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L'idée de l'histoire «Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch» est venue à Alexandre Soljenitsyne lors de son emprisonnement dans le camp. régime spécialà l'hiver 1950-1951. Il n'a pu le mettre en œuvre qu'en 1959. Depuis lors, le livre a été réimprimé à plusieurs reprises, après quoi il a été retiré de la vente et des bibliothèques. L’histoire n’est devenue disponible gratuitement dans le pays qu’en 1990. Les prototypes des personnages de l'œuvre étaient de vraies personnes que l'auteur avait connues dans les camps ou au front.

La vie de Choukhov dans un camp à régime spécial

L'histoire commence par un signal d'alarme dans un camp correctionnel à régime spécial. Ce signal était donné en frappant le rail avec un marteau. Le personnage principal, Ivan Choukhov, ne s'est jamais réveillé. Entre lui et le début du travail, les prisonniers disposaient d'environ une heure et demie de temps libre, pendant laquelle ils pouvaient essayer de gagner de l'argent supplémentaire. Un tel travail à temps partiel pourrait consister à aider dans la cuisine, à coudre ou à nettoyer les magasins. Choukhov a toujours travaillé avec plaisir à temps partiel, mais ce jour-là, il ne se sentait pas bien. Il était allongé là et se demandait s'il devait aller à l'unité médicale. De plus, l'homme s'inquiétait des rumeurs selon lesquelles ils voulaient envoyer leur équipe construire le « Sotsgorodok » au lieu de construire des ateliers. Et ce travail s'annonçait dur, dans le froid, sans possibilité de se chauffer, loin de la caserne. Le contremaître de Choukhov est allé régler cette question avec les entrepreneurs et, selon les hypothèses de Choukhov, leur a apporté un pot-de-vin sous forme de saindoux.
Soudain, la doudoune et le caban de l'homme dont il était couvert furent brutalement arrachés. C'étaient les mains d'un gardien surnommé Tatar. Il a immédiatement menacé Choukhov de trois jours de « retrait ». Dans le jargon local, cela signifiait trois jours en cellule disciplinaire avec affectation au travail. Choukhov a commencé à faire semblant de demander pardon au directeur, mais il est resté catégorique et a ordonné à l'homme de le suivre. Choukhov se précipita docilement après Tatar. Il faisait un froid glacial dehors. Le prisonnier regarda avec espoir le grand thermomètre accroché dans la cour. Selon les règles, si la température était inférieure à quarante et un degrés, ils n'étaient pas autorisés à aller travailler.

Nous vous invitons à découvrir qui fut la figure la plus controversée de la seconde moitié du XXe siècle.

Pendant ce temps, les hommes arrivaient dans la salle des gardes. Là, le Tatar a généreusement proclamé qu'il pardonne à Choukhov, mais qu'il doit laver le sol de cette pièce. L'homme a supposé un tel résultat, mais a commencé à feindre sa gratitude envers le directeur pour avoir atténué la punition et a promis de ne plus jamais manquer un ascenseur. Puis il s’est précipité au puits pour chercher de l’eau, se demandant comment laver le sol sans mouiller ses bottes en feutre, car il n’avait pas de chaussures de rechange. Une fois, au cours de ses huit années d'emprisonnement, on lui donna d'excellentes bottes en cuir. Choukhov les aimait beaucoup et prenait soin d'eux, mais les bottes ont dû être restituées lorsqu'on leur a remis des bottes en feutre à leur place. Durant tout son emprisonnement, il n’a jamais autant regretté quoi que ce soit, à part ces bottes.
Après avoir rapidement lavé le sol, l’homme s’est précipité dans la salle à manger. Elle était très bâtiment sombre rempli de vapeur. Les hommes étaient assis en équipes à de longues tables et mangeaient du gruau et du porridge. Les autres étaient entassés dans l’allée, attendant leur tour.

Choukhov dans l'unité médicale

Il y avait une hiérarchie dans chaque brigade de prisonniers. Choukhov n'était pas là dernière personne dans le sien, alors quand il revenait de la salle à manger, un type inférieur à son rang était assis et gardait son petit-déjeuner. Le gruau et la bouillie ont déjà refroidi et deviennent pratiquement immangeables. Mais Choukhov a tout mangé pensivement et lentement, pensant que dans le camp les prisonniers n'avaient que du temps personnel, dix minutes pour le petit-déjeuner et cinq minutes pour le déjeuner.
Après le petit-déjeuner, l'homme s'est rendu à l'unité médicale et, presque arrivé, il s'est rappelé qu'il devait aller acheter un samosad à un Lituanien qui avait reçu un colis. Mais après avoir un peu hésité, il a quand même choisi l'unité médicale. Choukhov entra dans le bâtiment, qui ne se lassait pas de le frapper par sa blancheur et sa propreté. Tous les bureaux étaient toujours fermés à clé. L'ambulancier Nikolai Vdovushkin était assis au poste et écrivait soigneusement des mots sur des feuilles de papier.

Notre héros a noté que Kolya écrivait quelque chose de « gauchiste », c'est-à-dire sans rapport avec le travail, mais a immédiatement conclu que cela ne le concernait pas.

Il s'est plaint au secouriste de son malaise, il lui a donné un thermomètre, mais l'a prévenu que les ordres avaient déjà été distribués et qu'il devait se plaindre de son état de santé le soir. Choukhov a compris qu'il ne pourrait pas rester dans l'unité médicale. Vdovushkin a continué à écrire. Peu de gens savaient que Nikolai n'était devenu ambulancier qu'après avoir été dans la zone. Avant cela, il était étudiant dans un institut littéraire et le médecin local Stepan Grigorovich l'avait emmené travailler, dans l'espoir qu'il écrirait ici ce qu'il ne pouvait pas faire dans la nature. Choukhov n'a jamais cessé d'être étonné de la propreté et du silence qui régnaient dans l'unité médicale. Il a passé cinq bonnes minutes inactif. Le thermomètre indiquait trente-sept virgule deux. Ivan Denisovitch Choukhov a baissé silencieusement son chapeau et s'est précipité vers la caserne pour rejoindre sa 104e brigade avant le travail.

Le dur quotidien des prisonniers

Le brigadier Tyurin était sincèrement heureux que Choukhov ne se soit pas retrouvé dans une cellule disciplinaire. Il lui donna une ration composée de pain et d'un tas de sucre versé dessus. Le prisonnier lécha précipitamment le sucre et cousit la moitié du pain qu'on lui avait donné dans le matelas. Il cacha la deuxième partie de la ration dans la poche de sa doudoune. Au signal du contremaître, les hommes se mettent au travail. Choukhov a noté avec satisfaction qu'ils allaient travailler au même endroit, ce qui signifie que Tyurin a réussi à se mettre d'accord. En chemin, les prisonniers ont été soumis à un « shmon ». Il s'agissait d'une procédure permettant de déterminer s'ils emportaient quelque chose d'interdit à l'extérieur du camp. Aujourd'hui, le processus était dirigé par le lieutenant Volkova, dont même le commandant du camp lui-même avait peur. Malgré le froid, il a forcé les hommes à se déshabiller et à porter leur chemise. Tous ceux qui avaient vêtements supplémentaires, elle a été confisquée. Buinovsky, coéquipier de Choukhov, est un ancien héros Union soviétique, a été indigné par ce comportement des autorités. Il a accusé le lieutenant de ne pas être un Soviétique, pour lequel il a immédiatement reçu dix jours de régime strict, mais seulement à son retour du travail.
Après la fouille, les prisonniers ont été alignés par cinq, soigneusement comptés et envoyés sous escorte dans la steppe froide pour travailler.

Le gel était tel que tout le monde s'enroulait des haillons autour du visage et marchait en silence, regardant le sol. Ivan Denisovitch, afin de se distraire du grondement affamé dans son estomac, a commencé à réfléchir à la façon dont il écrirait bientôt une lettre à sa maison.

Il avait droit à deux lettres par an et il n’en avait pas besoin de plus. Il n'avait pas vu sa famille depuis l'été 1941, et maintenant nous étions en 1951. L'homme réfléchit qu'il avait maintenant plus sujets généraux avec des voisins superposés qu'avec des parents.

Lettres de ma femme

Dans ses rares lettres, sa femme a écrit à Choukhov sur la vie difficile dans les fermes collectives, que seules les femmes endurent. Les hommes revenus de la guerre travaillent à côté. Ivan Denisovitch ne comprenait pas comment quelqu'un pouvait ne pas vouloir travailler sur sa terre.

L'épouse a déclaré que de nombreux habitants de leur région exercent un commerce à la mode et rentable : la teinture de tapis. La malheureuse espérait que son mari se lancerait également dans cette activité à son retour chez lui, ce qui aiderait la famille à sortir de la pauvreté.

Dans la zone de travail

Pendant ce temps, la cent quatrième brigade a atteint la zone de travail, elle a été à nouveau alignée, comptée et autorisée à entrer sur le territoire. Tout y était creusé et déterré, des planches et des copeaux gisaient partout, des traces des fondations étaient visibles, des maisons préfabriquées se dressaient. Le brigadier Tyurin est allé recevoir une tenue pour la brigade pour la journée. Les hommes, profitant de l'occasion, se précipitèrent vers le bois grand bâtiment sur le territoire, chauffage. La place près du four était occupée par la trente-huitième brigade qui y travaillait. Choukhov et ses camarades se sont appuyés contre le mur. Ivan Denissovitch n'a pas pu contrôler la tentation et a mangé presque tout le pain qu'il avait conservé pour le déjeuner. Environ vingt minutes plus tard, le contremaître est apparu et il avait l'air mécontent. L'équipe a été envoyée pour terminer la construction du bâtiment de la centrale thermique, abandonné depuis l'automne. Tyurin a distribué le travail. Choukhov et les Kildigs lettons furent chargés de poser les murs, car ils étaient les meilleurs maîtres dans la brigade. Ivan Denisovitch était un excellent maçon, le Letton était charpentier. Mais il fallait d’abord isoler le bâtiment où travailleraient les hommes et construire un poêle. Choukhov et Kildigs se rendirent à l'autre bout de la cour pour apporter un rouleau de feutre de toiture. Ils allaient utiliser ce matériau pour boucher les trous des fenêtres. Le feutre de toiture a dû être introduit clandestinement dans le bâtiment de la centrale thermique par le contremaître et les informateurs qui surveillaient le vol de matériaux de construction. Les hommes remirent le rouleau debout et, le serrant fermement avec leur corps, le portèrent dans le bâtiment. Le travail battait son plein, chaque prisonnier travaillait avec l'idée que plus la brigade en faisait, chaque membre recevra une ration plus importante. Tyurin était un contremaître strict mais juste, sous son commandement, chacun recevait un morceau de pain bien mérité.

Plus près du déjeuner, le poêle était construit, les fenêtres étaient recouvertes de papier goudronné et certains ouvriers se sont même assis pour se reposer et se réchauffer les mains glacées près de la cheminée. Les hommes ont commencé à taquiner Choukhov en lui disant qu'il avait presque un pied en liberté. Il a été condamné à dix ans de prison. Il en a déjà servi huit. De nombreux camarades d’Ivan Denisovitch ont dû servir encore vingt-cinq ans.

Souvenirs du passé

Choukhov commença à se rappeler comment tout cela lui était arrivé. Il a été emprisonné pour trahison envers la Patrie. En février 1942, toute leur armée dans le Nord-Ouest est encerclée. Les munitions et la nourriture étaient épuisées. Les Allemands ont donc commencé à les attraper tous dans les forêts. Et Ivan Denisovitch a été attrapé. Il est resté en captivité pendant quelques jours – cinq d'entre lui et ses camarades se sont échappés. Lorsqu'ils atteignirent le leur, le mitrailleur en tua trois avec son fusil. Choukhov et son ami ont survécu et ont donc été immédiatement emmenés espions allemands et je l'ai enregistré. Ensuite, les services de contre-espionnage m'ont battu pendant longtemps et m'ont forcé à signer tous les papiers. Si je n’avais pas signé, ils m’auraient complètement tué. Ivan Denisovitch a déjà visité plusieurs camps. Les précédents n’offraient pas une sécurité stricte, mais y vivre était encore plus difficile. Sur le site d'exploitation forestière, par exemple, ils ont été forcés norme quotidienne finaliser la nuit. Donc tout ici n'est pas si mal, raisonna Choukhov. Ce à quoi l'un de ses camarades, Fetyukov, a objecté que des gens étaient massacrés dans ce camp. Ce n’est donc clairement pas mieux ici que dans les camps nationaux. En effet, pour dernièrement dans le camp, ils ont tué deux informateurs et un pauvre ouvrier, apparemment après avoir mélangé le lieu de couchage. Des choses étranges commencèrent à se produire.

Déjeuner des prisonniers

Soudain, les prisonniers entendirent le sifflement du train énergétique, ce qui signifiait que c'était l'heure du déjeuner. Le contremaître adjoint Pavlo a appelé Choukhov et le plus jeune de la brigade, Gopchik, pour qu'ils prennent place dans la salle à manger.

La cantine industrielle était un bâtiment en bois brut, sans plancher, divisé en deux parties. Dans l’une, le cuisinier préparait du porridge, dans l’autre les prisonniers déjeunaient. Cinquante grammes de céréales étaient distribués par prisonnier et par jour. Mais il y avait beaucoup de catégories privilégiées qui recevaient une double portion : des contremaîtres, des employés de bureau, des six, un instructeur médical qui supervisait la préparation des repas. En conséquence, les prisonniers recevaient de très petites portions, couvrant à peine le fond des bols. Choukhov a eu de la chance ce jour-là. En comptant le nombre de portions pour la brigade, le cuisinier hésita. Ivan Denisovitch, qui a aidé Pavel à compter les bols, a donné un mauvais numéro. Le cuisinier s'est trompé et a mal calculé. En conséquence, l’équipage s’est retrouvé avec deux portions supplémentaires. Mais seul le contremaître pouvait décider qui les récupérerait. Choukhov espérait au fond qu’il le ferait. En l'absence de Tyurin, qui était au bureau, Pavlo commandait. Il a donné une part à Choukhov et la seconde à Buinovsky, qui a largement remis pour mois dernier.

Après avoir mangé, Ivan Denisovitch s'est rendu au bureau et a apporté du porridge à un autre membre de l'équipe qui y travaillait. C'était un réalisateur nommé César, c'était un Moscovite, un riche intellectuel et il ne portait jamais de vêtements. Choukhov l'a trouvé fumeurs de pipe et parler d'art avec un vieil homme. César prit le porridge et poursuivit la conversation. Et Choukhov est retourné à la centrale thermique.

Souvenirs de Tyurin

Le contremaître était déjà là. Il donnait à ses garçons de bonnes rations pour la semaine et était de bonne humeur. Tyurin, habituellement silencieux, commença à se souvenir de sa vie passée. Je me souviens qu'il avait été expulsé de l'Armée rouge en 1930 parce que son père était un koulak. Comment il est rentré chez lui par la voie ferrée, mais n'a plus retrouvé son père ; comment il a réussi à s'échapper de chez lui la nuit avec son petit frère ; Il a livré ce garçon au gang et après cela, il ne l'a plus jamais revu.

Les prisonniers l'écoutaient attentivement et avec respect, mais il était temps de se mettre au travail. Ils ont commencé à travailler avant même que la cloche ne sonne, car avant le déjeuner, ils étaient occupés à aménager leur lieu de travail et n'avaient encore rien fait pour respecter la norme. Tyurin a décidé que Choukhov poserait un mur avec des parpaings et a désigné comme apprentie la sympathique et quelque peu sourde Senka Klevshin. Ils ont dit que Klevshin s'était échappé de captivité à trois reprises et avait même traversé Buchenwald. Le contremaître lui-même, avec Kildigs, entreprit de poser le deuxième mur. Au froid, la solution durcissait rapidement, il fallait donc poser le parpaing rapidement. L’esprit de compétition captive tellement les hommes que le reste de la brigade a à peine le temps de leur apporter la solution.

La 104e brigade a travaillé si dur qu'elle est arrivée à peine à temps pour le recomptage à la porte, qui a lieu à la fin de la journée de travail. Tout le monde s'est à nouveau aligné par cinq et a commencé à compter avec les portes fermées. La deuxième fois, ils ont dû le compter alors qu'ils étaient ouverts. Il était censé y avoir quatre cent soixante-trois prisonniers au total dans cet établissement. Mais après trois recomptages, il s’est avéré qu’il n’y en avait que quatre cent soixante-deux. Le convoi a ordonné à tout le monde de se regrouper en brigades. Il s’est avéré que le Moldave de la trente-deuxième manquait à l’appel. La rumeur courait que, contrairement à de nombreux autres prisonniers, il était un véritable espion. Le contremaître et l'assistant se sont précipités sur le site pour rechercher la personne disparue, tout le monde se tenait dans le froid glacial, submergé de colère contre le Moldave. Il est devenu clair que la soirée était terminée - rien ne pouvait être fait sur le territoire avant l'extinction des lumières. Et il y avait encore un long chemin à parcourir pour arriver à la caserne. Mais alors trois personnages apparurent au loin. Tout le monde poussa un soupir de soulagement : ils l'ont trouvé.

Il s'avère que l'homme disparu se cachait du contremaître et s'est endormi sur l'échafaudage. Les prisonniers ont commencé à vilipender le Moldave du mieux qu'ils pouvaient, mais se sont rapidement calmés ; tout le monde voulait déjà quitter la zone industrielle.

Scie à métaux cachée dans la pochette

Juste avant l'agitation du service, Ivan Denissovitch a convenu avec le directeur César qu'il irait faire la queue pour lui au poste de colis. César appartenait aux riches - il recevait des colis deux fois par mois. Choukhov espérait qu'en échange de son service, le jeune homme lui donnerait à manger ou à fumer. Juste avant la perquisition, Choukhov, par habitude, a examiné toutes ses poches, même s'il n'avait pas l'intention d'apporter quoi que ce soit d'interdit aujourd'hui. Soudain, dans la poche de son genou, il trouva un morceau de scie à métaux qu'il avait ramassé dans la neige sur un chantier de construction. Dans le feu de l’action, il a complètement oublié la découverte. Et maintenant, c'était dommage de jeter la scie à métaux. Elle pourrait lui rapporter un salaire ou dix jours de cellule disciplinaire si elle était retrouvée. À ses risques et périls, il a caché la scie à métaux dans sa moufle. Et puis Ivan Denisovitch a eu de la chance. Le garde qui l'inspectait était distrait. Avant cela, il n’avait réussi à serrer qu’une seule moufle, mais n’avait pas fini de regarder la seconde. Le joyeux Choukhov s'est précipité pour rattraper son peuple.

Dîner dans la zone

Après avoir franchi toutes les nombreuses portes, les prisonniers ont finalement senti « des gens libres« Tout le monde s’est précipité pour vaquer à ses occupations. Choukhov a couru jusqu'à la file d'attente pour récupérer les colis. Lui-même n'a pas reçu les colis - il a strictement interdit à sa femme de l'arracher aux enfants. Mais son cœur se serra quand un de ses voisins de caserne reçut un colis postal. Environ dix minutes plus tard, César apparut et permit à Choukhov de dîner, et lui-même prit place dans la file.

Inspiré, Ivan Denisovitch s'est précipité dans la salle à manger.
Là, après le rituel de recherche de plateaux gratuits et d'une place à table, le cent quatrième s'assit enfin pour dîner. La bouillie chaude réchauffait agréablement les corps glacés de l’intérieur. Choukhov pensait à quel point cette journée avait été réussie : deux portions au déjeuner, deux le soir. Il n'a pas mangé le pain - il a décidé de le cacher et il a également emporté les rations de César avec lui. Et après le dîner, il s'est précipité à la septième caserne, il habitait lui-même dans la neuvième, pour acheter un samosad à un Letton. Après avoir soigneusement repêché deux roubles sous la doublure de sa doudoune, Ivan Denissovitch paya le tabac. Après cela, il s’est précipité « chez lui ». César était déjà à la caserne. Les odeurs vertigineuses de saucisses et de poisson fumé flottaient autour de sa couchette. Choukhov n'a pas regardé les cadeaux, mais a poliment offert au directeur sa ration de pain. Mais César ne prit pas la ration. Choukhov n'a jamais rêvé de rien d'autre. Il monta à l'étage jusqu'à sa couchette pour avoir le temps de cacher la scie à métaux avant la formation du soir. César a invité Buinovsky à prendre le thé ; il a eu pitié de sa disparition. Ils étaient assis, heureux de manger des sandwichs quand... ancien héros est venu. Ils ne lui ont pas pardonné sa farce matinale - le capitaine Buinovsky est allé en cellule disciplinaire pendant dix jours. Et puis le chèque est arrivé. Mais César n'a pas eu le temps de remettre sa nourriture au garde-manger avant le début de l'inspection. Il lui en restait maintenant deux pour sortir - soit ils l'emmèneraient pendant le recomptage, soit ils le sortiraient du lit s'il le quittait. Choukhov eut pitié de l'intellectuel, alors il lui murmura que César serait le dernier à se rendre au recomptage, qu'il se précipiterait au premier rang et qu'ils garderaient les cadeaux à tour de rôle.
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Le paysan et soldat de première ligne Ivan Denisovitch Choukhov s'est révélé être un « criminel d'État », un « espion » et s'est retrouvé dans l'un des Les camps de Staline, comme des millions peuple soviétique, condamné sans culpabilité lors du « culte de la personnalité » et répression de masse. Il quitte son domicile le 23 juin 1941, le deuxième jour après le début de la guerre, avec L'Allemagne hitlérienne"... en février 1942, sur le [Front] du Nord-Ouest, toute leur armée était encerclée, et ils n'ont rien jeté des avions pour manger, et il n'y avait même pas ces avions. Ils sont allés jusqu'à couper les sabots des chevaux morts, à tremper cette cornée dans l'eau et à la manger », c'est-à-dire que le commandement de l'Armée rouge a abandonné ses soldats pour mourir encerclés. Avec un groupe de combattants, Choukhov s'est retrouvé dans Captivité allemande, a fui les Allemands et a miraculeusement réussi à rejoindre le sien. Une histoire insouciante sur sa captivité l'a amené à Camp de concentration soviétique, puisque les organes sécurité de l'État tous ceux qui s'étaient échappés de captivité étaient indistinctement considérés comme des espions et des saboteurs.

La deuxième partie des souvenirs et réflexions de Choukhov pendant les longs travaux du camp et court reposà la caserne fait référence à sa vie au village. Du fait que ses proches ne lui envoient pas de nourriture (il a lui-même refusé les colis dans une lettre à sa femme), on comprend qu'ils meurent de faim au village tout autant que dans le camp. L'épouse écrit à Choukhov que les kolkhoziens gagnent leur vie en peignant de faux tapis et en les vendant aux citadins.

Si l’on laisse de côté les flashbacks et les informations aléatoires sur la vie en dehors des barbelés, l’histoire entière dure exactement une journée. Dans ce court laps de temps, un panorama de la vie du camp se dévoile devant nous, une sorte d'« encyclopédie » de la vie au camp.

Tout d'abord, toute une galerie types sociaux et en même temps brillant personnages humains: César est un intellectuel métropolitain, une ancienne figure du cinéma, qui pourtant, même dans le camp, mène une vie « seigneuriale » par rapport à Choukhov : il reçoit des colis de nourriture, bénéficie de certains avantages pendant son travail ; Kavtorang – réprimé officier de marine; un vieux forçat qui était encore en prison prisons royales et aux travaux forcés (la vieille garde révolutionnaire, qui n'a pas trouvé langue commune avec la politique du bolchevisme dans les années 30) ; Les Estoniens et les Lettons sont ce qu'on appelle les « nationalistes bourgeois » ; Baptiste Aliocha est un représentant des pensées et du style de vie d'un monde très hétérogène. Russie religieuse; Gopchik est un adolescent de seize ans dont le sort montre que la répression ne faisait pas de distinction entre les enfants et les adultes. Et Choukhov lui-même - représentant caractéristique paysannerie russe avec son sens particulier des affaires et sa façon de penser organique. Dans le contexte de ces personnes qui ont souffert de la répression, une figure différente apparaît : le chef du régime, Volkov, qui réglemente la vie des prisonniers et, pour ainsi dire, symbolise le régime communiste impitoyable.

Deuxièmement, une image détaillée de la vie et du travail dans le camp. La vie au camp reste la vie avec ses passions visibles et invisibles et ses expériences subtiles. Ils sont principalement liés au problème de l’approvisionnement en nourriture. Ils sont peu et mal nourris avec de terribles bouillies contenant du chou congelé et des petits poissons. Une sorte d'art de vivre au camp consiste à se procurer une ration supplémentaire de pain et un bol de bouillie supplémentaire, et si vous avez de la chance, un peu de tabac. Pour cela, il faut recourir aux plus grandes astuces, s’attirer les faveurs des « autorités » comme César et d’autres. En même temps, il est important de préserver votre dignité humaine, pour ne pas devenir un mendiant « descendant », comme, par exemple, Fetyukov (cependant, il y a peu de telles personnes dans le camp). Ceci est important, même pas pour de nobles raisons, mais par nécessité : une personne « descendante » perd la volonté de vivre et mourra certainement. Ainsi, la question de la préservation de l’image humaine en soi devient une question de survie. Deuxième élément vital question importante- attitude envers le travail forcé. Les prisonniers, surtout en hiver, travaillent dur, presque en compétition les uns avec les autres et en équipe, afin de ne pas geler et en quelque sorte « raccourcir » le temps d'une nuit à l'autre, d'une alimentation à l'autre. Le terrible système de travail collectif est construit sur cette incitation. Mais cela ne détruit pas complètement la joie naturelle chez les gens. travail physique: la scène de la construction d'une maison par l'équipe où travaille Choukhov est l'une des plus inspirées de l'histoire. La capacité de travailler « correctement » (sans surmenage, mais aussi sans relâchement), ainsi que la capacité de se procurer des rations supplémentaires, sont également des atouts. grand art. Ainsi que la possibilité de cacher aux yeux des gardes un morceau de scie qui apparaît, à partir duquel les artisans du camp fabriquent des couteaux miniatures en échange de nourriture, de tabac, de choses chaudes... Par rapport aux gardes qui mènent constamment "Shmons", Choukhov et le reste des prisonniers sont dans la position d'animaux sauvages : ils doivent être plus rusés et plus adroits que les hommes armés qui ont le droit de les punir et même de les abattre pour s'être écartés du régime du camp. Tromper les gardes et les autorités du camp est aussi un grand art.

Le jour dont parle le héros était, selon lui, propre opinion, avec succès - "ils ne l'ont pas mis en cellule disciplinaire, ils n'ont pas expulsé la brigade à Sotsgorodok (travaillant dans un champ nu en hiver - ndlr), au déjeuner il a préparé du porridge (a reçu une portion supplémentaire - ndlr note), le contremaître a fait du bon travail pour clôturer l'intérêt (système d'évaluation travail de camp– env. ndlr), Choukhov a aménagé le mur avec gaieté, il ne s'est pas fait prendre avec une scie à métaux lors d'une perquisition, il travaillait chez César le soir et achetait du tabac. Et il n’est pas tombé malade, il s’en est remis. La journée se passa sans nuages, presque joyeuse. Il y eut trois mille six cent cinquante-trois jours de ce genre dans sa période, de cloche en cloche. À cause de années bissextiles- trois jours supplémentaires ont été ajoutés... »

A la fin de l'histoire, il est donné petit dictionnaire expressions criminelles et termes et abréviations spécifiques au camp qui apparaissent dans le texte.

Option 2

Ivan Denisovitch Choukhov était un paysan ordinaire et un soldat de première ligne, mais il est devenu un « criminel d'État », un « espion » et s'est donc retrouvé dans le camp de Staline, comme des millions de personnes condamnées sans culpabilité.

Il entra en guerre en juin 1941, en février leur armée fut encerclée et aucune nourriture ne leur fut livrée. C'est arrivé au point qu'ils coupaient les sabots des chevaux, les trempaient et les mangeaient. Le commandement laissa ses soldats mourir encerclés. Mais Choukhov et ses soldats furent capturés, d'où il réussit à s'échapper. Par hasard, il laisse échapper qu'il a été capturé et se retrouve dans un camp de concentration soviétique.

Choukhov, pendant le travail du camp et un court repos, se souvient de sa vie au village. Dans la lettre, il demande à sa femme de ne pas lui envoyer de nourriture, car il a compris que les gens du village mouraient également de faim. Si vous ne faites pas attention aux flashbacks et aux petits épisodes sur la vie en dehors du camp, les actions de l'histoire s'inscrivent dans une journée dans laquelle l'auteur a investi toute la vie du camp.

Dans le camp grand nombre des gens de différentes couches sociales : l’intellectuel de la capitale, César, qui mène une vie « seigneuriale » même dans les camps ; officier de marine; un vieil homme qui était encore dans les prisons royales ; Les Estoniens et les Lettons sont ce qu'on appelle les « nationalistes bourgeois » ; Gopchik est un adolescent dont le sort montre que la répression ne faisait pas de distinction entre les enfants et les adultes. Et Choukhov lui-même est un représentant typique de la paysannerie russe avec son sens particulier des affaires et sa façon de penser organique. Le chef du régime est Volkov, qui caractérise le régime communiste.

Notre héros décrit chaque détail de la vie et du travail du camp. Quelle que soit la vie, elle reste la vie, avec ses passions et ses expériences. Le plus souvent, cela est lié à la nourriture. La nourriture est épouvantable, donc si un prisonnier se retrouve avec une ration supplémentaire de pain ou de bouillie, il maîtrise une sorte d'art. Pour ce faire, il fallait s’attirer les faveurs des autorités, sans perdre sa dignité. Cela n’était pas nécessaire pour de nobles considérations ; de telles personnes ont simplement perdu la volonté de vivre et sont mortes.

Une question cruciale est l’attitude à l’égard du travail forcé. En hiver, les ouvriers organisaient presque des compétitions, travaillant aussi dur qu'ils le pouvaient, essayant de réduire le temps passé à dormir et à manger pour ne pas geler. C’est sur cela que repose le système de travail collectif.

Le jour dont nous parle le héros a été une réussite : il n'a pas été mis en cellule disciplinaire, il a pu préparer son propre porridge, il n'a pas été obligé de travailler dans les champs, il n'a pas été pris dans une fouille. et s'acheta du tabac. Il eut trois mille six cent cinquante-trois jours de ce type. En raison des années bissextiles, trois jours supplémentaires ont été ajoutés.

• Résumé de One Day d'Ivan De

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Soljenitsyne a conçu l'histoire « Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch » alors qu'il était au cours de l'hiver 1950-1951. dans le camp d'Ekibazstuz. Il a décidé de décrire toutes les années d’emprisonnement en une seule journée, « et ce sera tout ». Titre original histoire - le numéro du camp de l'écrivain.

L'histoire, qui s'appelait « Shch-854. Le jour d'un prisonnier », écrit en 1951 à Riazan. Là, Soljenitsyne a travaillé comme professeur de physique et d'astronomie. L'histoire a été publiée en 1962 dans le magazine " Nouveau Monde« Le n° 11, à la demande de Khrouchtchev lui-même, a été publié deux fois sous forme de livres séparés. Il s'agit du premier ouvrage publié de Soljenitsyne, qui lui a valu la renommée. Depuis 1971, les éditions de l'histoire ont été détruites selon les instructions tacites du Comité central du Parti.

Soljenitsyne a reçu de nombreuses lettres d'anciens prisonniers. Il a écrit « L'archipel du Goulag » sur ce matériau, qualifiant « Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch » de piédestal.

Le personnage principal Ivan Denisovitch n'a pas de prototype. Son caractère et ses habitudes rappellent le soldat Choukhov, qui a combattu pendant la Grande Guerre patriotique. Guerre patriotique dans la batterie de Soljenitsyne. Mais Choukhov ne s'est jamais assis. Héros – image collective de nombreux prisonniers vus par Soljenitsyne et l'incarnation de l'expérience de Soljenitsyne lui-même. Les autres personnages de l'histoire sont écrits « d'après nature » ; leurs prototypes ont les mêmes biographies. L'image du capitaine Buinovsky est également collective.

Akhmatova pensait que chaque personne en URSS devrait lire et mémoriser cet ouvrage.

Direction littéraire et genre

Soljenitsyne a qualifié « Un jour… » d'histoire, mais lors de sa publication dans Novy Mir, le genre a été défini comme une histoire. En effet, en termes de volume, l'œuvre peut être considérée comme une histoire, mais ni la durée de l'action ni le nombre de personnages ne correspondent à ce genre. D'autre part, des représentants de toutes les nationalités et de toutes les couches de la population de l'URSS sont assis dans la caserne. Le pays apparaît alors comme un lieu d’enfermement, une « prison des nations ». Et cette généralisation nous permet d'appeler l'œuvre une histoire.

La direction littéraire de l'histoire est le réalisme, sans compter la généralisation moderniste mentionnée. Comme le titre l'indique, il montre le jour d'un prisonnier. Ce héros typique, une image généralisée non seulement d'un prisonnier, mais en général homme soviétique, survivant, non libre.

L'histoire de Soljenitsyne, du fait même de son existence, a détruit le concept harmonieux du réalisme socialiste.

Problèmes

Pour le peuple soviétique, l'histoire s'est ouverte sujet tabou– la vie de millions de personnes coincées dans des camps. L’histoire semblait révéler le culte de la personnalité de Staline, mais Soljenitsyne a mentionné le nom de Staline une fois sur l’insistance du rédacteur en chef de Novy Mir, Tvardovsky. Pour Soljenitsyne, un communiste autrefois dévoué qui a été emprisonné pour avoir réprimandé le « Parrain » (Staline) dans une lettre à un ami, cette œuvre est une exposition de l’ensemble du système et de la société soviétiques.

L'histoire soulève de nombreuses questions philosophiques et problèmes éthiques: liberté et dignité d'une personne, justice de punition, problème des relations entre les personnes.

Soljenitsyne aborde un problème traditionnel de la littérature russe petit homme. Le but de nombreux Camps soviétiques– rendent tous les gens petits, les rouages ​​d’un grand mécanisme. Ceux qui ne peuvent pas devenir petits doivent mourir. L'histoire dépeint généralement le pays tout entier comme une grande caserne de camp. Soljenitsyne lui-même a déclaré : « J’ai vu le régime soviétique, et pas seulement Staline. » C'est ainsi que les lecteurs ont compris l'œuvre. Les autorités s’en sont vite rendu compte et ont interdit cette histoire.

Intrigue et composition

Soljenitsyne entreprit de décrire un jour, avec tôt le matin et jusque tard dans la soirée, personne ordinaire, un prisonnier banal. A travers le raisonnement ou les souvenirs d'Ivan Denisovitch, le lecteur apprend les moindres détails de la vie des prisonniers, quelques faits de la biographie du personnage principal et de son entourage, et les raisons pour lesquelles les héros se sont retrouvés dans le camp.

Ivan Denisovitch considère cette journée comme presque heureuse. Lakshin a remarqué que c'est un fort mouvement artistique, parce que le lecteur lui-même imagine quel pourrait être le jour le plus misérable. Marshak a noté qu'il ne s'agit pas d'une histoire sur un camp, mais sur une personne.

Héros de l'histoire

Choukhov- paysan, soldat. Il s'est retrouvé au camp pour la raison habituelle. Il s'est battu honnêtement au front, mais s'est retrouvé en captivité, dont il s'est échappé. C'était suffisant pour l'accusation.

Choukhov est le porteur de la psychologie populaire paysanne. Ses traits de caractère sont typiques d'un Russe homme ordinaire. Il est gentil, mais non dénué de ruse, robuste et résistant, capable de tout travail de ses mains, un excellent artisan. C'est étrange pour Choukhov de s'asseoir dans une salle blanche et de ne rien faire pendant 5 minutes. Chukovsky l'appelait le frère de Vasily Terkin.

Soljenitsyne n'a délibérément pas fait du héros un intellectuel ou un officier injustement blessé, un communiste. Celui-ci était censé être « le soldat moyen du Goulag, sur qui tout retombe ».

Camper et Pouvoir soviétique dans l'histoire, ils sont décrits à travers les yeux de Choukhov et acquièrent les traits du créateur et de sa création, mais ce créateur est l'ennemi de l'homme. L'homme du camp résiste à tout. Par exemple, les forces de la nature : 37 degrés Choukhov résiste à 27 degrés de gel.

Le camp a sa propre histoire et sa propre mythologie. Ivan Denissovitch se souvient comment ils lui ont enlevé ses bottes et lui ont donné des bottes en feutre (pour qu'il n'ait pas deux paires de chaussures), comment, pour tourmenter les gens, on leur a ordonné de mettre du pain dans des valises (et ils ont dû marquer leur pièce). Le temps dans ce chronotope s'écoule également selon ses propres lois, car dans ce camp personne n'avait de fin de mandat. Dans ce contexte, l'affirmation selon laquelle une personne dans un camp a plus de valeur que l'or semble ironique, car au lieu d'un prisonnier perdu, le gardien ajoutera sa propre tête. Ainsi, le nombre de personnes dans ce monde mythologique ne diminue pas.

Le temps n'appartient pas non plus aux prisonniers, car le détenu du camp ne vit pour lui-même que 20 minutes par jour : 10 minutes au petit-déjeuner, 5 minutes au déjeuner et au dîner.

Il existe des lois spéciales dans le camp selon lesquelles l'homme est un loup pour l'homme (ce n'est pas pour rien que le nom du chef du régime, le lieutenant Volkova). Ce monde dur a ses propres critères de vie et de justice. Choukhov les apprend par son premier contremaître. Il dit que dans le camp « la loi est la taïga » et enseigne que celui qui lèche les bols, espère l'unité médicale et frappe « kuma » (Chekist) sur les autres périt. Mais si vous y réfléchissez, ce sont des lois auberge humaine: Vous ne pouvez pas vous humilier, faire semblant et trahir votre prochain.

L'auteur, à travers les yeux de Choukhov, accorde la même attention à tous les personnages de l'histoire. Et ils se comportent tous avec dignité. Soljenitsyne admire le baptiste Aliochka, qui ne renonce pas à la prière et cache si habilement dans une fissure du mur un petit livre dans lequel la moitié de l'Évangile est copié, qu'on ne l'a pas encore retrouvé lors d'une perquisition. Sympa pour l'écrivain Ukrainiens occidentaux, Banderaites qui prient aussi avant de manger. Ivan Denisovitch sympathise avec Gopchik, un garçon emprisonné pour avoir transporté du lait aux hommes de Bandera dans la forêt.

Le brigadier Tyurin est décrit avec presque amour. Il est « un fils du Goulag, qui accomplit son deuxième mandat. Il s'occupe de ses protégés et le contremaître est tout dans le camp.

L'ancien réalisateur César Markovitch ne perd en aucun cas sa dignité, ancien capitaine Buinovsky de deuxième rang, ancien membre de Bandera Paul.

Soljenitsyne et son héros condamnent Panteleev, qui reste dans le camp pour dénoncer celui qui a perdu forme humaine Fetyukova, qui lèche des bols et mendie des mégots de cigarettes.

Originalité artistique de l'histoire

L'histoire lève les tabous linguistiques. Le pays s'est familiarisé avec le jargon des prisonniers (prisonnier, shmon, laine, licence de téléchargement). À la fin de l’histoire, il y avait un dictionnaire pour ceux qui avaient la chance de ne pas reconnaître de tels mots.

L'histoire est écrite à la troisième personne, le lecteur voit Ivan Denisovitch de l'extérieur, toute sa longue journée se déroule sous ses yeux. Mais en même temps, Soljenitsyne décrit tout ce qui se passe dans les paroles et les pensées d'Ivan Denisovitch, un homme du peuple, un paysan. Il survit grâce à sa ruse et à son ingéniosité. C'est ainsi que surgissent des aphorismes de camp particuliers : le travail est une arme à double tranchant ; pour les gens, donnez de la qualité, mais pour le patron, montrez-vous ; il faut essayer. afin que le gardien ne vous voie pas seul, mais seulement dans la foule.

Le paysan et soldat de première ligne Ivan Denisovitch Choukhov s'est avéré être un « criminel d'État », un « espion » et s'est retrouvé dans l'un des camps de Staline, comme des millions de Soviétiques, condamnés sans culpabilité lors du « culte de la personnalité » et de masse répressions. Il quitta son domicile le 23 juin 1941, le deuxième jour après le début de la guerre contre l’Allemagne nazie : « …en février 1942, toute leur armée fut encerclée sur le [Front] du Nord-Ouest et rien ne fut lancé contre eux. les avions pour manger, et il n'y avait pas d'avions non plus. Ils sont allés jusqu'à couper les sabots des chevaux morts, à tremper cette cornée dans l'eau et à la manger », c'est-à-dire que le commandement de l'Armée rouge a abandonné ses soldats pour mourir encerclés. Avec un groupe de combattants, Choukhov s'est retrouvé en captivité allemande, a fui les Allemands et a miraculeusement atteint le sien. Une histoire insouciante sur sa captivité l'a conduit dans un camp de concentration soviétique, car les autorités de sécurité de l'État considéraient sans discernement tous ceux qui s'étaient échappés de captivité comme des espions et des saboteurs.

La deuxième partie des souvenirs et des réflexions de Choukhov au cours de ses longs travaux au camp et de son court repos à la caserne concerne sa vie au village. Du fait que ses proches ne lui envoient pas de nourriture (il a lui-même refusé les colis dans une lettre à sa femme), on comprend qu'ils meurent de faim au village tout autant que dans le camp. L'épouse écrit à Choukhov que les kolkhoziens gagnent leur vie en peignant de faux tapis et en les vendant aux citadins.

Si l’on laisse de côté les flashbacks et les informations aléatoires sur la vie en dehors des barbelés, l’histoire entière dure exactement une journée. Dans ce court laps de temps, un panorama de la vie du camp se dévoile devant nous, une sorte d'« encyclopédie » de la vie au camp.

D'abord, toute une galerie de types sociaux et en même temps de personnages humains brillants : César est un intellectuel métropolitain, une ancienne figure du cinéma, qui pourtant, même dans le camp, mène une vie « seigneuriale » par rapport à Choukhov : il reçoit des colis de nourriture. , bénéficie de certains avantages pendant le travail ; Kavtorang - un officier de marine réprimé ; un vieux forçat qui avait également été dans les prisons tsaristes et aux travaux forcés (l'ancien garde révolutionnaire, qui n'a pas trouvé de langage commun avec la politique du bolchevisme dans les années 30) ; Les Estoniens et les Lettons sont ce qu'on appelle les « nationalistes bourgeois » ; Baptiste Aliocha est un représentant des pensées et du mode de vie d'une Russie religieuse très hétérogène ; Gopchik est un adolescent de seize ans dont le sort montre que la répression ne faisait pas de distinction entre les enfants et les adultes. Et Choukhov lui-même est un représentant typique de la paysannerie russe avec son sens particulier des affaires et sa façon de penser organique. Dans le contexte de ces personnes qui ont souffert de la répression, une figure différente apparaît : le chef du régime, Volkov, qui réglemente la vie des prisonniers et, pour ainsi dire, symbolise le régime communiste impitoyable.

Deuxièmement, une image détaillée de la vie et du travail dans le camp. La vie au camp reste la vie avec ses passions visibles et invisibles et ses expériences subtiles. Ils sont principalement liés au problème de l’approvisionnement en nourriture. Ils sont peu et mal nourris avec de terribles bouillies contenant du chou congelé et des petits poissons. Une sorte d'art de vivre au camp consiste à se procurer une ration supplémentaire de pain et un bol de bouillie supplémentaire, et si vous avez de la chance, un peu de tabac. Pour cela, il faut recourir aux plus grandes astuces, s’attirer les faveurs des « autorités » comme César et d’autres. En même temps, il est important de préserver sa dignité humaine, de ne pas devenir un mendiant « descendant », comme par exemple Fetyukov (cependant, ils sont peu nombreux dans le camp). Ceci est important, même pas pour de nobles raisons, mais par nécessité : une personne « descendante » perd la volonté de vivre et mourra certainement. Ainsi, la question de la préservation de l’image humaine en soi devient une question de survie. La deuxième question essentielle est l'attitude à l'égard du travail forcé. Les prisonniers, surtout en hiver, travaillent dur, presque en compétition les uns avec les autres et en équipe, afin de ne pas geler et en quelque sorte « raccourcir » le temps d'une nuit à l'autre, d'une alimentation à l'autre. Le terrible système de travail collectif est construit sur cette incitation. Mais néanmoins, cela ne détruit pas complètement la joie naturelle du travail physique chez les gens : la scène de la construction d'une maison par l'équipe où travaille Choukhov est l'une des plus inspirées de l'histoire. La capacité de travailler « correctement » (sans surmener, mais aussi sans relâchement), ainsi que la capacité d’obtenir des rations supplémentaires, sont également un grand art. Ainsi que la possibilité de cacher aux yeux des gardes un morceau de scie qui apparaît, à partir duquel les artisans du camp fabriquent des couteaux miniatures en échange de nourriture, de tabac, de choses chaudes... Par rapport aux gardes qui mènent constamment "Shmons", Choukhov et le reste des prisonniers sont dans la position des animaux sauvages : ils doivent être plus rusés et plus adroits que les hommes armés qui ont le droit de les punir et même de les abattre pour s'être écartés du régime du camp. Tromper les gardes et les autorités du camp est aussi un grand art.

Le jour que raconte le héros a été, à son avis, réussi - « ils ne l'ont pas mis en cellule disciplinaire, ils n'ont pas envoyé la brigade à Sotsgorodok (travaillant dans un champ nu en hiver - ndlr), à déjeuner, il a fauché du porridge (il a reçu une portion supplémentaire - ndlr), le contremaître a bien fermé l'intérêt (système d'évaluation du travail du camp - ndlr), Choukhov a posé le mur joyeusement, ne s'est pas fait prendre avec une scie à métaux lors de la recherche, a travaillé le soir chez César et j'achetais du tabac. Et il n’est pas tombé malade, il s’en est remis. La journée se passa sans nuages, presque joyeuse. Il y eut trois mille six cent cinquante-trois jours de ce genre dans sa période, de cloche en cloche. En raison des années bissextiles, trois jours supplémentaires ont été ajoutés... »

À la fin de l'histoire, un bref dictionnaire d'expressions criminelles et de termes et abréviations spécifiques au camp qui apparaissent dans le texte est donné.

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