પ્રાચીન રુસમાં ખઝાર શું છે? ગુપ્ત અહેવાલ: ઇઝરાયેલ કબૂલ કરે છે કે ખઝાર યહૂદીઓ છે; યુક્રેન પરત સ્થળાંતર માટે ગુપ્ત યોજના

ખઝાર એ વિચરતી, લડાયક જાતિઓમાંની એક છે જે આધુનિક દક્ષિણ રશિયાના પ્રદેશ પર પ્રાચીન સમયમાં રહેતા હતા.

ધીરે ધીરે, ખઝારોએ કાળા સમુદ્રથી લોઅર વોલ્ગા પ્રદેશ સુધીના વિશાળ પ્રદેશો કબજે કર્યા અને એક મજબૂત રાજ્ય - ખઝર ખગનાટેમાં ફેરવાઈ ગયા.

તેણે તેની આસપાસની સૌથી મોટી શક્તિ પ્રાપ્ત કરી VII-X સદીઓજાહેરાત રાજ્યની રાજધાની વોલ્ગાના મુખ પર ઇટિલ શહેર હતું, જે તેનાથી દૂર નથી વર્તમાન શહેરઆસ્ટ્રખાન.

ખઝારો વિશે આપણે શું જાણીએ છીએ

આજે આપણે ખઝારો વિશે જે જાણીએ છીએ તે ફક્ત વૈજ્ઞાનિકોની પૂર્વધારણાઓ છે વિવિધ દેશો. તેઓ થોડા લેખિત અને પુરાતત્વીય સ્ત્રોતો પર આધાર રાખે છે. આ મુખ્યત્વે પશ્ચિમી યુરોપિયન અને અરબી દસ્તાવેજો અને ક્રોનિકલ્સ છે.

"ખઝાર" શબ્દની વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રમાં કોઈ અસ્પષ્ટ અર્થઘટન નથી, કેટલીક માહિતી અનુસાર, ખઝાર વિચરતી તુર્કિક-ભાષી લોકો હતા, અથવા શાસક - ખગનના નેતૃત્વમાં તુર્કિક જાતિઓનું સંઘ હતું.

પરંતુ જેમ જેમ ખઝર કાગનાટે વિસ્તર્યું તેમ, તેમાં અસંખ્ય રાષ્ટ્રીયતાઓનો સમાવેશ થવા લાગ્યો. તેઓ બધા બોલ્યા વિવિધ ભાષાઓ, જુદી જુદી માન્યતાઓ હતી. ઇસ્લામ, ખ્રિસ્તી, યહુદી, મૂર્તિપૂજક - આ બધા ધર્મો અહીં વિકસ્યા.

ખંડિત માહિતી અનુસાર, એવું માનવામાં આવે છે કે કાગન પોતે અને તેના વારસદારો 8મી સદીની આસપાસ યહુદી ધર્મમાં પરિવર્તિત થયા હતા. ભલે તે બની શકે, ખઝર કાગનાટે તેની ધાર્મિક સહિષ્ણુતા માટે પ્રખ્યાત બન્યું.

કેટલાક સ્ત્રોતો એવા કિસ્સાઓ જણાવે છે જ્યારે રહેવાસીઓ એક જ સમયે ત્રણ ધર્મોનું પાલન કરે છે, ધીમે ધીમે ખઝારોએ એક સમૃદ્ધ રાજ્ય બનાવ્યું હતું.

તેઓ ખૂબ લડ્યા, કુશળ રાજદ્વારી હતા અને સફળતાપૂર્વક નેતૃત્વ કર્યું આંતરરાષ્ટ્રીય વેપાર. અને તેમ છતાં, 10મી સદીમાં, ખઝારિયામાં ઘટાડો થયો. નિર્ણાયક ભૂમિકાજૂના રશિયન રાજ્યએ આમાં ભૂમિકા ભજવી હતી.

સૌ પ્રથમ નોવગોરોડ રાજકુમારસ્વ્યાટોસ્લાવ ઇગોરેવિચે 965 માં ખઝારની સેનાને હરાવ્યું. પાછળથી, પ્રિન્સ વ્લાદિમીર ફરીથી ખઝારિયા સામે ઝુંબેશ પર જાય છે અને તેના પર શ્રદ્ધાંજલિ લાદે છે. રાજ્ય વિશે વધુ માહિતી ખંડિત બની જાય છે અને ધીમે ધીમે અદૃશ્ય થઈ જાય છે.

ખઝારનો સંક્ષિપ્ત ક્રોનિકલ

• 626 ગ્રામ. - તુર્કિક-ખાઝર સેનાએ ડર્બેન્ટ પર કબજો કર્યો.
• 650 ગ્રામ. - ખઝારોને સ્વતંત્રતા મળે છે.
• 700 ગ્રામ. - પશ્ચિમ યુરોપિયન સાહિત્યમાં પ્રથમ ઉલ્લેખ.
• આઠમી સદી - આરબ-ખઝાર યુદ્ધો. રાજધાની ઇટિલ શહેરમાં છે.
• 859 - ખઝારો સ્લેવિક જાતિઓ પાસેથી શ્રદ્ધાંજલિ લે છે.
• 861 - કોન્સ્ટેન્ટાઇન (સેન્ટ સિરિલ) ખઝારોને બાપ્તિસ્મા આપે છે.
• 965 - સ્વ્યાટોસ્લાવ દ્વારા ખઝારની સેનાની હાર.
• XIII સદી - ખઝાર મોંગોલ દ્વારા જીતી લેવામાં આવે છે.

ખઝારિયાનો ટૂંકો પરંતુ આબેહૂબ ઇતિહાસ વૈજ્ઞાનિકો અને લેખકોના મનને ખલેલ પહોંચાડે છે, જે મોટાભાગે એક રહસ્ય રહે છે. તે કોઈ સંયોગ નથી કે તેમની એક વિચિત્ર રચના ક્લાસિક છે યુરોપિયન સાહિત્યમિલોરાદ પેવિકે તેને ફક્ત "ખઝર શબ્દકોશ" તરીકે ઓળખાવ્યું.

પડોશી લોકોએ ખઝાર વિશે ઘણું લખ્યું છે, પરંતુ તેઓએ પોતે જ પોતાના વિશે વર્ચ્યુઅલ રીતે કોઈ માહિતી છોડી નથી. જેમ અચાનક ખઝારો ઐતિહાસિક મંચ પર દેખાયા હતા, તે જ રીતે અચાનક તેઓએ તેને છોડી દીધું.

ભગવાન જાણે ક્યાં

5મી સદીમાં આર્મેનિયન ઈતિહાસકાર મોસેસ ખોરેન્સકી દ્વારા ખઝારોની પ્રથમ જાણ કરવામાં આવી હતી, જેમણે લખ્યું હતું કે "ખઝાર અને બેસિલના ટોળા, એક થઈને, કુરાને પાર કરીને આ બાજુ વિખેરાઈ ગયા." કુરા નદીનો ઉલ્લેખ દેખીતી રીતે સૂચવે છે કે ખઝાર ઈરાનના પ્રદેશમાંથી ટ્રાન્સકોકેશિયા આવ્યા હતા. આરબ ઈતિહાસકાર યાકુબી આની પુષ્ટિ કરે છે, નોંધ્યું છે કે "ખઝારોએ પર્સિયનોએ તેમની પાસેથી લીધેલી દરેક વસ્તુનો ફરીથી કબજો મેળવ્યો, અને જ્યાં સુધી રોમનોએ તેમને હાંકી કાઢ્યા અને ચાર આર્મેનિયનો પર રાજા સ્થાપિત ન કર્યો ત્યાં સુધી તેને તેમના હાથમાં રાખ્યું." 7મી સદી સુધી, ખઝારો વિવિધ વિચરતી સામ્રાજ્યોનો ભાગ હોવાને બદલે નમ્રતાપૂર્વક વર્ત્યા હતા - તમામ તુર્કિક ખગનાટેમાં સૌથી લાંબુ. પરંતુ સદીના મધ્ય સુધીમાં તેઓ એટલા મજબૂત અને હિંમતવાન બન્યા કે તેઓએ પોતાનું રાજ્ય બનાવ્યું - ખઝર ખગનાટે, જે ત્રણ સદીઓથી વધુ સમયથી અસ્તિત્વમાં રહેવાનું નક્કી હતું.

ભૂત રાજ્ય

બાયઝેન્ટાઇન અને આરબ ક્રોનિકલ્સ તમામ રંગોમાં ઇટીલની મહાનતા, સેમેન્ડરની સુંદરતા અને બેલેન્જરની શક્તિનું વર્ણન કરે છે. સાચું, કોઈને એવી લાગણી થાય છે કે ઈતિહાસકારોએ માત્ર ખઝર કાગનાટે વિશે ફરતી અફવાને જ પ્રતિબિંબિત કરી હતી. આમ, અનામી લેખક, જાણે કોઈ દંતકથાને ફરીથી કહેતા, બાયઝેન્ટાઇન મહાનુભાવને જવાબ આપે છે કે "અલ-ખાઝર" નામનો એક દેશ છે, જે 15 દિવસની મુસાફરી દ્વારા કોન્સ્ટેન્ટિનોપલથી અલગ થઈ ગયો છે, "પરંતુ તેમની અને અમારી વચ્ચે ઘણા રાષ્ટ્રો છે, અને તેઓના રાજાનું નામ જોસેફ છે.” 20મી સદીના 20-30 ના દાયકામાં રહસ્યમય "ખાઝરિયા" શું હતું તે સ્થાપિત કરવા પુરાતત્વવિદો દ્વારા પ્રયાસો સક્રિય રીતે હાથ ધરવામાં આવ્યા હતા. પરંતુ બધું નિષ્ફળ ગયું. સરકેલ (વ્હાઇટ વેઝા) ના ખઝર કિલ્લાને શોધવાનું સૌથી સરળ બન્યું, કારણ કે તેનું સ્થાન પ્રમાણમાં સચોટ રીતે જાણીતું હતું. પ્રોફેસર મિખાઇલ આર્ટામોનોવ સરકેલનું ખોદકામ કરવામાં સફળ રહ્યા, પરંતુ તેમને ખઝારોના નિશાન મળી શક્યા નહીં. " પુરાતત્વીય સંસ્કૃતિખઝારો પોતે આજ સુધી અજાણ્યા છે," પ્રોફેસરે ઉદાસીથી કહ્યું અને વોલ્ગાના નીચલા ભાગોમાં શોધ ચાલુ રાખવાનું સૂચન કર્યું.

"ઇસિંગલાસ"

રશિયન એટલાન્ટિસ

આર્ટામોનોવના સંશોધનને ચાલુ રાખીને, લેવ ગુમિલેવ વોલ્ગા ડેલ્ટાના છલકાયેલા ટાપુઓ પર "ખાઝરિયા" માટે તેની શોધ કરે છે, પરંતુ ખઝર સંસ્કૃતિને આભારી શોધોની સૂચિ નાની છે. તદુપરાંત, તે સુપ્રસિદ્ધ ઇટિલને ક્યારેય શોધી શક્યો ન હતો. પછી ગુમિલિઓવ તેની વ્યૂહરચના બદલે છે અને ડર્બેન્ટ દિવાલના ભાગની નજીક પાણીની અંદર જાસૂસી કરે છે, જે કેસ્પિયન સમુદ્રમાં જાય છે. તેણે જે શોધ્યું તે તેને આશ્ચર્યચકિત કરે છે: જ્યાં હવે સમુદ્ર છલકાય છે, લોકો રહેતા હતા અને તેની જરૂર હતી પીવાનું પાણી! મધ્યયુગીન ઇટાલિયન ભૂગોળશાસ્ત્રી મરિના સાનુટોએ પણ નોંધ્યું હતું કે “કેસ્પિયન સમુદ્ર દર વર્ષે વધી રહ્યો છે, અને ઘણા સારા શહેરોપહેલેથી જ પૂર આવ્યું છે." ગુમિલેવ તારણ આપે છે કે ખઝર રાજ્યને દરિયાના પાણીની જાડાઈ અને વોલ્ગા ડેલ્ટાના કાંપ હેઠળ શોધવું જોઈએ. જો કે, હુમલો માત્ર સમુદ્રમાંથી જ આવ્યો ન હતો: દુષ્કાળ જમીનથી "ખાઝરિયા" ની નજીક આવી રહ્યો હતો, જેણે કેસ્પિયન દ્વારા જે શરૂ કરવામાં આવ્યું હતું તે પૂર્ણ કર્યું.

છૂટાછવાયા

કુદરત જે કરવામાં નિષ્ફળ રહી, તે રશિયન-વરાંજિયન ટુકડીઓએ પરિપૂર્ણ કરી, આખરે એક સમયના શક્તિશાળી ખઝર ખગનાટેનો નાશ કર્યો અને વિશ્વભરમાં તેની બહુરાષ્ટ્રીય રચનાને વેરવિખેર કરી. 964 માં સ્વ્યાટોસ્લાવની વિજયી ઝુંબેશ પછીના કેટલાક શરણાર્થીઓ જ્યોર્જિયામાં આરબ પ્રવાસી ઇબ્ન હૌકલ દ્વારા મળ્યા હતા. આધુનિક સંશોધક સ્ટેપન ગોલોવિન ખઝારોની વસાહતની ખૂબ જ વિશાળ ભૂગોળ નોંધે છે. તેમના મતે, "ડેલ્ટાના ખઝારો મોંગોલ સાથે ભળી ગયા, અને યહૂદીઓ આંશિક રીતે દાગેસ્તાનના પર્વતોમાં છુપાઈ ગયા, અને આંશિક રીતે પર્શિયામાં પાછા ફર્યા. ક્રિશ્ચિયન એલન્સ ઓસેશિયાના પર્વતોમાં બચી ગયા, અને તુર્કિક ખઝાર ખ્રિસ્તીઓ સહ-ધર્મવાદીઓની શોધમાં ડોન તરફ ગયા." કેટલાક અભ્યાસો દર્શાવે છે કે ખ્રિસ્તી ખઝાર, તેમના ડોન સહ-ધર્મવાદીઓ સાથે ભળી ગયા પછી, પછીથી "ભટકનારા" અને પછીથી કોસાક્સ કહેવા લાગ્યા. જો કે, વધુ વિશ્વસનીય એવા તારણો છે જે મુજબ ખઝારનો મોટો ભાગ વોલ્ગા બલ્ગેરિયાનો ભાગ બન્યો. 10મી સદીના આરબ ભૂગોળશાસ્ત્રી ઇસ્તાખરી દાવો કરે છે કે "બલ્ગારોની ભાષા ખઝારની ભાષા જેવી જ છે." આ પ્રિયજનો વંશીય જૂથોતેમની પાસે જે સામાન્ય છે તે એ છે કે તેઓ તુર્કિક ખગનાટેના ખંડેર પર તેમના પોતાના રાજ્યો બનાવનારા પ્રથમ હતા, જેનું નેતૃત્વ તુર્કિક રાજવંશો કરતા હતા. પરંતુ ભાગ્યએ હુકમ કર્યો કે પહેલા ખઝારોએ બલ્ગરોને તેમના પ્રભાવમાં વશ કર્યા, અને પછી તેઓ પોતે નવા રાજ્યમાં જોડાયા.

અનપેક્ષિત વંશજો

આ ક્ષણે, ખઝારના વંશજ લોકો વિશે ઘણી આવૃત્તિઓ છે. કેટલાકના મતે, આ પૂર્વીય યુરોપીયન યહૂદીઓ છે, અન્યો તેમને ક્રિમિઅન કરાઈટ્સ કહે છે. પરંતુ મુશ્કેલી એ છે કે ખઝર ભાષા શું હતી તે આપણે જાણતા નથી: થોડા રુનિક શિલાલેખો હજુ પણ સમજવામાં આવ્યા નથી.

લેખક આર્થર કોએસ્ટલર એ વિચારને સમર્થન આપે છે કે ખાઝાર યહૂદીઓ, ખાગાનેટના પતન પછી પૂર્વ યુરોપમાં સ્થળાંતર કરીને, વૈશ્વિક યહૂદી ડાયસ્પોરાના મુખ્ય ભાગ બન્યા. તેમના મતે, આ એ હકીકતની પુષ્ટિ કરે છે કે "તેરમી જનજાતિ" ના વંશજો (જેમ કે લેખક ખઝાર યહૂદીઓ કહે છે), સેમિટિક મૂળના ન હોવાને કારણે, વંશીય અને સાંસ્કૃતિક રીતે ઇઝરાયેલના આધુનિક યહૂદીઓ સાથે બહુ ઓછું સામ્ય છે.

પબ્લિસિસ્ટ એલેક્ઝાંડર પોલીયુખે, ખઝારના વંશજોને ઓળખવાના પ્રયાસમાં, સંપૂર્ણપણે અસામાન્ય માર્ગને અનુસર્યો. તે વૈજ્ઞાનિક તારણો પર આધારિત છે, જે મુજબ રક્ત જૂથ લોકોની જીવનશૈલીને અનુરૂપ છે અને વંશીય જૂથ નક્કી કરે છે. આમ, રશિયનો અને બેલારુસિયનો, મોટાભાગના યુરોપિયનોની જેમ, તેમના મતે, 90% થી વધુ લોકોનું બ્લડ ગ્રુપ I (O) છે, અને વંશીય યુક્રેનિયનો 40% જૂથ III (B) ના વાહક છે. પોલીયુખ લખે છે કે જૂથ III(બી) એવા લોકોની નિશાની તરીકે સેવા આપે છે જેઓ વિચરતી જીવનશૈલીનું નેતૃત્વ કરે છે (જ્યાં તે ખઝારનો સમાવેશ કરે છે), જેમના માટે તે 100% વસ્તી સુધી પહોંચે છે.

આગળ, લેખક તેના નિષ્કર્ષને નવા સાથે મજબૂત કરે છે પુરાતત્વીય શોધોરશિયન એકેડેમી ઑફ સાયન્સના વિદ્વાન વેલેન્ટિન યાનિન, જે પુષ્ટિ કરે છે કે નોવગોરોડિયન્સ (IX સદી) દ્વારા કબજે કરવામાં આવે ત્યારે કિવ એ સ્લેવિક શહેર ન હતું, જે "બિર્ચ બાર્ક લેટર્સ" દ્વારા પુરાવા મળે છે. ઉપરાંત, પોલીયુખ અનુસાર, ઓલેગ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા કિવનો વિજય અને ખઝારોની હાર, સમયની દ્રષ્ટિએ શંકાસ્પદ રીતે સુસંગત છે. અહીં તે એક સનસનાટીભર્યા નિષ્કર્ષ કાઢે છે: કિવ એ ખઝર કાગનાટેની સંભવિત રાજધાની છે, અને વંશીય યુક્રેનિયનો ખઝારના સીધા વંશજો છે.

નવીનતમ શોધ

જો કે, સનસનાટીભર્યા તારણો અકાળ હોઈ શકે છે. 2000 ના દાયકાની શરૂઆતમાં, આસ્ટ્રાખાનથી 40 કિલોમીટર દક્ષિણમાં, ખોદકામ દરમિયાન રશિયન પુરાતત્વવિદો મધ્યયુગીન શહેરસાક્સીને "ખઝરના નિશાન" શોધ્યા. શ્રેણી રેડિયોકાર્બન ડેટિંગ 9મી સદીના સાંસ્કૃતિક સ્તરની તારીખો - ખઝર ખગનાટેનો પરાકાષ્ઠાનો દિવસ. જલદી જ સમાધાનની રૂપરેખા આપવામાં આવી હતી, તેનો વિસ્તાર નક્કી કરવામાં આવ્યો હતો - બે ચોરસ કિલોમીટર. વોલ્ગા ડેલ્ટામાં ખઝારોએ ઇટિલ સિવાય કયું મોટું શહેર બનાવ્યું? નિષ્કર્ષ પર પહોંચવું ચોક્કસપણે ખૂબ જ વહેલું છે, જો કે, હવે ખઝારોલોજીના સ્તંભો એમ. આર્ટામોનોવ અને જી. ફેડોરોવ-ડેવીડોવને લગભગ ખાતરી છે કે ખઝર કાગનાટેની રાજધાની મળી ગઈ છે. ખઝારોની વાત કરીએ તો, સંભવતઃ તેઓ સીધા વંશજોને છોડ્યા વિના પડોશી લોકોની વંશીય સંસ્કૃતિમાં અદૃશ્ય થઈ ગયા.

8મી-9મી સદીમાં પૂર્વ યુરોપમાં સૌથી મોટા અને મજબૂત રાજ્ય ખઝર ખગનાટેનો ઇતિહાસ હજુ પણ ઘણા પ્રશ્નો ઉભા કરે છે. કાગનાટે બહુ-કબૂલાતનું રાજ્ય હતું જેમાં યહૂદી, મુસ્લિમ, મૂર્તિપૂજક અને ખ્રિસ્તી સમુદાયો સમાન શરતો પર અસ્તિત્વમાં હતા. કદાચ આ ખઝારિયાની બહુ-વંશીય રચનાને કારણે પણ હતું, જેની વસ્તી વિવિધ વંશીય જૂથોનું મોટલી મિશ્રણ હતું. ઉગ્રિયન, તુર્ક, ઈરાની-ભાષી એલાન્સ - તેઓ આ પ્રદેશોના વિજેતા અને પરાજિત બંને હતા. આ અને અન્ય પ્રશ્નોના જવાબ પ્રાચ્યવાદી નોવોસેલ્ટસેવ "ખઝર કાગનાટે" ના પુસ્તકમાં આપવામાં આવ્યા છે.

લોમોનોસોવ પબ્લિશિંગ હાઉસે પ્રખ્યાત પ્રાચ્યવાદી એનાટોલી નોવોસેલસેવનું પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું, "ધ ખઝર કાગનાટે." નોવોસેલ્ટસેવ (1933-1995) સૌથી મોટા રશિયન પ્રાચ્યવાદી તરીકે ઓળખાય છે, જેમાં ખઝારના શ્રેષ્ઠ સંશોધકોનો સમાવેશ થાય છે.

"ખઝર કાગનાટે" પુસ્તકમાં તે આ વંશીય જૂથના મૂળના સંસ્કરણો, તેમના રાજ્યની રચના અને પૂર્વ યુરોપના ઇતિહાસને કેવી રીતે પ્રભાવિત કરે છે તેની તપાસ કરે છે.

નોવોસેલ્ટસેવ, ખાસ કરીને, વિદેશીના મંતવ્યો ટાંકે છે અને ઘરેલું ઇતિહાસકારોઅને પુરાતત્વવિદો. ઉદાહરણ તરીકે, ઈતિહાસકાર ગ્રુશેવ્સ્કીએ ખઝારિયા (10મી સદી સુધી)ની ભૂમિકાને નવા વિચરતી એશિયાઈ ટોળાઓ તરફથી યુરોપમાં અવરોધ તરીકે નોંધ્યું હતું, 8મી-9મી સદીમાં ખઝર રાજ્યને પૂર્વ યુરોપનું સૌથી મજબૂત રાજ્ય માનતા હતા. અને અમેરિકન ઈતિહાસકાર ડનલોપ માનતા હતા કે ખઝર રાજ્ય 13મી સદી સુધી અસ્તિત્વમાં હતું (જોકે 10મી સદીના અંતમાં રુસ દ્વારા તેની હારને કારણે કાગનાટે ખૂબ જ નબળું અને ખંડિત થઈ ગયું હતું).

હંગેરિયન ઇતિહાસકાર બાર્થનો વિચાર કે ખઝારિયા એક વેપારી રાજ્ય હતું (અને વિચરતી અથવા અર્ધ-વિચરતી નથી) રસપ્રદ છે. નોંધનીય છે કે તેમણે જોયું કે કાગનાટેની લગભગ તમામ વસાહતો નદીના તટપ્રદેશમાં આવેલી છે. માર્ગ દ્વારા, આ સામાન્ય છે લાક્ષણિકતાતે સમયના પૂર્વીય યુરોપ માટે, રુસ સહિત'.

નોવોસેલ્ટસેવના પુસ્તકનો એક વિભાગ પ્રશ્નની ચિંતા કરે છે વંશીય મૂળખઝાર જેમ જાણીતું છે, કાગનાટે બહુ-કબૂલાતનું રાજ્ય હતું જેમાં યહૂદી, મુસ્લિમ, મૂર્તિપૂજક અને ખ્રિસ્તી સમુદાયો સમાન શરતો પર અસ્તિત્વમાં હતા. કદાચ આ ખઝારિયાની બહુ-વંશીય રચનાને કારણે પણ હતું, જેની વસ્તી વિવિધ વંશીય જૂથોનું મોટલી મિશ્રણ હતું. લોમોનોસોવ પબ્લિશિંગ હાઉસની પરવાનગી સાથે, અમે એનાટોલી નોવોસેલ્ટસેવના પુસ્તકમાંથી એક અવતરણ પ્રકાશિત કરીએ છીએ, જે વિશે વાત કરે છે વંશીય રચનાખઝરિયા.

“4થી સદીથી, હુનિક યુનિયનની આદિવાસીઓ સાથે, ફિન્નો-યુગ્રિક અને પ્રોટો-તુર્કિક જાતિઓનો પ્રવાહ સાઇબિરીયા અને વધુ દૂરના વિસ્તારો (અલ્ટાઇ, મંગોલિયા) થી પૂર્વ યુરોપમાં રેડવામાં આવ્યો. તેઓને પૂર્વ યુરોપના મેદાનના પ્રદેશોમાં મુખ્યત્વે ઈરાની (સરમાટીયન) વસ્તી મળી, જેની સાથે તેઓ પ્રવેશ્યા. વંશીય સંપર્કો. સમગ્ર 4થી-9મી સદી દરમિયાન યુરોપના આ ભાગમાં ત્રણ વંશીય જૂથોનો મિશ્રણ અને પરસ્પર પ્રભાવ હતો: ઈરાની, યુગ્રિક અને તુર્કિક. છેવટે, બાદમાં જીત્યું, પરંતુ તે ખૂબ મોડું થયું.

નોમાડ્સ હનીક એકીકરણસૌ પ્રથમ, તેઓએ પશુઓના સંવર્ધન માટે યોગ્ય જમીનો પર કબજો કર્યો. જો કે, તેમના પુરોગામી - એલન, રોકસોલન, વગેરે. - તેઓ કરી શક્યા નહીં, અને તેમને આ જમીનોથી સંપૂર્ણપણે દૂર કરવા માંગતા ન હતા અને થોડા સમય માટે તેમની સાથે અથવા નજીકમાં ભટકતા હતા. પૂર્વીય સિસ્કાકેશિયામાં પશુઓના સંવર્ધન માટે યોગ્ય એવી જમીનો હતી, અને હુનિક એસોસિએશનના વિચરતી લોકો તેમના મુખ્ય દુશ્મનો - એલાન્સની હાર પછી તરત જ અહીં ધસી આવ્યા હતા. આ સંઘર્ષમાં એલાન્સને ભારે નુકસાન થયું હતું, પરંતુ ઉત્તર કાકેશસમાં તેઓ બચી ગયા હતા, જોકે મુખ્યત્વે તેના મધ્ય ભાગમાં, અને તેમના નજીકના સંબંધીઓ, મસાગેટે-માસ્કાઉટ્સ, આધુનિક દાગેસ્તાનના દરિયાકાંઠાના ક્ષેત્રમાં અને હાલના અઝરબૈજાનના પડોશી પ્રદેશોમાં રહેતા હતા. તે અહીં હતું કે, દેખીતી રીતે, નવા આવનારાઓ સાથે સ્થાનિક ઈરાનીઓ (અને સંભવતઃ કોકેશિયનો) નું સઘન સંશ્લેષણ હતું, જેઓ આ વિસ્તારમાં લાંબા સમયથી હુણ તરીકે ઓળખાતા હતા, કદાચ કારણ કે તેમની વચ્ચે હુનિક તત્વ ખૂબ પ્રભાવશાળી હતું.

જો કે, તે હુણો ન હતા જે રમ્યા હતા મુખ્ય ભૂમિકાખઝારની વંશીયતામાં, અને સૌથી ઉપર સાવિરોની આદિજાતિ - તે જ સાવિર્સ (સાબિર્સ) જેમના નામથી, અલ-મસુદીના જણાવ્યા મુજબ, તુર્કો ખઝાર તરીકે ઓળખાતા હતા.

પ્રથમ વખત, સાબિર્સ-સાવિર્સ 516/517 ની ઘટનાઓના સંબંધમાં પૂર્વીય યુરોપના સ્ત્રોતોમાં દેખાય છે, જ્યારે, કેસ્પિયન ગેટ પસાર કર્યા પછી, તેઓએ આર્મેનિયા પર આક્રમણ કર્યું અને આગળ એશિયા માઇનોર. આધુનિક સંશોધકોતેઓ સર્વસંમતિથી પશ્ચિમ સાઇબિરીયાના વતની માનવામાં આવે છે.

સાથે મે મોટો આધારધ્યાનમાં લો કે દક્ષિણ સાઇબિરીયાની ફિન્નો-યુગ્રિક જાતિઓને સેવિર કહેવામાં આવતી હતી, અને કદાચ સાઇબિરીયા નામ તેમને પાછું આવે છે. એવું લાગે છે કે પશ્ચિમ સાઇબિરીયાના દક્ષિણમાં આ એક નોંધપાત્ર આદિવાસી સંગઠન હતું. જો કે, પૂર્વથી તુર્કિક ટોળાના આગમનથી સવિરોને દબાવવામાં આવ્યા અને તેમને જૂથોમાં તેમના પૂર્વજોનો પ્રદેશ છોડવાની ફરજ પડી. તેથી સાવિરો, હુન્સ સાથે અથવા પછીથી, કેટલાક દુશ્મનોના દબાણ હેઠળ, પૂર્વી યુરોપમાં ગયા અને, પોતાને ઉત્તર કાકેશસમાં શોધીને, બહુ-વંશીય લોકોના સંપર્કમાં આવ્યા. સ્થાનિક વસ્તી. તેઓ વિવિધ આદિવાસી સંગઠનો સાથે જોડાયેલા હતા અને ક્યારેક તેમનું નેતૃત્વ કરતા હતા.

લગભગ બીજા દાયકાથી 6ઠ્ઠી સદીના 70 ના દાયકાના સમયગાળામાં, આ વિસ્તારના સાવિરોનો ખાસ કરીને બાયઝેન્ટાઇન લેખકો, ખાસ કરીને પ્રોકોપિયસ ઓફ સીઝેરિયા, તેમજ અગાથિયાસ દ્વારા વારંવાર ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે. એક નિયમ તરીકે, સાવિરો બાયઝેન્ટિયમ સાથે જોડાણમાં હતા અને ઈરાન સામે લડ્યા હતા, અને આ પુરાવો છે કે તેઓ ચોકલી-ચોરા (ડર્બેન્ટ) ની પ્રખ્યાત કિલ્લેબંધીની નજીક રહેતા હતા, જે 6ઠ્ઠી સદીના પહેલા ભાગમાં ફરીથી કિલ્લેબંધી કરવામાં આવ્યા હતા અને તેઓ ઇરાન સામે લડ્યા હતા. જે સ્વરૂપ આજ સુધી ટકી રહ્યું છે.

અને પછી સાવિરો કોઈક રીતે ઉત્તર કાકેશસ વિશેના લગભગ તમામ સ્રોતોમાંથી તરત જ અદૃશ્ય થઈ જાય છે, જોકે તેમની યાદશક્તિ રાજા જોસેફ દ્વારા નિર્ધારિત ખઝર દંતકથાઓમાં સચવાયેલી હતી. તે જ સમયે, "આર્મેનીયન ભૂગોળ" માં, સાવિરો એશિયન સરમાટિયાની આદિજાતિઓમાં ખોન્સ (હુણ), ચુંગાર્સ અને મેંડ (?) થી તાલ્ડ નદીની પૂર્વમાં હાજર છે, જે એશિયન સરમાટીયનોને દેશથી અલગ કરે છે. Apakhtarks ના. આ સમાચાર "અશખારત્સુયત્સા" વિભાગમાં સમાયેલ છે, જે જુદા જુદા સમયના સ્ત્રોતોના જટિલ સંયોજનની છાપ આપે છે. અહીં ઘણું બધું અસ્પષ્ટ છે, જેમાં "ચુંગાર્સ" અને "મેન્ડ" વંશીય નામનો સમાવેશ થાય છે; તાલ્ડ નદીને ઓળખવી સરળ નથી (કદાચ તે ટોબોલ છે). પરંતુ મધ્ય ફારસી ભાષામાંથી "ઉત્તરી" તરીકે "અપખ્તાર્ક" શબ્દ સમજાવી શકાય છે, અને તેથી તે ધારી શકાય કે ટેક્સ્ટનો આ ભાગ પાછો જાય છે. સાસાનિયન ભૌગોલિકોના અપ્રિઝર્વ્ડ વર્ઝન, જેનો "અશખારાતસુયટ્સ" ના લેખકે નિઃશંકપણે ઉપયોગ કર્યો, તેનો આનંદ માણ્યો. અને પછી આ સમાચાર છઠ્ઠી સદીના છે. સાચું, આ લખાણનું ચાલુ રાખવું ફરીથી વિચિત્ર લાગે છે, કારણ કે તે કહે છે કે આ અપખ્તાર્ક (બહુવચન) તુર્કેસ્તાનીઓ છે, તેમના રાજા ("ટાગોવર") ખાકન છે, અને ખાતુન ખાકનની પત્ની છે. આ ભાગ સ્પષ્ટપણે કૃત્રિમ રીતે પાછલા ભાગ સાથે "જોડાયેલો" છે અને તે તુર્કિક કાગનાટેના સંબંધમાં દેખાઈ શકે છે, જેના રહેવાસીઓ ઈરાનના સંબંધમાં "ઉત્તરીય" રહેવાસીઓ હતા.

તે તદ્દન શક્ય છે કે તે તુર્કિક કાગનાટે હતું જે સવિર યુનિયનના મૃત્યુ માટે જવાબદાર હતું. સંભવતઃ, સેવિર્સના ભાગનું ટ્રાન્સકોકેશિયામાં પુનર્વસન, જેનો ઉલ્લેખ 6ઠ્ઠી સદીના બાયઝેન્ટાઇન ઇતિહાસકાર મેનેન્ડર ધ પ્રોટેક્ટર દ્વારા કરવામાં આવ્યો છે, તે આ ઘટના સાથે જોડાયેલ છે. દેખીતી રીતે, આ તે જ "સબર્તોયાસ્પલોઈ" છે, જેમના પર્શિયા જવાના વિશે કોન્સ્ટેન્ટિન પોર્ફિરોજેનિટસ લખે છે, જો કે તે ભૂલથી તેમના પુનર્વસનને 9મી સદીની ઘટનાઓ ("ટર્ક્સ" અને પેચેનેગ્સનું યુદ્ધ) સાથે જોડે છે.

કોન્સ્ટેન્ટિન પોર્ફિરોજેનિટસ ખોટું છે તે સાબિત કરવું મુશ્કેલ નથી. ઇબ્ન અલ-ફકીહ, જેમણે 10મી સદીની શરૂઆતમાં લખ્યું હતું, તેણે સાવીરનો ઉલ્લેખ અલ-સાવરદીયા તરીકે કર્યો હતો. અલ-મસુદી ટિફ્લિસની નીચે કુરા નદી પર સિયાવર્દીયાને મૂકે છે, જે દર્શાવે છે કે તેઓ આર્મેનિયનોની શાખા છે. 10મી સદીના પૂર્વાર્ધના આર્મેનિયન ઈતિહાસકાર, યોવાન્સ દ્રાસખાનાકેર્ત્સી, ગાંજા શહેરની નજીક સેવોર્ડિક (બહુવચન, એકવચન - સેવોર્ડી) મૂકે છે. જો V.F મિનોર્સ્કી માને છે તેમ 10મી સદીના પૂર્વાર્ધમાં સેવર્ડિયનોનું આર્મેનિયનીકરણ થયું હોત, તો આ બે કે ત્રણ પેઢીના જીવનકાળમાં થઈ શક્યું ન હોત, તેથી ટ્રાન્સકોકેશિયામાં તેમનું પુનઃસ્થાપન 9મી સદીના ઘણા સમય પહેલા થયું હતું. 6ઠ્ઠી-7મી સદીઓ.

સવિર યુનિયનનું પતન દેખીતી રીતે હતું, નોંધપાત્ર ઘટનાતે સમયે પૂર્વીય યુરોપના ઇતિહાસમાં, અને ફક્ત અમારા સ્ત્રોતોની મર્યાદાઓ અમને તેના સ્કેલને નિર્ધારિત કરવાની મંજૂરી આપતી નથી. આ પછી, સેવિર્સ, ટ્રાન્સકોકેસિયા ઉપરાંત, મધ્ય વોલ્ગા પ્રદેશમાં સાવર નામથી દેખાય છે, જ્યાં વોલ્ગા બલ્ગેરિયા ઉદ્ભવ્યું હતું.

પરંતુ જ્યારે તુર્કિક આદિવાસીઓનો પ્રવાહ અહીં રેડવામાં આવ્યો ત્યારે સેવિર્સનો કેટલોક ભાગ પૂર્વીય સિસ્કેકેશિયામાં રહ્યો. તેમાંથી તુર્કિક ખોસા આદિજાતિ હોઈ શકે છે, જે ચીની સ્ત્રોતોમાંથી જાણીતી છે. સંશોધકો તેની સાથે વંશીય નામ "ખાઝર" જોડે છે, જોકે અન્ય વિકલ્પો ધારી શકાય છે. કદાચ તે આ તુર્કિક આદિજાતિ હતી કે તે પછી, 6 ઠ્ઠી સદીના ઉત્તરાર્ધ દરમિયાન અને પછીથી, સિસ્કાકેસિયામાં સાવિરોના અવશેષો તેમજ કેટલીક અન્ય સ્થાનિક જાતિઓને આત્મસાત કરી, જેના પરિણામે ખઝર વંશીય જૂથની રચના થઈ.

આ આત્મસાત આદિવાસીઓમાં નિઃશંકપણે માસ્કટ્સનો એક ભાગ (ઉત્તરીય) હતો, તેમજ કેટલીક અન્ય જાતિઓ, ખાસ કરીને બેસિલ (બાર્સીલી), બાલંજર, વગેરે. બાલંજરનો ઉલ્લેખ અરબી સ્ત્રોતોમાં પ્રિમોર્સ્કી દાગેસ્તાનમાં કરવામાં આવ્યો છે, અને તેની શરૂઆત માટે 10મી સદી - મધ્ય વોલ્ગા પ્રદેશમાં (બરંજરના રૂપમાં). આ વંશીય નામ સાથે સંકળાયેલું છે બાલંજર શહેર, જે દેખીતી રીતે વરાચન સમાન છે. તુલસીની વાત કરીએ તો, તેઓ ખાસ ઉલ્લેખ કરવા યોગ્ય છે, જો કે શક્ય છે કે તુલસી અને બાલંજર એક અને સમાન હોય.

(ખઝર સિક્કો)

પ્રાચીન આર્મેનિયન રાજાઓ (વલાર્શાક, ખોસ્રો અને ત્રાડત III) ની પ્રવૃત્તિઓના અર્ધ-સુપ્રસિદ્ધ અહેવાલ સાથે સંબંધિત તેમના ઇતિહાસના વિભાગોમાં મોવસેસ ખોરેનાત્સી દ્વારા તુલસીનો ઘણી વખત ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે, અને એકવાર તેઓ ખઝાર સાથે દેખાય છે, જે છે, અલબત્ત, 2જી-3જી સદીઓ માટે અવાસ્તવિક. આ માહિતી પર સચોટ ટિપ્પણી કરી શકાતી નથી; તે ફક્ત સૂચવે છે કે 5મી-6મી સદીમાં બેસિલ જાતિ આર્મેનિયામાં જાણીતી હતી. "અશખારાતસુયત્સ" માં મજબૂત લોકોબાસિલોવ (“અમરાનાઇબાસલત્સઝગ્ન”) અટીલ નદી પર સ્થિત છે, દેખીતી રીતે તેની નીચલા પહોંચમાં.

પરંતુ આપણે યાદ રાખીએ કે માઈકલ ધ સીરિયન બાર્સીલિયાને એલાન્સનો દેશ કહે છે. આના પરથી આપણે ધારી શકીએ કે શરૂઆતમાં બાર્સીલી (બેસિલ) એ એલન (ઈરાની) આદિજાતિ હતી, જે પછી તુર્કીકૃત થઈ હતી અને પૂર્વી સિસ્કાકેશિયામાં ખઝારો સાથે અને પશ્ચિમી સિસ્કાકેશિયામાં બલ્ગારો સાથે ભળી ગઈ હતી. બાદમાં બલ્ગર આદિજાતિ વિશે ઇબ્ન રુસ્તે અને ગાર્દીઝીની માહિતી દ્વારા પુષ્ટિ મળી છે (ઇબ્ન રુસ્તેના લખાણમાં "sinf" - "પ્રજાતિ, શ્રેણી", ગાર્ડિઝી "ગોરુખ" - "જૂથ" માં) બારસુલા (ગાર્દીઝીમાં - દારસુલા). કુલ મળીને, આ લેખકો પાસે બલ્ગરોના ત્રણ જૂથો (પ્રકાર) છે: બાર્સુલા, એસ્ગલ (અસ્કલ) અને બ્લકાર, એટલે કે, બલ્ગારો પોતે. જો આપણે આને વિભાજન સાથે સરખાવીએ વોલ્ગા બલ્ગરઇબ્ન ફડલાન પાસેથી, અમે એક વિચિત્ર વસ્તુ શોધીશું. ઇબ્ન ફડલાન, પોતે બલ્ગારો ઉપરાંત, અસ્કલ આદિજાતિનું નામ આપે છે, પરંતુ બાર્સિલિયનનો ઉલ્લેખ કરતા નથી. પરંતુ તેની પાસે અલ-બરંજર કુળ છે, અને આ કદાચ તુર્કીફાઈડ બેસિલ (બાર્સિલ) અને બાલંજરની ઓળખની પુષ્ટિ કરે છે.

સ્ત્રોતો ખઝારની વંશીયતા વિશે તદ્દન વિરોધાભાસી માહિતી આપે છે. તેઓને ઘણીવાર તુર્ક તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે, પરંતુ 11મી સદી સુધી "ટર્ક્સ" વંશીય નામનો ઉપયોગ હંમેશા નિશ્ચિત ન હતો. અલબત્ત, માં મધ્ય એશિયા, અને 9મી-10મી સદીના ખિલાફતમાં પણ તુર્કો જાણીતા હતા, જેમની પાસેથી ખલીફાઓના રક્ષકની રચના કરવામાં આવી હતી. પરંતુ "તમારા" ટર્ક્સને જાણવું એ એક વસ્તુ છે, અને યુરેશિયાના વિશાળ મેદાનની જગ્યાઓ પર શાબ્દિક રીતે ચાલતા વંશીય જૂથોની વિવિધતાને સમજવાની બીજી વસ્તુ છે. આ ટોળાઓમાં ટર્ક્સ છે IX-X સદીઓચોક્કસપણે પ્રચલિત છે, માત્ર ઈરાનીઓના અવશેષોને જ નહીં, પણ યુગ્રિયનોને પણ શોષી લે છે. બાદમાં રાજકીય સંગઠનોનો એક ભાગ હતો જેમાં તુર્કોએ મુખ્ય ભૂમિકા ભજવી હતી, અને જ્યારે તે જ ઉગ્રિયનો તેમનાથી અલગ થઈ ગયા હતા, ત્યારે તુર્ક્સ નામ થોડા સમય માટે તેમની સાથે રહી શકે છે, જેમ કે હંગેરિયનો સાથે કેસના પહેલા ભાગમાં હતો. 10મી સદી.

સામાન્ય રીતે, તે સમયના લેખકોએ મેદાનની વસ્તીની પ્રવાહીતા અને તેની સાતત્યતા સ્પષ્ટપણે જોઈ હતી. ઉદાહરણ તરીકે, મેનેન્ડર ધ પ્રોટેક્ટરે લખ્યું છે કે તુર્કોને અગાઉ સાકા કહેવામાં આવતા હતા. તેમના આ નિવેદનમાં, જેમ કે આર્મેનિયન સ્ત્રોતો દ્વારા ઉત્તર કોકેશિયન વિચરતીઓને હુન્સ તરીકે અથવા 8મી સદીમાં ખઝારના આરબ સ્ત્રોતો દ્વારા તુર્ક તરીકે સતત બોલાવવામાં આવ્યા હતા, વ્યક્તિએ માત્ર ઐતિહાસિક પરંપરાને શ્રદ્ધાંજલિ જ નહીં, પણ જાગૃતિ પણ જોવી જોઈએ. હકીકત એ છે કે અગાઉ ઉત્તર કાકેશસમાં રહેતા હુન્સ અથવા ટર્ક્સ અદૃશ્ય થયા ન હતા, પરંતુ તે જ ખઝારો સાથે ભળી ગયા હતા અને તેથી તેમની સાથે ઓળખી શકાય છે. તે સમયગાળા દરમિયાન જ્યારે અલ્તાઇથી ડોન (IX-X સદીઓ) સુધીના મેદાનોમાં તુર્કો પ્રબળ વંશીય તત્વ બન્યા હતા, ત્યારે મુસ્લિમ લેખકોએ ઘણીવાર ફિન્નો-યુગ્રિયનો અને કેટલીકવાર સ્લેવનો પણ સમાવેશ કર્યો હતો.

(ખઝારિયાની રાજધાનીનું પુનર્નિર્માણ - ઇટિલ શહેર)

પરંતુ 9મી-10મી સદીના કેટલાક આરબ લેખકોએ હજુ પણ ખઝારોને તુર્કોથી અલગ કર્યા હતા. ખઝાર ભાષા, ભાષાશાસ્ત્રીઓ દ્વારા સાબિત થયા મુજબ, તુર્કિક છે, પરંતુ બલ્ગેરિયન સાથે તે તેની હતી. અલગ જૂથ, અન્ય તુર્કિક ભાષાઓથી તદ્દન અલગ, 9મી-10મી સદીઓમાં સૌથી વધુ વ્યાપક (ઓગુઝ, કિમક, કિપચક, વગેરે), મુસ્લિમ વિશ્વમાં જાણીતી છે. આ, દેખીતી રીતે, સમજાવે છે કે પ્રથમ નજરમાં વિચિત્ર હકીકતકે મુસ્લિમ લેખકો ખઝર ભાષા વિશે વિરોધાભાસી ડેટા આપે છે. 11મી સદીમાં, જ્યારે કાશગરના મહેમુદે તેની પ્રખ્યાત “ડિક્શનરી”નું સંકલન કર્યું તુર્કિક ભાષા", ખઝર ભાષા પહેલેથી જ અદૃશ્ય થઈ ગઈ હતી, અને વૈજ્ઞાનિકે તેની શબ્દભંડોળ રેકોર્ડ કરી ન હતી. પરંતુ મહમૂદ તેની શબ્દભંડોળમાં બલ્ગર ભાષાનો ઉપયોગ કરે છે, અને આ તેની સાથે જોડાયેલા હોવાનો નક્કર પુરાવો છે. તુર્કિક કુટુંબઅને ખઝર ભાષા, બલ્ગર ભાષાની સૌથી નજીકની સંબંધી. તેમની વચ્ચે તફાવતો, અલબત્ત, અસ્તિત્વમાં છે, પરંતુ અમારા વર્તમાન જ્ઞાન સ્તરે તેઓ પ્રપંચી છે.

એવા લોકો કે જેઓ એક સમયે હવે દક્ષિણ રશિયામાં રહેતા હતા. તેમનું મૂળ નિશ્ચિતતા સાથે અજ્ઞાત છે. કોન્સ્ટેન્ટિન પોર્ફિરોજેનિટસ તેમને તુર્ક માને છે અને સરકેલા શહેરનું ખઝર નામ - સફેદ હોટેલનું ભાષાંતર કરે છે.બેયર અને લેરબર્ગ તેમને ટર્ક્સ માટે પણ લે છે, પરંતુ સરકેલ શબ્દનો અનુવાદ અલગ રીતે થાય છે: પ્રથમ સફેદ શહેર છે, બીજું પીળું શહેર છે. "Beytr ä ge zur Kenntniss Russlands" (I, 410) માં પ્રકાશિત થયેલા લેખના લેખક તેમને હંગેરિયન તરીકે ઓળખે છે; ફ્રેન તેમને ફિનિશ આદિજાતિને આભારી છે; ક્લેપ્રોથ અને બુડીગિન તેમને વોગલ્સ માને છે, આરબ લેખક ઇબ્ન અલ-એફિર - જ્યોર્જિયન, ભૂગોળશાસ્ત્રી શેમ્યુદ-દિન-દિમેશ્કી - આર્મેનિયન, વગેરે. રસપ્રદ પત્રયહૂદી હિસ્ડાઈ (જુઓ આર્ટ. યહૂદીઓ), સ્પેનમાં એક આરબ સાર્વભૌમનો ખજાનો, ખોઝર કાગનને અને કાગનનો જવાબ: કાગન X.ને ફોર્ગોમાના વંશજ માને છે, જેમાંથી જ્યોર્જિયન અને આર્મેનિયનો ઉતરી આવ્યા છે. જોકે, આ પત્રની સત્યતા શંકાસ્પદ છે. ખઝારો વિશેની વિશ્વસનીય માહિતી 2જી સદી એડી કરતાં પહેલાં શરૂ થતી નથી, જ્યારે તેઓએ ઉત્તરમાં જમીન પર કબજો કર્યો હતો. કાકેશસ પર્વતો. પછી તેઓ આર્મેનિયા સાથે લડવાનું શરૂ કરે છે, મુખ્યત્વે કરીને, ઉત્તરમાં - ફિન્સ સાથે, પશ્ચિમમાં - બલ્ગેરિયનો સાથે; દક્ષિણમાં તેમની સંપત્તિ અરાક્સ સુધી પહોંચે છે. પોતાને હુણોથી મુક્ત કર્યા પછી, ખઝારોએ પડોશી લોકોને મજબૂત અને ધમકી આપવાનું શરૂ કર્યું: 6 ઠ્ઠી સદીમાં. પર્શિયન રાજા કબાદે શિરવાનની ઉત્તરમાં એક વિશાળ પ્રામાણિક કિનારો બાંધ્યો હતો અને તેના પુત્ર ખોઝરોઈએ VII સદીમાં X થી વાડ માટે દિવાલ બનાવી હતી. રાજા ક્રોવતના મૃત્યુ પછી તેમની વચ્ચેના મતભેદનો લાભ લઈને, ખઝારોએ બલ્ગેરિયનોના પ્રદેશ પર કબજો કર્યો. આ સદીથી, X ના બાયઝેન્ટિયમ સાથેના સંબંધો શરૂ થયા. ખઝાર આદિવાસીઓએ પછીના લોકો માટે એક મોટો ખતરો ઉભો કર્યો: બાયઝેન્ટિયમે તેમને ભેટો આપવી પડી અને તેમની સાથે સંબંધ પણ બનાવવો પડ્યો, જેની સામે કોન્સ્ટેન્ટાઇન પોર્ફિરોજેનિટસે શસ્ત્રો ઉપાડ્યા, તેમને અન્ય અસંસ્કારી - એલાન્સ અને ગુઝની મદદથી ખઝારો સામે લડવાની સલાહ આપી. સમ્રાટ હેરાક્લિયસ પર્સિયન સામેની લડાઈમાં ખઝારો પર જીત મેળવવામાં સફળ રહ્યો. નેસ્ટર ખઝારને સફેદ ઉગ્રિયન કહે છે. જસ્ટિનિયન II, જેમણે ખઝર કાગનની બહેન સાથે લગ્ન કર્યા હતા, તેમણે બલ્ગેરિયનોની ભૂતપૂર્વ સંપત્તિમાં, ટૌરીડ દ્વીપકલ્પ પરના ખઝર જાતિઓમાં આશ્રય મેળવ્યો હતો. 638 માં, ખલીફા ઓમરે પર્શિયા પર વિજય મેળવ્યો અને પડોશી જમીનોનો નાશ કર્યો. આરબોના વિજયનો સામનો કરવાનો કે.એચ.નો પ્રયાસ નિષ્ફળ ગયો: તેમની રાજધાની સેલિન્ડર લેવામાં આવી; માત્ર બોલાંજીરા નદીના કિનારે આરબોની હારથી ખઝર દેશને બચાવ્યો સંપૂર્ણ વિનાશ. 8મી સદીમાં ખ. નિષ્ફળ યુદ્ધોદક્ષિણમાં તેઓને ઉત્તરમાં સફળતાઓ દ્વારા અમુક અંશે પુરસ્કૃત કરવામાં આવ્યા હતા: 894 ની આસપાસ, ખઝારોએ, ગુઝ સાથે જોડાણ કરીને, પેચેનેગ્સ અને હંગેરિયનોને હરાવ્યા જેઓ ટૌરીડ દ્વીપકલ્પની ઉત્તરે રહેતા હતા; અગાઉ પણ, તેઓએ ડિનીપર સ્લેવોને વશ કર્યા અને તેમની પાસેથી "ધુમાડામાંથી સફેદ" લીધો.

આમ, 9મી સદીમાં. તેમની સંપત્તિ કાકેશસના ઉત્તરીય ભાગથી ઉત્તરીય અને રાદિમિચીની ભૂમિ સુધી, એટલે કે, દેસ્ના, સીમ, સુલા અને સોઝ નદીઓના કિનારા સુધી વિસ્તરેલી હતી. X સદીમાં. તેમની સંપત્તિ વધુ વિસ્તરી, પરંતુ મૃત્યુ પહેલેથી જ નજીક હતું. રશિયન રાજ્યમજબૂત બન્યો અને વિખરાયેલી સ્લેવિક જાતિઓને એક કરી. ઓલેગ પહેલેથી જ સામનો કરી ચૂક્યો છે ખઝર ખગનાટે, ખઝરની કેટલીક ઉપનદીઓને વશ કરી રહી છે. 966 (અથવા 969) માં સ્વ્યાટોસ્લાવ ઇગોરેવિચ ખોઝારિયા ગયા અને નિર્ણાયક યુદ્ધમાં સંપૂર્ણ વિજય મેળવ્યો. ખઝરિયા પડ્યા છે. ખોઝર લોકોના અવશેષો થોડા સમય માટે કેસ્પિયન સમુદ્ર અને કાકેશસ પર્વતો વચ્ચે રહ્યા, પરંતુ પછી તેમના પડોશીઓ સાથે ભળી ગયા. રશિયન ઇતિહાસમાં, ખોઝારોનો છેલ્લો સંદર્ભ 1079 માં સાચવવામાં આવ્યો હતો, પરંતુ ખોઝારિયન નામ 14મી અને 15મી સદીમાં પણ જોવા મળે છે. જ્યારે મોસ્કોના રાજકુમારોના વિવિધ નોકરોની સૂચિ. ખઝાર, બલ્ગેરિયનોની જેમ, અર્ધ બેઠાડુ લોકો હતા. શિયાળામાં, ઇબ્ન-દસ્તના વર્ણન મુજબ, તેઓ શહેરોમાં રહેતા હતા, અને વસંતની શરૂઆત સાથે તેઓ મેદાનમાં જતા હતા. સેલિન્ડરની હાર પછી તેમનું મુખ્ય શહેર ઇટિલ હતું, જે હવે આસ્ટ્રાખાન જ્યાં છે તેની નજીક ઉભું હતું. ખોઝારિયાની વસ્તી વિવિધ અને વૈવિધ્યસભર હતી. રાજ્યના વડા પોતે - કાગન - 18મી સદીમાં, ફોટસ્લાન અને મસુદીના જણાવ્યા અનુસાર, તેમના ગવર્નર અને "પોર્ફિરીમાં જન્મેલા" - બોયર્સ સાથે મળીને યહુદી ધર્મ સ્વીકાર્યો; બાકીની વસ્તી અંશતઃ યહુદી ધર્મ, અંશતઃ ઇસ્લામ, અંશતઃ ખ્રિસ્તી ધર્મનો દાવો કરે છે; મૂર્તિપૂજકો પણ હતા.એક દંતકથા છે (જુઓ "એક્ટા સેન્ટોરમ", II, 12-15), બેસ્ટુઝેવ-ર્યુમિન દ્વારા સ્વીકારવામાં આવે છે, કે X એ સમ્રાટ માઇકલને ઉપદેશક માટે પૂછ્યું અને બાદમાં સેન્ટ પીટર્સબર્ગને મોકલ્યો. કિરીલ. ખઝારની સરકાર અને દરબાર ખૂબ જ મૂળ હતા. 10મી સદીના આરબ લેખકો. તેઓ કહે છે કે જો કે મુખ્ય સત્તા કાગનની હતી, તે શાસન કરનાર ન હતો, પરંતુ તેનો ગવર્નર, પાયદળ (દોડતો?); કાગન, બધી સંભાવનાઓમાં, માત્ર હતીકેસ્પિયન સમુદ્ર અને કાકેશસ. ખઝેરન, ઇટિલના ભાગોમાંનું એક, માલસામાનના સંગ્રહનું સ્થળ હતું. રાજ્યની આવક મુસાફરી ફરજોમાંથી બનેલી હતી, સૂકામાં લાવવામાં આવેલા માલના દશાંશ અને જળમાર્ગો દ્વારા, અને કર પ્રકારે મોકલવામાં આવે છે. ખઝારો પાસે પોતાના સિક્કા નહોતા.

સાહિત્ય. ફ્રાન, "વેટેરેસ મેમોરિયા ચેઝારોરમ" ("મેમ. ડી એલ"એકેડ. વિજ્ઞાન", VIII, 1822); થુનમેન, "અન્ટર્સ. über die Geschichte der östl. યુરોપ. Vö lker" (ટ્રાન્સ. પોગોડિન, "વેસ્ટર્ન યુરોપ", 1823); Evers, "Krit. વોરાર્બીટેન" (પોગોડિન દ્વારા અનુવાદિત, "ઉત્તરી આર્ક.", 1838); ખ્વોલ્સન, "ખઝાર, બર્ટાસીસ, મેગ્યાર્સ, સ્લેવ અને રશિયનો વિશે સમાચાર - ઇબ્ન-દાસ્તા" (સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, 1869); સમ, "પ્રથમ. એકવાર ખઝારો વિશે" ("સામાન્ય ઇતિહાસમાં વાંચો", વર્ષ 2, પુસ્તક 3); વી.વી. ગ્રિગોરીવ, "ખાઝારિયાના રાજકીય ઇતિહાસની સમીક્ષા" ("પિતૃભૂમિનો પુત્ર." અને "ઉત્તરી આર્કાઇવ્સ", 1835, 17); "એક્સના સરકારના મોડ પર." ("J. M. N. Pr.", 3 પુસ્તકો); ડી. યાઝીકોવ, "ખઝારિયાના ઇતિહાસમાં અનુભવ" ("રશિયન એકેડેમી ઓફ સાયન્સની કાર્યવાહી," I); બી. એ. ડોર્ન, “ખઝારિયા વિશે સમાચાર, પૂર્વીય સ્ત્રોત ટાબોરી” (જે. એમ. એન. પ્ર., 1844, પુસ્તક 7);"

ઐતિહાસિક સંગ્રહ "વેલ્યુએવા અને "સામાન્ય રીતે વાંચન. ist.", વર્ષ 2, 6 (K. Kossovich અને Gartenstein દ્વારા અનુવાદોમાં હિસ્ડાઈનો પત્ર અને કાગનનો પ્રતિભાવ). વધુ વિગતવાર સૂચનાઓ માટે, ડી. યાઝીકોવ જુઓ.માનવજાતનો પ્રાચીન અને મધ્યકાલીન ઇતિહાસ ઘણા રહસ્યો ધરાવે છે. પણ સાથે

આધુનિક સ્તર

તકનીકો, મોટા ભાગના મુદ્દાઓના અભ્યાસમાં હજુ પણ અંધ સ્પોટ છે.

ખઝાર કોણ હતા? આ તે સમસ્યાઓમાંથી એક છે જેનો કોઈ ચોક્કસ જવાબ નથી. આપણે તેમના વિશે થોડું જાણીએ છીએ, પરંતુ જો આપણે આ લોકોના હાલના તમામ સંદર્ભો એકત્રિત કરીએ તો પણ વધુ પ્રશ્નો ઉભા થાય છે.

ચાલો આ રસપ્રદ લોકોને વધુ સારી રીતે ઓળખીએ. ખઝાર કોણ છેઆ આદિજાતિ - ખઝાર - વસ્તીના ભાગ રૂપે ચીની સ્ત્રોતોમાં પ્રથમ ઉલ્લેખિત છે

મહાન સામ્રાજ્ય

હુન્સ. સંશોધકો વંશીય નામની ઉત્પત્તિ અને ખઝારોના પૂર્વજોના વતન અંગે ઘણી પૂર્વધારણાઓ રજૂ કરે છે. ચાલો પહેલા નામ સાથે વ્યવહાર કરીએ. મધ્ય એશિયાની ઘણી ભાષાઓમાં મૂળ "બકરા" નો અર્થ છે વિચરતીવાદ સાથે સંકળાયેલા સંખ્યાબંધ શબ્દો. આ સંસ્કરણ સૌથી વધુ બુદ્ધિગમ્ય લાગે છે, કારણ કે અન્ય આના જેવા દેખાય છે. ફારસી ભાષામાં, "ખઝર" નો અર્થ "હજાર" થાય છે, રોમનોને સમ્રાટ સીઝર કહેવામાં આવે છે, અને તુર્કો આ શબ્દ દ્વારા જુલમ સમજે છે.તેઓ ખઝારોનો ઉલ્લેખ કરતા પહેલાના રેકોર્ડમાંથી પૂર્વજોનું ઘર નક્કી કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. તેમના પૂર્વજો ક્યાં રહેતા હતા, તેઓ કોણ હતા?

નજીકના પડોશીઓ આદિવાસી સંઘકાકડી અને સરોવ.

આ સાચું છે કે નહીં તેનો જવાબ આપવો મુશ્કેલ છે. માત્ર એક જ વાત સ્પષ્ટ છે. ખઝારોની ઉત્પત્તિ અને પશ્ચિમમાં તેમના વિસ્તરણની શરૂઆત તેઓ બાર્સીલિયા તરીકે ઓળખાતી જમીન સાથે જોડાયેલી છે.

લેખિત સ્ત્રોતોમાં ઉલ્લેખ કરો

જો આપણે સમકાલીન લોકોની નોંધોમાંથી માહિતીનું વિશ્લેષણ કરીએ, તો આપણને પણ મૂંઝવણ થાય છે.

એક તરફ પ્રવર્તમાન સૂત્રો કહે છે કે હતી શક્તિશાળી સામ્રાજ્ય. બીજી બાજુ, પ્રવાસીઓની નોંધોમાં સમાવિષ્ટ ખંડિત માહિતી કંઈપણ સમજાવી શકતી નથી.

સૌથી સંપૂર્ણ સ્ત્રોત જે દેશની બાબતોની સ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે તે સ્પેનિશ મહાનુભાવ હસદાઇ ઇબ્ન શાપ્રુત સાથે કાગનનો પત્રવ્યવહાર માનવામાં આવે છે. તેઓએ યહુદી ધર્મના વિષય પર લેખિતમાં વાતચીત કરી. સ્પેનિયાર્ડ એક રાજદ્વારી હતો જે યહૂદી સામ્રાજ્યમાં રસ ધરાવતો હતો, જે વેપારીઓના મતે, કેસ્પિયન સમુદ્રની નજીક અસ્તિત્વમાં હતો.

ત્રણ પત્રોમાં પ્રાચીન ખઝાર ક્યાંથી આવ્યા તે વિશેની દંતકથા છે - શહેરો વિશેની ટૂંકી માહિતી, રાજકીય, સામાજિક અને આર્થિક પરિસ્થિતિબિઝનેસ
અન્ય સ્ત્રોતો, જેમ કે રશિયન ક્રોનિકલ્સ, અરબી, ફારસી અને અન્ય સંદર્ભો, મુખ્યત્વે સરહદો પર સ્થાનિક લશ્કરી સંઘર્ષના કારણો, અભ્યાસક્રમ અને પરિણામોનું વર્ણન કરે છે.

ખઝારિયાની ભૂગોળ

કાગન જોસેફ તેના પત્રમાં જણાવે છે કે ખઝાર ક્યાંથી આવ્યા હતા, આ જાતિઓ ક્યાં રહેતા હતા અને તેઓએ શું કર્યું હતું. ચાલો તેના વર્ણન પર નજીકથી નજર કરીએ.

તેથી, સમયગાળા દરમિયાન સામ્રાજ્ય ફેલાયું સૌથી મોટી સમૃદ્ધિસધર્ન બગ થી અરલ સમુદ્રઅને મુરોમ શહેરના અક્ષાંશના પ્રદેશમાં કાકેશસ પર્વતોથી વોલ્ગા સુધી.

આ પ્રદેશમાં અસંખ્ય જાતિઓ રહેતી હતી. જંગલ અને વન-મેદાનના પ્રદેશોમાં, ખેતીની બેઠાડુ પદ્ધતિ સામાન્ય હતી, મેદાનમાં - વિચરતી. આ ઉપરાંત, કેસ્પિયન સમુદ્રની નજીક ઘણી બધી દ્રાક્ષાવાડીઓ હતી.

સૌથી વધુ મોટા શહેરો, જેનો કાગને તેના પત્રમાં ઉલ્લેખ કર્યો છે, તે નીચે મુજબ હતા. રાજધાની, ઇટિલ, વોલ્ગાના નીચલા ભાગોમાં સ્થિત હતી. સરકેલ (રશિયનો તેને બેલાયા વેઝા કહે છે) ડોન પર સ્થિત હતું, અને સેમેન્ડર અને બેલેન્જર કેસ્પિયન સમુદ્રના કિનારે હતા.

સાતમી સદી એડીના મધ્યમાં, તુર્કિક સામ્રાજ્યના પતન પછી ખગનાટેનો ઉદય શરૂ થાય છે. આ સમય સુધીમાં, ખઝારના પૂર્વજો નીચાણવાળા દાગેસ્તાનમાં, આધુનિક ડર્બેન્ટના વિસ્તારમાં રહેતા હતા. તેથી ઉત્તર, પશ્ચિમ અને દક્ષિણમાં વિસ્તરણ.

ક્રિમીઆના કબજે પછી, ખઝાર આ પ્રદેશમાં સ્થાયી થયા. તેણીને આ વંશીય નામથી ખૂબ લાંબા સમયથી ઓળખવામાં આવી હતી. સોળમી સદીમાં પણ, જેનોઈઝ દ્વીપકલ્પને "ગઝારિયા" તરીકે ઓળખાવતા હતા.

આમ, ખઝાર એ તુર્કિક જાતિઓનું સંગઠન છે જે ઇતિહાસમાં સૌથી ટકાઉ વિચરતી રાજ્ય બનાવવા માટે સક્ષમ હતા.

ખગનાટે માં માન્યતાઓ

સામ્રાજ્ય વેપાર માર્ગો, સંસ્કૃતિઓ અને ધર્મોના ક્રોસરોડ્સ પર હતું તે હકીકતને કારણે, તે મધ્યયુગીન બેબીલોન જેવું બન્યું.

કાગનાટેની મુખ્ય વસ્તી હોવાથી તુર્કિક લોકો, મોટાભાગના લોકો તેંગરી ખાનની પૂજા કરતા હતા. આ માન્યતા હજુ પણ મધ્ય એશિયામાં સચવાયેલી છે.

કાગનાટેના ઉમરાવોએ યહુદી ધર્મ અપનાવ્યો, તેથી જ એવું માનવામાં આવે છે કે ખઝાર યહૂદીઓ છે. જો કે, આ સંપૂર્ણ રીતે સાચું નથી, કારણ કે વસ્તીનો માત્ર એક ખૂબ જ નાનો ભાગ આ ધર્મનો દાવો કરે છે.

રાજ્યમાં ખ્રિસ્તીઓ અને મુસ્લિમોનું પણ પ્રતિનિધિત્વ હતું. કારણે અસફળ પ્રવાસોઆરબ ખલીફાઓ સામે છેલ્લા દાયકાઓખગનાતેનું અસ્તિત્વ, ઇસ્લામ પ્રાપ્ત કરે છે વધુ સ્વતંત્રતાસામ્રાજ્યમાં

પરંતુ તેઓ શા માટે જીદથી માને છે કે ખઝાર યહૂદીઓ છે? સૌથી વધુ સંભવિત કારણજોસેફ દ્વારા એક પત્રમાં વર્ણવેલ દંતકથા છે. પસંદ કરતી વખતે તે હસદાઈને કહે છે રાજ્ય ધર્મએક ઓર્થોડોક્સ અને રબ્બીને આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું. બાદમાં દરેકની દલીલ કરવામાં અને કાગન અને તેના નિવૃત્તને ખાતરી આપવામાં સફળ રહ્યો કે તે સાચો છે.

પડોશીઓ સાથે યુદ્ધો

રશિયન ઇતિહાસ અને આરબ લશ્કરી રેકોર્ડ્સમાં ખઝારો સામેની ઝુંબેશનું સૌથી વધુ વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. ખિલાફતે કાકેશસમાં પ્રભાવ માટે લડ્યા, અને સ્લેવો, એક તરફ, દક્ષિણના ગુલામ વેપારીઓનો વિરોધ કર્યો જેઓ ગામડાઓ લૂંટતા હતા, અને બીજી તરફ, તેઓએ તેમની પૂર્વીય સરહદોને મજબૂત બનાવી હતી.

ખઝર ખગનાટે સાથે લડનાર પ્રથમ રાજકુમાર હતો તે કેટલીક જમીનો ફરીથી કબજે કરવામાં સક્ષમ હતો અને તેમને પોતાને શ્રદ્ધાંજલિ આપવા દબાણ કર્યું, ખઝારને નહીં.

ઓલ્ગા અને ઇગોરના પુત્ર વિશે વધુ રસપ્રદ માહિતી છે. તે, એક કુશળ યોદ્ધા છે અને સમજદાર કમાન્ડર, સામ્રાજ્યની નબળાઈનો લાભ લીધો અને તેને કારમી ફટકો આપ્યો.

તેણે ભેગી કરેલી સૈનિકો વોલ્ગાની નીચે ગઈ અને ઈટિલ લઈ ગઈ. આગળ, ડોન પરના સાર્કેલ અને કેસ્પિયન કિનારે સેમેન્ડરને કબજે કરવામાં આવ્યા હતા. આ અચાનક અને શક્તિશાળી વિસ્તરણે એક વખતના શક્તિશાળી સામ્રાજ્યનો નાશ કર્યો.

આ પછી, સ્વ્યાટોસ્લાવ આ પ્રદેશમાં પગ મેળવવાનું શરૂ કર્યું. વેઝા સરકેલની જગ્યા પર બાંધવામાં આવી હતી, અને એક તરફ રશિયાની સરહદે આવેલી વ્યાટીચી અને બીજી બાજુ ખઝારિયાને શ્રદ્ધાંજલિ આપવામાં આવી હતી.

એક રસપ્રદ હકીકત એ છે કે કિવમાં તમામ દેખીતી ઝઘડો અને યુદ્ધો સાથે ઘણા સમય સુધીખઝર ભાડૂતીઓની ટુકડી હતી. ધ ટેલ ઑફ બાયગોન યર્સમાં રુસની રાજધાનીમાં કોઝારી માર્ગનો ઉલ્લેખ છે. તે પોચાયના નદી અને નીપર નદીના સંગમ નજીક સ્થિત હતું.

આખા લોકો ક્યાં ગયા?

વિજય, અલબત્ત, વસ્તીને અસર કરે છે, પરંતુ તે નોંધનીય છે કે સ્લેવોએ કાગનાટેના મુખ્ય શહેરોને હરાવ્યા પછી, આ લોકો વિશેની માહિતી અદૃશ્ય થઈ જાય છે. તેઓ હવે કોઈ એક શબ્દમાં કે કોઈ પણ ઈતિહાસમાં ઉલ્લેખિત નથી.

સૌથી બુદ્ધિગમ્ય ઉકેલ આ મુદ્દોસંશોધકો નીચેના માને છે. તુર્કિક-ભાષી વંશીય જૂથ હોવાને કારણે, ખઝાર કેસ્પિયન પ્રદેશમાં તેમના પડોશીઓ સાથે આત્મસાત કરવામાં સક્ષમ હતા.

આજે, વૈજ્ઞાનિકો માને છે કે મોટા ભાગનો આ પ્રદેશમાં ઓગળી ગયો છે, કેટલાક ક્રિમીઆમાં રહ્યા છે, અને મોટાભાગના ઉમદા ખઝારો સ્થળાંતર થયા છે. મધ્ય યુરોપ. ત્યાં તેઓ આધુનિક પોલેન્ડ, હંગેરી અને પશ્ચિમ યુક્રેનના પ્રદેશમાં રહેતા યહૂદી સમુદાયો સાથે એક થવામાં સક્ષમ હતા.

આમ, આ દેશોમાં યહૂદી મૂળ અને પૂર્વજો ધરાવતા કેટલાક પરિવારો, અમુક અંશે, પોતાને "ખઝારોના વંશજો" કહી શકે છે.

પુરાતત્વમાં નિશાનો

પુરાતત્વવિદો સ્પષ્ટપણે કહે છે કે ખઝાર એ સાલ્ટોવો-મયક સંસ્કૃતિ છે. તે 1927 માં ગૌટિયર દ્વારા અલગ કરવામાં આવ્યું હતું. તે સમયથી, સક્રિય ખોદકામ અને સંશોધન હાથ ધરવામાં આવ્યા છે.
સંસ્કૃતિને તેનું નામ બે સ્મારકો પરની શોધની સમાનતાને પરિણામે પ્રાપ્ત થયું.

પ્રથમ વર્ખની સાલ્ટોવ, ખાર્કોવ પ્રદેશમાં વસાહત છે અને બીજું વોરોનેઝ પ્રદેશમાં માયત્સ્કોય વસાહત છે.

સૈદ્ધાંતિક રીતે, શોધ એલન વંશીય જૂથ સાથે સંબંધિત છે, જેઓ આઠમીથી દસમી સદી સુધી આ પ્રદેશમાં રહેતા હતા. જો કે, આ લોકોના મૂળ ઉત્તર કાકેશસમાં છે, તેથી તેઓ સીધા ખઝર કાગનાટે સાથે સંકળાયેલા છે.

સંશોધકો શોધને બે પ્રકારના દફનવિધિમાં વિભાજિત કરે છે. વન સંસ્કરણ એલન છે, અને મેદાનનું સંસ્કરણ બલ્ગર છે, જેમાં ખઝારનો પણ સમાવેશ થાય છે.

સંભવિત વંશજો

ખઝારના વંશજો બીજા છે સફેદ સ્પોટલોકોના અભ્યાસમાં. મુશ્કેલી એ છે કે સાતત્ય શોધવાનું લગભગ અશક્ય છે.

સાલ્ટોવો-માયાક સંસ્કૃતિ એલાન્સ અને બલ્ગરોના જીવનને ચોક્કસ રીતે પ્રતિબિંબિત કરે છે. ખઝારો ત્યાં શરતી રીતે સૂચિબદ્ધ છે, કારણ કે ત્યાં તેમના બહુ ઓછા સ્મારકો છે. હકીકતમાં તેઓ રેન્ડમ છે. સ્વ્યાટોસ્લાવની ઝુંબેશ પછી લેખિત સ્ત્રોતો "શાંત થઈ જાય છે". તેથી, આપણે પુરાતત્વવિદો, ભાષાશાસ્ત્રીઓ અને એથનોગ્રાફર્સની સંયુક્ત પૂર્વધારણા પર આધાર રાખવો પડશે.

આજે, ખઝારના સૌથી સંભવિત વંશજો કુમીક્સ છે. આ તુર્કિક-ભાષી છે આમાં અંશતઃ કાકેશસના કરાઈટ્સ, ક્રિમચક અને જુડાઈઝ્ડ પર્વતીય જાતિઓ પણ શામેલ છે.

સુકા અવશેષો

આમ, આ લેખમાં આપણે આવા લોકોના ભાગ્ય વિશે વાત કરી રસપ્રદ લોકોખઝારની જેમ. આ માત્ર અન્ય વંશીય જૂથ નથી, પરંતુ, હકીકતમાં, એક રહસ્યમય સફેદ સ્થળ છે મધ્યયુગીન ઇતિહાસકેસ્પિયન જમીનો.

તેઓ રશિયનો, આર્મેનિયનો, આરબો અને બાયઝેન્ટાઇન્સના ઘણા સ્રોતોમાં ઉલ્લેખિત છે. કાગન કોર્ડોબા ખિલાફત સાથે સુસંગત છે. દરેક વ્યક્તિ આ સામ્રાજ્યની શક્તિ અને શક્તિને સમજે છે ...
અને અચાનક - પ્રિન્સ સ્વ્યાટોસ્લાવની વીજળી ઝુંબેશ અને આ રાજ્યનું મૃત્યુ.

તે સમગ્ર સામ્રાજ્ય અંદર કરી શકો છો કે જે બહાર કરે છે ટૂંકા ગાળામાત્ર અદૃશ્ય જ નહીં, પરંતુ વિસ્મૃતિમાં ડૂબી જાય છે, વંશજોને માત્ર અનુમાન સાથે છોડી દે છે.