પ્રજાતિઓના મૂળ પર. ચાર્લ્સ રોબર્ટ ડાર્વિન જાતિના મૂળ

છેલ્લી સદીના મધ્યમાં ઉત્ક્રાંતિના સિદ્ધાંતે તેના સમયમાં કોપરનિકસના સિદ્ધાંતની સમાન અસર પેદા કરી. તે હતી વૈજ્ઞાનિક ક્રાંતિ, અને માત્ર જીવવિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં જ નહીં. ઉત્ક્રાંતિવાદે માણસની છબી બદલી. જો કોપરનિકન ક્રાંતિએ બ્રહ્માંડમાં અવકાશી ક્રમનો વિચાર બદલી નાખ્યો, માણસને પહેલા કરતા અલગ સ્થાન બતાવ્યું, તો ડાર્વિન ટેમ્પોરલ ઓર્ડરમાં સુધારો કર્યો. કોપરનિકસ અને ડાર્વિનના પ્રયત્નો દ્વારા પ્રકૃતિમાં માણસનું સ્થાન અને ભૂમિકા ધરમૂળથી સુધારી દેવામાં આવી હતી.

ચાર્લ્સ ડાર્વિન (1809-1882)એ શરૂઆતમાં પોતાની જાતને દવાના ક્ષેત્રમાં અને ચર્ચની કારકિર્દીમાં અજમાવ્યો, ત્યાં સુધી કે 1831માં તેમણે પોતાની જાતને અંગ્રેજી જહાજ બીગલ પર સવારી કરી હતી. પરિક્રમા, પ્રકૃતિવાદી તરીકે. પ્રવાસીઓએ 27 ડિસેમ્બર, 1831ના રોજ ડેવોન પોર્ટ છોડ્યું અને 2 ઓક્ટોબર, 1836ના રોજ ફાલમાઉથ પરત ફર્યા. 1839માં ડાર્વિનએ તેમની ટ્રાવેલ ડાયરીઓ પ્રકાશિત કરી. "એ નેચરલિસ્ટ્સ ટ્રાવેલ્સ અરાઉન્ડ ધ વર્લ્ડ."તેમની વૈજ્ઞાનિક કારકિર્દી માટે આ કરતાં વધુ મહત્વપૂર્ણ પ્રવાસ દરમિયાન, ડાર્વિન અભ્યાસ કર્યો "ભૂસ્તરશાસ્ત્રની મૂળભૂત બાબતો"ચાર્લ્સ લાયેલ (1797-1875). પૃથ્વીનો ઈતિહાસ લાયલ દ્વારા પૃથ્વીની સપાટી (પૂર, જ્વાળામુખી વિસ્ફોટ, વરસાદી તોફાન, ભૂસ્ખલન, વગેરે) ને બદલનાર દળોની ક્રિયા દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યો હતો.

ડાર્વિન: ઓરિજીન ઓફ સ્પીસીસ 233

વર્તમાન હકીકતો સમજાવો. આ રીતે પૃથ્વી અને જીવંત પ્રાણીઓની ઉત્પત્તિના બાઈબલના સંસ્કરણ વિશે શંકાઓ ઊભી થઈ.

ગાલાપાગોસ ટાપુઓમાં (એક દ્વીપસમૂહ પેસિફિક મહાસાગર) ડાર્વિનએ ફિન્ચના એક જૂથની શોધ કરી હતી જેમાં તેમના રહેઠાણના આધારે વિવિધ પ્રમાણની ચાંચ હતી. તે સ્પષ્ટ હતું કે પ્રજાતિઓની લાક્ષણિકતાઓ ધીમે ધીમે બદલવામાં સક્ષમ છે, જેમ કે તે પણ સ્પષ્ટ છે કે અનુકૂલનના તમામ અનંત કિસ્સાઓ (વુડપેકર, વૃક્ષ દેડકા, વગેરે) ફક્ત પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓ દ્વારા સમજાવવા મુશ્કેલ છે. ઈંગ્લેન્ડ પરત ફર્યા પછી, ડાર્વિન પ્રકૃતિ અને ઘરે બંને પ્રકારના પ્રાણીઓ અને છોડ વિશેની માહિતી એકત્ર કરી, માળીઓ અને પશુપાલકો સાથે પરામર્શ કરી અને પ્રાપ્ત માહિતીને કાળજીપૂર્વક રેકોર્ડ કરી.

વૈજ્ઞાનિક નિષ્કર્ષ પર આવે તે પહેલાં ઘણો સમય વીતી ગયો કે તે પસંદગીની મદદથી જ માણસે જરૂરી વૃદ્ધિ કરવાનું શીખ્યા અને ઉપયોગી પ્રજાતિઓછોડ અને પ્રાણીઓ. કુદરતી વાતાવરણમાં પસંદગી કેવી રીતે થાય છે તે શોધવાનું બાકી હતું. ઓક્ટોબર 1838 માં શરૂ થયું વ્યવસ્થિત સંશોધન, ડાર્વિને તેના ફાજલ સમયમાં વસ્તી પરના માલ્થસના લખાણો વાંચ્યા. અસ્તિત્વ માટેના સંઘર્ષના પરિબળના મહત્વને સારી રીતે સમજતા, ભલે આપણે ગમે તે સ્વરૂપ વિશે વાત કરી રહ્યા હોય, તે અચાનક આ સમજથી ત્રાટકી ગયો કે બદલાતા સંજોગોના પ્રભાવ હેઠળ, અનુકૂળ અને અનુરૂપ ફેરફારો સંભવતઃ સચવાય છે, અને અયોગ્ય સ્વરૂપો છે. નાશ આ રીતે વિચારનો જન્મ થયો નવો સિદ્ધાંત, "આત્મકથા" માં વૈજ્ઞાનિક કહે છે. તેને વિકસાવવામાં વીસ વર્ષથી વધુ સમય લાગ્યો.

1857 માં, ઉત્ક્રાંતિ સિદ્ધાંતની રૂપરેખા આપતું પ્રથમ પ્રકાશન લિનિયન સોસાયટીની મીટિંગ્સના જર્નલમાં દેખાયું. ડાર્વિનનું એ બી 1859 પુસ્તક "પ્રાકૃતિક પસંદગીના માધ્યમથી પ્રજાતિઓની ઉત્પત્તિ"પ્રકાશ જોયો. તે કહે છે કે પર્યાવરણ સૌથી સ્વીકાર્ય વારસાગત ફેરફારો પસંદ કરે છે. પસંદગી, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ઉત્ક્રાંતિલક્ષી અભિગમમાં વ્યક્ત કરવામાં આવે છે, કારણ કે તે પર્યાવરણમાં જીવોનું અનુકૂલન નક્કી કરે છે. ઉત્ક્રાંતિને અનુકૂલનની શ્રેણી તરીકે અર્થઘટન કરી શકાય છે, જેમાંથી પ્રત્યેક ચોક્કસ પ્રજાતિ લાંબા સમય સુધી પસંદગીના દબાણ હેઠળ મેળવે છે અથવા ગુમાવે છે.

પુસ્તકની સફળતા એ હકીકત દ્વારા સાબિત થાય છે કે પ્રથમ દિવસે પ્રથમ આવૃત્તિની 1,250 નકલો વેચાઈ હતી, તેમજ બીજી આવૃત્તિની બીજી 3,000 નકલો ટૂંક સમયમાં પ્રગટ થઈ હતી. જે પુસ્તકને આવી અભૂતપૂર્વ સફળતા મળી છે તેની સૈદ્ધાંતિક નવીનતા શું છે?

ડાર્વિને ઉત્ક્રાંતિ સિદ્ધાંત માટે પાંચ પ્રકારના પુરાવા ઓળખ્યા. 1. આનુવંશિકતા અને ખેતીને લગતા પુરાવા, પાળવા દ્વારા મેળવેલા ફેરફારોને ધ્યાનમાં રાખીને.

2. ભૌગોલિક વિતરણ સંબંધિત પુરાવા.

3. પુરાતત્વીય રીતે મેળવેલ પુરાવા. 4. જીવોની પરસ્પર સમાનતા સંબંધિત પુરાવા. 5. ગર્ભવિજ્ઞાન અને વેસ્ટિજીયલ અંગોના અભ્યાસમાંથી મેળવેલ પુરાવા.

234 19મી સદીમાં વિજ્ઞાનનો વિકાસ

IN "પ્રજાતિની ઉત્પત્તિ પર"આપણે વાંચીએ છીએ: ઘણાને ખાતરી છે કે “દરેક પ્રજાતિ બીજાથી સ્વતંત્ર રીતે બનાવવામાં આવી હતી. પરંતુ મારી વિચારવાની રીત નિર્માતા દ્વારા દ્રવ્યમાં અંકિત કરાયેલા કાયદાઓથી જે જાણીતી છે તેની સાથે વધુ સુસંગત છે: વિશ્વના ભૂતકાળ અને વર્તમાન રહેવાસીઓનો દેખાવ અને ફેલાવો તેના જન્મ અને મૃત્યુને નિર્ધારિત કરતા સમાન ગૌણ કારણોને કારણે છે. વ્યક્તિગત જ્યારે હું જીવંત પ્રાણીઓને વિશેષ સર્જન તરીકે નહીં, પરંતુ સિલુરિયન સમયગાળાની પ્રથમ સદીઓમાં લાંબા સમય પહેલા જીવતા કેટલાક જીવોના સીધા વંશજો તરીકે માનું છું, ત્યારે તેઓ મને પ્રતિષ્ઠિત લાગે છે.

ડાર્વિનના મતે, "દ્રવ્યમાં અંકિત" કાયદા એકદમ સરળ છે: પ્રજનન દ્વારા વિકાસ; જીવંત પરિસ્થિતિઓના પ્રત્યક્ષ અને પરોક્ષ પ્રભાવો સાથે સંકળાયેલ પરિવર્તનશીલતા, અંગોનો ઉપયોગ અને બિન-ઉપયોગ; સંખ્યામાં વધારો અને પરિણામે, અસ્તિત્વ માટેના સંઘર્ષની તીવ્રતા; લાક્ષણિક લક્ષણો અને વ્યાપમાં તફાવત ઓછો છે સંપૂર્ણ સ્વરૂપો. પરિણામે, કુદરતી સંઘર્ષની પ્રક્રિયામાં, બધી અપેક્ષાઓથી આગળ કંઈક જન્મે છે - વિકસિત પ્રાણીઓની રચના. આ જીવનનો એક ભવ્ય ખ્યાલ છે - શરૂઆતમાં એક અથવા થોડા સ્વરૂપોથી વધુને વધુ જટિલ સુધી. "ગુરુત્વાકર્ષણના તેના અપરિવર્તનશીલ નિયમો અનુસાર ફરતો, ગ્રહ ઉત્ક્રાંતિ પામે છે, સરળ લોકોથી શરૂ કરીને અનંત સુંદર અને અદ્ભુત સ્વરૂપોમાં આવે છે."

આંતરિક ડિઝાઇનમાં વપરાયેલ ફોટો: ઇયાન કેમ્પબેલ / ઇસ્ટોકફોટો / થિંકસ્ટોક / ગેટ્ટી છબીઓ

ચાર્લ્સ ડાર્વિન (1854 ફોટો)

ડાર્વિનના જીવનનો સંક્ષિપ્ત સ્કેચ

કે.એ. તિમિર્યાઝેવ

“મારું નામ ચાર્લ્સ ડાર્વિન છે. મારો જન્મ 1809 માં થયો હતો, હું અભ્યાસ કર્યો, વિશ્વભરમાં સફર કરી - અને ફરીથી અભ્યાસ કર્યો." આ રીતે મહાન વૈજ્ઞાનિકે હેરાન કરનાર પ્રકાશકને જવાબ આપ્યો જે તેમની પાસેથી મેળવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો હતો જીવનચરિત્ર માહિતી. સદભાગ્યે, આ માણસના જીવન વિશે વધુ વિપુલ માહિતી સાચવવામાં આવી છે, જેણે તેની લગભગ અવિશ્વસનીય નમ્રતાથી દરેકને આશ્ચર્યચકિત કર્યા અને મોહિત કર્યા. દસ્તાવેજી માહિતીતેમના મૃત્યુ પછી પ્રકાશિત થયેલી આત્મકથામાં (ખાસ કુટુંબ માટે જ બનાવાયેલ છે) અને તેમના પુત્ર ફ્રાન્સિસ અને પ્રોફેસર સેવર્ડ દ્વારા પત્રવ્યવહારના પાંચ ભાગો કાળજીપૂર્વક એકત્રિત અને પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યા છે. આ સ્ત્રોતોના આધારે, લેખકના શબ્દોમાં જો શક્ય હોય તો, તેમની સ્મૃતિની કેમ્બ્રિજ ઉજવણી પ્રસંગે એક ટૂંકું, સુંદર સચિત્ર જીવનચરિત્રાત્મક સ્કેચ સંકલિત કરવામાં આવ્યું હતું, જે તમામ મુલાકાતીઓને વહેંચવામાં આવ્યું હતું અને એવું લાગે છે કે, છાપવા જાઓ. આ ટૂંકી જીવનચરિત્ર, અહીં અને ત્યાં પૂરક, સૂચિત નિબંધનો આધાર બનાવ્યો.

ડાર્વિનનો જન્મ 12 ફેબ્રુઆરી, 1809ના રોજ શ્રુસબરીમાં એક ઘરમાં થયો હતો, જે હજુ પણ ઉભું છે અને સેવર્નના કિનારે સુંદર રીતે સ્થિત છે. તેમના દાદા એક વૈજ્ઞાનિક, ચિકિત્સક, કવિ અને શરૂઆતના ઉત્ક્રાંતિવાદીઓમાંના એક તરીકે જાણીતા હતા. ડાર્વિન તેના પિતા વિશે "તેઓ જાણતા હતા તે સૌથી બુદ્ધિશાળી માણસ" તરીકે બોલ્યા હતા અને તેમના ગુણો તેમની અદ્ભુત રીતે અદ્યતન અવલોકન કરવાની ક્ષમતા અને લોકો પ્રત્યેની તેમની પ્રખર સહાનુભૂતિ દ્વારા અલગ પાડવામાં આવ્યા હતા, "જેમ કે મેં ક્યારેય કોઈની સાથે સામનો કર્યો નથી."

શાળામાં, ચાર્લ્સ, તેના પોતાના ખાતા દ્વારા, કંઈપણ શીખ્યો ન હતો, પરંતુ તેણે વાંચન અને રાસાયણિક પ્રયોગોથી પોતાને આનંદિત કર્યા, જેના માટે તેને "ગેસ" ઉપનામ મળ્યું. IN પછીના વર્ષોતેમના સર્વેક્ષણના મુદ્દાઓ માટે પિતરાઈ, પ્રખ્યાત આંકડાશાસ્ત્રી ગેલ્ટને, પ્રશ્નનો નીચેનો જવાબ આપ્યો: "શું શાળાએ તમારી અવલોકન શક્તિનો વિકાસ કર્યો કે તેના વિકાસમાં અવરોધ કર્યો?" - "મેં તેને અટકાવ્યું કારણ કે તે ક્લાસિકલ હતું." પ્રશ્ન માટે: "શું શાળાએ કોઈ યોગ્યતા રજૂ કરી"? - જવાબ વધુ સંક્ષિપ્ત હતો: "કોઈ નહીં." અને સામાન્ય નિષ્કર્ષમાં: "હું માનું છું કે મેં મેળવેલ મૂલ્યવાન દરેક વસ્તુ સ્વ-શિક્ષિત હતી."

સોળ વર્ષની ઉંમરે તેઓ પહેલેથી જ એડિનબર્ગ યુનિવર્સિટીમાં તેમના મોટા ભાઈ સાથે હતા, જ્યાં તેમણે પ્રવચનોમાં હાજરી આપી હતી. મેડિસિન ફેકલ્ટી. બે વર્ષ પછી તે ત્યાં ગયો કેમ્બ્રિજ યુનિવર્સિટી, જ્યાં, તેના પિતાની વિનંતી પર, તે થિયોલોજિકલ ફેકલ્ટીમાં સ્થાનાંતરિત થયો. તેને માત્ર પ્રખ્યાત પેલી (જે ઓગણીસ આવૃત્તિઓમાંથી પસાર થઈ હતી) ના "નેચરલ થિયોલોજી" માં જ ગંભીરતાથી રસ હતો. 1
આ ધર્મશાસ્ત્રની સામગ્રી શું હતી અને શા માટે તેણે ડાર્વિન પર આટલી મજબૂત છાપ પાડી તે નીચેની હકીકત પરથી નક્કી કરી શકાય છે: તે જ સમયે, જ્યારે ઓક્સફર્ડમાં પ્રાણી સંગ્રહાલયનું સંકલન કરવામાં આવ્યું હતું, ત્યારે તેઓને આ વિચાર દ્વારા માર્ગદર્શન આપવામાં આવ્યું હતું કે તે એક વ્યકિત તરીકે સેવા આપી શકે છે. પેલીના પુસ્તકના અભ્યાસ માટે દ્રશ્ય સહાય.

તેના પર ત્રણ લોકોનો અસંદિગ્ધ પ્રભાવ હતો: તેઓ હેન્સલો, સેડગવિક અને યુએલ હતા. પહેલો નીવડ્યો જેવો અને દેખીતી રીતે કેટલો ઊંચો નૈતિક વ્યક્તિત્વ; ડાર્વિન પણ તેના માટે તેના માટે ઋણી હતા, તેના પોતાના સ્વીકાર દ્વારા, "મારા જીવનમાં બીજું બધું શક્ય બનાવ્યું," એટલે કે બીગલ પર વિશ્વભરની સફર. જો હેન્સલો સાથે તેણે પડોશી ભેજવાળી જગ્યાઓમાંથી પર્યટન કર્યું, જેના પર કેમ્બ્રિજને ગર્વ છે, તો સેડગવિક સાથે તેણે વેલ્સના નિર્જન પર્વતો પર ચડ્યા અને વણશોધાયેલા સ્થળોની ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય સંશોધન કરવાની ક્ષમતા શીખી, જે ખાસ કરીને તેની મુસાફરીમાં તેના માટે ઉપયોગી હતી. અંતે, ઇવેલ (એક ખગોળશાસ્ત્રી અને પ્રખ્યાત “હિસ્ટ્રી ઓફ ધ ઇન્ડક્ટિવ સાયન્સ”ના લેખક) વિશે, તેમણે કહ્યું કે તેઓ તેમના જીવનમાં મળેલા બે લોકોમાંના એક હતા જેમણે તેમની વાતચીતના આકર્ષણથી તેમને આશ્ચર્યચકિત કર્યા હતા. વૈજ્ઞાનિક વિષયો. તેમ છતાં, તેણે કેમ્બ્રિજમાં વિતાવેલો સમય લગભગ ખોવાઈ ગયો હતો, તેમ છતાં "સામાન્ય રીતે, તેના જીવનની સૌથી મજા." સુખી જીવન" તેને માત્ર ભમરો એકત્ર કરવામાં જ રસ હતો.

તેમની વાસ્તવિક શાળા પાંચ વર્ષની (1831 થી 1836 સુધી) પરિક્રમા હતી. જ્યારે તેઓ ગયા, ત્યારે તેઓ તેમની સાથે જીઓલોજીના લાયેલના સિદ્ધાંતોનો હમણાં જ પ્રકાશિત થયેલો પહેલો ભાગ લઈ ગયા. ડાર્વિનને આ પુસ્તક પ્રદાન કરતાં, હેન્સલોએ તેને તેની સમૃદ્ધ સામગ્રીનો ઉપયોગ કરવાની સલાહ આપી, પરંતુ ભૂસ્તરશાસ્ત્રી સુધારકના ખૂબ બોલ્ડ વિચારો પર ધ્યાન ન આપવાની સલાહ આપી. ડાર્વિને સલાહનું પાલન કર્યું, તે માત્ર બીજી રીતે કર્યું - તે અટક્યો નહીં, પરંતુ તેના શિક્ષક કરતાં વધુ આગળ વધ્યો, કારણ કે લાયલ હંમેશા આભારી રીતે સ્વીકારે છે.

જે તેને સૌથી વધુ અસર કરે છે અને તે જ સમયે તેને પ્રભાવિત કરે છે સૌથી વધુ પ્રભાવતે બધા માટે વધુ પ્રવૃત્તિઓચાર તથ્યો. સૌપ્રથમ, ઉત્તરથી દક્ષિણ તરફ પૂર્વ તરફ અને દક્ષિણથી ઉત્તર તરફ આગળ વધતા જૈવિક સ્વરૂપોમાં ધીમે ધીમે ફેરફાર પશ્ચિમ કાંઠો દક્ષિણ અમેરિકા. બીજું, એક જ દેશના અશ્મિ અને આધુનિક પ્રાણીસૃષ્ટિ વચ્ચેની સમાનતા. અને ત્રીજે સ્થાને, ગાલાપાગોસ દ્વીપસમૂહના વ્યક્તિગત ટાપુઓના રહેવાસીઓ વચ્ચે સમાનતા અને તફાવતો, બંને તેમની વચ્ચે અને પડોશી ખંડના રહેવાસીઓ સાથે. ચોથી, નિઃશંકપણે ઊંડી, આ સફરમાંથી લેવામાં આવેલી છાપ, જે માણસની ઉત્પત્તિના પ્રશ્ન પ્રત્યેના તેમના વલણમાં ખૂબ પાછળથી પ્રતિબિંબિત થઈ હતી, તે ટીએરા ડેલ ફ્યુગોના વતનીઓ દ્વારા તેમના પર પડેલી પ્રથમ છાપ હતી; માં તેમની સ્મૃતિ વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી પ્રખ્યાત શબ્દો, કે તેના માટે વાનર સાથેના દૂરના સંબંધના વિચાર સાથે સમજૂતી કરવી સરળ છે, તેના જેવા લોકોના નજીકના મૂળના વિચાર કરતાં જેમને તેણે પ્રથમ વખત ટિએરા ડેલ ફ્યુગો પર ઉતર્યા ત્યારે જોયા હતા.

ઇંગ્લેન્ડ પાછા ફર્યાના એક વર્ષ પછી (1837 માં), તેમણે તેમની પ્રથમ નોટબુક શરૂ કરી, જેમાં તેમણે પ્રજાતિઓના મૂળના પ્રશ્ન સાથે સંબંધિત બધું લખ્યું. આ નોટબુકના એક પાના પરથી પણ જોઈ શકાય છે તેમ, તે પ્રથમ વખતથી જ કાર્યને બધી બાજુથી પકડી લે છે. પરંતુ માત્ર બે વર્ષ પછી, 1839 માં, આ ભુલભુલામણીનો માર્ગદર્શક દોરો, જોકે વ્યંજન, પરંતુ તમામ કાર્બનિક જીવોની ઉત્પત્તિની એકતાની તરફેણમાં હજુ પણ અગમ્ય પુરાવા, તેમને જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા. માલ્થસનું પુસ્તક વાંચવું અને પ્રેક્ટિસ સાથે ગાઢ પરિચય તેને "કુદરતી પસંદગી" ના અસ્તિત્વ વિશેના નિષ્કર્ષ પર લઈ જાય છે, એટલે કે, તેની સાથે અસંમત હોય તેવી દરેક વસ્તુને દૂર કરવાની પ્રક્રિયા, પૂર્વ-સ્થાપિત, સુમેળભર્યું, અનુકૂળ, જેમ કે ધર્મશાસ્ત્રીઓ અને ટેલિલોજિસ્ટ્સ કહે છે, ઉપયોગી છે. , અનુકૂલિત,જીવતંત્રના આ મૂળભૂત લક્ષણને હવેથી શું કહેવામાં આવશે? આખા સિદ્ધાંતનો સંક્ષિપ્ત સ્કેચ, 1842 માં (પાંત્રીસ પાના પર) સ્કેચ કરવામાં આવ્યો હતો અને આ વર્ષે કેમ્બ્રિજ ખાતે ડાર્વિનના સન્માન માટે ભેગા થયેલા તમામ વૈજ્ઞાનિકોને ભેટ તરીકે પ્રથમ છાપવામાં આવ્યો હતો અને વિતરિત કરવામાં આવ્યો હતો, તેમાં કોઈ શંકા નથી કે તેના દેખાવના વીસ વર્ષ પહેલાં મૂળ પ્રજાતિઓ" આ કાર્યનો મુખ્ય વિચાર પહેલેથી જ લેખકના માથામાં સંપૂર્ણ રીતે રચાયો હતો, અને કેટલીક જોગવાઈઓ તે જ સ્વરૂપમાં પરિણમી જેમાં તેઓ પછીથી સમગ્ર વિશ્વમાં જાણીતા બન્યા. 2
આખરે આનાથી વોલેસ, જે તે સમયે વીસ વર્ષીય જમીન સર્વેયર હતા તેના પર તેની પ્રાથમિકતા અંગેની કોઈપણ શંકા દૂર કરે છે.

અને તેમ છતાં તે પ્રચંડ વાજબી સામગ્રીને પ્રણાલીમાં લાવવામાં આ વીસ વર્ષ લાગ્યા, જેના વિના તે તેના સિદ્ધાંતને અપર્યાપ્ત રીતે પ્રમાણિત માનતો હતો. જો કે, બે સંજોગોએ તેમને તેમના જીવનના મુખ્ય કાર્ય પર સંપૂર્ણ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતા અટકાવ્યા. પ્રથમ, સફરમાંથી લાવવામાં આવેલી પ્રચંડ સામગ્રીની પ્રક્રિયા અને વિશેષ અભ્યાસભૂસ્તરશાસ્ત્ર અને પ્રાણીશાસ્ત્રમાં. પ્રથમ પૈકી, મોનોગ્રાફ "ઓન કોરલ ટાપુઓ" તેમને ખાસ ખ્યાતિ અપાવ્યો, જેણે લાયલને તેના અગાઉના સિદ્ધાંતોને છોડી દેવાની ફરજ પાડી. બાર્નેકલ્સ, જીવંત અને અશ્મિઓ પર પ્રાણીશાસ્ત્રીય સંશોધનમાં વધુ સમય લાગ્યો. આ કાર્ય, તેમના પોતાના અભિપ્રાયમાં અને તેમના સક્ષમ મિત્રોના અભિપ્રાયમાં, પ્રજાતિ શું છે તેની વાસ્તવિક ઓળખાણ માટે એક વ્યવહારુ શાળા હતી. "એક કરતા વધુ વખત," તે પોતે લખે છે, "મેં અનેક સ્વરૂપોને તેની જાતો સાથે એક પ્રકારમાં જોડ્યા, પછી મેં તેને ઘણા પ્રકારોમાં વહેંચ્યા, આ કામગીરીને પુનરાવર્તિત કરી, જ્યાં સુધી, શ્રાપ સાથે, મને તેની સંપૂર્ણ નિરર્થકતા વિશે ખાતરી ન થઈ." આ મુશ્કેલ, કઠોર શાળાએ તેમના પર બુલ્વરનો ઉપહાસ લાવ્યો, જેમણે તેમની એક નવલકથામાં તેમને એક તરંગી તરીકે દર્શાવ્યા જે કેટલાક શેલ્સનો અભ્યાસ કરવામાં દાયકાઓ વિતાવે છે. આ વિશેષ કૃતિઓ કરતાં વધુ વ્યાપકપણે જાણીતી, "જર્નલ ઓફ ધ વોયેજ ઓન ધ બીગલ" તેમને લાવ્યું, જેણે હમ્બોલ્ટનું ધ્યાન આકર્ષિત કર્યું અને તેના સરળ, સુલભ સ્વરૂપને કારણે, આતુરતાપૂર્વક વાંચનારા અંગ્રેજી લોકોના પ્રિય કાર્યોમાંનું એક બની ગયું. મુસાફરી

અન્ય અને તેનાથી પણ વધુ મહત્વપૂર્ણ અવરોધ જેણે તેને તેનામાં ઝડપથી આગળ વધતા અટકાવ્યો મુખ્ય કામ, જેની સંપૂર્ણ યોજના તેણે સંપૂર્ણ રીતે તૈયાર કરી હતી, તે એક સતત અસાધ્ય બીમારી હતી, જે સફરમાંથી પાછા ફર્યા પછીના પ્રથમ વર્ષોમાં સખત પ્રવૃત્તિઓના વધુ પડતા કામનું પરિણામ હતું. તેમના બાકીના જીવન માટે, ત્રણ કલાકનો ખંતપૂર્વક અભ્યાસ તેમને બાકીના દિવસ માટે સંપૂર્ણ થાકની સ્થિતિમાં છોડવા માટે પૂરતો હતો. ફ્રાન્સિસ ડાર્વિન તેમના સંસ્મરણોમાં લખે છે, “મારી માતા સિવાય કોઈ પણ વ્યક્તિ તેની વેદના અને તેની અદ્ભુત ધીરજની કલ્પના કરી શકે છે. તેણીએ તેને દરેક વસ્તુથી સાવચેતીપૂર્વક રક્ષણ આપ્યું જે તેને સહેજ પણ મુશ્કેલીનું કારણ બની શકે છે, જે તેને બિનજરૂરી થાકથી બચાવી શકે અને તેને સતત પીડાદાયક સ્થિતિનો બોજ સહન કરવામાં મદદ કરી શકે તેવું કંઈપણ ગુમાવ્યું નહીં.

તે જ 1842 માં, તે લંડનથી કેન્ટના એક ગામમાં ગયો, જ્યાંથી તેણે લખ્યું: "મારું જીવન ઘડિયાળની જેમ ચાલે છે, હું આખરે તે બિંદુ સાથે જોડાયેલું છું જ્યાં તેનો અંત આવવાનો છે." આ અંધકારમય વિચારો, સતત માંદગીથી પ્રેરિત, તે બિંદુએ પહોંચ્યા કે તેણે એક વસિયત છોડી દીધી, જેમાં તેણે તેની પત્નીને હસ્તપ્રતના પ્રકાશનની કાળજી લેવા કહ્યું, જે પાંત્રીસ પાના (1842) થી વધીને બેસો ત્રીસ થઈ ગઈ. પૃષ્ઠો, તેમના માટે આ ચિંતા સોંપી શ્રેષ્ઠ મિત્ર- હૂકરને. સદભાગ્યે, તેની પૂર્વસૂચનાએ તેને છેતર્યો - અભૂતપૂર્વ મહિમા સાથે તાજ પહેરાવવામાં, એક અદ્ભુત સક્રિય જીવનના ચાલીસ વર્ષ બાકી હતા.

1856 માં, લાયલના આગ્રહથી, તેણે તેની શરૂઆત કરી મુખ્ય કાર્ય, ધ ઓરિજિન ઓફ સ્પીસીસના અંતિમ સ્વરૂપના કદ કરતાં ત્રણ ગણું હોવાનું માનવામાં આવે છે. 1858માં તેમને વોલેસ તરફથી પ્રસિદ્ધ પત્ર મળ્યો, જેના પરિણામે હૂકર અને લાયેલ દ્વારા લિનિયન સોસાયટીમાં ડાર્વિન અને વોલેસના બંને કાગળો સબમિટ કરવામાં આવ્યા.

એક વર્ષ પછી, નવેમ્બર 24, 1859 ના રોજ, તેમનું પુસ્તક "ધ ઓરિજિન ઓફ સ્પીસીસ બાય મીન્સ ઓફ નેચરલ સિલેક્શન, અથવા ધ પ્રિઝર્વેશન ઓફ સિલેક્ટેડ બ્રીડ્સ ઇન ધ સ્ટ્રગલ ફોર લાઈફ" પ્રકાશિત થયું. આખું પ્રકાશન એક જ દિવસમાં વેચાઈ ગયું.

પછીના વર્ષે, 1860, ઓક્સફોર્ડમાં બ્રિટીશ એસોસિએશનની બેઠકમાં, ઉત્ક્રાંતિ શિક્ષણના ઇતિહાસમાં એક પ્રખ્યાત અથડામણ ડાર્વિનના વિરોધીઓ અને બચાવકર્તાઓ વચ્ચે થઈ, જે અંતમાં હક્સલીને આભારી, બાદમાંની તેજસ્વી જીતમાં સમાપ્ત થઈ. પરંતુ તેમ છતાં, તે જ લેખકના જણાવ્યા મુજબ, "વૈજ્ઞાનિકોની એક વૈશ્વિક કાઉન્સિલ નિઃશંકપણે જબરજસ્ત બહુમતી સાથે અમારી નિંદા કરશે."

1870 માં, તેમણે લખ્યું કે કુદરતી વિજ્ઞાનની એવી કોઈ શાખા નથી કે જે "પ્રજાતિની ઉત્પત્તિ" ના પ્રભાવથી પ્રભાવિત ન હોય અને વીસ વર્ષથી ઓછા સમય પછી તે જાહેર કરી શક્યો કે "જો દસ્તાવેજી પુરાવા ન હોત, તો તે વિચાર્યું છે કે તેની યાદશક્તિ તેની સાથે છેતરપિંડી કરી રહી છે, તેથી આમાં ભારે ફેરફાર છે જાહેર અભિપ્રાય"ડાર્વિનના વિચારોની તરફેણમાં.

આવૃત્તિ પછી પ્રકાશન થયું, અને 1868 માં બે વોલ્યુમ "ચેન્જ ઇન ડોમેસ્ટિકેટેડ એનિમલ્સ એન્ડ કલ્ટિવેટેડ પ્લાન્ટ્સ" દેખાયા, જે કુદરતી પસંદગીના આ બે પાયા, પરિવર્તનશીલતા અને આનુવંશિકતાની ઘટના પર જ્ઞાનનો આ સૌથી સંપૂર્ણ અને ઊંડો વિચાર આઉટ છે. એવું કહી શકાય કે પછીના કેટલાક સિદ્ધાંતો (પરિવર્તન, વિજાતીયતા અને મેન્ડેલિઝમ) દ્વારા કરવામાં આવેલ ઘોંઘાટ મુખ્યત્વે તે અદ્ભુત કાર્યની સામગ્રી વિશે પ્રકૃતિવાદીઓની નવી પેઢીના અજ્ઞાનને કારણે છે જે કદાચ મોટા ભાગના સમયે શોષી લે છે. જે સિદ્ધાંતની પ્રથમ રૂપરેખા અને ઓરિજિન ઓફ સ્પીસીસના પ્રકાશન વચ્ચે વીતી ગઈ હતી અને ત્યારપછીના દાયકા સુધી.

1871 માં, તેમનો "ધ ડિસેન્ટ ઓફ મેન" દેખાયો, જેણે લેખક સામે ધર્માંધ અને તમામ શેડ્સના પ્રતિક્રિયાવાદીઓ દ્વારા રોષના નવા પ્રકોપ માટેના સંકેત તરીકે સેવા આપી હતી, જોકે, જેમ કે તે યોગ્ય રીતે નોંધે છે, તે પહેલાથી જ "પ્રજાતિની ઉત્પત્તિ" માં આ સળગતા પ્રશ્ન પર ચોક્કસપણે પોતાનો અભિપ્રાય વ્યક્ત કર્યો "જેથી કોઈ પ્રામાણિક વ્યક્તિ તેના વાસ્તવિક મંતવ્યો છુપાવવા બદલ તેની નિંદા ન કરી શકે."

જર્મન પ્રોફેસર શ્વાલ્બે દ્વારા “ડાર્વિન અને” પુસ્તકમાં આ પુસ્તકની સમીક્ષા અહીં છે આધુનિક વિજ્ઞાન": "માણસની ઉત્પત્તિ પર ડાર્વિનનું કાર્ય હજુ સુધી કોઈને વટાવી શક્યું નથી; આપણે માણસ અને વાનરોની રચનામાં રહેલી સમાનતાના અભ્યાસમાં જેટલા વધુ ડૂબી જઈએ છીએ, તેટલો જ આપણો માર્ગ તેના શાંત, ન્યાયી સંશોધન દ્વારા ઉત્સર્જિત સ્પષ્ટ પ્રકાશથી પ્રકાશિત થાય છે, જે તેના દ્વારા એકત્રિત કરવામાં આવેલી સામગ્રીના સમૂહના આધારે પ્રકાશિત થાય છે. તેના પહેલા કે પછી એકઠા થયા છે. ડાર્વિનનો મહિમા હંમેશ માટે અભ્યાસ સાથે સંકળાયેલો રહેશે, કોઈપણ પૂર્વગ્રહથી મુક્ત, પ્રશ્નોના આ પ્રશ્ન - માનવ જાતિની ઉત્પત્તિ."

આ ત્રણ મુખ્ય કાર્યો સમગ્ર સિદ્ધાંતના પાયા ધરાવે છે. પ્રથમમાં કુદરતી પસંદગીનો સિદ્ધાંત અને કાર્બનિક વિશ્વ વિશે આપણે જાણીએ છીએ તે દરેક વસ્તુ સાથે તેના કરારના પુરાવા છે; બીજો એક સંપૂર્ણ વિશ્લેષણ આપે છે, પછીથી તેના સમય માટે, તમામ સજીવોના બે મૂળભૂત ગુણધર્મો વિશેની અમારી માહિતી કે જેના પર કુદરતી પસંદગીની શક્યતા આધારિત છે; ત્રીજું સૌથી મુશ્કેલ મર્યાદિત કેસ - તેના સૌંદર્યલક્ષી, માનસિક અને નૈતિક વિકાસ સાથે માણસ માટે તેની અરજીના આધારે સિદ્ધાંતની કસોટીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

માણસ વિશેના પુસ્તકનું એક પ્રકરણ સંપૂર્ણ અલગ વોલ્યુમમાં વિકસ્યું છે - "માણસ અને પ્રાણીઓમાં લાગણીઓની અભિવ્યક્તિ," ચહેરા જેવા દેખીતી રીતે નજીવી હકીકતો પર તમામ જીવંત વસ્તુઓની એકતા વિશેના તેમના સામાન્ય શિક્ષણના સૌથી બુદ્ધિશાળી વિકાસમાંનું એક. અભિવ્યક્તિઓ, વગેરે, વિવિધ માનસિક હિલચાલ માટે.

નવજાત શિશુના માનસ પર એક નાનકડો સ્કેચ અનુકરણની આખી શ્રેણીને જન્મ આપે છે, અને જર્મન લેખકો ઘણીવાર આ ક્ષેત્રમાં પ્રથમ પગલું સંશોધક પ્રેયરને તદ્દન અન્યાયી રીતે આભારી છે.

આ પછી, ડાર્વિનનું ધ્યાન કાર્બનિક વિશ્વના અન્ય ધ્રુવ તરફ - છોડ તરફ ગયું - તે સભાન સ્વૈચ્છિક પ્રવૃત્તિથી વંચિત જીવોને તેમના શિક્ષણની લાગુ પડતી બતાવવા માટે, જેમાં લેમાર્કે (પ્રાણીઓમાં) મુખ્ય ભૂમિકાને આભારી છે. તેમના વનસ્પતિશાસ્ત્રના કાર્યો, જ્યાં તેમને પ્રથમ વખત વર્ણનાત્મક વિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાંથી પ્રાયોગિક વિજ્ઞાનના ક્ષેત્રમાં ખસેડવાનું હતું. તેમનો મુખ્ય વિચાર સૌથી જટિલ ઉપકરણોના અસ્તિત્વને સાબિત કરવાનો અને તેમની ઉપયોગીતા દ્વારા તેમના મૂળને સમજાવવાનો છે.

આ મૂળભૂત વિચાર, જે તેમાંથી એક સુસંગત પ્રણાલી બનાવે છે, સામાન્ય રીતે જીવનચરિત્રકારો દ્વારા તેને સૂચિબદ્ધ કરતી વખતે તેમની દૃષ્ટિ ગુમાવી દેવામાં આવે છે.

IN "જંતુભક્ષી છોડ"તેમણે પ્રાણીઓને ફસાવવા અને પચાવવા માટે છોડના સંખ્યાબંધ અંગો બતાવ્યા અને સાબિત કર્યું કે જે છોડ ધરાવે છે તેમના માટે આ ખરેખર ઉપયોગી પ્રક્રિયા છે. IN "છોડ પર ચડવાની હિલચાલ અને ટેવો"આ છોડના સ્વરૂપનું વ્યાપક વિતરણ દર્શાવ્યા પછી, તે આશ્ચર્ય પામ્યો કે તે આટલી વાર અને સ્વતંત્ર રીતે સૌથી વધુ કેવી રીતે ઉદ્ભવે છે. વિવિધ જૂથોછોડ, અને બીજા અભ્યાસ સાથે આનો જવાબ આપ્યો - "છોડની ખસેડવાની ક્ષમતા"જેમાં તેણે સાબિત કર્યું કે છોડ પર ચડતી વખતે જે ઘટના આંખને પકડે છે તે અગોચર સ્વરૂપમાં, સમગ્ર વનસ્પતિ સામ્રાજ્યમાં વ્યાપક છે, તે માત્ર ચડતા છોડમાં જ નહીં, પણ વનસ્પતિ જીવનની અન્ય ઘટનાઓમાં પણ તીવ્રપણે દેખાય છે, જે હંમેશા માટે ઉપયોગી છે. સજીવ તેમને ધરાવે છે.

આનાથી પણ વધુ નોંધપાત્ર એ ફૂલના આકાર અને અન્ય લક્ષણો સાથે કામ કરતા મોનોગ્રાફ્સનું જૂથ છે, જે જંતુઓ દ્વારા ફૂલોના ક્રોસ-પરાગનયન સાથે સંબંધિત છે. વિવિધ ઉપકરણો કે જેની મદદથી ઓર્કિડને જંતુઓ દ્વારા ફળદ્રુપ કરવામાં આવે છે", " વિવિધ આકારોછોડમાં ફૂલો", "સ્વ-પરાગાધાન અને ક્રોસ-ફર્ટિલાઇઝેશનની અસર").પ્રથમ બે પ્રકૃતિના બે અલગ-અલગ સામ્રાજ્યોના સજીવોના સૌથી અદ્ભુત અનુકૂલનને જાહેર કરે છે, અને કારણ કે કુદરતી પસંદગીના સિદ્ધાંતના આધારે આવી સંવાદિતા ફક્ત પરસ્પર લાભની શરત હેઠળ જ કલ્પી શકાય છે (જંતુઓ માટેનો લાભ સ્પષ્ટ છે, તેઓ પણ ફીડ), ત્રીજો વોલ્યુમ ક્રોસ-ફર્ટિલાઇઝેશનના ફાયદાઓને સાબિત કરતો વિગતવાર પ્રાયોગિક અભ્યાસ રજૂ કરે છે, કારણ કે તે હંમેશા વધુ શક્તિશાળી પેઢીમાં પરિણમે છે.

આમ, જેઓ સ્વીકારવા તૈયાર નથી તેમના માટે સૈદ્ધાંતિક આધારડાર્વિનના ઉપદેશો, તેમની પ્રતિભા દર્શાવીને ધ્યાન હટાવવાનો પ્રયાસ કરો વિશેષ કાર્યો, આપણે હંમેશાં પોતાને યાદ અપાવવું પડશે કે આ છોડથી લઈને મનુષ્ય સુધી જીવવિજ્ઞાનના સમગ્ર ક્ષેત્રમાં પથરાયેલા ખંડિત તથ્યો નહોતા, પરંતુ આ ચોક્કસ સિદ્ધાંત દ્વારા સખત રીતે જોડાયેલા તથ્યો અને તેથી, સંશોધનની વ્યાપક સિસ્ટમ સાથે તેનું પરીક્ષણ અને પુષ્ટિ કરે છે. આ જૈવિક કાર્યોએ આ ક્ષેત્રમાં અવિશ્વસનીય પ્રવૃત્તિને વેગ આપ્યો, અને હવે તેમના દ્વારા ઉત્પન્ન થયેલ સાહિત્ય એક હજારથી વધુ વોલ્યુમો જેટલું છે.

પોતાના જીવનના મુખ્ય કાર્ય માટે પોતાની જાતને તૈયાર કરવા, તેને વિકસાવવા માટે અને લગભગ તેટલું જ કુદરતના અભ્યાસના સાધન તરીકે તેના સિદ્ધાંતનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરવો તે શીખવવા માટે લગભગ વીસ વર્ષ સમર્પિત કર્યા પછી, એક શક્તિશાળી મન, જે તેના મોટાભાગના જીવન માટે સંઘર્ષ સાથે સંઘર્ષ કરી રહ્યું હતું. નબળા શરીર, તેના શિક્ષણનો આધાર બનેલા મુખ્ય પરિબળના ઊંડા પ્રાયોગિક અભ્યાસના અર્થમાં પહેલેથી જ નવી વ્યાપક ક્ષિતિજો જોવાનું શરૂ કરી દીધું હતું - પરિવર્તનશીલતાનું પરિબળ. પરંતુ દળો બદલાયા, અને તે ફક્ત વિનોદી પર પ્રક્રિયા કરી શક્યો થોડું સંશોધનઉપર "કૃમિની સહાયથી માટીમાં રહેલા સેન્દ્રિય પદાર્થનાં રજકણની રચના", સફળતાજે, તેના વેચાણને આધારે, "ધ ઓરિજિન ઓફ સ્પીસીસ"ની સફળતાથી પણ આગળ નીકળી ગયું હતું.

19 એપ્રિલ 1882ના રોજ તેમનું અવસાન થયું અને વેસ્ટમિંસ્ટર એબીમાં ન્યૂટનની બાજુમાં દફનાવવામાં આવ્યા. તેના છેલ્લા શબ્દો હતા: "મને મૃત્યુનો જરાય ડર નથી." અને તેમની આત્મકથાની અંતિમ પંક્તિઓમાં, તેમણે તેમના જીવનનો સારાંશ આ રીતે આપ્યો: “મારા માટે, મને ખાતરી છે કે મેં મારું આખું જીવન વિજ્ઞાનની સતત સેવામાં સમર્પિત કરીને સાચું કર્યું છે. મને મારી પાછળ કોઈ મોટું પાપ લાગતું નથી, પરંતુ મને ઘણી વાર અફસોસ થયો છે કે મેં મારા સાથી માણસોને વધુ તાત્કાલિક લાભ ન ​​પહોંચાડ્યો. 3
"મારા સાથી જીવો" - દેખીતી રીતે, ડાર્વિન ભાઈચારાના સિદ્ધાંતને માત્ર માણસ સુધી જ વિસ્તરે છે.

ના સંબંધમાં ભૌતિક વિશ્વઅમે ઓછામાં ઓછું આ સ્વીકારી શકીએ છીએ: આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે ઘટના દૈવી શક્તિના વ્યક્તિગત હસ્તક્ષેપથી નહીં, દરેક વ્યક્તિગત કિસ્સામાં તેના પ્રભાવને લાગુ કરીને, પરંતુ સામાન્ય કાયદાઓની સ્થાપના દ્વારા થાય છે.

વિલિયમ વ્હીવેલનો બ્રિજસ્ટરનો ગ્રંથ

"કુદરતી" શબ્દનો એક માત્ર ચોક્કસ અર્થ "સ્થાપિત," "નિશ્ચિત" અથવા "ઓર્ડર કરેલ" છે, કારણ કે તે કુદરતી નથી કે જેને કોઈ બુદ્ધિશાળી એજન્ટની જરૂર હોય અથવા અનુમાનિત કરે કે જે તેને આવું બનાવે છે, એટલે કે, દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે. તે સતત અથવા સ્થાપિત રીતે, જેમ કે અલૌકિક અથવા ચમત્કારિક - જે તેને ફક્ત એક જ વાર સમજાય છે"

જોસેફ બટલર "ધ એનાલોજી ઓફ રીવીલ્ડ રિલિજિયન"

"તેથી, અમે નિષ્કર્ષ પર આવીએ છીએ કે એક પણ વ્યક્તિ, ભૂલથી વધુ પડતો અંદાજ નથી સામાન્ય જ્ઞાનઅથવા મધ્યસ્થતાની ગેરસમજ, એવું વિચારવું અથવા ભારપૂર્વક ન માનવું જોઈએ કે કોઈ વ્યક્તિ તેના અભ્યાસમાં અથવા ભગવાનના શબ્દના પુસ્તક અથવા ભગવાનના કાર્યોના પુસ્તક, ધર્મશાસ્ત્ર અથવા ફિલસૂફીના અભ્યાસમાં ખૂબ ઊંડા જઈ શકે છે; પરંતુ લોકોને અનંત સુધારણા અથવા બંનેમાં સફળતા માટે વધુ પ્રયત્ન કરવા દો.”

ફ્રાન્સિસ બેકન "વિજ્ઞાનની પ્રગતિ"

આ કૃતિની પ્રથમ આવૃત્તિના દેખાવ પહેલા પ્રજાતિઓની ઉત્પત્તિ અંગેના મંતવ્યોના વિકાસનું ઐતિહાસિક સ્કેચ 4
"પ્રજાતિની ઉત્પત્તિ" (6ઠ્ઠી અંગ્રેજી આવૃત્તિમાંથી) નો અનુવાદ કે.એ. તિમિરિયાઝેવ દ્વારા કરવામાં આવ્યો હતો. એમ.એ. મેન્ઝબિયર, એ.પી. પાવલોવ અને આઈ.એ. પેટ્રોવ્સ્કી. - નોંધ સંપાદન

હું તેને અહીં આપીશ ટૂંકો નિબંધપ્રજાતિઓની ઉત્પત્તિ અંગેના મંતવ્યોનો વિકાસ. તાજેતરમાં સુધી, મોટાભાગના પ્રકૃતિવાદીઓને ખાતરી હતી કે પ્રજાતિઓ કંઈક અપરિવર્તનશીલ છે અને એક બીજાથી સ્વતંત્ર રીતે બનાવવામાં આવી છે. આ દૃષ્ટિકોણને ઘણા લેખકો દ્વારા કુશળતાપૂર્વક સમર્થન આપવામાં આવ્યું છે. બીજી બાજુ, કેટલાક પ્રકૃતિવાદીઓ માનતા હતા કે પ્રજાતિઓ બદલાતી રહે છે અને તે હાલના સ્વરૂપોજીવન અગાઉના અસ્તિત્વમાંના સ્વરૂપોમાંથી સામાન્ય પેઢી દ્વારા થયું હતું. શાસ્ત્રીય લેખકોમાં જોવા મળતા આ અર્થમાં અસ્પષ્ટ સંકેતો પર ધ્યાન આપ્યા વિના 5
એરિસ્ટોટલે તેના "ફિઝિક ઓસ્કલ્ટેટરીઝ" (lib. 2, cap. 8, p. 2) માં નોંધ્યું છે કે વરસાદ અનાજની લણણીને પ્રોત્સાહન આપવા માટે પડતો નથી, જેમ તે યાર્ડમાં થ્રેશ કરવામાં આવતા અનાજને બગાડતો નથી, સજીવો માટે સમાન દલીલ લાગુ કરે છે; તે ઉમેરે છે (જેમ કે ક્લેર ગ્રેસ, જેમણે સૌપ્રથમ મારું ધ્યાન તેના તરફ દોર્યું હતું, આ પેસેજનું ભાષાંતર કરે છે): “કુદરતને શું અવરોધે છે? વિવિધ ભાગોશરીર એકબીજા સાથે સમાન રેન્ડમ સંબંધમાં છે? ઉદાહરણ તરીકે, આગળના દાંત જરૂરીયાત મુજબ વધે છે - તીક્ષ્ણ અને ખોરાકને ફાડવા માટે અનુકૂળ, અને દાળ - સપાટ, ખોરાકને પીસવા માટે યોગ્ય, પરંતુ તે આ હેતુ માટે બનાવવામાં આવ્યા ન હતા, અને આ એક તકની બાબત હતી. સમાનરૂપેઅને અન્ય ભાગો માટે એપ્લિકેશનમાં જે અમને લાગે છે કે અમુક હેતુ માટે અનુકૂળ છે. આમ, જ્યાં પણ વસ્તુઓ એકસાથે લેવામાં આવે છે (ઉદાહરણ તરીકે, એક સંપૂર્ણના ભાગો) અમને લાગે છે કે તેઓ કંઈક ખાતર બનાવવામાં આવ્યા છે, તેઓ ફક્ત ટકી રહ્યા છે કારણ કે, કેટલાક આંતરિક સ્વયંસ્ફુરિત વલણને કારણે, તેઓ તે મુજબ બાંધવામાં આવ્યા હતા; તેમ છતાં, જે વસ્તુઓ આ રીતે બાંધવામાં આવી ન હતી તે નાશ પામી અને નાશ પામતી રહે છે.” આપણે અહીં પ્રાકૃતિક પસંદગીના ભાવિ સિદ્ધાંતની ઝલક જોઈએ છીએ, પરંતુ એરિસ્ટોટલ આ સિદ્ધાંતના સારને કેટલો ઓછો સમજી શક્યા છે તે દાંતની રચના પરની તેમની ટિપ્પણી પરથી સ્પષ્ટ થાય છે.

એ સ્વીકારવું જ જોઇએ કે આ વિષયની સાચી વૈજ્ઞાનિક ભાવનાથી ચર્ચા કરનાર આધુનિક સમયના પ્રથમ લેખક બફોન હતા. પરંતુ ત્યારથી તેમના મંતવ્યો મોટા પ્રમાણમાં બદલાઈ ગયા અલગ અલગ સમયઅને તેમણે પ્રજાતિઓના રૂપાંતરણના કારણો અથવા માર્ગોને સ્પર્શ્યા ન હોવાથી, મારે અહીં વિગતવાર જવાની જરૂર નથી.

લેમાર્ક પ્રથમ વ્યક્તિ હતા જેમના આ વિષય પરના તારણો ખૂબ ધ્યાન આકર્ષિત કરે છે. આ, ન્યાયી રીતે, પ્રખ્યાત પ્રાકૃતિક વૈજ્ઞાનિકે સૌપ્રથમ 1801 માં તેમના મંતવ્યોની રૂપરેખા આપી હતી, તેમણે 1809 માં તેમના "ફિલોસોફી ઝૂલોજિક" માં અને પછી પણ, 1815 માં, તેમના "હિસ્ટ" ની પ્રસ્તાવનામાં તેમને નોંધપાત્ર રીતે વિસ્તૃત કર્યા હતા. નાટ. des Animaux sans Vertebres.” આ લખાણોમાં તે એ મતનો બચાવ કરે છે કે મનુષ્ય સહિત તમામ પ્રજાતિઓ અન્ય પ્રજાતિઓમાંથી ઉતરી આવી છે. તે મહાન યોગ્યતાનો ઋણી છે: તે ધારણાની સંભાવના તરફ દરેકનું ધ્યાન દોરનાર સૌપ્રથમ હતો કે કાર્બનિક વિશ્વમાં, તેમજ અકાર્બનિકમાંના તમામ ફેરફારો, પ્રકૃતિના નિયમોના આધારે થયા છે, અને તેના પરિણામે નહીં. ચમત્કારિક હસ્તક્ષેપ. લેમાર્કે પ્રજાતિઓમાંથી પ્રજાતિઓને અલગ પાડવાની મુશ્કેલીમાંથી, અમુક જૂથોના સભ્યો વચ્ચેના લગભગ અસંવેદનશીલ સંક્રમણોમાંથી અને ઘરેલું પ્રાણીઓ અને ઉગાડવામાં આવેલા છોડ સાથેના સામ્યતામાંથી પ્રજાતિઓના ક્રમિક પરિવર્તનનું તારણ કાઢ્યું હોય તેવું લાગે છે. ફેરફારો માટેના કારણો માટે, તેમણે તેમને આંશિક રીતે સીધા પ્રભાવને આભારી છે શારીરિક પરિસ્થિતિઓજીવન, આંશિક રીતે પહેલાથી અસ્તિત્વમાં રહેલા સ્વરૂપો વચ્ચે પાર કરવા માટે, પરંતુ ખાસ કરીને અંગોની કસરત અથવા અભાવ, એટલે કે, આદતના પરિણામો. આ છેલ્લા પરિબળ માટે તેણે દેખીતી રીતે પ્રકૃતિમાં જોવા મળતા તમામ અદ્ભુત અનુકૂલનોને આભારી છે, જેમ કે જિરાફની લાંબી ગરદન, જે ઝાડની ડાળીઓ ખાવાનું કામ કરે છે. પરંતુ તે પ્રગતિશીલ વિકાસના કાયદાના અસ્તિત્વમાં પણ માનતા હતા, અને કારણ કે, આ કાયદાના આધારે, તમામ જીવો સુધારણા માટે પ્રયત્ન કરે છે, તેથી વર્તમાન સમયે સૌથી સરળ સ્વરૂપોના અસ્તિત્વને સમજાવવા માટે, તેમણે ધાર્યું કે તેઓ હજી પણ દેખાય છે. સ્વયંસ્ફુરિત પેઢી દ્વારા 6
મેં ઇસિડોર જ્યોફ્રોય સેન્ટ-હિલેર પાસેથી લેમાર્કની પ્રથમ કૃતિની તારીખ ઉધાર લીધી હતી, જેમણે તેમના પુસ્તક (હિસ્ટ. નેટ. જનરલ, ટી. II, પૃષ્ઠ 405, 1859) માં આ વિષય પરના મંતવ્યોનો ઉત્તમ ઐતિહાસિક સ્કેચ રજૂ કર્યો હતો. આ કાર્યમાં તમે બફોનના વિચારોની સંપૂર્ણ રૂપરેખા શોધી શકો છો. તે વિચિત્ર છે કે મારા દાદા, ડૉ. ઇરાસ્મસ ડાર્વિન, તેમના ઝૂનોમિયા (વોલ્યુમ I, પૃષ્ઠ. 500-510), જે 1794 માં દેખાયા હતા, તેમણે લેમાર્કના મંતવ્યો અને ખોટા પાયાની અપેક્ષા કેટલી હદે કરી હતી. ઇસિડોર જ્યોફ્રોયના જણાવ્યા મુજબ, તેમાં કોઈ શંકા નથી કે ગોથે સમાન મંતવ્યોનો આત્યંતિક સમર્થક હતો, જેમ કે 1794 અને 1795 સુધીની રચનાના પરિચયમાંથી દેખાય છે, પરંતુ તે પછીથી પ્રકાશિત થયું હતું: તે સ્પષ્ટપણે વિચાર વ્યક્ત કરે છે ("ગોથે, als Naturforscher” d -ra Karl Meding, p. 34), કે ભવિષ્યમાં પ્રકૃતિવાદીને પ્રશ્નમાં રસ હોવો જોઈએ, ઉદાહરણ તરીકે, પશુઓએ તેમના શિંગડા કેવી રીતે મેળવ્યા, અને તેઓને તેમની શું જરૂર છે. એકસાથે કેવી રીતે સમાન વિચારો ઉત્પન્ન થઈ શકે છે તેનું એક નોંધપાત્ર ઉદાહરણ એ હકીકત છે કે જર્મનીમાં ગોથે, ઈંગ્લેન્ડમાં ડૉ. ડાર્વિન અને ફ્રાન્સમાં જેફ્રોય સેન્ટ-હિલેર (જેમ આપણે જોઈશું) 1794-1795 દરમિયાન પ્રજાતિઓની ઉત્પત્તિ વિશે સમાન નિષ્કર્ષ પર આવ્યા હતા. વર્ષ

જ્યોફ્રોય સેન્ટ-હિલેરે, જેમ કે તેમના પુત્ર દ્વારા લખાયેલ તેમની "બાયોગ્રાફી" પરથી જોઈ શકાય છે, 1795 માં પહેલેથી જ શંકા હતી કે કહેવાતી પ્રજાતિઓ એક જ પ્રકારમાંથી માત્ર અલગ અલગ વિચલનો છે. પરંતુ તે માત્ર 1828 માં જ હતું કે તેણે છાપમાં પોતાનો વિશ્વાસ વ્યક્ત કર્યો કે વિશ્વની શરૂઆતથી સ્વરૂપો યથાવત રહ્યા નથી. જ્યોફ્રોય દેખીતી રીતે અસ્તિત્વની પરિસ્થિતિઓમાં અથવા "મોન્ડે એમ્બિયન્ટ" "આજુબાજુની દુનિયા" માં જોયો હતો. મુખ્ય કારણફેરફારો તે તેના નિષ્કર્ષમાં સાવચેત હતો અને તે ધારતો ન હતો હાલની પ્રજાતિઓઅત્યારે પણ બદલાવાનું ચાલુ રાખો, અને, જેમ કે તેમનો પુત્ર ઉમેરે છે: “C'est done un probleme a reserver entierement a l'avenir, ધારો કે meme que l'avenir doive avoir prize sur lui” “તેથી, આ સમસ્યા સંપૂર્ણપણે છોડી દેવી જોઈએ. ભવિષ્ય, જો ", અલબત્ત, ધારો કે ભવિષ્યમાં તેઓ તે કરવા માંગશે."

ચાર્લ્સ રોબર્ટ ડાર્વિન

કુદરતી પસંદગી અથવા સંરક્ષણ દ્વારા પ્રજાતિઓની ઉત્પત્તિ અનુકૂળ રેસજીવનની લડાઈમાં

ચાર્લ્સ રોબર્ટ ડાર્વિન (1809-1882)

મૂળ આવૃત્તિ:

ચાર્લ્સ રોબર્ટ ડાર્વિન

પ્રાકૃતિક પસંદગીના માધ્યમથી પ્રજાતિઓની ઉત્પત્તિ પર,

અથવા જીવન માટેના સંઘર્ષમાં પ્રિય જાતિઓની જાળવણી

છઠ્ઠી આવૃત્તિમાંથી અનુવાદ (લંડન, 1872)

શિક્ષણવિદો કે.એ. તિમિરિયાઝેવ, એમ.એ. મેન્ઝબીર, એ.પી. પાવલોવ અને આઈ.એ

પરિચય

એક પ્રકૃતિવાદી તરીકે હર મેજેસ્ટીના જહાજ બીગલ પર મુસાફરી કરતી વખતે, મને દક્ષિણ અમેરિકામાં કાર્બનિક પ્રાણીઓના વિતરણ અને તે ખંડના ભૂતપૂર્વ અને આધુનિક રહેવાસીઓ વચ્ચેના ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય સંબંધોને લગતા કેટલાક તથ્યોથી આઘાત લાગ્યો હતો. આ હકીકતો, જેમ કે આ પુસ્તકના અનુગામી પ્રકરણોમાં જોવામાં આવશે, અમુક અંશે પ્રજાતિઓની ઉત્પત્તિ - તે રહસ્યોનું રહસ્ય, આપણા એક મહાન ફિલસૂફના શબ્દોમાં પ્રકાશિત થાય છે. 1837 માં ઘરે પરત ફરતી વખતે, મને વિચાર આવ્યો કે કદાચ આ પ્રશ્નનો ઉકેલ લાવવા માટે ધીરજપૂર્વક તમામ પ્રકારના તથ્યોને એકત્ર કરીને અને તેની સાથે કેટલાક સંબંધ ધરાવતાં તથ્યો પર વિચાર કરીને કંઈક કરી શકાય. પાંચ વર્ષની મહેનત પછી, મેં મારી જાતને આ વિષય પર કેટલાક સામાન્ય પ્રતિબિંબની મંજૂરી આપી અને ફોર્મમાં તેનું સ્કેચ કર્યું ટૂંકી નોંધો; મેં આ સ્કેચને 1844 માં વિસ્તૃત કર્યું સામાન્ય રૂપરેખાતે તારણો જે તે સમયે મને સંભવિત લાગતા હતા; તે સમયથી આજ દિવસ સુધી મેં આ વિષયને સતત પીછો કર્યો છે. હું આશા રાખું છું કે તમે આ સંપૂર્ણ વ્યક્તિગત વિગતો માટે મને માફ કરશો, કારણ કે હું મારા નિષ્કર્ષમાં ઉતાવળિયો ન હતો તે બતાવવા માટે હું તેમને રજૂ કરું છું.

મારું કામ હવે (1858) લગભગ પૂરું થઈ ગયું છે; પરંતુ તે પૂર્ણ કરવામાં મને હજુ ઘણા વર્ષો લાગશે, અને મારી તબિયત સારી નથી, તેથી મને આ સારાંશ પ્રકાશિત કરવા માટે સમજાવવામાં આવ્યો છે. ખાસ કરીને મને આ કરવા માટે શું પ્રેરિત કર્યું તે એ હતું કે શ્રી વોલેસ, જે હવે મલય દ્વીપસમૂહના પ્રાકૃતિક ઇતિહાસનો અભ્યાસ કરી રહ્યા છે, લગભગ તે જ નિષ્કર્ષ પર પહોંચ્યા હતા જે રીતે હું પ્રજાતિઓની ઉત્પત્તિના પ્રશ્ન પર પહોંચ્યો હતો. 1858 માં તેમણે મને આ વિષય પર એક લેખ મોકલ્યો હતો અને વિનંતી સાથે કે તે સર ચાર્લ્સ લાયેલને મોકલવામાં આવે, જેમણે તેને લિનિયન સોસાયટીને ફોરવર્ડ કર્યો હતો; તે આ સોસાયટીના જર્નલના ત્રીજા ભાગમાં પ્રકાશિત થયેલ છે. સર સી. લાયલ અને ડો. હૂકર, જેઓ મારા કામ વિશે જાણતા હતા - બાદમાં 1844નો મારો નિબંધ વાંચ્યો હતો - મને શ્રી વોલેસના ઉત્તમ લેખ, મારી હસ્તપ્રતના ટૂંકા અંશો સાથે પ્રકાશિત કરવાની સલાહ આપવાનું સન્માન કર્યું.

હવે પ્રકાશિત થયેલ સારાંશ આવશ્યકપણે અપૂર્ણ છે. હું આ અથવા તે સ્થિતિના સમર્થનમાં અહીં સંદર્ભો ટાંકી શકતો નથી અથવા સત્તાવાળાઓને નિર્દેશ કરી શકતો નથી; મને આશા છે કે વાચક મારી ચોકસાઈ પર ભરોસો કરશે. કોઈ શંકા નથી કે મારા કામમાં ભૂલો આવી છે, જોકે મેં હંમેશા માત્ર સારા અધિકારીઓ પર વિશ્વાસ રાખવાનું ધ્યાન રાખ્યું છે. હું અહીં ફક્ત સામાન્ય નિષ્કર્ષો પર જ કહી શકું છું, જે હું પહોંચ્યો છું, તેમને માત્ર થોડાક તથ્યો સાથે દર્શાવીને; પરંતુ હું આશા રાખું છું કે મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં તેઓ પૂરતા હશે. મારા તારણો કે જેના પર મારા તારણો આધારિત છે તે હકીકતો અને સંદર્ભોને પછીથી સંપૂર્ણ વિગતમાં રજૂ કરવાની જરૂરિયાત વિશે મારા કરતાં વધુ કોઈ જાણતું નથી, અને હું ભવિષ્યમાં મારા કાર્યમાં આ કરવાની આશા રાખું છું. હું સારી રીતે જાણું છું કે આ પુસ્તકમાં લગભગ એક પણ સ્થિતિ એવી નથી કે જેના સંબંધમાં તથ્યો રજૂ કરવાનું અશક્ય હોય જે દેખીતી રીતે, મારાથી સીધા વિરુદ્ધ તારણો તરફ દોરી જાય. સંતોષકારક પરિણામ દરેક મુદ્દા માટે અને વિરુદ્ધમાં તથ્યો અને દલીલોની સંપૂર્ણ રજૂઆત અને મૂલ્યાંકન પછી જ મેળવી શકાય છે, અને આ, અલબત્ત, અહીં અશક્ય છે.

મને ખૂબ જ અફસોસ છે કે જગ્યાની અછત મને ઘણા પ્રકૃતિવાદીઓ દ્વારા આપવામાં આવેલી ઉદાર સહાય માટે મારી કૃતજ્ઞતા વ્યક્ત કરવાના આનંદથી વંચિત રાખે છે, કેટલાક મને વ્યક્તિગત રીતે પણ અજાણ્યા છે. તેમ છતાં, હું ડૉ. હૂકરનો કેટલો ઋણી છું તે વ્યક્ત કરવામાં હું નિષ્ફળ રહી શકતો નથી, જેમણે છેલ્લા પંદર વર્ષો દરમિયાન તેમના વિશાળ જ્ઞાન અને સ્પષ્ટ નિર્ણયથી મને દરેક શક્ય રીતે મદદ કરી છે.

તેથી માં ઉચ્ચતમ ડિગ્રીફેરફાર અને સહ-અનુકૂલનનાં માધ્યમોની સ્પષ્ટ સમજ મેળવવી મહત્વપૂર્ણ છે. મારા સંશોધનની શરૂઆતમાં તે મને સંભવિત લાગતું હતું કે પાળેલા પ્રાણીઓનો કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કરવો અને ઉગાડવામાં આવેલ છોડઆ અસ્પષ્ટ સમસ્યાને સમજવા માટે વધુ સારી તક રજૂ કરશે. અને મારી ભૂલ ન હતી; આ બંને અને અન્ય તમામ મૂંઝવણભર્યા કેસોમાં, મેં હંમેશાં જોયું છે કે અપૂર્ણતા હોવા છતાં, પાળવામાં વિવિધતા વિશેનું અમારું જ્ઞાન હંમેશા શ્રેષ્ઠ અને સૌથી વધુ સેવા આપે છે. યોગ્ય કી. હું મારી જાતને આવી તપાસના અસાધારણ મૂલ્યની મારી પ્રતીતિ વ્યક્ત કરવાની મંજૂરી આપી શકું છું, જો કે તેઓ સામાન્ય રીતે પ્રકૃતિવાદીઓ દ્વારા અવગણવામાં આવ્યા છે.

આ વિચારણાઓના આધારે, હું આનો પ્રકરણ I સમર્પિત કરું છું સારાંશડોમેસ્ટિકેશનના પ્રભાવ હેઠળ ફેરફારો. આમ આપણને ખાતરી થશે કે મોટા પાયે વારસાગત ફેરફાર ઓછામાં ઓછો શક્ય છે, અને આપણે એ પણ શીખીશું કે તેના અનુગામી પસંદગી દ્વારા સંચિત કરવામાં માણસની શક્તિ કેટલી મહાન છે તે એટલું જ અથવા વધુ મહત્વનું છે. નબળા ફેરફારો. પછી હું પ્રજાતિઓની પરિવર્તનશીલતા તરફ આગળ વધીશ કુદરતી સ્થિતિ; પરંતુ, કમનસીબે, મને આ પ્રશ્નને માત્ર સંક્ષિપ્ત શબ્દોમાં સ્પર્શ કરવાની ફરજ પાડવામાં આવશે, કારણ કે તેની યોગ્ય રજૂઆત માટે હકીકતોની લાંબી સૂચિની જરૂર પડશે. જો કે, અમે ચર્ચા કરી શકીશું કે વિવિધતા માટે કઈ પરિસ્થિતિઓ સૌથી વધુ અનુકૂળ છે. આગામી પ્રકરણ સમગ્ર વિશ્વમાં તમામ કાર્બનિક જીવો વચ્ચેના અસ્તિત્વ માટેના સંઘર્ષને ધ્યાનમાં લેશે, જે અનિવાર્યપણે તેમની સંખ્યામાં વધારાની ભૌમિતિક પ્રગતિને અનુસરે છે. આ માલ્થસનો સિદ્ધાંત છે, જે બંને રાજ્યો - પ્રાણીઓ અને છોડ સુધી વિસ્તરેલો છે. દરેક પ્રજાતિની ઘણી બધી વ્યક્તિઓ જીવિત રહી શકે તેના કરતાં જન્મે છે, અને પરિણામે, અસ્તિત્વ માટેનો સંઘર્ષ વારંવાર ઉદ્ભવે છે, તે અનુસરે છે કે દરેક પ્રાણી કે જે તેના જીવનની જટિલ અને વારંવાર બદલાતી પરિસ્થિતિઓમાં, તેના ફાયદાની દિશામાં સહેજ પણ બદલાય છે. જીવિત રહેવાની વધુ તક હશે અને તેથી કુદરતી પસંદગીને આધીન રહેશે. આનુવંશિકતાના કડક સિદ્ધાંત દ્વારા, પસંદ કરેલી વિવિધતા તેના નવા અને સંશોધિત સ્વરૂપમાં પુનઃઉત્પાદન કરશે.

પ્રાકૃતિક પસંદગીના આ મૂળભૂત પ્રશ્નની વિગતવાર પ્રકરણ IV માં ચર્ચા કરવામાં આવશે; અને પછી આપણે જોઈશું કે કેવી રીતે કુદરતી પસંદગી લગભગ અનિવાર્યપણે જીવનના ઘણા ઓછા સંપૂર્ણ સ્વરૂપોના લુપ્ત થવાનું કારણ બને છે, અને જેના પરિણામે મેં ચારિત્ર્યનું વિચલન કહ્યું છે. આગામી પ્રકરણમાં હું વિવિધતાના જટિલ અને ઓછા જાણીતા નિયમોની ચર્ચા કરીશ. આગામી પાંચ પ્રકરણોમાં થિયરી દ્વારા આવતી સૌથી વધુ સ્પષ્ટ અને સૌથી નોંધપાત્ર મુશ્કેલીઓનું વિશ્લેષણ કરવામાં આવશે, એટલે કે: પ્રથમ, સંક્રમણોની મુશ્કેલીઓ, એટલે કે, કેવી રીતે સરળ અસ્તિત્વ અથવા સરળ અંગને અત્યંત વિકસિત અસ્તિત્વમાં રૂપાંતરિત અને સુધારી શકાય છે. અથવા જટિલ અંગમાં; બીજું, વૃત્તિનો પ્રશ્ન, અથવા માનસિક ક્ષમતાઓપ્રાણીઓ ત્રીજે સ્થાને, વર્ણસંકરીકરણ, અથવા વંધ્યત્વ, જ્યારે પ્રજાતિઓ અને ફળદ્રુપતાને પાર કરતી વખતે જાતો; ચોથું, ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય રેકોર્ડની અપૂર્ણતા. અધ્યાય XI માં હું સમયસર કાર્બનિક જીવોના ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય ક્રમ પર વિચાર કરીશ; XII અને XIII માં - અવકાશમાં તેમનું ભૌગોલિક વિતરણ; XIV માં - તેમનું વર્ગીકરણ અથવા પરસ્પર સંબંધ પુખ્ત વયના અને ગર્ભની સ્થિતિમાં. અંતિમ પ્રકરણમાં હું સમગ્ર કાર્યનું સંક્ષિપ્ત સંક્ષેપ અને થોડી સમાપન ટિપ્પણીઓ રજૂ કરીશ.

ચાર્લ્સ રોબર્ટ ડાર્વિન(1809 - 1882) - અંગ્રેજ પ્રકૃતિવાદી અને પ્રવાસી, સૌપ્રથમ અનુભૂતિ કરનારા અને સ્પષ્ટપણે દર્શાવનારાઓમાંના એક કે તમામ પ્રકારના જીવંત સજીવો સમયાંતરે સામાન્ય પૂર્વજોમાંથી વિકસિત થાય છે. તેમના સિદ્ધાંતમાં, જેની પ્રથમ વિગતવાર રજૂઆત 1859 માં "ધ ઓરિજિન ઓફ સ્પીસીસ" પુસ્તકમાં પ્રકાશિત થઈ હતી (સંપૂર્ણ શીર્ષક: "પ્રાકૃતિક પસંદગીના માધ્યમ દ્વારા પ્રજાતિઓની ઉત્પત્તિ, અથવા જીવન માટેના સંઘર્ષમાં પ્રિય જાતિઓની જાળવણી" ), મુખ્ય ચાલક બળડાર્વિન ઉત્ક્રાંતિને કુદરતી પસંદગી અને અનિશ્ચિત પરિવર્તનશીલતા કહે છે.

ડાર્વિનના જીવનકાળ દરમિયાન મોટાભાગના વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા ઉત્ક્રાંતિના અસ્તિત્વને માન્યતા આપવામાં આવી હતી, જ્યારે ઉત્ક્રાંતિના મુખ્ય સમજૂતી તરીકે તેમનો કુદરતી પસંદગીનો સિદ્ધાંત સામાન્ય રીતે 20મી સદીના 30ના દાયકામાં જ સ્વીકારવામાં આવ્યો હતો. ડાર્વિનના વિચારો અને શોધો, જેમ કે સુધારેલ છે, ઉત્ક્રાંતિના આધુનિક કૃત્રિમ સિદ્ધાંતનો પાયો બનાવે છે અને જૈવવિવિધતા માટે તાર્કિક સમજૂતી પૂરી પાડતા જીવવિજ્ઞાનનો આધાર બનાવે છે.

ઉત્ક્રાંતિ શિક્ષણનો સાર નીચેના મૂળભૂત સિદ્ધાંતોમાં રહેલો છે:

1. પૃથ્વી પર વસતા તમામ પ્રકારના જીવો ક્યારેય કોઈએ બનાવ્યા નથી.

2. કુદરતી રીતે ઉદ્ભવ્યા પછી, કાર્બનિક સ્વરૂપો ધીમે ધીમે અને ધીમે ધીમે પરિવર્તિત થયા અને પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓ અનુસાર સુધાર્યા.

3. પ્રકૃતિમાં પ્રજાતિઓનું પરિવર્તન આનુવંશિકતા અને પરિવર્તનશીલતા, તેમજ પ્રકૃતિમાં સતત થતી કુદરતી પસંદગી જેવા સજીવોના ગુણધર્મો પર આધારિત છે. કુદરતી પસંદગી સજીવોની એકબીજા સાથે અને નિર્જીવ પ્રકૃતિના પરિબળો સાથેની જટિલ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા થાય છે; ડાર્વિન આ સંબંધને અસ્તિત્વનો સંઘર્ષ કહે છે.

4. ઉત્ક્રાંતિનું પરિણામ સજીવોની તેમની વસવાટ કરો છો પરિસ્થિતિઓમાં અનુકૂલનક્ષમતા અને પ્રકૃતિમાં જાતિઓની વિવિધતા છે.

1831 માં, યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક થયા પછી, ડાર્વિન એક પ્રકૃતિવાદી તરીકે રોયલ નેવી અભિયાન જહાજ પર વિશ્વભરની સફર પર નીકળ્યા. આ પ્રવાસ લગભગ પાંચ વર્ષ ચાલ્યો (ફિગ. 1). મોટા ભાગનાતે કિનારા પર ભૂસ્તરશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરવા અને સંગ્રહો એકત્રિત કરવામાં સમય વિતાવે છે કુદરતી ઇતિહાસ. છોડ અને પ્રાણીઓના મળી આવેલા અવશેષોની આધુનિક અવશેષો સાથે સરખામણી કરીને, ચાર્લ્સ ડાર્વિને ઐતિહાસિક, ઉત્ક્રાંતિ સંબંધ વિશે એક ધારણા કરી.

ગાલાપાગોસ ટાપુઓ પર, તેને ગરોળી, કાચબા અને પક્ષીઓની પ્રજાતિઓ મળી જે બીજે ક્યાંય જોવા મળતી નથી. ગાલાપાગોસ ટાપુઓ જ્વાળામુખીના મૂળના ટાપુઓ છે, તેથી ચાર્લ્સ ડાર્વિનએ સૂચવ્યું કે આ પ્રાણીઓ મુખ્ય ભૂમિથી તેમની પાસે આવ્યા અને ધીમે ધીમે બદલાઈ ગયા. ઓસ્ટ્રેલિયામાં તેને મર્સુપિયલ્સ અને ઓવિપેરસ પ્રાણીઓમાં રસ પડ્યો, જે અન્ય ભાગોમાં લુપ્ત થઈ ગયા. ગ્લોબ. તેથી ધીમે ધીમે પ્રજાતિઓની પરિવર્તનશીલતામાં વૈજ્ઞાનિકની પ્રતીતિ વધુ મજબૂત થતી ગઈ. તેમની સફરમાંથી પાછા ફર્યા પછી, ડાર્વિનએ ઉત્ક્રાંતિનો સિદ્ધાંત બનાવવા માટે 20 વર્ષ સુધી સખત મહેનત કરી અને કૃષિમાં પ્રાણીઓની નવી જાતિઓ અને છોડની જાતોના વિકાસ વિશે વધારાના તથ્યો એકત્રિત કર્યા.

તેમણે કૃત્રિમ પસંદગીને કુદરતી પસંદગીના અનોખા નમૂના તરીકે ગણ્યા. સફર દરમિયાન એકત્રિત કરેલી સામગ્રીના આધારે અને તેના સિદ્ધાંતની માન્યતાને સાબિત કરવા, તેમજ વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધિઓ(ભૂસ્તરશાસ્ત્ર, રસાયણશાસ્ત્ર, પેલિયોન્ટોલોજી, તુલનાત્મક શરીરરચના, વગેરે) અને સૌથી ઉપર, પસંદગીના ક્ષેત્રમાં, ડાર્વિન પ્રથમ વખત વ્યક્તિગત સજીવોમાં નહીં, પરંતુ જાતિઓમાં ઉત્ક્રાંતિ પરિવર્તનને ધ્યાનમાં લેવાનું શરૂ કર્યું.

ચોખા. 1 વોયેજ ઓન ધ બીગલ (1831-1836)

લાયલ અને માલ્થસ દ્વારા ખ્યાલ બનાવવાની પ્રક્રિયામાં ડાર્વિનનો સીધો પ્રભાવ હતો. ભૌમિતિક પ્રગતિવસ્તી વિષયક કાર્ય "વસતીના કાયદા પર નિબંધ" (1798) માંથી સંખ્યાઓ.. આ કાર્યમાં, માલ્થસે અનુમાન કર્યું હતું કે ખાદ્ય પુરવઠામાં થયેલા વધારાની સરખામણીમાં માનવતા અનેક ગણી ઝડપથી વધી રહી છે. જ્યારે માનવ વસ્તી ભૌમિતિક રીતે વધે છે, ત્યારે લેખકના મતે ખોરાકનો પુરવઠો માત્ર અંકગણિત રીતે જ વધી શકે છે. માલ્થસના કામે ડાર્વિનને વિચારવા પ્રેરી શક્ય માર્ગોઉત્ક્રાંતિ

સજીવોના ઉત્ક્રાંતિના સિદ્ધાંત દ્વારા આધારભૂત છે મોટી રકમતથ્યો પરંતુ ડાર્વિન સમજી ગયા કે માત્ર ઉત્ક્રાંતિનું અસ્તિત્વ દર્શાવવું પૂરતું નથી. પુરાવા એકત્ર કરવામાં, તેમણે મુખ્યત્વે પ્રયોગાત્મક રીતે કામ કર્યું. ડાર્વિન આગળ ગયા, એક પૂર્વધારણા વિકસાવી જેણે ઉત્ક્રાંતિ પ્રક્રિયાની પદ્ધતિ જાહેર કરી. પૂર્વધારણાની ખૂબ જ રચનામાં, એક વૈજ્ઞાનિક તરીકે ડાર્વિને ખરેખર સર્જનાત્મક અભિગમ દર્શાવ્યો.

1 . ડાર્વિનની પ્રથમ ધારણા હતી કે દરેક જાતિના પ્રાણીઓની સંખ્યા પેઢી દર પેઢી ઝડપથી વધતી જાય છે.

2. ડાર્વિને પછી પ્રસ્તાવ મૂક્યો કે સજીવોની સંખ્યામાં વધારો થતો હોવા છતાં, વ્યક્તિઓની સંખ્યા ચોક્કસ પ્રકારવાસ્તવમાં તે એક જ રહે છે.

આ બે ધારણાઓ ડાર્વિનને આ નિષ્કર્ષ પર લઈ ગયા કે જીવંત પ્રાણીઓની તમામ પ્રજાતિઓ વચ્ચે અસ્તિત્વ માટે સંઘર્ષ હોવો જોઈએ. શા માટે? જો દરેક આગલી પેઢી અગાઉની પેઢી કરતાં વધુ વંશજો ઉત્પન્ન કરે છે, અને જો પ્રજાતિઓમાં વ્યક્તિઓની સંખ્યા યથાવત રહે છે, તો દેખીતી રીતે, ખોરાક, પાણી, પ્રકાશ અને અન્ય પરિબળો માટે પ્રકૃતિમાં સંઘર્ષ છે. પર્યાવરણ. કેટલાક જીવો આ સંઘર્ષમાં ટકી રહે છે, જ્યારે અન્ય મૃત્યુ પામે છે .

ડાર્વિને અસ્તિત્વ માટેના સંઘર્ષના ત્રણ સ્વરૂપો ઓળખ્યા: આંતરવિશિષ્ટ, આંતરવિશિષ્ટ અને પ્રતિકૂળ પર્યાવરણીય પરિબળોનો સામનો કરવા. સૌથી તીવ્ર આંતર-વિશિષ્ટ સંઘર્ષ એ જ પ્રજાતિના વ્યક્તિઓ વચ્ચે સમાન ખોરાકની જરૂરિયાતો અને રહેવાની પરિસ્થિતિઓને કારણે છે, ઉદાહરણ તરીકે, ઝાડ અને ઝાડીઓની છાલ પર ઉંદરોના ખોરાક વચ્ચેનો સંઘર્ષ.

આંતરવિશિષ્ટ- વિવિધ પ્રજાતિઓની વ્યક્તિઓ વચ્ચે: વરુ અને હરણ (શિકારી - શિકાર), મૂઝ અને સસલા વચ્ચે (ખોરાક માટેની સ્પર્ધા). સજીવોનું પ્રતિકૂળ પરિસ્થિતિઓ, જેમ કે દુષ્કાળ, ગંભીર frosts, અસ્તિત્વ માટેના સંઘર્ષનું પણ ઉદાહરણ છે. અસ્તિત્વ માટેના સંઘર્ષમાં વ્યક્તિઓનું અસ્તિત્વ અથવા મૃત્યુ એ તેના અભિવ્યક્તિના પરિણામો, પરિણામો છે.

ચાર્લ્સ ડાર્વિન, જે. લેમાર્કથી વિપરીત, એ હકીકત તરફ ધ્યાન દોર્યું કે કોઈપણ જીવંત પ્રાણીજીવનભર બદલાય છે, પરંતુ એક જ પ્રજાતિના વ્યક્તિઓ અલગ અલગ જન્મે છે.

3. ડાર્વિનની પછીની ધારણા એ હતી કે દરેક પ્રજાતિ સ્વાભાવિક રીતે ચલ છે. પરિવર્તનશીલતા એ નવી લાક્ષણિકતાઓ પ્રાપ્ત કરવા માટે તમામ જીવોની મિલકત છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સમાન જાતિના વ્યક્તિઓ એકબીજાથી ભિન્ન હોય છે, માતાપિતાની એક જોડીના સંતાનોમાં પણ કોઈ સમાન વ્યક્તિઓ હોતી નથી. તેણે અસમર્થ તરીકે, "વ્યાયામ" અથવા "બિન-વ્યાયામ" અંગોના વિચારને નકારી કાઢ્યો અને લોકો દ્વારા પ્રાણીઓની નવી જાતિઓ અને છોડની જાતોના સંવર્ધનના તથ્યો તરફ વળ્યા - કૃત્રિમ પસંદગી તરફ.

ડાર્વિન ચોક્કસ (જૂથ) અને અનિશ્ચિત (વ્યક્તિગત) પરિવર્તનશીલતા વચ્ચેનો તફાવત દર્શાવે છે. ચોક્કસ પરિવર્તનશીલતા જીવંત સજીવોના સમગ્ર જૂથમાં સમાન રીતે પ્રગટ થાય છે - જો ગાયોના આખા ટોળાને સારી રીતે ખવડાવવામાં આવે છે, તો તેમની દૂધની ઉપજ અને દૂધની ચરબીનું પ્રમાણ બધું જ વધશે, પરંતુ આપેલ જાતિ માટે શક્ય તેટલા મહત્તમ કરતાં વધુ નહીં. . જૂથ પરિવર્તનક્ષમતા વારસામાં મળશે નહીં.

4. આનુવંશિકતા એ તમામ સજીવોની મિલકત છે જે માતા-પિતાથી સંતાનમાં લાક્ષણિકતાઓને સાચવવા અને પ્રસારિત કરે છે. માતાપિતા પાસેથી વારસામાં મળેલા ફેરફારોને વારસાગત પરિવર્તનક્ષમતા કહેવામાં આવે છે. ડાર્વિને બતાવ્યું કે સજીવોની અનિશ્ચિત (વ્યક્તિગત) પરિવર્તનશીલતા વારસામાં મળે છે અને જો તે માણસ માટે ઉપયોગી હોય તો તે નવી જાતિ અથવા વિવિધતાની શરૂઆત બની શકે છે. આ ડેટાને જંગલી પ્રજાતિઓમાં સ્થાનાંતરિત કર્યા પછી, ડાર્વિને નોંધ્યું કે સફળ સ્પર્ધા માટે પ્રજાતિઓ માટે ફાયદાકારક હોય તેવા ફેરફારો જ પ્રકૃતિમાં સાચવી શકાય છે. જિરાફે લાંબી ગરદન મેળવી લીધી નથી કારણ કે તે સતત તેને લંબાવતો હતો, ઊંચા ઝાડની ડાળીઓ સુધી પહોંચતો હતો, પરંતુ માત્ર એટલા માટે કે ખૂબ લાંબી ગરદન સાથે સંપન્ન પ્રજાતિઓ તે શાખાઓ કરતાં વધુ ખોરાક શોધી શકે છે જે તેમના સાથીઓએ ટૂંકા ગાળામાં ખાધી હતી. ગરદન, અને પરિણામે તેઓ દુષ્કાળ દરમિયાન ટકી શકે છે. .

ડાર્વિનનું પુસ્તક 1859માં પ્રકાશિત થયું હતું " પ્રાકૃતિક પસંદગી દ્વારા પ્રજાતિઓની ઉત્પત્તિ, અથવા જીવન માટેના સંઘર્ષમાં અનુકૂળ જાતિઓનું જતન,” જેમાં તેમણે ઉત્ક્રાંતિ પ્રક્રિયાના પ્રેરક કારણો વિશે સતત વિચારવાની પદ્ધતિ સમજાવી, ચાર્લ્સ ડાર્વિન સૌથી મહત્વપૂર્ણ મુદ્દા પર આવ્યા. સમગ્ર સિદ્ધાંત માટે કુદરતી પસંદગી મુખ્ય છે ચાલક બળઉત્ક્રાંતિ

પ્રક્રિયા જેના પરિણામે વ્યક્તિઓ જીવિત રહે છે અને વારસાગત ફેરફારો સાથે સંતાન છોડે છે જે આપેલ શરતો હેઠળ ઉપયોગી છે, એટલે કે. સૌથી યોગ્ય જીવો દ્વારા સંતાનનું અસ્તિત્વ અને સફળ ઉત્પાદન. તથ્યોના આધારે, ચાર્લ્સ ડાર્વિન એ સાબિત કરવામાં સક્ષમ હતા કે કુદરતી પસંદગી એ પ્રકૃતિમાં ઉત્ક્રાંતિ પ્રક્રિયાનું પ્રેરક પરિબળ છે અને કૃત્રિમ પસંદગી એ જ ભૂમિકા ભજવે છે. મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકાપ્રાણીઓની જાતિઓ અને છોડની જાતો બનાવતી વખતે.

ડાર્વિને પાત્રોના વિચલનનો સિદ્ધાંત પણ ઘડ્યો હતો, જે નવી પ્રજાતિઓના નિર્માણની પ્રક્રિયાને સમજવા માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. કુદરતી પસંદગીના પરિણામે, સ્વરૂપો ઉદ્ભવે છે જે મૂળ પ્રજાતિઓથી અલગ હોય છે અને ચોક્કસ પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓને અનુરૂપ હોય છે. સમય જતાં, ભિન્નતા શરૂઆતમાં સહેજ અલગ સ્વરૂપોમાં મોટા તફાવતોના દેખાવ તરફ દોરી જાય છે. પરિણામે, તેઓ ઘણી રીતે તફાવતો વિકસાવે છે. સમય જતાં, એટલા બધા તફાવતો એકઠા થાય છે કે નવી પ્રજાતિઓ ઊભી થાય છે. આ તે છે જે આપણા ગ્રહ પર પ્રજાતિઓની વિવિધતાને સુનિશ્ચિત કરે છે.

વિજ્ઞાનમાં ચાર્લ્સ ડાર્વિનની યોગ્યતા એ હકીકતમાં નથી કે તેણે ઉત્ક્રાંતિનું અસ્તિત્વ સાબિત કર્યું, પરંતુ હકીકત એ છે કે તેણે સમજાવ્યું કે તે કેવી રીતે થઈ શકે છે, એટલે કે. એક કુદરતી પદ્ધતિનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો જે જીવંત સજીવોના ઉત્ક્રાંતિ અને સુધારણાને સુનિશ્ચિત કરે છે, અને સાબિત કરે છે કે આ પદ્ધતિ અસ્તિત્વમાં છે અને કાર્ય કરે છે.

ડાર્વિન "પ્રજાતિની ઉત્પત્તિ"
પ્રથમ વખત, ડાર્વિનને બ્રિટીશ જહાજ બીગલ પર વિશ્વભરની સફર દરમિયાન પ્રાણીઓ અને છોડની હાલની જીવંત પ્રજાતિઓના મૂળના પ્રશ્નની શોધ કરવાનો વિચાર આવ્યો. માં કેટલીક ઘટનાઓ તરફ તેમનું વિશેષ ધ્યાન દોરવામાં આવ્યું હતું ભૌગોલિક વિતરણકાર્બનિક જીવો, એટલે કે, સમાન ખંડની રચનાઓમાં જોવા મળતા લુપ્ત પ્રાણીઓ સાથે દક્ષિણ અમેરિકાના હાલના સંખ્યાબંધ રહેવાસીઓનો ગાઢ સંબંધ. ડાર્વિનને ખાતરી થઈ કે આ ઘટનાઓ ફક્ત ત્યારે જ સમજાવી શકાય છે જો આપણે સૂચવીએ કે જીવંત પ્રાણીઓ, ભલે તેઓ નોંધપાત્ર રીતે બદલાયા હોય, તે અગાઉના અસ્તિત્વમાંથી ઉતરી આવ્યા છે અને તેથી, પ્રજાતિઓની સ્થિરતા અથવા અપરિવર્તનશીલતાનો કાયદો, એક કાયદો જે તમામ દ્વારા માન્ય છે. તે સમયના કુદરતી વિજ્ઞાનના દિગ્ગજો, અયોગ્ય.
કૃત્રિમ પસંદગીના પ્રભાવ હેઠળ ઘરેલું પ્રાણીઓ (કબૂતરો) અને ઉગાડવામાં આવતા છોડની પરિવર્તનશીલતાના અભ્યાસ તરફ વળતા, ડાર્વિનએ અત્યંત સાવધાની સાથે તથ્યોની એક અનંત શ્રેણી એકત્રિત કરી જેણે તેને પરિવર્તનશીલતાના વધુ અભ્યાસ માટે સમર્થનના મુદ્દા તરીકે સેવા આપી. આ તથ્યોના આધારે, તેમણે નક્કી કર્યું કે જીવંત પ્રકૃતિમાં એક એન્જિન હોવું જોઈએ જે કૃત્રિમ પસંદગીની જેમ કાર્ય કરે છે, દરેક જગ્યાએ પ્રાણીઓ અને છોડની મુક્ત રીતે રચાયેલી વિવિધતાઓમાંથી સાચવે છે જેમ કે ખાસ કરીને લાક્ષણિક સ્વરૂપો જે બાકીના કરતાં વધુ જીવે છે. "અસ્તિત્વ માટેના સંઘર્ષ" ના પરિણામે "કુદરતી પસંદગી" માં આ સિદ્ધાંત જોવા મળ્યો હતો તેની ખાતરી થયા પછી, ડાર્વિન જાહેરમાં તેના મંતવ્યો વ્યક્ત કર્યા ન હતા અને કદાચ લાંબા સમય સુધી તેની રચના પ્રકાશિત કરી ન હોત જો તેના મિત્રો લાયલ અને હૂકર હોત. 1858 ના ઉનાળામાં તેમને પ્રજાતિઓની ઉત્પત્તિ પરના નિબંધના પ્રકાશન માટે પ્રોત્સાહિત કર્યા ન હતા જે તેમણે લાંબા સમય પહેલા લખ્યા હતા અને સમાન વિચારધારાના લોકોના સાંકડા વર્તુળથી લાંબા સમયથી પરિચિત હતા. પ્રકાશનનું કારણ એ હતું કે પ્રવાસી ડબલ્યુ.આર. વોલેસ તેમના મંતવ્યો પ્રકાશિત કરવા જઈ રહ્યા હતા, જે ડાર્વિનના મંતવ્યો સાથે ખૂબ સમાન હતા.
પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન પર ડાર્વિનનો પ્રભાવ એટલો મોટો હતો કે તેને "ઓર્ગેનિક વિશ્વનો કોપરનિકસ અથવા ન્યૂટન" કહેવામાં આવે છે. થોડા દાયકાઓ દરમિયાન, કાર્બનિક વિશ્વમાં સંશોધનના ઇતિહાસમાં એકમાત્ર ક્રાંતિ કુદરતી વૈજ્ઞાનિકો, વનસ્પતિશાસ્ત્રીઓ અને પ્રાણીશાસ્ત્રીઓ બંનેના મંતવ્યો, પદ્ધતિઓ અને ધ્યેયોમાં થઈ. માણસને જીવંત પ્રકૃતિનો સભ્ય જાહેર કરીને, ડાર્વિન માનવ વિજ્ઞાનને કુદરતી વિજ્ઞાન સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયામાં લાવ્યો, અને આમ આનુવંશિક પદ્ધતિ, શું બનાવવામાં આવ્યું છે અને શું વિકસિત થઈ રહ્યું છે તેનો અભ્યાસ, શું બનાવવામાં આવ્યું છે તે વધુ સારી રીતે સમજવા માટે, જ્ઞાનના વિવિધ ક્ષેત્રોનો આધાર બની ગયો છે. તેમના શિક્ષણનો સંપૂર્ણ વિજય જોવાનો દુર્લભ આનંદ તેમને મળ્યો. તેને તેના પ્રથમ અનુયાયીઓ અને પ્રખર પ્રશંસકો મુખ્યત્વે જર્મનીમાં મળ્યા.
તોફાની, શરૂઆતમાં વ્યક્તિગત હુમલાઓથી મુક્ત ન હતો, ડાર્વિન સામે તેના વિરોધીઓ દ્વારા સંઘર્ષ લાંબા સમયથી શમી ગયો હતો. તેના સૌથી પ્રખર દુશ્મનો પણ સૌમ્ય અને શાંતિપૂર્ણ સ્વરૂપ દ્વારા નિઃશસ્ત્ર થયા હતા જેની સાથે તેણે તેના મંતવ્યોનો બચાવ કર્યો હતો. પરંતુ તેનાથી પણ વધુ સફળતા સાથે તેણે તેના મનની શક્તિ અને ઊંડાણથી મનને જીતી લીધું, પોતાના તારણોનું મૂલ્યાંકન કરતી વખતે તે સાવધાની તેણે ક્યારેય છોડી ન હતી. અને તેણે નિર્ણયમાં તેની નમ્રતા અને ન્યાયીપણું, તેના મિત્રો પ્રત્યેની તેની નિષ્ઠા અને તેની યોગ્યતાઓના સંબંધમાં નિષ્ઠાવાન નમ્રતાથી હૃદય જીતી લીધું:
અસંખ્ય, વૈવિધ્યસભર વનસ્પતિઓથી ઢંકાયેલો, ઝાડીઓમાં પક્ષીઓ, ચારે તરફ જંતુઓ લહેરાતા, ભીની ધરતીમાં રગડતા કીડાઓ, અને આ બધા સુંદર રીતે રચાયેલા સ્વરૂપો, એક બીજાથી ખૂબ જ અલગ છે તે વિચારવું તે ખૂબ જ ઉત્સુક છે. અને તેથી જટીલ રીતે એકબીજા પર નિર્ભર છે, તે કાયદાઓને આભારી છે જે હજી પણ આપણી આસપાસ અમલમાં છે. આ કાયદાઓ, વ્યાપક અર્થમાં: વૃદ્ધિ અને પ્રજનન, આનુવંશિકતા, લગભગ આવશ્યકપણે પ્રજનનમાંથી ઉદ્ભવે છે, પરિવર્તનશીલતા, પ્રત્યક્ષ અથવા તેના આધારે પરોક્ષ ક્રિયાવસવાટ કરો છો પરિસ્થિતિઓ અને ઉપયોગ અને દુરુપયોગથી, વધતી સંખ્યાઓની પ્રગતિ એટલી ઊંચી છે કે તે જીવન માટેના સંઘર્ષ અને તેના પરિણામ તરફ દોરી જાય છે - કુદરતી પસંદગી, જેમાં પાત્રોના વિચલન અને ઓછા સુધારેલા સ્વરૂપોના લુપ્તતાનો સમાવેશ થાય છે. આમ, પ્રકૃતિના સંઘર્ષમાંથી, ભૂખ અને મૃત્યુમાંથી, સૌથી વધુ ઉચ્ચ પરિણામ, જેની મન કલ્પના કરી શકે છે, તે ઉચ્ચ પ્રાણીઓની રચના છે. આ દૃષ્ટિકોણમાં મહાનતા છે, જે મુજબ તેની સાથે જીવન વિવિધ અભિવ્યક્તિઓનિર્માતા મૂળરૂપે એક અથવા મર્યાદિત સંખ્યામાં સ્વરૂપોમાં શ્વાસ લે છે; અને જ્યારે આપણો ગ્રહ ગુરુત્વાકર્ષણના અપરિવર્તનશીલ નિયમો અનુસાર પરિભ્રમણ કરવાનું ચાલુ રાખે છે, ત્યારે આટલી સરળ શરૂઆતથી તેનો વિકાસ થયો છે અને વિકાસ થતો રહે છે. અનંત સંખ્યાસૌથી સુંદર અને સૌથી આકર્ષક સ્વરૂપો.
કોઈને આશ્ચર્ય ન થવું જોઈએ કે પ્રજાતિઓની ઉત્પત્તિ વિશે ઘણું બધું અસ્પષ્ટ રહે છે, જો આપણે ફક્ત તે ગહન અજ્ઞાનતાનો અહેસાસ કરીએ કે જેમાં આપણે સંબંધમાં છીએ. પરસ્પર જોડાણઆપણી આસપાસના અસંખ્ય જીવો. કોણ સમજાવશે કે શા માટે એક પ્રજાતિ વ્યાપક અને અસંખ્ય વ્યક્તિઓ દ્વારા રજૂ થાય છે, જ્યારે બીજી વ્યાપક અને દુર્લભ નથી? અને તેમ છતાં આ સંબંધો અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે, કારણ કે તેઓ આધુનિક સુખાકારી નક્કી કરે છે અને, જેમ હું માનું છું, ભાવિ સફળતાઅને આ વિશ્વના દરેક રહેવાસીનું વધુ પરિવર્તન. આપણે તેના વિશે પણ ઓછું જાણીએ છીએ પરસ્પર સંબંધોભૂતકાળમાં આપણા ગ્રહના અસંખ્ય રહેવાસીઓ ભૂસ્તરશાસ્ત્રીય યુગઅને તેણીની વાર્તાઓ. જો કે હજુ ઘણું અંધારું છે અને લાંબા સમય સુધી અંધારું જ રહેશે, તેમ છતાં, અત્યંત સાવચેતીભર્યા અધ્યયન અને નિષ્પક્ષ ચર્ચાના પરિણામે જે હું સક્ષમ છું, મને કોઈ શંકા નથી કે આ દૃષ્ટિકોણ, તાજેતરમાં સુધી મોટાભાગના પ્રકૃતિવાદીઓ દ્વારા શેર કરવામાં આવ્યો હતો અને જે મારું પણ હતું, એટલે કે, દરેક પ્રજાતિ અન્ય લોકોથી સ્વતંત્ર રીતે બનાવવામાં આવી હતી, કે આ દૃષ્ટિકોણ ખોટો છે. મને પૂરેપૂરી ખાતરી છે કે પ્રજાતિઓ પરિવર્તનશીલ છે અને એક જ જાતિની તમામ પ્રજાતિઓ એકની સીધી વંશજ છે, મોટે ભાગે લુપ્ત થઈ ગયેલી પ્રજાતિઓ, જેમ કે એક પ્રજાતિની માન્ય જાતોને આ પ્રજાતિના વંશજ ગણવામાં આવે છે. અને આગળ, મને ખાતરી છે કે કુદરતી પસંદગી સૌથી મહત્વપૂર્ણ હતી, જો કે એકમાત્ર પરિબળ નથી, જેના દ્વારા આ પરિવર્તન લાવવામાં આવ્યું હતું.
એન.આઈ. વાવિલોવ અને તેમની શાળા દ્વારા સંશોધન (કાયદો હોમોલોગસ શ્રેણી વારસાગત પરિવર્તનક્ષમતા, લિન્નિયન પ્રજાતિ સિદ્ધાંત), એસ.એસ. ચેતવેરીકોવ અને તેમના વિદ્યાર્થીઓ (પ્રાયોગિક વસ્તી આનુવંશિકતા), આર. એ. ફિશર, એસ. રાઈટ, જે. હલ્ડેન, એ. આઈ. કોલમોગોરોવ ( ગાણિતિક સિદ્ધાંતવસ્તી) I. I. Schmalhausen, B. Rensch, J. G. સિમ્પસન (મેક્રોઇવોલ્યુશનના દાખલાઓ), O. Kleinschmidt, E. Mayr, N. V. Timofeev-Resovsky (પ્રજાતિનો સિદ્ધાંત), F. G. Dobzhansky (ઇસોલેટીંગ મિકેનિઝમ્સ), અને GFvolution નો સિદ્ધાંત V. વોલ્ટેરા (પસંદગીનો ગાણિતિક સિદ્ધાંત) એ 20મી સદીના 30 ના દાયકામાં ડાર્વિનવાદ અને આધુનિક આનુવંશિકતાની સિદ્ધિઓને જોડીને "સિન્થેટિક થિયરી ઓફ ઈવોલ્યુશન"ની રચના માટે પૂર્વજરૂરીયાતો બનાવી. આ સિદ્ધાંતને 1940 ના દાયકામાં મોટા ભાગના કુદરતી વૈજ્ઞાનિકો દ્વારા સ્વીકારવામાં આવ્યો હતો. ક્લાસિકલ ડાર્વિનિઝમે ઉત્ક્રાંતિના કૃત્રિમ સિદ્ધાંતમાં એક મહત્વપૂર્ણ ઘટક તરીકે પ્રવેશ કર્યો. નવીનતમ શોધોવિસ્તારમાં મોલેક્યુલર બાયોલોજીઆધુનિક ડાર્વિનવાદની વિભાવનામાં નોંધપાત્ર ફેરફાર કરે છે.
તેમના જીવનનો સારાંશ આપતાં, ડાર્વિન પોતે જ અડધી મજાકમાં તેનું વર્ણન આ રીતે કરે છે: "મેં અભ્યાસ કર્યો, પછી વિશ્વભરમાં પ્રવાસ કર્યો, અને પછી ફરીથી અભ્યાસ કર્યો: આ મારી જીવનચરિત્ર છે." દરેક વ્યક્તિ એવું જીવન જીવે તો સારું!