ભૂગોળમાં વંશીયતા શું છે? લોકોના વંશીય જૂથો

ચોક્કસ પ્રદેશમાં લોકોનો ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત સ્થિર સંગ્રહ, સામાન્ય લક્ષણો અને સંસ્કૃતિ અને મનોવૈજ્ઞાનિક મેક-અપની સ્થિર લાક્ષણિકતાઓ, તેમજ અન્ય સમાન સંસ્થાઓ (સ્વ-જાગૃતિ) થી તેમની એકતા અને તફાવતની જાગૃતિ.

ઉત્તમ વ્યાખ્યા

અપૂર્ણ વ્યાખ્યા ↓

ETHNOS

ગ્રીકમાંથી એથનોસ - લોકો) - એક વિશિષ્ટ, ઐતિહાસિક રીતે ઉભરી આવેલ સામાજિક પ્રકાર. આદિજાતિ, રાષ્ટ્રીયતા, રાષ્ટ્ર અથવા અન્ય સંસ્થાઓ દ્વારા રજૂ કરાયેલા લોકોના જૂથો. ઇકોલોજીના ઉદભવ માટેની મુખ્ય શરત લોકોના નજીકના સંદેશાવ્યવહાર અને એકીકરણ માટે કુદરતી આધાર તરીકે એક સામાન્ય પ્રદેશ છે; કેટલાક ટાપુ મહાસાગરો માટે આ સ્થિતિ જળ વિસ્તારની સામાન્યતામાં વ્યક્ત થાય છે. ડૉ. એક મહત્વપૂર્ણ સ્થિતિ E. માં એકતા ધરાવતા લોકોમાં ભાષાની સમાનતા અથવા સમાનતા છે; ઘણીવાર, ઉદાહરણ તરીકે, બહુભાષી ઘટકોમાંથી અમેરિકામાં નવી વંશીયતાઓ (રાષ્ટ્રો) ની રચના દરમિયાન, આવા સમુદાયનો વિકાસ તેમની વચ્ચેના આર્થિક અને અન્ય સંબંધોના વિકાસ દરમિયાન થયો હતો, એટલે કે, તે એટલી પૂર્વશરત તરીકે રજૂ કરતું નથી. એથનોજેનેસિસની પ્રક્રિયાનું પરિણામ. વિવિધ પ્રભાવ હેઠળ સામાજિક-આર્થિક પરિબળો અને લક્ષણો કુદરતી વાતાવરણ, જેના માટે લોકોએ અનુકૂલન કર્યું અને જેનો તેઓએ ઉત્પાદન પ્રવૃત્તિઓમાં સક્રિયપણે ઉપયોગ કર્યો, ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક સંસ્કૃતિની લાક્ષણિકતાઓ, જીવન, રિવાજો અને નૈતિકતા, તેમજ અન્ય માનસિક લાક્ષણિકતાઓ વિકસિત થઈ. લક્ષણો આ સાથે, વંશીય સ્વ-જાગૃતિ વિકસાવવામાં આવી હતી (જુઓ), જેમાં સામાન્ય મૂળ અને ઐતિહાસિક પૃષ્ઠભૂમિનો વિચાર મુખ્ય ભૂમિકા ભજવે છે. E. માં સમાવિષ્ટ લોકોના ભાગ્ય તેમના E. અને પડોશી વંશીય લોકો વચ્ચેના તફાવતો વિશેના વિચારોને પ્રતિબિંબિત કરે છે. રચનાઓ બાહ્ય રીતે, અભિવ્યક્તિ વંશીય છે. સ્વ-જાગૃતિ એ વંશીય નામ છે. E. ના લગભગ તમામ ઘટકો, પ્રદેશ અને ભાષા સાથે, પછી E. ના ચિહ્નો તરીકે કાર્ય કરી શકે છે વધારાની શરતોઅથવા E. ની રચનાના પરિબળો ધર્મનો સમુદાય, તેમજ વંશીય એકરૂપતા હોઈ શકે છે. બાદમાંની ગેરહાજરીમાં, વંશીયતાના ધરમૂળથી અલગ ઘટકો વચ્ચે નોંધપાત્ર સંક્રમણ જૂથોની રચના, ઉદાહરણ તરીકે, બ્રાઝિલિયનો, ક્યુબન અને અન્ય લેટિન અમેરિકન વંશીયતાઓની રચના દરમિયાન, રચાયેલી વંશીયતા સામાન્ય રીતે સામાજિક જૂથ તરીકે કાર્ય કરે છે. એક સજીવ કે જે આંતરિક લગ્નો (અંતઃપત્નીત્વ) અને નવી પેઢીમાં ભાષા, સંસ્કૃતિ, પરંપરાઓ અને વંશીયતાના પ્રસારણ દ્વારા પુનઃઉત્પાદન કરે છે. ઓરિએન્ટેશન, વગેરે. વધુ સ્થિર અસ્તિત્વ માટે, વંશીયતા તેની પોતાની સામાજિક-પ્રાદેશિક સંસ્થા બનાવવાનું વલણ ધરાવે છે (પૂર્વ-વર્ગના સમાજમાં - આદિવાસી, વર્ગ સમાજમાં - રાજ્ય પ્રકાર). સમય જતાં, રચાયેલા E. ના વ્યક્તિગત ભાગોને રાજકીય અને રાજ્ય દ્વારા વિભાજિત કરી શકાય છે. સરહદો, અને સ્થળાંતરને કારણે તેઓ પ્રાદેશિક રીતે અલગ થઈ શકે છે; વિદેશી વંશીયતામાં હોવું. નવા કુદરતી અને સામાજિક-આર્થિક વાતાવરણમાં. પરિસ્થિતિઓમાં, તેઓ સંસ્કૃતિ અને જીવનના ઘણા પાસાઓ બદલી શકે છે, અન્ય E ની ભાષામાં પણ સ્વિચ કરી શકે છે. જો કે, હાલમાં તેઓ સમાન વંશીયતા જાળવી રાખે છે. સ્વ-જાગૃતિ અને વંશીય નામ, તેમજ સાંસ્કૃતિક અને રોજિંદા વિશિષ્ટતાના ઓછામાં ઓછા મૂળ, તેઓ ભાષા અને સંસ્કૃતિમાં નોંધપાત્ર ફેરફારો, ખાસ કરીને વંશીયતામાં પરિવર્તન તરફ દોરી જતા વંશીયતાના માનવામાં આવે છે. સ્વ-જાગૃતિને વંશીય પ્રક્રિયાઓ કહેવામાં આવે છે (જુઓ). E. માત્ર એક પ્રકારનો સામાજિક છે. લોકોના જૂથો, તેનું સ્થાન અને ભૂમિકા સમગ્ર ઇતિહાસમાં મોટા પ્રમાણમાં બદલાય છે. IN આદિમ સાંપ્રદાયિક યુગ E. ની ભૂમિકા ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ હતી, જોકે કેટલીક બાબતોમાં તે કુળ સંસ્થાની ભૂમિકા કરતાં હલકી ગુણવત્તાની હતી. વિચરતી જાતિના પ્રારંભિક વર્ગની રચનાઓમાં, આ ભૂમિકા તદ્દન નોંધપાત્ર રહી; ખેડૂતોમાં, તે પડોશી પ્રાદેશિક (સમુદાય) અને ધાર્મિક સંગઠનોની ભૂમિકાની તુલનામાં નોંધપાત્ર રીતે ઘટાડો થયો છે. બુર્જિયો યુગના પ્રારંભિક તબક્કામાં, વિકાસ સાથે રાષ્ટ્રીય ચળવળો E. નું મહત્વ ફરીથી સામે આવ્યું, પરંતુ પછી વર્ગ અને રાજ્યની ભૂમિકાને માર્ગ આપવાનું શરૂ કર્યું. સંગઠનો IN છેલ્લા દાયકાઓકેટલાક વિકસિત દેશોમાં એક પ્રકારની વંશીયતા છે. પુનરુજ્જીવન, જે વંશીયતાના દ્રઢતાની વાત કરે છે. લાગણીઓ એવું ધારવાનું કારણ છે કે E. નજીકના ભવિષ્યમાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવવાનું ચાલુ રાખશે. વૈજ્ઞાનિકનો સંપૂર્ણ વિકાસ ઇ.નો સિદ્ધાંત, ખાસ કરીને તમામ વિવિધ વંશીય જૂથોનું ટાઇપોલોજીકરણ જે પહેલા અસ્તિત્વમાં છે અને હવે અસ્તિત્વમાં છે. રચનાઓ હજુ પૂર્ણ થઈ નથી. ઐતિહાસિક રીતે તબક્કાવાર E. - આદિજાતિ, રાષ્ટ્રીયતા અને રાષ્ટ્રને અલગ પાડવાનો રિવાજ છે, પરંતુ આસપાસ વૈચારિક વ્યાખ્યાઆ શરતો પર વિવાદો ચાલુ રહે છે; આ પ્રકારોને અન્ય લોકો સાથે પૂરક બનાવવા માટે પણ દરખાસ્તો કરવામાં આવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ડેમો, ગુલામ યુગની લાક્ષણિકતા. પ્રાદેશિક રીતે સંકુચિત વંશીયતાઓ અને વંશીયતાના પ્રાદેશિક રીતે વિભાજિત ભાગો વચ્ચે લાક્ષણિક રીતે ભેદ પાડવાનો પ્રસ્તાવ છે કેટલાક લેખકો વંશીયતા શબ્દને "વંશીય સમુદાય" શબ્દ સાથે સરખાવે છે, જ્યારે અન્યો વિસ્તરણ અર્થમાં બાદમાંનો ઉપયોગ કરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, વંશીય ભાષાકીય. લોકોના જૂથો (ઉદાહરણ તરીકે, રશિયનો, યુક્રેનિયનો, ધ્રુવો - "સ્લેવિક વંશીય સમુદાય"). L. N. Gumilyov દ્વારા E. નો અનોખો ખ્યાલ આપવામાં આવ્યો હતો; તેમના મતે, E. સામાજિક નથી, પરંતુ જૈવિક-ભૌગોલિક છે. એક શ્રેણી અથવા સમુદાય કે જે ક્રિયાના પરિણામે ઉદ્ભવે છે ખાસ લોકો"જુસ્સાદાર", જેનું મૂળ, તેના ખ્યાલ મુજબ, કોસ્મિકની ક્રિયાને કારણે છે. કિરણો લિટ: ટોકરેવ એસ. એ. વંશીય સમુદાયોના પ્રકારોની સમસ્યા // મુદ્દો. ફિલોસોફર 1964, નંબર 11; કોઝલોવ વી.આઈ. લોકોની સંખ્યાની ગતિશીલતા. એમ., 1969; બ્રોમલી વી.યુ. વંશીયતાના સિદ્ધાંત પર નિબંધો. એમ., 1983; ક્ર્યુકોવ એમ.વી. ફરી એકવાર વિશે ઐતિહાસિક પ્રકારોવંશીય સમુદાયો // સોવ. એથનોગ્રાફી 1986, નંબર 3; ગુમિલેવ એલ.એન. એથનોજેનેસિસ અને પૃથ્વીનું બાયોસ્ફિયર. એલ., 1989; કોઝલોવ વી.આઈ. નજીકના વંશીય ઉત્કટતાના માર્ગો: એલએલ દ્વારા પ્રસ્તાવિત એથનોસ અને એથનોજેનેસિસના ખ્યાલ પર. ગુમિલેવ // સોવ. એથનોગ્રાફી 1990, નંબર 4. V.I. કોઝલોવ.

ઉત્તમ વ્યાખ્યા

અપૂર્ણ વ્યાખ્યા ↓

વંશીયતા અને વંશીય જૂથે એ હકીકતને ધ્યાનમાં લેવી જોઈએ કે ત્યાં વંશીય જૂથો છે જે કૃત્રિમ રીતે લોકોના સંઘના સ્વરૂપમાં પ્રતીતિ દ્વારા બનાવવામાં આવ્યા છે, અને ત્યાં કુદરતી વંશીય જૂથો છે જે તેમના પોતાના અનુસાર બનાવવામાં આવ્યા છે. પોતાની માન્યતાઓ, અને તે જે ચોક્કસ જૂથના પ્રભાવ હેઠળ રચાય છે.

નૃવંશશાસ્ત્રમાં

એથ્નોલૉજીમાં, વંશીય જૂથ શબ્દ સબએથનોસની વિભાવના સમાન છે: એક વંશીય જૂથ પ્રાદેશિક ધોરણે અલગ છે, પરંતુ તે અલગ છે. સ્થાનિક વસ્તીસાંસ્કૃતિક, ભાષાકીય અને અન્ય લક્ષણો. આવા જૂથો તેમની પોતાની ઓળખ દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.

સમાજશાસ્ત્રમાં

આજે, વંશીય જૂથનો એક સૌથી સામાન્ય અર્થ એ સમાન જૂથના લોકોનો સંગ્રહ છે જેઓ તેમના પોતાના પ્રદેશમાં સ્થાનિક નથી. ઐતિહાસિક પ્રદેશ, પરંતુ અન્ય લોકોના પ્રદેશ પર, અન્ય રાજ્યોમાં (શીર્ષક નથી). આ કિસ્સામાં, વંશીય જૂથના સભ્યોની સંખ્યા સેંકડો, હજારો અથવા લાખો પણ હોઈ શકે છે. એક નિયમ તરીકે, વંશીય જૂથના સભ્યો એકબીજાની શક્ય તેટલી નજીક સ્થાયી થાય છે (સામાન્ય: ચાઇનાટાઉન્સ, આરક્ષણો, વગેરે.) વધુમાં, વંશીય જૂથના તમામ સભ્યો બિન-રાજકીય અને પ્રાદેશિક લક્ષણો, પરંતુ એક ભાષા, સંસ્કૃતિ અને પરંપરાઓ.

વિશ્વના ઘણા દેશોમાં આવા વંશીય જૂથોને સામાજિક લઘુમતી તરીકે ઓળખવામાં આવે છે. તેઓ છે વિવિધ કારણોતેમના વંશીય જૂથથી અલગ થયા અને તેની બહાર રહેવાની ફરજ પડી.

રાજકીય વિજ્ઞાનમાં

કેટલાક કિસ્સાઓમાં, વંશીય જૂથ શબ્દને કેટલાક વંશીય જૂથોના સંઘ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે ચોક્કસ માપદંડ. તેઓ સામાન્ય રીતે સમાન હોય છે વંશીય મૂળ. નજીકના સંબંધીઓ સમાન વંશીય જૂથના હોઈ શકે છે. એક ઉદાહરણ પ્રાચીન સ્લેવ અથવા જર્મનોનો વંશીય જૂથ છે.

અમારા તમામ રહેવાસીઓ મોટો ગ્રહખૂબ જ અલગ: ઉદાહરણ તરીકે, હાઇલેન્ડર્સ ટાપુવાસીઓ જેવા જ નથી. એક જ રાષ્ટ્ર અથવા દેશની અંદર પણ અલગ-અલગ વંશીય જૂથો હોઈ શકે છે જે તેમની સાંસ્કૃતિક લાક્ષણિકતાઓ અને પરંપરાઓમાં ભિન્ન હોય છે. સારમાં, વંશીય જૂથ એ વંશીય જૂથનો એક ભાગ છે, ચોક્કસ સમુદાય કે જે ચોક્કસ પ્રદેશમાં ઐતિહાસિક રીતે રચાયો હતો. ચાલો આ મુદ્દાને વધુ વિગતવાર ધ્યાનમાં લઈએ.

શબ્દનો ઇતિહાસ અને મૂળ

આજે વંશીય જૂથ છે મહત્વપૂર્ણ પદાર્થઇતિહાસ, વસ્તી ભૂગોળ, સાંસ્કૃતિક અભ્યાસ જેવા વિજ્ઞાન માટે સંશોધન. સામાજિક મનોવૈજ્ઞાનિકોવિવિધ વંશીય સંઘર્ષોને રોકવા અને ઉકેલવા માટે આ મુદ્દાનો અભ્યાસ કરી રહ્યાં છે. મૂળ શું છે આ શબ્દ?

"એથનોસ" શબ્દની વ્યુત્પત્તિ ખૂબ જ રસપ્રદ છે. તેનું ભાષાંતર "ગ્રીક નહીં" તરીકે કરી શકાય છે. એટલે કે, સારમાં, "એથનોસ" એક અજાણી વ્યક્તિ છે, વિદેશી છે. પ્રાચીન ગ્રીકોએ બિન-ગ્રીક મૂળની વિવિધ જાતિઓ માટે આ શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો હતો. પરંતુ તેઓ પોતાને અલગ કહેતા હતા, ઓછા નહીં પ્રખ્યાત શબ્દ- "ડેમો", જેનો અર્થ થાય છે "લોકો". બાદમાં આ શબ્દ સ્થળાંતરિત થયો લેટિન, જેમાં "વંશીય" વિશેષણ દેખાયું. મધ્ય યુગમાં તેનો સક્રિયપણે ઉપયોગ થતો હતો ધાર્મિક મહત્વ, "બિન-ખ્રિસ્તી", "મૂર્તિપૂજક" શબ્દો માટે સમાનાર્થી છે.

આજે "એથનોસ" શુદ્ધ બની ગયું છે વૈજ્ઞાનિક શબ્દ, જે તમામ પ્રકારના વંશીય જૂથોનો ઉલ્લેખ કરે છે. જે વિજ્ઞાન તેમનો અભ્યાસ કરે છે તેને એથનોગ્રાફી કહે છે.

વંશીય જૂથ છે...

આ શબ્દનો અર્થ શું છે? અને તેના લક્ષણો અને વિશિષ્ટ લક્ષણો શું છે?

વંશીય જૂથ એ લોકોનો એક સ્થિર સમુદાય છે જે ચોક્કસ પ્રદેશમાં રચાયો છે અને તેનું પોતાનું છે વિશિષ્ટ લક્ષણો. આવા જૂથની લાક્ષણિકતાઓ વિશે થોડી વાર પછી ચર્ચા કરવામાં આવશે.

વિજ્ઞાનમાં, આ શબ્દને ઘણી વાર "વંશીયતા", "" જેવા ખ્યાલો સાથે ઓળખવામાં આવે છે. વંશીય ઓળખ", "રાષ્ટ્ર." પરંતુ માં કાનૂની ક્ષેત્રતે સંપૂર્ણપણે ગેરહાજર છે - ત્યાં તે ઘણીવાર "લોકો" શબ્દો દ્વારા બદલવામાં આવે છે અને આ તમામ ખ્યાલોની સ્પષ્ટ વ્યાખ્યાઓનો અભાવ ગંભીર છે. વૈજ્ઞાનિક સમસ્યા. ઘણા વૈજ્ઞાનિકો માને છે કે તેમાંના દરેક તેની પોતાની વિશિષ્ટ ઘટના છુપાવે છે, તેથી તેઓ ઓળખી શકાતા નથી. "વંશીય જૂથ" માં સોવિયેત સંશોધકોએ ઘણીવાર સમાજશાસ્ત્રની શ્રેણીઓનો દુરુપયોગ કર્યો, અને પશ્ચિમી સંશોધકો - મનોવિજ્ઞાન.

પશ્ચિમી વૈજ્ઞાનિકો વંશીય જૂથોની બે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતાઓને ઓળખે છે:

• પ્રથમ, તેમની પાસે પોતાનું રાજ્ય નથી;
• બીજું, તેમનો પોતાનો ઇતિહાસ હોવાને કારણે, વંશીય જૂથો સક્રિય અને મહત્વપૂર્ણ ઐતિહાસિક વિષયો નથી.

વંશીય જૂથ માળખું

તમામ હાલના વંશીય જૂથો લગભગ સમાન માળખું ધરાવે છે, જેમાં ત્રણ મુખ્ય ભાગોનો સમાવેશ થાય છે:

1. વંશીય જૂથનો મુખ્ય ભાગ, જે ચોક્કસ પ્રદેશમાં કોમ્પેક્ટ રહેવા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે.
2. પરિઘ એ જૂથનો એક ભાગ છે જે પ્રાદેશિક રીતે કોરથી અલગ છે.
3. ડાયસ્પોરા એ વસ્તીનો તે ભાગ છે જે ભૌગોલિક રીતે વિખરાયેલ છે, જેમાં તે અન્ય વંશીય સમુદાયોના પ્રદેશો પર કબજો કરી શકે છે.

વંશીય સમુદાયોની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ

એવા અનેક ચિહ્નો છે ચોક્કસ વ્યક્તિએક અથવા બીજા વંશીય જૂથને આભારી હોઈ શકે છે. તે નોંધનીય છે કે સમુદાયના સભ્યો પોતે આ લક્ષણોને પોતાના માટે મહત્વપૂર્ણ માને છે તેઓ તેમની સ્વ-જાગૃતિને નીચે આપે છે.

અહીં વંશીય જૂથની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ છે:

• લોહી અને લગ્ન દ્વારા સંબંધ ( આ નિશાનીકંઈક અંશે જૂનું માનવામાં આવે છે);
• મૂળ અને વિકાસનો સામાન્ય ઇતિહાસ;
• પ્રાદેશિક વિશેષતા, એટલે કે, ચોક્કસ વિસ્તાર અથવા પ્રદેશ સાથે બંધનકર્તા;
• તેમની સાંસ્કૃતિક લાક્ષણિકતાઓ અને પરંપરાઓ.

વંશીય જૂથોના મુખ્ય પ્રકારો

આજે, વંશીય જૂથો અને વંશીય સમુદાયોના ઘણા વર્ગીકરણ છે: ભૌગોલિક, ભાષાકીય, માનવશાસ્ત્રીય અને સાંસ્કૃતિક-આર્થિક.

વંશીય જૂથોનો સમાવેશ થાય છે નીચેના પ્રકારો(સ્તરો):

• કુળ એ લોહીના સંબંધીઓના નજીકના સમુદાય સિવાય બીજું કંઈ નથી.
• આદિજાતિ એ અનેક કુળો છે જે સામાન્ય પરંપરાઓ, ધર્મ, સંપ્રદાય અથવા સામાન્ય બોલી દ્વારા જોડાયેલા હોય છે.
• રાષ્ટ્રીયતા એ એક વિશિષ્ટ વંશીય જૂથ છે જે ઐતિહાસિક રીતે રચવામાં આવ્યું હતું અને એક ભાષા, સંસ્કૃતિ, વિશ્વાસ અને સામાન્ય પ્રદેશ દ્વારા સંયુક્ત છે.
• રાષ્ટ્ર છે ઉચ્ચતમ સ્વરૂપવંશીય સમુદાયનો વિકાસ, જેની લાક્ષણિકતા છે સામાન્ય પ્રદેશ, ભાષા, સંસ્કૃતિ અને વિકસિત આર્થિક સંબંધો.

વંશીય ઓળખ

સામાજિક વંશીય જૂથની રચનાના સ્તરનું એક મહત્વપૂર્ણ સૂચક, ખાસ કરીને રાષ્ટ્ર, વંશીય સ્વ-જાગૃતિ છે. અમે જે જૂથોની વિચારણા કરી રહ્યા છીએ તેના મનોવિજ્ઞાનમાં આ શબ્દ મુખ્ય છે.

વંશીય સ્વ-જાગૃતિ એ ચોક્કસ વ્યક્તિની ચોક્કસ વંશીય જૂથ, વંશીય જૂથ અથવા રાષ્ટ્ર સાથે જોડાયેલા હોવાની ભાવના છે. તે જ સમયે, વ્યક્તિએ આ સમુદાય સાથે તેની એકતા વિશે જાગૃત હોવું જોઈએ અને અન્ય વંશીય જૂથો અને જૂથોમાંથી ગુણાત્મક તફાવતોને સમજવું જોઈએ.

વંશીય સ્વ-જાગૃતિની રચના માટે, વ્યક્તિના ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરવો ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, તેમજ સાંસ્કૃતિક લાક્ષણિકતાઓ, લોકકથાઓ અને પરંપરાઓ જે પેઢી દર પેઢી પસાર થાય છે, તેમની ભાષા અને સાહિત્યનું સંપૂર્ણ જ્ઞાન.

નિષ્કર્ષમાં...

આમ, વંશીયતા એ એક રસપ્રદ ઘટના છે અને અલગ પદાર્થસંશોધન વ્યક્તિગત સમુદાયોનો અભ્યાસ કરીને, અમે ફક્ત તેમના સાંસ્કૃતિક અથવા વિશે જ શીખી શકતા નથી ઐતિહાસિક લક્ષણો, પરંતુ અમે અન્ય વંશીય જૂથો અને સંસ્કૃતિઓ માટે સહિષ્ણુતા, સહિષ્ણુતા અને આદર પણ કેળવીએ છીએ. છેવટે, અન્ય વંશીય જૂથોની લાક્ષણિકતાઓને સમજવા અને આદર આપવાથી વંશીય વિવાદો, સંઘર્ષો અને યુદ્ધોમાં નોંધપાત્ર ઘટાડો થાય છે.

વંશીયતા, લોકો, રાષ્ટ્ર, રાષ્ટ્રીયતા. વિભાવનાઓમાં તફાવત, તેમને ગૂંચવવાનો ભય. યુરેશિયન એકીકરણના આધાર તરીકે લોકો

વિશાળ વિવિધતા વંશીય રચનાવસ્તી આપણા દેશને અનન્ય બનાવે છે. રોસસ્ટેટ અનુસાર, 180 થી વધુ વંશીય જૂથોના પ્રતિનિધિઓ રશિયામાં રહે છે. સામાન્ય રીતે, દરેક જૂથ ધરાવે છે પોતાની ભાષા, અમુક પરંપરાઓ સાચવે છે, મૂળ પૌરાણિક કથાઓ, વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, મૂલ્ય પ્રણાલી ધરાવે છે... આ વિવિધતા, અલબત્ત, રશિયાની સંપત્તિ છે. દરેક ભાષા, દરેક પૌરાણિક કથા, દરેક પરંપરા આપણી સામાન્ય બનાવે છે રશિયન સંસ્કૃતિવિશાળ અને વધુ બહુપક્ષીય.

તે જ સમયે, તે સ્પષ્ટ છે કે બહુવંશીયતા, જો બેદરકારીપૂર્વક અમલમાં મૂકવામાં આવે તો, એચિલીસ હીલ બની શકે છે. રશિયન રાજ્ય. આવા ભૌગોલિક રાજકારણીઓ, જેઓ યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં પ્રભાવશાળી છે, જેમ કે જી. કિસિંજર અને ઝેડ. બ્રઝેઝિન્સકી, તેમના કાર્યોમાં વારંવાર "હાર્ટલેન્ડ" (પહેલા યુએસએસઆર અને પછી રશિયા) ને કેટલાક ભાગોમાં વિભાજીત કરવાના વિચારને અવાજ આપે છે. નિયંત્રિત રાશિઓ રાષ્ટ્ર રાજ્યો. અમારા ભૌગોલિક રાજકીય વિરોધીઓ રશિયામાં આંતર-વંશીય વિરોધાભાસને ઉશ્કેરીને, રશિયન આંતરિક રાજકીય ક્ષેત્રમાં નિયંત્રિત લોકોને દાખલ કરીને, નવીનતમ ઉપયોગ કરીને આ દૃશ્યનો અમલ કરી શકે છે. સામાજિક તકનીકો, સમૂહ માધ્યમો. તેથી, રશિયન આંતર-વંશીય સંબંધોના નિયમનના ક્ષેત્રમાં, સંતુલિત, કાળજીપૂર્વક વિચાર-વિચારિત અભિગમ અને સારી રીતે વિકસિત વ્યૂહરચના જરૂરી છે. આવી વ્યૂહરચનાનો ધ્યેય આપણા સમાજને સ્થિર બનાવવાનો છે, આંતરવંશીય ઝઘડાને કારણે તેના વિભાજનની શક્યતાને દૂર કરવાનો છે.

વિવિધ વ્યૂહરચના વિકલ્પોની ચર્ચા કરવી અશક્ય છે રાષ્ટ્રીય નીતિઅને મૂળભૂત એથનોસોશિયોલોજિકલ ખ્યાલો પર નિર્ણય લીધા વિના કંઈક નવું પ્રદાન કરો. એ.જી. ડુગિન સહિતના સમાજશાસ્ત્રના ક્ષેત્રના નિષ્ણાતો નોંધે છે કે વૈજ્ઞાનિક સમુદાયમાં પણ નૃવંશશાસ્ત્રીય શબ્દોની સમજમાં ચોક્કસ મૂંઝવણ છે. આ અહેવાલનો હેતુ સ્પષ્ટપણે આવા વચ્ચે તફાવત કરવાનો પ્રયાસ કરવાનો છે મૂળભૂત ખ્યાલોસમાજશાસ્ત્ર માટે, એથનોસ, લોકો, રાષ્ટ્ર અને રાષ્ટ્રીયતા તરીકે, અને પછી રૂઢિચુસ્ત યુરેશિયન ચળવળના પ્રતિનિધિઓ દ્વારા પ્રસ્તાવિત આંતર-વંશીય સંબંધોના નિયમનના અભ્યાસક્રમની ટૂંકમાં રૂપરેખા આપો.

પ્રથમ મહત્વપૂર્ણ ખ્યાલ, જેને હું અહેવાલના ભાગ રૂપે ધ્યાનમાં લેવા માંગુ છું, છે વંશીયતાનો ખ્યાલ. સર્ગેઈ શિરોકોગોરોવ અને મેક્સ વેબરે એથનોસને સમાન ભાષા બોલતા અને સામાન્ય મૂળ અને પરંપરાઓ ધરાવતા લોકોના જૂથ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી હતી.

ભાષા અત્યંત છે મહત્વપૂર્ણ પરિબળવંશીય જૂથના જીવનમાં. જર્મન ફિલોસોફર માર્ટિન હાઈડેગરે કહ્યું તેમ, ભાષા એ અસ્તિત્વનું ઘર છે. તે ભાષા છે જે એ વિસ્તારને એક કરે છે જેમાં વંશીય જૂથ રહે છે. ઉદાહરણ તરીકે, દરેક વ્યક્તિ જે રશિયન વિચારે છે અને બોલે છે તેને રશિયન ગણી શકાય, પછી ભલે તે ગમે તે રાજ્યમાં રહે.

મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, એથનોસની ઉત્પત્તિ આમાંની માન્યતામાં રહેલી છે સામાન્ય પૂર્વજ. સામાન્ય પૂર્વજની હાજરી સાબિત કરવી ખૂબ જ મુશ્કેલ છે અથવા, તેનાથી વિપરીત, ઐતિહાસિક રીતે કોઈપણ વ્યક્તિ કે જે તેના વિશેની દંતકથામાં વિશ્વાસ કરે છે. સામાન્ય મૂળવંશીય જૂથના સભ્યો સાથે.

એ પણ નોંધી શકાય છે કે વંશીયતા એ અવિભાજ્ય, મૂળભૂત સમાજશાસ્ત્રીય એકમ છે. વંશીય જૂથની સંસ્કૃતિ પર આક્રમણ કરવાનો, તેને વિખેરી નાખવાનો, તેના અસ્તિત્વના કુદરતી માર્ગને વિક્ષેપિત કરવાનો કોઈપણ પ્રયાસ વંશીય જૂથનો નાશ કરે છે. વંશીય જૂથમાં કોઈ કડક સ્તરીકરણ નથી; તે કુટુંબના સમાન સંબંધો દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, એટલે કે, સત્તા સામાન્ય રીતે સમુદાયના વૃદ્ધ સભ્યો દ્વારા માણવામાં આવે છે. વંશીયતા એ એક સ્થિર, રૂઢિચુસ્ત એકમ છે, જે લગભગ અપરિવર્તિત સ્થિતિમાં લાંબા સમય સુધી અસ્તિત્વમાં રહેવા સક્ષમ છે, તેની ભાષા અને સંસ્કૃતિને જાળવી રાખે છે.

લોકોમૂળભૂત એથનોસોશિયોલોજિકલ ખ્યાલ પણ છે. દરમિયાન ઐતિહાસિક પ્રક્રિયાવંશીય જૂથો એકબીજા સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે, તેમની સ્થિર સ્થિતિ ગુમાવે છે અને ધીમે ધીમે એક સાથે રાષ્ટ્રો બનાવે છે. બીજો વિકલ્પ શક્ય છે, જ્યારે પહેલેથી જ રચાયેલ છે સક્રિય લોકો, નજીકમાં રહેતા વંશીય જૂથો સહિત, લશ્કરી માધ્યમો દ્વારા શોષાય છે.

લોકોને વંશીય જૂથોના સંઘ તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરી શકાય છે જે ઇતિહાસમાં પ્રવેશ કરે છે અને તેમાં ખેલાડી બને છે રાજકીય ક્ષેત્ર. તદુપરાંત, સમાજને ફાયદો થાય છે ઉચ્ચ ડિગ્રીતફાવત એક જ લોકોની રચના કરીને, વંશીય જૂથો એક રાજ્ય, ધર્મ અને સભ્યતા બનાવી શકે છે.

રાષ્ટ્રના માર્ગ પર વંશીય જૂથમાંથી લોકોના ઉદભવનું સ્પષ્ટ ઉદાહરણ યહૂદી લોકો ગણી શકાય: “યહૂદીઓ એક વંશીય જૂથ તરીકે અસ્તિત્વમાં હતા, વિખેરાઈ ગયેલી સ્થિતિમાં ઇતિહાસમાં પ્રવેશ્યા, જે બે હજાર વર્ષથી વધુ ચાલ્યું. , અને તે જ સમયે તેઓ બચી ગયા, એક લોકો બન્યા, અને પછી ઇઝરાયેલનું પોતાનું રાષ્ટ્રીય રાષ્ટ્ર-રાજ્ય બનાવ્યું." ઉપરાંત, લોકોની વિભાવના રશિયનોમાં સહજ છે, જેઓ ઘણા વંશીય જૂથોમાંથી રચાયા હતા.

લોકો - અનન્ય અને ઊંડા રશિયન ખ્યાલ, જે અન્ય ભાષાઓમાં કોઈ એનાલોગ નથી. અંગ્રેજીમાં "લોકો" નો અનુવાદ "લોકો" તરીકે કરી શકાય છે, સ્પેનિશમાં "એલ પુએબ્લો" એટલે કે. માં લોકો જર્મન"લોકો" - "દાસ વોલ્ક", ઉચ્ચારમાં રશિયન શબ્દ "રેજિમેન્ટ" ની નજીક. એક રીતે અથવા બીજી રીતે, બીજી કોઈ ભાષામાં રશિયન "લોકો" જેવો વિશાળ ખ્યાલ નથી, જે વંશીય રીતે વૈવિધ્યસભર વસ્તીના વિશાળ સમૂહને એકીકૃત કરી શકે છે. સામાન્ય લક્ષ્યો, સામાન્ય ઇતિહાસ.

રાષ્ટ્ર- એક સામાજિક એકમ જે સમાન રાજ્યમાં રહેતા વ્યક્તિઓની રાજકીય એકતાને વ્યક્ત કરે છે. લેટિન શબ્દ"રાષ્ટ્ર" એવા લોકોના સમૂહને સૂચવે છે જેમની પાસે કંઈક સામ્ય છે પ્રાદેશિક મૂળ. જ્યારે કોઈ રાષ્ટ્ર રચાય છે, ત્યારે તે ભૂંસાઈ જાય છે સાંસ્કૃતિક તફાવતોવંશીય જૂથો અને રાજ્યની રચના કરનારા લોકો વચ્ચે. રાષ્ટ્ર એ "મેલ્ટિંગ પોટ" સિવાય બીજું કંઈ નથી જે નાશ કરે છે પરંપરાગત સ્વરૂપોઓળખ (વંશીય, સાંસ્કૃતિક, ધાર્મિક પણ) અને રાજ્યની અંદર કૃત્રિમ રચના બનાવે છે. રાષ્ટ્રની રચના કરતી વખતે, એક નિયમ તરીકે, વંશીય જૂથો વચ્ચેના ભાષાકીય તફાવતોને સંપૂર્ણપણે દૂર કરવામાં આવે છે, અને રાજ્યમાં સૌથી વધુ અસંખ્ય વંશીય જૂથોમાંથી એકની ભાષાને ઉપયોગ માટે એકમાત્ર શક્ય તરીકે લાદવામાં આવે છે.

એક રાષ્ટ્ર-રાજ્યમાં, ફ્રેન્ચમાં "ઇટાટ-નેશન", વ્યાખ્યા પ્રમાણે માત્ર એક જ રાષ્ટ્ર હોઈ શકે છે. રાષ્ટ્ર મુખ્યત્વે ઔપચારિક માપદંડ - નાગરિકત્વ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે. રાષ્ટ્રીયતાઅને નાગરિકતા સમાન, સમાનાર્થી ખ્યાલો છે. ઉદાહરણ તરીકે, ફ્રાન્સ અને યુએસએની વસ્તીને રાષ્ટ્રો ગણી શકાય. આ રાજ્યોમાં સદીઓથી જાણીજોઈને વંશીય મતભેદોને ભૂંસી નાખવાની નીતિ અપનાવવામાં આવી રહી છે. માત્ર એક વ્યક્તિ તરીકે નાગરિકની ઓળખને જ કડક રીતે સુરક્ષિત કરવામાં આવે છે રાજકીય હિતોશાસક વર્તુળો.

રાષ્ટ્રીયતા- ઑસ્ટ્રિયન માર્ક્સવાદી ઓ. બૉઅર દ્વારા રજૂ કરાયેલ એક શબ્દ, જેઓ આ શબ્દ દ્વારા રાષ્ટ્રના રાજ્યમાં પસાર થતા લોકો સમજે છે. આપણા દેશમાં, રાષ્ટ્રીયતા હેઠળ સોવિયેત યુગવંશીયતા ગર્ભિત હતી, જે વિશ્વ વૈજ્ઞાનિક સમુદાયમાં સ્વીકૃત આ શબ્દની વ્યાખ્યાને અનુરૂપ નથી. રાજ્યનો ભાગ હોય તેવા વંશીય જૂથને રાષ્ટ્રીયતા કહેવી એ અલગતાવાદને બોલાવવા સમાન છે. બંધારણ મુજબ, અમે રશિયાના બહુરાષ્ટ્રીય લોકો છીએ. જો કોઈ લોકો બહુરાષ્ટ્રીય હોય, તો તેનો અર્થ એ છે કે અનેક રાષ્ટ્ર-રાજ્યોમાં વિઘટન થવા માટે વિનાશકારી છે, જ્યારે તે જ સમયે, જો તે બહુવંશીય છે, તો તેનો અર્થ એ છે કે રાજ્યની અંદર સંયુક્ત, પરંતુ વિવિધ મૂળ અને સંસ્કૃતિના વસ્તી જૂથોનો સમાવેશ થાય છે.

રશિયાનું ભાવિ: સંયુક્ત લોકો કે રાષ્ટ્ર?શા માટે રાષ્ટ્ર, યુરેશિયન ચળવળના પ્રતિનિધિઓના દૃષ્ટિકોણથી, રશિયા માટે શ્રેષ્ઠ વિકલ્પ નથી? પહેલેથી જ ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, રાષ્ટ્રની રચના એ લોકોના વ્યક્તિગતકરણ, વ્યક્તિ સિવાય અન્ય તમામ પ્રકારની ઓળખને દૂર કરવા સિવાય બીજું કંઈ નથી. જ્યારે કોઈ વંશીય જૂથનો સાંસ્કૃતિક સંહિતા નાશ પામે છે, ત્યારે અર્થ અને મૂલ્યોની સિસ્ટમ કે જેણે સમુદાયના સભ્યોને અસ્તિત્વમાં રાખવામાં અને "સૂર્યમાં તેમના સ્થાન માટે લડવામાં" મદદ કરી હતી તે અદૃશ્ય થઈ જાય છે. જો આપણે રાજ્યના નાગરિકો વચ્ચેના વંશીય તફાવતોને દૂર કરીશું અને દરેક પર એક સામાન્ય ઉદારવાદી "સંસ્કૃતિના સરોગેટ" લાદીશું, તો ઐતિહાસિક રીતે સ્થાપિત પરંપરાગત અર્થો અદૃશ્ય થઈ જશે. બળજબરીથી રાષ્ટ્રમાં રૂપાંતરિત લોકો તેના પ્રદેશના વિકાસ અને સંરક્ષણ માટે પ્રોત્સાહનો ગુમાવી શકે છે. પરિણામ આવા રાષ્ટ્રના સંપૂર્ણ લુપ્તતા અને ઐતિહાસિક ક્ષેત્રમાંથી અદ્રશ્ય થઈ શકે છે.

અન્ય વિકાસ વિકલ્પ રશિયન સમાજએકલ, પરંતુ બહુ-વંશીય, લોકોની ક્રમિક રચના હોઈ શકે છે. જે, તેની વિવિધતા સાથે, એક સામાન્ય ઐતિહાસિક માર્ગ, સામાન્ય મૂલ્યો અને સામાન્ય લોકપ્રિય વિચારના આધારે એક થઈ શકે છે. ઘણા સમાજશાસ્ત્રીઓ "સામ્રાજ્ય" ને વ્યૂહાત્મક એકતા અને બહુ-વંશીયતાના સંયોજન તરીકે સમજે છે. કદાચ સૌથી શ્રેષ્ઠ અથવા તો એકમાત્ર શક્ય વિકલ્પરશિયન સમાજનું અસ્તિત્વ ચોક્કસપણે એક સામ્રાજ્ય છે. ઐતિહાસિક અનુભવરશિયાએ વંશીય રીતે વૈવિધ્યસભર સામ્રાજ્યો બનાવ્યા છે. તદુપરાંત, એકલની તમામ લશ્કરી, આર્થિક અને સાંસ્કૃતિક સિદ્ધિઓને જોતાં આ અનુભવ સફળ ગણી શકાય રશિયન લોકો, બહુ-વંશીય રશિયન સામ્રાજ્યથી શરૂ કરીને, યુએસએસઆરના સામ્યવાદી સામ્રાજ્ય સાથે સમાપ્ત થાય છે.

એથનોસ? આ પ્રશ્નનો જવાબ હંમેશા એકસરખો નથી હોતો. "વંશીયતા" શબ્દ પોતે જ ધરાવે છે ગ્રીક મૂળ, પરંતુ તે આજના અર્થ સાથે સામાન્ય કંઈ નથી. લોકો તેનું ભાષાંતર કેવી રીતે થાય છે તે બરાબર છે, અને ગ્રીસમાં આ શબ્દની ઘણી વિભાવનાઓ હતી. જેમ કે, "વંશીયતા" શબ્દ પ્રકૃતિમાં અપમાનજનક હતો - "ટોળું", "ઝુંડ", "ટોળું" અને મોટા ભાગના કિસ્સાઓમાં પ્રાણીઓ પર લાગુ કરવામાં આવ્યું હતું.

આજે વંશીયતા શું છે? વંશીયતા એ લોકોનું એક જૂથ છે જે ઐતિહાસિક રીતે રચવામાં આવ્યું હતું અને સામાન્ય સાંસ્કૃતિક અને દ્વારા એક થયું હતું ભાષાકીય લક્ષણો. રશિયનમાં, "એથનોસ" ની વિભાવના "લોકો" અથવા "આદિજાતિ" ની વિભાવનાઓની નજીક છે. અને તેને વધુ સ્પષ્ટ કરવા માટે, આ બંને વિભાવનાઓનું લક્ષણ હોવું જોઈએ.

લોકો છે ચોક્કસ જૂથજે લોકો અલગ છે સામાન્ય લક્ષણો. આમાં પ્રદેશ, ભાષા, ધર્મ, સંસ્કૃતિ, ઐતિહાસિક ભૂતકાળનો સમાવેશ થાય છે. મુખ્ય ચિહ્નો પૈકી એક છે, પરંતુ આ એકમાત્ર શરત નથી. ત્યાં ઘણા બધા લોકો છે જેઓ સમાન ભાષા બોલે છે. ઉદાહરણ તરીકે, ઑસ્ટ્રિયન, જર્મન અને કેટલાક સ્વિસ જર્મનનો ઉપયોગ કરે છે. અથવા આઇરિશ, સ્કોટ્સ અને વેલ્શ, જેમણે, કોઈ કહી શકે છે, સંપૂર્ણપણે સ્વિચ કર્યું છે અંગ્રેજી ભાષા, પરંતુ તે જ સમયે તેઓ પોતાને અંગ્રેજી માનતા નથી. આનો અર્થ એ છે કે આ કિસ્સામાં "લોકો" શબ્દને "વંશીય જૂથ" શબ્દ દ્વારા બદલી શકાય છે.

આદિજાતિ પણ લોકોનો સમૂહ છે, પરંતુ એક જે એકબીજા સાથે સંબંધિત લાગે છે. આદિજાતિમાં રહેઠાણનો એક સંક્ષિપ્ત પ્રદેશ ન હોઈ શકે, અને કોઈપણ પ્રદેશ પરના તેના દાવા અન્ય જૂથો દ્વારા માન્ય ન હોઈ શકે. એક વ્યાખ્યા દ્વારા, એક આદિજાતિ છે સામાન્ય લક્ષણો, જે સ્પષ્ટપણે અલગ છે: મૂળ, ભાષા, પરંપરાઓ, ધર્મ. બીજી વ્યાખ્યા જણાવે છે કે વિશ્વાસ હોવો પૂરતો છે સામાન્ય જોડાણ, અને તમને પહેલેથી જ એક આદિજાતિ ગણવામાં આવે છે. બાદની વ્યાખ્યા રાજકીય સંઘો માટે વધુ યોગ્ય છે.

પરંતુ ચાલો મુખ્ય પ્રશ્ન પર પાછા ફરીએ - "વંશીયતા શું છે". તેની રચના 100 હજાર વર્ષ પહેલાં શરૂ થઈ હતી, અને તે પહેલાં કુટુંબ, પછી કુળ અને કુળ જેવી વિભાવનાઓ હતી અને કુળએ બધું પૂર્ણ કર્યું. મુખ્ય પ્રવાહના વિદ્વાનો અલગ રીતે અર્થઘટન કરે છે. કેટલાક નામ માત્ર ભાષા અને સંસ્કૃતિ આપે છે, અન્ય સામાન્ય સ્થાન ઉમેરે છે, અને અન્ય સામાન્ય મનોવૈજ્ઞાનિક સાર ઉમેરે છે.

દરેક વંશીય જૂથની પોતાની વર્તણૂકીય સ્ટીરિયોટાઇપ અને, અલબત્ત, એક અનન્ય માળખું છે. આંતરિક વંશીયતા એ વ્યક્તિગત અને સામૂહિક અને વ્યક્તિઓ વચ્ચેના સંબંધોનો એક વિશિષ્ટ ધોરણ છે. આ ધોરણ રોજિંદા જીવનના તમામ ક્ષેત્રોમાં સ્પષ્ટપણે સ્વીકારવામાં આવે છે અને તેને એક તરીકે માનવામાં આવે છે એકમાત્ર રસ્તોશયનગૃહો અને સભ્યો માટે આ વંશીય જૂથનાઆ ફોર્મ બોજ નથી, કારણ કે તેઓ તેના માટે ટેવાયેલા છે. અને તેનાથી વિપરિત, જ્યારે એક વંશીય જૂથનો પ્રતિનિધિ બીજાના વર્તનના ધોરણો સાથે સંપર્કમાં આવે છે, ત્યારે તે અજાણ્યા લોકોની વિચિત્રતાથી મૂંઝવણમાં અને ખૂબ જ આશ્ચર્યચકિત થઈ શકે છે.

પ્રાચીન કાળથી, આપણા દેશે વિવિધ વંશીય જૂથોને જોડ્યા છે. રશિયાના કેટલાક વંશીય જૂથો શરૂઆતથી જ તેનો ભાગ હતા, જ્યારે અન્ય ધીમે ધીમે જોડાયા હતા, વિવિધ તબક્કાઓઇતિહાસ પરંતુ તેઓ બધા પાસે છે સમાન અધિકારોઅને રાજ્ય પ્રત્યેની જવાબદારીઓ અને રશિયાના લોકોનો ભાગ છે. તેમની પાસે છે સામાન્ય સિસ્ટમશિક્ષણ, સામાન્ય કાનૂની અને કાનૂની ધોરણો અને, અલબત્ત, સામાન્ય રશિયન ભાષા.

બધા રશિયનો તેમના દેશના વંશીય જૂથની વિવિધતા જાણવા અને તેમાંથી દરેકની સંસ્કૃતિથી પરિચિત થવા માટે બંધાયેલા છે. ઓછામાં ઓછા છે મૂળભૂત ખ્યાલવંશીયતા શું છે તે વિશે. આ વિના, અંદર સુમેળભર્યું અસ્તિત્વ અશક્ય છે. એક રાજ્ય. કમનસીબે, છેલ્લા 100 વર્ષોમાં, 9 રાષ્ટ્રીયતા એક વંશીય જૂથ તરીકે અદૃશ્ય થઈ ગઈ છે અને અન્ય 7 લુપ્ત થવાની આરે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ઈવેન્ક્સ (અમુર પ્રદેશના આદિવાસીઓ) અદૃશ્ય થવાનું સ્થિર વલણ ધરાવે છે. તેમાંથી લગભગ 1,300 પહેલાથી જ બાકી છે. જેમ તમે જોઈ શકો છો, સંખ્યાઓ પોતાને માટે બોલે છે, અને વંશીય જૂથના અદ્રશ્ય થવાની પ્રક્રિયા ઉલટાવી શકાય તેવું ચાલુ રહે છે.