થ્રી પામ્સ કૃતિના લેખક. "ત્રણ હથેળીઓ"

આ કામતેનો જન્મ 1838 માં થયો હતો અને તે લોકગીત શૈલીનો છે. જેમ તમે જાણો છો, લોકગીતોમાં સામાન્ય રીતે વિશેષ દાર્શનિક અર્થ હોય છે. મુખ્ય પાત્રો ત્રણ પામ વૃક્ષો છે, તેઓ અરબી રણમાં છે, જ્યાં ક્યારેય કોઈ માણસ રહ્યો નથી. તેઓ એક પ્રવાહથી ઘેરાયેલા છે જેણે તેમને જીવનમાં લાવ્યા. પર્યાવરણજાદુ, સૂર્યની સળગતી કિરણોથી તમામ જીવંત વસ્તુઓને બચાવી.

આ કવિતામાં અનેક વિષયો છે. તેમાંથી એક માણસ અને પ્રકૃતિ વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા છે. લેર્મોન્ટોવે સ્પષ્ટપણે એ હકીકતની નોંધ લીધી કે લોકો ઘણીવાર તેમની આસપાસની વસ્તુઓની કદર કરતા નથી અને તેમના ઉપેક્ષાપૂર્ણ વલણથી સુંદરતા બગાડે છે. ત્રણ હથેળીઓની ફિલસૂફી ધાર્મિક પ્રકૃતિની છે, જે બ્રહ્માંડની ચાલુ પ્રક્રિયાઓના બાઈબલના વિચાર પર આધારિત છે. લેર્મોન્ટોવને ખાતરી છે કે ભગવાન તમે જે માગો છો તે બધું આપી શકે છે. પરંતુ બીજી બાજુ એ પ્રશ્ન છે કે શું વ્યક્તિ તેને જે પ્રાપ્ત થશે તેનાથી ખુશ થશે. તેથી, કવિતામાં ગૌરવની થીમને પ્રકાશિત કરવી પણ શક્ય છે, કારણ કે આ ગુણવત્તા ઘણાને ત્રાસ આપે છે.

આ લોકગીતમાં 10 પંક્તિઓ છે, દરેક છ લીટીઓ, એમ્ફિબ્રાચ ટેટ્રામીટરમાં લખેલી છે. અલગથી, અમે પ્લોટના તીવ્ર સંઘર્ષ, સ્પષ્ટ રચના, સમૃદ્ધિ અને આબેહૂબ છબીઓને પ્રકાશિત કરી શકીએ છીએ. ઘણા બધા ઉપનામો, રૂપકો, સરખામણીઓ અને અવતારોનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો.

"કવિતાનું વિશ્લેષણ "ત્રણ પામ્સ."

તેમની બધી કૃતિઓમાં, મિખાઇલ યુરીવિચ લેર્મોન્ટોવ લોકોને વિચારવા માટે બોલાવે છે, પરંતુ મોટાભાગે લેખક તેની એકલતા અને છુપાયેલા ઉદાસી, અન્ય વિશ્વ પ્રત્યેનું તેનું આકર્ષણ, કલ્પનાઓ અને સપનાની દુનિયાને વ્યક્ત કરે છે. અને "ત્રણ હથેળીઓ" કવિતામાં, કવિ વાચકો સમક્ષ અસ્તિત્વના અર્થ વિશેના તમામ ચિંતિત પ્રશ્નો ઉભા કરે છે.

IN રેતાળ મેદાન અરબી ભૂમિ, ગરમ રેતી અને કામોત્તેજક પવન વચ્ચે, ત્રણ પામ વૃક્ષો ઉગ્યા. તેમના પહોળા લીલા પાંદડાઓ વસંતને ઉમદા કિરણો અને ઉડતી રેતીથી સુરક્ષિત કરે છે. રણમાં એક ઓએસિસ તેના દેખાવ સાથે આસપાસની દરેક વસ્તુને જીવંત બનાવે છે. જો કે, તે કંઈપણ માટે નથી કે લેખકે પ્રથમ શ્લોકમાં "ગર્વ પામ વૃક્ષો" ઉપનામનો ઉપયોગ કર્યો છે. તેઓ બડબડાટ કરવા લાગ્યા, નિર્માતાના ન્યાયને નકારી કાઢ્યા, અને તે જ સમયે ભગવાને તેમની ઇચ્છા પૂરી કરી, ત્યાં તેમને સજા કરી અને નાશ કર્યો. એક સમૃદ્ધ કાફલો ઓએસિસની નજીક પહોંચ્યો.

અને બર્ફીલા પ્રવાહ તેમને ઉદારતાથી પાણી આપે છે.

એવું લાગે છે કે પામ વૃક્ષો આખરે લોકોને લાભ લાવ્યો છે. જો કે, કાફલાનો જીવન પ્રત્યેનો એક સંપૂર્ણપણે અલગ દૃષ્ટિકોણ છે જે તેમના માટે મહત્વપૂર્ણ છે પોતાની આરામ. વિચાર્યા વિના, લોકોએ આગની આસપાસ માત્ર એક રાત પસાર કરવા માટે નિર્દયતાથી વૃક્ષો કાપી નાખ્યા અને ઓએસિસનો નાશ કર્યો. સવારમાં, લોકોએ ઓએસિસ છોડી દીધું, ફક્ત પામ વૃક્ષોની રાખ અને એક પ્રવાહ છોડીને, જે ઉડતી કિરણો અને ઉડતી રેતીથી મૃત્યુ પામવાનું નક્કી કર્યું હતું.

કવિતામાં, બંને પક્ષો દોષિત છે: પામ વૃક્ષો અને લોકો. પામ વૃક્ષો ખૂબ ગર્વ અનુભવતા હતા, તેઓ સમજી શક્યા ન હતા કે કદાચ તેમનો મુખ્ય હેતુ રેતાળ મેદાનમાં જીવનના સ્ત્રોતને બચાવવાનો હતો. નિર્માતા તેની રચનાઓ પર અનિષ્ટની ઇચ્છા કરી શકતા નથી, અને તે તે છે જે દરેકને પોતાનો હેતુ આપે છે. જો કે, ઘમંડી પામ વૃક્ષોએ તેમના ન્યાય પર શંકા કરવાની હિંમત કરી જે તેઓ પાસે છે તેનાથી તેઓ સંતુષ્ટ ન હતા. સ્વ-ઇચ્છા ક્યારેક ઘણી મુશ્કેલી લાવે છે. કમનસીબે, પામ વૃક્ષોને આ અર્થ સમજવાની તક આપવામાં આવી ન હતી, જેમ કે કેટલાક લોકોને બીજાના જીવનનું મૂલ્ય સમજવાની ક્ષમતા આપવામાં આવતી નથી.

ઘણા લોકો તેમના ભાગ્ય વિશે ફરિયાદ કરે છે, દરેક વસ્તુ અને દરેકને શાપ આપે છે, પરંતુ વહેલા અથવા પછીના દરેક વ્યક્તિ એક વસ્તુ પર આવે છે: જે થાય છે તે વધુ સારા માટે છે.

કાફલાના કાર્યકરોની છબી એવા લોકોની છબી સાથે સંકળાયેલી છે જેઓ જાણતા નથી કે અન્ય લોકોના જીવનની કિંમત કેવી રીતે કરવી. પછી ભલે તે કોઈ વ્યક્તિનું જીવન હોય, પ્રાણીનું, છોડનું કે નાના જીવજંતુનું, કોઈપણ જીવન અમૂલ્ય હોય છે, અને આ વિશ્વમાં દરેકનો પોતાનો હેતુ હોય છે, જે તેને લાગે છે કે તે ખૂબ જ બિનમહત્વપૂર્ણ છે, પરંતુ હકીકતમાં તે ઘણું બદલી શકે છે.

લેર્મોન્ટોવ લખે છે કે કાફલાના કામદારોએ રણના એકમાત્ર પામ વૃક્ષો કાપી નાખ્યા, અને તેમના બાળકોએ તેમની પાસેથી હરિયાળી ફાડી નાખી. નાના બાળકો, તેમના સ્વભાવથી, તેઓએ કરેલા કાર્યો વિશે વિચારતા નથી; છેવટે, તેમના માટે પુખ્ત વયના લોકો સ્માર્ટ પુરુષો અને સ્ત્રીઓ છે જેઓ વિશ્વમાં બધું જ જાણે છે અને હંમેશા યોગ્ય કાર્ય કરે છે. અને કાફલાના માતા-પિતા તેમના બાળકો માટે શું ઉદાહરણ બેસાડે છે? તેઓ તેમના બાળકોને શું શીખવે છે? આ સમસ્યા હંમેશા સૌથી વધુ એક રહી છે વર્તમાન સમસ્યાઓમાં જેવું જ વર્તમાન સમય. કાફલાના માતાપિતાનું આ કાર્ય સૂચવે છે કે કેટલીકવાર લોકો ગેરવાજબી, અસંવેદનશીલ, સ્વાર્થી અને અનૈતિક હોઈ શકે છે.

IN આ કામઅલંકારિક અને અભિવ્યક્ત અર્થોમાંથી, ઉપકલા ઘણીવાર જોવા મળે છે, ઉદાહરણ તરીકે: ગૌરવપૂર્ણ પામ વૃક્ષો, જ્વલનશીલ સ્તનો, સ્થિતિસ્થાપક મૂળ, વગેરે. લેખક કવિતાના ચિત્રમાં થોડો રંગ અને ચોકસાઈ ઉમેરવા માટે આવા રંગીન ઉપકલાનો ઉપયોગ કરે છે.

કવિતામાં રોમેન્ટિકિઝમ સારી રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવ્યું છે. આ ઉચ્ચ, આદર્શ વિશ્વ માટેની કવિની ઇચ્છા તેમજ લેખક ભગવાનનો ઉલ્લેખ કરે છે તે હકીકતમાં સ્પષ્ટપણે પ્રતિબિંબિત થાય છે. લેર્મોન્ટોવ એ બતાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે કે વાસ્તવિક દુનિયા કેટલી નીચી અને અનૈતિક છે.

કાર્યમાં એક સમૃદ્ધ સ્વભાવની પેટર્ન છે. વિરામચિહ્ન, વિરામ, ઉદ્ગાર, પ્રશ્નો, હાઇફન્સ અને લંબગોળો છે. ઉદાહરણ તરીકે, ત્રીજા શ્લોકમાં છે પ્રશ્ન ચિહ્ન, એલિપ્સિસ સાથે જોડાયેલ:

કોઈની અનુકૂળ આંખો ખુશ નથી ...

સંભવતઃ, પ્રશ્નાર્થ અને અંડાકારની આ નિશાની દરમિયાન, પામ વૃક્ષો, તેમના ભાષણો સમાપ્ત કર્યા પછી, થોડો વિચારમાં પડી જાય છે, અને પછી, જાણે કોઈ વિચાર તેમને પ્રકાશિત કરે છે, તેઓ નિષ્કર્ષ પર આવે છે:

તમારું ખોટું છે, હે સ્વર્ગ, પવિત્ર વાક્ય!

કવિતાનું કદ બે ઉચ્ચારણ ત્રિમાસિક એમ્ફિબ્રાચ છે. છંદ - સંલગ્ન કવિતા સાથે સેક્સટાઈન.

તેમનું આખું જીવન એમ. યુ જીવન સમસ્યાઓ, અને તેણે તેના ગીતોમાં પોતાના વિચારો વ્યક્ત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. "ત્રણ હથેળીઓ" કવિતામાં ત્રણ સમસ્યાઓ ઓળખી શકાય છે: અતિશય ગૌરવ અને સ્વ-ઇચ્છાની સમસ્યા, અનૈતિકતાની સમસ્યા અને શિક્ષણની સમસ્યા. લેખક વાચકોને તેમના વિચારોમાં સામેલ કરતા હોય તેવું લાગે છે, જે ઊંડાણમાં છુપાયેલું છે તે અમને સૌથી વધુ પ્રિય છે. માનવ આત્મા.

આ કામ પર અન્ય કામો

એમ.યુ. લેર્મોન્ટોવ "થ્રી હથેળીઓ": કવિતાનું વિશ્લેષણ

મિખાઇલ લેર્મોન્ટોવે 1838 માં "ત્રણ પામ્સ" લખ્યું. આ કાર્ય ઊંડા દાર્શનિક અર્થ સાથે કાવ્યાત્મક કહેવત છે. અહીં નથી ગીતના નાયકો, કવિએ પ્રકૃતિને પુનર્જીવિત કરી, તેને વિચારવાની અને અનુભવવાની ક્ષમતા આપી. મિખાઇલ યુરીવિચે ઘણી વાર તેની આસપાસની દુનિયા વિશે કવિતાઓ લખી. તે પ્રકૃતિને પ્રેમ કરતો હતો અને તેની સાથે આદરપૂર્વક વર્તો હતો;

લેર્મોન્ટોવની કવિતા "થ્રી પામ્સ" અરબી રણમાં ઉગતા ત્રણ પામ વૃક્ષોની વાર્તા કહે છે. વૃક્ષો વચ્ચે એક ઠંડો પ્રવાહ વહે છે, નિર્જીવ વિશ્વને એક સુંદર ઓએસિસમાં ફેરવે છે, એક સ્વર્ગ જે ભટકનારને આશ્રય આપવા અને દિવસ કે રાત્રિના કોઈપણ સમયે તેની તરસ છીપાવવા માટે તૈયાર છે. બધું સારું હશે, પરંતુ તાડના ઝાડ એકાંતમાં કંટાળી જાય છે, તેઓ કોઈના માટે ઉપયોગી બનવા માંગે છે, પરંતુ તેઓ એવી જગ્યાએ ઉગે છે જ્યાં કોઈએ પગ મૂક્યો નથી. જલદી તેઓ તેમના ભાગ્યને પરિપૂર્ણ કરવામાં મદદ કરવા વિનંતી સાથે ભગવાન તરફ વળ્યા, વેપારીઓનો કાફલો ક્ષિતિજ પર દેખાયો.

પામ વૃક્ષો ખુશીથી લોકોનું સ્વાગત કરે છે, તેમના શેગી ટોપ્સ તેમને હકારે છે, પરંતુ તેઓ આસપાસના સ્થળોની સુંદરતા પ્રત્યે ઉદાસીન છે. વેપારીઓએ તેમના જગ ભર્યા ઠંડુ પાણી, અને આગ બનાવવા માટે વૃક્ષો કાપવામાં આવ્યા હતા. એક સમયે ખીલેલું ઓએસિસ રાતોરાત મુઠ્ઠીભર રાખમાં ફેરવાઈ ગયું, જે પવનથી જલ્દી વિખેરાઈ ગયું. કાફલો ચાલ્યો ગયો, અને રણમાં માત્ર એક એકલો અને રક્ષણ વિનાનો પ્રવાહ રહ્યો, જે સૂર્યના ગરમ કિરણો હેઠળ સુકાઈ ગયો અને ઉડતી રેતી દ્વારા વહી ગયો.

"તમારી ઇચ્છાઓથી સાવચેત રહો - કેટલીકવાર તે સાકાર થાય છે"

લર્મોન્ટોવે માણસ અને પ્રકૃતિ વચ્ચેના સંબંધની પ્રકૃતિને ઉજાગર કરવા માટે "ત્રણ પામ્સ" લખ્યું. લોકો તેમને જે આપવામાં આવે છે તેની ભાગ્યે જ કદર કરે છે આપણી આસપાસની દુનિયા, તેઓ ક્રૂર અને નિર્દય છે, ફક્ત પોતાના ફાયદા વિશે જ વિચારે છે. ક્ષણિક ધૂન દ્વારા સંચાલિત, વ્યક્તિ, ખચકાટ વિના, તે નાજુક ગ્રહનો નાશ કરવામાં સક્ષમ છે કે જેના પર તે પોતે રહે છે. લેર્મોન્ટોવની કવિતા "થ્રી હથેળીઓ" નું વિશ્લેષણ દર્શાવે છે કે લેખક લોકોને તેમના વર્તન વિશે વિચારવા માંગે છે. કુદરત પોતાનો બચાવ કરી શકતી નથી, પરંતુ તે બદલો લેવા સક્ષમ છે.

ફિલોસોફિકલ દૃષ્ટિકોણથી, કવિતામાં ધાર્મિક વિષયો છે. કવિને ખાતરી છે કે તમે સર્જક પાસે તમારા હૃદયની ઈચ્છા હોય તે માગી શકો છો, પરંતુ શું તે સંતોષશે? અંતિમ પરિણામ? દરેકનું પોતાનું ભાગ્ય હોય છે, જીવન ચાલે છેજે રીતે તે ઉપરથી નક્કી કરવામાં આવ્યું છે, પરંતુ જો કોઈ વ્યક્તિ આ સાથે શરતોમાં આવવાનો ઇનકાર કરે છે અને કંઈક માટે ભીખ માંગે છે, તો આવી ઉતાવળ ઘાતક પરિણામો તરફ દોરી શકે છે - આ તે જ છે જેના વિશે લર્મોન્ટોવ વાચકને ચેતવણી આપે છે.

ત્રણ પામ વૃક્ષો એ લોકોના પ્રોટોટાઇપ છે જે ગૌરવ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. નાયિકાઓ સમજી શકતી નથી કે તેઓ કઠપૂતળીઓ નથી, પરંતુ માત્ર ખોટા હાથમાં કઠપૂતળી છે. ઘણીવાર આપણે કેટલાક પ્રિય ધ્યેય માટે પ્રયત્ન કરીએ છીએ, ઘટનાઓને ઝડપી બનાવવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ, ઇચ્છાઓને સાકાર કરવા માટે દરેક રીતે પ્રયાસ કરીએ છીએ. પરંતુ અંતે, પરિણામ આનંદ લાવતું નથી, પરંતુ નિર્ધારિત ધ્યેય અપેક્ષાઓ પર પૂર્ણ થતું નથી. લર્મોન્ટોવે તેના પાપોનો પસ્તાવો કરવા, તેની પોતાની ક્રિયાઓના હેતુઓને સમજવા અને અન્ય લોકોને તે મેળવવાની ઇચ્છા સામે ચેતવણી આપવા માટે "ત્રણ હથેળીઓ" લખી જે તેમની પાસે યોગ્ય નથી. કેટલીકવાર સપના ખરેખર સાચા થાય છે, આનંદકારક ઘટનાઓમાં નહીં, પણ આપત્તિમાં ફેરવાય છે.

એમ.યુ દ્વારા કવિતાનું વિશ્લેષણ. લેર્મોન્ટોવ "ત્રણ પામ્સ"

ત્રણ પામ વૃક્ષો વિશેની કવિતા 1838 માં લખાઈ હતી. કાર્યની મુખ્ય થીમ પ્રકૃતિ સાથે માણસનો સંબંધ છે. માણસ પ્રકૃતિના તમામ ફાયદાઓની કદર કરતો નથી, તે તેમના પ્રત્યે ઉદાસીન છે અને તેના પરિણામો વિશે વિચારતો નથી. લર્મોન્ટોવ આ વલણને સમજી શક્યા નહીં અને તેમની કવિતાઓ દ્વારા પ્રકૃતિ પ્રત્યે લોકોના વલણને બદલવાનો પ્રયાસ કર્યો. તેમણે પ્રકૃતિની કદર કરવા અને તેનું જતન કરવા હાકલ કરી.

કવિતાની શરૂઆત એ વાર્તાથી થાય છે કે રણમાં ત્રણ તાડના ઝાડ છે. તેમની બાજુમાં એક પ્રવાહ વહે છે, તેઓ રણની મધ્યમાં ઓએસિસનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે. તેઓ એવી જગ્યાએ છે જ્યાં પહેલાં કોઈ માણસ ગયો નથી. તેથી, તેઓ ભગવાન તરફ વળે છે અને તેમના ભાગ્ય વિશે ફરિયાદ કરે છે. તેઓ માને છે કે તેઓ કોઈપણ હેતુ વિના રણમાં ઉભા છે, પરંતુ તેઓ તેમના પડછાયા સાથે ખોવાયેલા પ્રવાસીને બચાવી શક્યા.

તેમની વિનંતી સાંભળવામાં આવી, અને એક કાફલો ત્રણ પામ વૃક્ષો તરફ આવ્યો. લોકોએ પહેલા તાડના ઝાડની છાયામાં આરામ કર્યો અને ઠંડુ પાણી પીધું, પરંતુ સાંજે તેઓએ આગ પ્રગટાવવા માટે નિર્દયતાથી વૃક્ષોને કાપી નાખ્યા. તાડના ઝાડમાંથી જે બચ્યું હતું તે રાખ હતું, અને પ્રવાહને સળગતા સૂર્યથી રક્ષણ વિના છોડી દેવામાં આવ્યો હતો. પરિણામે, પ્રવાહ સુકાઈ ગયો અને રણ નિર્જીવ બની ગયું. પામ વૃક્ષોએ તેમના ભાગ્ય વિશે ફરિયાદ ન કરવી જોઈએ.

"થ્રી હથેળીઓ" ની શૈલી એક લોકગીત છે, જે એમ્ફિબ્રાચ ટેટ્રામીટરમાં લખાયેલ છે. કવિતામાં સ્પષ્ટ કથા છે. લેર્મોન્ટોવે આનો ઉપયોગ કર્યો કલાત્મક માધ્યમોરૂપકો (જ્વલનશીલ છાતી), ઉપકલા (વિલાસી પાંદડા, ગૌરવપૂર્ણ પામ વૃક્ષો), અવતાર (પાંદડાઓ વ્હીસ્પર, પામ વૃક્ષો નમસ્કાર) તરીકે. અવતારનો ઉપયોગ કરીને, કવિ લોકો સાથે પામ વૃક્ષોની તુલના કરે છે. લોકો હંમેશા તેમના જીવનથી અસંતુષ્ટ હોય છે અને ભગવાનને કંઈક બદલવા માટે કહે છે. લેર્મોન્ટોવ સ્પષ્ટ કરે છે કે આપણે જે માંગીએ છીએ તે બધું સારું લાવી શકતું નથી.

"ત્રણ પામ્સ" એમ. લર્મોન્ટોવ

"ત્રણ પામ્સ" મિખાઇલ લેર્મોન્ટોવ

અને ઘણાં વર્ષો ચૂપચાપ વીતી ગયા;
પરંતુ વિદેશી ભૂમિથી થાકેલા ભટકનાર
બર્ફીલા ભેજ માટે છાતી બળે છે
મેં હજુ સુધી લીલા મંડપની નીચે નમવું નથી,
અને તેઓ કામુક કિરણોમાંથી સૂકવવા લાગ્યા
વૈભવી પાંદડા અને એક સુંદર પ્રવાહ.

અને ત્રણ ખજૂરીના વૃક્ષો ભગવાન સામે ગણગણાટ કરવા લાગ્યા:
“શું આપણે અહીં મરવા માટે જન્મ્યા છીએ?
અમે રણમાં નકામી રીતે ઉછર્યા અને ખીલ્યા,
આગના વાવંટોળ અને તાપથી ડગમગવું,
કોઈની સાનુકૂળ આંખો ખુશ થતી નથી.
તમારું પવિત્ર વાક્ય ખોટું છે, હે સ્વર્ગ!”

અને તેઓ માત્ર શાંત પડ્યા - અંતરમાં વાદળી
સોનેરી રેતી પહેલેથી જ સ્તંભની જેમ ફરતી હતી,
બેલ અસંતુલિત અવાજો વગાડ્યો,
કાર્પેટેડ પેક કાર્પેટથી ભરેલા હતા,
અને તે ચાલ્યો, સમુદ્રમાં શટલની જેમ લહેરાતો,
ઊંટ પછી ઊંટ, રેતીનો ધડાકો.

લટકતું, સખત ખૂંધ વચ્ચે લટકતું
કેમ્પિંગ ટેન્ટના પેટર્નવાળા માળ;
તેમના શ્યામ હાથ ક્યારેક ઉભા થાય છે,
અને ત્યાંથી કાળી આંખો ચમકી ...
અને, ધનુષ તરફ ઝુકાવવું,
કાળા ઘોડા પર આરબ ગરમ હતો.

અને ઘોડો અમુક સમયે ઉછેરવામાં આવે છે,
અને તીરથી વાગેલા દીપડાની જેમ તે કૂદી પડ્યો;
અને સફેદ કપડાંમાં સુંદર ગણો હોય છે
ફારીસ અવ્યવસ્થિત ખભા પર વળાંક;
અને બૂમો પાડતા અને સીટી વગાડતા રેતીની સાથે દોડી ગયા,
તેણે ઝપાટા મારતી વખતે ભાલો ફેંક્યો અને પકડ્યો.

અહીં એક કાફલો ઘોંઘાટીયા અવાજે પામ વૃક્ષો પાસે પહોંચે છે:
તેમની ખુશખુશાલ પડછાયાની છાયામાં ખેંચાઈ.
જગ પાણીથી ભરેલા સંભળાય છે,
અને, ગર્વથી તેનું ટેરી માથું હલાવતા,
પામ વૃક્ષો અણધાર્યા મહેમાનોનું સ્વાગત કરે છે,
અને બર્ફીલા પ્રવાહ તેમને ઉદારતાથી પાણી આપે છે.

પરંતુ અંધકાર હમણાં જ જમીન પર પડ્યો છે,
મૂળ દ્વારા સ્થિતિસ્થાપક કુહાડીપછાડ્યો
અને સદીઓનાં પાળેલાં જીવ વિના પડી ગયાં!
તેમના કપડાં નાના બાળકો દ્વારા ફાડી નાખવામાં આવ્યા હતા,
ત્યારબાદ તેમના મૃતદેહના ટુકડા કરવામાં આવ્યા હતા,
અને તેઓએ ધીમે ધીમે તેઓને સવાર સુધી આગથી બાળી નાખ્યા.

જ્યારે ધુમ્મસ પશ્ચિમ તરફ ધસી આવ્યું,
કાફલાએ તેનો નિયમિત પ્રવાસ કર્યો;
અને પછી ઉજ્જડ જમીન પર ઉદાસી
જે દેખાતું હતું તે રાખોડી અને ઠંડી રાખ હતી;
અને સૂર્યએ સૂકા અવશેષોને બાળી નાખ્યા,
અને પછી પવન તેમને મેદાનમાં ઉડાવી ગયો.

અને હવે બધું જંગલી અને ચારે બાજુ ખાલી છે -
ધબકતી કી સાથેના પાંદડા બબડાટ કરતા નથી:
નિરર્થક રીતે તે પ્રબોધકને પડછાયા માટે પૂછે છે -
માત્ર ગરમ રેતી તેને વહન કરે છે
હા, ક્રેસ્ટેડ પતંગ, મેદાન અસંગત,
શિકારને યાતના આપવામાં આવે છે અને તેની ઉપર પિંચ કરવામાં આવે છે.

લેર્મોન્ટોવની કવિતા "ત્રણ પામ્સ" નું વિશ્લેષણ

મિખાઇલ લેર્મોન્ટોવની કવિતા "થ્રી પામ્સ" 1838 માં બનાવવામાં આવી હતી અને તે ઊંડા દાર્શનિક અર્થ સાથે કાવ્યાત્મક કહેવત છે. વાર્તાના મુખ્ય પાત્રો અરબી રણમાં ત્રણ પામ વૃક્ષો છે, જ્યાં ક્યારેય કોઈ માણસે પગ મૂક્યો નથી. રેતી વચ્ચે વહેતા ઠંડા પ્રવાહે નિર્જીવ વિશ્વને એક જાદુઈ ઓએસિસમાં ફેરવી દીધું, "લીલા પાંદડાઓની છત્ર હેઠળ, ઉમદા કિરણો અને ઉડતી રેતીથી રાખવામાં આવ્યું."

કવિ દ્વારા દોરવામાં આવેલા સુંદર ચિત્રમાં એક નોંધપાત્ર ખામી છે, જે એ છે કે આ સ્વર્ગ જીવંત પ્રાણીઓ માટે અગમ્ય છે. તેથી, ગૌરવપૂર્ણ પામ વૃક્ષો નિર્માતા તરફ વળે છે જેથી તેઓ તેમના ભાગ્યને પરિપૂર્ણ કરવામાં મદદ કરે - અંધારા રણમાં ખોવાયેલા એકલા પ્રવાસી માટે આશ્રય બનવા માટે. શબ્દો સાંભળવામાં આવે છે, અને ટૂંક સમયમાં વેપારીઓનો કાફલો ક્ષિતિજ પર દેખાય છે, જે લીલા ઓએસિસની સુંદરતા પ્રત્યે ઉદાસીન છે. તેઓ ગૌરવપૂર્ણ પામ વૃક્ષોની આશાઓ અને સપનાની કાળજી લેતા નથી, જે ટૂંક સમયમાં કુહાડીના મારામારી હેઠળ મરી જશે અને ક્રૂર મહેમાનોની આગ માટે બળતણ બનશે. પરિણામે, ખીલેલું ઓએસિસ "ગ્રે એશ" ના ઢગલામાં ફેરવાઈ જાય છે, પ્રવાહ, લીલા તાડના પાંદડાઓનું રક્ષણ ગુમાવી દે છે, સુકાઈ જાય છે, અને રણ તેના મૂળ દેખાવ, અંધકારમય, નિર્જીવ અને કોઈપણ માટે આશાસ્પદ અનિવાર્ય મૃત્યુ લે છે. પ્રવાસી

"ત્રણ પામ્સ" કવિતામાં મિખાઇલ લેર્મોન્ટોવ ઘણાને સ્પર્શે છે વર્તમાન મુદ્દાઓ. આમાંનો પ્રથમ માણસ અને પ્રકૃતિ વચ્ચેના સંબંધની ચિંતા કરે છે. કવિ નોંધે છે કે લોકો સ્વભાવથી ક્રૂર હોય છે અને તેમની આસપાસની દુનિયા તેમને જે આપે છે તેની ભાગ્યે જ કદર કરે છે. તદુપરાંત, તેઓ તેમના પોતાના ફાયદા અથવા ક્ષણિક ધૂનને નામે આ નાજુક ગ્રહનો નાશ કરવા માટે વલણ ધરાવે છે, એવું વિચારતા નથી કે પ્રકૃતિ, પોતાનો બચાવ કરવાની ક્ષમતાથી સંપન્ન નથી, તે હજી પણ જાણે છે કે તેના અપરાધીઓ પર બદલો કેવી રીતે લેવો. અને આ બદલો એ લોકોની ક્રિયાઓ કરતા ઓછો ક્રૂર અને નિર્દય નથી જેઓ માને છે કે આખું વિશ્વ ફક્ત તેમનું જ છે.

ફિલોસોફિકલ અર્થ"થ્રી હથેળીઓ" કવિતા ઉચ્ચારણ ધાર્મિક પ્રકૃતિની છે અને બ્રહ્માંડની પ્રક્રિયાઓની બાઈબલના ખ્યાલ પર આધારિત છે. મિખાઇલ લેર્મોન્ટોવને ખાતરી છે કે તમે ભગવાનને કંઈપણ માટે પૂછી શકો છો. જોકે શું અરજદાર તેને જે મળે છે તેનાથી ખુશ થશે?છેવટે, જો જીવન ઉપરથી નિર્ધારિત છે તેમ તેનો માર્ગ લે છે, તો આના કારણો છે. નમ્રતાનો ઇનકાર કરવાનો પ્રયાસ અને ભાગ્ય દ્વારા જે નક્કી કરવામાં આવે છે તેની સ્વીકૃતિ ઘાતક પરિણામો તરફ દોરી શકે છે. અને કવિએ જે ગૌરવની થીમ ઉભી કરી છે તે માત્ર તેની જ નહીં, પણ તેની પેઢીની પણ નજીક છે - અવિચારી, ક્રૂર અને એ સમજાતું નથી કે વ્યક્તિ ફક્ત કોઈના હાથમાં કઠપૂતળી છે, અને કઠપૂતળી નથી.

પામ વૃક્ષો અને લોકોના જીવન વચ્ચે મિખાઇલ લેર્મોન્ટોવ જે સમાંતર દોરે છે તે સ્પષ્ટ છે. અમારા સપના અને ઇચ્છાઓને પરિપૂર્ણ કરવાનો પ્રયાસ કરીને, આપણામાંના દરેક ઇવેન્ટ્સને ઝડપી બનાવવા અને શક્ય તેટલી વહેલી તકે ઇચ્છિત ધ્યેય પ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયાસ કરીએ છીએ. જો કે, થોડા લોકો એ હકીકત વિશે વિચારે છે કે અંતિમ પરિણામ સંતોષ લાવશે નહીં, પરંતુ ઊંડી નિરાશા લાવી શકે છે. કારણ કે ધ્યેય ઘણીવાર પૌરાણિક હોવાનું બહાર આવે છે અને અપેક્ષાઓ પર બિલકુલ જીવતું નથી. બદલામાં, નિરાશા, જેને બાઈબલના અર્થઘટનમાં નિરાશા કહેવામાં આવે છે, તે સૌથી મોટા માનવીય પાપોમાંનું એક છે, કારણ કે તે આત્મા અને શરીર બંનેના સ્વ-વિનાશ તરફ દોરી જાય છે. મોટાભાગના લોકો જે ગૌરવ અને આત્મવિશ્વાસથી પીડાય છે તેની ચૂકવણી કરવા માટે આ એક ઊંચી કિંમત છે. આની અનુભૂતિ કરીને, મિખાઇલ લેર્મોન્ટોવ, એક દૃષ્ટાંત કવિતાની મદદથી, માત્ર તેની પોતાની ક્રિયાઓના હેતુઓને સમજવા માટે જ નહીં, પણ જે તેમના માટે હેતુ નથી તે મેળવવાની ઇચ્છાથી અન્ય લોકોને બચાવવા માટે પણ પ્રયાસ કરે છે. છેવટે, સપના સાચા થવાનું વલણ ધરાવે છે, જે ઘણીવાર તે લોકો માટે વાસ્તવિક આપત્તિમાં ફેરવાય છે જેઓ તેમની ઇચ્છાઓને તેમની ક્ષમતાઓ કરતાં ઘણી ઊંચી રાખે છે.

"થ્રી હથેળીઓ", લર્મોન્ટોવની કવિતાનું વિશ્લેષણ

પરિપક્વ સમયગાળાની કવિતા "થ્રી પામ્સ" એમ. લર્મોન્ટોવ દ્વારા 1838 માં લખવામાં આવી હતી. તે પ્રથમ વખત 1839 માં Otechestvennye zapiski માં પ્રકાશિત થયું હતું.

કવિતામાં જે એક પ્રકાર છે લોકગીત. કવિએ "કુરાનનું અનુકરણ" માંથી પુષ્કિનની સંખ્યાબંધ છબીઓનો ઉપયોગ કર્યો, તે જ કાવ્યાત્મક મીટરઅને શ્લોક. જો કે, માં અર્થપૂર્ણ રીતેલર્મોન્ટોવનું લોકગીત તેના સંબંધમાં વિવાદાસ્પદ છે પુષ્કિનની કવિતા. લેખક તેને દાર્શનિક સામગ્રીથી ભરે છે, તેને મોખરે મૂકીને અર્થ વિશે પ્રશ્ન માનવ જીવન .

કવિતાનો ફિલોસોફિકલ અર્થ સ્પષ્ટ ધાર્મિક અર્થ ધરાવે છે, અને સમગ્ર કાવ્યાત્મક કહેવત સંતૃપ્ત છે બાઈબલના પ્રતીકવાદ. પામ વૃક્ષોની સંખ્યા માનવ આત્માના ત્રણ ઘટકોનું પ્રતીક છે: કારણ, લાગણી અને ઇચ્છા. વસંત એ ભાવનાના પ્રતીક તરીકે કાર્ય કરે છે જે વ્યક્તિને જીવનના સ્ત્રોત - ભગવાન સાથે જોડે છે. ઓએસિસ સ્વર્ગનું પ્રતીક છે; કવિ લોકગીતની ક્રિયાને સ્થાન આપે તે કોઈ સંયોગ નથી "અરબી ભૂમિના પગથિયા". તે ત્યાં હતું, દંતકથા અનુસાર, ઈડન ગાર્ડન સ્થિત હતું. એપિથેટ "ગર્વ"પામ વૃક્ષોના સંબંધમાં માનવ ગૌરવ અને મૂળ પાપની હાજરીનું પ્રતીક છે. "શ્યામ હાથ"અને "કાળી આંખો"આરબો, અરાજકતા અને અવ્યવસ્થા ( "વિસંગત અવાજો". "રાડ અને સીટી સાથે". "રેતી ઉડાડવી") સૂચવે છે દુષ્ટ આત્માઓ. ભગવાન સાથે માનવ આત્માનું સંપૂર્ણ ભંગાણ અને દુષ્ટ આત્માઓ દ્વારા તેનું કબજો રેખા દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે: "અવાજ સાથે પાણીથી ભરેલા જગ". માનવ આત્મા થી નાશ પામે છે "કુહાડી"મૂર્સ, અને કાફલો પશ્ચિમમાં આગામી પીડિતને અનુસરે છે, જ્યાં ભગવાન રહે છે તેની વિરુદ્ધ દિશા. વ્યક્તિના જીવનનો અર્થ જણાવતા, લર્મોન્ટોવ વ્યક્તિના આત્મા પ્રત્યે વધુ સચેત રહેવાનું કહે છે. ગર્વ અને નમ્ર બનવાનો ઇનકાર અને ભગવાન દ્વારા જે પૂર્વનિર્ધારિત છે તે સ્વીકારવાથી દુ:ખદ પરિણામો આવી શકે છે - આત્મા અને શરીર બંનેનો વિનાશ.

કવિતામાં, લેર્મોન્ટોવ ઉભા કરે છે અને માણસ અને પ્રકૃતિ વચ્ચેના સંબંધની સમસ્યા. પ્રકૃતિ તેમને જે આપે છે તેની લોકો કદર કરતા નથી. તેઓ પરિણામો વિશે વિચાર્યા વિના, ક્ષણિક ઇચ્છાઓ અથવા લાભ ખાતર તેનો નાશ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. તેમની આસપાસની દુનિયા પ્રત્યેના તેમના ઉપભોક્તાવાદી વલણ માટે લોકોની નિંદા કરતા, કવિ ચેતવણી આપે છે કે રક્ષણ વિનાની પ્રકૃતિ હજી પણ અપરાધીઓ પર બદલો લઈ શકે છે, અને આ બદલો એ લોકોની ક્રિયાઓ જેટલો નિર્દય અને ક્રૂર હશે જેઓ પોતાને પ્રકૃતિના રાજાઓ માને છે.

કવિતા પાસે છે રીંગ કમ્પોઝિશન. પર આધારિત છે વિરોધીતા લેતાપ્રથમ અને છેલ્લા પંક્તિઓમાં જીવન અને મૃત્યુ. પ્રથમ શ્લોક આબેહૂબ રીતે વિશાળ રણમાં જાદુઈ ઓએસિસનું સુંદર ચિત્ર દોરે છે. IN છેલ્લો શ્લોકઓએસિસમાં ફેરવાય છે "ગ્રે અને કોલ્ડ"રાખ, પ્રવાહ ગરમ રેતી વહન કરે છે, અને રણ ફરીથી નિર્જીવ બની જાય છે, મુસાફરોને અનિવાર્ય મૃત્યુનું વચન આપે છે. કવિતાના આ સંગઠનની મદદથી, લર્મોન્ટોવ આપત્તિજનક પરિસ્થિતિમાં માણસની સમગ્ર દુર્ઘટના પર ભાર મૂકે છે.

કાર્ય પ્રકૃતિમાં વર્ણનાત્મક છે સ્પષ્ટ કથા . કવિતાના મુખ્ય પાત્રો છે "ત્રણ ગૌરવપૂર્ણ હથેળીઓ". જેઓ જીવવા માંગતા નથી "કોઈ ઉપયોગ નથી"અને તેમના ભાગ્યથી અસંતુષ્ટ, તેઓ નિર્માતા સામે બડબડ કરવાનું શરૂ કરે છે: "તમારું ખોટું, ઓહ સ્વર્ગ, પવિત્ર વાક્ય!". ભગવાને તેમની અસંતોષ સાંભળી અને ચમત્કારિક રીતેએક સમૃદ્ધ કાફલો પામ વૃક્ષો નજીક દેખાયો. તેના રહેવાસીઓએ તેમની તરસ છીપાવી "બર્ફીલા પાણી"પ્રવાહમાંથી, મૈત્રીપૂર્ણ પામ વૃક્ષોની છાયામાં આરામ કર્યો, અને સાંજે, અફસોસ કર્યા વિના, તેઓએ વૃક્ષો કાપી નાખ્યા: "કુહાડી સ્થિતિસ્થાપક મૂળ પર પથરાઈ, // અને સદીઓનાં પાલતુ જીવન વિના પડી ગયા!". ઘમંડી પામ વૃક્ષોને તેમના લોટથી સંતોષ ન હોવા માટે, પરંતુ હિંમત માટે સજા કરવામાં આવી હતી "ઈશ્વર સામે બડબડ કરવી" .

લોકગીતમાં 10 છ લીટીના પદો લખેલા હોય છે ટેટ્રામીટર એમ્ફિબ્રાચિયમ. બીજા ઉચ્ચારણ પર તણાવ સાથે ત્રણ-અક્ષર પગ. કવિતા એક તીવ્ર સંઘર્ષ પ્લોટ, સ્પષ્ટ રચના, શ્લોકની લયબદ્ધ સંસ્થા, ગીતની સમૃદ્ધિ અને આબેહૂબ છબી દ્વારા અલગ પડે છે. લેર્મોન્ટોવ અસામાન્ય રીતે વ્યાપકપણે ઉપયોગ કરે છે અભિવ્યક્તિના વિવિધ માધ્યમો. ઉપનામ (એક સુંદર પ્રવાહ, વૈભવી પાંદડા, ગૌરવપૂર્ણ પામ વૃક્ષો, ઉજ્જડ માટી, ટેરી હેડ), રૂપકો (રેતી થાંભલાની જેમ ફરતી હતી, છાતી ભડકે બળતી હતી), સરખામણીઓ(લોકો - "નાના બાળકો". કાફલો "ચાલ્યા, લહેરાતા, સમુદ્રમાં શટલની જેમ"), અવતાર (વસંત તૂટી રહ્યો હતો, પાંદડા ગર્જના સાથે ફફડાટ કરી રહ્યા હતા, પામ વૃક્ષો અણધાર્યા મહેમાનોનું સ્વાગત કરી રહ્યા હતા). વ્યક્તિત્વ તમને છબીઓમાં જોવાની મંજૂરી આપે છે "ગૌરવ હથેળીઓ"જે લોકો તેમના જીવનથી અસંતુષ્ટ છે. તાડના ઝાડ કાપવાનું વર્ણન કરતી વખતે તેનો ઉપયોગ થતો હતો અનુપ્રાસઅવાજ "r".

"ત્રણ પામ્સ" કવિતામાં લર્મોન્ટોવ સુંદરતાના આબેહૂબ રેન્ડરિંગને જોડવામાં સફળ રહ્યો. પ્રાચ્ય પ્રકૃતિતેના તમામ રંગોમાં અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ ફિલોસોફિકલ પ્રશ્નો, એક કરતાં વધુ પેઢી ઉત્તેજક.

લર્મોન્ટોવની કવિતા થ્રી પામ્સ સાંભળો

નજીકના નિબંધોના વિષયો

થ્રી પામ્સ કવિતાના નિબંધ વિશ્લેષણ માટેનું ચિત્ર

એમ. યુ. લર્મોન્ટોવની કવિતા "થ્રી હથેળીઓ" વાંચીને તમે અનૈચ્છિક રીતે વિચારો છો: શું મેં વિશ્વને ખૂબ ફાયદો પહોંચાડ્યો છે, અથવા કદાચ હું એવા લોકોનો છું કે જેઓ કોઈના દુર્ભાગ્યની આગથી પોતાને ગરમ કરવા માંગે છે? લેર્મોન્ટોવે વાસ્તવિક માસ્ટરપીસ બનાવી. ઉદાહરણ તરીકે, તેના લેન્ડસ્કેપ ગીતો. પ્રકૃતિની સુંદરતાને તેના તમામ રંગોમાં, તેના તમામ મૂડ સાથે કેવી રીતે અભિવ્યક્ત કરવી તે તે કેટલું આબેહૂબ જાણતો હતો! કવિની ઘણી કૃતિઓ ઉદાસી અને દુર્ઘટનાથી ભરેલી છે, અને લેખકે આ દુર્ઘટનાનું કારણ વિશ્વની અન્યાયી રચનામાં જોયું. તેનું ઉદાહરણ તેમની કવિતા “થ્રી હથેળી” છે.
"થ્રી હથેળીઓ" કવિતા તેની રંગીનતા અને તાકાતથી આશ્ચર્યચકિત કરે છે. તેણે ઉત્કૃષ્ટ રશિયન વિવેચક વી.જી. બેલિન્સ્કી પર પણ સારી છાપ પાડી. “શું છબી! - તેથી તમે તમારી સામે બધું જ જોશો, અને એકવાર તમે તેને જોશો, તમે તેને ક્યારેય ભૂલી શકશો નહીં! એક અદ્ભુત ચિત્ર - પ્રાચ્ય રંગોની તેજ સાથે બધું ચમકે છે! દરેક શ્લોકમાં કેટલી મનોહરતા, સંગીતમયતા, તાકાત અને તાકાત...," તેણે લખ્યું.
સીરિયામાં, લર્મોન્ટોવની આ કવિતાનો અનુવાદ કરવામાં આવ્યો હતો અરબી, અને શાળાઓમાં બાળકો તેને હૃદયથી શીખે છે.

ક્રિયા સુંદર પ્રાચ્ય પ્રકૃતિની પૃષ્ઠભૂમિ સામે થાય છે.

ત્રણ પામ વૃક્ષો
(પૂર્વીય દંતકથા)

અરબી ભૂમિના રેતાળ મેદાનોમાં
ત્રણ ગૌરવપૂર્ણ પામ વૃક્ષો ઊંચા થયા.
તેમની વચ્ચે ઉજ્જડ જમીનમાંથી એક ઝરણું,
ગણગણાટ કરીને, તે શીત લહેરમાંથી પસાર થઈ ગયો,
લીલા પાંદડાની છાયા હેઠળ રાખવામાં આવે છે,
કામોત્તેજક કિરણો અને ઉડતી રેતીમાંથી.
અને ઘણાં વર્ષો ચૂપચાપ વીતી ગયા;
પરંતુ વિદેશી ભૂમિથી થાકેલા ભટકનાર
બર્ફીલા ભેજ માટે છાતી બળે છે
મેં હજુ સુધી લીલા મંડપની નીચે નમવું નથી,
અને તેઓ કામુક કિરણોમાંથી સૂકવવા લાગ્યા
વૈભવી પાંદડા અને એક સુંદર પ્રવાહ.
અને ત્રણ ખજૂરીના વૃક્ષો ભગવાન સામે ગણગણાટ કરવા લાગ્યા:
“શું આપણે અહીં મરવા માટે જન્મ્યા છીએ?
અમે રણમાં નકામી રીતે ઉછર્યા અને ખીલ્યા,
આગના વાવંટોળ અને તાપથી ડગમગવું,
કોઈની પરોપકારી નજરથી ખુશ નથી?..
તમારું ખોટું છે, હે સ્વર્ગ, પવિત્ર વાક્ય!”........

અને ઘણા વર્ષો ચૂપચાપ વીતી ગયા...
પરંતુ વિદેશી ભૂમિથી થાકેલા ભટકનાર
બર્ફીલા ભેજ માટે છાતી બળે છે
મેં હજુ સુધી લીલા મંડપની નીચે નમવું નથી,
અને તેઓ કામુક કિરણોમાંથી સૂકવવા લાગ્યા
વૈભવી પાંદડા અને એક સુંદર પ્રવાહ.

અને ત્રણ ખજૂરીના વૃક્ષો ભગવાન સામે ગણગણાટ કરવા લાગ્યા:
“શું આપણે અહીં મરવા માટે જન્મ્યા છીએ?
અમે રણમાં નકામી રીતે ઉછર્યા અને ખીલ્યા,
આગના વાવંટોળ અને તાપથી ડગમગવું,
કોઈની પરોપકારી નજરથી ખુશ નથી?..
તમારું પવિત્ર વાક્ય ખોટું છે, હે સ્વર્ગ!”

અને તેઓ માત્ર શાંત પડ્યા - અંતરમાં વાદળી
સોનેરી રેતી પહેલેથી જ સ્તંભની જેમ ફરતી હતી,
ઘંટના અસ્પષ્ટ અવાજો હતા,
કાર્પેટેડ પેક કાર્પેટથી ભરેલા હતા,
અને તે ચાલ્યો, સમુદ્રમાં શટલની જેમ લહેરાતો,
ઊંટ પછી ઊંટ, રેતીનો ધડાકો.

લટકતું, સખત ખૂંધ વચ્ચે લટકતું
કેમ્પિંગ ટેન્ટના પેટર્નવાળા માળ,
તેમના શ્યામ હાથ ક્યારેક ઉભા થાય છે,
અને ત્યાંથી કાળી આંખો ચમકી ...
અને, ધનુષ તરફ ઝુકાવવું,
કાળા ઘોડા પર આરબ ગરમ હતો.

અને ઘોડો અમુક સમયે ઉછેરવામાં આવે છે,
અને તીરથી વાગેલા દીપડાની જેમ તે કૂદી પડ્યો;
અને સફેદ કપડાંમાં સુંદર ગણો હોય છે
ફારી ખભા પર અવ્યવસ્થિત રીતે વળાંકવાળા;
અને, ચીસો પાડવી અને સીટી વગાડવી, રેતી સાથે દોડી રહી છે,
તેણે ઝપાટા મારતી વખતે ભાલો ફેંક્યો અને પકડ્યો.

અહીં એક કાફલો ઘોંઘાટીયા અવાજે પામ વૃક્ષો પાસે પહોંચે છે.
તેમની ખુશખુશાલ પડછાયાની છાયામાં ખેંચાઈ.
જગ પાણીથી ભરેલા સંભળાય છે,
અને, ગર્વથી તેનું ટેરી માથું હલાવતા,
પામ વૃક્ષો અણધાર્યા મહેમાનોનું સ્વાગત કરે છે,
અને બર્ફીલા પ્રવાહ તેમને ઉદારતાથી પાણી આપે છે.

પરંતુ અંધકાર હમણાં જ જમીન પર પડ્યો છે,
કુહાડી સ્થિતિસ્થાપક મૂળ પર રણકતી,
અને સદીઓનાં પાળેલાં જીવ વિના પડી ગયાં!
નાના બાળકોએ તેમના કપડા ફાડી નાખ્યા,
ત્યારબાદ તેમના મૃતદેહના ટુકડા કરવામાં આવ્યા હતા,
અને તેઓએ ધીમે ધીમે તેઓને સવાર સુધી આગથી બાળી નાખ્યા.

જ્યારે ધુમ્મસ પશ્ચિમ તરફ ધસી આવ્યું,
કાફલાએ તેની નિયમિત મુસાફરી કરી,
અને પછી ઉજ્જડ જમીન પર ઉદાસી
જે દેખાતું હતું તે રાખોડી અને ઠંડી રાખ હતી.
અને સૂર્યએ સૂકા અવશેષોને બાળી નાખ્યા,
અને પછી પવન તેમને મેદાનમાં ઉડાવી ગયો.

અને હવે બધું જંગલી અને ચારે બાજુ ખાલી છે -
ધબકતી કી સાથેના પાંદડા બબડાટ કરતા નથી.
નિરર્થક રીતે તે પ્રબોધકને પડછાયા માટે પૂછે છે -
માત્ર ગરમ રેતી તેને વહન કરે છે
હા, ક્રેસ્ટેડ પતંગ, મેદાન અસંગત,
શિકારને યાતના આપવામાં આવે છે અને તેની ઉપર પિંચ કરવામાં આવે છે.

પૂર્વીય દંતકથા

પરંતુ અંધકાર હમણાં જ જમીન પર પડ્યો છે,
કુહાડી સ્થિતિસ્થાપક મૂળ પર રણકતી,
અને સદીઓનાં પાળેલાં જીવ વિના પડી ગયાં!
તેમના કપડાં નાના બાળકો દ્વારા ફાડી નાખવામાં આવ્યા હતા,
ત્યારબાદ તેમના મૃતદેહના ટુકડા કરવામાં આવ્યા હતા,
અને તેઓએ ધીમે ધીમે તેઓને સવાર સુધી આગથી બાળી નાખ્યા.

અને હવે બધું જંગલી અને ચારે બાજુ ખાલી છે -
ધબકતી કી સાથેના પાંદડા બબડાટ કરતા નથી:
નિરર્થક તે પ્રબોધકને પડછાયો માટે પૂછે છે -
માત્ર ગરમ રેતી તેને વહન કરે છે
હા, ક્રેસ્ટેડ પતંગ, મેદાન અસંગત,
શિકારને યાતના આપવામાં આવે છે અને તેની ઉપર પિંચ કરવામાં આવે છે.

લેર્મોન્ટોવ દ્વારા "થ્રી હથેળીઓ" કવિતાનું વિશ્લેષણ

"થ્રી હથેળીઓ" કવિતા 1838 માં લેર્મોન્ટોવ દ્વારા લખવામાં આવી હતી. બંધારણમાં, તે પુષ્કિનના એકમાં પાછું જાય છે. પરંતુ જો પુષ્કિનના કાર્યમાં જીવન મૃત્યુ પર વિજય મેળવે છે, તો પછી લર્મોન્ટોવમાં તેનો અર્થ વિપરીત છે: પ્રકૃતિ રફ માનવ સ્પર્શથી મૃત્યુ પામે છે. કવિ કવિતામાં માનવ પ્રવૃત્તિની કાયદેસરતા વિશે ઊંડા શંકાનો હેતુ મૂકે છે.

કાર્યની શરૂઆતમાં, એક સુમેળભર્યા કુદરતી મૂર્તિનું ચિત્ર દર્શાવવામાં આવ્યું છે. રણમાં ઊંડાણમાં એક ઓએસિસ છે જેમાં ત્રણ પામ વૃક્ષો ઉગે છે. સૂર્ય દ્વારા સળગતી ઉજ્જડ રેતીની વચ્ચે, તેઓ ઠંડા ઝરણાને ખવડાવે છે, જે તેઓ પોતે જ સળગતી કિરણોથી રક્ષણ પૂરું પાડે છે. ઓએસિસમાં ક્યારેય કોઈ માનવીએ પગ મૂક્યો નથી. આ તાડના ઝાડને ગુસ્સે કરે છે. તેઓ ફરિયાદ સાથે ભગવાન તરફ વળે છે કે તેમની સુંદરતા અને બચાવવાની ઠંડક વેડફાય છે. પામ વૃક્ષો નાખુશ છે કે તેઓ કોઈ લાભ લાવી શકતા નથી.

ભગવાને ત્રણ પામ વૃક્ષોની અપીલ સાંભળી અને એક મોટો કાફલો ઓએસિસ તરફ મોકલ્યો. લેર્મોન્ટોવ તેને વિગતવાર આપે છે રંગીન વર્ણન. કાફલાનું પ્રતીક છે માનવ સમાજસામાન્ય રીતે: તેની સંપત્તિ, સ્ત્રીઓની સુંદરતા અને પુરુષોની હિંમત. લોકોની ઘોંઘાટીયા ભીડના આગમનથી ઓએસિસમાં શાસન કરતી એકવિધતા અને કંટાળાને દૂર કર્યો. પામ વૃક્ષો અને પ્રવાહ તેમના એકાંતના વિક્ષેપને આવકારે છે. તેઓ ઉદારતાથી લોકોને કંટાળાજનક પ્રવાસમાં જેની સૌથી વધુ જરૂર હોય છે તે પૂરી પાડે છે: જીવન આપતી ઠંડક અને પાણી.

કાફલાના સભ્યોએ શક્તિ મેળવી અને આરામ કર્યો, પરંતુ સારી રીતે લાયક કૃતજ્ઞતા પ્રાપ્ત કરવાને બદલે, પામ વૃક્ષોએ તેમનું મૃત્યુ સ્વીકાર્યું. લોકો નિર્દયતાથી વૃક્ષોને કાપી નાખે છે અને રાત્રે લાકડા તરીકે તેનો ઉપયોગ કરે છે. સવારે, કાફલો તેના માર્ગ પર ચાલુ રહે છે, પાછળ માત્ર રાખનો ઢગલો છોડીને, જે પણ ટૂંક સમયમાં અદૃશ્ય થઈ જાય છે. સુંદર ઓએસિસની જગ્યાએ કંઈ જ બાકી નથી. એકવાર ખુશખુશાલ ગણગણાટ કરતું ઝરણું ધીમે ધીમે રેતીથી ઢંકાયેલું છે. ઉદાસી ચિત્રતેના શિકાર સાથે વ્યવહાર કરતી "ક્રેસ્ટેડ કાઈટ" દ્વારા ભાર મૂકવામાં આવે છે.

કવિતાનો મુખ્ય વિચાર એ છે કે લોકો જન્મથી જ નિર્દય અને કૃતઘ્ન છે. તેઓ ફક્ત પોતાની જરૂરિયાતો સંતોષવા માટે જ પ્રયત્ન કરે છે. જ્યારે લોકો નબળા હોય છે, ત્યારે તેઓ સ્વેચ્છાએ ઓફર કરવામાં આવતી મદદનો લાભ લેશે, પરંતુ જલદી તેઓ મજબૂત બનશે, તેઓ તરત જ તેનો લાભ લેવાનો પ્રયાસ કરશે. માનવ લોભ સામે કુદરત સૌથી અસુરક્ષિત છે. તેને સાચવવાની બિલકુલ પરવા નથી. માણસ પછી, માત્ર રાખ અને પાણી વિનાના રણ જ રહે છે.

ત્રણ હથેળીઓએ માનવ મૂર્ખતા પણ દર્શાવી હતી. તેમના શાંત અસ્તિત્વનો આનંદ માણવાને બદલે, તેઓ વધુ ઇચ્છતા હતા. પામ વૃક્ષોને દૈવી શિક્ષાનો સામનો કરવો પડ્યો, કારણ કે તમારી પાસે જે છે તેના માટે તમારે આભારી રહેવાની જરૂર છે. જો તમે જાણતા ન હોવ કે તેઓ શું તરફ દોરી શકે છે તો તમારે ભગવાન પર બડબડ ન કરવી જોઈએ અને અપરિચિત ઇચ્છાઓ વ્યક્ત કરવી જોઈએ નહીં.

કવિતામાં જે એક પ્રકાર છે લોકગીત, કવિએ "કુરાનનું અનુકરણ" માંથી પુષ્કિનની સંખ્યાબંધ છબીઓનો ઉપયોગ કર્યો, સમાન કાવ્યાત્મક કદ અને શ્લોક. જો કે, અર્થની દ્રષ્ટિએ, લર્મોન્ટોવનું લોકગીત પુષ્કિનની કવિતાના સંબંધમાં વિવાદાસ્પદ છે. લેખક તેને દાર્શનિક સામગ્રીથી ભરે છે, તેને મોખરે મૂકીને માનવ જીવનના અર્થ વિશે પ્રશ્ન.

કવિતાનો ફિલોસોફિકલ અર્થ સ્પષ્ટ ધાર્મિક અર્થ ધરાવે છે, અને સમગ્ર કાવ્યાત્મક કહેવત સંતૃપ્ત છે બાઈબલના પ્રતીકવાદ. પામ વૃક્ષોની સંખ્યા માનવ આત્માના ત્રણ ઘટકોનું પ્રતીક છે: કારણ, લાગણી અને ઇચ્છા. વસંત એ ભાવનાના પ્રતીક તરીકે કાર્ય કરે છે જે વ્યક્તિને જીવનના સ્ત્રોત - ભગવાન સાથે જોડે છે. ઓએસિસ સ્વર્ગનું પ્રતીક છે; કવિ લોકગીતની ક્રિયાને સ્થાન આપે તે કોઈ સંયોગ નથી "અરબી ભૂમિના પગથિયા": આ તે છે જ્યાં, દંતકથા અનુસાર, ઈડન ગાર્ડન સ્થિત હતું. એપિથેટ "ગર્વ"પામ વૃક્ષોના સંબંધમાં માનવ ગૌરવ અને મૂળ પાપની હાજરીનું પ્રતીક છે. "શ્યામ હાથ"અને "કાળી આંખો"આરબો, અરાજકતા અને અવ્યવસ્થા ( "વિસંગત અવાજો", "રાડ અને સીટી સાથે", "રેતી ઉડાડવી"દુષ્ટ આત્માઓ સૂચવે છે. ભગવાન સાથે માનવ આત્માનું સંપૂર્ણ ભંગાણ અને દુષ્ટ આત્માઓ દ્વારા તેનું કબજો રેખા દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવે છે: "અવાજ સાથે પાણીથી ભરેલા જગ". માનવ આત્મા થી નાશ પામે છે "કુહાડી"મૂર્સ, અને કાફલો પશ્ચિમમાં આગામી પીડિતને અનુસરે છે, જ્યાં ભગવાન રહે છે તેની વિરુદ્ધ દિશા. વ્યક્તિના જીવનનો અર્થ જણાવતા, લર્મોન્ટોવ વ્યક્તિના આત્મા પ્રત્યે વધુ સચેત રહેવાનું કહે છે. ગર્વ અને નમ્ર બનવાનો ઇનકાર અને ભગવાન દ્વારા જે પૂર્વનિર્ધારિત છે તે સ્વીકારવાથી દુ:ખદ પરિણામો આવી શકે છે - આત્મા અને શરીર બંનેનો વિનાશ.

કવિતામાં, લેર્મોન્ટોવ ઉભા કરે છે અને માણસ અને પ્રકૃતિ વચ્ચેના સંબંધની સમસ્યા: પ્રકૃતિ તેમને જે આપે છે તેની લોકો કદર કરતા નથી. તેઓ પરિણામો વિશે વિચાર્યા વિના, ક્ષણિક ઇચ્છાઓ અથવા લાભ ખાતર તેનો નાશ કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. તેમની આસપાસની દુનિયા પ્રત્યેના તેમના ઉપભોક્તાવાદી વલણ માટે લોકોની નિંદા કરતા, કવિ ચેતવણી આપે છે કે રક્ષણ વિનાની પ્રકૃતિ હજી પણ અપરાધીઓ પર બદલો લઈ શકે છે, અને આ બદલો એ લોકોની ક્રિયાઓ જેટલો નિર્દય અને ક્રૂર હશે જેઓ પોતાને પ્રકૃતિના રાજાઓ માને છે.

કવિતા પાસે છે રીંગ કમ્પોઝિશનપર આધારિત છે વિરોધીતા લેતાપ્રથમ અને છેલ્લા પંક્તિઓમાં જીવન અને મૃત્યુ. પ્રથમ શ્લોક આબેહૂબ રીતે વિશાળ રણમાં જાદુઈ ઓએસિસનું સુંદર ચિત્ર દોરે છે. છેલ્લા શ્લોકમાં ઓએસિસમાં ફેરવાય છે "ગ્રે અને કોલ્ડ"રાખ, પ્રવાહ ગરમ રેતી વહન કરે છે, અને રણ ફરીથી નિર્જીવ બની જાય છે, મુસાફરોને અનિવાર્ય મૃત્યુનું વચન આપે છે. કવિતાના આ સંગઠનની મદદથી, લર્મોન્ટોવ આપત્તિજનક પરિસ્થિતિમાં માણસની સમગ્ર દુર્ઘટના પર ભાર મૂકે છે.

કાર્ય પ્રકૃતિમાં વર્ણનાત્મક છે સ્પષ્ટ વાર્તા. કવિતાના મુખ્ય પાત્રો છે "ત્રણ ગૌરવપૂર્ણ હથેળીઓ". જેઓ જીવવા માંગતા નથી "કોઈ ઉપયોગ નથી"અને તેમના ભાગ્યથી અસંતુષ્ટ, તેઓ નિર્માતા સામે બડબડ કરવાનું શરૂ કરે છે: "તમારું ખોટું, ઓહ સ્વર્ગ, પવિત્ર વાક્ય!". ભગવાને તેમનો અસંતોષ સાંભળ્યો, અને ચમત્કારિક રીતે એક સમૃદ્ધ કાફલો પામ વૃક્ષોની નજીક દેખાયો. તેના રહેવાસીઓએ તેમની તરસ છીપાવી "બર્ફીલા પાણી"પ્રવાહમાંથી, મૈત્રીપૂર્ણ પામ વૃક્ષોની છાયામાં આરામ કર્યો, અને સાંજે, અફસોસ કર્યા વિના, તેઓએ વૃક્ષો કાપી નાખ્યા: "કુહાડી સ્થિતિસ્થાપક મૂળ પર પથરાઈ, // અને સદીઓનાં પાલતુ જીવન વિના પડી ગયા!". ઘમંડી પામ વૃક્ષોને તેમના લોટથી સંતોષ ન હોવા માટે, પરંતુ હિંમત માટે સજા કરવામાં આવી હતી "ઈશ્વર સામે બડબડ કરવી".

લોકગીતમાં 10 છ લીટીના પદો લખેલા હોય છે ટેટ્રામીટર એમ્ફિબ્રાચિયમ, બીજા ઉચ્ચારણ પર તાણ સાથેનો ત્રણ અક્ષરનો પગ. કવિતા એક તીવ્ર સંઘર્ષ પ્લોટ, સ્પષ્ટ રચના, શ્લોકની લયબદ્ધ સંસ્થા, ગીતની સમૃદ્ધિ અને આબેહૂબ છબી દ્વારા અલગ પડે છે. લેર્મોન્ટોવ અસામાન્ય રીતે વ્યાપકપણે ઉપયોગ કરે છે અભિવ્યક્તિના વિવિધ માધ્યમો: ઉપનામ (એક સુંદર પ્રવાહ, વૈભવી પાંદડા, ગૌરવપૂર્ણ પામ વૃક્ષો, ઉજ્જડ માટી, ટેરી હેડ), રૂપકો (રેતી થાંભલાની જેમ ફરતી હતી, છાતી ભડકે બળતી હતી), સરખામણીઓ(લોકો - "નાના બાળકો", કાફલો "ચાલ્યા, લહેરાતા, સમુદ્રમાં શટલની જેમ"), અવતાર (વસંત તૂટી રહ્યો હતો, પાંદડા ગર્જના સાથે ફફડાટ કરી રહ્યા હતા, પામ વૃક્ષો અણધાર્યા મહેમાનોનું સ્વાગત કરી રહ્યા હતા). વ્યક્તિત્વ તમને છબીઓમાં જોવાની મંજૂરી આપે છે "ગૌરવ હથેળીઓ"જે લોકો તેમના જીવનથી અસંતુષ્ટ છે. તાડના ઝાડ કાપવાનું વર્ણન કરતી વખતે તેનો ઉપયોગ થતો હતો અનુપ્રાસઅવાજ "r".

"થ્રી હથેળીઓ" કવિતામાં, લર્મોન્ટોવ પૂર્વીય પ્રકૃતિની સુંદરતાને તેના તમામ રંગોમાં અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ દાર્શનિક પ્રશ્નોને જોડવામાં સફળ રહ્યો જેણે એક કરતા વધુ પેઢીને ચિંતા કરી.

"મધરલેન્ડ", લર્મોન્ટોવની કવિતાનું વિશ્લેષણ, નિબંધ
"સેલ", લેર્મોન્ટોવની કવિતાનું વિશ્લેષણ