Qu'est-ce que la trahison ? Il s’agit d’une trahison des intérêts de son pays au nom d’objectifs personnels égoïstes. En règle générale, ce phénomène acquiert une importance particulière en temps de guerre, lorsque la désertion sape les fondements sur lesquels repose l'État. Bien entendu, la plupart des gens risquent leur vie si leur patrie est en danger. Notre histoire est riche de tels exemples et notre littérature en est fière. Cependant, il y a toujours ces quelques membres de la société qui succombent à la peur et ne servent qu’eux-mêmes, ignorant les troubles de la patrie. Aujourd'hui, ce problème, comme autrefois, est d'actualité, car il se manifeste non seulement dans temps de guerre. C'est pourquoi les arguments sur le thème de la « trahison envers la patrie » sont si divers et ne couvrent pas seulement les périodes de conflits armés.
- Andreï Sokolov, le héros de l'œuvre de Cholokhov « Le destin d'un homme », est confronté à la trahison de sa patrie. Le soldat est capturé et voit les Allemands tenter de découvrir lequel des détenus est le commissaire rouge. Les membres du Parti bolchevique furent immédiatement fusillés et ne furent pas faits prisonniers. Leurs corps défigurés étaient la preuve que les autorités allemandes établiraient leurs propres règles et s'en prendraient à tous les communistes. Un traître apparaît parmi les prisonniers et propose à d'autres de livrer le commandant en échange de sécurité. Puis Andrei le tue pour ne pas semer la confusion dans les rangs des soldats. Il a compris que toute concession à l'ennemi est une trahison, qui est non seulement passible d'exécution, mais ne trouve pas non plus la moindre justification morale. A cause des déserteurs et des Vlasovites, le pays perd ses chances de victoire.
- Se montre prêt à trahir haute société dans le roman de Tolstoï "Guerre et Paix". La noblesse ne risque pas sa vie au combat, s'assoit dans les salons et affirme que rien ne changera avec l'arrivée de Napoléon. Français ils savent mieux que les leurs que les manières et les pitreries sont les mêmes partout. Ils ne se soucient pas de savoir qui est au pouvoir, ce qui va arriver au pays, comment se terminera la bataille, où leurs compatriotes meurent chaque jour. Ils accepteront volontiers n'importe quel résultat, car vrai patriotisme ils ne l'ont pas. Ils sont étrangers à la Russie, ses souffrances leur sont étrangères. L'exemple du prince Rostopchine, gouverneur général de Moscou, qui n'était capable que de discours patriotiques pathétiques, mais qui n'a pas vraiment aidé le peuple, est largement connu. Les tenues des dames de la haute société qui portaient des robes d'été et des kokochniks au lieu de robes étrangères, censées soutenir l'esprit national, sont également stupides et fausses. Pendant que les gens ordinaires versaient le sang, les riches jouaient à se déguiser.
- Dans l'histoire de Raspoutine « Vivez et souvenez-vous », Andrei Guskov devient un traître en désertant l'armée. La vie en première ligne était trop dure pour lui : le manque de nourriture et de munitions, le risque constant, un leadership dur ont brisé sa volonté. Il est allé dans son village natal, sachant ce qu'il emmenait avec sa femme menace de mort. Comme vous pouvez le constater, la trahison contre la patrie est dangereuse car une personne perd complètement noyau moral et trahit tous les gens qui lui sont chers. Il remplace la dévouée Nastena, qui l'aide, risquant sa réputation et sa liberté. La femme ne parvient pas à cacher cette aide et ses camarades du village la poursuivent pour retrouver le déserteur. Ensuite, l'héroïne s'est noyée et son mari égoïste s'est assis dans un endroit isolé, ne se sentant désolé que pour lui-même.
- Dans l'histoire « Sotnikov » de Vasil Bykov, le beau et fort homme Rybak perd toute sa dignité lorsqu'il rencontre menace réelle. Lui et un ami partent en reconnaissance, mais à cause de la maladie de Sotnikov, ils sont contraints de se réfugier dans le village. En conséquence, ils furent capturés par les Allemands. Contrairement au partisan malade, Rybak en bonne santé est un lâche et accepte de coopérer avec les envahisseurs. Sotnikov ne cherche pas à se justifier ni à se venger. Tous ses efforts visent à aider ceux qui les ont hébergés, à les protéger par leur silence. Pendant ce temps, le traître veut à tout prix sauver sa vie. Bien qu'il croie jusqu'au bout qu'il peut tromper l'ennemi et s'échapper, rejoignant ses rangs pour un temps, Strelnikov note prophétiquement que rien ne peut sauver son camarade de la décadence morale. En finale, Rybak fait tomber le support sous ses pieds ancien collègue. Il s'est donc engagé sur le chemin de la trahison et a rayé tout ce qui le relie à sa patrie.
- Dans la comédie "Woe from Wit" de Griboïedov, les héros ne se battent pas, mais parviennent quand même à nuire à leur pays. La société Famus vit sur des fondations conservatrices et hypocrites, ignorant le progrès et le reste du monde en dehors de sa tour de ivoire. Ces gens usurpent le peuple, le plongent dans l’ignorance et l’ivresse avec leurs pitreries extravagantes et cruelles. Les nobles, soutiens du pouvoir autocratique, sont eux-mêmes embourbés dans l'hypocrisie et le carriérisme, tandis que leurs caprices sont pourvus par la paysannerie. On voit, par exemple, le militaire stupide et médiocre Skalozub, qui ne brille qu'avec des bretelles aux bals. On ne peut pas lui confier sa fille, encore moins un régiment ou une compagnie. C'est limité et homme pathétique, qui est habitué seulement à recevoir de sa patrie, mais pas à le rembourser par un service vaillant et honnête. N'est-ce pas une trahison ?
- La loyauté et la trahison en temps de guerre sont toujours évidentes. Par exemple, dans l’histoire de Pouchkine « La fille du capitaine« Shvabrin sert et reçoit des grades calmement, sans être un homme courageux. Lorsque la bataille éclata, il montra son vrai visage. Le traître s’est immédiatement rangé du côté de l’ennemi et a prêté allégeance à Pougatchev, lui sauvant ainsi la vie, tandis que son ami Pierre s’est risqué juste pour accomplir honnêtement son devoir. Le serment au rebelle n’est pas la seule trahison d’Alexei. Lors du duel, il a utilisé une tactique malhonnête, trahissant ainsi son honneur. Il trompe également Grinev de manière malhonnête et vilipende le nom de Masha sans aucune raison. Puis il tombe finalement dans l'abîme du déclin moral et force Maria à l'épouser. C'est-à-dire que la bassesse d'une personne ne se limite pas à la trahison de sa patrie, et on ne peut pardonner ce genre de trahison, ne serait-ce que parce qu'elle n'est clairement pas la dernière. S'il pouvait trahir pays d'origine, alors il n'y a rien à attendre de lui par rapport aux gens.
- Dans l'histoire de Gogol "Taras Bulba", Andriy trahit son pays à cause de son amour passionné pour une Polonaise. Cependant, ce n'est pas tout à fait vrai : il était initialement étranger aux traditions et à la mentalité des Cosaques. Ce contraste entre personnalité et environnement est visible lorsque le héros rentre de bourse: tandis qu'Ostap se bat joyeusement avec son père, le plus jeune fils caresse sa mère et reste paisiblement à l'écart. Ce n'est ni un lâche ni un faible, c'est simplement une personne différente par nature, il n'a pas cet esprit militant Sich zaporizhien. Andriy est né pour la famille et la création pacifique, tandis que Taras et tous ses amis, au contraire, voient le sens de la vie d'un homme dans un combat éternel. La décision du jeune Bulba semble donc naturelle : ne trouvant pas de compréhension dans son pays natal, il la cherche en la personne de la Polonaise et de son entourage. Probablement dans dans cet exemple la trahison peut être justifiée par le fait que la personne n'aurait pas pu agir différemment, c'est-à-dire se tromper elle-même. Au moins, il n'a pas triché et trompé ses camarades au combat, agissant en cachette. Sa position honnête était au moins connue de tous et motivée émotionnellement, car si vous ne ressentez pas un désir sincère d'aider votre patrie, tôt ou tard vos mensonges éclateront et feront encore plus de mal.
- Dans la pièce de Gogol "L'Inspecteur général", il n'y a pas de guerre, mais il y a une trahison imperceptible et plus vile de la patrie que la désertion sur le champ de bataille. Les fonctionnaires de la ville « N » pillent le trésor et oppriment leurs autochtones. À cause d'eux, le quartier est dans la pauvreté et sa population est submergée par des extorsions constantes et des vols purs et simples. Position des gens ordinaires V temps de paix pas mieux que pendant la tourmente militaire. Un gouvernement stupide et vicieux agit constamment contre eux, contre lequel même une fourche ne peut être défendue. Les nobles se ruinent en toute impunité pays natal, comme une horde mongole-tatare, et personne n'est capable de l'arrêter, sauf peut-être l'auditeur. Dans le final, l'auteur laisse néanmoins entendre que le véritable inspecteur est arrivé et que désormais les voleurs ne peuvent plus se cacher de la loi. Mais combien de ces quartiers se retrouvent dans un état de siège invisible pendant des années en raison de la débauche des élites dirigeantes ? L'écrivain répond également à cette question en donnant à sa ville un nom universel afin de souligner que telle est la situation dans toute la Russie. N'est-ce pas une trahison des intérêts de la patrie ? Oui, le détournement de fonds ne s'appelle pas ainsi par tact, mais il s'agit essentiellement d'une véritable trahison.
- Dans le roman de Cholokhov " Don tranquille« Le héros change plusieurs fois de côté des barricades à la recherche de sa vérité et de sa vraie justice. Cependant, Gregory ne trouve rien de tel des deux côtés. Il semblerait qu'une personne ait le droit de choisir et de faire des erreurs, surtout dans une situation aussi ambiguë, mais certains de ses concitoyens perçoivent ces lancers comme une trahison de la patrie, même si en fait Melekhov suit toujours la vérité et est fidèle à les intérêts du peuple. Ce n’est pas sa faute si ces intérêts changent si souvent et disparaissent sous une bannière ou une autre. Il s'est avéré que tous les partis ne faisaient que manipuler le patriotisme des Cosaques, mais que personne n'allait agir moralement et équitablement à leur égard. Ils n’étaient utilisés que lors de la division de la Russie, pour parler de la patrie et de sa défense. C’est là que Grégoire déchante et que l’on s’empresse déjà de le qualifier de traître. Ainsi, il n'est pas nécessaire de se précipiter pour blâmer une personne pour trahison, peut-être qu'il n'est pas du tout responsable, mais les gens d'en haut utilisent colère populaire contre lui comme une arme.
- Dans l'histoire de Shalamov " Dernier combat Major Pougatchev », le héros a traversé la guerre avec honnêteté et altruisme. Il a défendu le pays au prix de sa vie et n’a jamais reculé. Cependant, comme de nombreux camarades du front, il fut mis en camp de travail pour trahison fictive. Toute personne capturée ou assiégée était condamnée à 25 ans de prison. Dans des conditions de dur labeur, c'est une mort garantie. Pougatchev et plusieurs autres soldats décident alors de s'enfuir, car ils n'ont rien à perdre. Du point de vue des dirigeants soviétiques, il s’agit d’une trahison. Mais du point de vue de la logique humaine normale, c’est un exploit, car les innocents, et même les héros de guerre, ne doivent pas être comparés à des criminels. Ils ont eu la force de défendre leur droit à la liberté, de ne pas devenir les esclaves du système, impuissants et pathétiques. Puis, en 1944, dans un camp allemand, des provocateurs ont annoncé au héros qu'il serait de toute façon emprisonné dans son pays natal. Il ne croyait pas et ne servait pas l'ennemi. Il ne s'est pas cassé. Alors qu’a-t-il à perdre maintenant que les prévisions les plus sombres se sont réalisées ? Bien qu’il s’oppose à l’État, je ne le considère pas comme un traître. Les traîtres sont le gouvernement qui va à l'encontre de son peuple.
L'histoire de Valentin Raspoutine "Live and Remember" vous fascine attention particulière. Cette histoire montre l'importance du choix humain. Le choix revêt une importance particulière dans les moments difficiles pour le peuple tout entier, par exemple, comme dans cette histoire - pendant la Grande Guerre patriotique. Une personne est capable d'apporter de grands mérites à sa patrie et à ses camarades, mais tout peut toujours changer et la situation peut s'aggraver à cause d'un mauvais choix.
L'histoire "Live and Remember" raconte l'histoire d'Andrei Guskov, un soldat ordinaire qui, dans son chemin de vie pris un mauvais chemin. DANS derniers mois Pendant la guerre, il s'est échappé de l'hôpital pour retourner dans son pays natal, rencontrer sa famille et ses amis, la guerre est un chemin très fréquenté. Il a servi courageusement, défendu sa patrie et Union soviétique Il ne reste plus grand-chose pour achever l'ennemi, mais Andrei est blessé et envoyé à l'hôpital. En temps de guerre, on a besoin de gens, donc sans s'en remettre complètement, ils veulent renvoyer Andrei au front. Ayant appris cela, Guskov décide de s'échapper de l'hôpital ; il ne veut pas mourir dans les derniers mois de la guerre.
Il est déclaré déserteur. C'était pour lui une véritable condamnation à mort. Ce n'étaient pas sa famille et ses amis qui l'attendaient chez lui, mais la police et l'armée. C'est pourquoi personnage principal a dû se cacher, car à cette époque, les déserteurs étaient fusillés sans procès. La seule personne en qui il pouvait avoir confiance était sa propre femme, Nastya. Ils se sont mariés avant la guerre et on ne peut pas dire que c'était une famille solide. On ne peut pas dire qu'elle l'aimait beaucoup.
Des rumeurs se sont répandues selon lesquelles Nastya avait un amant et n'était pas fidèle à son mari. Nastya a été forcée d'endurer le mépris de son entourage, mais sans pour autant trahir son mari. Elle est tombée enceinte et les rumeurs n’ont fait que s’intensifier à mesure qu’elle continuait à aider son mari. Lorsque des rumeurs sont parvenues à la police, celle-ci a décidé de la suivre alors qu'elle naviguait à nouveau sur un bateau dans la forêt pour rendre visite à son mari. Constatant cela, elle décide de se suicider pour sauver son mari.
Andrei Guskov est un déserteur qui n'a pas servi pendant quelques mois, la guerre a pris fin et ses concitoyens du village ont accueilli tout le monde du front comme des héros, et il était destiné à vivre et à se souvenir de ce à quoi son évasion avait conduit. Vivez et souvenez-vous, Andrey Guskov.
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L'un des meilleurs livresÔ la dernière guerre Viktor Astafiev a qualifié l’histoire de Valentin Raspoutine de « Vivez et souvenez-vous », soulignant sa « tragédie stupéfiante et profonde ». Quelle est la force de cet ouvrage et pourquoi a-t-il suscité un tel intérêt, attiré l’attention de tous et est-il devenu l’un des livres classiques les plus marquants de notre époque ? Une intrigue dans l'intrigue ? Oui, contrairement à d’autres récits de Raspoutine, ici elle est bien présente, nous tenant constamment en haleine. Le sujet est inhabituel ? Bien sûr, cela aussi. Le plus beau psychologisme et la profondeur de développement des images ? Mais cela peut aussi être dit de « Dernier délai», et encore plus sur « Adieu à Matera ». Cependant, « Live and Remember », premièrement, comme aucune autre œuvre de cet écrivain, est précisément une tragédie ; et deuxièmement, il fait un voyage dans les profondeurs âme humaine, au point où le bien et le mal ne sont pas encore si clairement séparés au point de se combattre. Et encore une chose : cette histoire innovante et audacieuse ne traite pas seulement du destin du héros et de l'héroïne, mais aussi de la corrélation entre leur destin et le sort du peuple à l'un des moments les plus dramatiques de l'histoire.
Certains chercheurs nationaux et étrangers l'ont défini avant tout comme une œuvre sur un déserteur, un homme qui s'est échappé du front et a trahi ses camarades. Mais c'est le résultat d'une lecture superficielle. L'auteur de l'histoire lui-même l'a souligné à plusieurs reprises : « J'ai écrit non seulement et surtout sur un déserteur, mais sur une femme... ». Nous rencontrons Nastena dès la toute première page de l'histoire : une femme a remarqué qu'il manquait quelque chose dans ses bains : « … un homme bon a disparu ancien travail La hache de charpentier de Mikheïch... Quelqu'un qui commandait ici a récupéré une bonne moitié du samosad au tabac en feuilles sur l'étagère et convoitait de vieux skis de chasse dans le vestiaire. Il semblerait qu'il s'agisse d'un voleur et d'un voleur. Cependant, la hache était cachée sous le plancher, ce qui signifie que seul celui qui la connaissait, seul le sien, pouvait la prendre. C'est cette pensée qui a complètement privé Nastena de sommeil. Ce qu'elle devinait vaguement lui faisait peur, et plutôt pour balayer les soupçons que pour les confirmer, le lendemain, elle emporta secrètement une grosse miche de pain aux bains : « Une horreur agitée et obstinée dans son cœur la força à cherchez la suite de l’histoire avec la hache.
Dès les premières pages de l’histoire, l’auteur non seulement nous intrigue avec un message sur la perte, mais nous permet également, jusqu’à présent seulement à distance, d’observer ce qui se passe dans l’âme de l’héroïne. Et quelque chose d'extraordinaire se passe dans son âme. Nastena est incapable de rester calme, quelque chose la ronge, l'obligeant à faire des choses qui n'étaient pas prévues auparavant : maintenant elle ne trouve que des miettes du tapis au sol et, de peur, s'effondre sur le banc avec un gémissement ; puis il chauffe les bains et attend quelque chose dedans jusqu'à la tombée de la nuit. Et soit elle suit l'exemple du destin impitoyable, rapprochant elle-même ce qui est destiné, soit le destin, voyant sa douloureuse recherche d'une réponse, cède, mais au milieu de la nuit « la porte s'est soudainement ouverte, et quelque chose, la frôlant , bruissant, grimpant dans le bain." Il s'agit de son mari, le fils de Mikheich, Andrei Guskov. Et ses tout premiers mots adressés à sa femme : « Tais-toi, Nastena. C'est moi. Tais-toi." Combien de fois plus tard réapparaît ce « tais-toi ! », ruinant la vie avec son manque de naturel et sa lourdeur, - et Nastena répondra à la demande jusqu'au tout dernier et éternel silence : « Justement - une demande, parce qu'elle ne le fait pas. éprouve de la peur, mais d’autres sentiments, qui ne sont pas si faciles à comprendre, même pour elle-même.
Ainsi sont apparus les personnages principaux, et le sentiment même que quelque chose ne va pas, alarmant, peut-être même transcendantal, qui s'est propagé non seulement aux héros eux-mêmes, mais aussi à nature environnante, et à sa partie intégrante, le village d'Atamanovka. Forces motrices l'intrigue est devenue amour et haine, bien et mal, vie et mort, et idée principale- une démonstration de comment, violant son devoir, essayant de sauver une vie, une personne se met ainsi en dehors de la vie... Même les personnes les plus proches, sa femme, distinguée par une rare humanité, ne peut pas le sauver, car il est condamné par sa trahison.
C’est ici – la caractéristique la plus appropriée – la rare humanité de Nastena et le malheur d’Andrei. C’est la tragédie originelle – la tragédie de l’incompatibilité globale, que même le pouvoir de l’amour ne peut résoudre, parce que l’amour est brisé par la trahison. Nastena aimait-elle son mari ? Et qu'est-ce que l'amour pour elle ? Et quel est, selon elle, l’intérêt ? la vie de famille? Ce sont des questions très importantes, ce n'est qu'en y trouvant la réponse que vous pourrez comprendre ce qui s'est passé et en donner une évaluation correcte. Alors Nastena aimait-elle Andrey ? Oui, elle aimait, mais ses sentiments étaient dominés par ces nuances qui, dans d'autres cas, sont perçues comme secondaires. Elle éprouva de la gratitude envers lui : il le prit pour épouse, l'amena dans la maison et ne l'offensa pas au début. Puis un sentiment de culpabilité s'est mêlé à cela : nous vivions ensemble depuis si longtemps, mais il n'y avait toujours pas d'enfants. Certes, la gentillesse de son mari n'a duré qu'un an, puis il l'a même battue à moitié à mort, mais Nastena, suivant l'ancienne règle : si nous nous réunissons, nous devons vivre, elle a patiemment porté sa croix, s'habituant à son mari, à sa famille, dans un nouvel endroit. C’était une habitude amoureuse, comme il existe un désir amoureux. Nastena n'en a jamais vu d'autre, et elle n'aura jamais la chance d'en faire l'expérience, car l'une des principales règles de la vie de famille pour elle était la fidélité.
En nous montrant la tragédie de Nastena et Andrei (il est plus probable que chacun d'eux ait la sienne plutôt qu'une entre eux, car chacun en a une différente), Raspoutine explore l'influence déformante sur une personne d'une force dont le nom est la guerre. Et en ce sens, « Live and Remember » est une histoire sur la guerre et, à juste titre, elle figure parmi les chefs-d'œuvre anti-guerre. classiques modernes. S'il n'y avait pas eu de guerre, Guskov n'aurait apparemment pas succombé à la peur suscitée uniquement par la mort et n'aurait pas atteint une telle chute. Peut-être que depuis l'enfance, l'égoïsme et le ressentiment qui s'étaient installés en lui auraient trouvé une issue sous d'autres formes, mais pas sous une forme aussi laide. Sans la guerre, le sort de Nadka, l’amie de Nastena, qui s’est retrouvée à vingt-sept ans avec trois enfants dans les bras, aurait tourné différemment : des funérailles ont eu lieu pour son mari. S'il n'y avait pas eu de guerre... Mais elle était là, elle continuait et des gens y mouraient. Et lui, Guskov, a décidé qu'il était possible de vivre selon des lois différentes de celles du reste du peuple. Et cette opposition incommensurable l’a condamné non seulement à la solitude parmi les gens, mais aussi à un rejet inévitable en représailles. Il ne pouvait s'empêcher de comprendre cela, mais quelque chose le poussait impérieusement, le forçant à entrer en conflit avec la raison.
L'image de Nastena est le centre sémantique de l'histoire. Elle et Guskov sont les personnages principaux. Et la tragédie réside, entre autres choses, dans le fait qu'eux, infiniment étrangers l'un à l'autre par leur caractère, leur attitude, leur structure mentale, sont obligés d'être ensemble, de s'appeler mari et femme. Le déserteur Guskov et Nastena, qui accepte volontairement sa culpabilité ; un mari extrêmement égoïste et renfermé, embourbé dans la discorde avec lui-même et avec les autres, et une épouse qui en a assumé la responsabilité, dont la noblesse, l'ouverture sur le monde et la plus haute culture morale peuvent servir de norme de vertu. Pourquoi est-elle punie ainsi ? Et Nastena elle-même se sent coupable : « Ou peut-être qu'elle est aussi responsable du fait qu'il est ici - sans culpabilité, mais coupable ? N'est-ce pas à cause d'elle qu'il a surtout été attiré chez lui ?.. Il ne s'est pas ouvert à son père et à sa mère, mais il s'est ouvert à elle... Si ce n'est pas Dieu, alors la vie elle-même les a unis, alors qu'ils pouvaient rester ensemble, peu importe ce qui arrivait, peu importe les ennuis. Mais tout comme les principales forces qui nourrissent l’âme de Nastena sont l’amour et la foi dans les gens en général et dans l’homme en tant que porteur de bons principes, le ressentiment et la colère prédominent chez Andrei. Et si après leur première rencontre, nous observons les pensées douloureuses de Nastena, ses tentatives pour concilier l'inconciliable, le balancement de son âme entre les gens et Andrei, le désir de faire un choix et l'impossibilité de ce choix, alors chez Guskov nous voyons seulement une descente régulière, un déclin jusqu'au niveau animal, avant l'existence biologique.
Il était une fois le destin qui semblait les réunir délibérément afin de vérifier à nouveau cette situation. expérience cruelle, quelle est la force du bien et s'il peut prévaloir dans la confrontation avec le mal. Et cette fois, c’est l’avenir lui-même qui a été choisi comme juge, en la personne d’un enfant à naître. Ayant appris que Nastena est finalement tombée enceinte, Andrei y voit tout d'abord une justification de sa trahison, estime que ce n'est pas en vain qu'il s'est enfui du front : « C'est tout, aucune justification n'est nécessaire. C’est plus que n’importe quelle justification… C’est mon sang qui a coulé.” Alors, quelle est la tragédie de Gouskov ? Pourquoi devrions-nous nous sentir désolés pour lui et pourquoi mérite-t-il d’être compris ? L'auteur lui-même a partiellement répondu à ces questions, en disant que "pour un écrivain, il n'y a pas et ne peut pas être une personne à part entière... N'oubliez pas de juger puis de justifier : c'est-à-dire essayer de comprendre, de comprendre l'âme humaine". En partie, le héros lui-même est disposé à cela - dans ces moments où son âme n'exige pas l'autojustification et l'autoflagellation pour le plaisir, mais le repentir, au moins devant le ciel et la terre, à savoir le repentir, la vraie douleur et non ostentatoire. Rempli d'une colère aveugle et désespérée à la fin de l'histoire, lorsqu'il calomnie Nastena, puis menace de se suicider, ou lui reproche d'avoir soi-disant voulu sa mort, un tel Gouskov ne peut plus évoquer d'autres sentiments que la haine, le mépris et le dégoût.
Mais néanmoins, Nastena peut mieux et plus complètement que quiconque répondre à la question de savoir pourquoi la situation avec Andrei est tragique : elle, comme personne d'autre, peut voir dans l'âme de son mari cette luminosité qui nous est cachée par les couches ultérieures ; enfin, elle ne pouvait pas, il y a encore dix ans, épouser un homme « abimé », mauvais, personne méchante pour ensuite endurer tant d'épreuves pour lui, accepter tant de tourments. Comprendre Nastena signifie comprendre des concepts aussi centraux dans son caractère que la responsabilité et la liberté, qui sont étroitement liés les uns aux autres : Nastena est libre dans sa responsabilité, mais en même temps elle est libre de manière responsable, car pour sa vie n'est pas éclairée par le sens du devoir, n'aurait aucune valeur. Tout comme elle souffrait de ne pas avoir d'enfant, se sentant comme une menteuse et une voleuse (« comme si elle prenait la place de quelqu'un d'autre, convoitait le bonheur de quelqu'un d'autre », « mon père et ma mère comptaient sur moi, m'ont donné naissance, pour que moi aussi je puisse accoucher »), alors elle a assumé son devoir envers son mari, après avoir lié votre vie à lui (« Puisque tu es à blâmer là-bas, alors je suis aussi à blâmer avec toi... Et ne t'en prends pas à toi-même »). S'étant fermée aux gens et ne venant pas à Guskov, l'héroïne ne s'est pas retrouvée seulement entre deux feux : il y a eu une rupture dans son système vérifié de relations avec le monde, qui a violé tout ce sur quoi elle reposait. harmonie intérieure. Guskov l'a bien remarqué : « Vous n'aviez qu'un seul côté : les gens. Là, par main droite Hangars. Et maintenant, il y en a deux : les gens et moi. Il est impossible de les réunir : l’Angara doit tarir. Mais dans sa conception du monde, les gens ne sont pas une composante tout à fait nécessaire : il a grandi seul, s'est habitué à n'aimer que lui-même, et s'est tenu à l'écart dans l'échelon, et même maintenant, sans une dépendance purement matérielle, il pas besoin de personne. Pour Nastena, les gens sont tout. Les autres villageois sont un pôle, Andrey est l'autre. Par conséquent, elle s'est elle-même reconnue coupable devant tout le monde - à la fois devant Andrei et devant le village. Devant lui - dans la mesure où elle l'aurait soi-disant mal attendu, elle l'a mal prévenu. Devant les autres villageois, elle est malhonnête. Pour correspondre à l'état d'esprit de l'héroïne, les images de la nature, comme toujours chez Raspoutine, sont extrêmement appropriées au moment. Le ciel, les étoiles, les arbres, la rivière, la terre - tout semble rehausser de sa couleur ce qui se passe dans les personnages : "La nuit était étrange - bruine, sourde, sombre jusqu'à l'obscurité extrême."
Le mur est en train de mourir. Se voyant pourchassée, elle ressent à nouveau un élan de honte : « Est-ce que quelqu'un comprend à quel point il est honteux de vivre quand quelqu'un d'autre à sa place pourrait vivre mieux ? Comment peux-tu regarder les gens dans les yeux après ça… » se précipite-t-elle dans l'Angara. "Et il ne restait même pas un nid-de-poule à cet endroit pour que le courant puisse trébucher." Le village n'a pas condamné Nastena : ses concitoyens n'ont pas permis qu'elle soit enterrée dans le cimetière des noyés, mais l'ont enterrée « parmi les siens, juste au bord, près d'une clôture branlante ». Après les funérailles, les femmes se sont rassemblées chez Nadya pour une simple veillée et ont pleuré : elles avaient pitié de Nasten.
Andreï Guskov paie le prix ultime : il n’y aura pas de suite ; Personne ne le comprendra jamais comme Nastena. A partir de ce moment, peu importe comment lui, ayant entendu le bruit sur la rivière et prêt à se cacher, vivra : ses jours sont comptés, et il les passera comme avant - comme un animal. Peut-être qu'ayant déjà été attrapé, il hurlera même comme un loup désespéré. Guskov doit mourir, mais Nastena meurt. Cela signifie que le déserteur meurt deux fois, et maintenant pour toujours.
Valentin Raspoutine a écrit qu'il s'attendait à laisser Nastena en vie et qu'il ne pensait pas à la fin qui est désormais présente dans l'histoire. « J’espérais qu’Andrei Guskov, le mari de Nastena, se suiciderait. Mais plus l'action se poursuivait, plus vécu plus longtemps J'ai Nastena, plus elle souffrait de la situation dans laquelle elle se trouvait, plus je sentais qu'elle quittait le plan que j'avais dressé pour elle à l'avance, qu'il n'était plus subordonné à l'auteur, qu'elle était commencer à vivre une vie indépendante.
Nastena vit toujours vie indépendante, ayant longtemps dépassé les limites de l’histoire et restant dans l’esprit du lecteur comme l’une des meilleures images des classiques du monde moderne.
Il se trouve qu'au cours de la dernière année de la guerre, il revint secrètement de la guerre dans un village éloigné de l'Angara. résident local Andreï Gouskov. Le déserteur ne pense pas qu’il sera accueilli à bras ouverts dans la maison de son père, mais il croit en la compréhension de sa femme et ne se laisse pas tromper. Sa femme Nastena, même si elle a peur de l'admettre, comprend instinctivement que son mari est de retour, et il y a plusieurs signes pour lui. Est-ce qu'elle l'aime ? Nastena ne s'est pas mariée par amour, les quatre années de son mariage n'ont pas été si heureuses, mais elle est très dévouée à son homme, car, étant restée très tôt sans parents, pour la première fois de sa vie, elle a trouvé protection et fiabilité dans son maison. "Ils se sont rapidement mis d'accord : Nastena a également été stimulée par le fait qu'elle en avait assez de vivre avec sa tante comme ouvrière et de se plier au dos de la famille de quelqu'un d'autre..."
Nastena s'est jetée dans le mariage comme de l'eau - sans aucune pensée supplémentaire : elle devra de toute façon s'en sortir, peu de gens peuvent s'en passer - pourquoi attendre ? Et ce qui l'attend dans nouvelle famille et un village étrange, j'ai eu une mauvaise idée. Mais il s'est avéré que de femme active, elle est devenue une femme active, seule la cour était différente, la ferme était plus grande et la demande était plus stricte. "Peut-être que l'attitude à son égard dans la nouvelle famille serait meilleure si elle donnait naissance à un enfant, mais il n'y a pas d'enfants."
L'absence d'enfant a forcé Nastena à tout endurer. Depuis son enfance, elle entendait dire qu'une femme creuse sans enfants n'est plus une femme, mais seulement la moitié d'une femme. Ainsi, au début de la guerre, les efforts de Nastena et Andrei n'avaient rien donné. Nastena se considère coupable. «Une seule fois, quand Andrei, lui faisant des reproches, a dit quelque chose de complètement insupportable, elle a répondu par ressentiment qu'on ne savait toujours pas lequel d'entre eux en était la raison - elle ou lui, elle n'avait pas essayé d'autres hommes. Il l'a réduite en bouillie." Et quand Andrei est emmené à la guerre, Nastena est même un peu heureuse de se retrouver seule sans enfants, pas comme dans les autres familles. Des lettres du front arrivent régulièrement d'Andrei, puis de l'hôpital où il est blessé, et peut-être viendra-t-il bientôt en vacances ; et soudain, il n'y a eu aucune nouvelle pendant longtemps, un jour seulement, le président du conseil du village et un policier sont entrés dans la cabane et ont demandé à voir la correspondance. « A-t-il dit autre chose sur lui-même ? » - « Non... Qu'est-ce qui ne va pas chez lui ? Où est-il ? - "Nous voulons donc savoir où il se trouve."
Lorsqu'une hache disparaît dans les bains publics de la famille Guskov, seule Nastena se demande si son mari est revenu : « Qui aurait l'idée qu'un étranger regarde sous le plancher ? Et juste au cas où, elle laisse du pain dans les bains publics, et un jour, elle chauffe même les bains publics et y rencontre quelqu'un qu'elle s'attend à voir. Le retour de son mari devient son secret et est perçu par elle comme une croix. " Nastena croyait que dans le sort d'Andrei depuis qu'il avait quitté la maison, d'une certaine manière il y avait aussi sa participation, elle croyait et avait peur qu'elle vivait probablement pour elle seule, alors elle a attendu : ici, Nastena, prends-le " Ne le montre pas à personne."
Elle vient volontiers en aide à son mari, est prête à mentir et à voler pour lui, est prête à assumer la responsabilité d'un crime dont elle n'est pas coupable. Dans le mariage, il faut accepter à la fois le mal et le bien : « Toi et moi étions d’accord sur la vie ensemble. Quand tout va bien, il est facile d’être ensemble, quand tout va mal, c’est pour cela que les gens se rassemblent.
L'âme de Nastena est remplie d'enthousiasme et de courage - pour remplir jusqu'au bout son devoir d'épouse, elle aide son mari de manière désintéressée, surtout lorsqu'elle se rend compte qu'elle porte son enfant sous son cœur. Rencontres avec son mari dans la cabane d'hiver de l'autre côté de la rivière, longues conversations lugubres sur le désespoir de leur situation, travail acharné à la maison, manque de sincérité installé dans les relations avec les villageois - Nastena est prête à tout, réalisant l'inévitabilité de son sort. Et bien que l’amour pour son mari soit pour elle plutôt un devoir, elle assume le fardeau de sa vie avec une force masculine remarquable.
Andrei n'est pas un meurtrier, ni un traître, mais juste un déserteur qui s'est échappé de l'hôpital, d'où, sans traitement approprié, ils allaient l'envoyer au front. Prêt à partir en vacances après quatre ans loin de chez lui, il ne résiste pas à l’idée d’y revenir. En tant qu'homme du village, non urbain et militaire, il se trouve déjà à l'hôpital dans une situation dont le seul salut est de s'échapper. C'est ainsi que tout s'est passé pour lui, cela aurait pu se passer différemment s'il avait été plus stable, mais la réalité est que dans le monde, dans son village, dans son pays, il n'y aura pas de pardon pour lui. Ayant réalisé cela, il veut attendre jusqu'à la dernière minute, sans penser à ses parents, à sa femme et surtout à son enfant à naître. Ce qui lie Nastena à Andrey, profondément personnel, entre en conflit avec leur mode de vie. Nastena ne peut pas lever les yeux vers ces femmes qui reçoivent des funérailles, elle ne peut pas se réjouir comme elle se serait réjouie auparavant lorsque les hommes voisins revenaient de la guerre. Lors d'une célébration villageoise de la victoire, elle se souvient d'Andrei avec une colère inattendue : « À cause de lui, à cause de lui, elle n'a pas le droit, comme tout le monde, de se réjouir de la victoire. » Le mari en fuite a posé une question difficile et insoluble à Nastena : avec qui devrait-elle être ? Elle condamne Andrei, surtout maintenant, alors que la guerre touche à sa fin et qu'il semble qu'il serait resté vivant et indemne, comme tous ceux qui ont survécu, mais, le condamnant parfois jusqu'à la colère, la haine et le désespoir, elle se retire désespérée. : oui après tout, c'est sa femme. Et si c'est le cas, il faut soit l'abandonner complètement, en sautant sur la clôture comme un coq : je ne suis pas moi et ce n'est pas ma faute, soit l'accompagner jusqu'au bout. Au moins sur le billot. Ce n'est pas sans raison qu'il est dit : celui qui épouse qui naîtra de celui-là.
Remarquant la grossesse de Nastena, ses anciens amis commencent à se moquer d'elle et sa belle-mère la chasse complètement de la maison. "Il n'était pas facile de résister sans fin aux regards avides et critiques des gens - curieux, méfiants, colériques." Forcée de cacher ses sentiments, de les retenir, Nastena est de plus en plus épuisée, son intrépidité se transforme en risque, en sentiments gaspillés en vain. Ce sont eux qui la poussent au suicide, l'entraînent dans les eaux de l'Angara, scintillantes comme d'un étrange et beau conte de fée rivière : « Elle est fatiguée. Si quelqu’un savait à quel point elle est fatiguée et à quel point elle a envie de se reposer.
La guerre, me semble-t-il, est un phénomène contre nature pour chaque personne. Même si nous vivons déjà au XXIe siècle et que cinquante-huit ans se sont écoulés depuis la fin, la souffrance, la douleur et la pauvreté provoquées par la guerre sont présentes dans presque toutes les familles. Nos grands-pères ont versé du sang, nous donnant désormais l'opportunité de vivre dans pays libre. Nous devrions leur en être reconnaissants. Valentin Raspoutine est l'un des écrivains qui ont décrit les choses qui se sont réellement produites telles qu'elles se sont réellement produites.
Son histoire « Live and Remember » est un exemple brillant comment les gens vivaient réellement pendant la guerre, quelles difficultés ils ont vécues. Valentin Raspoutine décrit dans cet ouvrage la toute fin de la guerre. Les gens pressentaient déjà la victoire et, par conséquent, ils avaient encore plus envie de vivre. L'un d'eux était Andrei Guskov. Lui, sachant que la guerre touchait déjà à sa fin, essaya de survivre à tout prix. Il voulait rentrer rapidement chez lui, voir sa mère, son père, sa femme. Ce désir supprimait tous ses sentiments et sa raison. Il était prêt à tout. Il n'avait pas peur d'être blessé ; au contraire, il voulait être blessé facilement. Ensuite, ils l'auraient emmené à l'hôpital, et de là, il aurait été ramené chez lui.
Son souhait s'est réalisé, mais pas entièrement : il a été blessé et envoyé à l'hôpital. Il pensait qu'une blessure grave le libérerait de tout service ultérieur. Allongé dans la salle, il imaginait déjà comment il rentrerait chez lui, et il en était si sûr qu'il n'a même pas appelé ses proches à l'hôpital pour le voir. La nouvelle de son envoi au front a fait l’effet d’un coup de foudre. Tous ses rêves et projets furent détruits en un instant. C'était ce qu'Andrei craignait le plus. Il avait peur de ne plus jamais rentrer chez lui. Dans des moments de troubles mentaux, de désespoir et de peur de la mort, Andrei prend une décision fatale pour lui-même : déserter, ce qui a bouleversé sa vie et son âme et a fait de lui une personne différente. La guerre a paralysé la vie de nombreuses personnes. Les gens comme Andrei Guskov ne sont pas nés pour la guerre. C'est bien sûr un bon et courageux soldat, mais il est né pour labourer la terre, cultiver du pain et vivre avec sa famille. De tous ceux qui partaient pour le front, c'est lui qui a vécu le plus durement : « Andrei a regardé le village en silence et offensé, pour une raison quelconque, il était prêt à blâmer non pas la guerre, mais le village d'avoir été contraint de le quitter. Mais malgré le fait qu'il lui soit difficile de quitter la maison, il dit au revoir à sa famille rapidement et sèchement : « Ce qui doit être coupé, doit être coupé tout de suite... »
Andreï Guskov déserte consciemment, pour le bien de sa vie, mais Nastena, sa femme, le force simplement à se cacher, la condamnant ainsi à vivre dans le mensonge : « Voici ce que je vais te dire tout de suite, Nastena. Aucun chien n'a besoin de savoir que je suis là. Si tu le dis à quelqu'un, je te tue. Je vais tuer, je n'ai rien à perdre. J’ai la main ferme là-dessus, ça ne se passera pas mal », c’est avec ces mots qu’il salue sa femme après une longue séparation. Et Nastya n'avait d'autre choix que de simplement lui obéir. Elle ne faisait qu'un avec lui jusqu'à sa mort, même si parfois elle était visitée par la pensée que c'était lui qui était responsable de sa souffrance, mais pas seulement d'elle, mais aussi de la souffrance de son enfant à naître, conçu pas du tout en l'amour, mais dans un élan grossier, la passion animale. Cet enfant à naître a souffert avec sa mère. Andrei n'a pas réalisé que cet enfant était voué à vivre toute sa vie dans la honte. Pour Guskov, il était important d'accomplir son devoir viril, de laisser un héritier, mais la façon dont cet enfant vivrait plus longtemps ne l'inquiétait guère.
Nastena a compris que la vie de son enfant et elle-même étaient vouées à davantage de honte et de souffrance. Protégeant et protégeant son mari, elle décide de se suicider. Elle décide de se jeter dans l'Angara, se tuant ainsi que son bébé à naître. Andrei Guskov est certainement responsable de tout cela. Ce moment est la punition qui puissances supérieures tout le monde peut punir le contrevenant lois morales personne. Andrei est voué à une vie douloureuse. Les mots de Nastena : « Vivez et souvenez-vous » resteront gravés dans son cerveau enfiévré jusqu'à la fin de ses jours.
Mais Andrey ne peut pas être complètement blâmé. Ne sois pas celui-là guerre terrible, rien de tel ne serait probablement arrivé. Gouskov lui-même ne voulait pas de cette guerre. Il savait dès le début qu'elle ne lui apporterait rien de bon, que sa vie serait ruinée. Mais il n’aurait probablement jamais imaginé que la vie de Nastena et de leur enfant à naître serait ruinée. La vie faisait ce qu'elle voulait.
Le résultat de la guerre pour la famille d’Andrei Guskov a été trois vies brisées. Mais malheureusement, il y avait beaucoup de ces familles, beaucoup d'entre elles se sont effondrées.
La guerre a coûté de nombreuses vies. Sans elle, il n’y aurait pas beaucoup de problèmes dans notre pays. En général, la guerre est un phénomène terrible. Cela emporte de nombreuses vies chères, détruit tout ce qui a été créé grâce au travail formidable et acharné de tout le peuple.
Il me semble que le travail de tels écrivains aidera nos contemporains à ne pas perdre valeurs morales. L'histoire de V. Raspoutine « Live and Remember » est toujours un pas en avant dans développement spirituel société.
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