હેકલ ફિલસૂફી. અર્ન્સ્ટ હેકેલ: ઉત્ક્રાંતિના ઉપદેશક અને જૂઠાણાના પ્રેરિત

જીવનચરિત્ર

અર્ન્સ્ટ હેકેલનો જન્મ 16 ફેબ્રુઆરી, 1834 ના રોજ પોટ્સડેમ પ્રાંતમાં થયો હતો, જે તે સમયે પ્રશિયાનો ભાગ હતો. મેર્સબર્ગમાં અભ્યાસ કર્યો. 1852 માં, હેકેલે શાળામાંથી સ્નાતક થયા, પછી બર્લિન અને વુર્ઝબર્ગમાં તબીબી શિક્ષણ મેળવ્યું. ત્યારબાદ તેણે જેના યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ કર્યો. અહીં તેમણે પ્રાણીશાસ્ત્રમાં વિશેષતા પ્રાપ્ત કરી, કાર્લ ગેજેનબૌરના માર્ગદર્શન હેઠળ આ વિશેષતામાં તેમણે પછીથી તેમના ડોક્ટરલ નિબંધનો બચાવ કર્યો. 1857 માં, ઇ. હેકેલને પોતાનામાં જોડાવાની તક મળી તબીબી પ્રેક્ટિસ. પરંતુ તેણે દર્દીઓને મળ્યા પછી તરત જ આ વ્યવસાય પસંદ કરવાનું બંધ કરી દીધું. 1862 માં, અર્નેસ્ટ હેકેલ યુનિવર્સિટીમાં પાછા ફર્યા, જ્યાં તેમણે તુલનાત્મક શરીરરચના શીખવવાનું શરૂ કર્યું. ત્યાં તેમણે આગામી 47 વર્ષ (1909 સુધી) કામ કર્યું. 1866 માં, હેકેલે હર્મન ફોલ સાથે કેનેરી ટાપુઓની મુસાફરી કરી. અહીં તેઓ ટી. હક્સલી, સી. ડાર્વિન અને સી. લાયલને મળ્યા. 1867 માં, હેકેલે એગ્નેસ હુશ્કે સાથે લગ્ન કર્યા. તેમને ત્રણ બાળકો હતા. અર્ન્સ્ટ હેકેલનું 9 ઓગસ્ટ, 1919ના રોજ જર્મનીમાં અવસાન થયું.

હજી વિદ્યાર્થી હતો ત્યારે, હેકલને ગર્ભવિજ્ઞાનમાં રસ હતો. 1859 થી 1866 સુધી તેમણે પોલીચેટ્સ, જળચરો અને કિરણોના ગર્ભ વિકાસનો અભ્યાસ કર્યો. ભૂમધ્ય પ્રદેશમાં એક અભિયાન દરમિયાન, તેણે વિજ્ઞાન માટે નવી રેફિશની 150 થી વધુ પ્રજાતિઓ શોધી કાઢી. 1859-1887 માં હજારો નવી પ્રજાતિઓનું વર્ણન કર્યું. વ્યવસ્થિતમાં આ પ્રકારનું યોગદાન શક્ય હતું કારણ કે 19મી સદીના છેલ્લા ત્રીજા ભાગમાં દરિયાઈ અપૃષ્ઠવંશી પ્રાણીઓનું લગભગ અન્વેષણ કરવામાં આવ્યું હતું.

નોંધ 1

1860 માં, હેકેલ ડાર્વિનના ઓન ધ ઓરિજિન ઓફ સ્પીસીસથી પરિચિત થયા અને તરત જ ઉત્ક્રાંતિના વિચારથી મોહિત થયા. છ વર્ષ પછી, તેમણે તેમના જીવનની સૌથી પ્રખ્યાત વૈજ્ઞાનિક કૃતિ "ધ જનરલ મોર્ફોલોજી ઓફ ઓર્ગેનિઝમ્સ" પ્રકાશિત કરી. આ પુસ્તકમાં, સામાન્ય જીવવિજ્ઞાન અને ઉત્ક્રાંતિની સમસ્યાઓ જેટલી મોર્ફોલોજીને સમર્પિત નથી, હેકેલે પ્રથમ "ઇકોલોજી" શબ્દનો ઉપયોગ કર્યો.

ઇ. હેકેલનો ઇકોલોજીકલ અભ્યાસ

ત્યારબાદ, તેઓ પર્યાવરણીય વિષયો પર ઘણી વખત પાછા ફર્યા, મુખ્યત્વે પ્રાણીઓ અને છોડના એકબીજા સાથે અને પર્યાવરણ સાથે, તેમજ પ્રાણીઓની વર્તણૂક સાથેના સંબંધનો ઉલ્લેખ કરીને આ વિજ્ઞાનના અવકાશમાં. વાસ્તવમાં, ઇ. હેકેલે તેમની કૃતિઓમાં નવા વિજ્ઞાનને માત્ર નામ જ આપ્યું ન હતું, પરંતુ તેના કેટલાક મુખ્ય વિભાગોને પણ પ્રમાણિત કર્યા હતા, જે પોતે જ સંશોધકોના વૈજ્ઞાનિક હિતોનો વિષય બન્યા હતા.

Haeckel નિર્દેશ કે સમૂહ પર્યાવરણીય પરિબળો, દરેક માટે નોંધપાત્ર એક અલગ પ્રકાર, અત્યંત વિશિષ્ટ અને વૈવિધ્યસભર, એક નિયમ તરીકે, હજુ સુધી અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો નથી. જો કે આ વાત દોઢ સદી કરતાં પણ વધુ સમય પહેલાં કહેવામાં આવી હતી, તેમ છતાં વનસ્પતિ અને પ્રાણીસૃષ્ટિની મોટાભાગની પ્રજાતિઓના સંદર્ભમાં મૂળભૂત રીતે કંઈપણ બદલાયું નથી. આ આપણા જ્ઞાન અથવા પદ્ધતિના અભાવનું પરિણામ નથી, પરંતુ વિષયની અત્યંત જટિલતાનું પરિણામ છે. હેકેલના સમયે, ઇકોલોજી મોટાભાગે ઓટીકોલોજીમાં ઘટાડી દેવામાં આવી હતી, કારણ કે ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલ પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને સમજવા અને અભ્યાસ કરવાનું સરળ હતું. તેથી, પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓને સામાન્ય રીતે મુખ્યત્વે અકાર્બનિક તરીકે સમજવામાં આવતી હતી - પ્રકાશ, ગરમી, ભેજ, પર્યાવરણની ખનિજ રચના વગેરેનો પ્રભાવ. તે જ સમયે, 1866 માં, હેકેલે ધ્યાન દોર્યું કે કાર્બનિક પરિબળો, એટલે કે, તમામ સજીવોની એકબીજા સાથેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા, સજીવોના જીવન માટે બંને વધુ મહત્વપૂર્ણ છે. વર્તમાન ક્ષણ, અને તેમના ઉત્ક્રાંતિ માટે.

નોંધ 2

"ઇકોલોજી" ની વિભાવના તરત જ વિજ્ઞાનમાં મૂળ ન હતી, જે "સામાન્ય મોર્ફોલોજી" ના લખાણને સમજવામાં મુશ્કેલીને કારણે હતી. ધ નેચરલ હિસ્ટ્રી ઓફ પીસમેકિંગ (1868) માં ઇકોલોજીકલ વિચારોની લોકપ્રિય રજૂઆત માનવામાં આવી હતી. વૈજ્ઞાનિક વિશ્વખૂબ સરળ.

કુદરતી ઐતિહાસિક ભૌતિકવાદના વિકાસ અને પ્રચારમાં ફાળો આપનાર જર્મન પ્રકૃતિવાદી. ચાર્લ્સ ડાર્વિનના અનુયાયી. તેમણે બર્લિન અને વુર્ઝબર્ગની યુનિવર્સિટીઓમાં તેમનું શિક્ષણ મેળવ્યું. 1857 માં તેમણે તેમના ડોક્ટરલ નિબંધ "ઓન ટિશ્યુઝ ઓફ ​​ક્રેફિશ" નો બચાવ કર્યો. 1861 થી - ખાનગી-ડોસેન્ટ, અને 1862-1909 માં. - જેના યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસર. ઇ. હેકેલ અપૃષ્ઠવંશી પ્રાણીઓના પ્રાણીશાસ્ત્ર, છોડ, પ્રાણીઓ અને જીવવિજ્ઞાનના અન્ય મુદ્દાઓ પરના અસંખ્ય મૂળ અભ્યાસોના લેખક છે. આ અભ્યાસો અને ખાસ કરીને મોનોગ્રાફ્સ “ઓન રેડિયોલેરિયન્સ” (1862), “ઓન કેલેરીયસ સ્પંજ” (1872), “ઓન જેલીફિશ” (1880), “સિસ્ટમેટિક ફાયલોજેની” (1894-96) ઈ. ​​હેકલને મહાન જીવવિજ્ઞાનીઓમાંના એક તરીકે દર્શાવે છે. 19 વી. જો કે, તેમના પુસ્તકો અને લેખો ખાસ કરીને કુદરતી વિજ્ઞાનની સિદ્ધિઓના સામાન્યીકરણ અને લોકપ્રિયતા માટે સમર્પિત છે ઉત્ક્રાંતિ સિદ્ધાંત. આમાંની સૌથી પ્રસિદ્ધ કૃતિઓ છે: “જીવોનું સામાન્ય મોર્ફોલોજી” (1866), “બ્રહ્માંડનો કુદરતી ઇતિહાસ” (1868), “એન્થ્રોપોજેની, અથવા માનવ વિકાસનો ઇતિહાસ” (1874) અને ખાસ કરીને “વર્લ્ડ મિસ્ટ્રીઝ” (1899) ) અને "જીવનના ચમત્કારો" (1904). હેકેલ "ઇકોલોજી" શબ્દના લેખક છે.

ચાર્લ્સ ડાર્વિનના સિદ્ધાંતના આધારે, ઇ. હેકેલે જીવંત પ્રકૃતિના મૂળ અને ઐતિહાસિક વિકાસના નિયમોનો સિદ્ધાંત વિકસાવ્યો. તેમણે આ શિક્ષણનું મહત્વ એ હકીકતમાં જોયું કે તે વ્યક્તિને વ્યવસ્થિત રીતે સંબંધિત જૂથના કાર્બનિક સ્વરૂપોના ઐતિહાસિક જોડાણને શોધી કાઢવા અને તેને "કુટુંબ વૃક્ષ" ના રૂપમાં દર્શાવવાની મંજૂરી આપે છે. ઇ. હેકેલે ગેસ્ટ્રિયા સિદ્ધાંત ઘડ્યો, જે મુજબ તમામ બહુકોષીય પ્રાણીઓ એકમાંથી ઉતરી આવ્યા છે સામાન્ય પૂર્વજ- એક કાલ્પનિક આદિમ પ્રાણી, જે સિલિયાના માધ્યમથી તરતી ડબલ કોથળી છે, જેને તેણે "ગેસ્ટ્રિયા" કહે છે. વાસ્તવમાં, આ સિદ્ધાંત અંતર્ગત ડેટા રશિયન વૈજ્ઞાનિક એ.ઓ. કોવાલેવસ્કીનો છે, જેમના કામ હેકેલે કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કર્યો હતો. જો કે, કોવાલેવ્સ્કી, જેમ કે ઇલ્યા ઇલિચ મેકનિકોવ દ્વારા નોંધવામાં આવ્યું છે, હંમેશા ઇ. હેકેલના ગેસ્ટ્રિયાના સિદ્ધાંતને સંયમ સાથે વર્તે છે. હેકેલના મતે, ફાયલોજેનેસિસને સમજવાની ચાવી એ અભ્યાસ છે વ્યક્તિગત વિકાસજીવંત જીવો - ઓન્ટોજેનેસિસ. આ સંદર્ભે, હેકેલે ફોર્મમાં ઘડ્યું અને ન્યાયી ઠેરવ્યું બાયોજેનેટિક કાયદોફાયલોજેનેસિસ અને ઓન્ટોજેનેસિસ વચ્ચેના જોડાણનો ડાર્વિનનો વિચાર. ઇ. હેકેલને વાંદરો અને માણસ વચ્ચેના મધ્યવર્તી સ્વરૂપના ઐતિહાસિક ભૂતકાળમાં અસ્તિત્વનો વિચાર આવ્યો - પિથેકેન્થ્રોપસ, એક વિચાર જે પાછળથી (19મી સદીના 90 ના દાયકામાં) અવશેષોની શોધ દ્વારા તેજસ્વી રીતે પુષ્ટિ મળી હતી. જાવા ટાપુ પર આવા સ્વરૂપ. ઇ. હેકેલની મહાન લાયકાત એ પણ છે કે તેણે વર્ગીકરણ, મોર્ફોલોજી અને જીવવિજ્ઞાનની અન્ય શાખાઓને ઘણા નવા તથ્ય આધારિત ડેટા સાથે ફરી ભર્યા. ઇ. હેકેલ, ડાર્વિનવાદને લેમાર્કિઝમ સાથે સમાધાન કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા, એવું માનતા હતા કે પરિવર્તનશીલતા જૈવિક પ્રજાતિઓઅનુકૂલન અને આનુવંશિકતા વચ્ચેની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનું પરિણામ છે. ઇ. હેકેલે જીવંત જીવોના જીવન અને વિકાસમાં બાહ્ય વાતાવરણની નિર્ણાયક ભૂમિકા પર ભાર મૂક્યો, ખાસ કરીને વારસાગત ફેરફારોની ઉત્પત્તિમાં. તેમણે તેમના દરમિયાન સજીવો દ્વારા હસ્તગત પાત્રોના વારસાની શક્યતાને માન્યતા આપી વ્યક્તિગત જીવન. ડાર્વિનવાદનો બચાવ અને વિકાસ કરતા, હેકેલે આર. વિર્ચોની તીવ્ર ટીકા કરી જ્યારે તેમણે શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં ઉત્ક્રાંતિ સિદ્ધાંતના શિક્ષણનો વિરોધ કર્યો.

ઇ. હેકેલ 19મી સદીના અંતમાં અને 20મી સદીની શરૂઆતમાં સૌથી પ્રગતિશીલ વૈજ્ઞાનિકોમાંના એક છે, જે કુદરતી ઐતિહાસિક ભૌતિકવાદના પ્રતિનિધિ છે. જો કે, ઘણા કિસ્સાઓમાં તે ભૌતિકવાદથી દૂર ગયો. તેમના કેટલાક નિવેદનોમાં તેમણે કેન્ટિયનિઝમનો સંપર્ક કર્યો, ઉદાહરણ તરીકે, પદાર્થની અજાણતા વિશે બોલતા. ઇ. હેકેલે પોતે તેમના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને "અદ્વૈતવાદ" કહ્યા, "ભૌતિકવાદી" નામનો ત્યાગ કર્યો અને વિજ્ઞાન અને ધર્મના જોડાણનો બચાવ કર્યો.

ઇ. હેકેલ "સામાજિક ડાર્વિનવાદ" ના સ્થાપકો અને વિચારધારાઓમાંના એક હતા. સામાજિક જીવનની ઘટનાઓ સુધી જીવંત પ્રકૃતિના નિયમોને ગેરકાયદેસર રીતે વિસ્તૃત કરીને, તે સમજાવે છે, ઉદાહરણ તરીકે, કુદરતી પસંદગીની ક્રિયા દ્વારા વર્ગોમાં સમાજનું વિભાજન, વર્ગ સંઘર્ષ- અસ્તિત્વ માટેના સંઘર્ષના કાયદાની ક્રિયા, વગેરે. ડાર્વિનવાદના શિક્ષણના બચાવમાં બોલતા, ઇ. હેકેલે રાજ્યની નજરમાં તેને "પુનઃસ્થાપન" કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, સાબિત કર્યું કે ડાર્વિનવાદ આવશ્યકપણે એક કથિત રીતે સમાજવાદી શિક્ષણ છે. . E. Haeckel સમાજને એક જીવ સાથે સરખાવે છે અને માને છે કે સુધારણા છે સામાજિક વ્યવસ્થાકદાચ જીવવિજ્ઞાન અને માનવશાસ્ત્રના ક્ષેત્રમાં જ્ઞાનના વિસ્તરણ પર આધારિત છે. જાતિવાદી દલીલોની મદદથી યુરોપિયન વસાહતી નીતિને મંજૂરી આપતા, ઇ. હેકેલે કહ્યું કે કહેવાતા. ક્રૂર (ઓસ્ટ્રેલિયન, વેદ, અક્કા, વગેરે) બૌદ્ધિક રીતે વાંદરાઓ અને અન્ય ઉચ્ચ સસ્તન પ્રાણીઓની ખેતી કરતા યુરોપિયનો કરતાં વધુ નજીક છે. આ મંતવ્યો બિસ્માર્કની નીતિઓ પ્રત્યેના તેમના સકારાત્મક વલણ સાથે અને તેમના જીવનના અંતે - પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ દરમિયાન અંધકારવાદી લાગણીઓ સાથે સુસંગત હતા.

સંદર્ભો

1. કુદરતી વિજ્ઞાન અને તકનીકમાં આકૃતિઓનો જીવનચરિત્રાત્મક શબ્દકોશ. ટી. 1. - મોસ્કો: રાજ્ય. સાયન્ટિફિક પબ્લિશિંગ હાઉસ "બોલશાય" સોવિયેત જ્ઞાનકોશ", 1958. - 548 પૃષ્ઠ.

મને કહો
મિત્રો!

પાઉલી ડી. ઓજાલા અને મેટ્ટી લીસોલા
અનુવાદ: આઈ. ચિસ્ત્યાકોવા (ક્રિશ્ચિયન સાયન્ટિફિક એન્ડ એપોલોજેટિક સેન્ટર)
Creation.com ની પરવાનગી સાથે અનુવાદિત

અર્ન્સ્ટ હેકેલ

એક વખત એમ્બ્રોયોલોજી કહેવાતી એન્ટવિક્લંગ્સગેસિચ્ટે- "સજીવોનો ઉત્ક્રાંતિ ઇતિહાસ," એવું માનીને કે દરેક જીવ તેના વિકાસમાં આ ઇતિહાસનું પુનરાવર્તન કરે છે. અર્ન્સ્ટ હેકેલની ટાઇપોલોજીએ ગોથેના વિચારો, ક્યુવિઅરની વર્ગીકરણ રચનાઓ, હસ્તગત લાક્ષણિકતાઓના વારસાની લેમાર્કિયન "મિકેનિઝમ્સ" ને શોષી લીધી - અને આ બધું ડાર્વિનિયન ફાયલોજેનેસિસની સિસ્ટમમાં મૂક્યું.

ભ્રૂણના વિકાસનું નિરૂપણ કરતી રેખાંકનોની બનાવટી માત્ર હેકેલિયન ખોટીકરણ નથી. હેકેલે પ્રથમ સાર્વત્રિક ફાયલોજેનેટિક વૃક્ષનું નિર્માણ કર્યું અને કોઈપણ વાસ્તવિક પુરાવા મળ્યા તે પહેલાં પ્રથમ એપ-મેનનું વર્ણન કર્યું. તેમણે તેમના લેખ "મોનેરોન" સાથે અકાર્બનિક પદાર્થોમાંથી જીવનની સ્વયંસ્ફુરિત ઉત્પત્તિના કલાત્મક સ્કેચ સાથે, જે પછી, ઉત્ક્રાંતિ શિક્ષણના પ્રસારના સમયગાળા દરમિયાન (1920 ના દાયકા સુધી), પાઠયપુસ્તકમાંથી પાઠ્યપુસ્તકમાં ભટક્યા.

હેકેલના વારસાને આભારી, નવજાત શિશુમાં પીડાની ગેરહાજરી વિશેની દંતકથાઓ, ગર્ભપાતની તરફેણમાં કાયદા, મનોવિશ્લેષણ અને જાતીય ક્રાંતિને પણ તાર્કિક "વાજબીપણું" પ્રાપ્ત થયું. હેકેલે સૂત્રો અને નવી શરતોના સંપૂર્ણ શસ્ત્રાગાર સાથે ભૌતિકવાદ પ્રદાન કર્યો. તેમણે લીગ ઓફ મોનિસ્ટની સ્થાપના કરી, જેણે ઉત્ક્રાંતિવાદને વિજ્ઞાનના સર્વોચ્ચ દેવતા તરીકે જાહેરમાં જાહેર કર્યો અને પ્રેરણા આપી. સામાન્ય લોકોકે વિજ્ઞાન "દ્વૈતવાદ" ને નકારે છે - ભાવના અને પદાર્થના સહઅસ્તિત્વનો વિચાર. આ વિચાર સમાજવાદીઓ અને "પ્રોટો-ફાશીવાદીઓ" માટે સમાન રીતે આકર્ષક હોવાનું બહાર આવ્યું છે: આ વિશ્વભરમાંથી ડાર્વિનવાદી ડેમાગોગ હેકેલને આવેલા અસંખ્ય પત્રો દ્વારા પુરાવા મળે છે. તાજેતરમાં સ્કેન્ડિનેવિયાથી તેમને મોકલવામાં આવેલા પત્રો દર્શાવે છે કે હેકલના મંતવ્યો માત્ર જર્મનીમાં જ નહીં પરંતુ નોર્ડિક દેશોમાં પણ ડાર્વિનવાદમાં પ્રચલિત હતા.

અર્ન્સ્ટ હેકેલ - ડાર્વિનનો વારસદાર

અર્ન્સ્ટ હેનરિચ ફિલિપ ઓગસ્ટ હેકેલ (1834-1919) 1862 થી 1909 સુધી જેના યુનિવર્સિટીમાં પ્રાણીશાસ્ત્રના પ્રોફેસર હતા. આ પોસ્ટમાં, તેમણે ઉત્કૃષ્ટ મોર્ફોલોજિસ્ટ કાર્લ ગેજેનબૌરનું સ્થાન લીધું, જેમણે 1862 માં રાજીનામું આપ્યું (અને પછીથી હેડલબર્ગ ગયા). ઉત્ક્રાંતિના સિદ્ધાંતના પ્રસાર પહેલા જ હેકેલે યુનિવર્સિટીમાં પદ પ્રાપ્ત કર્યું હતું. તેણે અપૃષ્ઠવંશી પ્રાણીઓનો અભ્યાસ કર્યો - ખાસ કરીને, રેડિયોલેરિયન્સ (વિચિત્ર ખનિજ હાડપિંજર સાથે એમોએબા જેવા પ્રોટોઝોઆન્સ), જળચરો અને એનિલિડ. તેના માં વૈજ્ઞાનિક કાર્યતેમણે રેડિયોલેરિયન્સની 3,500 થી વધુ પ્રજાતિઓનું વર્ણન કર્યું.

ચાર્લ્સ ડાર્વિન (1809-1882) ની જેમ, હેકેલે તેની પ્રથમ પિતરાઈ ભાઈ સાથે લગ્ન કર્યા (ઊંડા ધાર્મિક એમ્મા ડાર્વિન તેના પતિના સંશોધનને પ્રકાશિત કરવા વિરુદ્ધ હતા). અન્ના હેકેલ (ની સેથે) તેમના પતિના ત્રીસમા જન્મદિવસે મૃત્યુ પામ્યા હતા, અને તેમના મૃત્યુથી તેમનામાં આધ્યાત્મિકતા પ્રત્યે અણગમો જાગ્યો હતો. હેગેલનું "સામાન્ય મોર્ફોલોજી" એ કડવા માણસની લાગણીઓનો વિસ્ફોટ છે, જે દુઃખને કારણે, તેની પ્રિય પત્નીના અંતિમ સંસ્કારમાં પણ હાજરી આપી શક્યો ન હતો. ડાર્વિનને લખેલા પત્રમાં, હેકેલે લખ્યું: અન્નાના અકાળ મૃત્યુ પછી, તેઓ તેમના વિશે શું વિચારે છે તેની તેમને પરવા નહોતી.

ડાર્વિને તેનો સિદ્ધાંત ખ્રિસ્તી ધર્મ સાથે કેવી રીતે સંબંધિત છે તેની ચર્ચા કરવાનું ટાળ્યું; હેકેલે દ્વિવાદના વિચારનો પણ વિરોધ કર્યો હતો, જે દ્રવ્ય અને ભાવનાના સહઅસ્તિત્વની પૂર્વધારણા કરે છે, ansich(જેમ કે) - અને તેથી તેના મંતવ્યોને "મોનિઝમ" કહે છે.

તે હેકેલ હતો, ડાર્વિન નહીં, જેમણે એક પછી એક અપ્રિય શબ્દોને "સ્ટેમ્પ" કર્યા. ખરેખર, નવી રજૂ કરાયેલ પરિભાષા માટે આભાર, હેકેલ સફળ થવામાં સફળ રહ્યો. “ઈકોલોજી”, “ફાઈલમ”, “ફાઈલોજેની”, “ઓન્ટોજેનેસિસ”, “પ્રોટીસ્ટ્સ”, “પેલિન્જેનેસિસ”, “કોએનજેનેસિસ”, “ગેસ્ટ્રુલા”, “બ્લાસ્ટુલા” અને “મોરુલા” હજુ પણ વૈજ્ઞાનિક સમુદાયમાં લોકપ્રિય છે. સૌથી મહત્વપૂર્ણ પુરાવા અને રેખાંકનો બનાવટી હોવા છતાં પણ હેકેલની શરતો મૂળ બની ગઈ.

જેનામાં હેકેલ હાઉસ મ્યુઝિયમના ડિરેક્ટર ઓલાફ બ્રેડબેક, હેકેલની ટાઇપોલોજી અને ડાર્વિનની ફાયલોજેની વચ્ચેના મૂળભૂત વર્ગીકરણ તફાવતો દર્શાવે છે. શબ્દ "મોર્ફોલોજી" જર્મન વિચારક જોહાન વોલ્ફગેંગ વોન ગોથે (1749-1832) દ્વારા રજૂ કરવામાં આવ્યો હતો. હેકેલે ગોથેના ઐતિહાસિક મંતવ્યોને ડાર્વિનના આમૂલ સિદ્ધાંતો સાથે જોડી દીધા. "પ્રકૃતિની સાચી રચનાને ઉજાગર કરવા," હેકેલે ડાર્વિનના ક્રમિક સિદ્ધાંતમાં ઉમેર્યું ઉત્ક્રાંતિ વિકાસપ્રીફોર્મ્ડ "ઓન્ટોજેનેસિસ" (જીવતંત્રનો વ્યક્તિગત વિકાસ) નો વિચાર. આ કરવા માટે, તેમણે જ્યોર્જ ક્યુવિઅર (1769-1832) ની વર્ગીકરણ પ્રણાલી ઉછીના લીધી અને તેને ડાર્વિનના ફાયલોજેની ખ્યાલ અનુસાર ફરીથી કામ કર્યું.

હેકલ ડાર્વિન કરતા 25 વર્ષ નાનો હતો. ભ્રૂણ વિકાસના અભ્યાસ પ્રત્યેના તેમના પક્ષપાતી અભિગમને કારણે અને ખાસ કરીને ઉત્ક્રાંતિ સિદ્ધાંતના સ્થાપકની માન્યતાને કારણે તેમણે કોઈ પણ નાના ભાગમાં ખ્યાતિ અને સ્થાન પ્રાપ્ત કર્યું. ઓરિજિન ઓફ સ્પીસીસ (પ્રકરણ XIV) ની પછીની આવૃત્તિઓમાં એવું કહેવાય છે:

“પ્રોફેસર હેકેલ...એ તેમના વિશાળ જ્ઞાન અને પ્રતિભાને તેઓ જેને ફાયલોજેની કહે છે, અથવા તમામ કાર્બનિક જીવોને જોડતી સંબંધોની રેખાઓના અભ્યાસ માટે સમર્પિત કર્યા છે. આવી [વંશાવલિ] શ્રેણીનું નિર્માણ કરતી વખતે, તે મુખ્યત્વે ગર્ભશાસ્ત્રની લાક્ષણિકતાઓ પર આધાર રાખે છે...”

હેકેલની લોકપ્રિયતાની પ્રવૃત્તિઓના પરિણામે, ડાર્વિન કરતાં તેના વિચારોનો વિજ્ઞાન પર વધુ પ્રભાવ હતો. અથાક જેના પ્રોફેસરનું મુખ્ય કાર્ય, “જનરલ મોર્ફોલોજી” એ ડાર્વિનના સિદ્ધાંત અનુસાર તમામ જીવવિજ્ઞાનને વ્યવસ્થિત કરવાનો પ્રયાસ હતો. હેકેલના "ફાઇલોજેનેટિક વૃક્ષો" માં જીવનના તમામ સ્વરૂપોનો સમાવેશ થાય છે. હેકેલે આ પુસ્તક માત્ર એક વર્ષમાં એવા સ્થળોએ લખ્યું છે જ્યાં તે એક સમયે તેની પત્ની સાથે ખુશ હતો. જો ડાર્વિન દિવસમાં માત્ર ત્રણ કલાક લખે છે, તો હેકેલ, નુકસાનથી ભાંગી પડે છે, તેનાથી વિપરીત, સંપૂર્ણપણે ઊંઘ ગુમાવી હતી. સમકાલીન લોકો અનુસાર, તે દિવસમાં ત્રણથી ચાર કલાક ઊંઘી શકતા હતા. ડાર્વિન, જેમના શૈક્ષણિક શીર્ષકો, જ્યાં સુધી જાણીતા છે, માસ્ટર ડિગ્રી સુધી મર્યાદિત હતા માનવતાઅને જેના મેળવેલા "નમુનાઓ" સંશોધક પોતે જ સુરક્ષિત રીતે ખાય છે, તેમણે હેકેલની ઊર્જા અને વૈજ્ઞાનિક અભિગમની પ્રશંસા કરી. તેણે ક્યારેય યુવાન પ્રોફેસરની પ્રશંસા કરવાનું બંધ કર્યું નહીં:

"જ્યારે સસ્તન પ્રાણીઓની વંશાવળી શોધવાનો પ્રયાસ કરવામાં આવે છે, અને તેથી માણસ, પ્રાણી સામ્રાજ્યના પગથિયાં દ્વારા નીચા અને નીચા ઉતરતા, આપણે વિજ્ઞાનના ઘાટા અને ઘાટા વિસ્તારોમાં ડૂબી જઈએ છીએ... કોઈપણ જે જાણવા માંગે છે કે બુદ્ધિ અને જ્ઞાન શું આપી શકે છે. પ્રો.ના કાર્યો તરફ વળવું જોઈએ. હેકલ."

ઘણીવાર, ડાર્વિનને અનુસરતા, સંક્ષેપનો વિચાર ભૂલથી કાર્લ વોન બેર (1792-1876) ને આભારી છે અથવા ગર્ભની સરળ સમાનતા સાથે સમાન છે. પરંતુ ડાર્વિને ઉલ્લેખ કર્યો છે આ સંદર્ભમાંએસ્ટોનિયન જર્મન વોન બેર, જે ભૂલથી તે સમયે પહેલેથી જ મોટી ઉંમરે હતો. વોન બેરના મૃત્યુના એક વર્ષ પહેલા, ડાર્વિન પાસે દેખીતી રીતે તેનું કામ ન હતું.

આકૃતિ 1.અર્ન્સ્ટ હેકેલ દ્વારા પ્રસિદ્ધ પુસ્તક "ધ ઇવોલ્યુશન ઓફ મેન" (1874 ની જર્મન આવૃત્તિ), જ્યાં ભ્રૂણના કુખ્યાત ચિત્રો પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા હતા, તે વલ્ગર ઇવોલ્યુશનરી જાતિવાદ.

1859માં, ડાર્વિને તેની કૃતિ પ્રકાશિત કરી, ઓન ધ ઓરિજીન ઓફ સ્પીસીસ બાય મીન્સ ઓફ નેચરલ સિલેક્શન, અથવા પ્રિઝર્વેશન ઓફ અનુકૂળ રેસજીવનના સંઘર્ષમાં." પુસ્તકમાં માત્ર એક જ ઉદાહરણ હતું. પરંતુ માનવ ઉત્ક્રાંતિને સમર્પિત ડાર્વિનના આગલા કાર્યની રજૂઆતમાં, ત્યાં પહેલેથી જ રેખાંકનોનો આખો કાફલો હતો: હેકેલના દુર્ભાગ્યપૂર્ણ ગર્ભ. ધ ડિસેન્ટ ઓફ મેન (1871) ના પ્રકાશન સુધી, ડાર્વિને તેના સિદ્ધાંતને મનુષ્યો સુધી પહોંચાડવાનું કામ હાથ ધર્યું ન હતું. પરંતુ તે સમય સુધીમાં મહત્વાકાંક્ષી હેકેલના કામો દેખાવાનું શરૂ થઈ ચૂક્યું હતું. અને તેમના સાથીદારને શ્રદ્ધાંજલિ આપતા, વૃદ્ધ ડાર્વિનએ તેમના નવા પુસ્તકની પ્રસ્તાવનામાં લખ્યું: "તેમ છતાં, માનવી, અન્ય જાતિઓ સાથે, કોઈક પ્રાચીન ... પ્રકારના વંશજનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, તે બિલકુલ નવો નથી .. .ને હવે ઘણા પ્રખ્યાત પ્રકૃતિવાદીઓ અને ફિલસૂફો દ્વારા સમર્થન મળે છે, જેમ કે... અને ખાસ કરીને હેકેલ... બાદમાં, તેમની ઉત્કૃષ્ટ કૃતિ "જનરલેલ મોર્ફોલોજી" (1866) ઉપરાંત, 1868માં અને બીજી આવૃત્તિમાં 1870, તેમની "Natürliche Schöpfungsgeschichte", જેમાં તેમણે વ્યક્તિની વંશાવલિનું વ્યાપક વિશ્લેષણ કર્યું. જો આ પુસ્તક મારો નિબંધ લખાય તે પહેલાં દેખાયું હોત, તો સંભવ છે કે, મેં તેને પૂરું ન કર્યું હોત. હું જે નિષ્કર્ષ પર આવ્યો છું તે લગભગ તમામ તારણો હેકેલ દ્વારા પુષ્ટિ મળે છે, અને તેનું જ્ઞાન ઘણી બાબતોમાં મારા કરતાં ઘણું વધારે સંપૂર્ણ છે.

યુરોપિયન સ્કેલ પર ડેમાગોગ-ડોગ્મેટિસ્ટ

1914 સુધીમાં, હેકેલને લગભગ સો વ્યાવસાયિક અને વૈજ્ઞાનિક મંડળોના સભ્ય તરીકે સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા. સમકાલીન લોકો અનુસાર, હેકેલ નિવૃત્ત થયા પછી, તેમના સિદ્ધાંતો અનિવાર્યપણે સ્વ-કેન્દ્રિત કટ્ટરવાદમાં ફેરવાઈ ગયા. ઉદાહરણ તરીકે, 1911 માં, લાંબી ચર્ચાઓ દરમિયાન, અને પછીથી ફિનિશ જિનેટિક્સના સ્થાપક, હેરી ફેડરલી સાથેના પત્રવ્યવહારમાં, હેકેલે મેન્ડેલના કાયદાનો સતત ઇનકાર કર્યો.

હેકેલનું ઉત્તમ કાર્ય "વર્લ્ડ રિડલ્સ" ( ડાઇ Weltratsel, 1899) વિજ્ઞાનના ઇતિહાસમાં સૌથી લોકપ્રિય પુસ્તકોમાંનું એક બન્યું. જર્મનીમાં, પ્રથમ આવૃત્તિ એક લાખ કરતાં વધુ નકલો સાથે પ્રકાશિત થઈ અને એક વર્ષમાં વેચાઈ ગઈ. 1919 સુધીમાં, પુસ્તક પહેલેથી જ દસ વખત પુનઃમુદ્રિત કરવામાં આવ્યું હતું અને 30 ભાષાઓમાં અનુવાદિત થયું હતું. 1933 સુધીમાં, જર્મનીમાં લગભગ અડધા મિલિયન નકલો વેચાઈ હતી.

આ પુસ્તકે “જમણે” અને “ડાબે” એમ બંને તરફ બળવો પ્રેર્યો. સાચે જ, વીસમી સદીમાં એવો કોઈ સંપર્ક મળવો મુશ્કેલ છે કે જે ઉત્ક્રાંતિવાદની વિચારધારા કરતાં વધુ સારી રીતે તમામ પટ્ટાઓ અને સમજાવટના રાજકીય ઉગ્રવાદીઓને એક કરે. સ્વર્ગસ્થ સ્ટીફન જે ગોલ્ડ (1941-2002)એ દલીલ કરી હતી કે હેકલના પુસ્તકો

"સંદેહ વિના, ડાર્વિન અને હક્સલી (જેમ કે બાદમાં ખુલ્લેઆમ સ્વીકાર્યું) સહિત કોઈપણ અન્ય વૈજ્ઞાનિકના કાર્યો કરતાં ઘણી હદ સુધી, તેઓ ઉત્ક્રાંતિના સિદ્ધાંતની માન્યતા વિશે સમગ્ર વિશ્વને સમજાવવામાં સફળ થયા."

હેકેલના રીકેપીટ્યુલેશનના સિદ્ધાંતે સખત વિજ્ઞાન (ઉદાહરણ તરીકે, પેલિયોન્ટોલોજી) અને માનવતા (ઉદાહરણ તરીકે, ફોરેન્સિક માનવશાસ્ત્ર અને મનોવિશ્લેષણ) બંનેને પ્રભાવિત કર્યા છે. વિરોધાભાસી રીતે, તેનો પ્રભાવ જાતીય ક્રાંતિ, સ્કાઉટ ચળવળ અને વર્તનવાદી પૂર્વધારણામાં પણ શોધી શકાય છે. તબુલા રાસ" વિલ્હેમ ઓસ્ટવાલ્ડ તેમના "મોનિસ્ટ સર્મન્સ" માં મોનિસ્ટ્સની આંતરવૈજ્ઞાનિક લોબીનો ઉલ્લેખ કરે છે. હેકેલના રેખાંકનો, જેમાં તેણે લંપટ વાનર જેવા નરથી ઘેરાયેલી એક નગ્ન સ્ત્રીનું નિરૂપણ કર્યું હતું, તે યોગ્ય રીતે સિગ્મંડ ફ્રોઈડના "પુનર્વિચારાત્મક સ્વલૈંગિકવાદ" ના અગ્રદૂત ગણી શકાય.

જેનામાં હેકેલની શૈક્ષણિક સિદ્ધિઓ લાંબા સમય સુધી જતી રહી હોવા છતાં, તે યુરોપિયન ખંડ પર જ રહેવાનું ચાલુ રાખ્યું. આઇકોનિક આકૃતિ. તેમણે ચર્ચ સત્તાવાળાઓ સાથે વાદવિવાદમાં પ્રવેશ કર્યો અને રાષ્ટ્રવાદને પ્રોત્સાહન આપ્યું. લડાયક પ્રોફેસરને ખાતરી હતી કે કુદરતના નિયમો (જેમ તે સમજે છે) સમાજના કાયદાઓ બનવું જોઈએ, અને રાષ્ટ્રોને જૈવિક અધોગતિથી બચાવવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો, વિરોધીવાદ, રેશનાલિઝમ, ભૌતિકવાદ, જાતિવાદ (આકૃતિ 1), દેશભક્તિ, યુજેનિક્સ માટે મદદ માટે હાકલ કરી. અને આર્ય જાતિની શ્રેષ્ઠતાનો વિચાર.

હેકેલે સૌપ્રથમ "વર્લ્ડ રિડલ્સ" માં અસ્પષ્ટ અભિવ્યક્તિ "ઓન્ટોજેનેસિસની ભુલભુલામણી" નો ઉપયોગ કર્યો હતો. આ પુસ્તકને ન તો ચિત્રોની જરૂર હતી કે ન તો વિગતવાર સમજૂતીની. તમામ વીસ પ્રકરણોમાં "આત્માના ગર્ભવિજ્ઞાન" અને "આત્માના ફાયલોજેનેસિસ" વિશે ચર્ચાઓ હતી. ગિલ સ્લિટ્સ, પૂંછડી, ફિન્સ અને ફરો સાથે માનવ ગર્ભની છબીઓ, જે કરોડરજ્જુના ગર્ભની બાહ્ય સમાનતાના વિચારને દર્શાવે છે, તે બાયોલોજીના પાઠ્યપુસ્તકોમાં સૌથી સામાન્ય ચિત્રોમાંનું એક છે, જોકે તે નકલી છે.

1906 માં, હેકેલે જેનામાં મોનિસ્ટ લીગનું આયોજન કર્યું ( મોનિસ્ટેબુન્ડ). 1911 સુધીમાં, તેમાં લગભગ 6,000 લોકોની સંખ્યા હતી, જેમાંથી સૌથી કટ્ટરવાદી સમજાવટના ધર્મશાસ્ત્રીઓ હતા. જર્મની અને ઑસ્ટ્રિયાના 42 શહેરોમાં લીગ સાથે જોડાયેલા જૂથોની બેઠકો યોજાઈ હતી.

કોષની અમૂલ્ય જટિલતા

લુઈ પાશ્ચર (1822-1895)ને દાયકાઓ વીતી ગયા છે, 1859-1862માં તેમના દ્વારા હાથ ધરવામાં આવેલા જંતુરહિત માધ્યમો સાથેના પ્રયોગોના પરિણામે, જીવનની સ્વયંસ્ફુરિત પેઢીના વિચારને આખરે અલવિદા કહી દીધું. પરંતુ હેકેલે પ્રોટીનની અલૌકિક ઉત્ક્રાંતિ ક્ષમતાઓમાં વિશ્વાસ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. તેમના મતે, જીપ્સમના આકારહીન થાપણો પર સમુદ્રતળજીવનના સરળ સ્વરૂપોના અસ્તિત્વના પુરાવા હતા. આ વિચારને લોકપ્રિય બનાવવા માટે, માત્ર મેન્ડેલની "સુષુપ્ત પરિબળો" ("એન્લેજેન") ની શોધ જ નહીં, પણ પાશ્ચરના અવલોકનોને પણ અવગણવામાં આવ્યા હતા.

હેકેલે પ્રીસેલ્યુલર પ્રોટોપ્લાઝમિક સજીવોના જૂથની કલ્પના કરી અને દોર્યું, જેને તેણે "મોનેરા" (આકૃતિ 2) તરીકે ઓળખાવ્યું. તે માનતો હતો

"તેમની રચનામાં બિલકુલ કોઈ અવયવો ન હોવા જોઈએ, તેઓ સંપૂર્ણપણે નિરાકાર, આદિમ સજાતીય પદાર્થના હોવા જોઈએ... માત્ર અમુક પ્રકારનો આકારહીન, લાળ અથવા કાંપનો મોબાઈલ ગંઠાઈ, જે કાર્બનનું પ્રોટીન સંયોજન છે."

આકૃતિ 2.મોનેરાનું પ્રજનન ચક્ર - નિર્જીવ પદાર્થ અને જીવંત જીવો વચ્ચેની મધ્યવર્તી કડી. આકૃતિ જીવંત જીવની સ્વયંસ્ફુરિત પેઢીની "વિગતો" દર્શાવે છે. હેકેલની કૃતિઓમાં આપેલા ચિત્રોમાં આ એક સૌથી સ્પષ્ટ જૂઠાણું છે. (ધ હિસ્ટ્રી ઓફ પીસમેકિંગની સ્વીડિશ આવૃત્તિમાંથી, પૃષ્ઠ 127).

1920 ના દાયકામાં છેલ્લું પુનઃમુદ્રણ થયું ત્યાં સુધી, હેકેલનો હિસ્ટ્રી ઓફ પીસમેકિંગ યથાવત પ્રકાશિત થયો હતો. વિગતવાર વર્ણનકાલ્પનિક "જીવનના કણો" દેખીતી રીતે ઇરાદાપૂર્વકની છેતરપિંડીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, કારણ કે હેકેલ દરિયાઇ જીવોના ઉત્કૃષ્ટ નિષ્ણાત હતા અને તેમની વાસ્તવિક છબીઓ સાથે આર્ટ આલ્બમ્સ પણ પ્રકાશિત કર્યા હતા. તેના મૂળ સ્વરૂપમાં, "મોનર્સ" વિશેના લેખમાં 70 પૃષ્ઠ ટેક્સ્ટનો સમાવેશ થાય છે અને તેમાં 30 રેખાંકનોનો સમાવેશ થાય છે.

થોમસ હેનરી હક્સલી (હક્સલી) (1825-1895) - જુલિયન હક્સલી અને એલ્ડસ હક્સલીના દાદા - કથિત રીતે 1868 માં હેકેલના "મોનેરોન" ના અસ્તિત્વની પુષ્ટિ કરી અને તેનું નામ આપ્યું બેથીબિયસ હેકેલી. જો કે, તેણે પાછળથી આ શોધને ખોટી સાબિત કરી (જ્યારે તે બહાર આવ્યું કે તેણે એક સિલિસીસ માસ જોયો હતો). માર્ગ દ્વારા, તે એફોરિઝમની માલિકી ધરાવે છે: "વિજ્ઞાન એ સામાન્ય જ્ઞાનની સંસ્થા છે, જ્યાં ઘણા સુંદર સિદ્ધાંતો કદરૂપું તથ્યો દ્વારા નાશ પામ્યા છે."

હક્સલી અને હેકેલ વચ્ચેનો પત્રવ્યવહાર દર્શાવે છે કે બ્રિટિશ ટાપુઓ અને ખંડીય યુરોપ ભાવનામાં નોંધપાત્ર રીતે અલગ હતા. કદાચ આ જ કારણ છે કે ઈંગ્લેન્ડે વૈચારિક પ્રતિકાર દર્શાવ્યો હતો જર્મન નાઝીઓતેમની "વંશીય સ્વચ્છતા" સાથે. જનરલ મોર્ફોલોજીની અંગ્રેજી આવૃત્તિમાં માણસની ઉત્પત્તિ વિશે અથવા તેની "મોનિઝમની સિસ્ટમ" વિશે હેકેલની મુખ્ય દલીલો શામેલ નથી. હક્સલી, ડાર્વિનવાદના પ્રખર ચેમ્પિયન હોવા છતાં, તેમ છતાં હેકલના મુખ્ય કાર્યમાંથી સમગ્ર પ્રકરણો કાપી નાખ્યા. હક્સલી પોતે હતો અજ્ઞેયવાદી- માર્ગ દ્વારા, તેમણે જ "અજ્ઞેયવાદ" શબ્દ બનાવ્યો હતો.

આનુવંશિકતાના અનુમાનિત કણોને નિયુક્ત કરવા માટે, હેકેલે "પ્લાસ્ટિડ્યુલ્સ" ની વિભાવના રજૂ કરી. આ "મેમરી પરમાણુઓ" ને જનીનોના પુરોગામી માનવામાં આવતા હતા. પશ્ચિમમાં, રાસાયણિક ઉત્ક્રાંતિના અર્ધ-વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંતો DNA/RNA પ્રાધાન્યતાના વિચારની તરફેણ કરતા હતા; વી સમાજવાદી દેશોવધુ લોકપ્રિય અંધવિશ્વાસ પ્રોટીનની પ્રાધાન્યતા હતી. સામાન્ય રીતે, હેકેલનો શૂન્યવાદી ભૌતિકવાદનો "નક્કર પાયો" સોવિયેત સિસ્ટમને સંપૂર્ણ રીતે અનુકૂળ હતો. લેનિન (1870-1924) હેકેલ અને તેમના વિચારોની પ્રશંસા કરતા હતા. ટ્રોફિમ લિસેન્કો (1898-1976), હાનિકારક કૃષિ તકનીકોના શોધક કે જે સોવિયેત યુનિયનમાં દુષ્કાળનું એક કારણ બન્યું, તેણે પણ હેકેલના વિચારોના પ્રભાવ હેઠળ કામ કર્યું. લિસેન્કો સ્ટાલિન (1878-1953) ના પ્રિય હતા અને, અલબત્ત, સંપૂર્ણપણે નેતાને ગૌણ હતા. પ્રવદા અખબારમાં 1953 માં પ્રકાશિત થયેલા એક વખાણમાં, લિસેન્કોએ નોંધ્યું છે કે "કોમરેડ સ્ટાલિને કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કરવા માટે સમય ફાળવ્યો હતો. સૌથી મહત્વપૂર્ણ સમસ્યાઓજીવવિજ્ઞાન", "જૈવિક વિજ્ઞાનની પરિસ્થિતિ પર" ડ્રાફ્ટ રિપોર્ટને સીધો સંપાદિત કર્યો, મને તેના સુધારાઓ વિશે વિગતવાર સમજાવ્યું, કેવી રીતે રજૂ કરવું તે અંગે સૂચનાઓ આપી. અલગ સ્થાનોજાણ કરો."

હેકેલે એન્ટ્રોપી (કાઉન્ટર-ઇવોલ્યુશન) ના સિદ્ધાંતને પણ નકારી કાઢ્યો. તેમનું માનવું હતું કે જીવન માત્ર સંસ્થાની ડિગ્રીમાં જ અકાર્બનિક પદાર્થોથી અલગ છે. મેમરી એ કોઈપણ સંગઠિત માતાનું સામાન્ય કાર્ય છે. ખોલ્યા પછી પ્રવાહી સ્ફટિકો, ખાસ કરીને આલ્બ્યુમિન, તમામ દ્રવ્યને જીવંત ગણવામાં આવે છે; ઇલેક્ટ્રોન પણ આદિમ જીવન તરીકે જોવામાં આવ્યા હતા. કોલસાના "ચોક્કસ ભૌતિક અને રાસાયણિક ગુણધર્મો" એ જીવન તરીકે ઓળખાતી "ચોક્કસ મોટર ઘટના" ના યાંત્રિક કારણો તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. એવું માનવામાં આવતું હતું કે જ્યાં પરિસ્થિતિ યોગ્ય હોય ત્યાં જીવન સ્વયંભૂ ઊભું થતું રહે છે.

1878 માં, હેકેલે "સેલ્યુલર સોલ" અને "સોલ કોશિકાઓ" ની વિભાવનાની રચના કરી અને આ સાથે પ્રોટોપ્લાઝમના અદ્રશ્ય સજાતીય પ્રાથમિક અણુઓ "પ્લાસ્ટિડ્યુલ્સ" પર આધારિત "એકતા" ના વિચારનો પાયો નાખ્યો. તેમની છેલ્લી પ્રકાશિત કૃતિ ( ક્રિસ્ટલસેહેન, 1917) "વર્ણનાત્મક ક્રિસ્ટલોગ્રાફી" અને "સાયકોસોમેટિક" સ્ફટિકોના "ફિઝિયોલોજી" ના વિકાસ માટે સમર્પિત હતા. હેકેલના જણાવ્યા મુજબ, "અણુઓના આત્માઓ" આકર્ષણ, પ્રતિકૂળતા અને સ્ફટિકીકરણ દ્વારા એકબીજા સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે. તેણે કોષોને આત્મા સાથે સંપન્ન કર્યા, અને દ્રવ્યને કોષોથી બનેલું માન્યું.

તે યાદ રાખવું આવશ્યક છે કે વીસમી સદીની શરૂઆતમાં, માહિતી સિદ્ધાંતના પરિપ્રેક્ષ્યમાં જીવનને વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવ્યું ન હતું, જેમ કે ડીએનએની ક્રાંતિકારી શોધો પછી આજે પ્રચલિત છે. 1960 ના દાયકામાં, કોષોને સતત તાપમાન અને દબાણ પર જાળવવામાં આવતા જટિલ રાસાયણિક મિશ્રણો ધરાવતા રીએજન્ટ જહાજો કરતાં થોડું વધારે માનવામાં આવતું હતું. ચયાપચય વિશેની માહિતી હમણાં જ ઉભરી રહી હતી, અને વૈજ્ઞાનિકો હજુ પણ માનતા હતા કે સેલ્યુલર પ્રક્રિયાઓને મર્યાદિત જગ્યામાં પદાર્થોના પ્રસારને પરિણામે રેન્ડમ અથડામણની જટિલ શ્રેણી તરીકે વર્ણવી શકાય છે.

સિસ્ટમ તરીકે છેતરપિંડી

હેકેલ સતત ભૌતિકવાદી નહોતા, કારણ કે તે ચોક્કસ રહસ્યવાદી દળોને ઉત્ક્રાંતિનું પ્રેરક બળ માનતા હતા. અંદરપોતે બાબત. અસંખ્ય પ્રયોગોના આધારે ગ્રેગોર મેન્ડેલ (1823-1884) ની ઉપદેશોને નકારી કાઢવી એ એક ભયંકર ભૂલ હતી. વટાણામાં "ક્યાંય બહાર" નવા ચિહ્નો દેખાતા નથી. હેકેલ સંપૂર્ણપણે મેન્ડેલિયન વિરોધી "વિજ્ઞાન" ની બાજુમાં આવ્યા, જે માનતા હતા કે સજીવો પર પર્યાવરણની સીધી અસર છે અને તેના પરિણામે નવી જાતિઓ ઊભી થાય છે.

આકૃતિ 3.અર્ન્સ્ટ હેકેલ દ્વારા સંકલિત પ્રથમ વ્યાપક કુટુંબ/ફાયલોજેનેટિક વૃક્ષ. વૃક્ષના પાયા પર કાલ્પનિક "મોનેરા" ની નોંધ લો. હેકેલે એ જ ડ્રોઇંગને પુસ્તકમાંથી બીજા પુસ્તકમાં સ્થાનાંતરિત કર્યા. (માનવ ઉત્ક્રાંતિની 5મી આવૃત્તિમાંથી ચિત્ર).

તેમના તાજેતરના પુસ્તકમાં, રિચાર્ડ વેઇકાર્ટે ખાસ નોંધ્યું છે કે મોનિસ્ટ કૉંગ્રેસમાં, હેકેલે આધ્યાત્મિક સિદ્ધાંતનો વિરોધ કર્યો હતો અને હઠીલાપણે નિશ્ચયવાદનો બચાવ કર્યો હતો, માનવ સ્વતંત્ર ઇચ્છાને નકારી કાઢ્યો હતો. પ્રકૃતિ અને માણસ એક છે, તેથી, અસ્તિત્વ માટે "ઇકોલોજીકલ" સમુદાય સાથે અનુકૂલન કરવું જરૂરી છે. એવું લાગે છે કે હેકેલની "ઇકોલોજી" ની વિભાવનાનો શરૂઆતમાં પ્રોટો-ફાશીવાદી અર્થ હતો.

હેકેલે તેમનું નોંધપાત્ર યોગદાન આપ્યું હતું વિવિધ વિસ્તારોકુદરતી વિજ્ઞાન. પ્રથમ માનવામાં આવતા માનવ પૂર્વજના કોઈપણ અવશેષો શોધવામાં આવે તે પહેલાં, તેણે આ પૂર્વજને પહેલેથી જ એક નામ આપ્યું હતું: પિથેકેન્થ્રોપસ એલાલસ(બિન-બોલતા વાનર માણસ). પાછળથી, તે હેકેલના સાથી હતા, નૃવંશશાસ્ત્રી યુજેન ડુબોઇસ (1858-1940), જેમણે "જાવન મેન" ની શોધ કરી. આ શોધના હેકેલિયન મૂળ નામ બદલીને છુપાયેલા છે: હવે "જાવાનીઝ માણસ" કહેવામાં આવે છે હોમો ઇરેક્ટસ, પરંતુ તેનું મૂળ નામ હતું પિથેકેન્થ્રોપસ ઇરેક્ટસ.

તેના પ્રથમ ફાયલોજેનેટિક વૃક્ષમાં, હેકેલે સમગ્ર પ્રાણી સામ્રાજ્યનો સમાવેશ કર્યો હતો (આકૃતિ 3). તેણે તેને શ્રેણીના સ્વરૂપમાં રજૂ કર્યું - સરળથી જટિલ સુધી, અને કાલ્પનિક જીવોથી ખાલી જગ્યાઓ ભરી દીધી. વિવિધ ગર્ભના તબક્કાઓને આ ઉત્ક્રાંતિ સાંકળની કડીઓને અનુરૂપ નામો આપવામાં આવ્યા હતા. અમને પહેલાથી જ જાણીતા ગર્ભની છબીઓમાં નોંધપાત્ર લક્ષણોને "હેટરોક્રોની" કહેવામાં આવતું હતું ( ઉત્ક્રાંતિ ફેરફારોદેખાવનો સંબંધિત સમય અને લક્ષણોના વિકાસનો દર). જ્યારે હેકેલને પ્રાણી સામ્રાજ્ય અથવા વનસ્પતિ સામ્રાજ્યમાં નીચલા સજીવોનું વર્ગીકરણ કરવું કે કેમ તે સમસ્યાનો સામનો કરવો પડ્યો, ત્યારે તેણે બીજી નવી વિભાવનાની શોધ કરી - "પ્રોટીસ્ટ".

ઓન ધ ઓરિજિન ઓફ સ્પીસીસના પ્રકાશન પછી પણ અડધી સદી પછી પણ જીવવિજ્ઞાનીઓએ કુદરતી પસંદગીના સિદ્ધાંત પર ચર્ચા કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. ડાર્વિન તેમના વિચાર માટે આદરણીય હતા સામાન્ય મૂળ, જો કે, સારમાં, તેણે સ્થિર જાતીય પસંદગીના કારણભૂત સમજૂતી માટે ફક્ત પ્રથમ પ્રયાસ કર્યો.

આલ્ફ્રેડ વોલેસ (1823-1913)ના અગ્રણી ગુણોથી દૂર રહીને ડાર્વિને 1860 પહેલા તેની આત્મકથા અને પત્રોને કાળજીપૂર્વક સંપાદિત કર્યા તે હકીકતને અવગણીએ તો પણ તે સ્પષ્ટ છે કે ડાર્વિને માલ્થસની પરંપરાને અનુસરી હતી, જેમણે આલ્ફ્રેડ વોલેસની જાળવણી માટે કેસ કર્યો હતો. " વર્ગ સમાજ" વર્ષોમાં ઔદ્યોગિક ક્રાંતિ, જે વૈજ્ઞાનિકના બાળપણ દરમિયાન બન્યું હતું, લંડનમાં પણ 12 વર્ષથી ઓછી ઉંમરની છોકરીઓને ઘણીવાર અઠવાડિયામાં 100 કલાકથી વધુ કામ કરવાની ફરજ પાડવામાં આવતી હતી. ડાર્વિન પોતે ઉચ્ચ સમાજનો હતો. વ્યંગાત્મક રીતે, તે ચાર્લ્સના પિતરાઈ ભાઈ, ફ્રાન્સિસ ગાલ્ટન (1822-1911) હતા, જેમણે "યુજેનિક્સ" (વંશીય સ્વચ્છતા) શબ્દની રચના કરી હતી અને તેમના ઉમદા કુટુંબને "વારસાગત પ્રતિભા" તરીકે ઓળખાવ્યા હતા - તેમના પોતાના કાર્યના શીર્ષક પછી, 1869.

જો કે, ચાર્લ્સ ડાર્વિન, જેમણે પોતાનું જીવન સામાજિક મુલાકાતો અથવા જંગલમાં શિકાર પર વિતાવ્યું, તેણે ક્યારેય તેના ઉત્ક્રાંતિ વિચારો, પ્રકૃતિમાં "અવલોકન" વંશવેલોમાં સ્થાનાંતરિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો નહીં. અંગ્રેજી સમાજ. હેકેલ, તેનાથી વિપરિત, સતત સામાન્ય લોકોને, ઉત્કૃષ્ટ પ્રતિનિધિઓને ખાતરી આપે છે. જર્મન વિજ્ઞાનઅને તમામ રેન્કના અસંખ્ય અધિકારીઓ - જ્યાં સુધી, અંતે, તેના "અદ્ભુત" બાયોજેનેટિક કાયદાને ઉત્ક્રાંતિ માહિતીના અખૂટ જળાશય તરીકે માન્યતા આપવામાં આવી.

બાળહત્યાથી લઈને નરસંહાર સુધી

હેકેલના તર્કની પદ્ધતિસરની અસ્પષ્ટતાએ ડાર્વિનના ઉપદેશો કરતાં "ઉતરતી" જાતિઓ અને લોકો પ્રત્યે વધુ પ્રતિકૂળ વલણ માટેનું કારણ બનાવ્યું. જો કે, ડાર્વિને પણ લાક્ષણિકતા સાબિત કરી ઉચ્ચ સમાજમાલ્થુસિયન ઉદાસીનતા અને કરુણાનો અભાવ:

"અસ્તિત્વ માટેના સંઘર્ષમાં, કહેવાતા વધુ સંસ્કારી લોકો કોકેશિયનતુર્કોને હરાવ્યા. જો આપણે નજીકના ભવિષ્યમાં વિશ્વ પર નજર નાખીશું, તો આપણે જોશું કે વધુ વિકસિત જાતિઓ દ્વારા સમગ્ર વિશ્વમાં કેટલી નીચી જાતિઓનો નાશ થશે!

હેકેલે લોકો અને પ્રાણીઓ વચ્ચેની ભૌતિક સમાનતાઓ પર ભાર મૂક્યો અને માનવ વિચારને માત્ર એક શારીરિક પ્રક્રિયા ગણાવી. તેમની તુલનાત્મક ગર્ભવિજ્ઞાને માણસને એક વિશેષ પ્રાણીમાંથી પ્રાણી સામ્રાજ્યના અસંખ્ય પ્રતિનિધિઓમાંના એકમાં પરિવર્તિત કર્યો.

1904 માં, હેકેલે તેના બેસ્ટસેલર "વર્લ્ડ રિડલ્સ" ઉપરાંત "કુદરતના વિચિત્ર સ્વરૂપો" પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું. તેણે જાહેર કર્યું કે નવજાત બહેરા અને સભાનતા વિના જન્મે છે - જેમાંથી લેખકે આગળ તારણ કાઢ્યું કે જન્મ સમયે વ્યક્તિમાં ન તો આત્મા હોય છે કે ન તો ભાવના. હેકેલે પેથોલોજી અથવા વિકૃતિ સાથે નવજાત શિશુની હત્યાની હિમાયત કરી હતી. તેણે તેને "દયાનું કૃત્ય" કહ્યું - જેમ કે કોઈપણ ગંભીર રીતે બીમાર અથવા અપંગ વ્યક્તિની હત્યા:

“આધુનિક સમાજ કૃત્રિમ રીતે હજારો અસાધ્ય લોકોના જીવનને ટેકો આપે છે - ઉન્મત્ત લોકો, રક્તપિત્ત, કેન્સરના દર્દીઓ અને તેથી વધુ. તેમની વેદના કાળજીપૂર્વક લાંબી છે, જેનાથી તેમને અથવા સમગ્ર સમાજને કોઈ ફાયદો થતો નથી... ત્રણસો નેવું મિલિયન લોકોની કુલ યુરોપિયન વસ્તી સાથે, ઓછામાં ઓછા બે મિલિયન માનસિક રીતે બીમાર લોકો છે, જેમાંથી બે લાખથી વધુ અસાધ્ય છે. પોતે બીમાર લોકો માટે કેટલી વેદના, પોતાના પ્રિયજનો માટે કેટલી હાડમારી અને દુઃખ, કેટલો અંગત અને જાહેર ખર્ચ! જો આખરે લોકો મોર્ફિનના માત્ર એક ડોઝથી અવર્ણનીય યાતનાઓમાંથી અસાધ્ય બિમાર લોકોને મુક્ત કરવાનું નક્કી કરે તો કેટલી વેદના અને કચરો દૂર થઈ શકે છે!”

તેમના વિવાદાસ્પદ પરંતુ અગ્રણી અભ્યાસ (1971), ડેનિયલ ગેસમેન અમને તેમના નિષ્કર્ષના આધારે હેગેલના શબ્દોની યાદ અપાવે છે:

“સ્પાર્ટન્સે તમામ નવજાત શિશુઓની સંપૂર્ણ તપાસ અને પસંદગી કરી. જેઓ નબળા હતા, બીમાર હતા અથવા કોઈ શારીરિક અશક્તિથી પીડાતા હતા તેઓને મારી નાખવામાં આવ્યા હતા. ફક્ત સંપૂર્ણ સ્વસ્થ અને મજબૂત બાળકોને જ જીવવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી, અને માત્ર તેઓએ પછીથી રેસ ચાલુ રાખી હતી."

હેકેલ "સંભાળ પહેલા પ્રકૃતિ" ના સ્પાર્ટન વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને પ્રોત્સાહન આપવામાં હિટલર કરતા આગળ હતા - અને તેથી નાઝી અત્યાચાર માટે સીધી જવાબદારી ધરાવે છે.

બાળહત્યાથી, "શારીરિક" વિજ્ઞાન અને "શારીરિક" કાયદો સમગ્ર લોકોના સંહારની કાયદેસરતાને ન્યાયી ઠેરવવા તરફ આગળ વધ્યો:

"... બે સામાન્ય રીતે માન્યતા પ્રાપ્ત પ્રજાતિઓ વચ્ચેના મોર્ફોલોજિકલ તફાવતો - ઉદાહરણ તરીકે, ઘેટાં અને બકરાં - હોટેન્ટોટ અને ટ્યુટોનિક જાતિના માણસ વચ્ચે ... કરતાં ઘણા ઓછા નોંધપાત્ર છે."

હેકેલે લોકોને બે કેટેગરીમાં વહેંચ્યા - "વાંકડિયા વાળવાળા" અને "સીધા વાળવાળા". પ્રથમ, તેમના મતે, "વાસ્તવિક આંતરિક સંસ્કૃતિ માટે અસમર્થ અને ઉચ્ચ હતા બૌદ્ધિક વિકાસ" અને "શરીરના તમામ ભાગોની સમપ્રમાણતા અને તે સુમેળપૂર્ણ વિકાસ, જેને આપણે સંપૂર્ણ માટે અભિન્ન ગણીએ છીએ. માનવ સુંદરતા", હેકેલ અનુસાર, ફક્ત આર્યોમાં જ મળી શકે છે.

“અત્યંત વિકસિત સસ્તન પ્રાણીઓ, ખાસ કરીને પ્રાઈમેટ્સ, જેની સાથે તેઓ વંશાવળી સંબંધી સંબંધ દ્વારા એક થાય છે તેના કરતાં જંગલી લોકોની માનસિક પ્રવૃત્તિ ઘણી વધારે વધી નથી. તેમની બધી રુચિઓ પોષણ અને પ્રજનનની શારીરિક જરૂરિયાતો અથવા સૌથી ક્રૂડ પ્રાણી સ્વરૂપમાં ભૂખ અથવા તરસની સંતોષમાં આવે છે... કોઈ પણ તેમની બુદ્ધિ વિશે સૌથી વધુ બુદ્ધિશાળી પ્રાણીઓની બુદ્ધિ કરતાં વધુ (અથવા ઓછી નહીં) વાત કરી શકે છે. "

“...વેદ અથવા ઓસ્ટ્રેલિયન કાળા જેવી નીચી જાતિઓ માનસિક રીતે સસ્તન પ્રાણીઓ - પ્રાઈમેટ અને કૂતરા - સંસ્કારી યુરોપિયનો કરતાં વધુ નજીક છે. તેથી આપણે તેમના જીવન માટે એક સંપૂર્ણપણે અલગ મૂલ્ય અસાઇન કરવું જોઈએ... તેમની એકમાત્ર રુચિઓ ખોરાક અને પ્રજનન છે... ઘણા અત્યંત વિકસિત પ્રાણીઓ, ખાસ કરીને એકવિધ સસ્તન પ્રાણીઓ અને પક્ષીઓ, નીચલા ક્રૂર કરતાં વિકાસના ઉચ્ચ તબક્કામાં પહોંચ્યા છે."

પહેલેથી જ અડધી સદી પહેલા, માનવશાસ્ત્રીઓએ હેકેલના મગજ, ખોપરી, ચહેરા (આકૃતિ 4), કાન અને પ્રતિનિધિઓના હાથના જાતિવાદી રેખાંકનોને નકારી કાઢ્યા હતા. માનવ જાતિઓઅને પ્રાઈમેટ્સ. "ગર્ભવિજ્ઞાન" ને "વિકાસાત્મક જીવવિજ્ઞાન" કહેવાનું શરૂ થયું, આ વિજ્ઞાનના ઇતિહાસમાં માત્ર નિંદાત્મક એપિસોડ જ નહીં, પણ તેના મૂળ નામથી પણ છુટકારો મેળવવાનો પ્રયાસ કર્યો. એન્ટવિક્લંગ્સગેસિચ્ટે(જીવોનો ઉત્ક્રાંતિ ઇતિહાસ).

ગર્ભના કોષો વિકસાવવા માટેની પદ્ધતિઓના તાજેતરના આગમન સાથે, તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું છે કે ગર્ભશાસ્ત્રના પુનઃપ્રાપ્તિનો વિચાર હજુ પણ જીવંત છે (સ્ટેમ કોશિકાઓ પરના ઉભરતા કાયદા હોવા છતાં, જે વૈજ્ઞાનિક હેતુઓ માટે ફળદ્રુપ ગર્ભના ઉપયોગને અસર કરે છે અને તેની પ્રવૃત્તિઓને નિયંત્રિત કરે છે. આંતરરાષ્ટ્રીય કોર્પોરેશનો). એક ઉદાહરણ ગેરહાર્ટ અને કિર્શનર દ્વારા વ્યાપકપણે પ્રસારિત યુનિવર્સિટી પાઠ્યપુસ્તક છે, જે "વિકાસ ક્ષમતા" અને "યુનિપોલર હેકેલિયન મોડલ" ને "દ્વિધ્રુવી હેકેલીયન", "દ્વિ-પરિમાણીય હેકેલિયન" અને "ત્રિ-પરિમાણીય હેકેલિયન" માં રૂપાંતરિત કરવાની જરૂરિયાત વિશે વાત કરે છે. મોડેલો દેખીતી રીતે, કોઈએ સંક્ષેપના વિચારને નકારી કાઢ્યો ન હતો. તે એક વૈજ્ઞાનિક પૌરાણિક કથા તરીકે રુટ લીધું છે.

પ્રોટો-ફાશીવાદ

ફાશીવાદ વિજાતીય છે રાજકીય ચળવળપ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ જેવી ઘટનાઓ સાથે સંકળાયેલ, વર્સેલ્સની સંધિઅને ઓક્ટોબર ક્રાંતિ. તેઓ વ્યાપક હેકેલિયન વારસાથી પણ પ્રભાવિત હતા.

ડેનિયલ ગેસમેનની તેમના ઉપરોક્ત કામમાં હેકેલના વિચારોનું ખોટું અર્થઘટન કરવા બદલ ટીકા કરવામાં આવી છે: ખાસ કરીને, તેઓ નાઝી કુલીન વર્ગના દસ્તાવેજોમાં અર્ન્સ્ટ હેકેલના લખાણોના સીધા સંદર્ભો શોધવામાં નિષ્ફળ રહ્યા હતા. તેમ છતાં, ગેસમેન બતાવે છે કે "હકેલિઝમ" એ વ્યાપકપણે વિભાજિત ચળવળોની વિશાળ શ્રેણીને પ્રભાવિત કરી - રાષ્ટ્રીય સમાજવાદથી માર્ક્સવાદ સુધી, મનોવિશ્લેષણથી થીઓસોફી અને મુક્ત વિચાર ચળવળ સુધી. જર્મન ઉદાર ધર્મશાસ્ત્ર અને રુડોલ્ફ સ્ટીનરની થિયોસોફી પણ હેકેલિયન ઉત્ક્રાંતિવાદના અસ્થિર વૈજ્ઞાનિક પાયા પર બનેલી છે.

રિચાર્ડ વેઇકાર્ટનું પુસ્તક ફ્રોમ ડાર્વિન ટુ હિટલર (2004) ગેસમેનના સંશોધનને પૂરક બનાવે છે. તે જણાવે છે કે કેવી રીતે નાઝીઓએ હેકેલના કાર્યોમાં વાંધાજનક ફકરાઓને દબાવવાનો પ્રયાસ કર્યો - ખાસ કરીને, હકીકત એ છે કે હેકેલે સમલૈંગિકતા, શાંતિવાદ અને નારીવાદની તરફેણમાં વાત કરી હતી. તેમના વિશ્લેષણાત્મક કાર્યમાં, ગેસમેન ડાર્વિનવાદની ટીકા કરતા નથી, કારણ કે તેઓ હેકલને વાસ્તવિક ડાર્વિનવાદી માનતા નથી. ગેસ્મેનના મતે, નાઝી વિચારધારા માત્ર શુદ્ધ તક દ્વારા ડાર્વિનવાદ સાથે કંઈક સામ્ય હોઈ શકે છે, પરંતુ "હેકેલિઝમ" ના સંબંધમાં તે તેનું કુદરતી પરિણામ છે. (ખરેખર, હેકેલે તેના વિશે ઘણું લખ્યું કુદરતી પસંદગી, જો કે તે લેમાર્કિઝમને પણ વળગી રહ્યો હતો; તે જ સમયે, ડાર્વિન તેને તેના સમાન વિચારની વ્યક્તિ માનતા હતા.) વેઇકાર્ટ અન્ય લોકો વિશે પણ લખે છે જેમણે પ્રભાવિત કર્યો નાઝી વિચારધારા- જેમ કે ફ્રેડરિક રેટ્ઝેલ, લુડવિગ વોલ્ટમેન, થિયોડર ફ્રિત્સ, આલ્ફ્રેડ પ્લોટ્ઝ, ડાયટ્રીચ એકાર્ટ.

હેકેલે કુશળતાપૂર્વક પરિસ્થિતિનો અનુભવ કર્યો. "વર્લ્ડ મિસ્ટ્રીઝ" માં પરંપરાગત મૂલ્યો સામે રજૂ કરાયેલી દલીલોનો સંપૂર્ણ સમૂહ મળી શકે છે. હેકેલના ચિત્રો પ્રતીકવાદી કવિઓ, આધુનિક કલા અને અવંત-ગાર્ડે આધુનિકતાના સૌંદર્ય શાસ્ત્ર માટે પ્રેરણા સ્ત્રોત બન્યા. "હેકેલિયનિઝમ" ફાસીવાદ, આધુનિકતાવાદ અને હકારાત્મકવાદ સાથે જટિલ સંબંધ ધરાવે છે.

સ્કેન્ડિનેવિયન દેશોમાં "હેકેલિઝમ" ની સ્થાપના

સ્કેન્ડિનેવિયામાં, ડાર્વિનિઝમ, ઓછામાં ઓછું તેના લોકપ્રિય સ્વરૂપમાં, આવશ્યકપણે "હેકેલિઝમ" હતું. હેકેલના વલ્ગર એક્સ્ટ્રાપોલેશન્સ - મૌખિક અને દ્રશ્ય બંને - સમજવા માટે સરળ હતા. 1907 માં, ફિનિશમાં હેકલ અને ડાર્વિનના ક્લાસિક પુસ્તકોની પ્રથમ આવૃત્તિઓ પ્રગટ થાય તે પહેલાં, તેના સમકાલીનમાંના એકે લખ્યું:

"પરંતુ તેના [ડાર્વિનના] સમર્થકો વધુ ઉત્સાહી બન્યા, ખાસ કરીને ઉપરોક્ત ઇંગ્લેન્ડના હક્સલી અને જર્મનીના અર્ન્સ્ટ હેકેલ. બાદમાં ખાસ કરીને યુરોપીયન ખંડ પર "ડાર્વિનવાદ" ના ઝડપી પ્રસારમાં ફાળો આપ્યો... કોઈ શંકા વિના, તે હેકેલને છે કે આપણા સામાન્ય લોકો "ડાર્વિનવાદ" સાથેના તેના પરિચયને આભારી છે." [ભાર ઉમેર્યું].

હેકેલના મંતવ્યો અને વિચારોનો તેમના સમકાલીન લોકો પર શું પ્રભાવ હતો તે નીચેની હકીકત દ્વારા નક્કી કરી શકાય છે: હેકેલ હાઉસ મ્યુઝિયમે તાજેતરમાં તેમને મોકલેલા લગભગ 40,000 પત્રો અને તેમણે લખેલા જવાબોની સૂચિ પ્રકાશિત કરી છે. વધુમાં, અમે ફિનલેન્ડમાં હેકેલના નોંધપાત્ર પત્રવ્યવહારની શોધ કરી. ખાસ કરીને, ફિનિશ જિનેટિક્સ અને યુજેનિક્સના સ્થાપક, હેરી ફેડરલીએ અમારું ધ્યાન ખેંચ્યું. ફિનલેન્ડમાં માનવશાસ્ત્ર વંશીય સ્વચ્છતાથી દૂષિત ન હતું. પત્રવ્યવહારનો વિષય “સામી”, “જિપ્સીઓ”, “યહૂદીઓ”, વગેરે ન હતો: તેના બદલે, “અધોગતિ”, “નબળા મનવાળા”, “પાગલ”, “દારૂ” અને “ગુનેગારો” ની ચર્ચા કરવામાં આવી હતી.

હેકેલના સ્વીડિશ પત્રવ્યવહારની સમીક્ષા નીચેના નિષ્કર્ષ તરફ દોરી જાય છે:

“તમે વ્યવહારીક રીતે હેકલના વિચારોની કોઈ ગંભીર ટીકા પત્રોમાં શોધી શકશો નહીં. હેકેલ ઘણા અગ્રણી સ્વીડિશ વૈજ્ઞાનિકો અને સાંસ્કૃતિક વ્યક્તિઓ સાથે પત્રવ્યવહાર કરે છે, તેથી, સંભવતઃ, હેકેલના પુસ્તકોની લોકપ્રિયતાને કારણે, મોનિઝમ અને ડાર્વિનિઝમના બંને ફિલોસોફિકલ વિચારો સ્વીડનમાં ઘૂસી ગયા હતા."

હેકેલના 39 સ્વીડિશ સંવાદદાતાઓમાંના મોટાભાગના સ્વીડિશ સભ્યો હતા રોયલ એકેડમીવિજ્ઞાન - જે પસંદ કરે છે નોબેલ વિજેતાઓ. હેકલના મંતવ્યોના સ્થાનિક પ્રશંસકો પણ વિવિધ રાજકીય માન્યતાઓ ધરાવતા હતા.

નિષ્કર્ષ

"હેકેલિયનિઝમ" વિશે બોલતા, અમે ફરીથી અને ફરીથી 1 કોરીંથી 12:23 ના શબ્દો યાદ કરીએ છીએ: "અને જેઓ અમને શરીરમાં ઓછા ઉમદા લાગે છે, અમે વધુ કાળજી રાખીએ છીએ."

માં સીધા વિરોધી વિચારો રચાયા હતા ટર્નિંગ પોઈન્ટ વર્ષઉત્ક્રાંતિ વિચારધારાનો ફેલાવો. તે હિંસક બૌદ્ધિક ક્રાંતિ હતી. આ વિચારધારા સાથે, મંતવ્યો સ્વીકારવામાં આવ્યા હતા કે ઉત્ક્રાંતિ માટે આજના ક્ષમાવાદીઓ ફક્ત તેનાથી દૂર થઈ જશે. હેકલને "મોસેસની બેઠક" પર લઈ જવામાં આવ્યો અને "સમજણની ચાવીઓ" આપવામાં આવી. બાયોજેનેટિક કાયદો, સંસ્કૃતિઓની રેખીય ઉત્ક્રાંતિ, જીવનની સ્વયંસ્ફુરિત પેઢી, એન્ટ્રોપીનો ઇનકાર અને લેમાર્કિયન મિકેનિઝમ્સ ઉત્ક્રાંતિના સિદ્ધાંત તરફ ભીંગડા તરફ દોરી જાય છે.

શું હેકેલના ડ્રોઇંગ્સ ઇરાદાપૂર્વકના ખોટા હતા, અથવા શું તેણે પોતે ઈચ્છાપૂર્ણ વિચારસરણીને પસાર કરવાની પોતાની ઇચ્છાઓની નોંધ લીધી નથી? તે કહેવું મુશ્કેલ છે. જો કે, એક વાત સ્પષ્ટ છે: હેકેલિયન ભૌતિકવાદ અને સંપૂર્ણ રીતે ખ્રિસ્તી વિરોધી અને સેમિટિક વિરોધી રેટરિકની માંગ હતી. હેકેલનું શિક્ષણ લગભગ એક સંશોધનાત્મક સિદ્ધાંત તરીકે સ્વીકારવામાં આવ્યું હતું, માત્ર એમ્બ્રોયો અને રીકેપીટ્યુલેશન પૂરતું મર્યાદિત ન હતું.

અર્ન્સ્ટ હેકેલ ડાર્વિનિયન ડેમાગોગ હતા, અને વૈજ્ઞાનિક સમુદાયે તેમની ખોટી વાતોને પુનઃઉત્પાદિત કરવામાં ગુનાહિત વ્યર્થતા દર્શાવી હતી. પ્રક્રિયાનું "સ્વ-નિયમન". વૈજ્ઞાનિક સંશોધન, કદાચ તે તમને કેટલીક નાની ભૂલો સુધારવા માટે પરવાનગી આપે છે, પરંતુ "જરૂરી" સિદ્ધાંતને સાબિત કરવા માટે કરવામાં આવેલી ભૂલોના સંદર્ભમાં તે ખૂબ ઉદાર છે. પરિણામે, વૈજ્ઞાનિકો ઊંટને ગળી જાય ત્યારે જ મચ્છરને બહાર કાઢે છે.

શું "હેકેલિઝમ" અન્ય દેશો પર વિજય મેળવવામાં સફળ થયું? આ પુરાવા આપી શકાય છે મોટી રકમજેનામાં હેકલ હાઉસ મ્યુઝિયમના આર્કાઇવ્સમાં હજુ પણ તપાસ્યા વગરના પત્રો સંગ્રહિત છે.

સ્વીકૃતિઓ

વિષય પરના લેખો

લિંક્સ અને નોંધો

1. લેખ નીચેના પ્રકાશનોના આધારે લખવામાં આવ્યો હતો: ઓજાલા, પી.જે., લોકપ્રિયતાનો હેકેલિયન વારસો - વર્ટેબ્રેટ એમ્બ્રોયો અનેનકલીનું અસ્તિત્વ, એશિયામાંથી બાયોએથિક્સ માટે પડકારો, પાંચમી એશિયન બાયોએથિક્સ કોન્ફરન્સ (સુકુબા, જાપાન), Eubios Ethics Institute Vol. 5, પૃષ્ઠ. 391 - 412, 2004; અને ઓઝાલા, પી.જે., વહાકાંગસ, જે.એમ. અને લીસોલા, એમ., હેકેલિયન શેડોમાં ઉત્ક્રાંતિવાદ - હેરી ફેડરલી, ફિનિશ જિનેટિક્સ અને યુજેનિક્સ કાયદાના પિતા, પુનઃપ્રાપ્તિવાદી અને મોનિસ્ટ પ્રચારક તરીકે, યુરોપિયન કલ્ચર ઓફ સાયન્સ માટે યરબુક (સ્ટટગાર્ટ, જર્મની) 1(1):61-86, 2005.
2. સેન્ડર, કે., અર્ન્સ્ટ હેકેલનું ઓન્ટોજેનેટિક રીકેપીટ્યુલેશન: 1866 થી અમારા સમય સુધી બળતરા અને પ્રોત્સાહન, એનાટોમીમાં ઇતિહાસ 184:523 533.2002.
3. કલેક્ટેડ લેટર્સ ઓફ ચાર્લ્સ ડાર્વિન ઓનલાઈન, દસ્તાવેજ 4555 તારીખ જુલાઈ 1864.
4. http://www2.uni-jena.de/biologie/ehh/haeckel.htm - ઓગસ્ટ 7, 2005
5. બ્રેડબેક, ઓ., પૂર્વ સંશ્લેષણ - ઉત્ક્રાંતિ વિશે હેકેલના વિચારોની ટાઇપોલોજીકલ પૃષ્ઠભૂમિ પર કેટલીક ટિપ્પણીઓ, બાયોસાયન્સમાં થિયરી 121:280-296, 2002
6. ડાર્વિન, સી. પ્રજાતિની ઉત્પત્તિ, 6ઠ્ઠી લંડન આવૃત્તિ, 1872; ભાગ II નો પરિચય. આમાંથી અવતરણ: ચાર્લ્સ ડાર્વિન, “ધ ઓરિજિન ઓફ સ્પીસીઝ”, 1872 ભાગ II - http://charles-darwin.narod.ru/chapter14.html - માર્ચ 25, 2009.

"મહાદ્વીપના ડાર્વિનિયન બુલડોગ" અને "જર્મનીના હક્સલી" તરીકે જાણીતા, અર્ન્સ્ટ હેનરિક ફિલિપ ઑગસ્ટ હેકેલ એવા વૈજ્ઞાનિક હતા જેમણે ઉત્ક્રાંતિના સિદ્ધાંતને પ્રોત્સાહન આપવા માટે સતત છેતરપિંડી કરી હતી.

હેકેલનો જન્મ 16 ફેબ્રુઆરી, 1834 ના રોજ પોટ્સડેમ, પ્રશિયામાં થયો હતો ( આધુનિક જર્મની). તેમણે Würzburg માં દવા અને અન્ય વિજ્ઞાનનો અભ્યાસ કર્યો અને બર્લિન યુનિવર્સિટી. 1865 થી 1909 માં તેમની નિવૃત્તિ સુધી, તેમણે જેના ખાતે પ્રાણીશાસ્ત્રના પ્રોફેસર તરીકે સેવા આપી હતી. ચાર્લ્સ ડાર્વિનની રચના વાંચ્યા પછી તેમના વિચારમાં વળાંક આવ્યો. પ્રજાતિઓની ઉત્પત્તિ", જેનો 1860 માં જર્મનમાં અનુવાદ થયો હતો.

તેમની રખાતને લખેલા પત્રમાં, જ્યારે તેઓ 64 વર્ષના હતા (જેને જ્યારે તેમને "ધ હોર્સફ્લાય ઓફ જેના" ઉપનામ પ્રાપ્ત થયું ત્યારે), તે કહે છે કે તે મૂળ રીતે એક ખ્રિસ્તી હતો, પરંતુ ઉત્ક્રાંતિનો અભ્યાસ કર્યા પછી તે મુક્ત વિચારક અને સર્વધર્મવાદી બન્યો.

ડાર્વિન માનતા હતા કે તે હેકેલ દ્વારા સજીવ ઉત્ક્રાંતિના સિદ્ધાંતનો ઉત્સાહપૂર્ણ પ્રચાર હતો જેણે જર્મનીમાં ઉત્ક્રાંતિના સિદ્ધાંતની સફળતાની ખાતરી આપી હતી. ઇયાન ટેલર લખે છે:

“તે (હેકેલ) યુરોપમાં ડાર્વિનનો મુખ્ય સમર્થક બન્યો, જેણે ઘોષણા કરી ઉત્ક્રાંતિ સિદ્ધાંતપ્રચારકના ઉત્સાહથી માત્ર બુદ્ધિજીવીઓ માટે જ નહીં, પરંતુ લોકપ્રિય પુસ્તકો દ્વારા સામાન્ય લોકો અને ભાડાના હોલમાં પ્રવચનો દ્વારા કામદાર વર્ગ માટે પણ."

આ પ્રવચનો દરમિયાન તેમણે અસંખ્ય પોસ્ટરોનો ઉપયોગ કર્યો જેમાં ભ્રૂણ, હાડપિંજર વગેરે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. પરિણામે, તેમના અભિનયને ઘણીવાર "ડાર્વિનના જુસ્સો" કહેવામાં આવતું હતું!

મોનેરાનું કાલ્પનિક દૃશ્ય

ઉત્ક્રાંતિના સિદ્ધાંત માટે હેકેલનો ઉત્સાહ તેને કપટપૂર્વક "ડેટા" બનાવવા તરફ દોરી ગયો જે તેના મંતવ્યોને સમર્થન આપે છે. માનવતાના ઉત્ક્રાંતિ "કુટુંબ વૃક્ષ" દોરનાર તે પ્રથમ વ્યક્તિ હતા. અકાર્બનિક, નિર્જીવ દ્રવ્ય અને જીવનના પ્રથમ સંકેતો વચ્ચેના સ્પષ્ટપણે અંતરને દૂર કરવા માટે, તેણે નાના પ્રોટોપ્લાઝમિક સજીવોની છબીઓની આખી શ્રેણી બનાવી, જેને તેણે મોનેરા નામ આપ્યું. તેમના મતે, આ સજીવો:

મોનેરની માનવામાં આવતી પ્રજાતિઓના ખોરાકની પદ્ધતિ અને પ્રજનન ચક્રનું હેકેલનું નિરૂપણ, જેને તેણે વૈજ્ઞાનિક નામ સ્યુડોપોડિયા ( ), તેમના શીર્ષકવાળા પુસ્તકમાં જણાવ્યા મુજબ સર્જન વાર્તા" ડિઝાઇનની જટિલતા તેની છેતરપિંડીની હદ દર્શાવે છે, કારણ કે મોનેરોન ભૂતકાળમાં કે વર્તમાનમાં અસ્તિત્વમાં નહોતું!

1868 માં, એક પ્રતિષ્ઠિત જર્મન વૈજ્ઞાનિક સામયિકે હેકેલના સિદ્ધાંતને 73 પૃષ્ઠો સમર્પિત કર્યા, જેના પર તે આ કાલ્પનિક દૃશ્યના 30 થી વધુ રેખાંકનોનો પણ સમાવેશ કરે છે. મોનેરા(તેમજ અન્ય જીવોના વૈજ્ઞાનિક નામો, જેમ કે પ્રોટોઆમીબા, પ્રોટામોએબા પ્રિમિટિવિયા). રેખાંકનોમાં કોષ વિભાજનની પ્રક્રિયાનું પણ નિરૂપણ કરવામાં આવ્યું હતું જેના દ્વારા આ પ્રજાતિઓ કથિત રીતે પુનઃઉત્પાદન કરે છે, તેમ છતાં તેમની વિગતવાર વર્ણનોઅને કાળજીપૂર્વક બનાવેલ રેખાંકનો સંપૂર્ણપણે કાલ્પનિક હતા, કારણ કે આ "જીવનના કણો" ક્યારેય અસ્તિત્વમાં નથી.

તે જ વર્ષે પાછળથી, ઇંગ્લેન્ડમાં ડાર્વિનના પ્રખર સંરક્ષક થોમસ હક્સલીએ અહેવાલ આપ્યો કે તેણે કંઈક એવું શોધી કાઢ્યું છે જે હેકેલ દ્વારા વર્ણવેલ પ્રજાતિઓ જેવું જ હતું. હક્સલીએ આલ્કોહોલમાં સાચવેલા કાંપના નમૂનાઓમાં આ શોધ કરી હતી, જે નીચેથી મેળવવામાં આવી હતી ઉત્તર એટલાન્ટિક. હક્સલીએ તેની શોધને નામ આપ્યું બેથીબિયસ હેકેલી.

કમનસીબે હક્સલી, હેકેલ, મોનરની પ્રજાતિઓ અને ઉત્ક્રાંતિના સિદ્ધાંત માટે, 1875 માં એક અભિયાન જહાજ પર સવાર એક રસાયણશાસ્ત્રીએ શોધ્યું કે પ્રોટોપ્લાઝમના આ શંકાસ્પદ નમૂનાઓ આકારહીન ચૂનાના સલ્ફેટ સિવાય બીજું કંઈ નથી. દરિયાનું પાણીદારૂ હેકેલે આ સાબિતી સ્વીકારવાનો ઇનકાર કર્યો કે તે ખોટો હતો અને 50 વર્ષ સુધી લોકોને ગેરમાર્ગે દોરવાનું ચાલુ રાખ્યું અને તેના લોકપ્રિય પુસ્તકના અયોગ્ય પુનઃપ્રિન્ટ્સ સાથે. સર્જન વાર્તા(1876), જેમાં મોનેરની છબીઓ હતી. ફેરફારો ફક્ત 1923 માં છેલ્લી આવૃત્તિમાં કરવામાં આવ્યા હતા.

અવિદ્યમાન "એપ-મેન ડમ્બ"

વિશે વાર્તા અથવા “ધ ડમ્બ એપ-મેન” એ હેકલની કલ્પનાના ઉત્પાદન સિવાય બીજું કંઈ નથી.

માનવીય વિચારસરણી હેકેલ માટે હકીકતો અને ડેટા કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ હતી. તેમના મતે, એકમાત્ર વસ્તુ જે માણસને ચાળાથી અલગ પાડે છે તે તેની બોલવાની ક્ષમતા હતી. તેથી, તેણે વાનર અને માણસ વચ્ચેની મધ્યવર્તી કડીનું અસ્તિત્વ ધારણ કર્યું, જેને તે કહે છે (વાંદરો-માણસ મૂંગો છે) અને કલાકાર, ગેબ્રિયલ મેક્સને પણ આ કાલ્પનિક પ્રાણીને દોરવા કહ્યું, તે હકીકત હોવા છતાં કે તેની પાસે કોઈ નથી કોઈ ડેટા નથી, જે રફ ઈમેજ બનાવવામાં મદદ કરી શકે છે.

હેકેલના સમકાલીન, પ્રોફેસર રુડોલ્ફ વિર્ચો (સેલ્યુલર પેથોલોજીના સ્થાપક અને બર્લિન એન્થ્રોપોલોજીકલ સોસાયટીના ઘણા વર્ષોથી પ્રમુખ), હેકેલના સિદ્ધાંતની આકરી ટીકા કરી હતી. તેમનું માનવું હતું કે જે પ્રાણીની વાસ્તવિકતા કોઈએ સાબિત કરી નથી તેને પ્રાણીશાસ્ત્રનું નામ આપવું એ વિજ્ઞાનની મોટી મજાક છે.

છેલ્લી સદીમાં, ડચ વૈજ્ઞાનિક, પ્રોફેસર જી.એચ.આર. વોન કોએનિંગ્સવાલ્ડે નીચે પ્રમાણે ચિત્રનું વર્ણન કર્યું:

“એક ઝાડની નીચે, લાંબા, કાપેલા વાળવાળી સ્ત્રી ક્રોસ પગે બેસે છે અને એક બાળકને તેના હાથમાં પકડે છે. તેણી પાસે સપાટ નાક, જાડા હોઠ, મોટા પગ અને અંગૂઠોપગ પર અન્ય અંગૂઠા કરતાં નોંધપાત્ર રીતે ટૂંકા હોય છે. તેણીનો પતિ તેની બાજુમાં ઉભો છે, ઝૂલતા પેટ અને નીચા કપાળ સાથે. તેની પીઠ જાડા વાળથી ઢંકાયેલી છે. તે મૈત્રીપૂર્ણ અને મૂર્ખ લાગે છે, તેના ચહેરા પર શરાબીની શંકાસ્પદ અભિવ્યક્તિ છે. તેઓ એકસાથે ખુશ હોવા જોઈએ; તેઓ ઝઘડતા નથી, કારણ કે બંનેમાંથી કોઈને કેવી રીતે વાત કરવી તે ખબર નથી."

આવી કોઈ પુષ્ટિ થયેલ "ગુમ થયેલ લિંક" ક્યારેય મળી નથી.

માનવ ગર્ભ વિકાસનું કુખ્યાત "માછલી સ્ટેજ".

હેકેલના તમામ શંકાસ્પદ કાર્યોમાંથી, જેના માટે તે સૌથી વધુ પ્રખ્યાત બન્યો, તે સંપૂર્ણપણે ખોટા સિદ્ધાંતનો પ્રચાર કે તે તમામ સસ્તન પ્રાણીઓના ગર્ભ સમાન છે, અને પછી તે એવા તબક્કામાંથી પસાર થાય છે જેમાં તેને માછલી, પૂંછડી જેવા ગિલ્સ હોય છે. જેમ કે વાંદરાઓ વગેરે. આ વિચાર, જેને કેટલીકવાર "પુનર્વિચારનો કાયદો" કહેવામાં આવે છે અથવા, હેકેલના પોતાના શબ્દોમાં, "બાયોજેનેટિક કાયદો" એ પ્રખ્યાત રચના માટેનો આધાર છે "ઓન્ટોજેની ફિલોજેનીને પુનઃપ્રાપ્ત કરે છે," એટલે કે એક જ ગર્ભનો વિકાસ સમગ્ર શંકાસ્પદ ઉત્ક્રાંતિનું પુનરાવર્તન કરે છે. ઇતિહાસ

હેકેલ દ્વારા બનાવાયેલ કૂતરા અને માનવ ભ્રૂણના રેખાંકનો, પુસ્તકમાં મૂકવામાં આવ્યા છે "સર્જનની વાર્તા".

વાસ્તવિક ચિત્રોકૂતરો (વિકાસનું ચોથું અઠવાડિયું) અને માનવ (વિકાસનું ચોથું અઠવાડિયું) ભ્રૂણ, એકર દ્વારા સંપાદિત. ઉપરોક્ત ચિત્રો સાથે સરખામણી કરતા, કોઈ જોઈ શકે છે કે હેકેલે કેટલી છેતરપિંડીથી ઈમેજોમાં ફેરફાર કર્યો હતો.

આ કહેવતની નોંધ લેવા જેવી પહેલી વાત એ છે કે આ “કાયદો” કાયદો નથી! આજે તે પહેલેથી જ જાણીતું છે કે આ વિચાર તદ્દન ખોટો છે. તેથી તે આશ્ચર્યજનક નથી કે હેકેલ તેના સિદ્ધાંતને સમર્થન આપવા માટે યોગ્ય એનાટોમિક પુરાવા શોધી શક્યા નથી. હેકેલ પુરાવાના અભાવને તેના માર્ગમાં ઊભા રહેવા દેતો ન હતો, તેથી તેણે બે અન્ય વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા બનાવેલા ભ્રૂણના રેખાંકનોને નિર્લજ્જતાથી બદલીને "સાબિતી" સાથે આવ્યા.

"" નામના તેમના પુસ્તકમાં સર્જનનો કુદરતી ઇતિહાસ", 1868 માં જર્મનીમાં પ્રકાશિત (અને 1876 માં ઇંગ્લેન્ડમાં" શીર્ષક હેઠળ સર્જન વાર્તા"), હેકેલે 25-દિવસ જૂના ગર્ભના ડ્રોઇંગનો ઉપયોગ કર્યો હતો, જે અગાઉ 1945માં ટી.એલ.ડબલ્યુ. બિશોફ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યો હતો, અને 1851-59માં એ. એકર દ્વારા પ્રકાશિત 4-અઠવાડિયા જૂના માનવ ગર્ભના ચિત્રનો ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. આ છેતરપિંડીનો પર્દાફાશ વિલ્હેમ હિઝ (1831-1904) દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો, જે તે સમયે તુલનાત્મક ગર્ભવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં જાણીતા વૈજ્ઞાનિક અને યુનિવર્સિટી ઓફ લીપઝિગમાં શરીર રચનાના પ્રોફેસર હતા.

હેકેલની તેની છેતરપિંડીની કબૂલાત

જર્મન વૈજ્ઞાનિક વર્તુળોમાં રોષ પ્રચંડ હતો, અને હેકેલને સમજાયું કે તે હવે મૌન રહી શકશે નહીં. અખબારને લખેલા પત્રમાં Münchener Allegemeine Zeitung, (વિજ્ઞાન, કલા અને ટેકનોલોજી પરનું આંતરરાષ્ટ્રીય સાપ્તાહિક પ્રકાશન), તેના 9 જાન્યુઆરી, 1909ના અંકમાં, હેકેલે (જર્મનમાંથી અનુવાદિત) લખ્યું:

“... ભ્રૂણના મારા ડ્રોઈંગનો એક નાનકડો અંશ (કદાચ સોમાંથી 6 અથવા 8) ખરેખર (ડૉ. બ્રાસના શબ્દોમાં, તેમના એક વિવેચક) “ખોટી” છે - આ રેખાંકનોનું સંકલન કરતી વખતે, પરીક્ષા માટે ઓળખવામાં આવેલી સામગ્રી એટલી અપૂરતી હતી કે મારી પાસે પૂર્વધારણાના અવકાશને ભરવા માટે અને તુલનાત્મક સંશ્લેષણ દ્વારા, નવી ખૂટતી કડીઓ પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે વિકાસના તબક્કાના ક્રમનું પુનર્નિર્માણ કરવા સિવાય કોઈ વિકલ્પ નહોતો. ડ્રોઈંગના કમ્પાઈલરને કઈ મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડે છે અને તે કેટલી સરળતાથી ભૂલો કરી શકે છે તેનો નિર્ણય માત્ર એમ્બ્રોલોજિસ્ટ જ કરી શકે છે.

આતુર વાચકો કે જેઓ હેકેલની કુતરા અને માનવ ભ્રૂણની બનાવટી છબીઓને કુદરતી ભ્રૂણની છબીઓ (ફોટોગ્રાફ્સ જુઓ) સાથે સરખાવે છે તે સરળતાથી સમજી શકશે કે હેકેલની "કબૂલાત" એ હકીકતની ઇરાદાપૂર્વકની વિકૃતિ હતી અને હકીકતમાં, ન્યાયી ઠેરવવાનો અને કાયમ માટે સાચવવાનો પ્રયાસ હતો. ઇતિહાસ તેના શરમજનક ખોટા રેખાંકનો.

ગર્ભના પુનઃપ્રાપ્તિના સિદ્ધાંત માટે આ સંપૂર્ણપણે ભ્રામક અને ખૂબ જ હાનિકારક આધાર હોવા છતાં અને હકીકત એ છે કે આ આધાર વિજ્ઞાન દ્વારા જ નકારી કાઢવામાં આવ્યો છે, તે તદ્દન ખોટો ખ્યાલ છે કે માતાના ગર્ભાશયમાં માનવ ગર્ભ તેના ઉત્ક્રાંતિના ભૂતકાળને પુનરાવર્તિત કરે છે, ખૂબ જ તાજેતરમાં સુધી, રોપવામાં આવ્યો હતો ઉત્ક્રાંતિના પુરાવા તરીકે શાળાના બાળકો અને વિદ્યાર્થીઓના મન, અને હજુ પણ ઘણા લોકપ્રિય વિજ્ઞાન પુસ્તકોમાં સમાવિષ્ટ છે.

પરંતુ તેનાથી પણ ખરાબ શું છે તે એક દલીલ જેવી છે "ફળ હજી માછલીની અવસ્થામાં છે, તેથી તમે ફક્ત માછલીને મારી રહ્યા છો"અને આજે પણ ગર્ભપાત ડોકટરો દ્વારા યુવાન સ્ત્રીઓ અને છોકરીઓને સમજાવવા માટે ઉપયોગમાં લેવાય છે કે અજાત બાળકની હત્યા ઠીક છે.

આ અંગે ડૉ. હેનરી મોરિસ લખે છે:

"અમે કાયદેસર રીતે લાખો અસુરક્ષિત, અજાત બાળકોની હત્યા માટે આ ઉત્ક્રાંતિના બકવાસ પર દોષારોપણ કરી શકીએ છીએ - અથવા ઓછામાં ઓછું સ્યુડોસાયન્ટિફિક તર્ક ઉત્ક્રાંતિવાદીઓ આપે છે." /span>

હેકેલ અને નાઝીવાદનો ઉદય

કમનસીબે, તેની બધી જઘન્ય ક્રિયાઓ હોવા છતાં, હેકેલ જર્મનીમાં એક મોટી સફળતા મેળવી હતી, માત્ર એટલા માટે કે તેના વિચારોએ ઉત્ક્રાંતિવાદને મૂળ વાર્તા તરીકે પ્રોત્સાહન આપ્યું હતું, પણ કારણ કે તેણે જર્મનીના લોકોને સામાજિક ડાર્વિનવાદ અને જાતિવાદના અનન્ય સ્વરૂપથી ચેપ લગાવ્યો હતો. "તેઓ જર્મનીમાં જાતિવાદ, રાષ્ટ્રવાદ અને સામ્રાજ્યવાદના મુખ્ય વિચારધારકોમાંના એક બન્યા".

આનાથી એવી માન્યતા પ્રવર્તે છે કે જર્મનો જૈવિક રીતે શ્રેષ્ઠ સમાજના સભ્યો છે (નિત્શેના "સુપર-હ્યુમન" જેવા).

દુર્ભાગ્યે સમગ્ર માનવતા માટે, હેકેલના ઉત્ક્રાંતિવાદે જર્મનીમાં લશ્કરીવાદનો પાયો નાખ્યો, જેણે આખરે પ્રથમ વિશ્વ યુદ્ધ ફાટી નીકળવામાં ફાળો આપ્યો. અને પછી,

"સામાજિક ડાર્વિનવાદ, જાતિવાદ, લશ્કરવાદ અને સામ્રાજ્યવાદ આખરે પરાકાષ્ઠા નાઝી જર્મનીએડોલ્ફ હિટલરના ભયંકર નેતૃત્વ હેઠળ... હિટલર પોતે સૌથી મહત્વપૂર્ણ ઉત્ક્રાંતિવાદી બન્યો, અને નાઝીવાદ ઉત્ક્રાંતિ વૃક્ષનું મુખ્ય ફળ છે."

આમ, ઉત્ક્રાંતિના દૈવી-વિરોધી સિદ્ધાંતો પ્રત્યેના તેમના વળગાડ અને ખોટા ડેટાના તેમના નિંદાત્મક બનાવટ દ્વારા, હેકેલ સ્ત્રોત બન્યો ખરાબ પ્રભાવઅને વિનાશક પ્રેરણા, જે બે વિશ્વ યુદ્ધો અને નાઝીઓ દ્વારા યહૂદીઓના સામૂહિક સંહારની નિર્દયતાનું પરોક્ષ કારણ બની હતી.

લિંક્સ અને નોંધો

1. ઇયાન ટેલર "પુરુષોના મનમાં", પ્રકાશન ગૃહ TFE પબ્લિશિંગ, ટોરોન્ટો, 1984, પૃષ્ઠ. 184, જે તેમના પુસ્તકમાંથી પીટર ક્લેમના શબ્દો ટાંકે છે " જેના થી હોર્સફ્લાય", યુરેનિયા પ્રેસ, લેઇપઝિગ, 1968.

અર્ન્સ્ટ હેનરિક ફિલિપ ઓગસ્ટ હેકેલનો જન્મ 16 ફેબ્રુઆરી, 1834 ના રોજ પોટ્સડેમ પ્રાંતમાં થયો હતો, જે તે સમયે પ્રશિયાનો ભાગ હતો. તેણે મેર્સબર્ગની કેથેડ્રલ હાઈસ્કૂલમાં અભ્યાસ કર્યો. 1852 માં શાળામાંથી સ્નાતક થયા પછી, હેકેલે બર્લિન અને વુર્ઝબર્ગમાં તેમનો તબીબી અભ્યાસ ચાલુ રાખ્યો. બાદમાં તેમણે જેના યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ કર્યો, જ્યાં કાર્લ ગેજેનબૌરના માર્ગદર્શન હેઠળ, તેમણે પ્રાણીશાસ્ત્રમાં તેમની ડોક્ટરેટનો બચાવ કર્યો. એક વિદ્યાર્થી તરીકે, હેકેલે ગર્ભવિજ્ઞાનમાં રસ દર્શાવ્યો. 1857માં, હેકેલે દવામાં ડોક્ટરેટની પદવી મેળવી અને પ્રેક્ટિસ કરવાનું લાયસન્સ મેળવ્યું. પરંતુ હેકેલ તેના પ્રથમ દર્દીઓને મળ્યા પછી તરત જ તબીબી વ્યવસાયને પસંદ કરવાનું બંધ કરી દીધું.

કારકિર્દી

1859 થી 1866 સુધી, હેકેલે એનિલિડ્સ, સ્પંજ અને રેફિશ જેવા પ્રાણીઓની પ્રજાતિઓ સાથે કામ કર્યું. ભૂમધ્ય પ્રદેશની આસપાસ મુસાફરી કરતી વખતે, તેણે રેફિશની 150 થી વધુ નવી પ્રજાતિઓ શોધી કાઢી. અને 1859 અને 1887 ની વચ્ચે તેણે હજારો નવી પ્રજાતિઓ શોધી કાઢી. 1862માં, અર્નેસ્ટ હેકેલ જેના યુનિવર્સિટીમાં તુલનાત્મક શરીરરચનાનાં લેક્ચરર બન્યા, આ પદ તેમણે 1909 સુધી 47 વર્ષ સુધી સંભાળ્યું. 1866 માં, હેકેલે હર્મન ફોલ સાથે કેનેરી ટાપુઓની મુલાકાત લીધી, જ્યાં તે થોમસ હક્સલી, ચાર્લ્સ ડાર્વિન અને ચાર્લ્સ લાયેલને મળ્યા.

હેકેલે એટીન સેરેસના બાયોજેનેટિક કાયદાના સુધારેલા સંસ્કરણની દરખાસ્ત કરી હતી, જેમાં તેમણે દલીલ કરી હતી કે તેમની વચ્ચે ગાઢ જોડાણ છે. જૈવિક વિકાસસજીવ, અથવા ઓન્ટોજેનેસિસ, અને તેમની ઉત્ક્રાંતિ અને ફાયલોજેની. બાયોજેનેટિક કાયદાને સમજાવવા માટે, હેકેલે એમ્બ્રોયોના ડ્રોઇંગનો ઉપયોગ કર્યો અને હેટરોક્રોનિઝમનો ખ્યાલ પ્રસ્તાવિત કર્યો - ઉત્ક્રાંતિ દરમિયાન ગર્ભના વિકાસના સમયમાં ફેરફારો.

પ્રજાતિના ઉત્પત્તિના ડાર્વિનના વિચારે જર્મનીમાં લખેલા હેકેલના કાર્ય, ધ નેચરલ હિસ્ટ્રી ઓફ ક્રિએશનને પ્રભાવિત કર્યો.

1866 માં, હેકેલે "જનરલ મોર્ફોલોજી ઓફ ઓર્ગેનિઝમ્સ" પુસ્તક પ્રકાશિત કર્યું, જે ડાર્વિનના વિચારો, પ્રકૃતિની જર્મન ફિલસૂફી અને લેમાર્કના ઉત્ક્રાંતિના સિદ્ધાંતનું સંશ્લેષણ હતું, જેને હેકેલે તે મુજબ "ડાર્વિનિઝમસ" તરીકે ઓળખાવ્યું હતું. તેમણે ઉત્ક્રાંતિના સિદ્ધાંતનું પુનઃઅર્થઘટન કરવા માટે મોર્ફોલોજીનો ઉપયોગ કર્યો હતો કારણ કે ગર્ભવિજ્ઞાન વિકસાવવા માટે પૂરતા કાર્બનિક અવશેષો ન હતા જેનો ઉપયોગ કૌટુંબિક સંબંધોના પુરાવા તરીકે થઈ શકે. તેણે વધુ આગળ વધીને દલીલ કરી કે માનવતાની ઉત્પત્તિ દક્ષિણ એશિયામાં શોધી શકાય છે, જ્યાં પ્રથમ માનવો ઉદ્ભવ્યા હતા. તેમનું માનવું હતું કે દક્ષિણ એશિયાના પ્રાઈમેટ પાસે છે મહાન સામ્યતાલોકો સાથે. તેણે ડાર્વિનના એ વિચારને પણ નકારી કાઢ્યો કે આફ્રિકાના પ્રાઈમેટ મનુષ્યો જેવા જ હતા.

હેકેલ માનતા હતા કે હિંદ મહાસાગરમાં ગોંડવાના પ્રાચીન ખંડનો ભાગ માનવ વિકાસનો સ્ત્રોત હતો, જે પાછળથી વિશ્વના અન્ય ભાગોમાં સ્થળાંતર થયો. તેમના પુસ્તક ધ હિસ્ટ્રી ઓફ ક્રિએશનમાં, હેકેલે ગોંડવાનાલેન્ડમાંથી ઉભરી આવ્યા પછી સૌપ્રથમ લોકોએ ઉપયોગમાં લેવાતા સ્થળાંતર માર્ગોનું વર્ણન કર્યું છે.

હેકેલના ડ્રોઇંગ્સની સંખ્યા પ્રાણીઓની, ખાસ કરીને જળચર પ્રાણીઓની છબીઓ સહિત કુલ 100 થી વધુ નકલો છે.

હેકેલે ફિલસૂફીનો પણ અભ્યાસ કર્યો અને "ધ રિડલ" અને "ધ રિડલ ઓફ ધ યુનિવર્સ એન્ડ ફ્રીડમ ઓફ લર્નિંગ એન્ડ ટીચિંગ" જેવી કૃતિઓ લખી.

અંગત જીવન અને મૃત્યુ

1867 માં, હેકેલે એગ્નેસ હુશ્કે સાથે લગ્ન કર્યા. આ દંપતીને બે પુત્રીઓ, એમ્મા અને એલિઝાબેથ અને વોલ્ટર નામનો પુત્ર હતો. 1915 માં તેની પત્નીના મૃત્યુ પછી, હેકલ નૈતિક રીતે અસ્થિર બની ગયો. 1918માં તેણે પોતાનું મોટું ઘર કાર્લ ઝીસ ફાઉન્ડેશનને વેચી દીધું. અર્ન્સ્ટ હેકેલનું 9 ઓગસ્ટ, 1919ના રોજ જર્મનીમાં અવસાન થયું.

મુખ્ય કાર્યો

"રેડિયોલેરિયા" (1862)
"સિફોનોફોરા" (1869)
"જનરલેલ મોર્ફોલોજી ડેર ઓર્ગેનિઝમન"માંથી મોનોફિલેટીશર સ્ટેમ્બમ ડેર ઓર્ગેનિઝમ" (1866)
"Natürliche Schöpfungsgeschichte" (1868)
"મોનેરા" (1870)
"કેલ્કેરિયસ સ્પોન્જ" (1872)
"ફ્રી વિસેનશાફ્ટ અંડ ફ્રી લેહરે" (1877)
"ડીપ-સી મેડુસે" (1881)
"ઇન્ડિશ રીસેબ્રીફ" (1882)
"સિફોનોફોરા" (1888)
"ડીપ-સી કેરાટોસા" (1889)
"રેડિયોલેરિયા" (1887)
"ડાઇ સિસ્ટમેટિશે ફાયલોજેની" (1894)
"ડાઇ વેલ્ટ્રાથસેલ" (1895-1899)
"Über unsere gegenwärtige Kenntnis vom Ursprung des Menschen" (1898)
"ઓસ ઇન્સ્યુલિન્ડ: મલયશે રીસેબ્રીફે" (1901)
"કુન્સ્ટફોર્મેન ડેર નેચર" (1904)
"વાન્ડરબિલ્ડર" (1905)