La vie de camp dans l'histoire de A. I

Objectifs:

• Rappelez-vous les raisons de la première vague de répression dans les années 30 du 20e siècle.
• Identifier le thème de la répression dans la littérature soviétique période d'après-guerre en utilisant l'exemple d'une histoire d'A.I.
• Soljenitsyne, « ... un chroniqueur fiable de la vie dans les camps », « Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch ». Présenter aux étudiants un nouveau cycle de répression après le Grand Guerre patriotique
• en utilisant le matériel local comme exemple. («OSERLAG» sur le territoire des districts de Taishet et Chunsky de la région d'Irkoutsk).
• Formation d'intérêt pour l'histoire de la terre natale.

Formation de la capacité de travailler avec des sources supplémentaires, de sélectionner uniquement les faits et événements nécessaires à partir d'un matériel étendu.

DÉROULEMENT DE LA LEÇON

Épigraphe de la leçon :
Les étoiles de la mort se tenaient au-dessus de nous
Et l'innocent Rus s'est tordu
Sous des bottes sanglantes

Et sous les pneus noirs Marus. Les AA Akhmatova

. Poème "Requiem". JE. Remarques d'ouverture

enseignants

La Grande Guerre Patriotique prend fin. Les gens rentraient chez eux - les vainqueurs, qui croyaient qu'après une telle guerre, la vie en URSS changerait radicalement. Ce qui s’est réellement passé, nous le découvrirons aujourd’hui en classe.

II. Actualisation des connaissances des étudiants Rappelez-vous les raisons de la première vague de répression, qui a commencé à tourbillonner dans les années 30 du 20e siècle.
(Réponse des étudiants) Il existe de nombreuses versions expliquant pourquoi Staline a dû recourir à des répressions massives pendant la « Grande Terreur

" L'un d'eux est lié au meurtre à Leningrad, à Smolny, de l'un des dirigeants du parti, S.M. Kirov. Le mystère de la mort du premier secrétaire du comité régional et du comité municipal du parti de Léningrad, membre du Politburo du Parti communiste des bolcheviks de toute l'Union, n'est pas encore résolu. Mais cela a également profité à Staline. Ainsi, il a éliminé son concurrent le plus dangereux et a libéré ses mains pour une purge interne du parti. Les dénonciations étaient souvent fabriquées de toutes pièces, des millions de personnes étaient arrêtées sur cette base, des centaines de milliers étaient fusillées et le reste finissait au GOULAG (Direction principale des camps de travail correctif). III. Étudier

– nouveau sujet Ce qui s'est passé archipel en terme de géographie ?
– nouveau sujet (C'est un groupe d'îles.)"Archipel du Goulag" du point de vue? histoire russe (C'est un groupe d'îles.)(Il s'agit d'une chaîne de camps dans lesquels étaient détenus les « ennemis du peuple ». Ce concept a été introduit par l'écrivain russe A.I. Soljenitsyne, qui a lui-même parcouru tous les cercles du camp « l'enfer ». L'expression entré dans un certain système de signalisation

1. Une courte note biographique préparée par un étudiant sur l'écrivain A.I. Soljenitsyne

Le père d'Alexandre Isaïevitch Soljenitsyne, diplômé de l'Université de Moscou et officier de l'armée tsariste, est décédé tragiquement en 1918, peu avant la naissance de son fils. Le sort difficile d'A.I. Soljenitsyne est semblable à celui de centaines de milliers de personnes peuple soviétique qui a eu l’occasion de regarder la mort dans les yeux non seulement sur les fronts de la Grande Guerre patriotique, mais aussi dans les cachots et les camps de Staline.

Peu de temps avant la guerre, A.I. Soljenitsyne est diplômé de la Faculté de physique et de mathématiques de l'Université de Rostov. Puis des routes de campagne, de lourdes batailles, des récompenses pour le courage, la libération Prusse orientale, le souffle d'une victoire imminente et soudain... arrestations, interrogatoires, camp de travaux forcés spécial et souffrance dans les camps cernés de barbelés du sinistre « archipel du Goulag ». Huit années ont été effacées de la vie d'un homme qui, avant même la guerre, réfléchissait à la créativité littéraire. Après sa rééducation, Soljenitsyne a travaillé comme enseignant à Vladimir puis à Riazan. L'activité littéraire lui a valu la renommée - en 1970, A.I. Soljenitsyne est devenu lauréat Prix ​​Nobel– et en même temps tous les ennuis de la vie. Le roman "L'Archipel du Goulag" a été publié à l'étranger. Après cela, la véritable persécution de l'écrivain a commencé. Bientôt, il fut arrêté, accusé de trahison, privé de la citoyenneté soviétique et expulsé. En 1990, le gouvernement soviétique a restitué la citoyenneté à A.I. Soljenitsyne.
a pu venir en Russie, où il a vécu jusqu'à la fin de ses jours (il est décédé en août 2008, après avoir vécu près de 90 ans).

2. L'histoire de la création de l'histoire d'A.I. Soljenitsyne « Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch »

Discours de l'étudiant :

Les débuts littéraires de Soljenitsyne ont eu lieu alors qu’il avait plus de quarante ans : en 1962, Novy Mir a publié le récit « Un jour dans la vie d’Ivan Denissovitch », qu’il a enduré dans les camps. La difficile ascension commença. Cet ouvrage a suscité le feu des critiques « loyales ». Certains accusent ouvertement son auteur de dénigrer la réalité soviétique et de glorifier un anti-héros. Et seulement grâce à l'opinion faisant autorité d'A.T. Tvardovsky, rédacteur en chef du magazine " Nouveau Monde", le récit fut publié et prit toute sa place dans le contexte littéraire de l'époque.

3. L'histoire d'Ivan Choukhov, qui s'est échappé de la captivité fasciste pour se retrouver dans un camp de travaux forcés spécial

Performance des étudiants :

1) Quels événements sont décrits dans l'histoire d'A.I. Soljenitsyne ? (A.I. Soljenitsyne a en fait montré une journée de la vie du camp du « prisonnier » Ivan Denisovitch Choukhov, et une journée relativement réussie. L'écrivain montre la vie du « prisonnier » non pas de l'extérieur, mais de l'intérieur, s'attardant en détail sur les détails de la vie des personnes derrière les barbelés. Dans l'histoire, l'heure exacte de l'action est indiquée - janvier 1951.)

2) Qui est Ivan Denissovitch ? (Avant la guerre personnage principal vivait dans le petit village de Temgenevo, travaillait dans une ferme collective, nourrissait sa famille - sa femme et ses deux enfants. Pendant la Grande Guerre Patriotique, il a combattu honnêtement, a été blessé, est revenu du bataillon médical dans son unité, puis a combattu à nouveau, a été capturé, mais s'en est échappé, a erré à travers les forêts, les marécages, a rejoint son propre peuple et... C'est ça lorsqu'ils l'ont accusé de trahison, ils ont déclaré qu'il accomplissait une tâche pour les renseignements allemands. « Quel genre de tâche - ni Choukhov lui-même ni l'enquêteur n'ont pu imaginer. Alors ils ont simplement laissé cela comme une tâche. »)

3) Pourquoi Choukhov a-t-il accepté de signer les conclusions de ces enquêteurs ? (« En fait, Choukhov savait que si vous ne signiez pas, ils vous tireraient dessus, et même si vous pouvez imaginer ce qu'il a vécu pendant ces minutes, à quel point il a pleuré intérieurement, a été surpris, a protesté, mais après de nombreuses années camp, il ne pouvait s'en souvenir qu'avec un léger sourire : pour s'indigner et s'étonner à chaque fois, aucune force humaine ne suffirait... Mourir pour rien est stupide, insensé, contre nature. Choukhov a choisi la vie - bien qu'un camp, une vie maigre et douloureuse, mais la vie, et ici sa tâche n'est pas seulement de survivre d'une manière ou d'une autre, de survivre à tout prix, mais d'endurer cette épreuve de telle manière qu'il n'ait pas honte de lui-même, afin de conserver le respect de soi." . Chez Ivan Denissovitch, c'est le bon sens qui prévalait, et non la trahison des principes moraux. Huit années de dur labeur à Ust-Izhim et Osoblag n'ont pas été vaines pour Choukhov : il s'est rendu compte qu'il était inutile de « gonfler son permis » dans le camp. Quant aux traits de travail acharné, de dignité humaine et de conscience qui sont génétiquement ancrés dans son caractère et caractéristiques de la paysannerie russe, il ne les a sacrifiés sous aucun prétexte.)

4).Qui dans l’entourage d’Ivan Denissovitch vous a séduit ? (Pas un avec son malheur, Ivan Denisovitch. Il a des camarades de brigade, tout comme lui, injustement condamnés, jetés derrière des barbelés. Il s'agit du capitaine de deuxième rang Buinovsky et de Sanka Klevshin, qui s'est échappée de Buchenwald, préparant un soulèvement. là contre les Allemands, et bien d'autres.)

Conclusion du professeur :

Les tentatives de ces personnes pour obtenir le rétablissement de la justice, leurs lettres et pétitions adressées aux autorités supérieures, à Staline personnellement, sont restées sans réponse. Les gens ont commencé à comprendre qu’il ne s’agissait pas d’erreurs tragiques, mais d’un système de répression bien pensé. La question s’est inévitablement posée : à qui la faute ? Certains ont eu une supposition audacieuse sur le « père à moustache », d'autres ont chassé ces pensées séditieuses et n'ont pas trouvé de réponse. Le principal problème d'Ivan Denisovitch et de ses camarades n'était-il pas qu'il n'y avait pas de réponse à la question sur les raisons de leur malheur ? Ainsi, dans la tragédie d’une personne, comme dans un miroir, se reflétait la tragédie de tout un peuple, cloué sur la croix par le système totalitaire stalinien. L'histoire de Soljenitsyne faisait appel à la conscience des vivants pour qu'ils ne jettent pas dans l'oubli ceux qui ont été torturés dans les camps et qu'ils fustigeaient ceux qui étaient complices des auteurs de la répression.

4. Création d'un camp fermé spécial (OZERLAG) sur le territoire des districts de Taishet et Chunsky Région d'Irkoutsk après la Grande Guerre Patriotique.

Après le début de la Grande Guerre Patriotique nouveau tour Les répressions de Staline. Notre région était le lieu où un camp fermé spécial était organisé (ÖZERLAG).(Au départ, on les appelait camps spéciaux, régime, fermés. Ils ont été créés selon des instructions secrètes du ministère de l'Intérieur de l'URSS et ont commencé à fonctionner au printemps 1948. À la suite des grèves des camps de 1953-54, les autorités ont dû assouplir considérablement leur régime, ce qui équivalait en fait à leur liquidation..)
Il détenait des prisonniers de guerre japonais, « ennemis du peuple » soviétiques.

OZERLAG a été créée fin 1949. Les prisonniers construisaient un chemin de fer de Taishet à Oust-Kout. Les constructeurs en uniforme de prison se sont vu confier une tâche difficile : poser une voie ferrée de plus de 700 kilomètres de long et, en 1951, achever la pose de la voie ferrée jusqu'à Ust-Kut. La longueur totale de la section ouest du BAM, de Taishet à Ust-Kut, est de 708 km. Cette section du BAM a été construite dans une version à voie unique et techniquement légère. Cependant, la construction a été dépensée quantité supplémentaire technologie et travail. Selon les archives, jusqu'à 40 000 prisonniers étaient détenus à OZERLAG. Contrairement à d'autres établissements pénitentiaires, seuls les condamnés en vertu de l'article 58, « politique », y purgeaient leur peine. En conséquence, le camp s'appelait : spécial.

Routine quotidienne au camp :

* à 6h00 – lever ;
* à 7h00 – petit-déjeuner ;
* à 8h00 – début des travaux ;
* fin de la journée de travail à 18h00 ;
* vérification du soir – à 22h30 ;
*extinction des lumières à 23h00.

Les prisonniers vivaient dans des baraquements avec des barreaux aux fenêtres. La nuit, les portes étaient verrouillées. En hiver, une telle caserne était chauffée avec un poêle en fer. Tous les prisonniers étaient... numérotés. Selon des témoins oculaires, "sur la veste - sur la poitrine et dans le dos, ainsi que sur l'ourlet de la robe ou sur le pantalon, juste au-dessus du genou - il y a des chiffres" qui ont été peints "avec de la peinture noire sur un morceau de tissu blanc". matériel. La nourriture des prisonniers dépendait des résultats de leur travail. Si vous ne respectiez pas le quota, vous receviez 800 grammes de pain par jour, si vous remplissiez le plan, vous receviez un kilogramme, et si vous le dépassiez, vous receviez « deux cents kilos ». De plus, pour le travail de choc, il y avait ce qu'on appelle une récompense bonus. Une partie de cet argent était versée dans un trésor commun : le fonds du camp. L'argent du fonds a été utilisé pour améliorer le territoire du camp et entretenir les prisonniers. L’autre partie des fonds gagnés était versée sur les comptes personnels des prisonniers. Dans chaque camp, il y avait des stands où l'on vendait du pain, des bonbons et des cigarettes. Les prisonniers pouvaient acheter tout cela en retirant de l'argent de leurs comptes personnels. Ceux qui purgeaient leur peine avaient le droit d'exprimer des réclamations contre l'administration de l'établissement pénitentiaire. La procédure de dépôt de ces plaintes est tout à fait démocratique. Trois boîtes aux lettres ont été affichées dans chaque camping. Les lettres adressées à la famille et aux amis étaient jetées dans la première boîte, les plaintes destinées à être lues par l'administration du camp dans la deuxième boîte et les lettres adressées à diverses autorités supérieures dans la troisième boîte.

Le sort de nombreuses personnalités célèbres jugées en vertu du fameux article 58 et exilés en Sibérie est lié à OZERLAG. L'administration des camps encourage le développement de spectacles amateurs, auxquels participent d'anciens artistes, musiciens, chanteurs et danseurs.

Au début des années 1950, la brigade culturelle dite centrale a été créée dans le camp d'Ozerny, qui se rendait dans les camps avec des concerts. Par la volonté du destin, la chanteuse Lidia Ruslanova a passé environ un an à OZERLAG. Elle faisait également partie de la brigade culturelle. Les souvenirs des témoins oculaires préservent les détails de cette période tragique de la vie du chanteur. « …Elle est montée sur scène, la salle s'est figée. L’immense salle à manger était tellement bondée qu’il n’y avait pas de place pour qu’une pomme tombe. Aux premiers rangs étaient assises les autorités du camp... Elle portait une robe noire et une cape noire et blanche sur les épaules. À la fin de la première chanson, la salle choquée était silencieuse, pas un seul applaudissement n'a été entendu. Puis elle a chanté la deuxième chanson, avec une telle force, avec une telle passion et un tel désespoir que le public n'a pas pu le supporter. Le chef d'ÖZERLAG a été le premier à lever les mains et à applaudir. Et le public a immédiatement tonné et gémi de joie. Apparemment, l'épopée camp-prison n'a pas permis au célèbre chanteur russe L.A. Ruslanova de devenir une artiste du peuple de l'URSS, mais de rester seulement méritée.

Parmi les autres prisonniers du camp d'Ozerny se trouvaient des personnes aux noms tout aussi célèbres : les généraux Kryukov et Todorsky, les filles d'Ataman Semionov, l'épouse et la fille de Pasternak, l'épouse de Boukharine. L'hôpital du camp était composé de véritables experts dans leur domaine - d'anciens scientifiques honorés, y compris des professeurs condamnés pour un article « politique ».

Le camp du lac est resté dans l'histoire des institutions pénitentiaires de la région d'Angara comme le plus grand camp avec une infrastructure assez développée. Le contingent spécial n'était pas seulement impliqué dans la construction chemin de fer, mais aussi dans l'agriculture. Les unités du camp comprenaient 6 départements agricoles. Leurs produits allaient aux tables des prisonniers.

Le camp a duré jusqu'au début des années 1960, lorsque les camps de travaux forcés à travers le pays ont été rebaptisés ITC – colonies de travaux forcés.

J'attire votre attention sur le fait que dans la bibliothèque de l'école se trouve un ouvrage de l'écrivain Anatoly Zhigulin « Black Stones », dans lequel il raconte son séjour à OERLAG. Le jeune homme purgeait une peine en vertu de l'article politique (58) dans une colonie située à la gare de Chuna et travaillait au Chuna DOK. Le livre est intéressant, je vous conseille de le lire.

IV. Résumer ce qui a été appris en classe

– Ainsi, tous les anciens prisonniers de guerre soviétiques envoyés des camps de concentration nazis vers les camps soviétiques, ainsi que les principaux dirigeants gouvernementaux et économiques, les médecins et autres spécialistes, sont tombés sous une nouvelle vague de répression.
– Qu'avez-vous appris de nouveau sur notre région de Chunsky ?
– Notre région peut-elle être considérée comme un lieu de souffrance pour le peuple soviétique, une sorte de « route vers le Golgotha ​​» ?

Soljenitsyne a écrit l'histoire « Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch » en 1959. L'ouvrage a été publié pour la première fois en 1962 dans la revue « New World ». L'histoire a valu à Soljenitsyne une renommée mondiale et, selon les chercheurs, a influencé non seulement la littérature, mais aussi l'histoire de l'URSS. Le titre original de l'auteur de l'œuvre est l'histoire « Shch-854 » ( numéro de série le personnage principal Choukhov dans un camp correctionnel).

Personnages principaux

Choukhov Ivan Denissovitch- un prisonnier d'un camp de travaux forcés, un maçon, sa femme et ses deux filles l'attendent « dans la nature ».

César- prisonnier, « soit il est grec, soit il est juif, soit il est gitan », avant les camps « il faisait des films pour le cinéma ».

Autres héros

Tyurin Andreï Prokofievich– brigadier du 104e brigade pénitentiaire. Il a été « démis des rangs » de l’armée et a fini dans un camp parce qu’il était le fils d’un « koulak ». Choukhov le connaissait du camp d'Oust-Izhma.

Kildigs Ian– un prisonnier condamné à 25 ans de prison ; Letton, bon charpentier.

Fetyukov- "chacal", prisonnier.

Aliochka- prisonnier, baptiste.

Gopchik- un garçon prisonnier, rusé mais inoffensif.

"A cinq heures du matin, comme toujours, la montée a frappé - avec un marteau sur le rail de la caserne du quartier général." Choukhov ne s'est jamais réveillé, mais aujourd'hui, il était « refroidissant » et « cassé ». Comme l’homme ne s’est pas levé pendant longtemps, il a été emmené au bureau du commandant. Choukhov a été menacé d'une cellule disciplinaire, mais il n'a été puni qu'en lavant les sols.

Pour le petit-déjeuner au camp, il y avait du balanda (ragoût liquide) de poisson, de chou noir et de bouillie de magara. Les prisonniers mangeaient lentement le poisson, crachaient les arêtes sur la table, puis les jetaient sur le sol.

Après le petit-déjeuner, Choukhov se rendit à l'unité médicale. Un jeune ambulancier qui était en réalité ancien élève Institut littéraire, mais sous le patronage d'un médecin, il s'est retrouvé à l'unité médicale et a remis à l'homme un thermomètre. Montré 37,2. L'ambulancier a suggéré à Choukhov de « rester à ses risques et périls » pour attendre le médecin, mais lui a quand même conseillé d'aller travailler.

Choukhov est allé à la caserne chercher des rations : du pain et du sucre. L'homme divisa le pain en deux parties. J'en ai caché un sous ma doudoune et le second dans le matelas. Baptiste Alioshka a lu l'Évangile sur place. Le gars "fourre si adroitement ce petit livre dans une fissure du mur - ils ne l'ont pas encore trouvé après une seule recherche."

La brigade est sortie. Fetyukov a essayé de faire « siroter » une cigarette à César, mais César était plus disposé à partager avec Choukhov. Lors du « shmona », les prisonniers étaient obligés de déboutonner leurs vêtements : ils vérifiaient si quelqu'un avait caché un couteau, de la nourriture ou des lettres. Les gens étaient figés : « le froid s’est glissé sous ta chemise, maintenant tu ne peux plus t’en débarrasser ». La colonne des prisonniers bougea. "En raison du fait qu'il a pris son petit-déjeuner sans rations et qu'il a tout mangé froid, Choukhov s'est senti mal nourri aujourd'hui."

"Une nouvelle année commençait, la cinquante et unième, et Choukhov avait droit à deux lettres." « Choukhov a quitté la maison le 23 juin 41. Dimanche, les gens de Polomnie sont venus à la messe et ont dit : guerre. La famille de Choukhov l'attendait à la maison. Sa femme espérait qu'à son retour chez elle, son mari démarrerait une entreprise rentable et construirait une nouvelle maison.

Choukhov et Kildigs furent les premiers contremaîtres de la brigade. Ils ont été envoyés pour isoler la salle des machines et poser les murs en parpaings de la centrale thermique.

L'un des prisonniers, Gopchik, a rappelé à Ivan Denisovitch son défunt fils. Gopchik a été emprisonné « pour avoir transporté du lait aux Bendera dans la forêt ».

Ivan Denisovitch a presque purgé sa peine. En février 1942, « dans le Nord-Ouest, toute leur armée était encerclée, et rien n'était jeté des avions pour qu'ils puissent manger, et il n'y avait pas d'avions. Ils sont allés jusqu’à couper les sabots des chevaux morts. Choukhov a été capturé, mais s'est rapidement échappé. Cependant, « leur propre peuple », ayant appris la captivité, a décidé que Choukhov et d'autres soldats étaient des « agents fascistes ». On pensait qu'il avait été emprisonné « pour trahison » : il s'était rendu à la captivité allemande, puis était revenu « parce qu'il accomplissait une tâche ». renseignements allemands. Quel genre de tâche - ni Choukhov lui-même ni l'enquêteur n'ont pu imaginer.»

Pause déjeuner. Les ouvriers n'avaient pas de nourriture, les « six » en recevaient beaucoup, bons produits Le cuisinier l'a ramassé. Pour le déjeuner, il y avait du porridge aux flocons d'avoine. On croyait que c'était la « meilleure bouillie » et Choukhov a même réussi à tromper le cuisinier et à prendre deux portions pour lui-même. Sur le chemin du chantier, Ivan Denisovitch a ramassé un morceau de scie à métaux en acier.

La 104e brigade était « comme une grande famille ». Les travaux reprennent : ils posent des parpaings au deuxième étage de la centrale thermique. Ils travaillèrent jusqu'au coucher du soleil. Le contremaître, en plaisantant, a noté bon travail Choukhova : « Eh bien, comment pouvons-nous vous libérer ? Sans toi, la prison pleurera !

Les prisonniers sont retournés au camp. Les hommes ont de nouveau été harcelés, vérifiant s'ils avaient pris quelque chose sur le chantier. Soudain, Choukhov sentit dans sa poche un morceau de scie à métaux qu'il avait déjà oublié. Il pourrait être utilisé pour fabriquer un couteau à chaussures et l'échanger contre de la nourriture. Choukhov a caché la scie à métaux dans sa moufle et a miraculeusement réussi le test.

Choukhov a pris la place de César pour recevoir le colis. Ivan Denissovitch lui-même n'a pas reçu les colis : il a demandé à sa femme de ne pas les retirer aux enfants. En remerciement, César offrit son dîner à Choukhov. Dans la salle à manger, on servit à nouveau du gruau. En sirotant le liquide chaud, l'homme se sentit bien : "le voici, le court instant pour lequel vit le prisonnier !"

Choukhov gagnait de l'argent « grâce à travail privé« … pour qui il coudrea des pantoufles, pour qui il coudrea une veste matelassée. Avec l’argent qu’il gagnait, il pouvait acheter du tabac et d’autres choses nécessaires. Lorsqu'Ivan Denissovitch revint à sa caserne, César « fredonnait déjà sur le colis » et donna également à Choukhov sa ration de pain.

César a demandé un couteau à Choukhov et « s'est de nouveau endetté envers Choukhov ». Le contrôle a commencé. Ivan Denisovitch, se rendant compte que le colis de César pourrait être volé lors du contrôle, lui a dit de faire semblant d'être malade et de sortir le dernier, tandis que Choukhov essaierait d'être le premier à arriver après le contrôle et à s'occuper de la nourriture. En guise de gratitude, César lui a donné « deux biscuits, deux morceaux de sucre et une tranche ronde de saucisse ».

Nous avons parlé avec Aliocha de Dieu. Le gars a dit qu'il fallait prier et être heureux d'être en prison : « ici, tu as le temps de penser à ton âme ». «Choukhov regardait silencieusement le plafond. Lui-même ne savait pas s’il le voulait ou non.

"Choukhov s'est endormi, complètement satisfait." "Ils ne l'ont pas mis en cellule disciplinaire, ils n'ont pas envoyé la brigade à Sotsgorodok, il a préparé du porridge au déjeuner, le contremaître a bien fermé l'intérêt, Choukhov a posé le mur joyeusement, il ne s'est pas fait prendre avec une scie à métaux lors d'une perquisition, il travaillait le soir chez César et achetait du tabac. Et je ne suis pas tombé malade, je m’en suis remis.

« La journée s'est déroulée sans nuage, presque joyeuse.

Il y eut trois mille six cent cinquante-trois jours de ce genre dans sa période, de cloche en cloche.

À cause de années bissextiles- trois jours supplémentaires ont été ajoutés..."

Conclusion

Dans l'histoire « Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch », Alexandre Soljenitsyne a décrit la vie de personnes qui se sont retrouvées dans les camps de travaux forcés du Goulag. Thème central l’œuvre, selon la définition de Tvardovsky, est la victoire de l’esprit humain sur la violence des camps. Malgré le fait que le camp a été créé pour détruire la personnalité des prisonniers, Choukhov, comme beaucoup d'autres, parvient à mener constamment lutte interne, pour rester humain même dans des circonstances aussi difficiles.

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« Un jour dans la vie d'Ivan Denissovitch » (1963) »

Le paysan et soldat de première ligne Ivan Denisovitch Choukhov s'est révélé être un « criminel d'État », un « espion » et s'est retrouvé dans l'un des Les camps de Staline, comme des millions de Soviétiques, condamnés sans culpabilité lors du « culte de la personnalité » et répression de masse. Il quitta son domicile le 23 juin 1941 (le deuxième jour après le début de la guerre avec L'Allemagne hitlérienne), «... en février 1942, sur le (front) nord-ouest, toute leur armée était encerclée, et ils n'ont rien jeté des avions pour manger, et il n'y avait même pas ces avions. Ils sont allés jusqu'à couper les sabots des chevaux morts, à tremper cette cornée dans l'eau et à la manger », c'est-à-dire que le commandement de l'Armée rouge a abandonné ses soldats pour mourir encerclés. Avec un groupe de combattants, Choukhov s'est retrouvé dans Captivité allemande, a fui les Allemands et a miraculeusement réussi à rejoindre le sien. Une histoire insouciante sur sa captivité l'a amené à Camp de concentration soviétique, puisque les organes sécurité de l'État tous ceux qui s'étaient échappés de captivité étaient indistinctement considérés comme des espions et des saboteurs.

La deuxième partie des souvenirs et réflexions de Choukhov pendant les longs travaux du camp et court reposà la caserne fait référence à sa vie au village. Du fait que ses proches ne lui envoient pas de nourriture (il a lui-même refusé les colis dans une lettre à sa femme), on comprend qu'ils meurent de faim au village tout autant que dans le camp. La femme écrit à Choukhov que

Les agriculteurs collectifs gagnent leur vie en peignant de faux tapis et en les vendant aux citadins.

Si l’on laisse de côté les flashbacks et les informations aléatoires sur la vie en dehors des barbelés, l’histoire entière dure exactement une journée. Dans ce court laps de temps, un panorama de la vie du camp se dévoile devant nous, une sorte d'« encyclopédie » de la vie au camp.

Tout d'abord, toute une galerie types sociaux et en même temps brillant personnages humains: César est un intellectuel métropolitain, une ancienne figure du cinéma, qui pourtant, même dans le camp, mène une vie « seigneuriale » par rapport à Choukhov : il reçoit des colis de nourriture, bénéficie de certains avantages pendant son travail ; Kavtorang – réprimé officier de marine; un vieux forçat qui était encore en prison prisons royales et aux travaux forcés (la vieille garde révolutionnaire, qui n'a pas trouvé langue commune avec la politique du bolchevisme dans les années 30) ; les Estoniens et les Lettons – les soi-disant « nationalistes bourgeois » ; Le sectaire baptiste Aliocha est un représentant des pensées et du style de vie d'un monde très hétérogène. Russie religieuse; Gopchik est un adolescent de seize ans dont le sort montre que la répression ne faisait pas de distinction entre les enfants et les adultes. Et Choukhov lui-même - représentant caractéristique paysannerie russe avec son sens particulier des affaires et sa façon de penser organique. Dans le contexte de ces personnes qui ont souffert de la répression, une figure différente apparaît : le chef du régime, Volkov (un nom évidemment « révélateur »), réglementant la vie des prisonniers et, pour ainsi dire, symbolisant le régime communiste impitoyable.

Deuxièmement, une image détaillée de la vie et du travail dans le camp. La vie au camp reste la vie avec ses passions visibles et invisibles et ses expériences subtiles. Ils sont principalement liés au problème de l’approvisionnement en nourriture. Ils sont peu et mal nourris avec de terribles bouillies contenant du chou congelé et des petits poissons. Une sorte d'art de vivre dans le camp consiste à se procurer une ration supplémentaire de pain et

un bol supplémentaire de bouillie, et si vous avez de la chance, un peu de tabac. Pour cela, il faut recourir aux plus grandes astuces, s’attirer les faveurs des « autorités » comme César et d’autres. En même temps, il est important de préserver votre dignité humaine, pour ne pas devenir un mendiant « descendant », comme, par exemple, Fetyukov (cependant, il y a peu de telles personnes dans le camp). Ceci est important, même pas pour de nobles raisons, mais par nécessité : une personne « descendante » perd la volonté de vivre et mourra certainement. Ainsi, la question de la préservation de l’image humaine en soi devient une question de survie. Deuxième élément vital question importante- attitude envers le travail forcé. Les prisonniers, surtout en hiver, travaillent avec ardeur, se faisant presque concurrence les uns les autres.

avec un ami et une équipe avec une équipe, afin de ne pas geler et en quelque sorte « raccourcir » le temps de nuit en nuit, de tétée en tétée. Le terrible système de travail collectif est construit sur cette incitation. Mais cela ne détruit pas complètement la joie naturelle. travail physique: la scène de la construction d'une maison par l'équipe où travaille Choukhov est l'une des plus inspirées de l'histoire. La capacité de travailler « correctement » (sans surmener, mais aussi sans se dérober), ainsi que la capacité de se procurer des rations supplémentaires, sont également des atouts. grand art. Ainsi que la possibilité de cacher aux yeux des gardes un morceau de scie qui apparaît, à partir duquel les artisans du camp fabriquent des couteaux miniatures en échange de nourriture, de tabac, de choses chaudes... Par rapport aux gardes qui mènent constamment "Shmons", Choukhov et le reste des prisonniers sont dans la position d'animaux sauvages : ils doivent être plus rusés et adroits que les hommes armés qui ont le droit de les punir et même de les abattre pour s'être écartés du régime du camp. Tromper les gardes et les autorités du camp est aussi un grand art.

Le jour dont parle le héros était, selon lui, propre opinion, avec succès - "ils ne l'ont pas mis dans une cellule disciplinaire, ils n'ont pas expulsé la brigade à Sotsgorodok (travaillant dans un champ nu en hiver. - P.B.), au déjeuner, il a préparé du porridge (il a reçu une portion supplémentaire) , le contremaître a fait du bon travail en clôturant l'intérêt (système d'évaluation travail de camp. - P.B.), Choukhov a aménagé le mur avec gaieté, ne s'est pas fait prendre avec une scie à métaux lors d'une perquisition, a travaillé le soir chez César et a acheté du tabac. Et il n’est pas tombé malade, il s’en est remis.

La journée se passa sans nuages, presque joyeuse.

Il y eut trois mille six cent cinquante-trois jours de ce genre dans sa période, de cloche en cloche.

En raison des années bissextiles, trois jours supplémentaires ont été ajoutés... »

A la fin de l'histoire, il est donné petit dictionnaire expressions criminelles et termes et abréviations spécifiques au camp qui apparaissent dans le texte.

Le réveil, comme le rapportent la plupart des témoins oculaires, était généralement donné à cinq heures du matin en frappant avec un marteau sur un morceau de rail suspendu devant la salle des gardes. Tout prisonnier retrouvé encore dans son lit quelques minutes après son réveil pouvait être condamné sur place à plusieurs jours de cellule disciplinaire. En hiver, il fait encore nuit à cette heure. Les projecteurs « frappent la zone en travers depuis les tours d’angle les plus éloignées ». En plus des barbelés et des gardes sur les tours, de nombreux camps utilisaient également des chiens pour assurer leur sécurité. Leur longues chaînes se terminait par des anneaux, et ces anneaux glissaient le long d'un fil tendu entre les tours. De nombreux anciens prisonniers se souviennent du bruit de grincement de ces anneaux sur le fil comme d'un fond sonore continu.

La première préoccupation des prisonniers tout au long de la journée était la nourriture. Le matin, le petit-déjeuner était servi - la partie la plus agréable de l'alimentation quotidienne (plus tard, nous examinerons de plus près la nourriture des prisonniers - point central l’ensemble du système de normes et la clé des calculs de Staline pour un travail d’esclave efficace).

Puis il y a eu un divorce pour raisons professionnelles. Les prisonniers étaient évacués du camp en équipes, généralement composées de vingt à trente personnes chacune. Un avertissement (« prière ») retentit depuis le convoi :

« Attention, prisonniers ! Pendant votre voyage, observez ordre strict colonnes! Ne vous étirez pas, ne courez pas, ne bougez pas de cinq à cinq, ne parlez pas, ne regardez pas autour de vous, gardez vos mains en arrière ! Un pas à droite, un pas à gauche, c'est considéré comme une fuite, le convoi ouvre le feu sans sommation ! Guide, marche pas à pas !

« Sans compter le sommeil, un détenu du camp ne vit pour lui-même que dix minutes le matin au petit-déjeuner, cinq au déjeuner et cinq au dîner. » Les gens manquaient tellement de sommeil que dès qu’ils trouvaient un coin plus chaud, ils s’endormaient immédiatement. Si le dimanche était un jour libre (et ce n'était pas tous les dimanches), alors les gens dormaient autant qu'ils le pouvaient.

Avec les chaussures, comme en témoigne Soljenitsyne, la situation pourrait changer. "Il nous est arrivé de marcher tout l'hiver sans bottes en feutre, et parfois nous ne voyions même pas ces bottes, seulement des chaussures en liber et des ChTZ (faites de bottes en caoutchouc, de traces de voitures)." Les vêtements étaient sans cesse rapiécés et raccommodés : « les prisonniers... vêtus de tous leurs haillons, ceints de toutes les cordes, enveloppés de haillons du menton jusqu'aux yeux contre le gel ».

Selon de nombreux souvenirs, les ulcères sur le corps - conséquence de vêtements sales - étaient un phénomène courant. Les vêtements étaient désinfectés de temps en temps lorsque les prisonniers étaient emmenés aux bains publics. Dans le camp où était emprisonné Ivan Denissovitch Soljenitsyne, il y avait des bains publics environ une fois toutes les deux semaines. Mais souvent, il n'y avait pas de savon pour laver et laver les vêtements.

Vous pourriez signaler un malaise et être dispensé de travail pendant une journée. Mais si un prisonnier était déclaré malade et qu'on lui prescrivait de la nourriture à l'hôpital, cela signifiait généralement qu'il ne lui restait pas longtemps à vivre. Cependant, la libération pour la journée ne dépendait pas seulement de l'état de santé - il y avait aussi un quota : "Mais il n'avait le droit de libérer que deux personnes le matin - et il en avait déjà libéré deux." Evgenia Ginzburg rappelle que le médecin lui a accordé un congé "à partir de 38 degrés".

Dans le livre de Dalin et Nikolaevsky, il y a la description suivante d'un examen médical dans un camp en construction :

« L'entrepreneur et le médecin, armés de bâtons, entrent dans la pirogue. Le patron demande à la première personne qu’il rencontre pourquoi il ne sort pas. «Je suis malade», vient la réponse. Le médecin teste le pouls et détermine que la personne est en bonne santé. Une pluie de coups s'abat sur le prisonnier et il est jeté dehors. « Pourquoi ne vas-tu pas travailler ? » demande-t-il ;

suivant. « Malade » est toujours la même réponse obstinée. La veille, ce prisonnier était chez le médecin et lui a donné sa dernière chemise moche. Maintenant, le pupitre compte le pouls et trouve haute température. L'homme est libéré. Le troisième prisonnier répond qu'il n'a ni vêtements ni chaussures. «Prenez les vêtements et les chaussures du patient», ordonne le patron d'un ton moralisateur. Le patient proteste et ses affaires lui sont confisquées de force.

Le vieux prisonnier expérimenté Ivan Choukhov, dans l'histoire de Soljenitsyne, sait qu'il doit se mettre au travail lentement le matin : « Celui qui court vite ne vivra pas son séjour dans le camp, il s'évaporera et tombera. » En général, les prisonniers qui ont survécu aux premiers mois de leur existence dans le camp sont devenus particulièrement experts dans l'art difficile de préserver la vie. Dans le même temps, leurs techniques et leurs coutumes sont devenues une tradition et sont devenues un usage permanent. Par exemple, Soljenitsyne décrit comment les prisonniers ramassaient des copeaux de bois sur un chantier de construction, en faisaient des paquets et les transportaient jusqu'au camp. Il était interdit de transporter du bois de chauffage dans le camp, mais les gardes ne faisaient rien jusqu'à ce que la colonne s'approche du camp lui-même. Ici, les prisonniers ont reçu l'ordre de jeter le bois de chauffage : les gardes avaient également besoin de carburant supplémentaire et ils ne pouvaient pas transporter seuls le bois de chauffage, ainsi que les mitrailleuses.

Les prisonniers jetèrent leurs paquets, mais pas tous. Lors du passage du quart, un ordre répété de jeter du carburant a suivi, et encore une fois, seule une partie du bois de chauffage restant a été déversée sur le sol. Finalement, les prisonniers ont réussi à introduire clandestinement une partie de leur production de carburant dans la zone. Cela convenait aux deux camps : les prisonniers et les gardiens. Après tout, si du bois de chauffage était emporté à l'entrée du camp, cela ne servirait à rien que les prisonniers le ramassent dans la zone de travail et l'emportent avec eux ; ils cesseraient de faire cela et les gardes se retrouveraient sans carburant supplémentaire. Cependant, il n’y a pas eu d’accord ouvert sur cette question. L’accord était totalement tacite.

Ainsi, dans le microcosme, on peut observer la formation de règles et de traditions d'un nouvel ordre social.

Au cours de ces années, de véritables préjugés de caste se sont formés. Les prisonniers ont commencé à être considérés comme la pire espèce de personnes, tout comme dans les temps anciens. Peu à peu, l'opinion s'est répandue selon laquelle même le simple contact avec les prisonniers était quelque chose d'humiliant pour une personne libre. Il était considéré comme inacceptable qu'un civil mange la même nourriture qu'un prisonnier, dorme avec eux sous le même toit ou entretienne des relations amicales avec l'un d'entre eux. C’est allé à l’extrême. Il existe un cas connu où le chef du camp a réprimandé l’opérateur du point de contrôle sanitaire du camp : comment a-t-il osé laisser frire la chemise d’un mécanicien civil d’une centrale électrique avec les affaires des prisonniers ?

Les citoyens volontaires de la Kolyma essayaient parfois d'aider les prisonniers avec lesquels ils travaillaient. Libres « les médecins, les ingénieurs et les géologues ont essayé, dans la mesure du possible, de libérer leurs camarades de la profession parmi les innocemment condamnés pour conduite de brouette et de les utiliser dans leur spécialité ». Un géologue, certifié « Chevalier du Nord », a donné sa vie en tentant de protéger plusieurs prisonniers de l'arbitraire. Ici exemple de dialogue cet homme avec ses supérieurs :

Dépêchez-vous, camarade ! Les gens peuvent mourir !

De quel genre de personnes s’agit-il ? - il (le représentant de l'administration du camp) a souri. - Ce sont les ennemis du peuple !

Il existe de nombreuses preuves démontrant que les autorités du camp, y compris parfois les médecins, considéraient les prisonniers comme leurs esclaves. Même dans les détails, le tri des prisonniers à leur arrivée au camp rappelle les illustrations de livres sur la traite négrière. Un certain Samsonov, chef du département du camp de Yartsevo, honorait habituellement de sa présence l'examen médical des nouveaux arrivants et, avec un sourire satisfait, palpait leurs biceps et leurs épaules et leur tapotait le dos. Certains pensaient que le système soviétique de travail forcé « est un pas vers un nouveau stratification sociale, y compris une couche d'esclaves" dans l'ancien, littéralement mots. Les événements ultérieurs prirent cependant une direction différente.

Dans l'article sensationnel « Ivan Denisovitch, ses amis et ennemis » critique littéraire V. Lakshin a écrit : « L'ensemble du système d'emprisonnement dans les camps qu'a traversé Ivan Denissovitch était conçu pour supprimer sans pitié, tuer chez une personne tout sentiment de droit, de légalité, démontrant dans les deux sens une telle impunité d'arbitraire, devant laquelle quiconque est impuissant un éclat de noble indignation. L’administration du camp n’a pas permis aux prisonniers d’oublier un seul instant qu’ils n’avaient aucun droit et que le seul juge sur eux était l’arbitraire.

Dans les années 40, un détenu d’un camp de forçat était obligé « d’enlever son chapeau cinq pas avant le gardien et de l’enfiler deux pas plus tard ». Et voici les propos du chef du convoi après que le prisonnier disparu ait été retrouvé à la suite de contrôles confus et répétés :

Quoi-oh ? - a crié le commandant. - Dois-je le planter dans la neige ? Je vais le planter maintenant. Je le garderai jusqu'au matin.

Rien de sage, et il ira en prison. Combien de fois avez-vous été emprisonné ? Et ils ont même dit : « Descendez ! Des armes pour le combat ! Tout cela s'est produit, les prisonniers le savent.

Littéralement, tous les mémoires d'anciens prisonniers contiennent des informations sur l'utilisation de force physique. Le refus de travailler était sanctionné de différentes manières : Extrême Orient par exécution immédiate, dans d'autres lieux en jetant homme nu sur la neige jusqu'à ce qu'il abandonne, dans la plupart des camps il y a un « kondeem » - une cellule disciplinaire avec 200 grammes de pain par jour. La raison la plus probable du refus répété était peine de mort. Non seulement le « sabotage », mais aussi la « propagande antisoviétique » pouvaient être punis de mort.

Le renforcement périodique de la discipline dans les camps a conduit à la distribution massive de sanctions pour les délits les plus mineurs. Les références des détenus au règlement intérieur étaient considérées comme un refus répété et malveillant de travailler. On sait que c’est précisément sous cette accusation que quatre cents personnes furent abattues simultanément à Karaganda en 1937. Une « émeute » a eu lieu dans un camp près de Kemerovo. En réalité, il y a eu une grève pour protester contre la nourriture pourrie. Quatorze instigateurs de la grève - douze hommes et deux femmes - ont été abattus devant une file de prisonniers, puis des équipes de toutes les casernes ont creusé leurs tombes.

A ces exécutions disciplinaires, souvent annoncées ouvertement dans les camps pour intimider davantage les prisonniers, s'ajoutent de nombreux meurtres d'une autre nature. Les ordres de liquidation sont venus de Moscou un certain nombre d'anciens membres de l'opposition - et ces ordres ont été exécutés après un bref entretien avec les victimes visées. L'interrogatoire ne portait pas sur la vie dans le camp, mais sur les circonstances prétendument nouvellement découvertes de leur crime principal, après quoi celui-ci a été reclassé comme crime punissable. peine capitale. Dans certains cas, pour des opérations de masse de ce genre, des commissions spécialement autorisées ont été envoyées dans les camps, à la disposition desquelles de grands locaux ont été temporairement transférés. Les condamnés y étaient emmenés pour interrogatoire et exécutions ultérieures. Il existe des preuves de l'existence d'un tel centre à Vorkouta - il a fonctionné pendant l'hiver 1937 dans une usine de briques abandonnée et environ mille trois cents prisonniers y ont été tués.

Dans la plupart des grandes zones de camps, il y avait également des « centres centraux d’isolement » spéciaux et top secrets, chacun desservant tout un groupe de camps. Il est prouvé qu'en deux ans - 1937 et 1938 - environ cinquante mille prisonniers ont été transférés au centre de détention central de Bamlag (complexe de camps Baïkal-Amour) et y ont été détruits. Les victimes ont été attachées avec du fil de fer, chargées comme du bois de chauffage sur des voitures, emmenées dans des endroits isolés et abattues.

L'écrivain communiste hongrois Lengyel, un ancien prisonnier des camps de Staline, décrit l'un de ces camps d'extermination près de Norilsk dans sa nouvelle « Les coquelicots jaunes ». La fermeture de ce camp s'est déroulée comme suit : d'abord, tous les prisonniers restants ont été abattus, puis des équipes spéciales du NKVD sont arrivées et ont abattu le personnel et les gardes du camp en cours de fermeture. À cause de pergélisol Il était impossible d'enterrer les morts, c'est pourquoi des monticules d'aspect naturel ont été constitués à partir des cadavres, empilés en tas et recouverts de terre amenée par camion. Même dans les camps les plus proches, ils n'en savaient rien - et ne l'ont pas su même lorsque ancien camp La mort a été occupée par l'hôpital de la prison.

Mais même la punition habituelle, purgée dans les cellules disciplinaires situées dans chaque camp, pourrait être fatale. Voici le descriptif :

« Ils ont installé le BUR eux-mêmes, le 104e le sait : les murs là-bas sont en pierre, le sol est en ciment, il n'y a pas de fenêtre, ils chauffent le poêle - seulement pour que la glace du mur fonde et reste en flaque d'eau sur le sol. Dormir sur des planches nues, si vous ne pouvez pas serrer les dents, trois cents grammes de pain par jour et du gruau seulement les troisième, sixième et neuvième jours.

Dix jours ! Dix jours dans la cellule disciplinaire locale, si vous les purgez strictement et jusqu'au bout, signifie perdre la santé pour le reste de votre vie. La tuberculose, et vous ne pouvez pas sortir de l’hôpital.

Et ceux qui ont purgé quinze jours de punition sévère sont dans une terre humide.

Mais même parmi ceux qui ont échappé à la cellule disciplinaire, les carences en vitamines ont prospéré. Le héros de Soljenitsyne, qui a perdu ses dents à cause du scorbut dans le camp de Pechora à Ust-Izhma, où il « était si malade qu'une diarrhée sanglante l'a balayé », a eu de la chance et s'est rétabli. En général, les blessures ouvertes par le scorbut et les abcès s'infectaient sur le corps.

La pellagre était tout aussi courante. La pneumonie constituait une menace constante pour les prisonniers - généralement accompagnée fatal. On pouvait souvent voir des signes de dystrophie - gonflement des jambes et du visage, et au dernier stade désastreux - ballonnements. Les témoignages de personnes emprisonnées dans des camps agricoles font état d'épidémies de brucellose. Dans les camps du nord, la gangrène suivie d'amputations de membres était monnaie courante. La tuberculose était courante et cause directe la mort. Après environ deux ans de vie dans le camp, les détenues ont développé des saignements utérins constants.

Plus tard, il devint habituel, lorsqu’un cadavre était amené à la morgue, de « lui casser la tête avec un gros marteau en bois avant de l’emmener au cimetière ».

Des évasions ont parfois eu lieu hors des camps, mais elles ont très rarement réussi. C’étaient des actes de désespoir ; et, bien entendu, le degré de désespoir humain était suffisant pour les pousser à faire n’importe quoi. Dans la région de Pechora, le NKVD a distribué cinq kilos de farine blanche pour la capture d'un prisonnier fugitif. Au début des années trente, les paysans de différentes régions du pays abritaient encore des fugitifs, mais pendant les années de terreur générale, les kolkhoziens, morts de peur, le faisaient rarement et à contrecœur. Cependant, les évasions ont parfois réussi. Surtout les gitans, s'ils parvenaient à atteindre n'importe quel camp de gitans. Il y avait une solidarité totale et un abri sûr.

Certains ont également réussi leur évasion personnalités exceptionnelles, comme le communiste espagnol, le général de l’armée républicaine El Campesino.

Les prisonniers surpris en train de s'évader étaient toujours sévèrement battus et presque toujours abattus.

Pour chaque évasion d'un prisonnier d'une colonne à l'extérieur du camp, les gardiens étaient jugés comme complices et condamnés à deux à trois ans de prison, qu'ils servaient également comme gardiens, mais sans solde. Cela a rendu les gardes extrêmement méfiants et vigilants. Dans le camp lui-même, « si quelqu'un s'échappe, la vie du convoi prend fin, ils sont chassés sans sommeil ni nourriture. Alors parfois, ils se mettent en colère : ils ne prennent pas le fugitif vivant. »

En raison de cette hypervigilance, les prisonniers étaient constamment comptés et recomptés.

« Et le deuxième gardien, le contrôleur, se tient silencieusement devant les autres grilles, vérifiant simplement si le décompte est correct.

Et le lieutenant est debout et regarde. Cela vient du camp.

L'homme vaut plus que l'or. Une tête derrière le fil ne vous atteindra pas – vous y ajouterez votre tête.

« Ils comptent deux fois en sortant : une fois lorsque le portail est fermé, pour qu'ils sachent que le portail peut être ouvert ; la deuxième fois - en passant par la porte ouverte. Et si cela ne semble pas encore le cas, ils comptent à l’extérieur des portes. »

Nous rencontrons ici l’un des nombreux parallèles intéressants avec l’histoire des travaux forcés de Dostoïevski dans les années quarante du siècle dernier – avec ses « Notes de la Maison des Morts ». Voici comment Dostoïevski a décrit une procédure similaire :

« La vérification a été effectuée par un sous-officier accompagné de deux militaires. A cet effet, les prisonniers étaient parfois alignés dans la cour et un officier de garde venait. Mais le plus souvent cette cérémonie avait lieu à domicile : ils se rendaient à la caserne. C'était donc le cas maintenant. Les croyants faisaient souvent des erreurs, étaient trompés, partaient et revenaient. Finalement, les pauvres gardes ont atteint le numéro souhaité et ont verrouillé la caserne.

En comparant le siècle présent avec le passé, nous constatons qu'à l'époque de Dostoïevski, les prisonniers avaient un pouvoir considérable plus de libertéà l'intérieur du camp. Et en dehors de cela, ils n'étaient pas sous une surveillance aussi sévère, bien que Dostoïevski souligne : les prisonniers de la maison morte servaient incomparablement au pire des trois types de travaux forcés. Certes, dans la prison de Dostoïevski, la principale punition pour les délits internes n'était pas l'isolement cellulaire, mais de terribles verges, dont une personne mourait parfois ; mais à cette exception près, la vie des prisonniers dans la maison morte était bien plus agréable que celle décrite par Soljenitsyne et d'autres auteurs de mémoires du camp. En fait, chaque prisonnier possédait un coffre avec une serrure et une clé ; les prisonniers avaient des animaux de compagnie ; ils ne travaillaient pas le dimanche jours fériés et même les jours de leur fête. Les juifs et les musulmans bénéficiaient de privilèges parallèles. La nourriture que Dostoïevski offrait aux condamnés était bien, incomparablement meilleure, et les condamnés malades étaient autorisés à entrer en ville et à acheter du tabac, du thé, du bœuf et même à Noël des cochons de lait et des oies. Ils avaient tellement de pain qu'ils en ont même nourri le bourreau d'eau.

Pendant ce temps, les prisonniers de la maison morte étaient en effet des criminels - souvent des meurtriers, comme le personnage principal Goryanchikov - même si sur les trente condamnés de la caserne, il y en avait une douzaine de politiques.

Des prisons du type décrit par Dostoïevski existaient dans les années cinquante années XIX des siècles ont été liquidés (l'écrivain indique qu'il écrit sur des temps passés). Cependant, les prisonniers des camps de Staline - non pas des personnages littéraires, mais des personnes vivantes - pouvaient faire d'autres comparaisons. Par exemple, un communiste polonais, avant d'entrer dans Camps soviétiques, a purgé deux ans dans la prison polonaise de Wronki pour criminels politiques. Là, dans une prison polonaise, les prisonniers n'étaient enfermés que la nuit et pendant la journée ils étaient autorisés à se promener dans le jardin ; ils étaient autorisés à recevoir des livres de parents et d'amis, la correspondance n'était pas limitée et ils recevaient un bain une fois par semaine ; enfin, ils n'étaient que cinq dans la grande salle.