Pourquoi le roi Arthur est-il devenu célèbre ? Héros de Grande-Bretagne

Les chercheurs modernes considèrent qu'il est très probable que le roi Arthur des légendes et des romans ait eu un prototype historique, peut-être l'un des dirigeants des Britanniques qui ont mené un soulèvement contre les envahisseurs saxons au début du VIe siècle, mais son existence n'a pas encore été confirmée.

Roi légendaire, héros celtique légendes folkloriques et plus tard les romans chevaleresques médiévaux, le chef idéal des chevaliers de la Table ronde et l'incarnation vivante des idéaux chevaleresques - honneur, bravoure, courage, noblesse morale et, dans le cas de l'épopée médiévale, courtoisie. Les chercheurs modernes considèrent qu'il est très probable que le roi Arthur des légendes et des romans ait eu un prototype historique, peut-être l'un des dirigeants des Britanniques qui ont mené un soulèvement contre les envahisseurs saxons au début du VIe siècle, mais son existence n'a pas encore été confirmée. Différentes sources littéraires nomment différentes époques de la vie du roi Arthur et l'associent à différentes époques et cultures, des anciens Britanniques aux anciens Romains. Au XIXe siècle, on assiste à un regain d'intérêt important pour les thèmes arthuriens, et au XXe siècle, grâce au cinéma et à la télévision, les légendes du roi Arthur et des chevaliers de la Table ronde trouvent une seconde vie, et de nombreux films, Les séries télévisées, les pièces de théâtre, les romans, les jeux informatiques et même les comédies musicales sont incalculables.

Le prénom Arthur fait encore débat. Il a des liens étymologiques avec mot celtique"artos", signifiant à la fois "ours" et "guerrier". Parmi les déesses celtiques, il y a un ours nommé Artio. Peut-être que la forme "Arthur" a été formée à partir de "Arto-rix", c'est-à-dire "roi des guerriers", a beaucoup changé au fil du temps. Les historiens notent que le 6ème siècle a vu une forte augmentation de la popularité différentes formes nommé Arthur (Arzur, Arzul", Arthus, Artus ou Arthur), ce qui suggère qu'il y avait une certaine personne qui est partie impression indélébile de la part des contemporains.

Aujourd’hui, les origines des légendes arthuriennes remontent à plusieurs racines. La première hypothèse est galloise, basée sur le fait que le roi Arthur apparaît pour la première fois dans les légendes galloises. Selon elle, Arthur est né vers 470-475 quelque part au Pays de Galles, mais Localisation exacte sa capitale, Camelot, reste un mystère. Il participa à la lutte contre les Saxons, mais ne fut jamais couronné roi. Peut-être était-il un chef militaire majeur et combattit sous les bannières des rois des anciens Britanniques.

La deuxième version considère que le prototype du roi Arthur est le commandant romain Lucius Artorius Castus, qui a vécu au IIe siècle après JC, qui a apparemment servi en Grande-Bretagne et a participé à la défense du mur d'Hadrien. Mais cette version est très instable.

Et enfin, l'hypothèse suivante suppose logiquement que l'image du roi Arthur combinait au fil du temps les traits de plusieurs anciens rois et princes britanniques qui portaient ce nom, assez courant parmi l'aristocratie celtique.

La première mention du roi Arthur, dans le poème gallois Y Gododdin, remonte à la fin du VIe ou au début du VIIe siècle. Plus tard, des historiens et des bardes ont écrit sur lui, mais les légendes sur le roi Arthur et les chevaliers de la Table ronde ont déjà pris leur forme moderne au Moyen Âge, avec les romans courtois de Chrétien de Troyes, Wolfram von Eschenbach et d'autres auteurs. L'univers du roi Arthur fut finalement achevé au XVe siècle par Sir Thomas Malory avec son épopée de huit romans sous Nom commun"La Mort d'Arthur" (Le Morte D'Arthur).

Ainsi, le père d'Arthur était le roi Uther Pendragon, qui avait les yeux rivés sur la femme de quelqu'un d'autre, la duchesse Igraine. Il se coucha avec Igraine sous les traits de son mari, le duc de Gorlois, ce qui fut facilité par le sorcier Merlin, qui exigea le bébé en paiement de ses services. Après la mort du duc, Uther épousa Igraine, mais ils n'eurent plus de fils. Merlin a donné Arthur à être élevé par le noble et gentil Sir Ector, qui a élevé son fils adoptif comme son propre fils. Après la mort d'Uther, il n'y avait plus d'héritier du trône royal et les seigneurs au pouvoir se rassemblèrent dans la capitale pour élire un nouveau roi. Sir Ector avec son fils Kay et Arthur se sont également dirigés vers la capitale.

Le rusé Merlin a placé l’épée dans une pierre, et sur la pierre a inscrit : « Celui qui retire cette épée est le roi de Grande-Bretagne. » Lors du tournoi, Sir Kay, qui avait plusieurs années de plus qu'Arthur, eut son épée cassée et il envoya Arthur, son écuyer, en chercher une de rechange. Arthur n'a pas pu en trouver une de rechange et a ensuite retiré l'épée de la pierre, devenant ainsi le roi de Grande-Bretagne. Merlin révéla le secret de son origine et après vérification - aucun des seigneurs ne put retirer l'épée, à nouveau placée dans la pierre, et seul Arthur y parvint facilement - le jeune Arthur couronné en présence des seigneurs les plus influents et les plus célèbres de Grande-Bretagne.

Il a gouverné pendant longtemps, luttant contre l’injustice sous toutes ses manifestations et sauvant le pays d’une guerre civile désastreuse. Son épée, qui frappait sans faute, avait prénom– Excalibur. Sa femme était la belle Guenièvre. Arthur rassembla autour de lui les chevaliers les plus célèbres, les plus courageux et les plus nobles de son temps, appelés les Chevaliers de la Table Ronde - la table était vraiment ronde, afin que tous ceux qui y étaient assis soient égaux. Hélas, même les meilleurs ne sont pas à l’abri de la trahison ; c’est ce qui est arrivé au roi Arthur. La trahison de Lancelot par Guenièvre a conduit à une rébellion qui a détruit toute l'armée britannique. Le roi Arthur tomba également lors de la dernière bataille. Certes, la légende dit qu'Arthur n'est pas mort - grièvement blessé, il a été emmené sur l'île magique d'Avalon. À l'heure de grand besoin, Arthur se réveillera et viendra en aide à la Grande-Bretagne à la tête de la plus grande armée.

Le roi Arthur est un véritable roi guerrier, un héros national britannique, une figure qui peut facilement être reconnue à la fois comme un véritable personnage historique et comme un héros mythique. Pour beaucoup, il est un rayon de lumière dans une période troublée de l’histoire britannique.

Ce n'est qu'à la mention du nom du roi Arthur que des images de combats chevaleresques, des images de charmantes dames, de sorciers mystérieux et de trahison dans les châteaux des traîtres apparaissent dans l'imagination. Mais que se cache-t-il derrière ces histoires apparemment romantiques du Moyen Âge ?

Bien entendu, le roi Arthur est un personnage littéraire. Il existe un cycle de légendes liées aux romans chevaleresques sur Arthur, par exemple dans la littérature celtique. Mais quel est le véritable héros ? Y a-t-il des raisons de croire que les histoires sur le grand roi d'Angleterre, qui a mené ses compatriotes dans de féroces batailles contre les Saxons, sont réelles ? événements historiques?

La légende du roi Arthur (brièvement)

En bref, la légende du roi Arthur est la suivante. Arthur, le fils aîné du roi Uther Pendragon, est né en Grande-Bretagne à une époque difficile et troublée. Le sage sorcier Merlin a conseillé de cacher le nouveau-né afin que personne ne connaisse sa véritable origine. Après la mort d'Uther Pendragon, la Grande-Bretagne s'est retrouvée sans roi, puis Merlin, utilisant la magie, a créé une épée et l'a enfoncée dans la pierre. Sur l’arme était inscrit en or : « Celui qui pourra retirer l’épée de la pierre sera le successeur du roi d’Angleterre. »

Beaucoup ont tenté de le faire, mais seul Arthur a pu retirer l'épée et Merlin l'a couronné. Lorsqu'Arthur brisa son épée lors de la bataille avec le roi Pellinore, Merlin l'emmena au lac, des eaux duquel apparut une main magique avec le célèbre Excalibur. Avec cette épée (que lui offrit la Dame du Lac), Arthur était invincible au combat.

Après avoir épousé Guenièvre, dont le père (dans certaines versions de la légende) lui offrit la table ronde, Arthur rassembla les plus grands chevaliers de l'époque et s'installa au château de Camelot. Les Chevaliers de la Table Ronde, comme on les appelait désormais, protégeaient le peuple britannique des dragons, des géants et des chevaliers noirs, et recherchaient également des trésors, en particulier la coupe dans laquelle le Christ buvait lors de la Dernière Cène, la légendaire. Arthur a participé à de nombreuses batailles sanglantes contre les Saxons. Sous sa direction, les Britanniques remportèrent leur plus grande victoire au mont Badon, après quoi l'avancée saxonne fut finalement stoppée.

Mais des nouvelles désagréables attendaient le roi Arthur chez lui. Le vaillant chevalier Lancelot tomba amoureux de son épouse Guenièvre. Bientôt, ils découvrirent cette affaire, Guenièvre fut condamnée à mort et Lancelot fut expulsé. Mais Lancelot revint pour sauver la reine et l'emmena dans son château en France. Arthur et ses fidèles guerriers se précipitèrent à la recherche de Lancelot. Pendant ce temps, Mordred (le fils d'Arthur de sa demi-soeur Morgana, une sorcière avec qui il a eu une liaison dans sa jeunesse alors qu'il ne savait pas qui elle était vraiment) voulait prendre le pouvoir en Grande-Bretagne.

Au retour d'Arthur, père et fils combattirent à la bataille de Camlan. Arthur a tué Mordred, mais il a lui-même reçu une blessure mortelle. Ils l'ont mis dans un bateau et l'ont envoyé sur la rivière. Le bateau a atterri sur l'île d'Avalon, où ses blessures ont été soignées par trois étonnantes reines en robes noires. Peu de temps après, la nouvelle de la mort du roi Arthur se répandit. Lancelot et Guenièvre sont morts de chagrin. Mais le corps d'Arthur n'a jamais été retrouvé. On dit qu'il somnole quelque part sous une colline, attendant dans les coulisses le moment où il devra à nouveau rassembler ses chevaliers pour sauver la Grande-Bretagne.

Roi Arthur - histoire (mentionné)

Le roi Arthur et les chevaliers de la Table ronde sont mentionnés dans un certain nombre de sources et leur période de temps est assez large. La première mention connue se trouve dans l'Histoire des Britanniques, écrite vers 825 par le moine gallois Nennius. Dans cette œuvre, le roi Arthur est présenté comme grand commandant: Nennius a nommé douze batailles dans lesquelles le roi a vaincu les Saxons. La plus importante d'entre elles fut la victoire sur le mont Badon. Malheureusement, les noms géographiques des lieux où se sont déroulées les batailles décrites par Nennius n'existent pas depuis longtemps, il n'a donc pas été possible à ce jour de déterminer avec précision leur emplacement.

Les Annales de Cumbria (Annales galloises) disent qu'Arthur et son fils Mordred furent tués à la bataille de Camlan en 537. Le lieu de cette bataille est encore inconnu, mais il existe deux versions. Il a été suggéré que la bataille a eu lieu dans le village de Queen Camel dans le Somerset (près de South Cadbury, que certains chercheurs considèrent comme le célèbre Camelot), ou un peu plus au nord, près du fort romain de Birdoswald (à Castlesteads sur le mur d'Hadrien). .

Les chercheurs tirent principalement des informations sur Arthur de l'Histoire des rois de Grande-Bretagne, écrite par le prêtre gallois Geoffroy de Monmouth vers 1136. Ici, pour la première fois, de nobles guerriers sont mentionnés, qui seront plus tard associés au roi Arthur et à ses chevaliers, la rivalité avec Mordred est décrite, il y a l'épée Excalibur, et le sorcier, conseiller du roi, Merlin, et raconte également à propos dernier chemin Arthur à l'île d'Avalon.

Mais Sir Lancelot, le Saint Graal et la Table Ronde n'ont pas été mentionnés dans l'Histoire. Les contemporains de Geoffroy de Monmouth ont critiqué son travail (il a également publié deux livres sur les prophéties de Merlin), les considérant comme le fruit d'une imagination débordante. Il convient de noter que la plupart des scientifiques modernes partagent cette opinion.

Comment cela s'est-il passé concernant les travaux historien de la Grèce antique Hérodote, apparut peu à peu découvertes archéologiques, cohérent avec certaines des déclarations de Geoffrey. A titre d'exemple, on peut citer le roi de Grande-Bretagne Tenvantius. Jusqu'à récemment, la seule source d'information à son sujet était l'Histoire de Geoffrey. Mais à la suite de fouilles archéologiques, parmi les artefacts de l’âge du fer, des pièces portant l’inscription « Taskiovantus » ont été trouvées. Comme vous pouvez le constater, il s'agit du Tenwantius mentionné par Geoffrey. Cela signifie que les œuvres de Galfried doivent être repensées. Peut-être que d'autres épisodes de la biographie du roi Arthur, mentionnés dans l'Histoire des rois de Grande-Bretagne, trouveront un jour des preuves documentaires.

Avec l'avènement du livre de Sir Thomas Malory Le Morte d'Arthur, publié en 1485, l'histoire du roi Arthur et des chevaliers de la Table ronde a acquis la forme dans laquelle elle a atteint notre époque. Dans son travail, Malory, originaire du Warwickshire, s'appuie sur des livres antérieurs des poètes français Maistre Vas et Chrétien de Troyes, qui ont à leur tour utilisé des fragments de la mythologie celtique, ainsi que sur l'œuvre de Geoffroy de Monmouth. Les inconvénients de ces sources littéraires incluent le fait qu’elles ont été écrites au moins 300 ans après la mort d’Arthur, environ en l’an 500. Comment restaurer cet écart dans le temps et identifier base réelle cette histoire?

Les références superficielles à Arthur remontant au VIe siècle dans la littérature celtique ancienne, en particulier dans les poèmes gallois, sont curieuses. Le plus ancien d'entre eux, comme on peut le voir, est "Goddin", dont la paternité est attribuée au poète gallois Aneirin : "Il a nourri les corbeaux noirs du bastion, bien qu'il ne soit pas Arthur". Dans le « Livre noir de Carmarthen », il y a des « Stances de la tombe », qui contiennent les lignes suivantes : « Il y a une tombe pour mars, il y a une tombe pour Gwythyr, une tombe pour Gugaun de l'épée écarlate, et c'est un péché. penser à la tombe d’Arthur. Ces mots signifient que les lieux de sépulture des héros de la légende sont connus, mais que la tombe du roi lui-même ne peut être trouvée car le roi Arthur est toujours en vie.

Dans « Les Trésors d'Annwyn » du Livre de Taliesin, Arthur et son armée se rendirent dans le monde souterrain gallois d'Annwn à la recherche d'un chaudron magique « réchauffé par le souffle de neuf jeunes filles ». Ce n’était pas seulement un objet magique : c’était, dit-on, une relique, symbole des croyances religieuses des Celtes. Il est également mentionné dans le mythe du dieu suprême d'Irlande, Dagda, qui gardait un chaudron capable de ressusciter les morts. La recherche d'Arthur dans l'autre monde s'est transformée en tragédie : seuls sept guerriers sont revenus du voyage. Il existe un parallèle évident entre la quête d'Arthur dans la littérature mythologique celtique et la quête du Saint Graal, mais l'Arthur mythique est clairement différent de l'image du guerrier qui arrêta les Saxons en 517.

Peut-être que les preuves archéologiques guideront les chercheurs vers La bonne façon et permettra de restituer petit à petit l'image du véritable roi Arthur. En littérature, le nom Arthur est plus souvent associé à partie ouest Angleterre : Tintagel - le domaine dans lequel il est né ; Camelot, où se réunissaient les Chevaliers de la Table Ronde, et le lieu de sépulture supposé de Glastonbury. Les tombes du roi Arthur et de la reine Guenièvre, qui auraient été découvertes en 1190 par les moines de l'abbaye de Glastonbury, sont désormais considérées comme un canular réussi. Les moines ont imaginé cette supercherie afin d'augmenter les revenus de l'abbaye, récemment endommagée par un incendie.

Mais certains chercheurs pensent que Glastonbury avait en réalité quelque chose à voir avec le roi Arthur. La zone autour de Glastonbury Tor (aujourd'hui le monticule se trouve à l'extérieur de la ville) pourrait bien être l'île d'Avalon, où Arthur fut envoyé après avoir reçu sa blessure mortelle lors de la bataille de Camlan.

À seulement douze miles de Glastonbury se trouve un ancien l'âge de fer Le château de Cadbury, qui a retrouvé son importance au Moyen Âge importance stratégique, et c'est à lui que Camelot est de plus en plus associé ces jours-ci. Au VIe siècle, la forteresse est transformée en une vaste citadelle dotée d'immenses bastions défensifs. Un certain nombre d'objets ont été trouvés ici, notamment des cruches à vin, importées des pays méditerranéens, indiquant que le site a été la résidence d'un noble important et influent pendant plus d'un siècle. Le château aurait-il pu être le siège du pouvoir du roi Arthur ?

Selon une autre version, Camelot s'appelle le château de Tintagel, considéré comme le lieu de naissance d'Arthur. Il est situé dans le comté de Cornwall, où de nombreux noms géographiques sont associés au nom du roi Arthur. La structure a été construite au Moyen Âge, mais conservée à Tintagel fouilles archéologiques montrer que le château était une place forte importante et centre commercial et plus tôt : de nombreuses cruches à vin et à huile d'Asie Mineure, d'Afrique du Nord et de la côte égéenne ont été découvertes ici.

1998 - Un petit morceau de dalle a été trouvé, sur lequel il y avait une inscription en latin : « Artognon, le père d'un descendant de Coll, a construit ceci ». Artognon est la variante latine du nom celtique Artnu, ou Arthur. Mais est-ce bien l’Arthur décrit dans la légende ? Malheureusement, personne ne le sait. Comme dans la version du château de Cadbury, nous avons à nouveau affaire à une importante forteresse et centre commercial, qui était sans aucun doute la résidence d'un puissant souverain britannique qui vivait au 6ème siècle, lorsque commença la légende arthurienne. Ainsi, certains faits qui ont servi de base à la légende ont été découverts, mais ce sont toutes les informations disponibles aujourd'hui.

De nos jours, il y a un débat actif sur qui aurait pu être Arthur s'il avait été un véritable personnage historique. Selon une version, il était le dirigeant d'une colonie romaine en Grande-Bretagne nommée Ambrosius Aurelius. Il combattit les Saxons, mais pas au VIe siècle, mais à la fin du Ve siècle, quelques décennies après que les légions romaines eurent quitté la Grande-Bretagne. D'autres chercheurs, s'appuyant sur les documents du chercheur Geoffrey Ashe, considèrent Arthur comme le chef militaire Riothamus (vers le Ve siècle), qui dans l'une des sources est désigné comme «roi des Britanniques». Il combattit aux côtés des Romains, participant à une campagne militaire en Gaule (France), dirigée contre le roi wisigoth Éric.

Mais vers 470, ses traces se perdent sur le territoire de Bourgogne. Le nom Riothamus est probablement une latinisation de « plus haut dirigeant » ou « haut roi », et est donc un titre plutôt qu'un nom propre et n'est pas lié à Arthur. Un détail frappant qui soutient la théorie de Riothamus-Arthur est le fait que ce roi de Grande-Bretagne a été trahi par un certain Arvandus, qui a écrit une lettre aux Gotts. Il fut bientôt exécuté pour trahison.

Dans une chronique médiévale, le nom Arvandus ressemble à Morvandus et ressemble à une version latinisée du nom du fils perfide d'Arthur, Mordred. Malheureusement, hormis de maigres informations sur ses activités en Gaule, on ne sait rien de Riothamus, il est donc impossible d'établir avec certitude si la légende du roi Arthur et des chevaliers de la Table ronde est originaire d'ici.

À en juger par les preuves archéologiques et textuelles, la version la plus probable est que l'image d'Arthur est collective. La légende est basée sur un ou plusieurs personnages réels - des dirigeants qui ont défendu la Grande-Bretagne contre les raids prédateurs des Saxons. La légende contient des éléments de la mythologie celtique et des intrigues de romans médiévaux, qui constituaient l'image du roi Arthur que nous connaissons aujourd'hui. Ainsi, la légende du roi Arthur est basée sur des événements historiques réels. Et la légende d'Arthur n'a duré si longtemps que parce que cette image a touché les profondeurs de la conscience des gens et a répondu à leurs besoins intérieurs non seulement d'un héros, mais aussi d'un roi qui incarnerait l'esprit des terres britanniques.

Brian Houghton

éd. shtprm777.ru

roi Arthur

« ... Sur la photo, nous montrons l'image d'une croix provenant d'un tombeau considéré aujourd'hui comme le tombeau du roi Arthur. L'inscription qui y figure est d'un grand intérêt. Vous pouvez le considérer écrit en latin : « Ici se trouve… » et ainsi de suite. En même temps, on peut supposer que l'inscription commence par mot grec NICIA, c'est-à-dire NICEA, ou NIKA, qui signifie en grec GAGNANT. De plus, il est extrêmement intéressant de voir comment le nom du roi Arthur est représenté dans l’inscription. On voit que cela s'écrit ainsi : REX ARTU RIUS. C'est, ROI DE LA HORDE RUS ou TSAR DE LA HORDE RUSSE. Veuillez noter que ART et RIUS sont séparés l'un de l'autre, écrits comme deux mots distincts... Plus tard, apparemment, à partir du XVIIIe siècle, le nom du roi a commencé à être écrit d'une nouvelle manière, comme ARTURIUS, combinant deux mots ensemble, ORDA et RUS. Et, ainsi, obscurcir légèrement l’origine plutôt claire de la Horde russe de ce nom-titre… »

Dans les temps anciens, les Slaves-Aryens vivaient sur le territoire de Foggy Albion et exerçaient une influence décisive sur la culture et les coutumes de la population locale. Ces dernières années, les historiens du Royaume-Uni ont également été contraints de l’admettre...

En 2004, Hollywood a publié une nouvelle version de l'histoire du célèbre roi Arthur, le personnage principal de l'ancienne épopée britannique, le chef légendaire des Britanniques qui ont vaincu les conquérants saxons au 5ème siècle après JC. La version d'Antoine Fuqua, réalisateur du film Le Roi Arthur, a choqué les spectateurs par son interprétation inattendue de l'intrigue canonique.

Dans le film, le roi Arthur et les chevaliers de la Table ronde sont au service de Rome et constituent une sorte de forces spéciales protégeant les frontières les plus occidentales de l'Empire romain dans la province de Grande-Bretagne contre les raids saxons. Le détail le plus choquant de l’intrigue du film était l’origine des célèbres chevaliers. Ils se sont avérés être des « barbares » - Sarmates des steppes Région du nord de la mer Noire .

Il va probablement sans dire qu’une interprétation aussi séditieuse des événements traditionnellement britanniques a été accueillie avec indignation en Occident, et même en Russie. Les critiques ont placé le film dans la catégorie des "canneberges", à égalité avec le "Gladiator" pseudo-historique. Leur réaction est tout à fait compréhensible. Dès l'enfance, tout le monde a été élevé sur le fait que le roi Arthur et ses chevaliers de la Table ronde, le sorcier Merlin et la Dame du Lac sont originaires de Foggy Albion et de la propriété exclusive histoire britannique. Il semble qu'il n'y ait rien de plus anglais, et pour un public plus éclairé, celtique, que les légendes de la mystérieuse ville de Camelot et de l'épée magique Excalibur.

Que voit-on dans le film ? Une parodie totale des symboles « sacrés » de la Grande-Bretagne. Les nobles chevaliers anglais portent des vêtements militaires sarmates « barbares », professent leur foi « barbare » et poussent leur cri de guerre avant d'attaquer de manière tout aussi « barbare ». "RU-U-U-S!"

Il y a de quoi être perplexe et irrité.

Cependant, ayant abandonné leurs émotions, les critiques indignés étaient encore obligés d'admettre que il n'y a aucune preuve documentaire réelle de l'existence du roi Arthur. Les informations le concernant n'ont été conservées ni dans les décrets de l'État, ni dans les chroniques de toute une vie ou dans les lettres privées. Cependant, à propos de nombreux événements de ces siècles « sombres », seules des rumeurs éparses nous sont parvenues, enregistrées à partir de ouï-dire plusieurs siècles plus tard. Ainsi, l'histoire arthurienne, telle que nous la connaissons, fut finalement officialisée en 1139 (plus de 500 ans après les événements allégués), lorsque l'évêque Geoffrey de Monmouth acheva "Histoire des rois de Grande-Bretagne" en douze volumes, dont deux consacrés à Arthur. C'est là qu'il fut nommé roi pour la première fois.

Bien que pour la grande majorité des Britanniques, l'idée selon laquelle les légendes du roi Arthur sont basées sur les mythes des tribus sarmates de la région nord de la mer Noire soit presque sacrilège, ce sont les historiens anglais qui ont réfuté la version traditionnelle.

Un livre a été publié à New York et à Londres en 2000. Scott Littleton Et Linda Melko (L. Malcor et S. Littleton)"De la Scythie à Camelot : une révision approfondie des légendes du roi Arthur, des chevaliers de la Table ronde et du Saint Graal" (De la Scythie à Camelot : réévaluation radicale des légendes du roi Arthur, des chevaliers de la Table ronde et du Saint Graal). Le livre a fait sensation. Les auteurs ont exploré les parallèles entre les épopées légendaires des anciens Britanniques et des Narts, que les chercheurs font remonter aux anciens habitants des steppes de la mer Noire : les Scythes, les Sarmates et les Alains, et a prouvé de manière convaincante la base scythe-sarmate la plupart des principaux éléments du cycle arthurien.

Par exemple, l'un des éléments clé Les Arthuriens vouent un culte à l'épée : Arthur l'extrait de la pierre et est donc reconnu comme le roi légitime de Grande-Bretagne ; l'épée lui est donnée par la Dame du Lac puis elle la récupère, etc. On sait que les Alains adoraient le dieu de la guerre sous la forme d'une épée plantée dans le sol, et l'épée de Batraz, le personnage principal de l'épopée Nart, après la mort, est jetée à la mer et ramassée par une main émergeant des vagues. L'image du roi Arthur est associée au symbole du dragon. Ce sont les dragons qui étaient utilisés sur les étendards des guerriers Sarmates et Alains comme symbole tribal.

Mais quand les mythes slaves pourraient-ils pénétrer le territoire britannique ?

La réponse à cette question est donnée par le docteur en anthropologie de l'université de Cambridge et ethnographe. Howard Reed (Howard Reid). En 2001, son livre « Le roi Arthur – le roi dragon : comment un barbare nomade est devenu le plus grand héros de Grande-Bretagne » a été publié. (Arthur le Roi Dragon : Comment un nomade barbare est devenu le plus grand héros de Grande-Bretagne). Il a étudié 75 sources primaires et est arrivé à la conclusion que les légendes sur le roi Arthur, la reine Guinerve, le sorcier Merlin, les chevaliers de la Table ronde revenir à l'histoire de la Rus qui vivait dans les steppes de la région nord de la mer Noire. Reed a attiré l'attention sur les objets contenant des images de dragons conservés à l'Ermitage de Saint-Pétersbourg ; ces objets ont été trouvés dans les tombes de guerriers nomades en Sibérie et remontent à 500 avant JC. Des dragons similaires aux dragons sarmates sont mentionnés dans un manuscrit irlandais illustré écrit vers 800. À propos, la cavalerie britannique s'appelle encore aujourd'hui des dragons. (dragons).

Reed affirme que les premières troupes grands cavaliers blonds, protégé par une armure métallique, sous des bannières représentant des dragons, apparut dans l'armée romaine en Grande-Bretagne en 175. Puis environ 5 500 mercenaires sarmates arrivèrent sur l'île. Ce sont eux et leurs descendants qui ont donné naissance à la légende d'Arthur.

On sait que ni les Celtes ni les Britanniques n'avaient de cavalerie professionnelle, mais les Russes en avaient. Au 1er siècle après JC, Plutarque décrivait de manière colorée la cavalerie lourdement armée, les soi-disant cataphractaires, qui formaient le noyau des cavaliers sarmates : « … ils portent eux-mêmes des casques et des armures en acier marcien, d'un éclat éblouissant, et leurs chevaux sont en armure de cuivre et de fer.

byzantin Dictionnaire encyclopédique Le Xe siècle a décrit en détail la puissance de combat des cataphractaires. Ni les Romains ni les tribus autochtones de la brumeuse Albion n'avaient rien de tel dans V, VI ou même 7ème siècles annonce. Les cataphractes n'étaient pas connues en Europe avant l'arrivée des « barbares » de l'Est, ce qui représente un autre choc pour les amateurs de romans chevaleresques : les origines de la chevalerie médiévale européenne doivent être recherchées à l'est, dans les steppes de la région nord de la mer Noire. .

Reed suggère que le prototype du roi Arthur pourrait être le chef (roi) Alan (rex alanorum) Eohar (Éothar) ou encore Gohar, qui vécut au Ve siècle et fut pendant 40 ans un allié des Romains en Gaule. D’ailleurs, l’auteur note que le mot « Alan » vient peut-être du mot « aryen », qui signifiait « noble » et qui est aujourd'hui doté d'un certain stéréotype racial, coïncidant étonnamment avec la description des anciens Alains comme grandes blondes majestueuses avec des yeux bleus ou verts féroces.

Au moment où les Romains abandonnèrent progressivement leurs possessions, les Sarmates (Alains) étaient déjà devenus des propriétaires fonciers influents, tout en conservant pleinement leur position et leur influence militaires, conservant ainsi leur réputation de meilleure cavalerie du monde. Les Sarmato-Alans occupèrent une position de pouvoir élevée en Europe jusqu'au XIIe siècle. Parmi eux se trouvaient de nombreux évêques et même un saint nommé Alan. De nombreuses familles nobles européennes portaient le même nom. Au moins jusqu'au début du Xe siècle après JC, les comtes de Bretagne étaient appelés Alanus. D'ailleurs, Wilgelm le conquérant, celui qui conquit la Grande-Bretagne au XIème siècle, affirma que sa mère bretonne descendait du roi Arthur, et invita le comte breton Alain le Rouge (Alan le Rouge) diriger sa cavalerie à la bataille d'Hastings, où combattirent de nombreux nobles de haut rang qui portaient également le nom d'Alan.

historien français Bernard Bachrach a écrit le livre « L'histoire d'Alan en Occident », dans lequel il soutenait que l'Occident devait avant tout l'émergence de la chevalerie médiévale à Scytho-Sarmates, dont le rôle dans la conquête de l'Europe au cours des siècles « obscurs » est ignoré par les scientifiques modernes, malgré le fait qu'ils ont vécu longtemps sur le territoire la France moderne, envahit l'Italie, avec les Vandales, entra en Espagne et conquit l'Afrique. Dans le livre, il note que "...les hautes sphères société médiévale considérait la chasse au cheval avec la poursuite d'un animal comme vue principale des sports Ce type de chasse faisait partie de la vie des Alains à l'époque nomade, et peut-être devinrent-ils propriétaires terriens à l'époque début du Moyen Âge en Europe, on a continué à chasser le cerf et le loup plus pour le plaisir que pour se nourrir, comme c'était le cas auparavant.".

Il convient de rappeler qu'à ce jour, les divertissements traditionnels Aristocrates anglais c'est la chasse au renard.

Sur la base des arguments ci-dessus de scientifiques européens sérieux, on peut tirer une conclusion sans ambiguïté, que ces scientifiques eux-mêmes étaient gênés de tirer en raison de leur engagement politique. science historique. Cette conclusion semble très simple : célèbre Le roi anglais Arthur était un Slave- un guerrier sarmate, et toute l'Europe dans les temps anciens parlait russe et était habitée par les Slaves, venus du sud de la Sibérie après l'arrivée du froid.

roi Arthur, le héros de l'épopée britannique, est devenu au XXe siècle l'un des personnages les plus populaires de la culture de masse mondiale.

Les écrivains consacrent leurs œuvres à ses aventures, classiques et modernes. différents pays. Le roi Arthur est le personnage principal de nombreux films, ainsi que de jeux informatiques. En 1982, l'Union astronomique internationale a donné le nom du roi Arthur à un cratère situé sur l'une des lunes de Saturne.

La première mention du nom Arthur remonte à environ 600 après JC. gallois barde Aneirin, décrivant la bataille de Catraeth entre les Anglo-Saxons et les rois du « Vieux Nord » Koyla la Vieille, compare le chef des Britanniques à Arthur.

Barde TaliesinÀ peu près à la même époque, il consacre le poème au voyage d’Arthur à Annwn, l’au-delà gallois. Il convient de noter que la biographie des deux bardes est peu connue, ce qui en fait eux-mêmes des personnages légendaires.

Le roi Arthur et les chevaliers de la Table ronde. la reproduction

Il a écrit à Arthur

La première chronique historique à mentionner Arthur est l'Histoire des Britanniques, écrite vers 800 par un moine gallois nommé Nennius. Il est dit à propos d'Arthur qu'il a remporté douze victoires sur les Saxons, les battant finalement à la bataille du mont Badon.

Au XIIe siècle, prêtre et écrivain Geoffroy de Monmouth a créé l'ouvrage « Histoire des rois de Grande-Bretagne », dans lequel apparaît le premier récit cohérent de la vie du roi Arthur.

Geoffroy de Monmouth est considéré comme le fondateur de la tradition arthurienne dans sa forme actuelle.

Il faut dire que même un certain nombre de contemporains de Geoffroy de Monmouth considéraient ses œuvres comme pseudo-historiques. Guillaume de Newburgh, l'auteur de l'Histoire d'Angleterre, qui décrit l'histoire de cet État dans la période de 1066 à 1198, parle ainsi de Geoffroy de Monmouth : « Il est bien clair que tout ce qu'écrit cet homme sur Arthur et ses héritiers, et en effet, ses prédécesseurs de Vortigern, ont été inventés en partie par lui-même, en partie par d'autres - soit par amour irrépressible du mensonge, soit pour amuser les Britanniques.»

Néanmoins, l'œuvre de Geoffroy de Monmouth devint bien connue en Europe et de nouvelles versions de l'histoire du roi Arthur commencèrent à apparaître sur cette base. Ainsi, les légendes populaires collectées et traitées par Geoffroy de Monmouth sont devenues la base de la création de nouvelles légendes.

Arthur reçoit l'épée Excalibur de la Dame du Lac. Dessin de N.C. Wyeth, 1922. la reproduction

Leader contre les Saxons

Au XVe siècle Thomas Malory a créé l'épopée «La mort d'Arthur», qui réunissait toutes les légendes les plus courantes sur Arthur et les chevaliers de la Table ronde.

Selon la plupart des chercheurs, Arthur pourrait être un chef ou un chef militaire de la tribu celtique des Britanniques qui habitait le territoire de l'Angleterre et du Pays de Galles au début du VIe siècle.

La Grande-Bretagne celtique au cours de cette période a été confrontée à une invasion des Saxons barbares. Le véritable Arthur, selon cette hypothèse, a réussi au cours de sa vie à résister avec succès aux Saxons, ce qui a fait de lui un héros populaire des légendes populaires. Cependant, par la suite, après la mort ou à la fin de la vie d'Arthur, l'invasion se poursuivit et conduisit à la prise de la partie sud des îles britanniques par les barbares.

Plusieurs personnages historiques spécifiques ont été « auditionnés » pour le rôle d'Arthur.

Mort du roi Arthur. James Archer. la reproduction

Les prétendants au « rôle » de la légende

Général romain Lucius Artorius Castus unités de cavalerie auxiliaires commandées Légion VI victorieuse au IIe siècle après JC. La légion était basée en Grande-Bretagne, sur le mur d'Hadrien. Les chercheurs notent cependant que Lucius Artorius Castus a vécu trois cents ans plus tôt que le supposé « âge d’Arthur ».

Ambroise Aurélien. la reproduction

Le commandant romano-britannique, qui vécut au Ve siècle, comme Arthur, fut capable de repousser sérieusement les envahisseurs saxons. Cela permet à certains de le considérer comme le prototype du roi Arthur lui-même. Cependant, Geoffroy de Monmouth mentionne également Ambroise Aurélien comme l'oncle, frère et prédécesseur d'Arthur sur le trône royal. Uther Pendragon, père du roi légendaire.

Un autre candidat pour les prototypes d'Arthur est Arthuis ap Mor, roi des Pennines, Ebruk et Culchwynedd, qui vécut aux Ve et VIe siècles en Grande-Bretagne. Arthuis, ayant hérité d'une partie des biens de son père, réussit à étendre le territoire de l'État et à repousser les attaques des ennemis, dont les Saxons.

Les chercheurs ont noté des similitudes dans la biographie Arthur légendaire avec un certain nombre de réels personnages historiques, opérant à la fois dans « l'ère d'Arthur » et un peu plus tôt. En conséquence, la plupart des historiens arrivent à la conclusion qu'Arthur est un personnage collectif, dont l'histoire découle à la fois d'histoires réelles qui se sont déroulées dans la vie des dirigeants et des chefs militaires britanniques, et de la fiction d'écrivains inconnus et célèbres, tels que comme Geoffroy de Monmouth.

L'identité secrète du roi Arthur révélée

– l'une des figures les plus célèbres de la littérature du Moyen Âge. Il était glorifié dans les romans et les chroniques, dans la poésie et la prose de tous les grands langues européennes. Dans la mémoire de l'humanité, il existe trois rois Arthur - l'Arthur historique, l'Arthur des légendes et l'Arthur des romans chevaleresques, et une image se fond harmonieusement dans l'autre.

Il est donc assez difficile de séparer la vérité historique de la fiction, étant donné l’ancienneté des légendes, dont les premières sont apparues au VIe siècle après JC. e. Ce n'est pas un hasard si ces siècles sont couverts d'histoires fantastiques sur le grand roi Arthur et ses célèbres chevaliers de la Table ronde, qui ont accompli de nombreux exploits incroyables.

À début du III siècle, les Romains conquièrent les îles britanniques et en furent propriétaires jusqu'au début du Ve siècle. Lorsque l'Angleterre fut conquise par les Romains, les troubles civils cessèrent, des routes furent construites et la noblesse commença à adopter "À la romaine" L'Angleterre était protégée des attaques des Pictes - les habitants de l'Écosse - par un immense rempart construit par l'empereur Hadrien.

Mais sur Continent européen l'assaut des tribus barbares s'accroît et l'Empire romain s'affaiblit ; il n'a plus le temps de s'occuper des provinces ;

Rome fut menacée par les hordes gothiques et les Romains abandonnèrent la colonie. En 410, l'empereur Honorius rappela les troupes romaines de Grande-Bretagne, donnant ainsi à la population indigène la possibilité de construire sa propre vie. Moins d’un demi-siècle s’était écoulé avant que les tribus saxonnes n’attaquent la Grande-Bretagne.

Ensuite, les tribus des Britanniques et les restes des descendants des Romains se sont unis et ont commencé à combattre les conquérants. Bien qu'ils leur aient infligé un certain nombre de défaites, en 1600 la conquête de la partie principale de l'île par les Saxons était terminée. L’histoire du roi Arthur, devenu le héros qui mena cette lutte, remonte à cette époque.

Selon la légende, les Celtes ont recommencé à se quereller- les royaumes formés après le départ des Romains ne voulaient pas céder les uns aux autres. L'un de ces royaumes était dirigé par Uther Pendrasion. Il séduit la femme d'une de ses rivales, la belle Igraine. De cette union est né Arthur, qui a été élevé par le magicien Merlin.

En grandissant, Arthur a appris que le sang royal coulait dans ses veines. grâce à l'épée magique Excalibur, qu'il a réussi à extraire du rocher.

Arthur mit fin aux troubles civils, unifia les terres anglaises et chassa les conquérants saxons. Selon la légende, avec sa femme Guenièvre, il régna et vécut à belle ville avec le nom de Camelot. Là, dans le palais, ses fidèles chevaliers se réunissaient autour d'une grande table ronde...

Le prototype historique du monarque légendaire était apparemment le chef militaire des Britanniques, qui vécut à la fin du Ve siècle et mena leur lutte contre les Saxons. Il a donné plusieurs batailles majeures, terminé env. 500 avec une victoire au Mont Badon dans le sud de la Grande-Bretagne. Et même si les Saxons finirent par l’emporter, la gloire d’Arthur ne s’estompa pas.

Avec l'avènement du christianisme dans les terres celtiques, cette légende poétique s'est envahie d'enseignements moraux, mais l'esprit de magie a été préservé et nous est parvenu grâce aux auteurs médiévaux.

Le moine gallois Nennius fut le premier à mentionner le roi Arthur. "Histoire des Britanniques" (826). Utilisant un récit ancien, il raconte ce qui suit : Arthur était un commandant choisi par les rois, parce qu'ils ne voulaient pas que ce rôle soit attribué à l'un d'entre eux.

Nennius énumère les douze victoires d'Arthur sur les Saxons au chapitre 56, et au chapitre 67, deux « divas des merveilles » britanniques sont associées à Arthur - preuve que les légendes locales de cette époque étaient déjà associées à son nom.

Une autre chronique latine produite au Pays de Galles c. 955, Annales de Cumbrie, mentionne non seulement la victoire de Badon, mais aussi la bataille de Camblanna en 529, au cours de laquelle tombèrent Arthur et Modred, son neveu.

Dans la première littérature galloise, Arthur apparaît dans un rôle complètement différent : mythique et fabuleusement aventureux. Dans le poème « Les butins d'Anwynn » (Xe siècle), il mène un détachement à l'assaut de la forteresse d'Anwynn (alias le monde souterrain des Celtes) avec l'intention désastreuse de s'emparer de talismans magiques.

Ainsi, les documents reflétant les débuts de la légende sont d'origine galloise. Mais la renommée d’Arthur dépassa bien les frontières du Pays de Galles. Les habitants de Cornouailles et même de Bretagne continentale, liés aux Gallois par la langue et la culture, ont également rendu hommage avec admiration au héros britannique. Les Bretons répandirent la légende arthurienne, tirée des îles britanniques, sur tout le continent européen.

La description la plus détaillée de la vie et des grandes actions de cet homme est donnée par l'Histoire des rois de Grande-Bretagne (1136) de Geoffroy (Geoffrey) de Monmouth - le premier best-seller de cette époque. Cet auteur justifie le rôle d'Arthur comme conquérant des Saxons. L'« histoire » commence avec la fondation du royaume britannique par Brutus, un descendant direct d'Énée, à travers lequel l'Antiquité britannique est liée au passé glorieux de Troie et de Rome.

Dans le récit de Geoffrey sur la vie et les actes d'Arthur, le personnage central de tout le livre, Merlin joue un rôle de premier plan. Arthur est dépeint non seulement comme le conquérant des Saxons, mais aussi comme le conquérant de nombreux peuples européens. Dans la guerre qui a commencé après son refus de rendre hommage aux Romains, Arthur et ses alliés ont vaincu l'ennemi au combat et auraient conquis Rome sans Modred, qui a traîtreusement pris possession de son trône et de sa reine. Geoffrey décrit la mort d'Arthur lors de la bataille contre Modred puis la désintégration progressive de l'empire qu'il a créé jusqu'à sa destruction définitive au VIIe siècle.

Cette source contient la plupart des histoires et personnages fantastiques qui ont inspiré de nombreux bardes médiévaux.

Ce n'est pas un hasard si les Britanniques considéraient l'Histoire des rois de Grande-Bretagne comme une sorte d'ouvrage de référence précis et ne comprenaient pas pourquoi les historiens vivant sur le continent ne connaissaient pas leur glorieux roi.

Après tout, il a mené une « campagne jusqu'à Rome » et a vaincu les troupes de l'empereur Lucius afin de libérer à jamais la Grande-Bretagne de la menace d'une invasion étrangère et de transformer son règne en un âge d'or de paix et d'abondance...

En 1155, l'Histoire fut traduite en vers en Français du poète normand Vas, intitulé "Le Roman de Brutus". Vous avez été le premier des auteurs que nous connaissons à être mentionné dans son poème par la Table Ronde, construite sur ordre d'Arthur afin d'éviter les disputes d'ancienneté. Il rapporte également la croyance des Bretons selon laquelle Arthur est vivant et se trouve sur l'île d'Avalon.

Le premier poète anglais à chanter les louanges d'Arthur fut Layamon, curé d'Arleigh Regis (Worcestershire). Son poème "Brutus", écrit en la dernière décennie 12ème siècle ou un peu plus tard, est un long récit du poème de Vasa.

Bien que le poème de Layamon n'ait survécu qu'en deux exemplaires, contrairement à grand nombre manuscrits contenant des textes de Geoffrey et Vas, son existence prouve qu'Arthur était perçu comme un héros même par les descendants de ses ennemis saxons.

Il est à noter que la tradition pseudo-historique fondée par Geoffroy de Monmouth n'inclut pas les histoires de Tristan, Lancelot et le Graal, devenues largement connues au Moyen Âge grâce aux romans français. Dans les romans français du cercle arthurien (seconde moitié du XIIe siècle), la cour d'Arthur est représentée comme le point de départ des aventures de divers héros, mais Arthur lui-même n'y joue pas un rôle central.

Cependant, l'autorité du roi légendaire était si grande que son image entraînait ses intrigues dans l'orbite arthurienne. d'origines différentes. L’une de ces histoires, et la plus ancienne, s’avère être la triste histoire de Tristan, qui circule en France vers 1160. Le prototype historique de Tristan était un certain roi picte de la fin du VIIIe siècle, dont les légendes, comme celles d'Arthur, étaient conservées par l'un des peuples celtiques vaincus.

Certaines versions de la légende de Tristan mettent en avant une intrigue passionnante - aventures, évasions, intrigues, mais dans le roman français de Thomas d'Angleterre (1155-1185) et dans le chef-d'œuvre allemand de son disciple Godfrey de Strasbourg (vers 1210), le principal ce qui compte, c'est l'évolution des personnages et le conflit tragique entre les sentiments et la dette.

La légende de Tristan était déjà connue lorsque Chrétien de Troyes, l'un des plus auteurs populaires XIIe siècle. La quasi-totalité de ses œuvres majeures, réalisées entre 1160 et 1190, sont basées sur des récits arthuriens qui circulaient parmi les Bretons.

Chrétien inventait rarement quelque chose de lui-même, mais son intérêt pour les conflits psychologiques, nés notamment de l'inconciliabilité des diktats de l'amour et du devoir chevaleresque, enrichissait le contenu des légendes. Dernier roman Chrétien, « Percival ou le Conte du Graal », dont le thème est l'éducation du héros aux notions de chevalerie, reste inachevé. Le jeune Percival (Parsifal, Parzival) venu à la cour du roi Arthur est ignorant et puéril insensible à la souffrance des autres.

Il apprend rapidement les attributs extérieurs de la chevalerie et se révèle être un vaillant combattant au-delà de son âge, mais échoue là où la prudence et la compassion sont requises. Dans le château du roi pêcheur estropié, Percival n'a pas demandé à qui était destinée la nourriture du Graal, un grand plat qui est transporté à travers les chambres du château par une jeune fille lors d'une mystérieuse procession.

Il est resté silencieux parce que son mentor l'avait prévenu de ne pas parler. Alors ce silence lui est reproché : s'il avait posé une question, le roi pêcheur aurait été guéri. Malgré le fait que Percival soit menacé d'une terrible punition pour cette erreur, il part, sans crainte, en voyage à la recherche du château du Graal. Au moment où le texte de Chrétien s'interrompt, le pauvre Percival est en proie à toutes sortes d'ennuis.

Son destin ultérieur est décrit dans le Parzival allemand (1195-1210) de Wolfram von Eschenbach, en partie basé sur l'œuvre de Chrétien.

A la fin du XIIe - début du XIIIe siècle, ils étaient répandus différentes versions légendes sur la recherche du Graal. A cette époque, le Graal, qui avait à l'origine des propriétés magiques, fut introduit dans la sphère de la tradition chrétienne et réinterprété comme coupe de communion (ostensoir).

La littérature arthurienne du XIIIe siècle se caractérise généralement par une transition des formes poétiques vers la prose, une christianisation accrue des légendes et une tendance à combiner les textes en un cycle. La Vulgate dite arthurienne se compose de cinq romans français en prose :

• "L'histoire du Saint Graal" contenant informations initiales sur le Graal et ses propriétés miraculeuses ;
• "Merlin" est une adaptation étendue de "Merlin" de Robert de Born avec des ajouts provenant d'autres sources ;

3. "Lancelot prosaïque"- une histoire, dotée de divers détails, sur l'enfance de Lancelot, sur son éducation avec la sage Dame du Lac ; sur la façon dont il a grandi en tant que chevalier sans précédent du roi Arthur, comment il aimait Guenièvre et déplorait son passion pécheresse, à cause de quoi il n'a pas eu la possibilité d'atteindre le Saint Graal, et comment il a conçu Galahad avec la fille du roi infirme ;

4. "Exploit au nom du Saint Graal" où le personnage central est Galahad, le fils de Lancelot, qui, grâce à sa perfection spirituelle, a surpassé tous les autres chevaliers de la Table Ronde ; et enfin

5. "La Morte d'Arthur"- une histoire sur l'effondrement de la Confrérie de la Table Ronde, qui a commencé avec le fait que Lancelot, malgré son repentir antérieur, est revenu à nouveau à son amour pécheur, et se termine par la trahison de Modred, la mort d'Arthur et le départ de Guenièvre et Lancelot du monde vers l'isolement et le repentir.

Le cycle de prose arthurien du XIIIe siècle a eu une puissante influence sur les romans chevaleresques ultérieurs en France, en Italie, en Espagne, aux Pays-Bas, en Irlande, au Pays de Galles et en Angleterre. Son influence a particulièrement affecté le livre arthurien anglais le plus célèbre, Le Morte d'Arthur de Thomas Malory. Le titre de l'auteur du livre est inconnu :

"Mort d'Arthur"était le nom donné par l'imprimeur William Caxton au volume qu'il publia en 1485, qui resta le seul texte de Malory pendant des siècles jusqu'à la découverte du manuscrit de Winchester en 1934. En général, Malory suit de près ses sources, tant anglaises que françaises, mais son rôle ne se limite pas à la traduction.

Comme ses prédécesseurs, il réinterprète les légendes arthuriennes dans l’air du temps. Sa version met en valeur les traits héroïques de l'épopée, alors que les goûts des Français étaient plus proches d'une spiritualité raffinée.

En Angleterre, les légendes arthuriennes sont restées vivantes après le Moyen Âge grâce aux travaux pseudo-historiques de Geoffroy de Monmouth et à la première édition imprimée de Caxton, publiée cinq fois au début du XVIIIe siècle. Le renouveau romantique a ravivé l'intérêt non seulement pour Malory, mais aussi pour d'autres textes arthuriens. Au XIXe siècle, les modifications les plus importantes furent apportées par A. Tennyson et R. Wagner.

Les Idylles du roi de Tennyson (1859-1885) placent les histoires de Malory dans le cadre de la moralité victorienne, montrant comment le péché et la frivolité des chevaliers de la Table ronde ont miné les idéaux arthuriens. R. Wagner dans le drame musical « Tristan et Isolde » (1865) se tourne vers la version de Gottfried de Strasbourg et élève la légende au sommet de la tragédie, teintée cependant par la philosophie de Schopenhauer et Novalis, où l'amour et la mort ne font qu'un. .

Le Parsifal de Wagner (1882) fait suite au Parsifal de Wolfram von Eschenbach, mais s'inspire également de la philosophie du XIXe siècle. Ces traitements sont essentiellement œuvres indépendantes et appartiennent au 19ème siècle, utilisant du matériel médiéval comme entourage.

Quelle est la probabilité que le cycle des légendes sur le roi Arthur reflète une réalité historique ? Et cette personne a-t-elle vraiment existé ?

Cette question a été posée au XVe siècle. Le pionnier anglais William Caxton, déjà mentionné plus haut, dans sa publication "La Morte d'Arthur" dans les preuves répertoriées de l'existence du roi, il a souligné diverses reliques, dont une table ronde conservée dans la ville de Winchester, un morceau de cire avec le sceau d'Arthur (sur lequel il était appelé l'empereur de Grande-Bretagne, des Gaules, Allemagne et Dacia) et même l'épée de Sir Lancelot, l'ami le plus proche d'Arthur.

Mais il s'est avéré que tous ces objets ont été fabriqués plus tard - pour attirer les pèlerins. La célèbre table ronde en chêne, de six mètres de diamètre, a été réalisée au XIIIe siècle, lorsque Henri III et ses héritiers cherchaient à faire revivre l'épopée arthurienne.

Les chercheurs se sont également tournés vers la géographie des légendes arthuriennes. Il s'est avéré que de nombreux lieux mentionnés dans ceux-ci ont été préservés. Par exemple, au nord de la péninsule des Cornouailles se trouvent les ruines du château de Tintagel, construit en dalles d'ardoise, où le célèbre roi serait né.

Un autre « lieu arthurien » recèle de nombreux secrets non résolus : Glastonbury, situé à l'extrême ouest de la Grande-Bretagne. Situé dans les vastes plaines du Somerset, à proximité du canal de Bristol, l'ensemble comprend aujourd'hui une ville, une abbaye et un immense rocher volcanique avec les ruines d'une église inclinées en terrasses. Il convient de noter que les gens vivent ici depuis des temps immémoriaux. Les vestiges d'habitations découverts par les archéologues remontent à l'époque de l'invasion romaine des îles.

L'abbaye de Glastonbury est un site historique unique pour de nombreuses religions. On pense que sur le territoire de Glastonbury, il y eut pendant longtemps un temple de prêtres druides qui adoraient les serpents. Puis ils furent remplacés par les Romains. Mais la plupart trace significative laissé, sans aucun doute, par les chrétiens. Selon la légende, Joseph d'Arimathie (l'homme qui a enterré le corps du Christ) a déménagé à Glastonbury et y a construit la première église de Grande-Bretagne.

Sur les ruines de l'abbaye, des épines fleurissent à chaque Pâques. Les gens disent que lorsque Joseph monta sur le rocher après son arrivée, il s'appuyait sur son bâton tout en priant. Un jour, il l'a laissé là et le bâton s'est transformé en arbre.

L'arbre a pris racine et depuis lors, l'arbre épineux de Glastonbury est devenu un point de repère local. Le saint le plus vénéré d'Irlande, Saint Patrick, a également vécu et est mort ici.

Du haut du rocher, à plus de 150 mètres, vous pouvez observer la région sur 70 à 80 kilomètres à la ronde. Les terrasses volcaniques portent des traces de culture humaine et ont peut-être autrefois servi de chemin aux pèlerins chrétiens pour adorer et prier ici. Un majestueux monastère a été construit ici, nommé en l'honneur de saint Michel. La date de fondation du monastère est estimée à 705.

C'est alors que le roi Aine publia un décret sur la construction du monastère et, au Xe siècle, les Bénédictins s'y installèrent. Les ruines d'églises que voient les touristes modernes remontent au XIIIe siècle. Ils sont restés du temple détruit sur ordre du roi Henri VIII lors de sa lutte contre le catholicisme (XVIe siècle). Selon la légende, Glastonbury Mountain est l'endroit où vivait autrefois le roi Arthur et aussi - en partie - l'entrée secrète du royaume souterrain du seigneur des elfes.

On pense qu'au VIe siècle, Saint Collen est entré ici dans le but de mettre fin au démonisme. Il accomplit le rite d'exorcisme, et au contact de l'eau bénite, le palais elfique disparut dans un rugissement, laissant l'ascète seul sur le sommet vide du rocher.

En tant que lieu de repos final du roi Arthur et de son épouse, Glastonbury est devenue célèbre depuis le XIIe siècle. Jusqu'à présent, l'authenticité de ce fait n'est confirmée que par les légendes. Ainsi, par exemple, Excalibur, l'épée légendaire d'Arthur, jetée à l'eau par Sir Bedwir à la demande du roi mortellement blessé lors de la bataille de Camelin, aurait pu se noyer dans le lac Pomparles local.

Malheureusement, ce réservoir autrefois vaste est désormais vidé et il n’est plus possible de vérifier la véracité de la tradition orale.

Un grand malheur (qui, cependant, apporta également certains bénéfices) se produisit à Glastonbury en 1184. Un terrible incendie détruit alors l’abbaye presque entièrement, mais lors de la reconstruction, les moines entreprennent une recherche à grande échelle de la tombe d’Arthur.

Et en 1191, une véritable sensation fut provoquée par la déclaration des moines selon laquelle la tombe du roi Arthur avait été retrouvée ! En tapotant soigneusement les dalles de pierre du sol, les Bénédictins en découvrirent à trois mètres de profondeur - sous la maçonnerie moderne - une maçonnerie encore plus ancienne, avec une chambre creuse à l'intérieur. Après avoir ouvert l'étage, les moines se dirigèrent vers le tombeau légendaire.

Deux immenses cercueils, imprégnés de résines préservant le bois, sont apparus à leurs regards émerveillés ! Une magnifique réinhumation des restes a été organisée. Et bientôt une grande croix de plomb apparut au-dessus de la nouvelle tombe avec l'inscription :

"Ici, sur l'île d'Avalon, repose l'illustre roi Arthur." En 1278, les restes du monarque furent réinhumés dans un tombeau spécial fait de beau marbre noir.

Mais les chercheurs ont remarqué de nombreux détails suspects concernant cette « découverte ». La première question qui les intéressait était : comment ont-ils pu identifier les restes du roi Arthur dans le squelette ? Les moines argumentèrent :

"Selon sa noble stature..." Les archives de l'abbaye conservent un rapport détaillé sur l'examen des corps des défunts. Le squelette de l’homme était frappant par sa hauteur – 2 m 25 cm.

Son crâne a été endommagé, mais la cause de la blessure n'a pas pu être déterminée, même s'il pourrait s'agir d'une trace de blessure. La tête de la femme présente des cheveux blonds parfaitement conservés. Mais tout cela ne prouve pas qu’il s’agissait d’Arthur et de sa femme.

La première exploration scientifique moderne à Glastonbury a commencé en 1907. L'expédition historique et archéologique était dirigée par des Anglais le scientifique Frédéric B. Lien. Ses employés ont fait des progrès significatifs : ils ont découvert les restes d'une chapelle inconnue.

Après avoir vérifié sa situation géographique avec plan général Abbaye, Bond a conclu qu'elle avait été construite selon les lois de la géométrie sacrée utilisées par les anciens Égyptiens et plus tard par les francs-maçons.

Cependant, le vénérable chercheur a eu l'imprudence de déclarer publiquement qu'il avait reçu toutes les instructions pour rechercher des antiquités avec l'aide de médiums, communiquant avec les âmes des moines décédés. Un scandale majeur éclate et Bond est licencié.

Il y a une autre chose mystérieuse dans la légende d'Arthur nom géographique, qui ne peut être lié à aucun endroit réel sur Terre - la légende envoie le roi blessé sur l'île magique d'Avalon, dont le chemin est ouvert à quelques-uns.

Les elfes et les fées vivent sur cette île ; le temps y passe si lentement que les héros des légendes peuvent encore vivre au paradis, sans savoir que mille cinq cents ans se sont écoulés sur la planète. Dans quelle mesure l’existence d’un Avalon fantomatique est-elle possible ?

Certains mystiques du Moyen Âge croyaient qu'Avalon avait disparu non pas au sens physique, mais au sens sacré du terme. Comme le Kitezh russe, l’île est entrée dans une autre dimension – magique – et a disparu des yeux des gens.

De nombreux historiens du XIXe siècle ont expliqué la disparition d'Avalon de manière beaucoup plus prosaïque. Ils croyaient que la cause de la mort de l'île était une banale inondation. Pour étayer leur hypothèse, les scientifiques ont cité histoire vraie datant du 11ème siècle. Il s'agissait d'une île très basse de la Manche, protégée par des barrages et des écluses.

Un jour, après quelques célébrations, les gardes ivres oublièrent de les fermer et les eaux de marée, incontrôlées, se précipitèrent dans la ville. Toute la noblesse locale périt dans les vagues (à l'exception du roi, qui s'enfuit en nageant à cheval), et l'île elle-même fut recouverte par la mer. C'est l'incident historiquement fiable décrit ci-dessus qui a conduit les chercheurs à l'idée qu'Avalon aurait pu subir le même sort.

Mais il pourrait y avoir une autre explication à la disparition d'Avalon. Il pourrait fusionner avec le continent, relié à celui-ci par des remblais artificiels. Cela pourrait se produire si l’île était située suffisamment près des côtes britanniques.

Il convient de noter que les scientifiques européens ne sont pas les seuls à s'intéresser à l'histoire de l'île d'Avalon. M.A. Orlov dans le livre « L'histoire des relations entre l'homme et le diable » (1904) indique qu'Avalon était souvent décrite par les anciens poètes de France. Ainsi, dans le poème sur William Snubnos, nous trouvons une mention selon laquelle Avalon était extrêmement riche, de sorte qu'il n'y a jamais eu d'autre ville aussi riche.

Ses murs étaient faits d'une pierre spéciale, les portes étaient faites de Ivoire, les habitations sont richement décorées d'émeraudes, de topazes, de jacinthes et autres pierres précieuses, et les toits des maisons étaient dorés ! La médecine magique était florissante à Avalon.

Les maladies et les blessures les plus terribles y étaient soignées. Dans l'un des romans de l'époque, cette île est décrite comme un lieu où tous les habitants passent du temps en vacances éternelles, sans connaître les soucis ni les chagrins. Le mot « Avalon » lui-même était lié aux mots de l’ancienne langue bretonne « Inis Afalon », qui signifie « île aux pommiers ».

Différentes opinions sur île mystérieuse De nombreux chercheurs étrangers modernes l’expriment également. Mais tout cela ne sont que des hypothèses qui ne sont pas en mesure de révéler le secret d'Avalon.

Cependant, que dire de l’emplacement de l’île insaisissable si l’on ne sait toujours pas où se trouvait Camelot, beaucoup plus matériel ! La plupart des gens l'associent au sud-ouest de l'Angleterre, une région référencée dans les contes de sorciers, de dames des lacs et de chevaliers en armure étincelante.

Cette version de la légende était populaire au Moyen Âge, notamment parmi rois anglais, poètes et nobles qui considéraient le Camelot d'Arthur et les Chevaliers de la Table Ronde comme l'idéal Cour royale. Dans le comté de Somerset, dans les années 1970, des archéologues ont mis au jour une étrange colline perçue comme Camelot, la capitale où vivait le roi Arthur.

Le sommet de la colline était entouré d’un solide mur de pierre et de poutres en bois sur le pourtour. Il s’agissait d’une salle qui, apparemment, était destinée aux repas communs. C'est peut-être ici que se réunissaient les Chevaliers de la Table Ronde ?

Cependant, une autre version devient de plus en plus populaire parmi les scientifiques. On dit que la légende est originaire du nord de la frontière anglo-écossaise. L'un des promoteurs de ce point de vue est Hugh MacArthur, un historien de Glasgow.

Il prétend que Guenièvre, l'épouse d'Arthur, pourrait être une représentante des Pictes qui vivaient dans le nord de l'Écosse. Il existe d'autres preuves historiques selon lesquelles Arthur venait de ce qui est aujourd'hui l'Écosse plutôt que de Cornouailles ou d'ailleurs.

Selon MacArthur, la légende est basée sur la figure d'Arthur, chef d'un groupe armé qui dirigeait Strathclyde, un royaume de Britanniques de langue galloise s'étendant du Loch Lomond en Écosse jusqu'au nord du Pays de Galles, au VIe siècle. La capitale du royaume était la ville de Dumbarton, dans le centre-ouest de l'Écosse.

Selon le chercheur, de nombreux noms dans ce domaine pourraient être associés à Arthur. Dumbarton lui-même abrite le château d'Arthur et à l'ouest du Loch Lomond se trouve le mont Ben Arthur, qui contient un site appelé Arthur's Seat.

Selon MacArthur, ce n'est que l'un des sept trônes arthuriens qu'il a trouvés en Écosse. Au total, il y a environ 50 lieux dont les noms mentionnent Arthur. Et même si nous ne parlons pas nécessairement toujours du souverain légendaire, dans la plupart des cas, le nom est apparemment toujours donné en son honneur.

MacArthur estime également que l'île d'Avalon, où, selon la légende, Arthur reçut son épée Excalibur et où il fut amené mortellement blessé, n'est autre que le Loch Lo-mond. Les historiens locaux pensent également que les principales batailles d'Arthur, décrites par le moine gallois Nennius du IXe siècle, se sont déroulées à proximité.

Le chercheur affirme que la légende d'Arthur a commencé à migrer vers le sud pendant le processus de christianisation de l'Écosse. De plus, le rétrécissement de la zone d'utilisation de la langue galloise et sa localisation au Pays de Galles et en Cornouailles ont contribué à la formation de l'idée selon laquelle le célèbre guerrier et dirigeant vivait dans le sud-ouest de l'Angleterre.

Pourtant, la plupart des scientifiques pensent qu’il n’existe que des preuves indirectes de l’existence du roi Arthur. Après avoir analysé en détail le folklore et d'autres sources, les historiens ont tiré une certaine image collective chef qui jouissait d'un titre militaire romain et organisait avec succès la résistance aux étrangers.

Il a peut-être assumé le titre impérial à la fin des batailles. Mais ce n'est qu'un portrait hypothétique, car il n'existe aucune trace des contemporains du roi Arthur. Ce n’est pas une coïncidence si les sceptiques continuent de prétendre qu’il a été inventé par les peuples indigènes de Grande-Bretagne comme l’idéal d’un héros glorifié dont les exploits ont perduré dans la conscience populaire.

Et pourtant, certains chercheurs continuent d’insister sur l’historicité de la célèbre image. Comme l'écrivent les Anglais Peter James et Nick Gorn, les fouilles archéologiques indiquent un fort afflux d'envahisseurs en Grande-Bretagne vers 450 et un ralentissement notable vers 500. Apparemment, quelqu’un a réussi à organiser la résistance aux étrangers. Probablement, ancien chef militaire Armée romaine. Et pourquoi ne pas accepter les légendes sur les exploits du roi Arthur ?

Comme dernier argument fort en faveur de sa réalité, ils avancent également le fait de la popularité du nom Arthur : à la fin du Ve et au début du VIe siècle, six princes britanniques ou plus en furent nommés. Très probablement, ce phénomène avait une origine : le roi Arthur vivait dans la mémoire des gens...