Mai psychologie. Comprendre votre propre rôle dans la vie

Rollo Reese May est né le 21 avril 1909. Ses parents, Earl Title May et Mathie Boughton May, vivaient à Ada, aux États-Unis. Le père voyageait beaucoup et la mère se souciait peu des enfants. Ils ne considéraient pas l'éducation de leurs enfants comme obligatoire et décourageaient même ce qu'ils considéraient comme des activités intellectuelles excessives. Lorsque leur fille aînée a reçu un diagnostic de psychose, ils l’ont attribuée à un travail mental excessif. Rollo May lui-même aimait l'art et la littérature, et sa relation avec ses parents ne fonctionnait pas, alors le futur scientifique passait beaucoup de temps seul. Il étudiait à contrecœur à l'école, était un voyou et un paresseux. Il a dit que activités scolaires lui donnait bien moins que lire des livres au bord du fleuve. Par la suite, lui, déjà psychothérapeute réputé, a trouvé les raisons de son échec vie personnelle dans les problèmes qui accompagnaient sa relation avec sa mère et sa sœur déséquilibrée. Bientôt, la famille se sépara et R. May fut heureux de quitter la maison pour étudier. En 1926, il entre à l'Université du Michigan. Là, il a participé à la création d'un magazine étudiant radical, puis l'a dirigé. Le résultat a été son expulsion. R. May est allé étudier à l'Oberlin College dans l'Ohio et, diplômé en 1930, a obtenu un baccalauréat. Après avoir terminé ses études, May a trouvé du travail dans ville grecque Thessalonique et se rendit bientôt en Grèce pour enseigner langue anglaise au collège Les spécificités de son travail lui ont laissé beaucoup de temps libre, qu'il a utilisé à bon escient, a étudié histoire ancienne, œuvre de maîtres grecs, j'ai essayé de me dessiner. Les week-ends et jours fériés, il voyageait et visitait la Turquie, l'Autriche et la Pologne. Tel vie active Ce n'est pas en vain : au bout d'un an, May se sent complètement fatigué et vide, et il commence à être envahi par un sentiment de solitude. Les connaissances psychologiques de base qu’il a acquises au collège l’ont amené à réfléchir à la raison de ce mal-être. May a décidé que sa source était un mauvais mode de vie, de mauvais principes et objectifs d'existence. En 1932, lors d'un voyage en Autriche, May participe au séminaire d'été d'Alfred Adler et s'intéresse beaucoup à ses idées. À la recherche de nouveaux principes de vie, il s’est tourné vers la religion, croyant que la tradition séculaire accumulée par celle-ci l’aiderait dans sa quête de vie. En 1933, de retour aux États-Unis, il entre au séminaire de la Theological Society. Il y rencontre le célèbre théologien et philosophe Paul Tillich, qui a fui vers l'Amérique depuis Allemagne nazie Une amitié s'établit entre eux, qui grande influence sur R. May. En 1938, il sort diplômé du séminaire et obtient une maîtrise en théologie, puis est ordonné prêtre. Après deux ans au service de l’Église, May a été déçue par la voie qu’il avait choisie et a quitté la religion. Un autre choix a été fait sous l'influence d'une rencontre de longue date avec A. Adler : May a décidé d'étudier la psychanalyse à l'Institut Alanson White de psychiatrie, de psychanalyse et de psychologie. Parallèlement à ses études, il travaille comme psychologue consultant au City College de New York. À cette époque, il rencontra des scientifiques aussi célèbres que G. Sullivan et E. Fromm. Ces personnes ont grandement influencé la formation des opinions de R. May. May s'est particulièrement intéressée à la particularité des vues de Sullivan sur le processus psychothérapeutique en tant qu'aventure qui profite à la fois au patient et au médecin. Après avoir obtenu son diplôme, R. May a commencé à exercer en pratique privée et, en 1948, il a commencé à travailler comme enseignant au White Institute. En 1949, le conseil d'administration de l'Université de Columbia lui décerne un doctorat. Il croyait que la tâche principale de la psychothérapie est de donner au patient la liberté nécessaire pour comprendre ses capacités et les utiliser. Il est impossible d'étudier et de traiter uniquement les symptômes de la maladie du patient. En fait, selon May, ces symptômes sont essentiellement des tentatives d'évasion de la liberté en raison du manque (ou du manque perçu) d'options pour utiliser ses propres capacités. Médecin aidant un patient à trouver liberté intérieure, le sauvant ainsi de manifestations névrotiques. R. May a souligné que se débarrasser des symptômes de la maladie n'est pas objectif principal. Le scientifique n'a pas donné des solutions concrètes comment y parvenir, en tenant compte de ce qui doit être pris en compte caractéristiques personnelles tout le monde. Il est possible d’atteindre une meilleure compréhension de soi par le patient grâce à l’établissement d’une relation personnelle de confiance. Dans de telles conditions, une personne pourra mieux se comprendre, se rendre compte propre monde et R. May a présenté ses valeurs comme une sorte de « duel avec son propre destin, avec le désespoir, avec un sentiment de culpabilité ». Les deux participants au processus thérapeutique sont des individus actifs qui participent à parts égales au traitement. Possédant une imagination riche, May a imaginé le processus de traitement comme un voyage à travers l'enfer puis le purgatoire. Le thérapeute est un guide qui explique à la personne où elle se trouve et lui montre le chemin du rétablissement. À cette époque, R. May a reçu un diagnostic de tuberculose et il a dû se rendre dans un sanatorium du nord de l'État de New York. À cette époque, la tuberculose était encore difficile à guérir et les deux années que le scientifique a passées dans le sanatorium ont été terminées. rempli d'anticipation constante de la condamnation à mort et de son report constant. En tant que psychologue talentueux, May s'est rendu compte que les expériences morales lui étaient nuisibles et pouvaient provoquer la progression de la maladie. Il a essayé de changer son attitude face à la maladie, de changer sa position passive pour une position plus active. La maladie a influencé non seulement la vision du monde de R. May, mais aussi ses théories. Il réfléchit aux problèmes de la peur et de l'anxiété et étudia les travaux de Freud et de Kierkegaard, le philosophe et théologien danois. Ce dernier considérait l’anxiété comme une lutte contre la non-existence cachée à la conscience. Compte tenu des problèmes qu'il rencontrait, cette conception lui semblait la plus correcte. R. May a publié les résultats de ses propres réflexions sur ce sujet dans son ouvrage « Le sens de l'anxiété », qui est devenu sa thèse de doctorat. À la fin de sa vie, R. May s'est tourné vers une réflexion globale sur. destin humain et les choix qu'une personne fait constamment dans la vie. À son avis, le destin d'une personne ne peut pas être radicalement changé par elle ou remplacé par une autre, mais le scientifique ne croyait pas qu'une personne devait obéir inconditionnellement aux diktats du destin. Chacun peut choisir comment réagir aux événements qui surviennent dans sa vie. R. May, après avoir étudié les travaux de nombreux psychologues, a nié à la fois la possibilité de réduire la nature humaine à ses instincts et la perception de son comportement uniquement en réaction à des stimuli externes. Grâce à ses capacités, une personne peut influencer activement le monde qui nous entoure il est donc responsable de qui il est et de son chemin de vie. Rollo May est décédé le 22 octobre 1994 des suites d'une longue maladie. Au cours de sa vie, il a communiqué avec de nombreux psychologues et penseurs célèbres, a succombé à leur influence et a absorbé nombre de leurs idées. En créant ses propres théories, il a généralisé l'expérience de nombreux scientifiques, en tenant compte des lacunes et des avantages de leurs théories. Toute la vie du scientifique a consisté en une longue recherche de son « moi » ; il a mené des recherches similaires avec ses patients, essayant de les aider à retrouver leur sentiment de liberté perdu. À psychologie mai Je ne suis pas arrivé tout de suite, mais déjà en tant qu’adulte avec des caractéristiques personnelles bien établies. Dans le même temps, la psychologie est devenue pour lui l'occasion de trouver ses idéaux dans la vie. Rollo May se distinguait par sa grande capacité de travail et son excellent style littéraire. Il a écrit de nombreux articles et livres contenant à la fois des théories théoriques et des méthodes de thérapie clinique.

MAI Rollo

(1909 -1994) -psychologue américain et psychothérapeute, l'un des fondateurs psychologie humaniste, le leader théorique et idéologique de sa branche existentialiste. Il a d'abord reçu une formation philologique et théologique. L'intérêt de M. pour la psychologie a été influencé par la communication avec Alfred Adler lors de voyages en Europe, et son mentor spirituel était le théologien et philosophe protestant Paul Tillich. À partir de la fin des années 1930. carrière de prêtre, M. étudie simultanément à l'Université de Columbia, avec une spécialisation en psychologie clinique. Durant cette période, il publie son premier livre, The Art of Psychological Counseling (en traduction russe, publié en 1995 ; 1999). Le cours normal de sa vie fut cependant interrompu par une grave tuberculose qui le mit face à la mort. Après avoir récupéré, M. change sa vision du monde et refuse de servir Dieu, voyant dans la psychologie un moyen plus puissant de soulager la souffrance humaine que la religion. En 1949, il obtient un doctorat. diplôme en psychologie clinique et au début des années 1950. finalement confirmé dans ses vues existentialistes. Restant psychothérapeute en exercice, M. devient le principal propagandiste des idées de l'existentialisme européen aux États-Unis, les développant de manière créative dans le contexte des problèmes de psychologie de la personnalité et de psychothérapie. Dans les années 50-80. publie de nombreux livres qui ont fait connaître son nom bien au-delà communauté psychologique. Les principaux eux - Signification Anxiété, Amour et volonté, Liberté et destin. Fin des années 50 et début des années 60. il est devenu, avec A. Maslow et K. Rogers, l'un des dirigeants organisationnels et idéologiques de la psychologie humaniste et est resté jusqu'à sa mort associé à ce mouvement, bien qu'il ait ensuite exprimé sa déception face à l'éloignement du mouvement de ses racines existentielles-phénoménologiques. Dans ses livres, M. considère questions clés la vie humaine. Beaucoup d'entre eux découlent, selon M., de la capacité fondamentale, inhérente uniquement à l'homme, de se percevoir comme sujet et comme objet. Ces deux pôles définissent le continuum dans lequel évolue la conscience humaine. Analyser les problèmes homme moderne, M. met en avant le problème de l’anxiété. L'anxiété elle-même est un sentiment normal, voire constructif, associé à un sentiment de menace contre quelque chose d'important : vie physique, vie psychologique ou des valeurs personnelles. Seule une anxiété disproportionnée par rapport à la cause est pathologique, et la tâche du psychothérapeute n’est pas d’éliminer complètement l’anxiété, mais d’aider à l’accepter et d’éviter qu’une anxiété normale ne devienne pathologique. Flexibilité valeurs personnelles est un facteur qui facilite la gestion de l'anxiété normale. De même, la culpabilité normale, adaptée à la situation, est un aspect des relations avec les gens. C'est constructif, contrairement à la culpabilité pathologique, qui se développe à partir de la normale. La source des propriétés spécifiquement humaines supérieures, comme la capacité de se distinguer du monde qui l’entoure, de naviguer dans le temps, d’aller au-delà du présent, etc., est la conscience de soi. Contrairement à la simple conscience-veille, qui est également inhérente aux animaux, la conscience de soi n'est inhérente qu'aux humains. Il se caractérise par l’intentionnalité et la conscience de son identité, son moi inconscient s’identifie aux potentiels non identifiés et non réalisés d’une personne. L’identité, le sentiment de Soi, est le point de départ de la vie psychologique d’une personne. M. définit le soi comme une fonction de l’organisation de soi d’un individu, un centre interne à partir duquel une personne prend conscience à la fois de son environnement et de son environnement. différents côtés toi-même. Toute action humaine, y compris toute névrose, vise à préserver sa propre centre intérieur. La formation de la personnalité, selon M., est le développement du sens de Soi, le sentiment d'être sujet. Ce processus implique la libération de diverses sortes dépendances inconscientes qui déterminent le cours de la vie et la transition vers les actions et les relations choisies. La liberté est la capacité d'une personne à contrôler sa propre développement, étroitement lié à la conscience de soi. La liberté est associée à la flexibilité, à l’ouverture et à la volonté de changer. Grâce à la conscience de soi, nous pouvons interrompre la chaîne de stimuli et de réactions, y créer une pause dans laquelle nous pouvons mettre en œuvre choix conscient notre réaction. La liberté est cumulative : chaque choix librement fait augmente la liberté des choix ultérieurs. La liberté n’est pas l’opposé du déterminisme, mais est en corrélation avec des données et des fatalités spécifiques qui doivent être consciemment acceptées et uniquement par rapport auxquelles elle est déterminée. M. appelle ces données, inévitables et limitations qui forment l'espace du déterminisme dans le destin de la vie humaine. M. distingue un certain nombre de niveaux de telles données : le destin cosmique, le destin génétique, le destin culturel et les circonstances spécifiques. Possible différentes manières interaction avec le destin : coopération, acceptation consciente, défi ou rébellion. Le paradoxe de la liberté est qu’elle doit sa signification au destin et vice versa ; la liberté et le destin sont impensables l’un sans l’autre. Le contraire de la liberté est la conformité automatique. Se libérer de la dépendance crée une anxiété à laquelle le courage vous permet de résister. Le prix de la liberté est l’inévitabilité du mal. Si une personne est libre de choisir, personne ne peut garantir que son choix ira dans un sens et non dans un autre. Tous les grands saints se considéraient comme de grands pécheurs, car ils étaient extrêmement sensibles au bien et au mal. La sensibilité au bien signifie la sensibilité aux conséquences de ses actions ; En élargissant le potentiel du bien, il accroît simultanément le potentiel du mal. La libération est le but de la psychothérapie – libération des symptômes, des compulsions, des compétences non constructives, etc. Dans le même temps, la psychothérapie s'efforce de faire comprendre au patient ses capacités, sa liberté de choisir son propre style de vie, en acceptant l'inévitable. Psychothérapie existentielle, selon M., n'est pas une école opposée aux autres écoles psychothérapeutiques, au contraire, elle permet d'élargir et d'approfondir le contexte de toute psychothérapie ; Les mérites de M. ont été dignement reconnus. En 1970, il reçoit le R.W. Emerson, et en 1971, une médaille d'or et un prix APA pour ses contributions exceptionnelles à la science et à la pratique de la psychologie clinique. En 1989, il porte son nom centre de recherche Le Saybrook Institute de San Francisco est un institut d'enseignement et de recherche de premier plan spécialisé en psychologie humaniste. M. auteur d'ouvrages : Mantis search for yourself, N.Y., 1953 ; Psychologie et le dilemme humain, Princeton, 1967 ; Love and Will, New York, 1969 ; Pouvoir et innocence, New York, 1972 ; Le courage de créer, Toronto, 1975; Le sens de l'anxiété, N.Y., 1977 ; Liberté et destin, N.Y., 1981 ; La découverte d'être, N.Y., 1983 ; Ma quête de beauté, Dallas, 1985 ; Le cri du mythe, N.Y., 1991. D.L. Leontiev

Dans ses œuvres, il examine attentivement les principaux problèmes de l'existence humaine : le bien et le mal, la liberté, la responsabilité et le destin, la créativité, la culpabilité et l'anxiété, l'amour et la violence. La plupart œuvre célèbre May's Love and Will est devenu un best-seller national américain et a reçu en 1970 le prix Ralph Waldo Emerson pour la bourse d'études en sciences humaines.

Petite enfance et éducation

Rollo Reese May est né le 21 avril 1909 à petite ville Ada, Ohio. Il était l'aîné des six fils d'Earl Title May et de Mathie Boughton May. Il y avait sept enfants dans la famille – l'aînée était ma sœur. Peu de temps après la naissance du garçon, la famille a déménagé à Marine City, dans le Michigan, où il a passé son enfance.

Le jeune May a dû endurer une enfance difficile, car ses parents étaient peu instruits et ne se souciaient pas beaucoup d’élever leurs enfants. De plus, il a rapidement dû faire face au divorce de ses parents et à la maladie mentale de sa sœur. Le père du garçon était membre de l'Association des Jeunes Chrétiens, passait beaucoup de temps en voyage et, de ce fait, n'avait pas d'influence sérieuse sur les enfants. La mère se souciait également peu des enfants et menait, comme diraient les psychologues humanistes, une vie très spontanée.

Après avoir terminé ses études, le jeune homme est entré à l'Université du Michigan. Son caractère rebelle le conduit à la rédaction d'un magazine étudiant radical, qu'il dirige bientôt. Des affrontements répétés avec l'administration ont conduit à son expulsion de l'université. Il a été transféré à l'Oberlin College dans l'Ohio et a obtenu son baccalauréat ès arts en 1930.

Après avoir obtenu son diplôme universitaire, May a beaucoup voyagé à travers l'Est et Europe du Sud, peint des tableaux et étudie l'art populaire, il réussit à visiter la Turquie, la Pologne, l'Autriche et d'autres pays en tant qu'artiste libre. Cependant, au cours de la deuxième année de son voyage, May se sentit soudain très seul. Essayant de se débarrasser de ce sentiment, il se plongea avec zèle dans activités d'enseignement, mais cela n’a pas beaucoup aidé : plus on avançait, plus le travail effectué devenait intense et moins efficace.

De retour dans son pays natal, May entra au séminaire de la Société théologique pour trouver des réponses aux questions fondamentales sur la nature et l'homme, questions dans lesquelles la religion joue un rôle important. Pendant ses études au séminaire de la Société théologique, May a rencontré le célèbre théologien et philosophe Paul Tillich, qui a fui l'Allemagne nazie et a poursuivi sa carrière universitaire en Amérique. May a beaucoup appris de Tillich, ils sont devenus amis et le sont restés pendant plus de trente ans.

Après avoir obtenu son diplôme du séminaire, il a été ordonné ministre de l'Église congrégationaliste. Pendant deux ans, May a exercé les fonctions de pasteur, mais a rapidement déchanté, considérant cette voie comme une impasse, et a commencé à chercher des réponses à ses questions dans la psychanalyse. May a étudié la psychanalyse à l'Institut William Alanson White de psychiatrie, psychanalyse et psychologie. C'est alors qu'il rencontre Harry Stack Sullivan, président et l'un des fondateurs du William Alanson White Institute. La vision de Sullivan du thérapeute comme participant plutôt que comme spectateur, et du processus thérapeutique comme une aventure passionnante qui pourrait enrichir à la fois le patient et le thérapeute, a profondément impressionné May. Un de plus événement important Ce qui a déterminé le développement de May en tant que psychologue, c’est sa connaissance d’Erich Fromm, qui à cette époque s’était déjà solidement établi aux États-Unis.

En 1946, May décide de créer sa propre entreprise cabinet privé, et deux ans plus tard, il commença à enseigner au William Alanson White Institute. En 1949, âgé d'une quarantaine d'années, il obtient son premier doctorat en psychologie clinique à l'Université de Columbia et continue d'enseigner la psychiatrie au William Alanson White Institute jusqu'en 1974.

Épiphanie

Peut-être que May ne se serait jamais démarqué parmi les nombreux autres thérapeutes exerçant à cette époque si cet événement existentiel qui a changé sa vie et dont Jean Paul Sartre a parlé ne lui était pas arrivé. Avant même de recevoir doctorat May a vécu l’un des chocs les plus profonds de sa vie. Alors qu'il avait un peu plus de trente ans, il souffrit de tuberculose, une maladie difficile à guérir à l'époque, et passa trois ans dans un sanatorium à Saranac, dans le nord de l'État de New York. Pendant un an et demi, May ne savait pas si il était destiné à survivre. La conscience de l'impossibilité totale de résister à une maladie grave, la peur de la mort, l'attente angoissante d'un examen radiographique mensuel, signifiant à chaque fois soit un verdict, soit une prolongation de l'attente - tout cela a lentement miné la volonté, endormi le instinct de lutte pour l'existence. Réalisant que toutes ces réactions mentales apparemment tout à fait naturelles nuisent au corps tout autant que les tourments physiques, May a commencé à développer une vision de la maladie comme faisant partie de son être à une période de temps donnée. Il réalisa que, impuissant et position passive contribue au développement de la maladie. En regardant autour d’elle, May a constaté que les patients qui avaient accepté leur situation disparaissaient sous leurs yeux, tandis que ceux en difficulté se rétablissaient généralement. C’est sur la base de sa propre expérience face à la maladie que May conclut qu’il est nécessaire que l’individu intervienne activement dans « l’ordre des choses » et dans son propre destin.

En même temps, il découvre que la guérison n'est pas passive, mais processus actif. Une personne qui est physiquement ou maladie mentale, doit participer activement au processus de traitement. Après m'être enfin assuré de propre expérience il a commencé à introduire ce principe dans sa pratique, cultivant chez les patients la capacité de s’analyser et de corriger les actions du médecin.

Confession

Ayant été personnellement confronté aux phénomènes de peur et d'anxiété au cours d'une longue maladie, May commença à étudier les travaux des classiques sur ce sujet - principalement Freud, ainsi que Kierkegaard, le philosophe et théologien danois, le prédécesseur direct du XXe siècle. existentialisme. Appréciant beaucoup les idées de Freud, May était toujours enclin au concept de Kierkegaard selon lequel l'anxiété était une lutte cachée contre la non-existence, ce qui l'affectait plus profondément.

Peu de temps après son retour du sanatorium, May a écrit ses réflexions sur l'anxiété sous la forme thèse de doctorat et l'a publié sous le titre « The Meaning of Anxiety » (1950). Cette première grande publication est suivie de nombreux ouvrages qui lui valent une renommée nationale puis mondiale. Son livre le plus célèbre, « Love and Will », a été publié en 1969 et est devenu un best-seller aux États-Unis. l'année prochaine a reçu le prix Ralph Emerson. Et en 1972, la New York Society psychologues cliniciens a décerné à May le prix Dr. Martin Luther King Jr.. pour le livre "Pouvoir et Innocence".

De plus, May était active dans l’enseignement et le travail clinique. Il a enseigné à Harvard et à Princeton, a enseigné à plusieurs reprises dans les universités de Yale et de Columbia, dans les collèges de Dartmouth, Vassar et Oberlin, ainsi qu'à Nouvelle école recherche socialeà New York. Il a été professeur adjoint à l'Université de New York, président du conseil de l'Association pour la psychologie existentielle et membre du conseil d'administration de la Fondation américaine pour la santé mentale.

Le 22 octobre 1994, après une longue maladie, Rollo May décède à Tiburon, en Californie, où il vivait depuis le milieu des années soixante-dix.

Après avoir terminé ses études, le jeune homme est entré à l'Université du Michigan. Son caractère rebelle le conduit à la rédaction d'un magazine étudiant radical, qu'il dirige bientôt. Des affrontements répétés avec l'administration ont conduit à son expulsion de l'université. Il a été transféré à l'Oberlin College dans l'Ohio et a obtenu son baccalauréat ès arts en 1930.

Après avoir obtenu son diplôme universitaire, May a beaucoup voyagé à travers l'Europe de l'Est et du Sud, a peint et étudié l'art populaire ; il a réussi à visiter la Turquie, la Pologne, l'Autriche et d'autres pays en tant qu'artiste libre. Cependant, au cours de la deuxième année de voyage, May s’est soudainement sentie très seule. Essayant de se débarrasser de ce sentiment, il se lança assidûment dans l'enseignement, mais cela n'a pas beaucoup aidé : plus il allait loin, plus le travail qu'il effectuait devenait intense et moins efficace.

De retour dans son pays natal, May entra au séminaire de la Société théologique pour trouver des réponses aux questions fondamentales sur la nature et l'homme, questions dans lesquelles la religion joue un rôle important. Pendant ses études au séminaire de la Société théologique, May a rencontré le célèbre théologien et philosophe Paul Tillich, qui a fui l'Allemagne nazie et a poursuivi sa carrière universitaire en Amérique. May a beaucoup appris de Tillich, ils sont devenus amis et le sont restés pendant plus de trente ans.

Après avoir obtenu son diplôme du séminaire, il a été ordonné ministre de l'Église congrégationaliste. Pendant deux ans, May a exercé les fonctions de pasteur, mais a rapidement déchanté, considérant cette voie comme une impasse, et a commencé à chercher des réponses à ses questions dans la psychanalyse. May a étudié la psychanalyse à l'Institut William Alanson White de psychiatrie, psychanalyse et psychologie. C'est alors qu'il rencontre Harry Stack Sullivan, président et l'un des fondateurs du William Alanson White Institute. La vision de Sullivan du thérapeute comme participant plutôt que comme spectateur, et du processus thérapeutique comme une aventure passionnante qui pourrait enrichir à la fois le patient et le thérapeute, a profondément impressionné May. Un autre événement important qui a déterminé le développement de May en tant que psychologue a été sa connaissance d’Erich Fromm, qui à cette époque s’était déjà solidement établi aux États-Unis.

En 1946, May décide de créer son propre cabinet privé et, deux ans plus tard, il commence à enseigner au William Alanson White Institute. En 1949, à l'âge de quarante ans, il obtient son premier doctorat en psychologie clinique à l'Université de Columbia et continue d'enseigner la psychiatrie au William Alanson White Institute jusqu'en 1974.

Épiphanie

Peut-être que May ne se serait jamais démarqué parmi les nombreux autres thérapeutes exerçant à cette époque si le même événement existentiel qui a changé sa vie et dont Jean Paul Sartre a parlé ne lui était pas arrivé. Avant même d’obtenir son doctorat, May a vécu l’un des chocs les plus profonds de sa vie. Alors qu'il avait un peu plus de trente ans, il souffrit de tuberculose, une maladie difficile à guérir à l'époque, et passa trois ans dans un sanatorium à Saranac, dans le nord de l'État de New York. Pendant un an et demi, May ne savait pas si il était destiné à survivre. La conscience de l'impossibilité totale de résister à une maladie grave, la peur de la mort, l'attente angoissante d'un examen radiographique mensuel, signifiant à chaque fois soit un verdict, soit une prolongation de l'attente - tout cela a lentement miné la volonté, endormi le instinct de lutte pour l'existence. Réalisant que toutes ces réactions mentales apparemment tout à fait naturelles nuisent au corps tout autant que les tourments physiques, May a commencé à développer une vision de la maladie comme faisant partie de son être à une période de temps donnée. Il s'est rendu compte qu'une position impuissante et passive contribuait au développement de la maladie. En regardant autour d’elle, May a constaté que les patients qui avaient accepté leur situation disparaissaient sous leurs yeux, tandis que ceux en difficulté se rétablissaient généralement. C’est sur la base de sa propre expérience face à la maladie que May conclut qu’il est nécessaire que l’individu intervienne activement dans « l’ordre des choses » et dans son propre destin.

En même temps, il découvre que la guérison n’est pas un processus passif, mais actif. Une personne touchée par une maladie physique ou mentale doit participer activement au processus de guérison. Finalement convaincu par sa propre expérience, il commença à introduire ce principe dans sa pratique, cultivant chez les patients la capacité de s’analyser eux-mêmes et de corriger les actions du médecin.

Confession

Ayant été personnellement confronté aux phénomènes de peur et d'anxiété au cours d'une longue maladie, May commença à étudier les travaux des classiques sur ce sujet - principalement Freud, ainsi que Kierkegaard, le philosophe et théologien danois, le prédécesseur direct du XXe siècle. existentialisme. Appréciant beaucoup les idées de Freud, May était toujours enclin au concept de Kierkegaard selon lequel l'anxiété était une lutte cachée contre la non-existence, ce qui l'affectait plus profondément.

Peu de temps après son retour du sanatorium, May a rassemblé ses réflexions sur l'anxiété dans une thèse de doctorat et l'a publiée sous le titre « Le sens de l'anxiété » (1950). Cette première grande publication est suivie de nombreux ouvrages qui lui valent une renommée nationale puis mondiale. Son livre le plus célèbre, Love and Will, fut publié en 1969, devint un best-seller et reçut le prix Ralph Emerson l'année suivante. Et en 1972, la Société des psychologues cliniciens de New York a décerné à May le prix Dr Martin Luther King Jr.. pour le livre "Pouvoir et Innocence".

De plus, May était active dans l’enseignement et le travail clinique. Il a enseigné à Harvard et à Princeton et a enseigné à plusieurs reprises dans les universités de Yale et de Columbia, dans les collèges de Dartmouth, Vassar et Oberlin, ainsi qu'à la New School for Social Research de New York. Il a été professeur adjoint à l'Université de New York, président du conseil de l'Association pour la psychologie existentielle et membre du conseil d'administration de la Fondation américaine pour la santé mentale.

Le 22 octobre 1994, après une longue maladie, Rollo May décède à l'âge de 85 ans à Tiburon, en Californie, où il vivait depuis le milieu des années soixante-dix.

Idées clés

Littérature

May R. Découverte de la Genèse. - M. : Institut de Recherches Humanitaires Générales, 2004. - 224 p. -ISBN5-88239-137-8

Remarques

Voir aussi

• Amour et Volonté

Catégories :

• Personnalités par ordre alphabétique
• Né le 21 avril
• Né en 1909
• Décédé le 22 octobre
• Décédé en 1994
• Personnes : psychologie transpersonnelle
• Psychologues États-Unis

Fondation Wikimédia.

• 2010.
• Madsen, Virginie

Mayburgh, Jonathan

Voyez ce qu'est « May, Rollo » dans d'autres dictionnaires : Mai Rollo

Voyez ce qu'est « May, Rollo » dans d'autres dictionnaires :- Rollo May Rollo May Célèbre psychologue existentiel américain. Date de naissance : 21 avril 1909... Wikipédia - May Rollo (née en 1909) psychologue américaine, représentante de la psychologie humaniste. Étudié psychologie individuelle A. Adler, reçut alors une formation théologique. années 1940 a travaillé à l'Institut de Psychiatrie, de Psychanalyse et... ...

Dictionnaire psychologique MAI Rollo Reese - (1909-1994) – psychanalyste, psychothérapeute, psychologue américain. Né le 21 avril 1909 à Ada, Ohio. Il était le deuxième enfant d'une famille de six enfants. Son père était secrétaire de la Young Men's Christian Association et déménageait souvent ensemble... ... Dictionnaire encyclopédique

en psychologie et pédagogie- (p. 1909). May est connue comme l'un des leaders de la psychologie humaniste, promouvant et expliquant des principes existentiels tels que la « rencontre », le « choix », « l'authenticité », la « responsabilité », la « transcendance », ainsi que d'autres... ... Encyclopédie psychologique

Peut- (anglais mai) nom de famille allemand. Médias connus: May, Brian musicien de rock anglais, guitariste du groupe Queen May, James journaliste anglais, connu comme l'un des co-animateurs de l'émission télévisée Top Gear May, Teresa politicienne anglaise May, David... ... Wikipedia

Chacun de nous a sa propre idée de l'existence des personnes. Quelqu'un croit au destin, au fait que tout dans nos vies est prédéterminé par le Tout-Puissant et que nous, comme des marionnettes, ne pouvons que suivre docilement les fils du destin. D'autres pensent qu'une personne choisit elle-même où et comment vivre, quel genre de personne être, quel chemin prendre... « Le destin ne peut être ignoré, nous ne pouvons pas simplement l'effacer ou le remplacer par autre chose. Mais nous pouvons choisir comment affronter notre destin, en utilisant les capacités qui nous sont données », a déclaré grand psychologue Rollo May. Après tout, il est vrai que les accidents ne sont pas aléatoires, ce qui signifie qu’il y a un destin, mais une personne n’a-t-elle vraiment pas le choix ? Ces dernières années May a consacré sa vie à cette question précise.

informations générales

Nom complet : Rollo Reese May. Date de naissance : 1909 Date de décès - 22 octobre 1994 Lieu de naissance - Ada, Lieu de décès - Tiburon, Californie.

Parents : mère - Earla Title May, père - Maty Boughton May. Famille : Rollo May est né dans un endroit plutôt grande famille, composé de 7 enfants (la sœur aînée et les 6 frères restants, Rollo May était l'aîné d'entre eux). Lieu de résidence : presque immédiatement après la naissance de l'enfant, la famille a déménagé dans une autre ville de Marine City, où le psychologue a passé toutes ses années d'enfance. Cause du décès : longue maladie.

La famille du psychologue Rollo May n'était pas aussi positive qu'on pourrait l'imaginer. Le père et la mère étaient des gens sans instruction et mécontents du développement intellectuel de leurs enfants. La mère et le père n'avaient pas le temps de travailler avec leurs enfants, alors les enfants s'amusaient et se développaient.

Bientôt, les parents ne purent plus vivre ensemble et demandèrent le divorce. C'était peut-être le premier élan sur le chemin d'une carrière de psychologue. Ainsi, l'ambiance dans la famille n'était pas la meilleure ; le garçon s'enfuyait souvent de la maison, et même de l'école, pour se retrouver en silence, seul avec la nature. Là, il se sentait calme et heureux.
En plus de communiquer avec la nature, le psychologue a déjà premières années a commencé à s'intéresser à la littérature et beaux arts, qui l'a ensuite accompagné tout au long de sa vie.

Rollo May entra à l'institut, mais en fut bientôt expulsé pour sa rébellion et son caractère capricieux. Cependant, il entra à l’Oberlin College et obtint son diplôme.

Début de l'âge adulte

Après avoir obtenu son diplôme universitaire, Rollo May est allé en Grèce et a commencé à enseigner son anglais natal dans l'une des écoles locales.

Dans le même temps, le psychologue découvre de nouveaux endroits pour lui-même, voyageant belles villes en Europe. Il a révélé la culture de chaque pays, approfondissant sa compréhension de lui-même et de l'homme dans son ensemble. Il s'intéressait également à la médecine, à savoir comment une personne fait face à sa maladie et si cela pourrait avoir un impact sur sa vie future.

Comprendre votre propre rôle dans la vie

À l'âge de 30 ans, Rollo May a été confronté à une terrible maladie : la tuberculose. A cette époque, c'était une maladie incurable. Il est allé dans un sanatorium, où il a dû s'inquiéter beaucoup, réalisant l'approche de la mort. Il a commencé à se rendre compte que condition physique une personne est inextricablement liée à sa composante émotionnelle. En observant les patients qui se trouvaient dans le même sanatorium, Rollo May a découvert que ceux qui arrêtaient de se battre pour la vie mouraient sous nos yeux et que ceux qui s'efforçaient de vivre se rétablissaient le plus souvent. C'est alors qu'il a réalisé qu'il existe un destin, c'est-à-dire la maladie, mais que l'accepter ou la combattre est une décision que la personne prend elle-même. Rollo May a écrit «L'homme à la recherche de lui-même», dans lequel il a essayé de se comprendre lui-même, sa vie et a aidé les gens autour de lui.

Le principal problème de l’humanité est l’anxiété

Rollo May a commencé à écrire des livres, apprenant à se connaître et à connaître son entourage. Il a consacré des années à étudier les œuvres de grands classiques tels que Freud et Kierkegaard.

Et à la suite de ses nombreuses années de recherche, le psychologue s'est rendu compte qu'une personne peut tout surmonter : la maladie, les problèmes, les ennuis et même la mort si elle parvient à surmonter le sentiment d'anxiété et de peur dans son esprit. Et pour cela, chacun de nous doit s’engager dans une démarche de connaissance de soi.

Travaux d'un psychologue

Comprenant à ce moment-là que le problème de l'humanité est la peur de l'inconnu et l'anxiété constante pour soi et son avenir, Rollo May a écrit toutes ses réflexions sur ce sujet dans une thèse publiée en 1950 sous le titre « Le sens de l'anxiété ». » C'est devenu sa première publication majeure, après quoi le psychologue commencé plus s'immerger dans la connaissance de soi, de la relation entre le monde et les gens,
personnalité.

Cela a donné lieu à ses publications, livres et guides d'auto-apprentissage. L'assistance psychologique apportée par le psychologue a permis de réanimer de nombreuses personnes. vie heureuse. Les livres les plus célèbres :
1. « Le sens de l’anxiété. »
2. « Découverte de l’être ».
3. « Amour et volonté. »

Retour à la patrie

Après plusieurs années, Rollo May retourne aux États-Unis, où il écrit son premier et toujours meilleure édition en psychologie (« Guide du conseil psychologique »). Parallèlement, il étudie au séminaire et devient ecclésiastique. Il n'y a rien de aléatoire dans la vie, chaque activité, chaque action et chaque choix est conçu pour conduire une personne là où elle est destinée à venir, mais avec le pouvoir de la volonté et la connaissance de soi, chacun peut changer son avenir. De nombreuses personnes ont essayé d'obtenir un rendez-vous personnel avec un psychologue après avoir lu le livre " Conseil psychologique" Rollo May a essayé de trouver la réponse, de révéler la vérité à tous ceux qui lui demandaient de l'aide.

Best-seller de l'histoire de la psychologie humaine

L'intrigue était basée sur la conscience de soi (Rollo May) est devenu le plus publié et le plus publié. un livre à lire Rollon May. Il est sorti en 1969. Un an plus tard, elle a reçu le prix. Ce livre analyse les composantes naturelles de l'homme.

C'est l'amour direct pour nous-mêmes, pour tout ce qui nous entoure, et la volonté, la capacité de choisir et de suivre le chemin choisi. L'auteur souligne que pour élargir votre zone de vie confortable, ces deux critères doivent fusionner. Ce n’est que dans la coexistence favorable de l’amour et de la volonté que l’homme peut se redécouvrir et franchir une nouvelle étape de son chemin de vie.

Fondamentaux des enseignements d'un psychologue

Tout au long de sa vie, Rollo May, contrairement à d’autres psychologues, n’a pas fondé sa propre école. Il croyait que cela ne faisait que détourner l'attention de la véritable aspects importants enseignements. Il considérait que sa tâche et son objectif principaux étaient de permettre aux gens de se sentir libres. C’est précisément la base d’une vie heureuse, se sentir libre de tous préjugés, peurs, insécurités et anxiété. Après avoir mis de côté tous les doutes, croyant en elle-même et en son « je », une personne est capable de surmonter même la mort. L'art a aidé le psychologue à devenir un guide pour tous ceux qui l'approchaient. Il a dit qu'il avait le pouvoir d'aider une personne à faire un choix entre rester une victime, suivre strictement le destin ou prendre son chemin en main.

Conclusion

Rollo May est un grand psychologue qui a su jouer son rôle dans ce monde. Il a pu aider et aide encore les gens à travers ses livres à choisir la liberté,
l'amour, la vie, plein de sens, paix et aventure.

fourni par lui assistance psychologique aidé à sortir une personne de sa propre crise. Grâce à sa capacité à aider les gens, Rollo May a vécu une vie longue et heureuse, à sa manière.