulikovo", "Patria" (1907-1916), luego los poemas "Los Doce", "Escitas" (1918) .
Durante bastante tiempo, el poema de Blok "Los Doce" fue percibido como una obra que describía sólo los acontecimientos de la Revolución de Octubre, y nadie vio lo que se escondía bajo estos símbolos, nadie entendió las preguntas importantes que se esconden detrás de todas las imágenes. . Para impartir un significado profundo y multifacético a conceptos simples y comunes, muchos escritores, tanto rusos como extranjeros, utilizan varios símbolos. Por ejemplo, para un escritor, una flor representa una Bella Dama, una mujer majestuosa, y un pájaro representa el alma. Conociendo todos estos matices de la creatividad literaria, el lector comienza a percibir las letras del poeta de una manera completamente diferente.
En el poema "Los Doce", A. A. Blok utiliza muy a menudo varios símbolos e imágenes: colores y naturaleza, números y nombres. En su poema, utiliza varios contrastes para realzar el efecto de la revolución inminente. En el primer capítulo, el contraste de colores es evidente desde el principio: viento negro y nieve blanca.
Noche negra.
Nieve blanca.
¡Viento, viento!
Los colores blanco y negro del paisaje recorren todo el poema de Blok “Los Doce”: cielo negro, ira negra, rosas blancas. Y poco a poco, a medida que se desarrollan los acontecimientos, esta combinación de colores se diluye con un color rojo sangre: de repente aparecen la guardia roja y la bandera roja.
...Se alejan a lo lejos con paso poderoso...
- ¿Quién más hay? ¡Salga!
Este es el viento con una bandera roja.
Jugó adelante...
Los colores rojos brillantes son colores que simbolizan la sangre, y esto sugiere que el derramamiento de sangre seguramente ocurrirá y está muy cerca. Pronto, pronto, el viento de la revolución se levantará sobre el mundo. Un lugar especial en el poema lo ocupa la imagen del viento, que también se asocia con una premonición alarmante de una revolución inevitable. El viento es un símbolo de rápido progreso hacia el futuro. Esta imagen recorre todo el poema; llena todos los pensamientos del poeta durante los días de la revolución. El viento hace temblar el cartel “Todo el poder a la Asamblea Constituyente”, derriba a la gente, a la gente que forma el viejo mundo (desde el cura hasta la muchacha de fácil virtud). Lo que se muestra aquí no es sólo el viento, sino el viento elemental, el viento del cambio global. Es este viento el que se llevará todo lo viejo, nos salvará del “viejo mundo”, que es demasiado sofocante e inhumano. El viento revolucionario del cambio traerá consigo algo nuevo, un sistema nuevo y mejor. Y la gente lo espera, espera cambios en sus vidas.
El hombre no se mantiene en pie.
Viento, viento -
¡En todo el mundo de Dios!
Cuando Blok estaba trabajando en el poema "Los Doce", utilizó repetidamente la imagen del viento en su cuaderno: "Por la tarde, un huracán (el compañero constante de las traducciones)" - 3 de enero, "Por la tarde - un ciclón ” - 6 de enero, “El viento arrecia (¿otra vez ciclón? ) - 14 de enero." El viento mismo en el poema se percibe de la misma manera como una imagen directa de la realidad, ya que en enero de 1918 en Petrogrado había un clima tan ventoso y ventisco. La imagen del viento iba acompañada de imágenes de tormenta, frío y ventisca. Estas imágenes se encuentran entre las favoritas del poeta, y el poeta recurrió a ellas cuando quería transmitir un sentimiento de plenitud de vida, la expectativa de la gente de grandes cambios y el entusiasmo por la revolución inminente.
Ha ocurrido algo parecido a una tormenta de nieve,
Oh, ventisca, oh ventisca,
No podemos vernos en absoluto
¡En cuatro pasos!
Esta noche, lúgubre, ventisca fría, tormenta de nieve se contrasta con luces, luces brillantes, luminosas y cálidas.
Sopla el viento, la nieve revolotea.
Doce personas caminan.
Los rifles tienen cinturones negros.
Por todas partes: luces, luces, luces...
El propio Blok habló sobre su trabajo en el poema: “Durante y después del final de Los Doce, durante varios días sentí física y auditivamente un gran ruido a mi alrededor, un ruido continuo (probablemente el ruido del colapso del viejo mundo). .. el poema fue escrito en ese período histórico y siempre corto en el que un ciclón revolucionario que pasa produce una tormenta en todos los mares: la naturaleza, la vida y el arte."
El número “doce” ocupa un lugar especial en el poema. Tanto la revolución como el título del poema en sí son muy simbólicos, y esta combinación mágica de números se puede ver en todas partes. La obra en sí consta de doce capítulos, creando la sensación de un ciclo: doce meses al año. Los personajes principales son doce personas que marchan en un destacamento, libertinaje desenfrenado, potenciales asesinos y presos. Por otro lado, se trata de los doce apóstoles, entre los cuales los nombres Pedro y Andrés son simbólicos. El símbolo del doce también se utiliza en el número sagrado del punto más alto de luz y oscuridad. Esto es mediodía y medianoche.
Hacia el final del poema, Blok intenta encontrar un símbolo que signifique el comienzo de una nueva era y, por tanto, es Cristo. El Jesucristo del poeta no es una imagen específica; se revela al lector como una especie de símbolo invisible. Cristo no es accesible a ninguna influencia terrenal, no se le puede ver:
E invisible detrás de la ventisca
La viñeta está ilesa,
Sólo se puede seguir esta silueta; él, como máxima autoridad moral, lleva detrás de sí a doce personas.
En una corola blanca de rosas
Delante está Jesucristo.
Una gran cantidad de símbolos e imágenes en el poema "Los Doce" nos hacen pensar en cada palabra y signo, porque queremos entender qué se esconde detrás de ellos, cuál es el significado. No en vano el poeta se sitúa junto a los grandes simbolistas, y el poema "Los Doce" lo ilustra bien.
Análisis del poema "Los Doce" de A. A. Blok
Simbolismo del color y simbolismo de las imágenes en el poema (los doce y Jesucristo)
Alexander Alexandrovich Blok es uno de los más talentosos y grandes poetas Rusia, que intentó en su obra reflejar el complejo, duro y decisivo momento de finales del siglo XIX y XX. Como poeta simbolista, Blok supo transmitir acontecimientos grandiosos y predecir el futuro en imágenes vívidas y polisemánticas. Blok escuchó la misteriosa música del tiempo, la vertió en sus poemas, gracias a los cuales suena esta melodía para nosotros, sus descendientes.
Al leer el poema "Los Doce", escuchamos el emocionado discurso del autor, testigo ocular y participante de ese gran evento. El poema “Los Doce” es una crónica única y veraz de la revolución bolchevique. Blok intentó capturar su tiempo para la posteridad de una manera original e imaginativa, para “detener el momento” al menos en su obra.
el viento se riza
Nieve blanca.
Hay hielo debajo de la nieve.
Resbaladizo, duro
cada caminante
Resbalando - ¡oh, pobrecita!
Imágenes y símbolos brillantes y polisemánticos juegan un papel importante en el poema de A. Blok, su carga semántica es grande; esto le permite imaginar más vívidamente el San Petersburgo revolucionario, la Rusia revolucionaria y comprender la percepción que el autor tiene de la revolución, sus pensamientos y esperanzas.
El simbolismo del color juega un papel importante en el poema “Los Doce”: por un lado, viento negro, cielo negro, ira negra, cinturones de fusil negros y, por otro, nieve blanca, Cristo con una corona blanca de rosas. El presente negro y malvado se contrasta con el futuro blanco, brillante y armonioso.
El simbolismo del color rojo expresa el motivo del sangriento crimen. La bandera roja, por un lado, es símbolo de un final victorioso, por otro lado, símbolo del presente sangriento. Los colores están asociados a la imagen del tiempo: un pasado negro, un presente sangriento y un futuro blanco.
Pero en el poema predominan los colores: el blanco y el negro. Todos los eventos tienen lugar por la tarde o por la noche. ¿Por qué Blok elige esta hora del día?
Día tarde.
La calle está vacía.
un vagabundo
encorvado,
Deja que el viento silbe...
En el Petrogrado revolucionario están sucediendo cosas poco plausibles, por lo que probablemente la tarde y la noche sean el momento del día más adecuado para ellos.
Además, el viento arrecia y te derriba. Este fenómeno natural y un símbolo del poder limpiador, demoliendo todo lo innecesario, artificial, ajeno. El viento es alegre “Tanto enojado como contento. Retuerce dobladillos, corta a los transeúntes, rasga, arruga y lleva un gran cartel: “Todo el poder a la Asamblea Constituyente”... En una revuelta espontánea, el poeta se muestra no sólo destructivo, sino también poder creativo. No en vano Jesucristo está al frente de la patrulla revolucionaria. Blok sólo esbozó el futuro; éste aparecerá brillante y visiblemente en sus otras obras. Aquí, “aferrándose” con fuerza, tratando de mantenerse al día con el presente, el fantasma del viejo mundo es un perro hambriento. Es imposible ahuyentarlo, como es imposible sacudirse en un solo momento el peso del pasado, que sigue implacablemente a todos;
Bájate, sinvergüenza.
¡Te haré cosquillas con una bayoneta!
El viejo mundo es como un perro sarnoso,
¡Si fallas, te daré una paliza! ...
Muestra los dientes - un lobo hambriento -
Cola metida - no muy atrás -
Un perro hambriento es un perro desarraigado...
¡Con qué piedad y sinceridad muestra Blok el moribundo mundo familiar! Él también pertenece a ello. Pero esta es la realidad y el autor no puede mentir. A veces, la alegría y la emoción se pueden escuchar claramente en el poema. héroe lírico, acoge con agrado los vientos de cambio. Y el poeta, ¿qué espera el propio Blok del futuro? Lo más probable es que prevea su muerte junto con el viejo, familiar y odiado mundo, pero es imposible resistirse a esto, así como es impensable detener los elementos. El poema contiene otro símbolo vívido: el "fuego mundial". En el artículo “Los intelectuales y la revolución”, Blok escribió que la revolución es como un fenómeno espontáneo, “una tormenta”, “una tormenta de nieve”; para él, “el alcance de la revolución rusa, que quiere abarcar al mundo entero, es éste: alberga la esperanza de levantar un ciclón mundial...”. Esta idea se refleja en el poema "Los Doce", donde el autor habla del "fuego mundial", símbolo de la revolución universal. Y doce soldados del Ejército Rojo prometen avivar este “fuego”:
Estamos a merced de toda la burguesía
avivemos el fuego del mundo,
Fuego mundial en sangre.
¡Dios los bendiga!
Estos doce soldados del Ejército Rojo representan a los doce apóstoles de la idea revolucionaria. Se les confía una gran tarea: defender la revolución, aunque su camino pasa por la sangre, la violencia y la crueldad. Con la ayuda de la imagen de doce soldados del Ejército Rojo, Blok revela el tema del derramamiento de sangre, la violencia durante el período de grandes cambios históricos y el tema de la permisividad. Los “apóstoles de la revolución” resultan ser capaces de matar, robar y violar los mandamientos de Cristo.
El gran mérito del poeta es que no sólo logró escuchar el tiempo, sino que lo capturó en su poema.
¡Joder, joder, joder! --
Y solo eco
Responsable en los hogares...
Sólo una tormenta de risas largas
Cubierto de nieve...
Y se van sin nombre de santo
Los doce - en la distancia.
Listo para cualquier cosa
No me arrepiento de nada.
¡Aquí están los defensores de la revolución! Convictos y criminales crueles, groseros y desalmados. Pero al final del poema aparece la imagen más misteriosa que “ennoblece” a toda la pandilla:
Con paso suave sobre la tormenta,
Nieve esparcida de perlas,
En una corola blanca de rosas.
Delante está Jesucristo.
Él, a juzgar por el contexto, lidera un destacamento de Guardias Rojos. Se puede suponer que con esto el autor dio a los ex criminales un aura de santidad, y ahora ya no son "golotba", sino un pueblo nuevo y revolucionario. Algunos investigadores de la obra del poeta han propuesto interpretar esta idea de manera más amplia. Los doce son los apóstoles, encabezados por Pedro. Pero ¿en qué se basa esta idea? ¿Sólo por su número, similar al número de apóstoles? ¿O porque entre ellos sólo se destaca uno: Peter? ¿O tal vez porque al final son guiados por Jesucristo? Sí, por eso. Pero son apóstoles de un tiempo nuevo, de una nueva época, que prefieren la lucha a la humildad.
Pero el propio Blok advirtió contra las conclusiones apresuradas: no se deben subestimar los motivos políticos del poema "12"; es más simbólico de lo que podría parecer a primera vista. Veamos la imagen principal y más misteriosa del poema: la imagen de Cristo.
La imagen de Cristo que concluye el poema parecía aleatoria e inapropiada para muchos críticos y eruditos literarios. Y el propio autor se mostró escéptico ante esta imagen. La imagen de Cristo en el poema "Los Doce" es multifacética: Cristo como símbolo de un revolucionario, Cristo como símbolo del futuro, Cristo pagano, Cristo viejo creyente que quema, Cristo el superhombre, Cristo como encarnación de la feminidad eterna. , Cristo el artista e incluso Cristo el Anticristo. Parece que todas estas suposiciones ingeniosas nos desvían de lo principal. Lo principal es que la imagen de Cristo permite al poeta justificar la revolución desde el punto de vista de la máxima justicia. Pero esto no se puede entender unilateralmente: esos mismos doce caminando por la calle y creando desorden, matando gente común también están asociados con Cristo, y entonces la imagen de Cristo no puede volverse santa y no se puede hablar de la justificación de la revolución. Pero la imagen de Jesucristo aparece en Blok, no en espacio vacío: ya en las letras del poeta ocupó un lugar muy lugar importante. Por ejemplo, en el poema "Aquí está - Cristo - en cadenas y rosas..." y en ritmo
Aquí está Él, Cristo, en cadenas y rosas.
Detrás de las rejas de mi prisión.
Aquí está el Cordero Manso con túnicas blancas.
Vino y miró por la ventana de la prisión.
y en el estado de ánimo (“Uno, brillante...”), la imagen de Jesucristo es multifacética (como en el poema).
Los eruditos literarios han ofrecido muchas interpretaciones de esta imagen y el debate sobre este tema continúa hasta el día de hoy. V. Orlov veía a Cristo como el líder de los oprimidos y ofendidos, el defensor de los pobres y desfavorecidos. L. Dolgopolov asumió que la imagen de Jesús simboliza el comienzo de una nueva era, el futuro de Rusia es brillante y espiritual. No menos interesantes son otros puntos de vista opuestos a los indicados anteriormente. Veamos los más interesantes.
V. B. Shklovsky escribió: “Así que Alexander Blok no pudo resolver sus “Doce”. Mi fórmula de Blok: “canonización de las formas del romance gitano” fue reconocida o no cuestionada por él.
En "12", Blok procedía de los copistas y la charla callejera. Y terminada la cosa, le atribuyó a Cristo.
Cristo es inaceptable para muchos de nosotros, pero para Blok era una palabra con contenido.
Él mismo quedó algo sorprendido al final de este poema, pero siempre insistió en que así fue exactamente como sucedió. La cosa tiene, por así decirlo, un epígrafe en la parte posterior; al final se desenreda inesperadamente. Blok dijo: “A mí tampoco me gusta el final de “12”. Me gustaría que este final fuera diferente. Cuando terminé, yo mismo me sorprendí: ¿por qué Cristo es realmente? más vi a Cristo. Y luego escribí en mi mente: desgraciadamente Cristo, desgraciadamente es Cristo”.
¿Es este un Cristo ideológico?
He aquí un extracto de la carta de A. Blok a Yuri Annenkov:
“Sobre Cristo: Él no es así en absoluto: pequeño, inclinado como un perro por detrás, llevando con cuidado la bandera y dejando “Cristo con la bandera”; esto es, después de todo, “y así y no así”. Sabes (para mí toda mi vida) que cuando la bandera ondea con el viento (bajo la lluvia o la nieve, y lo más importante, en oscuridad de la noche), entonces debajo de él uno imagina a alguien enorme, de alguna manera relacionado con él (sin sostenerlo, no cargarlo, pero no puedo decir cómo)”.
Esto significa que es posible tal comprensión del tema de Cristo: el viento. El viento rasga las pancartas. El viento invoca una bandera, y la bandera invoca a alguien enorme relacionado con ella, y aparece Cristo.
Por supuesto, él es “precisamente Cristo” según el acervo de imágenes del poeta, pero es causado por la composición de las imágenes: el viento y la bandera”.
M. Voloshin propuso una idea muy original. En su opinión, Cristo no lidera el destacamento, sino que huye de él, salvándole la vida. Tal vez incluso lo lleven para fusilarlo, ejecutarlo o llevarlo al Gólgota. Y la bandera "sangrienta" en sus manos no es un signo de la revolución y su victoria, es la sangre de Cristo en una bandera blanca, un símbolo de reconciliación y rendición. El segundo punto de vista: el punto de vista de P. Florensky, en mi opinión, es el más exitoso. Su idea se basa en un error tipográfico cometido por Blok en el nombre de Cristo - Jesús (falta una letra "y"). Es difícil llamarlo accidental o necesario. ¿Qué quiso decir el autor con esto? Puede ser que el destacamento no fuera dirigido por el hijo de Dios, sino por el verdadero Anticristo. Es él quien está por delante de los Guardias Rojos y de toda la revolución en su conjunto. Él, como Dios, puede ser "... e invisible detrás de la tormenta de nieve" y "ileso de una bala". Una teoría muy razonable.
Boris Solovyov entendió la imagen de Cristo de esta manera: “Cristo en el poema de Blok es el intercesor de todos los oprimidos y desfavorecidos, de todos los que alguna vez fueron “conducidos y golpeados”, llevando consigo “no la paz, sino una espada” y que vinieron a castigar a sus opresores y opresores. Este es Cristo, la encarnación de la justicia misma, que encuentra su máxima expresión en las aspiraciones y hechos revolucionarios del pueblo, por muy duros e incluso crueles que puedan parecer a los ojos de otra persona sentimental. Este es el Cristo con el que, sin saberlo, caminan los Guardias Rojos, los héroes del poema de Blok. Por supuesto, esta interpretación de las cuestiones morales está provocada por los prejuicios idealistas del poeta, pero también deben tenerse en cuenta si queremos comprender la imagen que completa su poema”.
Aquellos que aceptan la violencia y el terror, que se dejan llevar únicamente por la crueldad y la malicia, no pueden ser guiados por los puros y brillantes. A estas personas no se les puede llamar ni apóstoles ni santos. Por supuesto, los puntos de vista los presenta la gente. Cada uno, según su posiciones de vida, creencias y prioridades, ve lo que quiere ver. Así, los fervientes partidarios de la revolución (A. Gorelov, V. Orlov, L. Dolgopolov) prefirieron ver en esta imagen un símbolo del brillante futuro de Rusia. Florensky, por ejemplo, se vio obligado a abandonar Rusia, o mejor dicho, fue “expulsado” de ella en un “barco filosófico”. Por eso el punto de vista es el contrario.
El camino evolutivo del desarrollo es siempre más eficaz que el revolucionario. No deberías, como doce, destruir todo lo viejo sin crear nada en su lugar. Es mucho mejor adoptar los logros del pasado y, a partir de ellos, mejorar lo que provocó la insatisfacción.
El poema "Los Doce" fue escrito por A Blok en enero de 1918, cuando los acontecimientos de octubre ya habían quedado atrás, pero no había pasado tiempo suficiente para comprenderlos y dar una valoración histórica objetiva. La revolución de 1917 arrasó como una tormenta, como un huracán, y era difícil decir inequívocamente qué bien y qué mal trajo consigo. Fue bajo una impresión tan espontánea que se escribió el poema “Los Doce”.
Imágenes y símbolos brillantes y polisemánticos juegan un papel importante en el poema de A. Blok, su carga semántica es grande; esto le permite imaginar más vívidamente el San Petersburgo revolucionario, la Rusia revolucionaria y comprender la percepción que el autor tiene de la revolución, sus pensamientos y esperanzas. Uno de los principales símbolos de la revolución en el poema “Los Doce” es el viento, como él, se lleva todo lo que encuentra a su paso.
¡Viento, viento!
El hombre no se mantiene en pie.
Viento, viento -
¡En todo el mundo de Dios!
el viento se riza
Nieve blanca.
Hay hielo debajo de la nieve.
Resbaladizo, duro
cada caminante
Resbalones - ¡oh, pobrecita!
En esta parte del poema, A. Blok buscó transmitir al lector la atmósfera de una época en la que cualquiera puede "resbalar" en el "hielo" de la revolución, sorprendido por el huracán del cambio.
El poema contiene otro símbolo vívido: el "fuego mundial". En el artículo “Los intelectuales y la revolución”, Blok escribió que la revolución es como un fenómeno espontáneo, “una tormenta”, “una tormenta de nieve”; para él, “el alcance de la revolución rusa, que quiere abarcar al mundo entero, es éste: alberga la esperanza de levantar un ciclón mundial...”. Esta idea se refleja en el poema "Los Doce", donde el autor habla del "fuego mundial", símbolo de la revolución universal. Y doce soldados del Ejército Rojo prometen avivar este “fuego”:
Estamos a merced de toda la burguesía
avivemos el fuego del mundo,
Fuego mundial en sangre.
¡Dios los bendiga!
Estos doce soldados del Ejército Rojo representan a los doce apóstoles de la idea revolucionaria. Se les confía una gran tarea: defender la revolución, aunque su camino pasa por la sangre, la violencia y la crueldad. Con la ayuda de la imagen de doce soldados del Ejército Rojo, Blok revela el tema del derramamiento de sangre, la violencia durante el período de grandes cambios históricos y el tema de la permisividad. Los "Apóstoles de la Revolución" resultan ser capaces de matar, robar y violar los mandamientos de Cristo, pero sin ello, en opinión del autor, es imposible alcanzar los objetivos de la revolución. Blok creía que el camino hacia un futuro armonioso pasa por el caos y la sangre.
En este sentido, es importante la imagen de Petrukha, uno de los doce soldados del Ejército Rojo que mataron a Katka por celos. Por un lado, A. Blok muestra que su villanía es rápidamente olvidada y justificada por una villanía futura aún mayor. Por otro lado, a través de las imágenes de Petrukha y Katka, Blok quiere transmitir que, a pesar de los importantes acontecimientos históricos que tienen lugar, el amor, los celos y la pasión son sentimientos eternos que guían las acciones humanas.
También son importantes en el poema "Los Doce" las imágenes de una anciana, un sacerdote, un burgués: son representantes del mundo viejo y obsoleto. Por ejemplo, la anciana está lejos de la revolución, de los asuntos políticos, no comprende el significado del cartel "¡Todo el poder a la Asamblea Constituyente!", No acepta a los bolcheviques ("Oh, los bolcheviques los expulsarán"). ¡en el ataúd!”), pero la anciana cree en la Madre de Dios, “la madre intercesora " Para ella, lo importante son los problemas apremiantes, no la revolución:
En la cuerda - cartel:
“¡Todo el poder a la Asamblea Constituyente!”
La anciana se está suicidando, llorando.
Él no entenderá lo que significa.
¿Para qué es este cartel?
¿Un colgajo tan grande?
¿Cuántas vendas para los pies habría para los chicos...?
El cura y los burgueses temen las consecuencias de la revolución, temen por su destino, por el fracaso de su vida futura:
¡El viento muerde!
¡La helada no se queda atrás!
Y los burgueses en la encrucijada
Escondió su nariz en su cuello.
Y ahí está el largo...
Al lado, detrás del ventisquero...
¿Por qué está triste ahora?
¿Camarada pop?
El mundo viejo, obsoleto e innecesario del poema también se presenta como un perro “desarraigado” y “frío” que apenas sigue a doce soldados del Ejército Rojo:
... Enseña los dientes - lobo hambriento -
Cola metida - no muy atrás -
Un perro frío es un perro desarraigado...
Delante está Jesucristo.
La imagen de Cristo en el poema personifica la fe de Blok en la superación del pecado sangriento, en el resultado del presente sangriento hacia un futuro armonioso. Su imagen simboliza no sólo la fe del autor en la santidad de las tareas de la revolución, no sólo la justificación de la "santa malicia" del pueblo revolucionario, sino también la idea de la aceptación por parte de Cristo de otro pecado humano más, la idea. del perdón y la esperanza de que las personas lleguen a Sus pactos, a los ideales del amor, a los valores eternos. Jesús camina delante de los doce soldados del Ejército Rojo que pasan de la libertad “sin cruz” a la libertad con Cristo.
El Petersburgo revolucionario, en el que se desarrollan los “elementos universales”, personifica a toda la Rusia revolucionaria. A. Blok lo describió como un mundo dividido en dos, como una confrontación entre blancos y negros. El simbolismo del color juega un papel importante en el poema “Los Doce”: por un lado, viento negro, cielo negro, ira negra, cinturones de fusil negros y, por otro, nieve blanca, Cristo con una corona blanca de rosas. El presente negro y malvado se contrasta con el futuro blanco, brillante y armonioso. El simbolismo del color rojo expresa el motivo del sangriento crimen. La bandera roja, por un lado, es símbolo de un final victorioso, por otro lado, símbolo del presente sangriento. Los colores están asociados a la imagen del tiempo: un pasado negro, un presente sangriento y un futuro blanco.
Gracias al sistema de imágenes y simbolismo del poema "Los Doce", Blok pudo demostrar que en el presente sangriento hay una formación de una nueva persona y una transición del caos a la armonía. Éste, según el poeta, es el verdadero significado de la revolución.
