Slaves orientaux aux Ve et VIIIe siècles brièvement. Slaves de l'Est

Dans la leçon d'aujourd'hui, vous vous familiariserez avec les anciennes tribus slaves, les particularités de leur économie et de leur vie, et apprendrez les noms des dieux vénérés par les Slaves orientaux et leurs voisins.

Sujet : Ancien État russe

Leçon:Slaves de l'Est enVII - IXsiècles

Aux VIIe-IXe siècles. Les Slaves occupaient un vaste territoire de l'Europe de l'Est. Ils se sont installés sur le territoire allant du lac Ladoga au cours moyen du fleuve Dniepr, du fleuve Bug au cours supérieur du Dniepr. La particularité de l'établissement des Slaves était que syndicats tribaux Slaves orientaux formés dans les bassins grandes rivières, où sont apparus par la suite des centres de principautés tribales. Les Slaves Ilmen se sont installés dans la région du lac Ilmen et de la rivière Dvina. Les Dregovichi et les Drevlyans se sont installés dans la région de la rivière Pripyat. Dans le cours supérieur du Dniepr, le long des rivières Sozh et Seim vivaient les Radimichi. Au milieu du Dniepr, des clairières se sont installées. Dans le bassin de la rivière Desna, il y a des habitants du Nord. Au nord-est, dans le bassin de la rivière Oka, se trouvent les Vyatichi.

Riz. 1. Règlement des Slaves orientaux ()

Les principales occupations des Slaves reposaient sur les caractéristiques de la terre. L'agriculture sur brûlis était pratiquée dans les forêts. Les terres steppiques ont été aménagées à travers des jachères. Mais le rendement restait faible en raison du climat continental rigoureux. D'autres industries des Slaves étaient la pêche, la chasse et l'apiculture était également courante. La région de Novgorod-Ilmen était riche en forêts et le commerce des fourrures y était florissant. DANS régions du sud La chasse à l'orignal et à l'ours était pratiquée. L'abondance de rivières, de lacs et d'un système de transport fluvial bien ramifié ont contribué au développement de la navigation, du commerce et de divers métiers qui fournissaient des produits à échanger. De grandes villes et centres tribaux, comme Kiev et d’autres, furent fondés au carrefour des routes commerciales.

Riz. 2. Agriculture sur brûlis ()

À la veille de la formation de l'État, les Slaves de l'Est vivaient comme une communauté voisine dans laquelle la propriété privée prenait forme. Chaque famille avait droit à une terre défrichée - lyadina. Dans la société slave, les chefs militaires étaient identifiés et une escouade était constituée. Une escouade est un groupe particulier de la population engagé uniquement dans des activités militaires, notamment des campagnes. Pour la défense, il y avait une milice composée de membres libres de la communauté. Les guerriers participaient non seulement aux campagnes de conquête, mais dirigeaient également les terres annexées. A sa tête se trouvait un prince, auquel étaient subordonnés l'escouade et les gouverneurs. Les smerds ou, comme on les appelait aussi, les maris (chefs de famille patriarcales qui avaient le droit de participer à l'armée) étaient en position inférieure. Encore plus statut bas avaient des serviteurs - c'étaient des membres de la famille des maris et des esclaves qui n'avaient pas le droit de participer à l'armée.

La religion des Slaves orientaux était complexe, variée, avec des coutumes détaillées. Ses origines remontent aux anciennes croyances indo-européennes, à l’époque paléolithique. La religion qui existait parmi différentes nations avant qu’ils n’adoptent le christianisme ou l’islam, cela s’appelait paganisme (polythéisme). Les Slaves peuplaient le monde de différents dieux et déesses. A leur tête se trouvait le grand Svarog, le dieu de l'univers. Ses fils - Svarozhichi - le soleil et le feu, étaient porteurs de lumière et de chaleur. Le dieu solaire Dazhdbog était très vénéré par les Slaves. Les Slaves priaient le clan et les femmes en travail - le dieu et les déesses de la fertilité. Ce culte était associé aux activités agricoles de la population et était donc particulièrement populaire. Dieu Veles était vénéré par les Slaves comme le patron de l'élevage du bétail, Stribog commandait les vents. À mesure que les Slaves fusionnaient avec certaines tribus iraniennes et finno-ougriennes, leurs dieux migraient vers le panthéon slave. Ainsi, aux VIIIe et IXe siècles, les Slaves vénéraient le dieu solaire iranien Khoros. Avec le début des campagnes militaires parmi les Slaves, le dieu du tonnerre et de la foudre, Perun, emprunté aux Baltes, est devenu de plus en plus important. Une attitude particulière envers les soldats morts apparaît (bûchers funéraires, tumulus, etc.). Les Slaves avaient un cycle annuel de vacances agricoles : Kolyada, le jour de l'équinoxe de printemps, Maslenitsa, les 1er et 2 mai, ils célébraient l'apparition des premières pousses du printemps, la fête d'Ivan Kupala, etc. Beaucoup de ces vacances ont survécu jusqu'à ce jour. Dans chaque maison, les Slaves avaient des idoles de dieux, et il y avait aussi un culte de Shurov, de petites idoles familiales de maisons.

Les Slaves n'avaient pas de relations amicales avec tous leurs voisins. Les légendes slaves racontent l'attaque des nomades turcophones Avars contre la tribu slave des Dulebs. Au 8ème siècle oriental Tribus slaves les Khazars ont conquis les Polans, les Nordistes, les Viatichi et les Radimichi, les obligeant à payer tribut.

Ainsi, vivant entourés de diverses tribus et peuples, les Slaves orientaux formaient une civilisation particulière.

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Quand les Slaves sont-ils apparus sur le territoire de notre pays ?
Comment la nature a-t-elle influencé les activités et les croyances des Slaves orientaux ?
Quelles étaient les relations entre les Slaves et les tribus et peuples voisins ?

Aux VIIe-IXe siècles. parmi les Slaves de l'Est, il y avait un processus de décomposition du système tribal : une transition d'une communauté tribale à une communauté voisine. Les membres de la communauté vivaient dans des demi-pirogues conçues pour une seule famille. Propriété privée existait déjà, mais les terres, les forêts et le bétail restaient en propriété commune.
A cette époque, la noblesse tribale a émergé - les dirigeants et les anciens. Ils s'entourèrent d'escouades, c'est-à-dire force armée, indépendante de la volonté de l'assemblée populaire (veche) et capable de contraindre les membres ordinaires de la communauté à obéir. Chaque tribu avait son propre prince. Le mot « prince » vient du slave commun « knez" signifiant "chef"». L'un de ces princes tribaux était Kiy (Ve siècle), qui régnait parmi la tribu Polyan. La chronique russe « Le Conte des années passées » l'a appelé le fondateur de Kiev. Ainsi, les premiers signes d’un État apparaissaient déjà dans la société slave.

Religion, vie et coutumes des Slaves orientaux. Les anciens Slaves étaient païens. Ils croyaient aux mauvais et aux bons esprits. Un panthéon de dieux slaves a émergé, chacun d'entre eux personnifiant diverses forces de la nature ou reflétant relations sociales de cette époque. Les dieux les plus importants des Slaves étaient Perun - le dieu du tonnerre, de la foudre, de la guerre, Svarog - le dieu du feu, Veles - le patron de l'élevage du bétail, Mokosh - la déesse qui protégeait partie féminine tribu. Le dieu solaire était particulièrement vénéré, qui était appelé différemment par différentes tribus : Dazhd-bog, Yarilo, Khoros, ce qui indique l'absence d'unité inter-tribale slave stable.

Les Slaves vivaient dans de petits villages au bord des rivières. A certains endroits, pour se protéger de l'ennemi, les villages étaient entourés d'un mur autour duquel était creusé un fossé. Cet endroit s'appelait une ville.

Les Slaves étaient hospitaliers et de bonne humeur. Chaque vagabond était considéré comme un invité cher. Selon les coutumes slaves, il était possible d'avoir plusieurs épouses, mais seuls les riches en avaient plus d'une, car... Pour chaque épouse, une rançon devait être versée aux parents de la mariée. Souvent, lorsqu'un mari mourait, la femme, prouvant sa fidélité, se suicidait. La coutume consistant à brûler les morts et à ériger de grands monticules de terre au-dessus des bûchers funéraires était très répandue. monticules. Plus le défunt était noble, plus la colline était élevée. Après l'enterrement, des « funérailles funéraires » étaient célébrées, c'est-à-dire il y avait des fêtes, jeux de combat et des listes de chevaux en l'honneur du défunt.
Naissance, mariage, décès- tous ces événements de la vie d'une personne étaient accompagnés de rituels de sortilèges. Les Slaves avaient un cycle annuel de vacances agricoles en l'honneur du soleil et des différentes saisons. Le but de tous les rituels était d'assurer la récolte et la santé des personnes, ainsi que du bétail. Dans les villages, il y avait des idoles représentant des divinités auxquelles « le monde entier » (c'est-à-dire toute la communauté) offrait des sacrifices. Les bosquets, les rivières et les lacs étaient considérés comme sacrés. Chaque tribu avait un sanctuaire commun, où les membres de la tribu se réunissaient pour des vacances particulièrement solennelles et pour résoudre des problèmes importants.

Sur l'installation des tribus slaves orientales L'ancienne chronique russe « Le conte des années passées » peut en dire beaucoup. Elle nous parle des Polyans qui vivaient dans la région du Dniepr moyen dans la région de Kiev, de leurs voisins - les Drevlyans, qui se sont installés dans la région marécageuse et boisée de Pripyat Polesie. À l'extrémité nord du monde slave oriental vivaient les Slovènes d'Ilmen, installés le long des rives du lac Ilmen ; les Dregovichi vivaient entre Pripyat et la Dvina occidentale ; leurs voisins étaient Krivichi, dont une vaste gamme s'est divisée au fil du temps en trois branches : les Krivichi de Smolensk, Polotsk et Pskov ; les voisins des clairières du côté de la steppe étaient des habitants du nord ; les Radimichi vivaient dans le bassin de la rivière Sozh et les Vyatichi vivaient dans le bassin d'Oka. À l'extrémité sud du territoire slave oriental, presque sur la côte de la mer Noire, les Oulich et les Tivertsi se sont installés.

Pendant longtemps, les historiens n’ont pas fait confiance cette chronique schéma géographique, mais l'archéologie du début du XXe siècle l'a confirmé. J'ai aidé ici... les bijoux pour femmes. Il s'est avéré que l'un des types de bijoux féminins les plus courants chez les Slaves de l'Est - les anneaux de temple - varie dans toute la plaine russe. Il s'est avéré que certaines variétés de ces décorations correspondent à un certain peuplement de l'une ou l'autre « tribu » slave orientale. Ces observations ont ensuite été confirmées par l'étude d'autres éléments culture matérielle Slaves de l'Est.

Réparti sur un si vaste espace, les Slaves de l'Est ont rencontré et sont entrés dans une relation ou une autre avec les peuples qui habitaient l'Europe de l'Est avant eux ou sont venus ici en même temps. On sait que les Baltes vivaient jusqu'à la région de Moscou moderne, comme en témoigne l'étude de la toponymie ( noms géographiques), qui se révèlent très stables, persistant pendant des siècles. Les régions du nord-est étaient habitées par des peuples finno-ougriens, et le sud a longtemps été habité par des tribus de langue iranienne, descendants des Sarmates déjà connus de nous. Les affrontements militaires ont cédé la place à des périodes de relations pacifiques, des processus d'assimilation ont eu lieu : les Slaves semblaient attirer ces peuples en eux, mais eux-mêmes ont changé, acquérant de nouvelles compétences, de nouveaux éléments de culture matérielle. Synthèse, interaction des cultures - le phénomène le plus important l'époque de l'installation des Slaves dans la plaine russe, parfaitement illustrée par les données des fouilles archéologiques.

Les relations avec ces groupes ethniques étaient plus complexes, qui ont pu créer des unions tribales assez fortes ou même les premières formations étatiques. Une de ces formations au milieu du VIIe siècle. a été créé par les Bulgares. À la suite de troubles internes et de pressions extérieures, une partie des Bulgares, dirigée par Khan Asparuh, a migré vers le Danube, où ils ont soumis les tribus slaves du sud locales. Une autre partie des Bulgares, dirigée par Khan Batbai, s'est déplacée vers le nord-est et s'est installée au milieu de la Volga et sur la basse Kama, créant ainsi l'État de Bulgarie. Cet État a longtemps représenté menace réelle pour les Slaves de l'Est.

Les Khazars étaient aussi des tribus turques, qui dans la seconde moitié du 7ème siècle. a commencé à faire pression sur les Bulgares. Au fil du temps, ils se sont également installés sur la terre, créant leur première formation d'état, qui couvrait des territoires immenses Caucase du Nord, région de la Basse Volga, région du nord de la mer Noire et en partie Crimée. Centre Khazar Khaganat, comme on a fini par appeler cette formation (le dirigeant Khazar s'appelait Kagan), était située dans le cours inférieur de la Volga. Il n'y avait pas beaucoup de Khazars-Turcs d'origine ethnique, mais la population principale était composée de représentants de la culture dite Saltovo-Mayak, qui était composée de représentants de la population multiethnique de l'Europe de l'Est, y compris les Slaves. Fondamentalement, la population du Kaganate était païenne, mais l'élite Khazar a adopté le judaïsme. Une partie des tribus slaves orientales, limitrophes des frontières (très vagues) du Kaganate, devaient, selon la chronique, payer tribut aux Khazars.

Un terrible danger pour les Slaves de l'Estégalement suspendu au nord-ouest. Les maigres terres de la péninsule scandinave ont poussé en Europe de grands détachements de « chercheurs de gloire et de proies, buveurs de mers » - les Normands, appelés en Rus' Varègues. Les troupes étaient dirigées par des Vikings originaires surtout issus de familles nobles. Endurcis au combat et voyage en mer Armés d'une arme efficace - une hache avec une baïonnette pointue, les Normands représentaient un terrible danger pour de nombreux pays européens. Pic des raids varègues sur Territoires slaves tombe au 9ème siècle.

Dans la lutte contre les ennemis L'organisation militaire de la population slave, dont les racines remontent à plusieurs siècles, s'est renforcée. Comme beaucoup d'autres nations, il s'agit d'un système de centaines, dans lequel chaque tribu alignait une centaine de guerriers dirigés par un « sotsky », et l'union des tribus était, apparemment, censée en aligner un millier, d'où la position de « mille ». vient de. Le prince était l'un des chefs militaires. Le mot « prince » est un mot slave courant, emprunté, selon les linguistes, à l'ancienne langue allemande. Ce mot désignait à l’origine le chef d’un clan, un ancien. De sources, nous connaissons les chefs-princes tribaux. Au fil du temps, avec la croissance de la population, la tribu, divisée en plusieurs clans, s'est divisée en un certain nombre de tribus apparentées, qui ont formé une union tribale. Ces unions tribales étaient très probablement les «tribus» chroniques des Polyans, Drevlyans, Dregovichi, etc. À la tête de ces unions se trouvaient des dirigeants dominant les dirigeants des tribus individuelles qui faisaient partie de l'union.

Preuve historique La légende de la chronique sur Kiy et ses descendants contient des informations sur ces princes. La chronique dit : « Et jusqu'à ce jour, les frères (Kiy, Shchek et Khoriv. - Auteur) ont souvent gardé leur règne dans les champs, et dans les temps anciens, les leurs, et les Dregovichi, les leurs et leurs esclaves à Novgorod, et les d'autres à Polot, etc. Résidents de Polotsk."

L'historien arabe Masudi rapporteà propos de l'ancien prince slave Majak et de l'historien gothique Jordan, déjà connu de nous, à propos du prince Dieu. Ainsi, outre les chefs des tribus, il y avait aussi les chefs des unions tribales. Ces princes avaient des fonctions différentes. Le prince de la tribu pouvait être élu pour un temps, pendant la période des hostilités. Son pouvoir est faible comparé à celui du chef de l’union tribale. La puissance de ce dernier est constante, les fonctions sont plus variées. Un tel prince devait s'occuper de la construction interne de l'union, rassembler, organiser et diriger l'armée, et être responsable en général politique extérieure. Ces princes exerçaient également certaines fonctions religieuses et judiciaires. En cela, ils ont été aidés par le conseil des anciens ou, comme l'appellent souvent les anciens monuments russes, les anciens de la ville (les chroniques utilisent les termes « anciens » et « anciens de la ville » comme équivalents). Dans les chroniques, les anciens de la ville agissent en tant que dirigeants autorisés de la société, avec lesquels les princes étaient obligés de compter. Même dans la seconde moitié du Xe siècle. - tournant du règne de Vladimir - ils participaient toujours à la gouvernance et influençaient le cours des événements. Les anciens-conseillers participaient à la Douma princière, fêtes princières, qui remplissaient une fonction sociale importante - la communication entre la population et le prince. Les anciens de la ville étaient la noblesse tribale qui s'occupait des affaires civiles.

Le prince était assisté dans les affaires militaires par son escouade. Elle trouve également son origine dans les profondeurs du système communautaire primitif, sans violer en aucune façon la structure sociale d'avant les classes. L'escouade s'est développée avec le prince et, tout comme le prince, a réalisé certaines activités sociales. fonctionnalités utiles. Le prince parmi les guerriers n’était pas un maître, mais le premier parmi ses égaux.

Un autre élément important la structure sociopolitique était plus forte. Les veche tribales - réunions populaires - trouvent leur origine dans l'Antiquité. L'écrivain-historien byzantin Procope de Césarée (VIe siècle) a écrit à leur sujet, parlant des Antes et des Sklavens. L'étude des documents les plus anciens sur la veche indique que toute la population, y compris la noblesse, y participait. L'Assemblée populaire a fonctionné de manière continue tout au long des IXe et XIe siècles, mais au fil du temps, à mesure que les liens tribaux se désintégraient, elle est devenue plus active. Le fait est que les liens claniques enchaînent une personne ; la protection du clan, qui dans les temps anciens était un avantage pour tout membre du clan, devient avec le temps un obstacle au développement d'un gouvernement démocratique.

Cette triade – prince, conseil des anciens et assemblée populaire – se retrouve dans de nombreuses sociétés ayant connu un stade de développement archaïque.

Slaves de l'Est - grand groupe peuples apparentés, qui comptent aujourd’hui plus de 300 millions de personnes. L'histoire de la formation de ces nationalités, de leurs traditions, de leur foi, de leurs relations avec d'autres États est points importants dans l'histoire, puisqu'ils répondent à la question de savoir comment nos ancêtres sont apparus dans les temps anciens.

Origine

La question de l'origine des Slaves orientaux est intéressante. C'est notre histoire et nos ancêtres, dont les premières mentions remontent au début de notre ère. Si nous parlons de fouilles archéologiques, les scientifiques trouvent des artefacts indiquant que la nation a commencé à se former avant notre ère.

Tous Langues slaves appartiennent à un seul groupe indo-européen. Ses représentants ont émergé en tant que nationalité vers le 8ème millénaire avant JC. Les ancêtres des Slaves orientaux (et de nombreux autres peuples) vivaient le long des rives de la mer Caspienne. Vers le IIe millénaire avant JC Groupe indo-européen divisé en 3 nationalités :

Pro-Allemands (Allemands, Celtes, Romains). Rempli d'Europe occidentale et méridionale.
Baltoslaves. Ils s'installèrent entre la Vistule et le Dniepr.
Peuples iraniens et indiens. Ils se sont installés dans toute l'Asie.

Vers le 5ème siècle avant JC, les Balotoslavs sont divisés en Baltes et Slaves ; déjà au 5ème siècle après JC, les Slaves, en bref, sont divisés en orientaux (Europe de l'Est), occidentaux ( Europe Centrale) et sud (péninsule balkanique).

Aujourd'hui, les Slaves de l'Est comprennent : les Russes, les Biélorusses et les Ukrainiens.

L'invasion des tribus Huns dans la région de la mer Noire au IVe siècle a détruit les États grecs et scythes. De nombreux historiens appellent ce fait la cause fondamentale de la création future de l'ancien État par les Slaves de l'Est.
Contexte historique

Règlement

Une question importante est de savoir comment les Slaves ont développé de nouveaux territoires et comment leur colonisation s'est généralement produite. Il existe 2 théories principales sur l'apparition des Slaves orientaux en Europe de l'Est :

Autochtone. Cela suggère que le groupe ethnique slave s’est formé à l’origine dans la plaine d’Europe de l’Est. La théorie a été avancée par l'historien B. Rybakov. Il n’y a pas d’arguments significatifs en sa faveur.
Migration. Cela suggère que les Slaves ont émigré d'autres régions. Soloviev et Klyuchevsky ont fait valoir que la migration provenait du territoire du Danube. Lomonossov a parlé de la migration depuis le territoire balte. Il existe également une théorie de la migration en provenance des régions d'Europe de l'Est.

Vers les VIe-VIIe siècles, les Slaves orientaux se sont installés en Europe de l'Est. Ils se sont installés sur le territoire allant de Ladoga et du lac Ladoga au nord jusqu'à la côte de la mer Noire au sud, des Carpates à l'ouest jusqu'aux territoires de la Volga à l'est.

13 tribus vivaient sur ce territoire. Certaines sources parlent de 15 tribus, mais ces données ne trouvent aucune confirmation historique. Les Slaves de l'Est dans les temps anciens se composaient de 13 tribus : Vyatichi, Radimichi, Polyan, Polotsk, Volynians, Ilmen, Dregovichi, Drevlyans, Ulichs, Tivertsy, Northerners, Krivichi, Dulebs.

Spécificités de l'implantation des Slaves orientaux dans la plaine d'Europe de l'Est :

Géographique. Non barrières naturelles, ce qui facilitait les déplacements.
Ethnique. Un grand nombre de personnes de composition ethnique différente vivaient et migraient sur le territoire.
Compétences en communication. Les Slaves se sont installés près de la captivité et des alliances, qui pouvaient influencer l'ancien État, mais d'un autre côté ils pouvaient partager leur culture.

Carte de la colonie des Slaves orientaux dans l'Antiquité

Tribus

Les principales tribus des Slaves orientaux dans les temps anciens sont présentées ci-dessous.

Clairière. Tribu la plus nombreuse, forte sur les rives du Dniepr, au sud de Kiev. Ce sont les clairières qui sont devenues le drain de la formation de l’ancien État russe. Selon la chronique, en 944, ils ont cessé de s'appeler Polyans et ont commencé à utiliser le nom de Rus.

Ilmenskie slovène. La tribu la plus septentrionale qui s'est installée autour de Novgorod, Ladoga et le lac Peipus. Selon des sources arabes, ce sont les Ilmen et les Krivichi qui formèrent le premier État, la Slavie.

Krivichi. Ils se sont installés au nord de la Dvina occidentale et dans le cours supérieur de la Volga. Les principales villes sont Polotsk et Smolensk.

Habitants de Polotsk. Ils se sont installés au sud de la Dvina occidentale. Une union tribale mineure qui n'a pas joué un rôle important dans la formation d'un État par les Slaves de l'Est.

Drégovitchi. Ils vivaient entre les cours supérieurs du Néman et du Dniepr. Ils se sont principalement installés le long de la rivière Pripyat. Tout ce que l'on sait de cette tribu, c'est qu'elle possédait sa propre principauté, dont la ville principale était Turov.

Drevlyans. Ils se sont installés au sud de la rivière Pripyat. La ville principale de cette tribu était Iskorosten.

Volyniens. Ils se sont installés plus densément que les Drevlyens aux sources de la Vistule.

Croates blancs. Le plus tribu occidentale, qui était situé entre les fleuves Dniestr et Vistule.

Duléby. Ils étaient situés à l’est des Croates blancs. L'une des tribus les plus faibles qui n'a pas duré longtemps. Ils sont volontairement devenus partie intégrante de l'État russe, après s'être auparavant divisés en Bujans et Volyniens.

Tivertsy. Ils occupaient le territoire compris entre le Prut et le Dniestr.

Ouglichi. Ils se sont installés entre le Dniestr et le Bug du Sud.

Les habitants du Nord. Ils occupaient principalement le territoire adjacent à la rivière Desna. Le centre de la tribu était la ville de Tchernigov. Par la suite, plusieurs villes encore connues aujourd'hui se sont formées sur ce territoire, par exemple Briansk.

Radimichi. Ils se sont installés entre le Dniepr et Desna. En 885, ils furent annexés à l'ancien État russe.

Viatichi. Ils étaient situés le long des sources de l'Oka et du Don. Selon la chronique, l'ancêtre de cette tribu était le légendaire Viatko. De plus, déjà au 14ème siècle, il n'y a aucune mention des Viatichi dans les chroniques.

Alliances tribales

Les Slaves de l'Est avaient 3 unions tribales fortes : Slavia, Kuyavia et Artania.

Dans leurs relations avec d'autres tribus et pays, les Slaves de l'Est ont tenté de s'emparer de raids (mutuels) et de commerce. Les connexions étaient principalement avec :

Empire byzantin (raids slaves et commerce mutuel)
Varègues (raids varègues et commerce mutuel).
Avars, Bulgares et Khazars (raids contre les Slaves et commerce mutuel). Ces tribus sont souvent appelées turques ou turques.
Fino-Ougriens (les Slaves tentèrent de s'emparer de leur territoire).

Qu'est-ce que tu as fait

Les Slaves de l'Est étaient principalement engagés dans l'agriculture. Les spécificités de leur habitat déterminaient les méthodes de culture de la terre. DANS régions du sud, ainsi que dans la région du Dniepr, le sol de chernozem dominait. Ici, la terre a été utilisée pendant 5 ans, après quoi elle a été épuisée. Ensuite, les gens ont déménagé vers un autre site, et celui qui était épuisé a mis 25 à 30 ans à se rétablir. Cette méthode agricole est appelée plié .

du Nord et région centrale la plaine d'Europe de l'Est ont été caractérisées un grand nombre forêts Par conséquent, les anciens Slaves ont d'abord abattu la forêt, l'ont brûlée, ont fertilisé le sol avec des cendres et n'ont ensuite commencé que les travaux des champs. Une telle parcelle a été fertile pendant 2-3 ans, après quoi elle a été abandonnée et passée à la suivante. Cette méthode de culture est appelée culture sur brûlis .

Si l'on tente de caractériser brièvement les principales activités des Slaves orientaux, la liste sera la suivante : agriculture, chasse, pêche, apiculture (collecte du miel).

La principale culture agricole des Slaves orientaux dans l'Antiquité était le mil. Les peaux de martre étaient principalement utilisées par les Slaves de l'Est comme monnaie. Beaucoup d'attention consacré au développement de l'artisanat.

Croyances

Les croyances des anciens Slaves sont appelées paganisme car ils adoraient de nombreux dieux. Les divinités étaient principalement associées aux phénomènes naturels. Presque chaque phénomène ou élément important de la vie professé par les Slaves orientaux avait un dieu correspondant. Par exemple:

Perun - dieu de la foudre
Yarilo - dieu du soleil
Stribog - dieu du vent
Volos (Veles) – saint patron des éleveurs de bétail
Mokosh (Makosh) - déesse de la fertilité
Et ainsi de suite

Les anciens Slaves ne construisaient pas de temples. Ils construisaient des rituels dans les bosquets, les prairies, les idoles de pierre et ailleurs. Il convient de noter que presque tout le folklore des contes de fées en termes de mysticisme appartient spécifiquement à l'époque étudiée. En particulier, les Slaves de l'Est croyaient au gobelin, au brownie, aux sirènes, à l'homme et autres.

Comment les activités des Slaves se reflétaient-elles dans le paganisme ? C’est le paganisme, basé sur le culte des éléments et des éléments influençant la fertilité, qui a façonné l’attitude des Slaves à l’égard de l’agriculture comme principal mode de vie.

Ordre social

La première preuve sur les Slaves. Les Slaves, selon la plupart des historiens, se sont séparés de la communauté indo-européenne au milieu du IIe millénaire avant JC. e. La maison ancestrale des premiers Slaves (Proto-Slaves), selon les données archéologiques, était le territoire à l'est des Allemands - de l'Oder à l'ouest jusqu'aux Carpates à l'est. Un certain nombre de chercheurs pensent que Langue proto-slave a commencé à prendre forme plus tard, au milieu du 1er millénaire avant JC. e.

Les premières preuves écrites sur les Slaves remontent au début du 1er millénaire après JC. e. Des sources grecques, romaines, arabes et byzantines font état des Slaves. Les auteurs anciens mentionnent les Slaves sous le nom de Wends (l'écrivain romain Pline l'Ancien, l'historien Tacite, Ier siècle après J.-C. ; le géographe Ptolémée Claude, IIe siècle après J.-C.).

À l'époque de la Grande Migration des Peuples (III-VI siècles après JC), qui coïncidait avec la crise de la civilisation esclavagiste, les Slaves développèrent le territoire de l'Europe centrale, orientale et du Sud-Est. Ils vivaient dans des zones de forêt et de forêt-steppe, où, grâce à la diffusion des outils en fer, il est devenu possible de pratiquer une agriculture sédentaire. Après avoir colonisé les Balkans, les Slaves ont joué un rôle important dans la destruction de la frontière danubienne de Byzance.

Les premières informations sur l'histoire politique des Slaves remontent au IVe siècle. n. e. De la côte baltique tribus germaniques Ready se dirigea vers la région du nord de la mer Noire. Le chef gothique Germanarich fut vaincu par les Slaves. Son successeur Vinithar a trompé 70 anciens slaves dirigés par Dieu (Bus) et les a crucifiés. Huit siècles plus tard, l’auteur du « Conte de la campagne d’Igor », inconnu de nous, évoque « l’époque de Busovo ».

Une place particulière dans la vie du monde slave était occupée par les relations avec peuples nomades steppes. Le long de cet océan de steppe, qui s’étend de la région de la mer Noire à l’Asie centrale, des vagues successives de tribus nomades ont envahi l’Europe de l’Est. A la fin du IVe siècle. L'union tribale gothique a été rompue par les tribus turcophones des Huns venues d'Asie centrale. En 375, des hordes de Huns occupèrent avec leurs nomades le territoire entre la Volga et le Danube, puis avancèrent plus loin en Europe jusqu'aux frontières de la France. Dans leur avancée vers l'ouest, les Huns emportèrent une partie des Slaves. Après la mort du chef des Huns, Atilla (453), l'État hunnique s'effondra et ils furent rejetés vers l'est.

Au VIe siècle. Les Avars turcophones (la chronique russe les appelait Obra) ont créé leur propre État dans les steppes du sud de la Russie, y unissant les tribus nomades. Avar Khaganat fut vaincu par Byzance en 625. Les grands Avars, « fiers d’esprit » et de corps, disparurent sans laisser de trace. "Ils ont péri comme des obras" - ces mots de la main légère du chroniqueur russe sont devenus un aphorisme.

Les plus grandes formations politiques des VIIe-VIIIe siècles. dans les steppes du sud de la Russie, il y avait le royaume bulgare et le Khaganate Khazar, et dans la région de l'Altaï, il y avait le Khaganate turc. Les États nomades étaient de fragiles conglomérats d’habitants des steppes qui vivaient du butin de guerre. À la suite de l'effondrement Royaume bulgare une partie des Bulgares, sous la direction de Khan Asparukh, émigrèrent vers le Danube, où ils furent assimilés par les Slaves du sud qui y vivaient, qui prirent le nom des guerriers d'Asparukh, c'est-à-dire les Bulgares. Une autre partie des Bulgares turcs avec Khan Batbai est arrivée dans le cours moyen de la Volga, où une nouvelle puissance est née - la Bulgarie de la Volga (Bulgarie). Son voisin, qui l'occupa à partir du milieu du VIIème siècle. sur le territoire de la région de la Basse Volga, les steppes du Caucase du Nord, la région de la mer Noire et en partie la Crimée, il y avait le Khazar Khaganate, qui collectait le tribut des Slaves du Dniepr jusqu'à la fin du IXe siècle.

Au VIe siècle. Les Slaves ont mené à plusieurs reprises des campagnes militaires contre le plus grand État de l'époque - Byzance. Depuis cette époque, un certain nombre d'ouvrages d'auteurs byzantins nous sont parvenus, contenant des instructions militaires uniques sur la manière de combattre les Slaves. Ainsi, par exemple, le byzantin Procope de Césarée dans le livre « Guerre avec les Goths » a écrit : « Ces tribus, les Slaves et les Antes, ne sont pas gouvernées par une seule personne, mais depuis l'Antiquité, elles vivent en démocratie (démocratie), et donc pour eux, le bonheur et le malheur dans la vie sont considérés comme une question commune... Ils croient que seul Dieu, le créateur de la foudre, est le souverain de tout le monde, et ils lui sacrifient des taureaux et accomplissent d'autres rituels sacrés... Les deux ont la même langue... Et autrefois, même le nom des Slaves et des Fourmis était le même Même".

Les auteurs byzantins ont comparé le mode de vie des Slaves avec la vie de leur pays, soulignant le retard des Slaves. Les campagnes contre Byzance ne pouvaient être entreprises que par de grandes unions tribales de Slaves. Ces campagnes ont contribué à l'enrichissement de l'élite tribale des Slaves, ce qui a accéléré l'effondrement du système communal primitif.

La formation de grandes associations tribales de Slaves est indiquée par une légende contenue dans la chronique russe, qui raconte le règne de Kiya avec ses frères Shchek, Khoriv et sa sœur Lybid dans la région du Dniepr moyen. Kiev, fondée par les frères, aurait été nommée en l'honneur de son frère aîné Kiy. Le chroniqueur a noté que d'autres tribus avaient des règnes similaires. Les historiens pensent que ces événements se sont produits à la fin des Ve-VIe siècles. n. e.

Territoire des Slaves orientaux (VI-IX siècles).

Les Slaves de l'Est occupaient le territoire allant des Carpates à l'ouest jusqu'au Moyen Oka et au cours supérieur du Don à l'est, de la Neva et du lac Ladoga au nord. Dans la région du Moyen Dniepr au sud. Les Slaves, qui ont développé la plaine de l'Europe de l'Est, sont entrés en contact avec quelques tribus finno-ougriennes et baltes. Il y avait un processus d'assimilation (mélange) des peuples. Aux VIe-IXe siècles. Les Slaves se sont regroupés en communautés qui n'avaient plus seulement un caractère tribal, mais aussi un caractère territorial et politique. Les unions tribales constituent une étape sur la voie de la formation d'un État des Slaves de l'Est.

Dans la chronique sur l'installation des tribus slaves, une douzaine d'associations de Slaves orientaux sont nommées. Le terme « tribus » en relation avec ces associations a été proposé par les historiens. Il serait plus juste de qualifier ces associations d'unions tribales. Ces unions comprenaient 120 à 150 tribus distinctes, dont les noms ont déjà été perdus. Chaque tribu individuelle, à son tour, était composée de grandes quantités l'accouchement et occupait un territoire important (40-60 km de diamètre).

L'histoire de la chronique sur la colonisation des Slaves a été brillamment confirmée fouilles archéologiques au 19ème siècle Les archéologues ont noté la coïncidence des données de fouilles (rites funéraires, bijoux de femmes - bagues de temple, etc.), caractéristiques de chaque union tribale, avec l'indication chronique du lieu de son implantation.

Les Polyans vivaient dans la forêt-steppe le long du cours moyen du Dniepr (Kiev). Au nord d'eux, entre les embouchures des rivières Desna et Rosi, vivaient les nordistes (Tchernigov). A l'ouest des clairières, sur la rive droite du Dniepr, les Drevlyans « sedesh dans les forêts ». Au nord des Drevlyans, entre les rivières Pripyat et Dvina occidentale, se sont installés les Dregovichi (du mot «dryagva» - marais), qui le long de la Dvina occidentale adjacente au peuple Polotsk (de la rivière Polota, un affluent de la rivière occidentale Dvina). Au sud de la rivière Boug se trouvaient les Bujans et les Volyniens, comme le pensent certains historiens, descendants des Dulebs. Ils habitaient la zone située entre les fleuves Prut et Dniepr. Les Tiverts vivaient entre le Dniepr et le Bug du Sud. Les Viatichi étaient situés le long des rivières Oka et Moscou ; à l'ouest d'eux vivaient les Krivichi ; le long de la rivière Sozh et de ses affluents - Radimichi. La partie nord du versant ouest des Carpates était occupée par les Croates blancs. Les Slovènes d'Ilmen (Novgorod) vivaient autour du lac Ilmen.

Les chroniqueurs ont noté le développement inégal des associations tribales individuelles des Slaves de l'Est. Au centre de leur récit se trouve le pays des clairières. Le pays des clairières, comme l'ont souligné les chroniqueurs, portait également le nom de « Rus ». Les historiens pensent que c'était le nom de l'une des tribus qui vivaient le long de la rivière Ros et qui ont donné le nom à l'union tribale, dont les clairières ont hérité de l'histoire. Ce n’est qu’une explication possible du terme « Rus ». L'origine de ce nom n'est pas tout à fait claire.

Les voisins des Slaves orientaux au nord-ouest étaient les tribus baltes letto-lituaniennes (Zhmud, Lituanie, Prussiens, Latgaliens, Semigalliens, Courlandais) et finno-ougriennes (Chud-Ests, Livs). Les Finno-ougriens côtoyaient les Slaves de l'Est tant au nord qu'au nord-est (Vod, Izhora, Caréliens, Sami, Ves, Perm). Dans les cours supérieurs de la Vychegda, Pechora et Kama vivaient les Yugras, les Meryas, les Cheremis-Marys, les Mouroms, les Meshcheras, les Mordoviens et les Burtases. À l'est, depuis le confluent de la rivière Belaya avec la Kama jusqu'à la Moyenne Volga, se trouvait la Volga-Kama Bulgarie, sa population était turque. Leurs voisins étaient les Bachkirs. Steppes du sud de la Russie aux VIIIe-IXe siècles. occupé par les Magyars (Hongrois) - éleveurs finno-ougriens, qui, après leur réinstallation dans la région du lac Balaton, ont été remplacés au IXe siècle. Pechenegs. Dans la Basse Volga et étendues steppiques entre les mers Caspienne et Azov dominait le Khazar Khaganate. La région de la mer Noire était dominée par la Bulgarie du Danube et l’Empire byzantin.

Le chemin « des Varègues aux Grecs »

La grande voie navigable « des Varègues aux Grecs » était une sorte d’« autoroute » reliant l’Europe du Nord et du Sud. Il est apparu à la fin du IXe siècle. De la mer Baltique (Varègue) le long de la rivière Neva, des caravanes de marchands atteignirent Lac Ladoga(Nevo), de là le long de la rivière Volkhov jusqu'au lac Ilmen et plus loin le long de la rivière Lovat jusqu'au cours supérieur du Dniepr. De Lovat au Dniepr dans la région de Smolensk et sur les rapides du Dniepr, ils ont traversé par des « routes de portage ». Cisjordanie La mer Noire atteint Constantinople (Constantinople). Les terres les plus développées du monde slave - Novgorod et Kiev - contrôlaient les sections nord et sud de la Grande Route commerciale. Cette circonstance a incité un certain nombre d'historiens, à la suite de V. O. Klyuchevsky, à affirmer que le commerce de la fourrure, de la cire et du miel était la principale occupation des Slaves orientaux, puisque le chemin « des Varègues aux Grecs » était « le noyau principal de vie économique, politique, puis culturelle des Slaves de l'Est.

Économie des Slaves. La principale occupation des Slaves de l'Est était l'agriculture. Ceci est confirmé par des fouilles archéologiques qui ont découvert des graines de céréales (seigle, blé, orge, millet) et de cultures maraîchères (navets, choux, betteraves, carottes, radis, ail, etc.). À cette époque, l'homme identifiait la vie aux terres arables et au pain, d'où le nom des cultures céréalières « zhito », qui a survécu jusqu'à nos jours. Les traditions agricoles de cette région sont attestées par l'adoption par les Slaves de l'étalon céréalier romain - quadrantal (26,26 l), appelé quadrant en Russie et qui existait dans notre système de poids et mesures jusqu'en 1924.

Les principaux systèmes agricoles des Slaves orientaux sont étroitement liés aux conditions naturelles et climatiques. Au nord, dans la zone des forêts de la taïga (dont les vestiges sont Belovezhskaya Pushcha), le système agricole dominant était la culture sur brûlis. La première année, les arbres ont été abattus. La deuxième année, les arbres séchés étaient brûlés et les céréales étaient semées en utilisant les cendres comme engrais. Pendant deux ou trois ans, la parcelle a produit une récolte élevée pour cette période, puis la terre s'est épuisée et il a fallu déménager dans une nouvelle parcelle. Les principaux outils étaient une hache, ainsi qu'une houe, une charrue, une herse et une bêche, qui servaient à ameublir le sol. La récolte se faisait à la faucille. Ils battaient avec des fléaux. Le grain était moulu avec des broyeurs à grains en pierre et des meules à main.

Dans les régions du sud, le système agricole dominant était la jachère. Il y avait là beaucoup de terres fertiles et des parcelles de terre étaient semées pendant deux, trois ans ou plus. À mesure que le sol s’épuisait, ils se sont déplacés (transférés) vers de nouvelles zones. Les principaux outils utilisés ici étaient une charrue, un ralo, une charrue en bois avec un soc en fer, c'est-à-dire des outils adaptés au labour horizontal.

L'élevage était étroitement lié à l'agriculture. Les Slaves élevaient des porcs, des vaches et du petit bétail. Dans le sud, les bœufs étaient utilisés comme animaux de trait et les chevaux étaient utilisés dans la ceinture forestière. Les autres occupations des Slaves comprennent la pêche, la chasse, l'apiculture (collecte du miel des abeilles sauvages), qui jouent un rôle important dans régions du nord. Des cultures industrielles (lin, chanvre) étaient également cultivées.

Communauté

Le faible niveau des forces productives dans l’agriculture exigeait d’énormes coûts de main-d’œuvre. Les travaux à forte intensité de main d'œuvre qui devaient être réalisés dans un délai strictement défini ne pouvaient être réalisés que par une grande équipe ; sa tâche était également d'assurer la bonne répartition et l'utilisation des terres. Par conséquent, la communauté - mir, corde (du mot « corde », qui était utilisé pour mesurer la terre lors des divisions) a acquis un rôle important dans la vie de l'ancien village russe.

Au moment où l'État a été formé parmi les Slaves de l'Est, la communauté clanique a été remplacée par une communauté territoriale ou de quartier. Les membres de la communauté étaient désormais unis, d'abord, non par la parenté, mais par un territoire commun et vie économique. Chacune de ces communautés possédait un certain territoire sur lequel vivaient plusieurs familles. Il existait deux formes de propriété dans la communauté : personnelle et publique. La maison, les terres personnelles, le bétail et l'équipement constituaient la propriété personnelle de chaque membre de la communauté. Les terres arables, les prairies, les forêts, les réservoirs et les zones de pêche étaient d'usage courant. Les terres arables et les prairies devaient être partagées entre les familles.

Les traditions et les ordres communautaires ont déterminé le mode de vie et les caractéristiques de la vie de la paysannerie russe pendant de très nombreux siècles.

À la suite du transfert du droit de propriété foncière par les princes aux seigneurs féodaux, certaines communautés passèrent sous leur autorité. (Un fief est une possession héréditaire accordée par le prince aîné à son vassal, qui est obligé d'en supporter les frais de justice, service militaire. Un seigneur féodal est le propriétaire d'un fief, un propriétaire terrien qui exploitait les paysans qui dépendaient de lui.) Une autre façon de soumettre les communautés voisines aux seigneurs féodaux était de s'en emparer par des guerriers et des princes. Mais le plus souvent, l'ancienne noblesse tribale se transformait en boyards patrimoniaux, asservissant les membres de la communauté.

Les communautés qui ne relevaient pas du pouvoir des seigneurs féodaux étaient obligées de payer des impôts à l'État, qui agissait à l'égard de ces communautés à la fois comme pouvoir suprême et comme seigneur féodal.

Les fermes paysannes et les fermes des seigneurs féodaux étaient de nature de subsistance. Tous deux cherchaient à subvenir à leurs besoins grâce à leurs ressources internes et ne travaillaient pas encore pour le marché. Cependant, complètement sans marché économie féodale je ne pouvais pas vivre. Avec l'avènement des excédents, il est devenu possible d'échanger des produits agricoles contre des produits artisanaux ; Les villes ont commencé à émerger comme des centres d’artisanat, de commerce et d’échange, et en même temps comme des bastions du pouvoir féodal et de défense contre les ennemis extérieurs.

Ville

La ville, en règle générale, était construite sur une colline au confluent de deux rivières, car cela offrait une défense fiable contre les attaques ennemies. Partie centrale La ville, protégée par un rempart, autour duquel était érigée une muraille de forteresse, s'appelait le Kremlin, Krom ou Detinets. Il y avait des palais de princes, des cours des plus grands seigneurs féodaux, des temples et plus tard des monastères. Le Kremlin était protégé des deux côtés par une barrière d'eau naturelle. Un fossé rempli d'eau a été creusé à la base du triangle du Kremlin. Derrière les douves, sous la protection des murs de la forteresse, se trouvait un marché. Des colonies d'artisans jouxtaient le Kremlin. La partie artisanale de la ville s'appelait posad, et ses zones individuelles, habitées, en règle générale, par des artisans d'une certaine spécialité, étaient appelées colonies.

Dans la plupart des cas, les villes ont été construites sur des routes commerciales, telles que la route « des Varègues aux Grecs » ou la route commerciale de la Volga, qui reliait la Russie aux pays de l'Est. La communication avec l'Europe occidentale était également maintenue via des routes terrestres.

Les dates exactes de fondation des villes antiques sont inconnues, mais beaucoup d'entre elles existaient au moment de la première mention dans la chronique, par exemple Kiev (la chronique légendaire témoigne de sa fondation remonte à la fin des Ve-VIe siècles ), Novgorod, Tchernigov, Pereslavl Yuzhny, Smolensk, Souzdal, Mourom et autres selon les historiens, au IXe siècle. en Russie, il y en avait au moins 24 grandes villes qui avait des fortifications.

Ordre social

À la tête des unions tribales slaves orientales se trouvaient des princes de la noblesse tribale et de l'ancienne élite clanique - « des gens délibérés », « meilleurs hommes" Les questions les plus importantes de la vie étaient décidées lors de réunions publiques - les rassemblements de veche.

Il y avait une milice (« régiment », « mille », divisée en « centaines »). A leur tête se trouvaient les mille et sotsky. Spécial organisation militaire il y avait une escouade. Selon des données archéologiques et des sources byzantines, des escouades slaves orientales sont apparues déjà aux VIe-VIIe siècles. L'escouade était divisée en une escouade senior, qui comprenait des ambassadeurs et des dirigeants princiers qui possédaient leurs propres terres, et une escouade junior, qui vivait avec le prince et servait sa cour et sa maison. Les guerriers, au nom du prince, collectaient le tribut des tribus conquises. De tels voyages pour collecter un tribut étaient appelés polyudye. La collecte du tribut avait généralement lieu en novembre-avril et se poursuivait jusqu'à l'ouverture printanière des rivières, lorsque les princes retournaient à Kiev. L'unité de tribut était la fumée (ménage paysan) ou la superficie des terres cultivées par le ménage paysan (ralo, charrue).

Paganisme slave

Les anciens Slaves étaient païens. Au début de leur développement, ils croyaient aux mauvais et aux bons esprits. Un panthéon de dieux slaves a émergé, chacun d'entre eux personnifiant diverses forces de la nature ou reflétant des réalités sociales et sociales. relations publiques de cette époque. Les dieux les plus importants des Slaves étaient Perun - le dieu du tonnerre, de la foudre et de la guerre ; Svarog - dieu du feu ; Veles est le patron de l'élevage bovin ; Mokosh est une déesse qui protégeait la partie féminine de la maison ; Simargl - dieu pègre. Le dieu solaire était particulièrement vénéré, qui était appelé différemment par différentes tribus : Dazhdbog, Yarilo, Khoros, ce qui indique l'absence d'unité inter-tribale slave stable.

Formation de l'ancien État russe

Les règnes tribaux des Slaves présentaient des signes d’émergence d’un État. Les principautés tribales se sont souvent unies en grandes super-unions, révélant les caractéristiques des premiers États.

L'une de ces associations était une union de tribus dirigées par Kiy (connue dès la fin du Ve siècle). A la fin des VI-VII siècles. il existait, selon des sources byzantines et arabes, une « Puissance des Volyniens », alliée de Byzance. Chronique de Novgorod rapporte sur l'aîné Gostomysl, qui dirigea au 9ème siècle. Unification slave autour de Novgorod. Sources orientales suggérer l'existence à la veille de la formation Ancien État russe trois grandes associations de tribus slaves : Cuiaba, Slavia et Artania. Cuyaba (ou Kuyava), apparemment, était située autour de Kiev. La Slavie occupait le territoire de la région du lac Ilmen, son centre était Novgorod. L'emplacement d'Artania est déterminé différemment par différents chercheurs (Ryazan, Tchernigov). Le célèbre historien B. A. Rybakov affirme cela au début du IXe siècle. Sur la base de l'Union tribale Polyansky, une grande association politique « Rus » a été formée, qui comprenait certains habitants du Nord.

Ainsi, la généralisation de l'agriculture utilisant des outils en fer, l'effondrement de la communauté clanique et sa transformation en communauté voisine, la croissance du nombre de villes et l'émergence d'escouades témoignent de l'émergence d'un État.

Les Slaves ont développé la plaine d'Europe de l'Est, en interaction avec les populations locales baltes et finno-ougriennes. Les campagnes militaires des Antes, des Sklavens et des Rus contre des pays plus développés, principalement contre Byzance, apportèrent un butin militaire important aux guerriers et aux princes. Tout cela a contribué à la stratification de la société slave orientale. Ainsi, à la suite du développement économique et sociopolitique, un État a commencé à émerger parmi les tribus slaves orientales,

Théorie normande

Chroniqueur russe début XII c., essayant d'expliquer l'origine de l'ancien État russe, conformément à la tradition médiévale, a inclus dans la chronique une légende sur la vocation de trois Varègues comme princes - les frères Rurik, Sineus et Truvor. De nombreux historiens pensent que les Varègues étaient des guerriers normands (scandinaves) qui étaient engagés pour le service et qui prêtaient serment d'allégeance au dirigeant. Au contraire, nombre d'historiens considèrent les Varègues comme une tribu russe qui vivait sur côte sud Mer Baltique et sur l'île de Rügen.

D'après cette légende, à la veille de la formation Russie kiévienne tribus du nord Les Slaves et leurs voisins (Ilmen Slovènes, Chud, Vse) payaient tribut aux Varègues, et les tribus du sud (les Polyans et leurs voisins) dépendaient des Khazars. En 859, les Novgorodiens « expulsèrent les Varègues outre-mer », ce qui provoqua une guerre civile. Dans ces conditions, les Novgorodiens réunis pour le concile envoyèrent chercher les princes varègues : « Notre terre est grande et abondante, mais il n'y a pas d'ordre (ordre - Auteur) en elle. Viens régner et gouverner sur nous. Le pouvoir sur Novgorod et les terres slaves environnantes passa entre les mains des princes varègues, dont l'aîné Rurik, comme le croyait le chroniqueur, posa les bases dynastie princière. Après la mort de Rurik, un autre prince varègue, Oleg (il y a des informations selon lesquelles il était un parent de Rurik), qui régnait à Novgorod, unifia Novgorod et Kiev en 882. C'est ainsi que l'État de Rus' (également appelé Kievan Rus par historiens) s'est formée, selon le chroniqueur.

L'histoire légendaire de la chronique sur la vocation des Varègues a servi de base à l'émergence de la théorie dite normande de l'émergence de l'ancien État russe. Elle a été formulée pour la première fois par les scientifiques allemands G.-F. Miller et G.-Z. Bayer, invité à travailler en Russie au XVIIIe siècle. M.V. Lomonossov était un ardent opposant à cette théorie.

Le fait même que les escouades varègues, par lesquelles on entend généralement les Scandinaves, étaient au service des princes slaves et que leur participation à la vie de la Russie ne fait aucun doute, tout comme le sont les constantes connexions mutuelles entre les Scandinaves et la Russie. Cependant, il n'y a aucune trace d'une influence notable des Varègues sur les institutions économiques et socio-politiques des Slaves, ainsi que sur leur langue et leur culture. Dans les sagas scandinaves, la Russie est un pays aux richesses incalculables, et servir les princes russes est le moyen le plus sûr d’acquérir gloire et pouvoir. Les archéologues notent que le nombre de Varègues en Russie était faible. Aucune donnée n'a été trouvée sur la colonisation de la Rus' par les Varègues. La version sur l'origine étrangère de telle ou telle dynastie est typique de l'Antiquité et du Moyen Âge. Il suffit de rappeler les histoires sur la vocation des Anglo-Saxons par les Britanniques et la création de l'État anglais, sur la fondation de Rome par les frères Romulus et Remus, etc.

DANS époque moderne L’incohérence scientifique de la théorie normande, qui explique l’émergence de l’ancien État russe comme le résultat d’une initiative étrangère, a été pleinement prouvée. Cependant, elle sens politique constitue encore aujourd'hui un danger. Les « normands » partent de la position du prétendu retard primordial du peuple russe, qui, à son avis, est incapable de mener une politique indépendante. créativité historique. Cela n’est possible, comme ils le croient, que sous une direction étrangère et selon des modèles étrangers.

Les historiens ont des preuves convaincantes qu'il y a toutes les raisons d'affirmer : les Slaves de l'Est avaient de fortes traditions d'État bien avant l'appel des Varègues. Institutions de l'État résultent du développement de la société. Les actions des individus majeurs, les conquêtes ou d'autres circonstances extérieures déterminent les manifestations spécifiques de ce processus. Par conséquent, le fait de l'appel des Varègues, s'il a réellement eu lieu, ne parle pas tant de l'émergence de l'État russe que de l'origine de la dynastie princière. Si Rurik était un véritable personnage historique, alors sa vocation en Russie devrait être considérée comme une réponse à besoin réel dans le pouvoir princier de la société russe de l'époque. Dans la littérature historique, la question de la place de Rurik dans notre histoire reste controversée. Certains historiens partagent l'opinion selon laquelle la dynastie russe est d'origine scandinave, comme le nom « Rus » lui-même (les Finlandais appelaient les habitants du nord de la Suède « Russes »). Leurs adversaires estiment que la légende sur la vocation des Varègues est le fruit d'une écriture tendancieuse, une insertion ultérieure provoquée par raisons politiques. Il existe également un point de vue selon lequel les Varègues-Rus et Rurik étaient des Slaves, descendants soit de côte sud Baltique (île de Rügen) ou de la région du fleuve Neman. Il convient de noter que le terme « Rus » se retrouve à plusieurs reprises en relation avec diverses associations, tant au nord qu'au sud du monde slave oriental.

La formation de l'État de la Russie (l'ancien État russe ou, comme on l'appelle d'après la capitale, la Russie kiévienne) est un achèvement naturel. long processus la décomposition du système communal primitif entre une douzaine et demie d'unions tribales slaves qui vivaient sur le chemin « des Varègues aux Grecs ». L'État établi en était au tout début de son voyage : les traditions communautaires primitives ont longtemps conservé leur place dans toutes les sphères de la vie de la société slave orientale.

L'installation des Slaves en Europe de l'Est s'est produite aux VIe-XIe siècles en conséquence Grande migration- un mouvement migratoire grandiose qui a balayé le 1er millénaire après JC. Continent européen.

La base de la vie économique des Slaves était l'agriculture. Les tribus qui habitaient les zones fertiles de steppe forestière pratiquaient jachère (retomber) système agricole : ils brûlaient l'herbe dans une certaine zone, fertilisaient le sol avec des cendres, puis utilisaient la terre jusqu'à ce qu'elle soit complètement épuisée. Dans les zones forestières, les Slaves ont eu recours à sabrer (culture sur brûlis), un système dans lequel de vastes zones de forêt ont dû être abattues et brûlées. Un rôle important parmi les activités des Slaves était joué par la chasse aux fourrures, la pêche, apiculture(récolter le miel des abeilles sauvages). Les Slaves participaient activement à la traite négrière. Les « marchandises » étaient généralement des prisonniers de guerre.

Dans des environnements à forte intensité de main d’œuvre et à faible productivité œuvres similaires rôle vital joué communauté paysanne (corde). La terre appartenait collectivement à l'ensemble de la communauté et était divisée en parcelles transférées à l'usage de familles individuelles.

Toutes les questions de gestion de la société étaient concentrées entre les mains soirée(assemblée du peuple), présidée par temps de paix- aîné, dans l'armée - chef militaire.

Le développement de la plaine d'Europe de l'Est par les Slaves s'est déroulé à travers infiltration– sans affrontements sanglants avec les tribus baltes (lettons et lituaniens modernes) et finno-ougriennes (Sum, Perm, Caréliens, Chud, Merya, etc.) qui l'habitaient, alors qu'au cours de contacts constants une partie importante population locale est devenu glorifié. Les relations entre les Slaves et leurs voisins du sud – les peuples pasteurs qui parcouraient les steppes – étaient différentes.

Les tribus turques furent les premières à apparaître en Europe de l'Est au début du VIe siècle. Avar, qui a vaincu l'union des Antes dans la région du nord de la mer Noire - tribus slaves agricoles. Au tout début du VIIe siècle. Les Avars (les Slaves les appelaient Obra) sont entrés en guerre avec Empire byzantin et ont été complètement détruits. Cela a sauvé les Slaves de leurs nouveaux raids et s'est produit de manière si inattendue que nos ancêtres avaient un dicton « péri comme un obry », c'est-à-dire soudainement.

Déjà au moment de la mort des Avars, de nouveaux nomades sont apparus sur le territoire de la région nord de la mer Noire, du Caucase du Nord et des steppes caspiennes, ainsi que les Turcs - Khazars. Ils créèrent ici un État fort, le Khazar Khaganate, avec sa capitale dans la ville d'Itil (plus tard Sarkel). La plupart des Khazars sont restés païens, mais la noblesse a adopté le judaïsme, qui est devenu la religion d'État. Les Khazars attaquaient régulièrement les terres des tribus slaves, dont beaucoup (Polyans et Viatichi, par exemple) étaient contraintes de leur rendre hommage.

Les Slaves sont devenus un autre voisin redoutable dans la seconde moitié du VIIe siècle. Volga Bulgarie(ou Volga Bulgarie). Il était situé au milieu de la Volga et sur le bas Kama. La majorité de la population est turque. La capitale de l'État est Bulgar (sur le site de Kazan moderne). Religion d'État– Islam. Les Bulgares ont créé une civilisation complexe et unique qui a perduré jusqu'au XIIIe siècle.

Dans le nord de l'Europe de l'Est, les peuples autochtones sont devenus voisins des Slaves et au nord-ouest - des Vikings ( Varègues) - principalement des immigrants de Suède. Ces derniers ont attaqué les colonies côtières. Novgorod a particulièrement souffert des Varègues (la première mention remonte à 853), dont les habitants leur ont rendu hommage. Cependant, les relations avec les Vikings étaient ambiguës, car ils n'étaient pas tant des ennemis des Slaves que des partenaires commerciaux rentables.

Les tribus se sont formées à partir de communautés individuelles, aux VIIe et VIIIe siècles. unis pour développer conjointement le territoire et le protéger des ennemis extérieurs dans le cadre d'alliances tribales. De vastes terres au nord, autour du lac Ilmen, appartenaient à l'union Ilmenski slovène(Novgorod). Les syndicats étaient situés dans le cours supérieur du Dniepr Drégovitchi(entre Pripyat et la Dvina occidentale), Polotsk(Polotsk), Drevlyans(Iskorosten), Radimichi(bassin de la rivière Sozh) et les nordistes; sur les terres du cours moyen du Dniepr, où les forêts ont progressivement cédé la place à la forêt-steppe, ils vivaient clairière(Kiev, fondée vers le VIe siècle par le prince semi-légendaire Kiy). Terres fertiles le long du Dniestr étaient occupés Croates blancs Et Volyniens, les rues Et Tivertsy. Dans l'interfluve Haute Volga et Oki, vivaient quelques tribus Krivichi(Smolensk) et Viatichi(régions modernes de Moscou et de Toula).

Les guerres constantes ont contribué à la croissance de l'influence des chefs militaires ( princes) et eux escouades. Ainsi, la création d'unions tribales crée les conditions préalables à l'émergence d'un État parmi les Slaves orientaux au IXe siècle. dans deux centres à la fois - à Kiev et Novgorod.

Russie kiévienne

"Le conte des années passées"(auteur - Nestor, 1113) contient une histoire sur la façon dont les Ilmensky slovènes 862 Ils ont appelé les Varègues à rétablir l'ordre sur leurs terres. Trois frères, princes varangiens Rurik, Sineus et Truvor, a répondu à cet appel et est venu Terres de Novgorod avec sa tribu - Russie, qui a donné son nom à toute l'Europe de l'Est. De l'aîné, Rurik, qui s'est « installé » à Novgorod, est venu le princier genre, qui a progressivement uni toutes les terres russes sous son contrôle et a créé un État centré à Kiev. La dynastie Rurik a régné en Russie jusqu'en 1598.

La théorie normande était basée sur ces informations chroniques. Ses auteurs étaient des historiens allemands du XVIIIe siècle. Bayer, Schlözer et Miller. Ils ont fait valoir que les principes de l'État avaient été introduits de l'extérieur par les Normands (Vikings) dans les tribus slaves primitives et étaient pour elles purement artificiels. De nombreux historiens des XVIIIe et XIXe siècles ont adhéré à la théorie normande, même si elle avait déjà de nombreux opposants. Le premier anti-normand fut M.V. Lomonossov. La plupart des scientifiques modernes ne nient pas que les Normands aient joué un rôle important dans la formation de l’État russe, mais ils ne sont pas enclins à l’exagérer. Rurik avec sa solide équipe (l'existence de Sineus et Truvor est niée par la science moderne) n'a évidemment fait qu'achever ce processus long et complexe.

Les premiers princes de Kyiv

En 879, Rurik fut remplacé sur le trône de Novgorod par son « parent » Oleg ( Prophétique).

DANS 882 Oleg a fait campagne contre Kiev et a tué les princes au pouvoir Dir et Askold, très probablement les descendants de Kiy, puis s'est proclamé dirigeant d'un seul État de Kiev-Novgorod - Rus'. Plus tard, au XIXe siècle, elle recevra le nom de Kievan Rus.

Oleg fait campagne contre Constantinople ( Constantinople), le prend d'assaut ( 907 g), et conclut un accord commercial bénéfique pour la Russie ( 911, a permis aux marchands de Kiev de créer des comptoirs commerciaux à Constantinople). Ce document est considéré le monument le plus ancien écriture slave en Russie.

En 912, Oleg a remis Trône de Kyiv fils de Rurik Igor le Vieux. Le nouveau prince organisa plusieurs campagnes contre Byzance (941-944), conclut un nouveau traité avec Constantinople et fit également la première tentative de création d'un système système gouvernemental Ancien État russe.

Étant un État extrêmement primitif dans sa structure, la Russie kiévienne était un conglomérat de tribus conquises, pour la plupart slaves. Le pouvoir du prince s'exerçait sous deux formes :

Campagnes militaires systématiques aux portes de la Rus' dans le but de reconquérir ces zones.
Effectué chaque année polyudye, c'est-à-dire contourner toutes les tribus slaves afin de percevoir un tribut.

Voulant rendre l'État plus gérable, Igor en alloue six apanages, qu'il distribue à ses boyards en alimentation, c'est-à-dire non pas comme propriété, mais avec le droit de percevoir un tribut. C'est ainsi qu'apparaissent les premiers éléments du gouvernement en Russie.

DANS 945 Igor a été tué par les Drevlyans alors qu'il tentait à nouveau de percevoir un tribut. La chronique a conservé les paroles des Drevlyens : « Si un loup prend l'habitude de traîner un troupeau de moutons, il entraîne tout le monde jusqu'à ce qu'ils le tuent. »

Sviatoslav Igorevich, quatre ans, est devenu le nouveau grand-duc sous la régence de sa mère, la princesse Olga. Après avoir brutalement vengé la mort de son mari sur les Drevlyens (les ambassadeurs Drevlyens ont été tués, Iskorosten a été brûlé), Olga a procédé à une réforme de la perception des tributs (essentiellement une réforme fiscale). Elle a remplacé Polyudye par chariot. Désormais, le prince ne parcourait pas toutes les terres, mais collectait seulement le tribut préparé dans des endroits spécialement désignés - cimetières. ont été introduits leçons, c'est-à-dire montant fixe du tribut.

Vers 957, Olga visite Constantinople et se fait baptiser sous le nom d'Hélène. Sur son ordre, la première église en bois a été construite à Kiev.

À partir de 964, Sviatoslav régna de manière indépendante. Il n'a montré aucun intérêt pour les problèmes internes de la Russie et est entré dans l'histoire comme un grand commandant slave oriental qui a passé sa vie dans des campagnes militaires ( "Alexandre le Grand d'Europe de l'Est"). DANS Europe occidentale le prince était considéré comme l'un des modèles de chevalerie, puisqu'il prévenait toujours ses ennemis du début d'une campagne contre eux : « Je viens contre vous ! DANS 964 – 965 Et 966 – 967 gg. il mena des campagnes réussies en Bulgarie et dans le Khazar Kaganate, qui fut complètement détruit. De 968 à 971 Sviatoslav mène des guerres en Bulgarie (dans la péninsule balkanique), d'abord contre les Bulgares, puis contre Byzance. Après avoir subi la défaite à Dorostol (971), en 972 Sviatoslav retourne à Kiev, mais en chemin, il meurt dans une embuscade de Pecheneg.

De 972 à 980 se passe Le premier conflit en Russie- la lutte pour le pouvoir des fils de Sviatoslav - Yaropolk, Oleg et Vladimir.

Le règne de Vladimir Sviatoslavich

DANS 980 Vladimir Svyatoslavich est devenu le grand-duc de Kiev, qui a procédé à un certain nombre de transformations :

L'escouade de mercenaires varègues a été remplacée par une escouade slave (apparemment, son frère Oleg a été le premier à le faire).
Le long de la frontière sud-est de la Russie, un système de fortifications défensives a été créé pour se protéger contre les attaques des nomades, principalement des Pechenegs (les soi-disant « avant-postes de Bogatyr »).
Afin d'unifier l'État, Vladimir a tenu réforme religieuse. Une tentative a été faite pour créer un panthéon unique de dieux païens pour toutes les tribus, dirigé par Perun. Vladimir lui-même s'est approprié le nom du dieu solaire - Khorsa (d'où son surnom de « Soleil Rouge »). Le sacrifice humain a été relancé. Des pogroms dans les chantiers des principaux concurrents sont effectués nouvelle foi- Les chrétiens. Cependant, les tribus slaves ont refusé d'accepter le nouveau panthéon, compilé sur la base des panthéons polaire et nord-germanique.
DANS 988 (990), convaincu de l'échec de la réforme précédente et luttant également pour un rapprochement avec les pays avancés d'Europe, Vladimir Sviatoslavich introduisit le christianisme en Russie. Le baptême de Vladimir et de son escouade a eu lieu dans la forteresse byzantine de Korsun (Sébastopol), que le prince de Kiev a prise d'assaut. Au baptême, Vladimir reçut le nom de Vasily.

La signification du baptême de Rus' :

Il existe une humanisation générale du système socio-politique de la Russie.
Grâce à la christianisation, la culture de la Rus' subit une forte influence byzantine, qui l'enrichit considérablement (construction en pierre, architecture d'églises, peinture d'icônes, etc.).
La christianisation a contribué à la diffusion massive de l'alphabétisation. Les premières écoles en Russie ont été fondées sur ordre de Vladimir pour les enfants de la noblesse (« enfants délibérés ») et pour former des prêtres.
La Russie a la possibilité d'entrer dans le club des États européens en tant que membre égal.
Le christianisme a contribué à l'unité des peuples de la Russie, mais pas autant qu'espéré.
À la suite du baptême de la Rus', il y a une tendance à la sacralisation du pouvoir d'État (vers la reconnaissance de sa nature sacrée).
Grâce au baptême, une certaine organisation de la vie sociale se produit.

Vladimir organise également des campagnes militaires réussies contre les Pechenegs, qui ont souffert défaites décisives, et des peuples individuels de Rus' (principalement contre les Viatichi).

Rus' sous Yaroslav le Sage

En 1015, Vladimir Sviatoslavich meurt et commence Deuxième conflit en Russie- la lutte pour le trône de Kiev du fils adoptif de Vladimir Sviatopolk le Maudit (fils de Yaropolk) et Prince de Novgorod Yaroslav Vladimirovitch (Sage). Dans un effort pour se débarrasser des concurrents, Sviatopolk a tué les frères Yaroslav - Boris et Gleb - qui deviendront plus tard les premiers saints russes.

DANS 1019 Après avoir remporté la victoire, Yaroslav le Sage devient grand-duc de Kiev. Yaroslav a finalement mis fin aux raids de Pecheneg, mais a subi de graves défaites face à Byzance et n'est donc pas entré dans l'histoire comme un grand commandant. La gloire du Grand-Duc lui fut apportée par des transformations pacifiques.

En 1016, Iaroslav créa le premier code de lois écrit en Russie - la Pravda de Iaroslav - la première partie de la Pravda russe. Sujet principal document - une vendetta sur laquelle des restrictions sont introduites. Initialement, l'effet de la Vérité de Yaroslav ne s'étendait qu'au territoire de Novgorod.
Une construction active en pierre est en cours. La première église en pierre - église Sainte Mère de Dieu(Dîme) a été construite par Vladimir en 996. Aujourd'hui, la cathédrale Spassky de Tchernigov (1036), les cathédrales Sainte-Sophie de Kiev (1037, sur le modèle Sophie de Constantinople) et Novgorod (1045 - 1050)
Des écoles publiques laïques sont ouvertes dans les églises, y compris pour les filles. L'alphabétisation devient universelle, comme en témoignent de nombreux lettres en écorce de bouleau entretien ménager, marques sur produits artisanaux et marques sur bûches.
L'autorité internationale de la Russie grandit. Ceci est facilité par les nombreux mariages dynastiques des enfants de Yaroslav avec des rois et des princesses européens (Anna Yaroslavna est devenue reine de France).
Sous Yaroslav, les premiers monastères sont apparus, le plus célèbre - la Laure de Kiev-Petchersk. Ses fondateurs étaient Antoine et Hilarion (le futur métropolite).
Yaroslav Vladimirovitch a réussi à soustraire l'Église russe au contrôle du patriarche de Constantinople, après avoir obtenu le droit de nommer indépendamment un métropolite parmi le clergé russe. Hilarion devint le premier métropolite russe vers 1051. Il est également connu comme l'auteur du premier traité philosophique en Russie - « Contes sur la loi et la grâce ». Le thème principal de l'ouvrage est la justification de la supériorité spirituelle de l'Orthodoxie sur le catholicisme et le droit de la Russie à une place digne parmi États européens en raison de sa christianisation.
Yaroslav le Sage crée un système de régime foncier féodal en Russie. Il effectue le décapage, c'est-à-dire commence le transfert des terres aux boyards sur la base des droits patrimoniaux (en possession héréditaire). Les boyards constituent l'élite de l'escouade - l'escouade senior. Parmi ceux-ci, un organe consultatif sous la direction du prince est formé - Douma des boyards. En plus d'elle, il existe également une équipe junior composée de jeunes et de grilles. Dans vos paris Grand-Duc nomme les gérants - pompiers.

Le troisième conflit en Russie. Vladimir Monomakh

DANS 1054 M. Yaroslav meurt, léguant Kievan Rus avant sa mort à ses trois fils - Izyaslav, Svyatoslav et Vsevolod. Initialement, les frères régnaient en triumvirat (ensemble, tous les trois).

DANS 1068 lors de la bataille sur la rivière Alta, l'armée des Yaroslavich fut vaincue Polovtsiens– tribus nomades – nouveaux ennemis de la Russie. À la tête de l'armée polovtsienne se trouvait Khan Sharukhan. Les habitants de Kiev, voyant l'incapacité des princes à organiser la défense de la capitale, ont exigé qu'Izyaslav (le prince de Kiev) leur distribue des armes. Son refus a provoqué soulèvement populaire. Izyaslav a été expulsé de Kiev et Vseslav, un vieil ennemi des Yaroslavich, s'est assis sur le trône.

En 1069, les Yaroslavich rendirent le trône à Izyaslav.

DANS 1072 les frères ont créé la deuxième partie du code de lois - la Vérité russe - Pravda Iaroslavitch. La vendetta a été remplacée par une amende pour meurtre - Viroy. La taille du vira dépendait du statut social du résident de Rus'. Ainsi, nous obtenons des informations sur la structure sociale de Kievan Rus.

La principale couche de la population de Rus' est "Personnes"- des paysans communautaires libres.

Les catégories de la population dépendante sont présentées puants(personnes dépendant du prince), et esclaves(esclaves). Les esclaves étaient divisés en blanchir(complet) et non blanchi à la chaux. Les obelnye n'avaient absolument aucun droit, mais c'était parmi eux que les fonctionnaires étaient souvent nommés, notamment les tiuns (gestionnaires collectant les tributs et faisant le commerce pour le compte des princes ou des boyards) et les klyuchniki (gouvernantes). Parmi les non-blancs se démarquent approvisionnement(esclaves pour dettes, « kupa » – dette) et Ryadovichi(esclaves sous contrat, « rang » – contrat). L'esclavage en Russie était de nature patriarcale et avait peu de points communs avec l'esclavage ancien classique.

DANS 1073 commence Le troisième conflit en Russie- la lutte entre les Yaroslavich pour le pouvoir, qui a finalement conduit à la destruction État unique. Le trône est saisi par Sviatoslav Yaroslavich, qui a gouverné Kiev jusqu'à propre mort(1076). Izyaslav, avec l'aide de Vsevolod, retourne à Kiev. Le fils de Sviatoslav Oleg agit contre les Yaroslavich en alliance avec les Polovtsiens.

1078 - bataille sur Nezhatina Niva entre les Yaroslavich et Oleg Svyatoslavich. Les frères ont gagné, mais Izyaslav est mort.

1078 - 1093 - règne à Kyiv de Vsevolod Yaroslavich.

1093 - 1113 – le règne du fils d'Izyaslav, Sviatopolk, qui, comme ses prédécesseurs, reçoit le pouvoir horizontalement ( "échelle") système de succession au trône, établi après Yaroslav le Sage. Le pouvoir n'est pas transféré de père en fils, mais « à l'aîné de la famille » - le frère aîné suivant, puis l'aîné des neveux.

DANS 1097 gg. À l'initiative du prince de Pereyaslavl Vladimir Vsevolodovich Monomakh (petit-fils de Yaroslav le Sage), un congrès des princes s'est réuni à Lyubech. Objectifs du congrès :

Arrêter les conflits.
Organisation de campagnes contre la steppe (contre les Polovtsiens).

Les princes se sont mis d'accord sur des campagnes communes. Ils ont eu lieu entre 1103 et 1111. La campagne de 1111 fut appelée « Croisade contre la steppe ». Le chef des randonnées est Vladimir Monomakh.

Pour arrêter les conflits, les princes établirent un nouveau principe d'organisation du pouvoir en Russie : « Chacun doit garder sa patrie », c'est-à-dire il a été demandé aux princes de diriger leurs propres domaines sans égard à Kiev. Cette décision a été officiellement proclamée fragmentation féodale, mais n'a pas aidé à arrêter le conflit. Sviatopolk Izyaslavich a participé activement à opposer les princes les uns aux autres.

DANS 1113 Sviatopolk mourut et un soulèvement éclata à Kiev contre les prêteurs sur gages et les spéculateurs sur le sel qu'il soutenait. Seul Vladimir Monomakh, invité au trône, parvient à calmer les rebelles.

Les événements de Vladimir :

"Charte de Vladimir Monomakh" ( "Charte des coupes") – ajout à la Pravda russe. Avec la Vérité de Yaroslav et la Vérité des Yaroslavich, qui constituaient le premier - Bref- édition de la Pravda russe, la Charte constitue la deuxième - Extensif. La « Charte » limitait l’arbitraire des prêteurs. Les achats ont reçu la permission de quitter leurs propriétaires pour gagner de l'argent.
Des campagnes contre les Polovtsiens sont organisées. Ils ne sont pas détruits, mais sont contraints de conclure une alliance avec les princes russes.
Une œuvre littéraire a été créée - "Instructions pour les enfants" - le premier traité politique en Russie.

L'autorité colossale de Vladimir Monomakh ( 1113 – 1125 gg.) et son fils Mstislav le Grand (1125 - 1132) permettaient encore de maintenir l'intégrité de la Russie kiévienne, mais avec 1132 la fragmentation féodale commence.