રશિયન પ્રતીકવાદના સ્થાપકોમાંના એક અને "ચાંદી" યુગની કવિતાના લાક્ષણિક પ્રતિનિધિ હતા. વી. યા. કલામાં ઘણી ઘટનાઓ પ્રત્યેના પોતાના વલણ સાથે, વાતચીત કરવામાં મુશ્કેલ, વી. બ્રાયસોવ રશિયામાં આધુનિકતાવાદી કવિતાના સ્થાપકોમાંના એક છે. 1894-95 માં, વેલેરી યાકોવલેવિચે ત્રણ સંગ્રહો "રશિયન સિમ્બોલિસ્ટ્સ" પ્રકાશિત કર્યા, જેના મુખ્ય લેખક પોતે કવિ હતા, જેમણે "ના નમૂનાઓ રજૂ કર્યા. નવી કવિતા" રશિયામાં આધુનિકતાવાદની આ પ્રથમ સામૂહિક ઘોષણા હતી. બ્રાયસોવના જણાવ્યા મુજબ, પ્રતીકવાદ "શેડ્સની કવિતા" બનવું જોઈએ, જે "સૂક્ષ્મ, સૂક્ષ્મ મૂડ" વ્યક્ત કરે છે. 19મી સદીના 90 ના દાયકાના અંત સુધીમાં, વી. બ્રાયસોવ પ્રતીકવાદી અભિગમના સૌથી અગ્રણી કવિઓમાંના એક બન્યા. 1900 માં, કાવ્યસંગ્રહ "ધ થર્ડ વોચ" પ્રકાશિત થયો હતો, જે ઇતિહાસ અને પૌરાણિક કથાઓ દ્વારા આધુનિકતાને સમજે છે. કાવ્યસંગ્રહ “ટુ ધ સિટી એન્ડ ધ વર્લ્ડ” (1903) ઇટાલી અને ફ્રાન્સની સફરને કારણે થયેલી છાપ અને પ્રતિબિંબને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જ્યાં વી. બ્રાયસોવ પુનરુજ્જીવનની સંસ્કૃતિથી પરિચિત થયા હતા. સંગ્રહ એક જ રચનાત્મક સમગ્રના સિદ્ધાંત પર બનાવવામાં આવ્યો હતો (જે સામાન્ય રીતે પ્રતીકવાદી કવિઓની પ્રેક્ટિસ માટે મહત્વપૂર્ણ બન્યું હતું), અને શૈલી અને વિષયોની વિવિધતા દ્વારા અલગ પાડવામાં આવ્યું હતું. એ. બ્લોકે પુસ્તક વિશે ઉત્સાહપૂર્વક વાત કરી, નોંધ્યું કે તે "પુષ્કિન તરફથી સાતત્ય ધરાવે છે - અને સીધી રેખામાં."

V. Ya. Bryusov ના ગીતોમાં, બે અગ્રણી થીમ્સ અલગ છે: ઐતિહાસિક અને પૌરાણિક અને શહેરની થીમ. પ્રતીકવાદી કવિ અનુભવે છે આધુનિક વિશ્વ"શરમજનક રીતે નાનું, ખોટું, નીચ" તરીકે. ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્યને જોડીને, બ્રાયસોવ શોધવાનો પ્રયાસ કરે છે કનેક્ટિંગ થ્રેડઇતિહાસ આ વિષય પરની પાઠ્યપુસ્તકની કવિતા છે “અસરગાડોન”, જેમાં મજબૂત, અસાધારણ વ્યક્તિત્વ, પૂર્વે 7મી સદીના એસીરીયન રાજા પર વિજય મેળવ્યો. Assargadon, અથવા બદલે Esarhaddon. સીરિયાની એક દિવાલ પર તેની કારમી જીત વિશે શિલાલેખ છે. કવિતાની કરુણતા એ એક અસાધારણ વ્યક્તિત્વની પુષ્ટિ છે, જે ગૌરવપૂર્ણ એકાંતની સંભાવના ધરાવે છે, કારણ કે "મેં તને તળિયે થાકી દીધો છે, ધરતીનું ગૌરવ!" ગીતના નાયક, કિંગ અસારગાડોન, એક કમાન્ડર છે જે, તેના મન, શક્તિ અને શક્તિની મદદથી, ઇતિહાસના માર્ગને, સમયની ગતિને પ્રભાવિત કરી શકે છે:

મેં સત્તા સંભાળી કે તરત જ સિદોને અમારી વિરુદ્ધ બળવો કર્યો.

મેં સિદોનને ઉથલાવી નાખ્યું અને સમુદ્રમાં પથ્થરો ફેંક્યા.

ઇજિપ્ત માટે મારું ભાષણ કાયદા જેવું લાગ્યું,

ઇલમે મારી એક નજરમાં ભાગ્ય વાંચ્યું...

હીરો તેની જીતની "મહાનતાના નશામાં" છે, પરાજય, લશ્કરી નિષ્ફળતા જાણતો નથી, પરંતુ એકલો છે:

અને અહીં હું એકલો ઉભો છું, મહાનતાના નશામાં ...

રાજાને એક અતિશય અભિમાની વ્યક્તિ તરીકે દર્શાવવું જે વિશે ભૂલી ગયો સામાન્ય લોકો, બાળકોના રમત તરીકે શોષણનું સ્વપ્ન જોતા, કવિ એક મજબૂત વ્યક્તિત્વના દુ: ખદ સારને છતી કરે છે. કવિતા સૉનેટ સ્વરૂપે લખાઈ છે. પ્રથમ બે પંક્તિઓમાં, લેખક અસારગાડોનની શક્તિ પર ભાર મૂકે છે, સમગ્ર લોકો, દેશો અને શહેરો પર તેની કારમી જીતનું વર્ણન કરે છે. સોનેટના છેલ્લા બે પંક્તિઓ ઝાર-સેનાપતિની વિનાશક ઝુંબેશનું નિરાશાજનક પરિણામ છે. V.Ya ની મોટાભાગની કાવ્યાત્મક કૃતિઓની કરુણતા. ઐતિહાસિક થીમ્સ પર બ્રાયસોવ ("અસારગાડોન", "એન્ટોની", "એલેક્ઝાંડર ધ ગ્રેટ", વગેરે) - એક મજબૂત વ્યક્તિત્વની પુષ્ટિ, જેની ક્રિયાઓ ઘણીવાર સર્જન અને પ્રગતિ તરફ દોરી જતી નથી, પરંતુ ખૂબ જ પાયાનો નાશ કરે છે. માનવ છાત્રાલય. વી. યા સાંસ્કૃતિક યુગ, જૂના વિશ્વના આંતરિક સડોના પ્રભાવ હેઠળ અને ભૂતકાળને નષ્ટ કરવા માટે રચાયેલ અસંસ્કારી જાતિઓ, અસંસ્કારીઓના આક્રમણ હેઠળ બનતું.

વી. યા. નૈતિક મૂલ્યો, નૈતિક માર્ગદર્શિકા. વિકસી રહેલા ઉદ્યોગ સાથેનું આધુનિક શહેર મેન્યુઅલ મજૂરીમશીન ઉત્પાદન કવિનો ડર વધારે છે:

શેરી તોફાન જેવી હતી. ટોળું ત્યાંથી પસાર થયું

એવું લાગતું હતું કે તેઓ અનિવાર્ય પ્રારબ્ધ દ્વારા પીછો કરી રહ્યા હતા.

ઓમ્નિબસ, કેબ અને કાર દોડી,

લોકોનો ઉગ્ર પ્રવાહ અખૂટ હતો.

“સ્ટીલ”, “ઈંટ”, “કાચ” શહેર, “લોખંડની નસો” સાથે, લોકો પર શાસન કરે છે, જે દુર્ગુણોનું કેન્દ્ર છે: ગુસ્સો, ગરીબી, વ્યભિચાર. વેલેરી બ્રાયસોવની કાવ્યાત્મક દુનિયામાં, શહેર, સંસ્કૃતિની બધી ભયાનકતાઓને જોડીને, તેનો પોતાનો જલ્લાદ બની જાય છે અને પોતાને ન ભરવાપાત્ર નુકસાન પહોંચાડે છે:

જાદુઈ દેખાવ સાથે એક કપટી સાપ!

ક્રોધાવેશમાં અંધ

તમે તમારા જીવલેણ ઝેર સાથે છરી છો,

તમે તમારી જાતને તમારાથી ઉપર ઉઠાવો છો.

("શહેરમાં")

વ્યક્તિને તેની ક્ષણભંગુર ભવ્યતા અને સ્કેલ સાથે આકર્ષિત કરે છે (તમે અથાક મોહક છો, / તમે અવિભાજ્ય ચુંબક છો...), શહેર પણ કેન્દ્ર છે વર્તમાન વિજ્ઞાનઅને ઉદ્યોગો:

લાંબા કમાનવાળા દાંડી પર વીજળીથી ચંદ્ર બળે છે;

ટેલિગ્રાફના તાર અદ્રશ્ય અને કોમળ હાથમાં વાગે છે...

("ટ્વાઇલાઇટ")

શહેર પ્રત્યે કવિનું અસ્પષ્ટ વલણ વી. બ્રાયસોવને આ પરિસ્થિતિમાંથી બહાર નીકળવાના માર્ગો શોધવા દબાણ કરે છે. અને અહીં કલાકાર બચાવમાં આવે છે મજબૂત વ્યક્તિત્વ, જે જીવનના યાંત્રિકીકરણની પ્રક્રિયામાં હસ્તક્ષેપ કરશે, આધુનિક સંસ્કૃતિની ક્ષતિને પડકારશે, દરેક વસ્તુ પર કાબુ મેળવશે, અને જીવન ફરીથી સંઘર્ષની ઊર્જાથી ભરાઈ જશે, નવીકરણ માટે પ્રયત્ન કરશે, વિશ્વને બદલવા માટે સક્ષમ બનશે, અને પ્રગતિનું કારણ બનશે. વિશ્વ વિજ્ઞાન, કલા અને ઉદ્યોગ. અને પરિણામે, સંસ્કૃતિનો વિકાસ થશે જે અભૂતપૂર્વ ઊંચાઈએ પહોંચશે:

પરંતુ મેં હમણાં જ ટ્રમ્પેટનો પ્રિય કોલ સાંભળ્યો,

જલદી સળગતા બેનરો ફેલાઈ ગયા,

હું તમને પ્રતિસાદ આપી રહ્યો છું, હું સંઘર્ષની ગીતપુસ્તક છું,

હું આકાશમાંથી ગર્જનાને ગુંજું છું.

કવિતાની ખંજર! લોહિયાળ વીજળીનો પ્રકાશ,

પહેલાની જેમ, હું આ વફાદાર સ્ટીલ સાથે દોડ્યો,

વેલેરી યાકોવલેવિચ બ્રાયસોવ કવિ; રશિયન પ્રતીકવાદના સ્થાપક; ગદ્ય લેખક; નાટ્યકાર નાટ્યકાર; વિવેચક;વિવેચક અનુવાદક; અનુવાદક સાહિત્યિક વિવેચક સાહિત્યિક વિવેચક

પ્રતીકવાદ એ સાહિત્ય અને કલાની એક ચળવળ છે જે 19મી સદીના છેલ્લા ક્વાર્ટરમાં ફ્રાંસમાં પ્રથમ વખત દેખાઈ હતી અને સદીના અંત સુધીમાં મોટાભાગના યુરોપિયન દેશોમાં ફેલાઈ ગઈ હતી. રશિયન પ્રતીકવાદના ઘણા પ્રતિનિધિઓ આ દિશામાં કંઈક નવું લાવે છે, ઘણીવાર તેમના ફ્રેન્ચ પુરોગામી સાથે સામાન્ય કંઈ નથી. પ્રતીકવાદ રશિયામાં પ્રથમ નોંધપાત્ર આધુનિકતાવાદી ચળવળ બની; રશિયામાં પ્રતીકવાદના જન્મ સાથે, રશિયન સાહિત્યનો રજત યુગ શરૂ થાય છે. રશિયન પ્રતીકવાદમાં વિભાવનાઓની કોઈ એકતા નહોતી, ત્યાં કોઈ એક શાળા નહોતી, કોઈ એક શૈલી નહોતી; ફ્રાન્સમાં મૂળથી સમૃદ્ધ પ્રતીકવાદ વચ્ચે પણ તમને આવી વિવિધતા અને આ પ્રકારની વિવિધતા જોવા નહીં મળે સમાન મિત્રોઅન્ય ઉદાહરણો માટે. પ્રતીકવાદ એ સાહિત્ય અને કલાની એક ચળવળ છે જે 19મી સદીના છેલ્લા ક્વાર્ટરમાં ફ્રાંસમાં પ્રથમ વખત દેખાઈ હતી અને સદીના અંત સુધીમાં મોટાભાગના યુરોપિયન દેશોમાં ફેલાઈ ગઈ હતી. રશિયન પ્રતીકવાદના ઘણા પ્રતિનિધિઓ આ દિશામાં કંઈક નવું લાવે છે, ઘણીવાર તેમના ફ્રેન્ચ પુરોગામી સાથે સામાન્ય કંઈ નથી. પ્રતીકવાદ રશિયામાં પ્રથમ નોંધપાત્ર આધુનિકતાવાદી ચળવળ બની; રશિયામાં પ્રતીકવાદના જન્મ સાથે, રશિયન સાહિત્યનો રજત યુગ શરૂ થાય છે. રશિયન પ્રતીકવાદમાં વિભાવનાઓની કોઈ એકતા નહોતી, ત્યાં કોઈ એક શાળા નહોતી, કોઈ એક શૈલી નહોતી; ફ્રાન્સમાં મૂળમાં સમૃદ્ધ પ્રતીકવાદ વચ્ચે પણ તમને ફ્રાન્સની 19મી સદીના રજત યુગની સાહિત્ય કલા 19મી સદીના રજત યુગની આ પ્રકારની વિવિધતા અને આવા ભિન્ન ઉદાહરણો જોવા મળશે નહીં.

બાળપણ અને શિક્ષણ વેલેરી યાકોવલેવિચ બ્રાયસોવનો જન્મ 13 ડિસેમ્બર, 1873 ના રોજ મોસ્કોમાં એક વેપારી પરિવારમાં થયો હતો. મારા પિતાજી ભૂતપૂર્વ સર્ફના વેપારી હતા, મારા દાદા સ્વ-શિક્ષિત કવિ એ. યા હતા. વેલેરી યાકોવલેવિચ બ્રાયસોવનો જન્મ 13 ડિસેમ્બર, 1873 ના રોજ મોસ્કોમાં એક વેપારી પરિવારમાં થયો હતો. તેમના પિતાજી ભૂતપૂર્વ સર્ફ્સના વેપારી હતા, તેમના દાદા સ્વ-શિક્ષિત કવિ એ. યા હતા ડિસેમ્બર 13 મોસ્કો 13 ડિસેમ્બર મોસ્કો લેવ ઇવાનોવિચ પોલિવનોવના મોસ્કો વ્યાયામમાંથી સ્નાતક થયા પછી, વેલેરી બ્ર્યુસ્યુલોવ ઇતિહાસનો અભ્યાસ કર્યો. અને મોસ્કો યુનિવર્સિટીની ફિલોલોજી, ક્લાસિકલ ફિલોલોજીનો પ્રથમ વિભાગ, પછી ઇતિહાસમાં (1 લી ડિગ્રી ડિપ્લોમા સાથે સ્નાતક). 1896 માં તેણે આયોના માત્વેવેના રંટ સાથે લગ્ન કર્યા, જેઓ તેમના સમર્પિત સહાયક બન્યા અને, તેમના મૃત્યુ પછી, આર્કાઇવના કસ્ટોડિયન અને વારસાના પ્રકાશક. પહેલેથી જ તેની શરૂઆતની યુવાનીમાં, બે વિરોધી સિદ્ધાંતો વિરોધાભાસી રીતે બ્રાયસોવના વ્યક્તિત્વમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે: જીવનના તત્વો અને મજબૂત-ઇચ્છાવાળી સંસ્થાકીય પ્રવૃત્તિ માટે સમર્પણ, પોતાને "ડિઝાઇન" કરવાની અને તેની આસપાસના લોકો અને પરિસ્થિતિઓને નિયંત્રિત કરવાની વૃત્તિ. લેવ ઇવાનોવિચ પોલિવનોવના મોસ્કો જિમ્નેશિયમમાંથી સ્નાતક થયા પછી, વેલેરી બ્રાયસોવે મોસ્કો યુનિવર્સિટીના ઇતિહાસ અને ફિલોલોજી ફેકલ્ટીમાં અભ્યાસ કર્યો, પ્રથમ શાસ્ત્રીય ફિલોલોજી વિભાગમાં, પછી ઇતિહાસમાં (1 લી ડિગ્રી ડિપ્લોમા સાથે સ્નાતક થયા). 1896 માં તેણે આયોના માત્વેવેના રંટ સાથે લગ્ન કર્યા, જેઓ તેમના સમર્પિત સહાયક બન્યા અને, તેમના મૃત્યુ પછી, આર્કાઇવના કસ્ટોડિયન અને વારસાના પ્રકાશક. પહેલેથી જ તેની શરૂઆતની યુવાનીમાં, બ્રાયસોવના વ્યક્તિત્વે વિરોધાભાસી રીતે બે વિરોધી સિદ્ધાંતો જાહેર કર્યા: જીવનના તત્વો પ્રત્યે સમર્પણ અને મજબૂત-ઇચ્છાવાળી સંસ્થાકીય પ્રવૃત્તિ, પોતાને "ડિઝાઇન" કરવાની અને તેની આસપાસના લોકો અને પરિસ્થિતિઓને નિયંત્રિત કરવાની વૃત્તિ લેવ ઇવાનોવિચ પોલિવનોવ

સર્જનાત્મક પદાર્પણ માં વેલેરી બ્રાયસોવે ત્રણ સંગ્રહો "રશિયન સિમ્બોલિસ્ટ્સ" પ્રકાશિત કર્યા, જેમાં ફ્રેન્ચ સિમ્બોલિસ્ટ્સના પોતાના અનુવાદો અને કેટલાક પ્રારંભિક કવિઓની કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે. આ પ્રકાશનમાં, તેમજ પ્રથમ કાવ્યસંગ્રહ "શેફ્સ ડી'ઓવરે" ("માસ્ટરપીસ", 1895), "મે ઇમ એસે" ("આ હું છું", 1897) અને પોલ વર્લેઇનના અનુવાદોનો સંગ્રહ "રોમાન્સ શબ્દો વિના" (1894) બ્રાયસોવે પોતાને માત્ર પ્રતીકવાદી અભિગમના કવિ તરીકે જ નહીં, પણ આ ચળવળના આયોજક અને પ્રચારક તરીકે પણ જાહેર કર્યા, ઘણી આઘાતજનક કવિતાઓ સાથે સંકળાયેલા કૌભાંડના કુશળ રીતે ગોઠવાયેલા વાતાવરણે તરત જ એક કૌભાંડ સર્જ્યું. નવી શાળાનોંધનીય હકીકત સાહિત્યિક જીવન. કવિતાઓના પુસ્તકો “Tertia vigilia” (“થર્ડ વોચ”, 1900), “Urbi et orbi” (“To the City and the World”, 1903), “Stephanos” (“Wreath”, 1906), “All Tunes” (1909) એ તેના નક્કર શૈલી અને શ્લોક સ્વરૂપો, મૌખિક પ્લાસ્ટિસિટી, ઐતિહાસિક અને પૌરાણિક વિષયો અને વિચિત્રતા અને તે જ સમયે ફ્રેન્ચ પ્રતીકવાદીઓ માટે ઝંખના સાથે, ફ્રેન્ચ "પાર્નાસસ" ની પરંપરાઓ માટે તેના કાવ્યશાસ્ત્રના અભિગમને વિરોધીને વ્યાખ્યાયિત કર્યું, તેમની ઘોંઘાટ, મૂડ, સંગીતની અનિશ્ચિતતાની કવિતાઓ સાથે. વેલેરી બ્રાયસોવે "રશિયન સિમ્બોલિસ્ટ્સ" ના ત્રણ સંગ્રહો પ્રકાશિત કર્યા, જેમાં ફ્રેન્ચ સિમ્બોલિસ્ટ્સના પોતાના અનુવાદો અને કેટલાક શરૂઆતના કવિઓની કૃતિઓનો સમાવેશ થાય છે. આ પ્રકાશનમાં, તેમજ પ્રથમ કાવ્યસંગ્રહ "શેફ્સ ડી'ઓવરે" ("માસ્ટરપીસ", 1895), "મે ઇમ એસે" ("આ હું છું", 1897) અને પોલ વર્લેઇનના અનુવાદોનો સંગ્રહ "રોમાન્સ શબ્દો વિના" (1894) બ્રાયસોવે પોતાને માત્ર પ્રતીકવાદી અભિગમના કવિ તરીકે જ નહીં, પણ આ ચળવળના આયોજક અને પ્રચારક તરીકે પણ જાહેર કર્યા, ઘણી આઘાતજનક કવિતાઓ સાથે સંકળાયેલા કૌભાંડના કુશળ રીતે ગોઠવાયેલા વાતાવરણે તરત જ નવી શાળાને એક નોંધપાત્ર હકીકત બનાવી. કવિતાઓની પુસ્તકમાં સાહિત્યિક જીવન “ધ થર્ડ વોચ”, 1900), “ઉર્બી એટ ઓર્બી” (“શહેર અને વિશ્વ માટે”, 1903), “સ્ટેફનોસ” (“માળા”, 1906), "ઓલ ધ ટ્યુન્સ" (1909) એ તેના નક્કર શૈલી અને શ્લોક સ્વરૂપો, મૌખિક પ્લાસ્ટિસિટી, ઐતિહાસિક અને પૌરાણિક વિષયો અને વિચિત્રતા સાથે ફ્રેન્ચ "પાર્નાસસ" ની પરંપરાઓ પ્રત્યેના તેના કાવ્યશાસ્ત્રના વિરોધી અભિગમને નિર્ધારિત કર્યું અને તે જ સમયે ફ્રેન્ચ પ્રતીકવાદીઓ, તેમની ઘોંઘાટ, મૂડ, સંગીતની અનિશ્ચિતતા સાથે પોલ વર્લેઈનની શાળા

સાંસ્કૃતિક, શૈક્ષણિક અને શિક્ષણશાસ્ત્રની પ્રવૃત્તિઓક્ટોબર ક્રાંતિ પછી, વેલેરી બ્રાયસોવને સમજાયું ઓક્ટોબર ક્રાંતિમાનવજાતના ઇતિહાસમાં આમૂલ ક્રાંતિ તરીકે, સક્રિયપણે સહયોગ કર્યો સોવિયત સત્તાસાંસ્કૃતિક શિક્ષણના ક્ષેત્રમાં. 1920 માં તેઓ જોડાયા સામ્યવાદી પક્ષ. સીલ નોંધણી માટેની સમિતિનું નેતૃત્વ કર્યું, વિભાગનું નેતૃત્વ કર્યું વૈજ્ઞાનિક પુસ્તકાલયોઅને પીપલ્સ કમિશનર ફોર એજ્યુકેશનના સાહિત્યિક વિભાગ, રાજ્ય એકેડેમિક કાઉન્સિલ, સ્ટેટ પબ્લિશિંગ હાઉસ વગેરેમાં જવાબદાર હોદ્દા પર હતા; 1લી મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં વ્યાખ્યાન આપ્યું, 1921 માં ઉચ્ચ સાહિત્ય અને કલા સંસ્થાનું આયોજન કર્યું અને તેના પ્રથમ રેક્ટર હતા, જે કોમ્યુનિસ્ટ એકેડેમીમાં, શબ્દોની સંસ્થામાં શીખવવામાં આવતા હતા. વેલેરી બ્રાયસોવ ઑક્ટોબર ક્રાંતિને માનવજાતના ઇતિહાસમાં એક આમૂલ ક્રાંતિ તરીકે માને છે અને સાંસ્કૃતિક શિક્ષણના ક્ષેત્રમાં સોવિયેત સત્તાવાળાઓ સાથે સક્રિયપણે સહયોગ કરે છે. 1920માં તેઓ કમ્યુનિસ્ટ પાર્ટીમાં જોડાયા. તેમણે અખબારી નોંધણી માટેની સમિતિનું નેતૃત્વ કર્યું, વૈજ્ઞાનિક પુસ્તકાલયોના વિભાગ અને શિક્ષણ માટે પીપલ્સ કમિશનરિયેટના સાહિત્યિક વિભાગનું નેતૃત્વ કર્યું, રાજ્ય શૈક્ષણિક પરિષદ, રાજ્ય પ્રકાશન ગૃહ વગેરેમાં જવાબદાર હોદ્દાઓ સંભાળ્યા; 1લી મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં પ્રવચન આપ્યું, 1921માં ઉચ્ચ સાહિત્ય અને કલા સંસ્થાનું આયોજન કર્યું અને મોસ્કો સ્ટેટ યુનિવર્સિટીમાં કોમ્યુનિસ્ટ એકેડેમીમાં ભણાવવામાં આવેલ તેના પ્રથમ રેક્ટર હતા

યુવા કવિનેસળગતી નજરો સાથેનો નિસ્તેજ યુવાન, હવે હું તમને ત્રણ કરાર આપું છું: હવે હું તમને ત્રણ કરાર આપું છું: પ્રથમ સ્વીકારો: વર્તમાનમાં જીવશો નહીં, પ્રથમ સ્વીકારો: વર્તમાનમાં જીવશો નહીં, ફક્ત ભવિષ્યનું ક્ષેત્ર છે. કવિ. માત્ર ભવિષ્ય જ કવિનું ક્ષેત્ર છે. બીજી વાત યાદ રાખો: કોઈની સાથે સહાનુભૂતિ ન રાખો, તમારી જાતને અનંત પ્રેમ કરો. તમારી જાતને અનંત પ્રેમ કરો. ત્રીજું રાખો: કલાની પૂજા કરો, ત્રીજું રાખો: કલાની ઉપાસના કરો, ફક્ત તેને, વિચાર વિના, ઉદ્દેશ્ય વિના, ફક્ત તે જ, વિચાર વિના, ઉદ્દેશ્ય વિના, મૂંઝવણભર્યો દેખાવ ધરાવતો નિસ્તેજ યુવાન! જો તમે મારા ત્રણ વસિયતનામું સ્વીકારો, જો તમે મારા ત્રણ વસિયતનામું સ્વીકારો, તો ચુપચાપ હું પરાજિત યોદ્ધા તરીકે પડીશ, ચુપચાપ હું પરાજિત યોદ્ધા તરીકે પડીશ, હું કવિને દુનિયામાં છોડી દઈશ. એ જાણીને કવિને દુનિયામાં છોડી દઈશ.

બ્રિકલેયર બ્રિકલેયર, સફેદ એપ્રોનમાં ઈંટ લેયર, ઈંટ લેયર, સફેદ એપ્રોનમાં ઈંટ લેયર, તમે ત્યાં શું બનાવી રહ્યા છો? કોને? અરે, અમને પરેશાન કરશો નહીં, અમે વ્યસ્ત છીએ, અરે, અમને પરેશાન કરશો નહીં, અમે વ્યસ્ત છીએ, અમે મકાન બનાવી રહ્યા છીએ, અમે જેલ બનાવી રહ્યા છીએ. અમે બનાવી રહ્યા છીએ, અમે જેલ બનાવી રહ્યા છીએ. બ્રિકલેયર, વફાદાર પાવડો સાથે ઈંટ ખેલનાર, ઈંટ ખેલનાર, વિશ્વાસુ પાવડો સાથે ઈંટ ખેલનાર, તેમાં કોણ રડશે? તે સાચું છે, તમે નહીં અને તમારો ભાઈ નહીં, ધનિક. તે સાચું છે, તમે નહીં અને તમારો ભાઈ નહીં, ધનિક. તમારે ચોરી કરવાની કોઈ જરૂર નથી. તમારે ચોરી કરવાની કોઈ જરૂર નથી. બ્રિકલેયર, ચણતર, લાંબી રાતોબ્રિકલેયર, બ્રિકલેયર, લાંબી રાતો ઊંઘ વિના કોણ વિતાવશે? ઊંઘ વિના એમાં કોણ સમય પસાર કરી શકે? કદાચ મારો દીકરો એ જ કામદાર છે તો અમારો ભાગ ભરેલો છે. આમ આપણો હિસ્સો પૂરો થયો. ચણતર, ચણતર, કદાચ યાદ હશે. ચણતર, ચણતર, કદાચ યાદ હશે. ઇંટો વહન કરનાર તે જ છે! ઇંટો વહન કરનાર તે જ છે! અરે, સાવધાન! જંગલોની નીચે રમશો નહીં... અરે, સાવધાન! જંગલોની નીચે રમશો નહીં... અમે જાતે બધું જાણીએ છીએ, ચૂપ રહો!

ધ કમિંગ હુન્સ તમે ક્યાં છો, આવતા હુણો, જેઓ વાદળની જેમ વિશ્વ પર લટકી રહ્યા છે! દુનિયા પર કેવા વાદળો લટકી રહ્યા છે! હું તમારી કાસ્ટ આયર્ન ટ્રેમ્પ સાંભળું છું હું હજી સુધી શોધાયેલ પામીર્સ દ્વારા તમારા કાસ્ટ આયર્ન ટ્રેમ્પને સાંભળું છું. હજી સુધી શોધાયેલ પામીર્સ દ્વારા. એક નશામાં ભરાયેલું ટોળું આપણા પર છે અંધારા તબક્કામાંથી સંકુચિત થાઓ અંધકારમય તબક્કાઓમાંથી સંકુચિત થાઓ જર્જરિત શરીરને પુનર્જીવિત કરો જર્જરિત શરીરને સળગતા લોહીના તરંગ સાથે. સળગતું લોહીનું મોજું. સેટ કરો, સ્વતંત્રતાના ગુલામો, મહેલોની નજીકની ઝૂંપડીઓ, જેમ તે હતી, મહેલોની નજીકની ઝૂંપડીઓ, જેમ તે હતી તેમ, ખુશખુશાલ ક્ષેત્રને કાપી નાખો, ખુશખુશાલ ક્ષેત્રને કાપી નાખો, સિંહાસન ખંડની જગ્યાએ. સિંહાસન રૂમની સાઇટ પર. બોનફાયર જેવા પુસ્તકો મૂકો, તેમના આનંદકારક પ્રકાશમાં નૃત્ય કરો, તેમના આનંદકારક પ્રકાશમાં નાચો, મંદિરમાં તિરસ્કાર કરો, મંદિરમાં તિરસ્કાર કરો, તમે બાળકોની જેમ દરેક વસ્તુથી નિર્દોષ છો! તમે બાળકો જેવા દરેક બાબતમાં નિર્દોષ છો! અને અમે, ઋષિઓ અને કવિઓ, રહસ્યો અને વિશ્વાસના રક્ષકો, રહસ્યો અને વિશ્વાસના રક્ષકો, ચાલો પ્રગટાવેલી લાઈટો લઈએ, અમે પ્રગટાવવામાં આવતી લાઈટોને કેટાકોમ્બ્સમાં, રણમાં, ગુફાઓમાં લઈ જઈશું. કેટાકોમ્બ્સમાં, રણમાં, ગુફાઓમાં. અને શું, આ ઉડતા વાવાઝોડાની નીચે, વિનાશના આ વાવાઝોડાની નીચે, શું રમવાનો મોકો આપણા પ્રિય સર્જનોને બચાવશે? અમારા અમૂલ્ય સર્જનોમાંથી? બધું એક નિશાન વિના નાશ પામશે, કદાચ, જે આપણને એકલા માટે જાણીતું હતું, જે આપણને એકલા માટે જાણીતું હતું, પરંતુ તમે, જે મારો નાશ કરશે, પરંતુ તમે, જે મારો નાશ કરશે, હું સ્વાગત સ્તોત્ર સાથે અભિવાદન કરું છું. હું તમારું સ્વાગત ગીત સાથે સ્વાગત કરું છું.

સિલ્વર એજ એ સમય છે જ્યારે ગીતવાદનો ઝડપી વિકાસ થાય છે અને લેખકોમાં તેજસ્વી, સર્જનાત્મક વ્યક્તિઓ દેખાય છે. તેમાંથી, રશિયન સાહિત્યમાં પ્રતીકવાદના પૂર્વજ અને સ્થાપક બ્રાયસોવ છે.

બ્રાયસોવનું રશિયન પ્રતીકવાદ

બ્રાયસોવ એક આદર્શવાદી અને પ્રતીકવાદી કવિ છે. લેખક તેના કામ પ્રત્યે સમર્પિત હતો. તેમ છતાં, તેમણે પૂરા જુસ્સા સાથે સાહિત્યમાં પોતાને સમર્પિત કર્યા સામાજિક વ્યવસ્થા, અથવા અન્યના મંતવ્યો પર. બ્રાયસોવ સરળ રીતે બનાવેલ, માસ્ટરપીસને જન્મ આપે છે જે આપણે આજે પણ આનંદ સાથે વાંચીએ છીએ.

પહેલેથી જ યુવાન કવિની પ્રથમ કવિતાઓ કોઈને ઉદાસીન છોડતી નથી. તેઓએ લોકોને તેમની અસામાન્યતા, તેમની વિચિત્રતા અને કેટલીકવાર તેમની હિંમતથી આકર્ષિત કર્યા. પ્રતીકોની મદદથી, લેખક સામાન્ય અને રોજિંદાને અસામાન્ય પરિપ્રેક્ષ્યમાં દર્શાવે છે. કદાચ તેથી જ આપણે તેમની કૃતિઓમાં લેખકે દોરેલા વિચિત્ર ચિત્રોની નોંધ કરીએ છીએ - મીનોની દિવાલ, જાંબલી હાથ જે અવાજો દોરે છે.

પ્રતીકવાદ, તેની કવિતા અને ગદ્યની વિશેષતાઓનો અભ્યાસ કરીને (છેવટે, લેખકે પોતાને બતાવ્યું, વિજયની અલ્ટર, ફાયર એન્જલ અને અન્ય જેવી માસ્ટરપીસ બનાવી), આપણે જોઈએ છીએ કે બ્રાયસોવ વિવિધ થીમ્સનો ઉપયોગ કેવી રીતે કરે છે. સાંકેતિક છબીઓની મદદથી, તે થીમ જેવા વિષયોને સચોટપણે જાહેર કરવામાં વ્યવસ્થા કરે છે. પ્રાચીન ઇજિપ્ત, રોમ, મધ્ય યુગ, પુનરુજ્જીવન, નેપોલિયન યુગની થીમ.

લેખકે તેમની ઘણી કવિતાઓ શહેરના જીવનને સમર્પિત કરી છે. તેમની કવિતાઓએ એકલતા, જીવનની અવ્યવસ્થા, માનવ નબળાઇ અને તેની અસમર્થતાની થીમને સ્પર્શતા શહેરી પાત્ર પ્રાપ્ત કર્યું. તેમના કાર્યમાં, લેખક સંસ્કૃતિના વિનાશનું નિરૂપણ કરે છે, જ્યાં એક ક્રાંતિ અનિવાર્ય છે, જેના પછી વિશ્વ અલગ બનશે. પરંતુ કોણ માણસ બનશે, નવી દુનિયામાં શું જીવશે, અને આ વિશ્વ કયા પાયા પર બાંધવામાં આવશે, બ્રાયસોવ જાણતો નથી. જો કે, તેના આત્મામાં તેણે નવીકરણ માટે, પરિવર્તન માટે પ્રયત્ન કર્યો, તેથી તે ઘણીવાર સપનામાં ડૂબી ગયો, અસાધારણ પેઇન્ટિંગ્સ અને અણધારી છબીઓની શોધ કરી.

તે પોતાનું વિશ્વ બનાવે છે, જ્યાં અસ્પષ્ટ સુંદરતા શાસન કરે છે, ઉચ્ચ કલા, શાશ્વત પ્રેમ.

લેખક એવી કવિતાઓ આપે છે જે દરેક વ્યક્તિ તેના સમયમાં સમજી શકતો નથી. તે પોતે જ આનો અહેસાસ કરે છે. તેના એક પુસ્તકની પ્રસ્તાવનામાં, બ્ર્યુસોવ લખે છે કે તેનું પુસ્તક કંઈક અંશે એક પાગલ માણસ જેવું હશે જે ગોળીબાર હેઠળ યુદ્ધના મેદાનમાં પ્રવેશ્યું હતું. તે કહે છે કે કેટલાક તેના પર ધ્યાન આપશે નહીં, અન્ય તેને દૂર ધકેલશે, અને અન્ય લોકો તેને શાપ આપશે. જો કે, બ્રાયસોવ અસ્વસ્થ નથી. તે ફક્ત લખે છે કે હવે સમય નથી, અને તેના પુસ્તકો માટે નથી આજે. તેઓ તેમના સમયનો ઉપયોગ કરવા માટે ત્યાં છે.

તમારા સારા કાર્યને જ્ઞાન આધાર પર સબમિટ કરવું સરળ છે. નીચેના ફોર્મનો ઉપયોગ કરો

વિદ્યાર્થીઓ, સ્નાતક વિદ્યાર્થીઓ, યુવા વૈજ્ઞાનિકો કે જેઓ તેમના અભ્યાસ અને કાર્યમાં જ્ઞાન આધારનો ઉપયોગ કરે છે તેઓ તમારા ખૂબ આભારી રહેશે.

http://www.allbest.ru/ પર પોસ્ટ કર્યું

પરંપરાગત એપ્લાઇડ આર્ટસ સંસ્થા

શિસ્ત: સાહિત્ય

વિષય: "બ્રાયસોવના કાર્યોમાં પ્રતીકવાદ"

આના દ્વારા પૂર્ણ: 2જા વર્ષનો વિદ્યાર્થી, જૂથ 24 RM

ગ્રેચેવા એકટેરીના

મોસ્કો 2010

સામગ્રી

• પરિચય
• 1.1 બ્રાયસોવની ચકાસણી
• 1.2 વિવિધ શૈલીઓમાં બ્રાયસોવ
• 2. બ્રાયસોવના ઉપનામ
• 3. મનપસંદ કવિતાઓ
• 3.3 "એકલા રહો"
• નિષ્કર્ષ
• સાહિત્ય

પરિચય

19મીનો અંત - રશિયામાં 20મી સદીની શરૂઆત એ પરિવર્તન, અનિશ્ચિતતા અને અંધકારમય શુકનો, નિરાશાનો સમય અને હાલની સામાજિક-રાજકીય પ્રણાલીની નજીક આવી રહેલી મૃત્યુની લાગણીનો સમય છે. આ તે જ છે જે રશિયન કવિતામાં પ્રતીકવાદના વિચારોના પ્રવેશ સાથે સંકળાયેલું છે, જે આ સમયગાળાની સૌથી મોટી સાહિત્યિક ચળવળ બની હતી.

પ્રતીકવાદ એક વિજાતીય, મોટલી અને તદ્દન વિરોધાભાસી ઘટના હતી. તેમણે તેમની રેન્કમાં એવા કવિઓને એક કર્યા જેઓ ક્યારેક સૌથી વધુ વળગી રહ્યા હતા વિવિધ મંતવ્યો. તેમના મૂળ અને દાર્શનિક આધારના સમય અનુસાર, તેઓ પરંપરાગત રીતે "વરિષ્ઠ" (એન. મિન્સ્કી, ડી. મેરેઝકોવ્સ્કી, ઝેડ. ગિપ્પિયસ, વી. બ્રાયસોવ, કે. બાલમોન્ટ, એફ. સોલોગુબ) અને "નાના" (એ)માં વહેંચાયેલા છે. બ્લોક, એ. બેલી, વ્યાચ.

ચાલો V.Ya ના કામ પર નજીકથી નજર કરીએ. બ્ર્યુસોવા.

વેલેરી યાકોવલેવિચ બ્રાયસોવે છેલ્લી સદીની શરૂઆતમાં રશિયન સાહિત્યમાં અગ્રણી સ્થાનોમાંથી એક પર કબજો મેળવ્યો, તેના વિકાસ માટે ઘણા નવા માર્ગો શોધ્યા અને મોકળો કર્યા. અસાધારણ ખંત અને વિદ્વતા ધરાવતા, બ્રાયસોવએ માત્ર એક કવિ તરીકે જ અભિનય કર્યો ન હતો: તે ઇતિહાસકાર અને સાહિત્યિક વિવેચક, અનુવાદક અને નાટ્યકાર હતા, અને પુષ્ટિકરણના સિદ્ધાંત પર અભ્યાસ લખ્યા હતા. બ્રાયસોવનું કાવ્યાત્મક વિશ્વ લગભગ સર્વગ્રાહી છે: તેમની કવિતાઓ તેમની વિષયોની વિવિધતા અને નવા સ્વરૂપોની અથાક શોધ દ્વારા અલગ પડે છે.

પ્રતીકવાદના સ્થાપકો અને સિદ્ધાંતવાદીઓમાંના એક હોવાને કારણે, બ્રાયસોવ વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ તરીકે પ્રતીકવાદ પર તેના સમાન-વિચારના લોકોના મંતવ્યો શેર કરતા ન હતા. તેના માટે તે માત્ર હતું સાહિત્યિક શાળા. બ્રાયસોવે કલાકારના સ્વતંત્રતાના અધિકારનો સતત બચાવ કર્યો, જાહેર કર્યું કે કવિએ સામાજિક, દાર્શનિક અને ધાર્મિક સંઘર્ષની બહાર ઊભા રહેવું જોઈએ.

પ્રતીકવાદ કવિ બ્રુસોવ કદ

1. કવિના કાર્યની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ

બ્રાયસોવની કવિતાઓમાં, વાચકને વિપરીત સિદ્ધાંતોનો સામનો કરવો પડે છે: જીવન-પુષ્ટિ કરનારાઓ - પ્રેમ, શ્રમ દ્વારા જીવનને "વિજય" કરવા માટે બોલાવે છે, અસ્તિત્વ માટેના સંઘર્ષ માટે, સર્જન માટે - અને નિરાશાવાદીઓ (મૃત્યુ આનંદ છે, "મીઠી નિર્વાણ", તેથી મૃત્યુ માટેની ઇચ્છા એ "આત્મહત્યા" છે, અને ઉન્મત્ત ઓર્ગીઝ "કૃત્રિમ એડન્સનો ગુપ્ત આનંદ" છે). અને સૌથી અગત્યનું અભિનેતાબ્રાયસોવની કવિતામાં તે કાં તો બહાદુર, હિંમતવાન લડવૈયા છે અથવા જીવનથી નિરાશ માણસ છે, જે મૃત્યુના માર્ગ સિવાય બીજો કોઈ રસ્તો જોતો નથી.

બ્રાયસોવના મૂડ ક્યારેક વિરોધાભાસી હોય છે; તેઓ સંક્રમણો વિના એકબીજાને બદલે છે. તેની કવિતામાં, બ્રાયસોવ કાં તો નવીનતા માટે પ્રયત્ન કરે છે, પછી ફરીથી ક્લાસિકના સમય-પરીક્ષણ સ્વરૂપો પર પાછા ફરે છે. શાસ્ત્રીય સ્વરૂપોની ઇચ્છા હોવા છતાં, બ્રાયસોવનું કાર્ય હજી પણ સામ્રાજ્ય શૈલી નથી, પરંતુ આધુનિકતા છે, જેણે વિરોધાભાસી ગુણોને શોષી લીધા છે. આન્દ્રે બેલીના વર્ણન મુજબ, વેલેરી બ્રાયસોવ "આરસ અને કાંસાના કવિ" છે; તે જ સમયે S.A. વેન્ગેરોવ બ્રાયસોવને "ગંભીરતા સમાન શ્રેષ્ઠતા" ના કવિ માનતા હતા. એલ. કામેનેવના જણાવ્યા મુજબ, બ્રાયસોવ "હથોડી અને ઝવેરી" છે.

1.1 બ્રાયસોવની ચકાસણી

વેલેરી બ્રાયસોવે શ્લોકના સ્વરૂપના વિકાસમાં મોટો ફાળો આપ્યો, સક્રિયપણે અચોક્કસ જોડકણાંનો ઉપયોગ કર્યો, વેરહેરેનની ભાવનામાં "મુક્ત શ્લોક", "લાંબા" મીટરનો વિકાસ કર્યો (આંતરિક જોડકણાં સાથે 12-મીટર iambic: "ધીમી નાઇલની નજીક, જ્યાં મેરિડા તળાવ છે, રાજ્યમાં જ્વલંત રા // તમે મને લાંબા સમયથી પ્રેમ કર્યો છે, જેમ કે ઓસિરિસ ઇસિસ, મિત્ર, રાણી અને બહેન...", સીસુરા વિના પ્રખ્યાત 7-ફૂટ ટ્રોચી: "શેરી તોફાન જેવી હતી // જાણે કે તેઓ અનિવાર્ય ડૂમ દ્વારા પીછો કરવામાં આવે છે..."), વિવિધ મીટરની રેખાઓનો ઉપયોગ કરે છે ("મારા હોઠ નજીક આવી રહ્યા છે // તમારા હોઠ પર..."). આ પ્રયોગો યુવાન કવિઓ દ્વારા ફળદાયી રીતે પ્રાપ્ત થયા. 1890 ના દાયકામાં, ઝિનાઈડાની સમાંતર, ગિપ્પીયસ બ્રાયસોવે ટોનિક શ્લોક વિકસાવ્યો (ડોલ્નિક એ શબ્દ છે જે તેણે 1918 માં એક લેખમાં રશિયન કવિતામાં રજૂ કર્યો હતો), પરંતુ ત્યારબાદ થોડા યાદગાર ઉદાહરણો આપ્યા અને પછીથી ભાગ્યે જ આ શ્લોક તરફ વળ્યા: બ્રાયસોવના સૌથી પ્રખ્યાત ડોલ્નિક છે. "ધ કમિંગ હન્સ" (1904) અને "ધ થર્ડ ઓટમ" (1920). 1918 માં, બ્રાયસોવે "પ્રયોગો ..." સંગ્રહ પ્રકાશિત કર્યો, જે સ્ટેજ ન હતો સર્જનાત્મક કાર્યોઅને શ્લોકના ક્ષેત્રમાં વિવિધ પ્રકારના પ્રયોગો માટે ખાસ સમર્પિત.

1.2 વિવિધ શૈલીઓમાં બ્રાયસોવ

ગદ્ય. બ્રાયસોવની સૌથી પ્રસિદ્ધ ઐતિહાસિક નવલકથાઓ છે "વિજયની વેદી" (જીવનનું વર્ણન કરતી પ્રાચીન રોમ) [ 43 ] અને - ખાસ કરીને - "ફાયર એન્જલ". બાદમાં વર્ણવેલ સમયના મનોવિજ્ઞાનને ખૂબ જ સુંદર રીતે દર્શાવવામાં આવ્યું છે (16મી સદીના જર્મની), તે યુગના મૂડને સચોટપણે જણાવે છે; સર્ગેઈ પ્રોકોફીવે ધ ફાયર એન્જલ પર આધારિત ઓપેરા લખ્યો. બ્રાયસોવની નવલકથાઓના હેતુઓ હેતુઓને સંપૂર્ણપણે અનુરૂપ છે કાવ્યાત્મક કાર્યોલેખક કવિતાની જેમ, બ્રાયસોવની નવલકથાઓ જૂની દુનિયાના પતનના યુગનું વર્ણન કરે છે, તેના વ્યક્તિગત પ્રતિનિધિઓનું નિરૂપણ કરે છે જેઓ નવી દુનિયાના આગમન પહેલાં વિચારમાં અટકી ગયા હતા, જે તાજા, પુનરુત્થાનકારી દળો દ્વારા સમર્થિત છે. બ્રાયસોવની ટૂંકી વાર્તાઓનું વર્ણન આધુનિક જીવન("રાત્રીઓ અને દિવસો", સંગ્રહ "પૃથ્વીની ધરી", 1907), નવલકથાઓ કરતાં ઘણી નબળી; તેમાં બ્રાયસોવ પોતાને "ક્ષણની ફિલસૂફી", "જુસ્સાના ધર્મ" ને સોંપે છે. નોંધનીય વાર્તા "દશાની બેટ્રોથલ" છે, જેમાં લેખકે 1860 ના દાયકાની ઉદાર સામાજિક ચળવળ સાથે સંકળાયેલા તેના પિતા, યાકોવ બ્રાયસોવનું ચિત્રણ કર્યું છે. વાર્તા " છેલ્લા પૃષ્ઠોસ્ત્રીની ડાયરી."

બ્રાયસોવે લખ્યું અને વિચિત્ર કાર્યો- આ નવલકથા છે "માઉન્ટેન ઓફ સ્ટાર્સ", વાર્તાઓ "રાઇઝ ઓફ ધ મશીન્સ" (1908) અને "મ્યુટિની ઓફ ધ મશીન્સ" (1914), વાર્તા "ધ ફર્સ્ટ ઇન્ટરપ્લેનેટરી", ધ ડિસ્ટોપિયા "રિપબ્લિક" સધર્ન ક્રોસ" (1904-1905).

ટીકા અને સાહિત્યિક ટીકા. વેલેરી બ્રાયસોવે 1893 માં સાહિત્યિક વિવેચક તરીકે બોલવાનું શરૂ કર્યું, જ્યારે તેણે પ્રથમ સંગ્રહ "રશિયન સિમ્બોલિસ્ટ્સ" માટે શિખાઉ કવિઓ (તેમના જેવા જ) ની કવિતાઓ પસંદ કરી. [ 50 ] બ્રાયસોવના વિવેચનાત્મક લેખોનો સૌથી સંપૂર્ણ સંગ્રહ "ફાર એન્ડ ક્લોઝ" છે. તેમના વિવેચનાત્મક લેખોમાં, બ્રાયસોવે માત્ર પ્રતીકવાદના સિદ્ધાંતને જ પ્રગટ કર્યો ન હતો, પરંતુ સાહિત્યમાં સામગ્રી પર સ્વરૂપની અવલંબન વિશે નિવેદનો પણ આપ્યા હતા; કવિતા, જેમ કે બ્રાયસોવ માને છે, "કરી શકે છે અને જોઈએ" તેનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ, કારણ કે તે એક હસ્તકલા છે જે મહત્વપૂર્ણ શૈક્ષણિક મહત્વ ધરાવે છે. બ્રાયસોવના જણાવ્યા મુજબ, વાસ્તવિકતાથી અલગ થવું એ કલાકાર માટે વિનાશક છે. [ 5 ] બ્રાયસોવની ચકાસણી ("ફન્ડામેન્ટલ્સ ઓફ પોએટ્રી" વગેરે) પરની કૃતિઓ રસપ્રદ છે. બ્રાયસોવ શ્રમજીવી કવિઓના કાર્ય પ્રત્યે સહાનુભૂતિ ધરાવતા હતા, જે તેમના લેખો "રશિયન કવિતાની ગઈકાલે, આજે અને આવતીકાલ", "કવિતાનું સિન્થેટીક્સ" માં વ્યક્ત થાય છે.

બ્રાયસોવ તરફથી સાહિત્યિક કાર્યોતેમની સૌથી પ્રસિદ્ધ કૃતિઓ એલેક્ઝાન્ડર પુશ્કિનના જીવનચરિત્ર અને કાર્યને સમર્પિત છે (પુષ્કિનના વેરિફિકેશન પર કામ કરે છે, "પુષ્કિન અને પુશકીનના પત્રો," "ક્રિમીઆમાં પુષ્કિન," "પુષ્કિનના સરકાર સાથેના સંબંધો," "પુષ્કિનની લિસિયમ કવિતાઓ." ધ પછીના કાર્યમાં પુશકિન લિસિયમ વિદ્યાર્થી દ્વારા નવા શોધાયેલ અને પુનઃસ્થાપિત પાઠો છે). [ 51 ] કેટલાક લેખો ("પુશ્કિન અને દાસત્વ", પુષ્કિનની કાવ્યાત્મક તકનીક વિશેનો એક લેખ, વગેરે.) મહાન રશિયન કવિ (બ્રોકહૌસ પ્રકાશન) ની એકત્રિત કૃતિઓ માટે બ્રાયસોવ દ્વારા લખાયેલ. બ્રાયસોવે નિકોલાઈ ગોગોલના કાર્યનો અભ્યાસ કર્યો (તેમના ભાષણમાં દર્શાવ્યા મુજબ "સળગી ગયેલું"), બારાટિન્સકી , ફ્યોડર ટ્યુત્ચેવ (બ્રાયસોવએ ખરેખર રશિયન સમાજ માટે આ પ્રતિભાશાળી કવિનું કાર્ય શોધી કાઢ્યું હતું), એલેક્સી ટોલ્સટોય.

બ્રાયસોવ એક પત્રકાર છે. બ્રાયસોવે સાહિત્યિક તોફાનોથી દૂર એક સામયિકમાં તેની પત્રકારત્વની પ્રવૃત્તિની શરૂઆત કરી - "રશિયન આર્કાઇવ", જ્યાં 90 ના દાયકાના અંતથી તે અગ્રણી ઇતિહાસકાર અને સામયિકના સંપાદક પી.આઈ.ના માર્ગદર્શન હેઠળ વૈજ્ઞાનિક પ્રકાશનની શાળામાંથી પસાર થયો. બાર્ટેનેવ અને 1900 થી 1903 સુધી તેઓ મેગેઝિનના સંપાદકીય મંડળના સચિવ હતા. I.I દ્વારા "માસિક કૃતિઓ" માં પ્રકાશિત યાસિન્સ્કી (1900-1902).

પાછળથી, બ્રાયસોવ મેગેઝિન "સ્કેલ્સ" (1904-1909) માં મુખ્ય પાત્ર બન્યા, જે રશિયન પ્રતીકવાદનું મુખ્ય અંગ છે. [૫૨] બ્રાયસોવે તેની તમામ શક્તિ સંપાદકીય કાર્યમાં લગાવી દીધી. બ્રાયસોવ તુલા રાશિના મુખ્ય લેખક અને સંપાદક બંને હતા. તેમના ઉપરાંત, આન્દ્રે બેલી, કોન્સ્ટેન્ટિન બાલમોન્ટ, વ્યાચેસ્લાવ ઇવાનોવ, મેક્સિમિલિયન વોલોશિન, મિખાઇલ કુઝમિન.વી.યા ત્યાં પ્રકાશિત થયા હતા. બ્રાયસોવ પુસ્તક પ્રકાશન ગૃહ "સ્કોર્પિયન" નું પણ નેતૃત્વ કર્યું અને આ પ્રકાશન ગૃહ "નોર્ધન ફ્લાવર્સ" (1901-1903, 1905 અને 1911 માં પ્રકાશિત) ના પંચાંગના પ્રકાશનમાં ભાગ લીધો. [53]

સંપાદક તરીકે બ્રાયસોવના અનુભવને પી.બી. દ્વારા ધ્યાનમાં લેવામાં આવ્યો હતો. સ્ટ્રુવે, જ્યારે તેણે કવિને 1910 માં મોસ્કોના સૌથી જૂના મેગેઝિન રશિયન થોટના સાહિત્યિક વિભાગને સંપાદિત કરવા આમંત્રણ આપ્યું. બ્રાયસોવે તુલા રાશિની પરંપરાઓ ચાલુ રાખવા માટે સાહિત્યિક સંપાદક તરીકેનું તેમનું મિશન જોયું. ટૂંક સમયમાં બ્રાયસોવ, સાહિત્ય ઉપરાંત, મેગેઝિનની ગ્રંથસૂચિ અને ટીકાની દેખરેખ રાખવાનું શરૂ કર્યું. નવા સાહિત્યિક સંપાદકના આગમન સાથે, એલેક્સી ટોલ્સટોય, આન્દ્રે બેલી, એલેક્ઝાન્ડર બ્લોક, એલેક્ઝાંડર ગ્રીન, એલેક્સી રેમિઝોવ, અન્ના અખ્માટોવા, નિકોલે ગુમિલિઓવ મેગેઝિનના પૃષ્ઠો પર દેખાયા. સમકાલીન લોકોએ વ્યંગાત્મક રીતે કહ્યું કે સ્ટ્રુવનું માસિક એવું પ્રકાશિત થયું હતું કે જાણે તે "રશિયન પ્રતીકવાદના વર્ષગાંઠના મુદ્દાઓ" હોય. જો કે, સ્ટ્રુવ અને બ્રાયસોવ વચ્ચે ટૂંક સમયમાં ઘર્ષણ ઉભું થયું: ડિસેમ્બર 1910 ના રશિયન થોટના અંકમાં પોર્નોગ્રાફી માટે ધરપકડ કરવામાં આવી હતી. કારણ છે બ્રાયસોવની વાર્તા "ધ લાસ્ટ પેજીસ ફ્રોમ વુમન ડાયરી." [54]. બ્રાયસોવના સંપાદનનો અંત 1912 ના અંતમાં થયો હતો. આન્દ્રે બેલીની નવલકથા "પીટર્સબર્ગ" છાપવાનો સ્ટ્રુવનો ઇનકાર એનું એક કારણ હતું, જે નવલકથાને સર્જનાત્મક નિષ્ફળતા માનતા હતા - બ્રાયસોવે નવલકથા પ્રકાશિત કરવાનો આગ્રહ રાખ્યો હતો. બ્રાયસોવ 1914 સુધી વિવેચક તરીકે સામયિકના કર્મચારી રહ્યા.

1915 માં, મેક્સિમ ગોર્કીએ બ્રાયસોવને નવા ખુલેલા જર્નલ "ક્રોનિકલ" માં સહયોગ કરવા આમંત્રણ આપ્યું.

2. બ્રાયસોવના ઉપનામ

"રશિયન સિમ્બોલિસ્ટ્સ" (1894-1895) સંગ્રહો પર કામ કરતી વખતે, બ્રાયસોવે ઘણા ઉપનામોનો ઉપયોગ કર્યો. અહીં ઉપનામનું કાર્ય લેખકનું સાચું નામ છુપાવવાનું નથી, પરંતુ વાચકને રહસ્યમય બનાવવાનું છે. કવિએ, સંગ્રહોના સંપાદક તરીકે, મોટી સંખ્યામાં સમાન વિચારધારા ધરાવતા લોકો અને અનુયાયીઓની છાપ ઊભી કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, માનવામાં આવે છે કે તેમની પાસે આ પ્રકાશનો હતા, અને આ રીતે તેમને વધારો. જાહેર મહત્વ. V.Ya ઉપનામના ઉપયોગની આ વિશિષ્ટતા છે. બ્રાયસોવ.

3. મનપસંદ કવિતાઓ

મેં ત્રણ કવિતાઓ પસંદ કરી જે એકબીજાથી સંપૂર્ણપણે અલગ હતી. પ્રથમ - મોનોસ્ટિક - રસપ્રદ છે કારણ કે તે સાહિત્યમાં એક ઘટના બની ગઈ છે; મને લાગે છે કે તે એક અસ્પષ્ટ રેખા છે, જે વાંચીને વાચકને અનૈચ્છિક રીતે રસ અને વિચાર માટે ખોરાક મળે છે. બીજું "ડેથનો નૃત્ય" છે - મને તે પ્લોટ અને મૂડની દ્રષ્ટિએ ખરેખર ગમે છે. ત્રીજું - "એકલા રહેવું" - મને તે ખૂબ જ ગમે છે, તે હંમેશા ચોક્કસ મૂડને અનુરૂપ છે, હું કહીશ, તે મૌન માટે અનુકૂળ છે.

3.1 "ઓહ તમારું બંધ કરો નિસ્તેજ પગ"

"ઓહ, તમારા નિસ્તેજ પગ બંધ કરો" - વેલેરી બ્રાયસોવ દ્વારા પ્રખ્યાત મોનોસ્ટિક (એક-લાઇન કવિતા). કવિતાની એકમાત્ર પંક્તિ સમયગાળા સાથે સમાપ્ત થાય છે, "O" પછી કોઈ અલ્પવિરામ નથી (જોકે આ લખાણને ટાંકતી વખતે અને ફરીથી છાપતી વખતે, "O" પછી અલ્પવિરામ ઘણીવાર દેખાય છે અને ઉદ્ગારવાચક ચિહ્નઅંતે).

પ્રકાશન અને ટીકા. 1895 ના ઉનાળામાં પ્રકાશિત બ્રાયસોવ દ્વારા સંપાદિત "રશિયન સિમ્બોલિસ્ટ્સ" પંચાંગના ત્રીજા અંકમાં કવિતા પ્રકાશિત થઈ હતી. આ 90 વર્ષમાં પ્રકાશિત થયેલ પ્રથમ મૂળ (અનુવાદ નથી) રશિયન મોનોસ્ટિક હતું (અગાઉની એક-લાઇનની કવિતા 1804 માં ડી.આઈ. ખ્વોસ્તોવ દ્વારા પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી), અને સામાન્ય રીતે આધુનિક પશ્ચિમી કવિતામાં પ્રથમ સાહિત્યિક મોનોસ્ટિક. બ્રાયસોવના મોનોસ્ટીચને કારણે સાહિત્યિક ટીકાની અત્યંત તીવ્ર પ્રતિક્રિયા થઈ. તે જ સમયે, યુ.એન. તિન્યાનોવ, " " શા માટે એક રેખા?" - હતી પ્રથમ પ્રશ્ન … અને માત્ર બીજું પ્રશ્ન હતી: " શું આ માટે પગ?"" અખબારોના સમીક્ષકોએ બ્રાયસોવના લખાણને બ્રાયસોવના કાર્ય અને સામાન્ય રીતે તમામ નવી કવિતાઓ સામે કઠોર નિવેદનો અને કઠોર નિવેદનો માટે એક સારા બહાનું માન્યું - અસ્પષ્ટ સામગ્રીની એક લીટીની કવિતા તેમના દ્વારા પ્રતીકવાદી કવિતાના આવા દુર્ગુણોના સૌથી વધુ કેન્દ્રિત અભિવ્યક્તિ તરીકે જોવામાં આવી હતી. એક વલણ ઔપચારિક પ્રયોગઅને અર્થની સ્પષ્ટતાનો અભાવ. વિવેચનાત્મક પ્રતિભાવોમાં વ્લાદિમીર સોલોવ્યોવની ટિપ્પણીનો સૌથી મોટો પડઘો હતો: “ માટે સંપૂર્ણ સ્પષ્ટતા હોવી જોઈએ કરશે, કદાચ ઉમેરો: " માટે અન્યથા તમને શરદી થશે" , પણ અને વગર આ સલાહ જી. બ્ર્યુસોવા, રૂપાંતરિત દેખીતી રીતે થી વ્યક્તિ વેદના એનિમિયા છે સૌથી વધુ અર્થપૂર્ણ કામ બધા પ્રતીકાત્મક સાહિત્ય" .

આ પૃષ્ઠભૂમિની સામે, વેસિલી રોઝાનોવની સમીક્ષા બહાર આવી, જેમણે 1896 માં સામયિકોમાં બે વાર (વિસંગતતાઓ સાથે) પ્રકાશિત સિમ્બોલિસ્ટ્સના પુસ્તક નિર્માણની સમીક્ષામાં બ્રાયસોવના મોનોસ્ટીચને ઘણી જગ્યા ફાળવી, અને પછી રોઝાનોવના પુસ્તકમાં સમાવવામાં આવી. "ધર્મ અને સંસ્કૃતિ" (1899 ): " સ્ત્રી નથી માત્ર વગર છબી પણ અને હંમેશા વગર નામ દેખાય છે સામાન્ય રીતે વી આ " કવિતા" <…> કોર્નર દ્રષ્ટિ પર વ્યક્તિ અને, લાગે છે, પર બધા માનવ સંબંધ <…> અહીં ખોલે છે નથી ઉપર, આવતા નથી થી ચહેરાઓ ભેદવું નથી અર્થ પણ વધે છે ક્યાંકથી નીચે થી, થી પગ અને ભેદવું સંવેદનાઓ અને ઈચ્છાઓ, કંઈ નહીં સામાન્ય સાથે અર્થ નથી કર્યા. <…> નવી માનવ <…> બધા વધુ અને વધુ અધ્યયન પ્રાર્થના: <…> તેના આત્મા અપીલ માત્ર થી મારી જાતને. બધા, શું <…> દખલ કરે છે સ્વતંત્ર શોધ તેના હું, <…> માટે તેને બને છે અસહ્ય <…> થી તે ત્યારથી બાય આ હું, ઉત્કૃષ્ટ, સુશોભિત, <…> પર ખંડેર દરેક વ્યક્તિ મહાન બાઈન્ડર સંસ્થાઓ: ચર્ચ પિતૃભૂમિ, પરિવારો નથી વ્યાખ્યાયિત કરે છે મારી જાતને <…> વી આ અચાનક સંક્ષિપ્ત પણ અને સાથે અભિવ્યક્ત ઈચ્છાઓ: વિશે બંધ તેમના નિસ્તેજ પગ!" આમ, રોઝાનોવ બ્રાયસોવની કવિતાનું અર્થઘટન કરવાનો પ્રયાસ કરનાર સૌપ્રથમ હતો, આ સંદર્ભમાં શૃંગારિક ક્ષેત્ર તરફ વળ્યો, જેણે પહેલેથી જ તેની કલ્પના પર કબજો કર્યો હતો.

સમજૂતી અને અર્થઘટન. બ્રાયસોવે આ કવિતા માટે તેની રચનાત્મક ખ્યાલ સમજાવવી જરૂરી માન્યું. 1895-1896 ના વિવિધ પત્રો અને મુલાકાતોમાં, કવિએ તેના પર વારંવાર ટિપ્પણી કરી. તે લાક્ષણિકતા છે કે આ ટિપ્પણી કોઈપણ રીતે ટેક્સ્ટની સામગ્રીને સ્પષ્ટ કરતી નથી અને તેના એક-લાઇન સ્વરૂપ સાથે વિશિષ્ટ રીતે સંકળાયેલી હતી. સૌથી સ્પષ્ટ સંસ્કરણમાં, બ્રાયસોવના ખુલાસાઓ આના જેવા દેખાય છે: “ જો તમને જેમ કેટલાક કાવ્યાત્મક રમો અને આઈ હું પૂછીશ તમે: શું ખાસ કરીને તમે વી તેણી આશ્ચર્યચકિત? - તમે મને તેને નામ આપો કેટલાક એક કવિતા. નથી તે સ્પષ્ટ છે શું અહીંથી, શું આદર્શ માટે કવિ જ જોઈએ હોવું જેમ કે એક કવિતા, જે જણાવ્યું હતું કરશે આત્મા વાચક બધા તે, શું જોઈતું હતું કહો તેને કવિ? ." (નોવોસ્ટી અખબાર સાથેની મુલાકાત, નવેમ્બર 1895).

કવિતાના અન્ય દુભાષિયાઓ અને વિવેચકો - ખાસ કરીને પ્રતીકવાદી શિબિરની નજીકના લોકો - તેનાથી વિપરીત, કવિતાના સારમાં પ્રવેશવાનો પ્રયાસ કર્યો. સૌથી સામાન્ય સંસ્કરણ વિશે હતું ધાર્મિક અભિવ્યક્તિબ્રાયસોવ મોનોસ્ટિક. કે. એર્બર્ગ, વ્યાચેસ્લાવ ઇવાનવના સંસ્મરણો અનુસાર, બ્રાયસોવે કથિત રીતે 1905 માં ટેક્સ્ટના અર્થ વિશેના સીધા પ્રશ્નનો જવાબ આપ્યો: “શું, અખબારના લેખકોએ આ લાઇન વિશે શું વણાટ કર્યું હતું... અને આ ફક્ત એક અપીલ છે. વધસ્તંભ પર. સમાન સંસ્કરણ વાદિમ શેરશેનેવિચનું છે: "તેણે (બ્રાયસોવ) મને કહ્યું ... કે, એક નવલકથામાં જુડાસનો ઉદ્ગાર વાંચીને, જેણે વધસ્તંભ પર જડાયેલા ખ્રિસ્તના "નિસ્તેજ પગ" જોયા, તે આ રુદનને મૂર્ત સ્વરૂપ આપવા માંગતો હતો. એક પંક્તિમાં દેશદ્રોહી, જોકે, બીજી વખત બ્રાયસોવે મને કહ્યું કે આ લાઇન જુડાસ વિશેની કવિતાની શરૂઆત છે." અન્ય કેટલાક સંસ્મરણકારો દ્વારા સમાન વિચારણા વ્યક્ત કરવામાં આવી છે. જો કે, બ્રાયસોવે પોતે ક્યારેય લેખિતમાં કે જાહેરમાં આવું કંઈ જણાવ્યું નથી.

આગળ ભાગ્ય બ્રાયસોવ્સ્કી મોનોસ્ટીચ . કવિતા બ્ર્યુસોવા મને યાદ આવ્યું પાછળથી વર્ષ અને દાયકાઓ જોકે ગ્રેડ અને વ્યવસ્થા ઉચ્ચારો શકે છે ફેરફાર . મેક્સિમિલિયન વોલોશીન વી 1907 વર્ષ લખ્યું ઓ તેને સાથે અફસોસ : આ લખાણ "ઘણા વર્ષોથી કવિની બાકીની કૃતિઓ તેણી (વાંચતા લોકો) થી છુપાયેલ છે.<…>આ નાનકડી લાઇન બ્રાયસોવ માટે હજારો પાઉન્ડની કિંમતનો ભારે મિલનો પથ્થર હતો...” તેનાથી વિપરિત, સર્ગેઈ યેસેનિન વી 1924 વર્ષ, વી અપ્રકાશિત મૃત્યુપત્ર બ્રાયસોવ, યાદ આવ્યું સાથે સ્પષ્ટ સહાનુભૂતિ : " સ્ટીરિયોટાઇપ્સ સામે તેમની પ્રખ્યાત બૂમો પાડનાર તે પ્રથમ હતો: ઓહ, તમારા નિસ્તેજ પગ બંધ કરો."

અનુગામીરશિયન મોનોસ્ટીચના પ્રકાશનોએ હંમેશા વાચકો અને વિવેચકોની યાદમાં બ્રાયસોવના ફોર્મના ઉદાહરણને ઉત્તેજન આપ્યું છે. કવિઓએ પણ આ વાતને ધ્યાનમાં લીધી. તે ખૂબ જ લાક્ષણિકતા છે, ઉદાહરણ તરીકે, બ્રાયસોવ પછી રશિયામાં મોનોસ્ટીચના આગામી પ્રકાશનમાં - વાસિલિસ્ક ગ્નેડોવનું પુસ્તક "ડેથ ટુ આર્ટ" (1914), જેમાં 15 ગ્રંથોનો સમાવેશ થાય છે, જેનું પ્રમાણ એક લીટીથી એક શબ્દમાં ઘટે છે, એક પત્ર અને અંતે, એક ખાલી પાનું, - પ્રથમ એક લીટીની કવિતા બ્રાયસોવના લખાણની જેમ જ ત્રિમાસિક અનાપેસ્ટમાં લખાયેલ છે, એટલે કે, તે લયબદ્ધ અવતરણ છે.

બ્રાયસોવના મરણોત્તર પ્રકાશનોમાં, તેની વિધવા I.M.ની પહેલ પર. બ્રાયસોવાએ "અપ્રકાશિત કવિતાઓ" (1935) પુસ્તકથી શરૂ કરીને ઘણી વધુ એક-લાઇન કવિતાઓ પ્રકાશિત કરી. જો કે, તે બધાની ઉત્પત્તિ શંકાસ્પદ છે.

કવિતાનો મૂળ ઓટોગ્રાફ. મોટાભાગની આવૃત્તિઓ 3 ડિસેમ્બર, 1894 તરીકે પ્રખ્યાત મોનોસ્ટિકની ડેટિંગ સ્વીકારે છે. આ સમયગાળા માટે બ્રાયસોવની નોટબુકમાં, રશિયન હસ્તપ્રતો વિભાગમાં સંગ્રહિત રાજ્ય પુસ્તકાલય, કવિતાનો ઓટોગ્રાફ ધરાવે છે, જે વાચકો માટે વપરાય છે તેના કરતા નોંધપાત્ર રીતે અલગ છે. પૃષ્ઠ "XIII" નંબર સાથે ખુલે છે (અડીનેના પૃષ્ઠો પર અન્ય સમાન સંખ્યાઓ નથી). નીચેની લીટી છે: તમારા નિસ્તેજ પગ ખુલ્લા કરો. પ્રથમ શબ્દ વટાવી દેવામાં આવ્યો છે, અને તેની ઉપર લખ્યું છે: ખેંચો. અંતિમ સંસ્કરણ - ઓહ ક્લોઝ શબ્દો સાથે - ઓટોગ્રાફમાં નથી. એક લીટી પછી બાકી ખાલી જગ્યાપૃષ્ઠના અંત સુધી.

બ્રાયસોવની નોટબુકમાં આ પ્રકારનો ઓટોગ્રાફ, જે તે સામાન્ય રીતે ખૂબ જ ચુસ્તપણે ભરે છે, તે ફક્ત એક જ વસ્તુ સૂચવી શકે છે: આપણી સમક્ષ અપૂર્ણ અનુવાદનો ટુકડો છે. બ્રાયસોવે કેટલીક કવિતાનો અનુવાદ કરવાનું શરૂ કર્યું, જે વિદેશી ભાષાના સ્ત્રોત પુસ્તકમાં XIII નંબર તરીકે સૂચિબદ્ધ હતી, પ્રથમ પંક્તિનું ભાષાંતર કર્યું અને, પછીથી સમાપ્ત કરવાના ઇરાદે, ચાલુ રાખવા માટે જગ્યા છોડી દીધી, જે અનુસરી ન હતી. અધૂરા અનુવાદોમાંથી ઘણી સમાન રેખાઓ આ અને અન્ય બ્રાયસોવ નોટબુકમાં દેખાય છે, અને તેમાંથી કેટલીક મરણોત્તર એકવિધ કવિતાઓ તરીકે પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી. જો કે, તે આ રેખા હતી જેણે લગભગ છ મહિના પછી બ્રાયસોવનું ધ્યાન ખેંચ્યું, જ્યારે તે તેના દ્વારા જોઈ રહ્યો હતો. નોટબુક, "રશિયન સિમ્બોલિસ્ટ્સ" ના આગલા અંકમાં પ્રકાશન માટે પાઠો પસંદ કરી રહ્યા છીએ - અને, દેખીતી રીતે, તેને તેના આંતરિક રહસ્ય સાથે ત્રાટક્યું. બ્રાયસોવે આ સિંગલ લાઇનને અલગથી પ્રકાશિત કરવાનું નક્કી કર્યું અને તે જ સમયે તેનો અર્થ વિરુદ્ધમાં બદલ્યો - સખત રીતે કહીએ તો, તે તે ક્ષણ હતું કે પ્રખ્યાત કવિતા, અને તે પહેલાં નિષ્ફળ અનુવાદની માત્ર એક ત્યજી દેવાયેલી સ્ટ્રિંગ હતી.

"ડેથનો નૃત્ય" 16મી સદીની જર્મન કોતરણી

ખેડૂત: અરે, વૃદ્ધ માણસ! શા માટે તમે હળ પાસે ઉભા છો, તમારા સપનામાં જોઈ રહ્યા છો? મને મિત્ર તરીકે લો:

હું તમારા જેવો ખેડૂત છું! અમે આ ઉનાળાની ગરમીમાં નિવા ભરી શકતા નથી, પરંતુ અમે પહેલેથી જ નૃત્ય કરીશું - અય-લ્યુલી! - તમારી સાથે મળીને! મને તમારો હાથ આપો! ધીમે ધીમે, વિખેરી નાખો! ચાલો નૃત્ય કરીએ! જીવન - કામ કર્યું; કલાક - રસ્તા પર! સીધા નરકમાં! - અમને પકડો! પ્રેમી. હેલો મિત્ર! તમને તમારા પોશાક પર ગર્વ છે, તમે તમારી ટોપીઓની કિનારીઓ ફોલ્ડ કરી છે.

મારે તમારી બાજુમાં ન આવવું જોઈએ? તમારી જેમ હું પણ પ્રેમી છું! શું સુખ માત્ર સ્નેહમાં જ છે, શું આલિંગનમાં જ છે? અરે! ખુશખુશાલ નૃત્ય પર વિશ્વાસ કરો, મારી સાથે નૃત્ય શરૂ કરો! જેમ પથારી પર તમારી પ્રિયતમ સાથે, તેમ નૃત્યના આનંદમાં, તમારી ભાવના પણ છીનવાઈ જશે, અને તમે નરકમાં મોઢું પડી જશો! NUN હું કાળા ડ્રેસમાં સજ્જ છું, તમે ભગવાનને સમર્પિત છો.

અરે, વ્રતના શબ્દો પર વિશ્વાસ ન કરો, શેતાને લખ્યા છે! હું પણ કાળો કાસોકમાં છું:

તમે સાધુ છો, હું સાધુ છું.

સારું! આવો, એક હિંમતવાન નૃત્યમાં, તમે અને મૃત્યુ પાંખની નીચે જશો! રિંગિંગ? તેઓએ લગ્ન માટે ફોન કર્યો! મને તને ગળે લગાડવા દો, આત્મા! ચાલો બીટ પર સ્પિન કરીએ - તૈયાર કબર તરફ ઉતાવળ કરીએ!

બાળક: નાના પારણામાં નાનો છોકરો! તમે મારા હૃદયને સ્પર્શ કર્યો! શું તમારી માતા ક્યાંક ગાયબ થઈ ગઈ છે? હું તેના માટે બેસીશ.

હું તમને એક પરીકથા નહીં કહીશ, જે તમારી માતા પ્રેમમાં ફફડાટ કરે છે.

હું તમને નૃત્ય શીખવીશ, હું તમને ઊંઘમાં રોકીશ! હું તમને પમ્પ કરીશ, હું તમને પમ્પ કરીશ અને તમને જીવનમાંથી બચાવીશ:

તમને મારા હાથમાં લઈને, હું તમને હળવા નૃત્યમાં સીધા સ્વર્ગમાં લઈ જઈશ!

રાજા ટેબલ પર, છત્ર હેઠળ, તમે ભોજન કરી રહ્યા છો, મારા રાજા.

આળસુ માસ્ટરની જેમ, મને નમન કરવા દો! હું પાતળી પાઇપ પર નાચવાનો કોલ ગાઈશ.

શું તમારી આંખો અંધકારમય છે? શું તમે તમારા સંબંધીઓને ઓળખ્યા? ઊભા રહો, રાજા! ટ્રિપલ હોલમાં વીંટાળવો, આશીર્વાદ આપનાર! સારું, તેથી અમે નૃત્ય સમાપ્ત કર્યું:

બ્રાયસોવ જર્મન તરફ વળે છે XVI સદી. "ડેથનો નૃત્ય" કાવ્ય ચક્ર "માનવતાના સપના" નો સંદર્ભ આપે છે.

બ્રાયસોવે સુધારણા યુગની જર્મન કવિતાના "વુડકટ" પાત્રને ખૂબ જ યોગ્ય રીતે કબજે કર્યું. સૌપ્રથમ, તે સમયની ઘણી કાવ્યાત્મક કૃતિઓ વુડકટ સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલી હતી (કોતરણીવાળા પુસ્તકો, કોતરણીવાળા ચિત્ર સાથે ઉડતી શીટ્સ અને અનુરૂપ કાવ્યાત્મક લખાણ). બીજું, એક પણ નહીં યુરોપિયન દેશ 15મી અને 16મી સદીમાં ખબર ન હતી. જર્મની જેવો વુડકટનો પરાકાષ્ઠાનો દિવસ.

આ અશોભિત, રફ વુડકટ શૈલીને બ્રાયસોવ દ્વારા "ડાન્સ ઓફ ડેથ" કવિતામાં સંપૂર્ણ રીતે કેપ્ચર અને પુનઃઉત્પાદિત કરવામાં આવી હતી. કવિતાનો ગ્રાફિક સ્ત્રોત પ્રખ્યાત "ડાન્સ ઓફ ડેથ" (અથવા, વધુ સ્પષ્ટ રીતે, "મૃત્યુના ચિત્રો") છે - જી. હોલ્બીન (1538) દ્વારા દોરવામાં આવેલા ચિત્રો પર આધારિત કોતરણીનું ચક્ર, જોકે બ્રાયસોવ સીધા લેખકનું નામ લેતા નથી. રેખાંકનોમાંથી, પોતાને ફક્ત "જર્મન કોતરણી XVI સદી" ના સંપૂર્ણ સ્પષ્ટ સંદર્ભ સુધી મર્યાદિત કરે છે. આ બધા સાથે, સારમાં અને સ્વરૂપમાં, બ્રાયસોવ નિઃશંકપણે હોલ્બીનની નજીક છે. સાચું, તે તેના ગ્રાફિક ઉદાહરણ કરતાં વધુ સંક્ષિપ્ત છે. હોલ્બિન પાસે રોજિંદી વધુ વિગતો છે. પરંતુ બ્રાયસોવને આ વિગતોની જરૂર નથી, કારણ કે તે, જેમ કે, ચોક્કસ કોતરણી માટે લખાણ કંપોઝ કરે છે.

હોલ્બેઇનની જેમ, બ્રાયસોવનું કાર્ય ખૂબ જ નક્કર અને દૃશ્યમાન છે. તેમની કવિતામાં અસ્પષ્ટ કે અમૂર્ત કંઈ નથી. મૃત્યુ, ખેડૂત સાથે મળીને, ખેતરમાં ખેડાણ કરે છે, બાળકને પથરાવે છે, નૃત્ય કરે છે, પાઇપ વગાડે છે. તેણીનો અધિકૃત અવાજ સ્પષ્ટ રીતે સાંભળી શકાય છે.

કાવતરું ચડતી રીતે આગળ વધે છે: કવિતા ખેડૂતના મૃત્યુના આગમનથી શરૂ થાય છે, અને રાજા સાથે સમાપ્ત થાય છે.

આ કવિતા મારી ફેવરિટમાંની એક છે, તેમાં મજબૂત છે ભાવનાત્મક રંગ. બ્રાયસોવ દ્વારા બનાવેલ વાતાવરણ સારી રીતે અનુભવાય છે. વાંચતી વખતે, દરેક દ્રશ્યની સ્પષ્ટ કલ્પના થાય છે. તમે તે વિશ્વમાં પ્રવેશ કરો છો, તમે ખરેખર ચોક્કસ પાત્રના મૃત્યુની કલ્પના કરો છો, તે ખૂબ જ રસપ્રદ છે. દરેક ભાગ એક મોટેથી લાક્ષણિક ઉદ્ગાર સાથે સમાપ્ત થાય છે, જે તમને વિલક્ષણ અનુભવે છે અને તમારી કરોડરજ્જુ નીચે કંપન મોકલે છે:

જીવન - કામ કર્યું; કલાક - રસ્તા પર! સીધા નરકમાં! - અમને પકડો!.

તે તમારા શ્વાસ પણ લઈ જશે, અને તમે નરકમાં મોઢું પડી જશો!

ચાલો બીટ પર સ્પિન કરીએ - તૈયાર કબર તરફ ઉતાવળ કરીએ!

મને મારા હાથમાં લઈને, હું તમને હળવા નૃત્યમાં સીધા સ્વર્ગમાં લઈ જઈશ!

સારું, તેથી અમે નૃત્ય સમાપ્ત કર્યું:

સિંહાસનથી કબર સુધી - માત્ર એક પગલું!

3.3 "એકલા રહો"

મારા ચહેરા પર હળવો પવન ફૂંકાય છે, વાદળો પરની લાલચટક ચમક ઝાંખી થઈ ગઈ છે, અને ફરીથી, જાણે કોઈ વિશ્વાસુ આશ્રયમાં, હું સાંજના સમયે પ્રવેશ કરું છું.

અહીં કોઈ, પ્રેમાળ જુસ્સા સાથે, ચારે બાજુથી અંધકારને ખેંચશે, અને હું અલ્પજીવી સુખમાં આનંદ કરીશ:

લોકો વિના રહેવું, એકલા રહેવું! મે-જુલાઈ 1907

મને લાગે છે કે આ કવિતા હવે ખૂબ જ સુસંગત છે. અમારા તોફાનમાં સમૃદ્ધ જીવન, કઠોર રોજિંદા જીવનની ખળભળાટમાં તે ખૂબ જ દુર્લભ છે કે તમે તમારી સાથે એકલા રહો, તમારા વિચારો સાથે, અંદર રહેવું બધા એકલા. અને જ્યારે આવી ક્ષણ ઊભી થાય છે, ઉદાહરણ તરીકે, તમે બેઠા છો અંધારી ઓરડો, તમે કાળજીપૂર્વક શ્વાસ લો છો, મૌનને ડરાવવાથી ડરશો; તમે મૌન સાંભળો છો, "ટૂંક સમયના સુખમાં આનંદ મેળવો." ક્યાં તો કેવી રીતે ગીતના હીરોબ્રાયસોવા, તમે સાંજના સંધિકાળમાં બહાર જાઓ, જ્યાં "કોઈ અંધકારને પકડી રહ્યું છે" અને દરેક ક્ષણનો આનંદ માણો.

નિષ્કર્ષ

રશિયન પ્રતીકવાદમાં અને સામાન્ય રીતે રશિયન આધુનિકતામાં બ્રાયસોવની સંસ્થાકીય ભૂમિકા ખૂબ જ નોંધપાત્ર છે. બ્રાયસોવએ ઘણા નાના કવિઓના કાર્યને સલાહ અને ટીકાથી પ્રભાવિત કર્યા, લગભગ બધા જ એક અથવા બીજા "બ્રાયસોવનું અનુકરણ" ના તબક્કામાંથી પસાર થાય છે. તેમણે તેમના સિમ્બોલિસ્ટ સાથીદારોમાં અને સાહિત્યિક યુવાનો બંનેમાં મહાન સત્તાનો આનંદ માણ્યો હતો, એક કડક, દોષરહિત "માસ્ટર", કવિતા બનાવનાર "જાદુગર", સંસ્કૃતિના "પાદરી" તરીકેની પ્રતિષ્ઠા હતી અને એકમીસ્ટ્સ (નિકોલાઈ ગુમિલિઓવ, ઝેન્કેવિચ) , મેન્ડેલસ્ટેમ), અને ભવિષ્યવાદીઓ (પેસ્ટર્નક, શેરશેનેવિચ, વગેરે). સાહિત્યિક વિવેચક મિખાઇલ ગાસ્પારોવ રશિયન આધુનિકતાવાદી સંસ્કૃતિમાં બ્રાયસોવની ભૂમિકાનું મૂલ્યાંકન "વિજેતા વિદ્યાર્થીઓના પરાજિત શિક્ષક" ની ભૂમિકા તરીકે કરે છે, જેણે સમગ્ર પેઢીના કાર્યને પ્રભાવિત કર્યું હતું.

પરંતુ રજત યુગના રશિયન સાહિત્યમાં તેમના મહાન યોગદાન હોવા છતાં, બ્રાયસોવ પ્રતીકવાદી ચળવળમાં એકલા અનુભવે છે. અંશતઃ આમાંથી તેની વિચિત્ર અને અણધારી કબૂલાત આવે છે:

હું ઈચ્છું છું કે હું "વેલેરી બ્રાયસોવ" ન હોત ...

સાહિત્ય

1. પુસ્તકાલય વિશ્વ સાહિત્ય"કવિતા રજત યુગ. કાવ્યસંગ્રહ." મોસ્કો, 2009

2. બી. પુરીશેવ "બ્રાયસોવ અને જર્મન સંસ્કૃતિ XVIસદી"

3. ઇન્ટરનેટ સાઇટ: http://ru. wikipedia.org/wiki/%D0%91%D1%80%D1% 8E%D1%81%D0%BE%D0%B2

Allbest.ru પર પોસ્ટ કર્યું

સમાન દસ્તાવેજો

રશિયન કવિ બ્રાયસોવનું જીવન અને કાર્ય, તેમના સર્જનાત્મક માર્ગના તબક્કાઓ, તેમના કાર્યોની મુખ્ય થીમ્સ, વ્યક્તિવાદ અને તેમની કૃતિઓની વ્યક્તિવાદ. બ્રાયસોવ - સર્જક નવું સાહિત્ય XX સદી, આધુનિક કવિતા અને તેમના સમકાલીન લોકોના આત્માઓ પર તેમના કાર્યનો પ્રભાવ.

અમૂર્ત, 04/20/2009 ઉમેર્યું


ચાર્લ્સ બાઉડેલેરની જીવનકથા - કવિ અને વિવેચક, ફ્રેન્ચ અને વિશ્વ સાહિત્યની ઉત્તમ. "ધ ફ્લાવર્સ ઓફ એવિલ", ગ્રંથ "કૃત્રિમ સ્વર્ગ", "હેશિશની કવિતાઓ" નો રશિયનમાં અનુવાદ. સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિવેલેરી બ્રાયસોવ - રશિયન પ્રતીકવાદના સ્થાપક.

કોર્સ વર્ક, 08/31/2014 ઉમેર્યું


બ્રાયસોવ રશિયન કવિ, ગદ્ય લેખક, નાટ્યકાર, અનુવાદક, વિવેચક તરીકે. સાહિત્યિક વિવેચકના કાર્યની મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓ, રશિયન શ્લોક, તકનીક અને રચનાના સુધારણામાં તેમનું નોંધપાત્ર યોગદાન. ગીત રચનાત્મકતાના મુખ્ય લક્ષણો. બાલમોન્ટની કવિતાની વિશેષતાઓ.

પ્રસ્તુતિ, 11/13/2014 ઉમેર્યું


મહાન રશિયન પ્રતીકવાદી કવિના વ્યક્તિગત અને સર્જનાત્મક વિકાસનું સંક્ષિપ્ત સ્કેચ પ્રારંભિક XIXસદી વી.યા. બ્ર્યુસોવા, વિશિષ્ટ લક્ષણોતેના કાર્યો. કવિની કવિતાઓમાં રશિયાના ઐતિહાસિક ભૂતકાળના તથ્યોનું પ્રતિબિંબ. "માતૃભાષા" કવિતાનું વિશ્લેષણ.

અમૂર્ત, 06/17/2009 ઉમેર્યું


વેલેરી બ્રાયસોવનું બાળપણ, પિતાની ભૂમિકા અને ભાવિ લેખકના ઉછેરની વિશિષ્ટતાઓ. કવિતાઓ અને વાર્તાઓ લખવામાં તાકાતની પ્રથમ કસોટીઓ, ફ્રેન્ચ પ્રતીકવાદીઓનો પ્રભાવ. શોખ વિદ્યાર્થી વર્ષો. સામાન્ય રીતે રશિયન પ્રતીકવાદ અને આધુનિકતાવાદમાં બ્રાયસોવની ભૂમિકા.

પ્રસ્તુતિ, 10/14/2011 ઉમેર્યું


શહેરની છબીના કલાત્મક નિરૂપણની મૌલિકતાને છતી કરવી. પ્રારંભિક, પરિપક્વ અને અંતમાં કવિતામાં શહેરની છબીની કામગીરીની ઓળખ પ્રખ્યાત લેખક, સાહિત્ય વિવેચક વી. યા. બ્ર્યુસોવા. કવિતાઓનું વિશ્લેષણ વિવિધ સમયગાળાશહેરી કવિ.

અમૂર્ત, 02/26/2015 ઉમેર્યું


સંક્ષિપ્ત અભ્યાસક્રમ જીવનવેલેરી યાકોવલેવિચ બ્રાયસોવના જીવનમાંથી. "માનવતાના સપના" નામની કૃતિઓની શ્રેણીની નિષ્ફળ રજૂઆત, કારણો. "પ્રથમ સ્નો" કવિતાનું વિશ્લેષણ. પ્રકૃતિની છબીની વિશેષતાઓ, કુદરતી ઘટનાકામમાં

અમૂર્ત, 10/11/2016 ઉમેર્યું


એક ઉત્કૃષ્ટ આર્જેન્ટિનાના કવિ, લેખક, સાહિત્યિક વિવેચક અને ફિલોલોજિસ્ટ તરીકે જોર્જ લુઈસ બોર્જેસના કાર્યનો અભ્યાસ. મૂળભૂત શૈલીયુક્ત લાક્ષણિકતાઓકવિતા "રોઝ અને મિલ્ટન". કાર્યમાં કવિતા અને કલાત્મક, કાવ્યાત્મક શૈલીનું પાલન.

અહેવાલ, 05/28/2016 ઉમેર્યું


વેલેરી યાકોવલેવિચ બ્રાયસોવ - ઉત્કૃષ્ટ રશિયન કવિ, નાટ્યકાર, ઇતિહાસકાર, અનુવાદક, સાહિત્ય વિવેચક અને ઇતિહાસકાર, - ટૂંકો નિબંધતેમનું જીવન, વ્યક્તિગત અને સર્જનાત્મક વિકાસ, રશિયન સંસ્કૃતિમાં મહત્વ. પ્રતીકવાદના સંદર્ભમાં બ્રાયસોવની સર્જનાત્મકતા.

અમૂર્ત, 04/02/2009 ઉમેર્યું


સાહિત્યિક અનુવાદના સિદ્ધાંતની મૂળભૂત આધુનિક વિભાવનાઓ. અનુવાદની સુવિધાઓ અને કાવ્યાત્મક સર્જનાત્મકતાવી.યા. બ્ર્યુસોવા. V.Ya દ્વારા અનુવાદનું વિશ્લેષણ. બ્રાયસોવ "હોરેસના છ ઓડ્સ". ઓડ્સના આ ચક્રના લક્ષણો અને પરિમાણોનું નિર્ધારણ, તેમની પસંદગી માટેનું સમર્થન.

1. બ્રાયસોવ અને રશિયન પ્રતીકવાદ.
2. સર્જનાત્મક માર્ગકવિ
3. બ્રાયસોવના પ્રારંભિક ગીતો.
4. સખત મહેનત એ સાચા નિપુણતા માટે કવિનો માર્ગ છે.

ખાણ કાવ્યાત્મક માર્ગવી. બ્રાયુસોવ "ફાઉન્ડેશનના શેકર" તરીકે શરૂ થયો, જેણે ઈર્ષાભાવપૂર્ણ મક્કમતા અને ખંત સાથે, રશિયન સાહિત્ય - પ્રતીકવાદમાં એક નવી દિશાને પ્રોત્સાહન આપ્યું. બ્રાયસોવ સાહિત્યિક દ્રશ્ય પર દેખાયો ત્યાં સુધીમાં, પ્રતીકવાદના મુખ્ય સિદ્ધાંતો પહેલેથી જ જાહેર કરવામાં આવ્યા હતા - મેરેઝકોવ્સ્કીની કવિતાઓનું પુસ્તક "સિમ્બોલ્સ" (1892) પ્રકાશિત થયું હતું, પરંતુ બ્રાયસોવ પ્રતીકવાદીઓના નેતાની ભૂમિકા નિભાવવામાં વ્યવસ્થાપિત હતા અને, વધુમાં સૌથી મુશ્કેલ કાર્યનવા પ્રકારના રીડરની રચના. તદુપરાંત, કવિનું વ્યક્તિગત ભાગ્ય પ્રતીકવાદના ઇતિહાસ સાથે એટલું ચુસ્તપણે જોડાયેલું છે કે તે કહેવું યોગ્ય છે કે બ્રાયસોવ અને રશિયન પ્રતીકવાદ એક સંપૂર્ણ છે.

બ્રાયસોવે આઠ વર્ષની ઉંમરે કવિતા લખવાનું શરૂ કર્યું, અને વ્યાયામશાળામાં, તેના સાથીઓ સાથે મળીને, તેણે પ્રકાશિત કર્યું. સાહિત્યિક સામયિક. અને પછી પ્રથમ પ્રકાશન આવ્યું કવિતા સંગ્રહકહેવાય છે, અને જેને મહત્વાકાંક્ષી કવિએ પ્રતીકવાદ તરીકે ઓળખાતી નવી દિશાના સારને સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો છે. બ્રાયસોવે કહ્યું કે આ નવી દિશા "શેડ્સની કવિતા" છે, જે "રંગોની કવિતા" ને બદલવી જોઈએ. જો કે, ટીકામાં તેમના સંગ્રહોએ માત્ર ગેરસમજ જ નહીં, પણ ઉપહાસ પણ કર્યો. વી.એસ. સોલોવ્યોવ નવા લેખક અને તેમની કવિતાઓ વિશે વિવેચનાત્મક રીતે બોલ્યા. ત્યારબાદ, તેણે બ્રાયસોવની કવિતાઓનું એક પણ પ્રકાશન ચૂક્યું નહીં, અને દરેક વખતે તેણે કવિની નિર્દયતાથી ટીકા કરી. તેમની એક સમીક્ષામાં, સોલોવીવે લખ્યું: “... જો હું સૌથી નરકની દ્વેષથી એનિમેટેડ હોત, તો પણ મારા માટે આ કવિતાઓના અર્થને વિકૃત કરવું અશક્ય છે - તેમાં કોઈ અર્થની સંપૂર્ણ ગેરહાજરીને કારણે. " આવી સમીક્ષા પછી, બ્રાયસોવ, અલબત્ત, માત્ર કચડી નાખ્યો જ નહીં, પણ કવિ તરીકે સફળ પણ થઈ શક્યો નહીં. પરંતુ તે હારને તેના ફાયદામાં ફેરવવામાં સફળ રહ્યો, અને નિંદાત્મક પદાર્પણથી જ કવિમાં આગળ વધવાના તેના નિર્ધારની પુષ્ટિ થઈ. પસંદ કરેલી દિશા. તે કવિતાઓનો સંગ્રહ પ્રકાશિત કરે છે, લખે છે સૈદ્ધાંતિક કાર્યો, વર્લ્ડ ઓફ આર્ટ સાથે સહયોગ કરે છે, જે બ્રાયસોવ ખ્યાતિ લાવે છે.

બ્રાયસોવ માત્ર કવિતા જ લખતો નથી, પણ ગદ્યમાં પણ હાથ અજમાવતો હોય છે. તેમનું શ્રેષ્ઠ પ્રકાશન 1908 માં થયું હતું ગદ્ય કાર્ય- નવલકથા "ફાયર એન્જલ". આ ઉપરાંત, કવિ અન્ય ઘણી વસ્તુઓ લે છે: તે સ્કોર્પિયન પબ્લિશિંગ હાઉસ ચલાવે છે, ઉત્તરી ફૂલોના પંચાંગનું આયોજન કરે છે અને પ્રતીકવાદી મેગેઝિન તુલા રાશિના અગ્રણી લેખક છે. બ્રાયસોવની ખ્યાતિનો પરાકાષ્ઠા 20મી સદીનો પ્રથમ દાયકા હતો, ત્યારબાદ તેની લોકપ્રિયતામાં ધીમે ધીમે પરંતુ સતત ઘટાડો થતો ગયો.

તેમના મોટા ભાગના સમકાલીન લોકોએ માત્ર તેમના પ્રારંભિક ગીતોને સ્વીકાર્યા ન હતા, પરંતુ તેમને સંપૂર્ણ બકવાસ પણ માન્યા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, બ્રાયસોવની કવિતા “સર્જનાત્મકતા”. એ જ વી.એસ. સોલોવ્યોવ ખાસ કરીને લીટીઓથી ચિડાઈ ગયા હતા:

મહિનો નગ્ન પ્રવેશે છે
નીલમ ચંદ્ર હેઠળ ...

વિવેચકે આ વિશે લખ્યું: "નગ્ન ચંદ્ર માટે નીલમ ચંદ્રની નીચે ઉગવું એ માત્ર અશિષ્ટ જ નથી, પણ સંપૂર્ણપણે અશક્ય પણ છે, કારણ કે મહિનો અને ચંદ્ર એક જ વસ્તુના ફક્ત બે નામ છે." અને કવિતાની શરૂઆત જ સંપૂર્ણ નોનસેન્સ અને શેખીખોર લાગતી હતી:

પડછાયો નિર્મિત જીવો
તેની ઊંઘમાં ડૂબી જાય છે,
પેચિંગ બ્લેડની જેમ
દંતવલ્ક દિવાલ પર.
જાંબલી હાથ
દંતવલ્ક દિવાલ પર
અડધી ઊંઘમાં અવાજો દોરો
રિંગિંગ મૌન માં.
અને પારદર્શક કિઓસ્ક
રિંગિંગ મૌન માં
સ્પાર્કલ્સની જેમ વધો
નીલમ ચંદ્ર હેઠળ..,

પરંતુ આ, પ્રથમ નજરમાં, અવાસ્તવિક ચિત્ર એ દરરોજ સાંજે કવિએ તેની સામે જે જોયું તેનું સચોટ વર્ણન છે. V.F. ખોડાસેવિચે, જેઓ વારંવાર બ્રાયસોવના ઘરની મુલાકાત લેતા હતા, તેમણે લખ્યું: “ત્સવેટનોય બુલવાર્ડ પરનું ઘર જૂનું, બેડોળ, મેઝેનાઇન અને એક્સ્ટેન્શન્સ સાથે, ઝાંખા પ્રકાશવાળા ઓરડાઓ અને લાકડાની સીડીઓ સાથે. તેમાં એક હોલ હતો, જેનો મધ્ય ભાગ બાજુની કમાનોથી બે કમાનોથી અલગ હતો. અર્ધવર્તુળાકાર સ્ટવ કમાનોની બાજુમાં હતા. સ્ટવની ટાઇલ્સ મોટા પટ્ટાઓના પંજાવાળા પડછાયાઓ અને બારીઓની વાદળી પ્રતિબિંબિત કરે છે. આ પેચ, સ્ટોવ અને બારીઓ બ્રાયસોવની શરૂઆતની કવિતાઓમાંની એકની ટ્રાન્સક્રિપ્ટ પૂરી પાડે છે, જેને એક સમયે નોનસેન્સની ઊંચાઈ તરીકે ગણાવવામાં આવતી હતી."

એટલે કે, પ્રતીકવાદી બ્રાયસોવે એક જટિલ ચિત્ર દોર્યું ન હતું - તેણે ફક્ત તે પરિસ્થિતિને વિશ્વસનીય રીતે દર્શાવી હતી જેમાં તે બન્યો હતો. સર્જનાત્મક પ્રક્રિયા. તે ક્ષણોમાં જ્યારે કવિના મનમાં છબીઓ જન્મે છે, વાસ્તવિક અને કાલ્પનિક વિશ્વ એક સાથે ભળી જાય છે અને "અનિર્મિત જીવોનો પડછાયો" પહેરવામાં આવે છે. વાસ્તવિક આકારો. આ સ્વરૂપોમાં કાલ્પનિક અને વાસ્તવિકતાની એકતા છે:

ચંદ્ર નગ્ન થાય છે
નીલમ ચંદ્ર હેઠળ ...
અવાજો ગર્જના કરે છે અડધી ઊંઘ,
ધ્વનિઓ મને પ્રેમ કરે છે.
સર્જિત જીવોના રહસ્યો
તેઓ મને સ્નેહથી સંભાળે છે,
અને પેચોનો પડછાયો ધ્રૂજે છે
દંતવલ્ક દિવાલ પર.

નોવોસ્ટી અખબારમાં, બ્રાયસોવે તેની કવિતા સમજાવી: "... મને શા માટે કાળજી છે કે પૃથ્વી પર એક જ સમયે બે ચંદ્ર દેખાઈ શકતા નથી, જો વાચકમાં ચોક્કસ મૂડ જગાડવો હોય, તો મારે આ બે ચંદ્રોને મંજૂરી આપવાની જરૂર છે. સમાન ક્ષિતિજ સુધી." એમ.આઈ. ત્સ્વેતાવાએ લખ્યું કે બ્રાયસોવને તેના સમકાલીન લોકો કરતાં તેના વંશજો દ્વારા સમજવામાં અને સ્વીકારવાની શક્યતા વધુ હશે: “બ્રાયસોવની રચના સર્જક કરતાં મોટી છે. પ્રથમ નજરમાં તે ખુશામતકારક છે, પરંતુ બીજી નજરમાં તે ઉદાસી છે. સર્જક, આ બધી આવતીકાલની રચનાઓ છે, તમામ ભાવિ છે, સંભાવનાની તમામ અનિવાર્યતા છે: અવાસ્તવિક, પરંતુ અવાસ્તવિક નથી - બિનહિસાબી - તેની બિનહિસાબીતામાં અદમ્ય: આવતીકાલ. જોકે પ્રારંભિક ગીતો"અગમ્ય" કવિતાઓ સુધી મર્યાદિત નથી. તેમના ગીતોમાં એવા પણ છે જેમાં છબીઓ અને ધ્વનિ સંયોજનો બંને ચોક્કસ તર્કને આધિન છે, અને કવિ પોતાની શ્લોકમાં સુધારો કરીને, એક શિલ્પકાર તરીકે પોતાને પ્રગટ કરે છે:

હું તમને માનું છું, એક હિંમતવાન! તમે હોડ કરશે
સમગ્ર પૃથ્વી પર સેઇલની પંક્તિઓ છે.
તમે તમારા હાથથી માર્ગદર્શન કરશો
ગ્રહ તારાઓ વચ્ચે ચાલે છે...

અને અન્ય કવિતાઓમાં આપણે રોમેન્ટિકવાદની નોંધો સાંભળી શકીએ છીએ:

નિસ્તેજ તારાઓ ધ્રૂજી ઉઠ્યા
પોપ્લર પર્ણસમૂહ ધ્રૂજતો હતો,
અને, ઉદાસીના શાંત સ્વપ્નની જેમ,
તમે ભંડાર ગલી સાથે ચાલ્યા.
તમે ગલી સાથે ચાલ્યા અને અદૃશ્ય થઈ ગયા ...
હું ઇચ્છિત સવારની રાહ જોતો હતો,
અને ધુમ્મસભર્યું ઉદાસી પ્રગટ્યું
મેરીની ચાંદીની કવિતા.

વિવેચકોમાં વારંવાર એવો અભિપ્રાય સાંભળવામાં આવતો હતો કે બ્રાયસોવ, કવિ તરીકે કોઈ વિશેષ પ્રતિભા ધરાવતા નથી, તેણે સખત મહેનત દ્વારા સાચી નિપુણતા પ્રાપ્ત કરી. બી.એલ. પેસ્ટર્નકે બ્રાયસોવના 50મા જન્મદિવસ પર એક કવિતા લખી જેમાં તેણે કહ્યું:

મારે શું કહેવું જોઈએ? તે બ્રાયસોવા કડવી છે
એક વ્યાપક વેરવિખેર ભાવિ?
કે મૂર્ખના સામ્રાજ્યમાં મન વાસી વધે છે?
શું દુઃખ સહન કરવું એ નાનકડી વાત નથી?
નિંદ્રાધીન નાગરિક શ્લોક વિશે શું?
શું તમે શહેર વ્યાપી દરવાજો ખોલનારા પ્રથમ વ્યક્તિ હતા?
કે પવન નાગરિકત્વમાંથી ભૂસકો દૂર અધીરા
અને અમે અમારી પાંખોના પીંછા ફાડી નાખ્યા? ..

કે.વી. મોચુલ્સ્કીએ બ્રાયસોવના મૃત્યુ પછી તેમના વિશે લખ્યું: “તેમના ઐતિહાસિક મહત્વવિશાળ તેણે હસ્તકલાને કલાનો પાયો બનાવ્યો: સતત અને સખત મહેનત દ્વારા તેણે નિપુણતા હાંસલ કરી, અને કવિતાને કલાપ્રેમીથી હંમેશ માટે સુરક્ષિત કરી... તે એક પ્રકારનો લોમોનોસોવ હતો, અને તમામ આધુનિક રશિયન કવિતાઓ તેના માટે ખૂબ ઋણી છે."