ખલેબનિકોવના જીવનમાંથી રસપ્રદ તથ્યો. વેલિમીર ખલેબનિકોવ: જીવનચરિત્ર, જીવનના રસપ્રદ તથ્યો, ફોટા

ઓહ, દોસ્તોવ્સ્કી, દોડતા વાદળ ઉપર! ઓહ, વિલીન બપોરના પુષ્કિન નોંધો! રાત ટ્યુત્ચેવ જેવી લાગે છે, અમાપ અને શાંતિપૂર્ણ. 1908 - 1909

વીસમી સદીના રશિયન કવિઓ.લેખક અને પ્રસ્તુતકર્તા વ્લાદિમીર સ્મિર્નોવ

જ્યાં મીણની પાંખો રહેતા હતા,

જ્યાં ખાધું ચુપચાપ ડોલ્યું,

દ્વારા ઉડાન ભરી, દૂર ઉડી

સરળ સમયનો ટોળું.

જ્યાં તેઓએ શાંતિથી ખાધું,

જ્યાં યુવાનોએ રુદન ગાયું હતું,

દ્વારા ઉડાન ભરી, દૂર ઉડી

સરળ સમયનો ટોળું.

જંગલી પડછાયાઓની અંધાધૂંધીમાં,

જ્યાં, જૂના દિવસોના અંધકારની જેમ,

કાંત્યું અને વાગ્યું

સરળ સમયનો ટોળું.

સરળ સમયનો ટોળું!

તમે પોયુન્ના અને વબના છો,

તમે આત્માને તારની જેમ નશો કરો છો,

તમે તરંગની જેમ હૃદયમાં પ્રવેશો છો!

આવો, સુંદર પુત્રો,

સરળ સમયનો મહિમા!

ખલેબનિકોવ પરિવાર

વિક્ટર ખલેબનિકોવનો જન્મ 9 નવેમ્બર, 1885 ના રોજ કાલ્મીક મેદાનમાં થયો હતો: આસ્ટ્રાખાન પ્રાંતના માલોડેરબાટોવસ્કી ઉલુસના ડુંડુટોવો ગામ. તેમના પિતા, વ્લાદિમીર અલેકસેવિચ, પ્રસિદ્ધ પ્રકૃતિશાસ્ત્રી, પક્ષીશાસ્ત્રી અને ફોરેસ્ટર હતા, તેમણે યુએસએસઆરમાં પ્રથમ આસ્ટ્રાખાન નેચર રિઝર્વની સ્થાપના કરી હતી.વિક્ટર વારંવાર તેના પિતા સાથે વોલ્ગા મેદાનો અને જંગલોમાં સત્તાવાર, વૈજ્ઞાનિક અને શિકારની યાત્રાઓ પર જતો હતો. વ્લાદિમીર અલેકસેવિચે તેના પુત્રમાં કુશળતા સ્થાપિત કરી વૈજ્ઞાનિક અવલોકનોવિક્ટર બાળપણથી જ પ્રાણીઓ, પક્ષીઓ પર ફિનોલોજિકલ ઓર્નિથોલોજિકલ રેકોર્ડ રાખતો હતો.

1903 માં, વિક્ટર ખલેબનિકોવ, હાઈસ્કૂલમાંથી સ્નાતક થયા પછી, ગણિત વિભાગમાં કાઝાન યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ્યા, પછી પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન ફેકલ્ટીમાં ગયા, અને પછીથી સેન્ટ પીટર્સબર્ગ યુનિવર્સિટીમાં સ્થાનાંતરિત થયા. ત્યાં ખલેબનીકોવ ગોરોડેસ્કી, કુઝમિન, ગુમિલિઓવને મળ્યો, રેમિઝોવમાં રસ પડ્યો અને વ્યાચેસ્લાવ ઇવાનવના "ટાવર" ની મુલાકાત લીધી. આ સમયે જ કવિએ વેલિમીર ઉપનામ લીધું હતું.

1910 સુધીમાં, ખલેબનિકોવે પ્રતીકવાદીઓનું વર્તુળ છોડી દીધું, જેનો તે શરૂઆતમાં હતો, અને, સારમાં, સાહિત્યમાં વળાંક આવ્યો.નવી કલાત્મક પદ્ધતિના સિદ્ધાંતોની રચના,તેણે નવા સૌંદર્ય શાસ્ત્રનો પાયો નાખ્યો. નવી દિશાખલેબનિકોવ"બુડેટલીયનિઝમ" કહેવાય છે - ભવિષ્યની કળા.

સાંકડા સાપની જેમ દોડી જવું,

આ રીતે સ્ટ્રીમને તે ગમશે,

આ રીતે વોટર લેડીને ગમશે,

ભાગી જાઓ અને વિખેરાઈ જાઓ

ખલેબનિકોવને ઘણા કલાકારો દ્વારા દોરવામાં આવ્યા હતા: ફિલોનોવ, ટેટલિન, મિતુરિચ, એન્નેન્કોવ.

યુરી એન્નેકોવ દ્વારા પોટ્રેટ.

સ્કેચ-સ્વ-પોટ્રેટ Khlebnikઓવા 1909

વોલ્ગા લાંબા સમય સુધી મૌન નથી.

તે વરુની જેમ બડબડાટ કરે છે.

વોલ્ગાના મોજા વરુના જેવા છે,

પવનયુક્ત હવામાન.

રેશમના કર્લ્સનો ફ્લૅપ.

અને વોલ્ગા નજીક, ભૂખ્યા નજીક

ભૂખના આંસુ વહી રહ્યા છે.

વેલિમીર ખલેબનિકોવ અવાજને રંગમાં રૂપાંતરિત કરવાની રીતો શોધી રહ્યો હતો. તેણે રંગમાં અવાજો જોયા. સાંભળવાની અને આંતરિક દ્રષ્ટિની એવી રચનાવાળા લોકો છે કે દરેક અવાજ તેમનામાં ચોક્કસ જોડાણ જગાડે છે. નાબોકોવ "અન્ય કિનારા" માં રશિયન મૂળાક્ષરોને રંગીન કરે છે. સ્ક્રિબિને પ્રોમિથિયસના સ્કોરમાં પ્રકાશનો ભાગ રજૂ કર્યો.

આર્થર રિમ્બાઉડે સ્વરોના વિવિધ રંગો વિશે લખ્યું: A - કાળો, E - સફેદ. ખલેબનિકોવ માટે વ્યંજનનો રંગ હતો, રંગ પકડોસ્વરોતેનેતેમની સાથે દખલ કરીખલેબનિકોવપ્રપંચી સ્ત્રીત્વ. અહીં સ્કેલ છે(આંશિક રીતે): બી - લાલ, લાલ, પી - કાળો, લાલ રંગ સાથે, ટી - પીળો, એલ - હાથીદાંત. જો તમે વાંચો: "બોબીઓબી હોઠ ગાયું", વ્યંજનોની જગ્યાએ આ રંગોને બદલીને, તમે સ્ત્રીના બોલતા પેઇન્ટેડ હોઠ જોઈ શકો છો: લાલચટક લિપસ્ટિક, સહેજ ધ્યાનપાત્ર પીળા સાથે સફેદતા - " હાથીદાંત", સહેજ ખુલતા મોંનો અંધકાર.

મેન્ડેલસ્ટેમે લખ્યું: "ખલેબનિકોવ છછુંદર જેવા શબ્દો સાથે વાહિયાત કરે છે, તેણે આખી સદી માટે ભવિષ્ય માટે જમીનમાં માર્ગો ખોદ્યા."
વિક્ટર વ્લાદિમીરોવિચ ખલેબનિકોવ એક જાદુગર જેવા શબ્દો સાથે રમ્યો. તેના લેખક છે " સ્લોવાક", વિવેચક -" સુદ્રી-મુદ્રી", કવિ -" સ્કાયડ્રીમ"અથવા" ગીત", સાહિત્ય -" અક્ષરો" અભિનેતા - " ખેલાડી», રમતની છોકરી" અને તે પણ "ઓબ્લિકમેન". થિયેટર - " રમતા", પ્રદર્શન -" ચિંતન", સમૂહ - " ભીડ", નાટક -" બોલાયેલ", કોમેડી -" મજાક", ઓપેરા -" અવાજ ગીત", રોજિંદા રમત -" જીવન" કેટલીકવાર તેના શબ્દો એવી છબીઓ બનાવે છે જે તેમની અતાર્કિકતામાં અનિવાર્ય હોય છે.

સુવર્ણ અક્ષર સાથે પાંખો

શ્રેષ્ઠ નસો

તિત્તીધોડાએ તેને પેટના પાછળના ભાગમાં મૂક્યું

ત્યાં ઘણી દરિયાઇ વનસ્પતિઓ અને વેર છે.

"પિંગ, પિંગ, પિંગ!" - ઝીંઝીવર ખડખડાટ.

ઓહ, હંસ જેવું!

ઓહ, પ્રકાશ!

પુષ્કિન, નેક્રાસોવ, બ્લોક, બ્રાયસોવ પાસે નિયોલોજીઝમ છે. પરંતુ રશિયન કવિતાએ શબ્દોની ધ્વનિ રચના માટે આટલો બોલ્ડ અભિગમ ક્યારેય જાણ્યો નથી. ચાલો ઉત્તરીયને યાદ કરીએ: “ગ્રિસર્સ”, “આશ્ચર્યજનક”, “ગ્રેસિઓસ”, “કવિઓ”, “મિગ્નેટ”- અહીં આપણે રશિયન ભાષાને અલવિદા કહેવું પડશે. વેલિમીર ખલેબનિકોવના ધ્વનિ ચિત્રો અર્થપૂર્ણ અને કાનને આનંદદાયક છે.શબ્દ "હસવું"ઉદાહરણ તરીકે, તે મૂળ રશિયન લાગે છે, તે પ્રેમાળ અને ગરમ લાગે છે, જેમ કે લોકો દ્વારા પ્રિય "બોયરીશ્ન્યા".

ચુકોવ્સ્કીએ, ખલેબનિકોવની શબ્દ રચનાની પ્રશંસા કરતા, ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે રશિયન ભાષાના સમગ્ર તત્વને ઊંડાણપૂર્વક અનુભવવાથી જ વ્યક્તિ શબ્દો બનાવી શકે છે જેમ કે " સુમનોતિચી"અને" ઉદાસી લોકો», « બે-રિંગ સપના", જે મહેલોમાં રહેતા ન હતા, પરંતુ " સપનામાં" એવું લાગતું હતું કે ફક્ત " ચીસો પાડતી સવાર"અને" સાથે વાદળોની વૈવિધ્યતા"આ જન્મે છે અને ઉતાવળ કરી શકે છે" યુવાની ઊંચાઈ", પછી નીચે" ઉદાસી ના તળાવો", જેના કાંઠે" શાંત મહેલો», « મોલ્ચાનોવ સ્ટ્રીમ્સ"ક્યાં પરોઢિયે" રમુજી બાળક frolicked».

યુરી એન્નેન્કોવ યાદ કરે છે કે કેવી રીતે તેઓ બાળપણમાં નવા ક્રાંતિકારી સંક્ષેપોની ઉત્સાહપૂર્વક પ્રશંસા કરતા હતા: “એર એસ એફ એસ એર! વાહ! નાર-કોમ! આ એક અસ્પષ્ટ ભાષા છે, આ મારી ધ્વન્યાત્મકતા છે, મારા ફોનમ્સ છે! આ ખલેબનિકોવનું સ્મારક છે!” - તેણે કહ્યું. તેને તે ગમ્યું કે ઓક્ટોબરના દિવસોમાં પેટ્રોગ્રાડ - તેના કાવ્યશાસ્ત્રની ભાવનાથી - તેનું નામ બદલીને વેટ્રોગ્રાડ રાખવામાં આવ્યું હતું, તે સૌથી લાક્ષણિકતા શબ્દથી ખુશ હતો, એક શબ્દ પણ નહીં, પરંતુ તે યુગની સર્વવ્યાપી બૂમ: "આપો!" - તે ખલેબનિકોવ હતો જેણે તેને સૌ પ્રથમ સાહિત્યમાં રજૂ કર્યું:

જો તમારી આંગળીઓમાં છરી છુપાયેલ હોય,

અને બદલો વિદ્યાર્થીઓને વિશાળ ખોલ્યો -

આ વખતે ચીસો પાડી: આપો!

અને ભાગ્યએ આજ્ઞાકારી જવાબ આપ્યો: "હા!"

ફેબ્રુઆરી ક્રાંતિ પછી તરતવેલિમીર ખલેબનિકોવે "ગ્લોબના અધ્યક્ષોની અપીલ" લખી. તેમણે "ની રચના માટે હાકલ કરી સ્વતંત્ર રાજ્યસમય", "અવકાશની સ્થિતિઓ" માં સહજ દુર્ગુણોથી મુક્ત. તેના મૂળમાં લોકશાહી, તેણે ક્રાંતિનો પક્ષ લીધો.

સ્વતંત્રતા નગ્ન આવે છે

તમારા હૃદય પર ફૂલો ફેંકી,

અને અમે, તેની સાથે પગલે ચાલીએ છીએ,

અમે પ્રથમ નામના આધારે આકાશ સાથે વાત કરીએ છીએ. -

1922 માં, ખલેબનિકોવે વાર્તા "બોર્ડ્સ ઓફ ફેટ" લખી, અહેવાલ આપ્યો કે તેણે "સમયના શુદ્ધ નિયમો" શોધી કાઢ્યા છે. તેમણે સમયના નિયમોની ગણતરી કરવાના તેમના અભ્યાસને તેમનો મુખ્ય વ્યવસાય ગણ્યોજીવન, અને કવિતા અને ગદ્ય - તેમની જીવંત રજૂઆતની રીત. તેમને વાંચીને, એ નક્કી કરવું મુશ્કેલ છે કે તે કવિતા છે કે ગદ્ય, ફિલસૂફી છે કે કલા, ગણિત છે કે પૌરાણિક. આ "ભાગ્યના બોર્ડ" રાજ્યોના મૃત્યુના કાયદા, ક્રાંતિ અને ઐતિહાસિક પરિવર્તનના કાયદા સૂચવે છે. ખલેબનિકોવે માત્ર ગણતરી જ કરી ન હતી, તેણે સંખ્યાઓમાં વિચાર્યું અને તે પણ, સમજવામાં મુશ્કેલ રીતે, સંખ્યાઓમાં વિશ્વને અનુભવ્યું અને અનુભવ્યું. કમનસીબે, ખલેબનિકોવ પાસે આ કામ પૂર્ણ કરવાનો સમય નહોતો.

મને પૂરતી જરૂર નથી!

બ્રેડનો ટુકડો

અને દૂધનું એક ટીપું.

હા આ સ્વર્ગ છે

હા, તે વાદળો!

વંચિતતા, ભય અને સખત મહેનતે કવિના સ્વાસ્થ્યને નુકસાન પહોંચાડ્યું. ડિસેમ્બર 1921 માંખલેબનિકોવમોસ્કો પાછો ફર્યો, ગંભીર રીતે બીમાર હતો, તે જાણીને કે તેના દિવસોની ગણતરી કરવામાં આવી હતી. વસંત 1922તેમણેતેના મિત્ર સાથેકલાકાર મિતુરિચ- પતિતેની નાની બહેન વેરા, જે કલાકાર બની હતી, - નોવગોરોડ પ્રાંતમાં ગયા. ત્યાં, સાંતાલોવો ગામમાં, 28 જૂન, 1922 ના રોજ તેમનું અવસાન થયું. કવિને ગામના ચર્ચયાર્ડમાં દફનાવવામાં આવ્યા હતા, શબપેટી પર શિલાલેખ લખે છે: "ગ્લોબના અધ્યક્ષ."

જ્યારે ઘોડાઓ મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે તેઓ શ્વાસ લે છે,

જ્યારે ઘાસ મરી જાય છે, ત્યારે તેઓ સુકાઈ જાય છે,

જ્યારે સૂર્ય મરી જાય છે, ત્યારે તેઓ બહાર જાય છે,

જ્યારે લોકો મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે તેઓ ગીતો ગાય છે.

માયકોવ્સ્કીએ ખલેબનિકોવને "ગ્રાહકો માટે નહીં, પણ ઉત્પાદકો માટે" કવિ કહ્યા. માયકોવ્સ્કી, અસીવ, માર્ટિનોવ, સેલ્વિન્સ્કી, તિખોનોવ, પેસ્ટર્નક, ત્સ્વેતાવાએ તેમના શક્તિશાળી પ્રભાવનો અનુભવ કર્યોઅને. તેઓતેમને તેમના શિક્ષક માનતા હતા. આન્દ્રે પ્લેટોનોવ,ખલેબનિકોવ સાથે અભ્યાસ કર્યોકૌશલ્યઆદિકાળની ઓળખશબ્દો.

માયકોવ્સ્કીએ કહ્યું: « ખલેબનિકોવે કવિતાઓ અને કવિતાઓ નહીં, પરંતુ એક વિશાળ સંક્ષિપ્ત પુસ્તક-પાઠ્યપુસ્તક લખી, જેમાંથી સદીઓ અને સદીઓ સુધી તમામ અને વિવિધ દોરવામાં આવશે..

વિક્ટર વ્લાદિમીરોવિચ ખલેબનિકોવવ્લાદિમીર માયાકોવ્સ્કી દ્વારા વ્યાખ્યા - "સૌથી માનનીય નાઈટ"કવિતા

http://www.site/users/4514961/post192130140/

"ઘરે સુંદર મૃત્યુ- માશુક,

સૈન્યનો ધુમાડો ક્યાં ઉડી રહ્યો હતો?

મેં ભવિષ્યવાણીની આંખોની આસપાસ કેનવાસ વીંટાળ્યો,

મોટી અને સુંદર આંખો..."

વેલિમીર ખલેબનિકોવે 1921 માં લેર્મોન્ટોવના મૃત્યુ વિશે આ રેખાઓ લખી હતી.

એશિયા

હંમેશા ગુલામ, પરંતુ રાજાઓની વતન સાથે

શ્યામ સ્તનો

અને સાથે રાજ્ય સીલબદલામાં

કાન દ્વારા earrings.

તલવારવાળી તે છોકરી, જે ગર્ભધારણ જાણતી ન હતી,

તે મિડવાઇફ એક વૃદ્ધ સ્ત્રી છે જે બળવો કરે છે.

તમે પુસ્તકનાં પાનાં ફેરવો

જ્યાં સાગરના હાથે હસ્તાક્ષર દબાવવામાં આવ્યો હતો.

લોકો રાત્રે શાહીથી ચમકતા,

રાજાઓને ફાંસી આપવી એ ગુસ્સાની નિશાની હતી

ઉદ્ગાર

સૈનિકોની જીત અલ્પવિરામ તરીકે સેવા આપે છે,

અને ક્ષેત્ર લંબગોળ છે, જેનો પ્રકોપ ડરપોક નથી,

રૂબરૂ લોકોનો ગુસ્સો

અને સદીઓની તિરાડો એક કૌંસ છે.

1921

12. વેલિમીર ખલેબનિકોવ

"અને તેથી વધુ"

આજે આપણે વેલિમીર ખલેબનિકોવ વિશે વાત કરીશું, જે સૌથી વધુ એક છે રસપ્રદ કવિઓ XX સદી. નોંધપાત્ર સંશોધક મિખાઇલ લિયોનોવિચ ગાસ્પારોવ પણ માનતા હતા કે તેઓ તેમના યુગના સૌથી રસપ્રદ રશિયન કવિ હતા. અને તેમાંના એકમાં - મેં લગભગ "જટિલ" કહ્યું, પરંતુ ચોક્કસપણે આજના વ્યાખ્યાનનું કાર્ય અને ઉદ્દેશ્ય અન્ય બાબતોની સાથે, તે બતાવવાનો પ્રયત્ન કરશે કે જો તમે ખલેબનિકોવની કૃતિઓ ચોક્કસ ખૂણાથી વાંચો છો, તો તે બિલકુલ નથી. તેઓ સામાન્ય રીતે માને છે. ખલેબનિકોવ વિશે એક ચોક્કસ દંતકથા વિકસિત થઈ છે, જે આજે આપણે પ્રયાસ કરીશું, જો દૂર ન કરવી, તો ઓછામાં ઓછું થોડું હલાવવા માટે.

સંભવતઃ આ વાતચીતની શરૂઆત એ હકીકત સાથે કરવી યોગ્ય છે કે ખલેબનિકોવ એ રશિયન ક્યુબો-ફ્યુચરિઝમની મુખ્ય વ્યક્તિ હતી, જેના વિશે આપણે પહેલાથી જ વાત કરી છે, પરંતુ તે જ સમયે તે તેના નેતા ન હતા. નેતા ડેવિડ બુર્લ્યુક હતા, એક અત્યંત મહેનતુ વ્યક્તિ, ઉત્તમ સંગઠનાત્મક કુશળતા ધરાવતા કલાકાર.

ખલેબનિકોવ એક સરળ કારણોસર નેતા ન હતા: તેનું વ્યક્તિત્વ, તેનું પાત્ર સંપૂર્ણપણે અલગ હતું. ખલેબનિકોવની બધી યાદો, ખાસ કરીને તે કેવી રીતે કવિતા વાંચે છે તે વિશે, કેવી રીતે તેના વર્ણનમાં નીચે આવે છે શાંત માણસસ્ટેજ પર જાય છે, કંઈક બબડાટ કરે છે, અને લોકો પ્રેક્ષકોમાંથી બૂમો પાડે છે, "મોટેથી!" જોરથી!", તે તેને થોડું ફેરવે છે, પછી ફરીથી શાંતિથી બોલવાનું શરૂ કરે છે, અને પછી વાંચનમાં વિક્ષેપ પાડે છે અને, "સારું, વગેરે" શબ્દો સાથે સ્ટેજ છોડી દે છે.

અને ખરેખર, ઘણા વાચકો, ઘણા શ્રોતાઓની એવી છાપ હતી કે ખલેબનિકોવ એક સાધારણ, અસ્પષ્ટ, શાંત વ્યક્તિ છે, જે બુર્લ્યુક કંપની દ્વારા ફૂલવામાં આવે છે, જેનું કામ બુર્લ્યુક ભાઈઓ દ્વારા પ્રમોટ કરવામાં આવે છે, ખલેબનિકોવને પુષ્કિન કરતા મોટો કવિ ગણાવે છે, ઉત્સાહી ભક્તિ કરે છે. તેને નોંધો, તેને ભવિષ્યના સંગ્રહોમાં સૌથી વધુ સ્થાન આપે છે. હવે, આ એક ખોટી છાપ છે. ખલેબનિકોવ ખરેખર શાંતિથી કવિતા વાંચતો હોવા છતાં, તેની મહત્વાકાંક્ષાઓ અત્યંત ઊંચી હતી. કદાચ તેઓ આ યુગના તમામ રશિયન કવિઓમાં પણ મહાન હતા. અને, મને લાગે છે કે, આપણે પહેલેથી જ જોયું છે, આ પ્રવચનો સાંભળીને પણ, આ યુગના કવિઓની મહત્વાકાંક્ષાઓ લગભગ તમામ લેખકો માટે ખૂબ જ મહાન હતી.

જગ્યા બહાર અને સમય બહાર

અમે પહેલાથી જ એ હકીકત વિશે વાત કરી છે કે ભવિષ્યવાદ, ખાસ કરીને ક્યુબો-ફ્યુચરિઝમને આવા આત્યંતિક પ્રતીકવાદ કહી શકાય, કારણ કે, બીજા તરંગના પ્રતીકવાદીઓની જેમ, નાના પ્રતીકવાદીઓ, ક્યુબો-ફ્યુચરિસ્ટોએ માનવતાના જીવનમાં પરિવર્તન લાવવા કરતાં ઓછું કંઈપણ માંગ્યું ન હતું. તેમની કવિતાઓ સાથે. હું તમને યાદ અપાવી દઉં કે યંગ સિમ્બોલિસ્ટ્સે મુખ્યત્વે આમાં કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો ધાર્મિક ક્ષેત્ર. ક્યુબો-ફ્યુચરિસ્ટોએ ભાષાની મદદથી આ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, અને આ કરવું ખૂબ જ છે મહત્વપૂર્ણ તફાવત! - ધીમે ધીમે નહીં, ધીરે ધીરે નહીં, પણ તરત જ કરો, હવે!

અને જો આપણે ખલેબનિકોવના કાર્ય વિશે વાત કરીએ, તેણે રશિયન ભાષા સાથે શું કરવાનો પ્રયાસ કર્યો તે વિશે, તેણે પોતે તેની કવિતાના કાર્યોને કેવી રીતે જોયો તે વિશે, તો પછી અહીં - અમે હંમેશાં આ અથવા તે કામ માટે આવા સૂત્રો-કીઓ પ્રદાન કરીએ છીએ. લેખક - ક્લેબનિકોવ માટે, મને લાગે છે કે સૂત્ર પ્રસ્તાવિત છે, પરંતુ મહાન ફિલોલોજિસ્ટ ગ્રિગોરી ઓસિપોવિચ વિનોકુર દ્વારા તેમના કાર્યોમાં ખૂબ વિકસિત નથી, તે અદ્ભુત રીતે યોગ્ય છે. આ સૂત્ર છે "અવકાશની બહાર અને સમયની બહાર." તેણે આ સૂત્રનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો, પરંતુ તેનો વિકાસ કર્યો નહીં. હવે આપણે ખલેબનિકોવના ગ્રંથોના વિશ્લેષણ દ્વારા, તે શું છે તે થોડું સમજવાનો પ્રયાસ કરીશું. હમણાં માટે, હું તેને શબ્દોમાં વર્ણવવાનો પ્રયત્ન કરીશ.

ખલેબનિકોવને સીમાઓ ભૂંસી નાખવા માટે, સૌપ્રથમ, અવકાશી રાશિઓ માટે વધુ, ઓછા નહીં, ઇચ્છતા હતા. તે. તેણે સપનું જોયું કે સમગ્ર માનવતા આવા એક વિશાળ સમૂહમાં એક થઈ જશે. અને બીજું, અને સમયસર પણ. ભૂતકાળ, ભવિષ્ય અને વર્તમાન વચ્ચેનો ભેદ કાળમાં ભૂંસી નાખવાનો પ્રયાસ કર્યો. કોઈ આશ્ચર્ય નથી કે ખલેબનિકોવે ભવિષ્યવાદીઓને ભવિષ્યવાદી નહીં કહેવાનું સૂચન કર્યું હતું; વિદેશી ભાષા ઉધાર, તેમણે તેમને "બુડેટલિયન" કહેવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો, એટલે કે. જે લોકો આજે જીવે છે, પરંતુ હકીકતમાં ભવિષ્યના પ્રતિનિધિઓ છે.

ખલેબનિકોવ, ઘણા ભાવિવાદીઓની જેમ, કાલ્પનિક નવલકથાઓ, વેલ્સની નવલકથાઓ પસંદ કરતા હતા, અને તેમની કવિતા અને ગદ્યની કલ્પનામાં ઘણીવાર દેખાય છે, જાણે કે તેમાંથી લેવામાં આવ્યું હોય. કાલ્પનિક નવલકથાઓ. અને ખલેબનીકોવ ભાષાને મુખ્ય માધ્યમ માનતો હતો, સમયની બહાર અને અવકાશની બહારના બધા લોકોને એક કરવાનો મુખ્ય માર્ગ. કડક શબ્દોમાં કહીએ તો, તેણે જે કર્યું તે એ હતું કે તેણે રચના કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, પહેલેથી જ પસંદ કરવા માટે હાલના શબ્દોરશિયન ભાષા (કારણ કે તે માનતો હતો કે રશિયન ભાષાનો આધાર હોવો જોઈએ) અને તેના પોતાના શબ્દો ઉમેરો, એવી ભાષા બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો જે બધા લોકોને એક કરે. સંમત થાઓ કે કાર્ય અત્યંત મહત્વાકાંક્ષી છે. અલબત્ત, તે યુટોપિયન હતું. પરંતુ, માર્ગ દ્વારા, કોઈપણ લગભગ મહાન કાવ્યાત્મક પ્રોજેક્ટ યુટોપિયન હોવાનું બહાર આવ્યું છે.

અને ખલેબનિકોવે આ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો સામાન્ય રીતે નહીં, અમૂર્ત રીતે નહીં, પરંતુ લગભગ દરેક લખાણ સાથે, દરેક કાર્ય સાથે તેણે આ ભીંગડા પર રેતીનો વધુ એક દાણો મૂક્યો. ખલેબનિકોવ પોતે કહે છે તેમ, તેમની દરેક કૃતિ એવી સાર્વત્રિક બનાવવાનો અનુભવ હતો, તારાઓની ભાષા. તે. એક ભાષા જે તમામ માનવતાને આંખો હેઠળ, તારાઓની ત્રાટકશક્તિ હેઠળ એક કરશે.

વી. ખલેબનિકોવનું સંક્ષિપ્ત જીવનચરિત્ર

હવે આપણે ક્લેબનિકોવની આત્મકથા વિશે વાત કરીશું, પરંતુ કદાચ તે પ્રથમ ખૂબ જ ટૂંકમાં તેમના જીવનચરિત્રના ઉદ્દેશ્ય તથ્યો રજૂ કરવા યોગ્ય છે, ખાસ કરીને કારણ કે તે ઝડપી અને ટૂંકી હતી. ખલેબનિકોવનો જન્મ 1885 માં થયો હતો. તેના પરિવાર સાથે - તેના પિતા એકદમ પ્રખ્યાત પક્ષીશાસ્ત્રી અને વૈજ્ઞાનિક હતા - તે કાઝાનમાં રહેતા હતા, કાઝાન યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ્યા હતા, પરંતુ સ્નાતક થયા ન હતા.

સેન્ટ પીટર્સબર્ગ ગયા. સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં, શરૂઆતમાં તે એક વિદ્યાર્થી હતો, તેની પેઢીના લગભગ તમામ કવિઓની જેમ, મુખ્ય શિક્ષકનો, જેનું નામ અમે તમારી સાથે પહેલેથી જ સાંભળ્યું છે, પ્રતીકવાદી વ્યાચેસ્લાવ ઇવાનોવ, તેના ટાવર પર ગયા અને તેમની સાથે માયાળુ વર્તન કર્યું. , અને કવિ મિખાઇલ કુઝમીનના વિદ્યાર્થી દ્વારા. પછી તે એવા લોકોને મળ્યો જેઓ તેના સમાન વિચાર ધરાવતા લોકો બન્યા - બુર્લ્યુક ભાઈઓ, બેનેડિક્ટ લિવશિટ્સ, એલેક્સી ક્રુચેનીખ, વ્લાદિમીર માયકોવ્સ્કી. તેમના દ્વારા ઘોષણા કરવામાં આવી હતી શ્રેષ્ઠ કવિઆધુનિકતા, તેમણે પોતાને વિશ્વના અધ્યક્ષ તરીકે ઓળખાવ્યા, તેમના ઘણા સમકાલીન લોકોથી વિપરીત, માત્ર ફેબ્રુઆરી જ નહીં, પણ ઓક્ટોબર ક્રાંતિ પણ સ્વીકારી. તે ભટકતો, જુદા જુદા પ્રદેશોમાં ભટકતો, પર્શિયા પહોંચ્યો અને મોસ્કો પાછો ફર્યો.

મોસ્કોમાં, મેન્ડેલસ્ટેમે તેને સ્થાયી થવામાં, ફિટ થવામાં મદદ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો સાહિત્યિક જીવન. પરંતુ મેન્ડેલસ્ટેમ પોતે રોજિંદા અર્થમાં એક લાચાર વ્યક્તિ હતો. અને ખલેબનીકોવ ચાલ્યો ગયો, શાબ્દિક રીતે મેદાનમાં ગયો, જ્યાં તે 1922 માં તેના વિદ્યાર્થી, કલાકાર પ્યોટર મિતુરિચની સામે મૃત્યુ પામ્યો, જેણે ખલેબનિકોવનું અદ્ભુત પોટ્રેટ છોડી દીધું. આ પોટ્રેટને "છેલ્લો શબ્દ "હા" કહેવામાં આવે છે. ખરેખર, ખલેબનિકોવનો છેલ્લો શબ્દ "હા" હતો.

વી. ખલેબનિકોવ દ્વારા "આત્મકથાની નોંધ" નું વિશ્લેષણ

અને પ્રથમ લખાણ કે જે હું તમને અને હું ટૂંકમાં વિશ્લેષિત કરવાનો પ્રયાસ કરવા ઈચ્છું છું, આ લખાણનો એક ટુકડો, ખલેબનિકોવની આત્મકથાત્મક નોંધ છે, જે તેણે 1914 માં લખી હતી. તે જ સમયે, અમે ખલેબનિકોવના જીવનચરિત્ર વિશે થોડી વાત કરીશું. તદુપરાંત, તે આવી સંપૂર્ણ સત્તાવાર આત્મકથા હતી. તેની જરૂર ન હતી સાહિત્યિક લખાણ, અને આપણે પોતે, દેખીતી રીતે, આવી આત્મકથાઓનું એક મિલિયન વખત સંકલન કર્યું છે: જન્મ, અભ્યાસ, પરિણીત... અમારી પાસે આ અનુભવ છે, જેની કોઈ જરૂર નથી. સર્જનાત્મક અભિગમ. ખલેબનિકોવ, હું ફરી એકવાર પુનરાવર્તન કરું છું, તેના દરેક નાનામાં નાના ગ્રંથોનો ખૂબ જ મહાન ધોરણો સાથે સંપર્ક કર્યો. અન્ય બાબતોમાં, આ લખાણે તારાઓની ભાષા બનાવવાની અને તેને દૂર કરવાની સમસ્યાને પણ હલ કરી છે - હું ભારપૂર્વક જણાવું છું કે આ લખાણમાં જે મુખ્ય વસ્તુ હતી તે ખલેબનિકોવની હતી. પોતાના પર કાબુ મેળવવો, જગ્યા અને સમય પર વિજય. હવે ચાલો એ જોવાનો પ્રયત્ન કરીએ કે આ આવું છે.

ખલેબનિકોવ આ રીતે શરૂ થાય છે: "28 ઓક્ટોબર, 1885 ના રોજ જન્મેલા ...". કોઈપણ આત્મકથાની આ પરંપરાગત શરૂઆત છે. પરંતુ અમે આ લખાણમાં વધુ પરંપરાગત કંઈપણ અનુભવીશું નહીં. તેથી, "28 ઓક્ટોબર, 1885 ના રોજ મોંગોલિયન બુદ્ધ-પ્રોફેસિંગ નોમાડ્સના કેમ્પમાં જન્મેલા - નામ "ખાનનું મુખ્ય મથક", મેદાનમાં - અદ્રશ્ય થઈ રહેલા કેસ્પિયન સમુદ્ર (ચાલીસ નામોનો સમુદ્ર) ના શુષ્ક તળિયે." તેથી આપણે તરત જ છબીઓનો ખૂબ જ ગાઢ સંચય જોઈએ છીએ જે વિવિધ ભાષાઓને એક કરે છે, જે એક વર્તુળમાં વિવિધ જગ્યાઓને એક કરે છે, અને તે જ સમયે, ઇતિહાસની થીમ તરત જ ઊભી થાય છે. અને આ બધું ફક્ત ખલેબનિકોવનો જન્મ છે. તે સ્પષ્ટ છે કે મોંગોલ તરત જ તમને યાદ કરાવે છે, કહો, તતાર-મોંગોલ આક્રમણરુસ, બુદ્ધ, વિચરતી લોકો માટે - ચળવળની થીમ તરત જ ઊભી થાય છે.

પછી એક થીમ ઊભી થાય છે જે ખલેબનિકોવ માટે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે, જે લગભગ હંમેશા તેની સમય અને જગ્યાની થીમને એક જ સમયે ચિહ્નિત કરે છે - સમુદ્રની થીમ, પાણીની થીમ. અમને બધી અદ્ભુત ડર્ઝાવિન રેખાઓ યાદ છે જેની સાથે 19મી સદીની શરૂઆત થઈ, આ પ્રથમ મહાનમાંની એક છે. XIX કવિતાઓસદી: "સમયની નદી તેના ધસારામાં // લોકોની બધી બાબતોને વહન કરે છે ...". આ છબી, અલબત્ત, ડેરઝાવિન દ્વારા શોધાઈ ન હતી, પરંતુ ડેરઝાવિને કદાચ સૌથી વધુ આબેહૂબ રીતે તેને રશિયન કવિતામાં મૂર્તિમંત કર્યું: સમયની નદીની છબી, વર્તમાન સમય, જે એક તરફ, મુખ્ય પ્રતીક તરીકે બહાર આવે છે. બીજી બાજુ, સમય વિવિધ જગ્યાઓને જોડે છે.

હવે આપણે જોઈશું કે ખલેબનિકોવ માટે આ એક અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છબી છે. અને અહીં પણ અમે વાત કરી રહ્યા છીએઅદ્રશ્ય થઈ રહેલા કેસ્પિયન સમુદ્રના મેદાન અને સૂકા તળિયા વિશે. અને પછી ચાવી: "ચાલીસ નામોનો સમુદ્ર." ખલેબનિકોવનો અહીં અર્થ શું છે? તે તેનો ખૂબ અર્થ કરે છે સરળ વસ્તુ: કે આ કિનારે એક સમુદ્ર છે જેમાં ચાલીસ લોકો સ્થાયી થયા હતા અને રહેતા હતા, અને આ દરેક લોકોએ કેસ્પિયન સમુદ્રને તેની પોતાની ભાષામાં તેનું પોતાનું નામ આપ્યું હતું. આમ, આ આત્મકથાનો વાચક તરત જ મૂંઝવણના બિંદુમાં ડૂબી જાય છે, ભાષાઓના સંયોજનમાં, વિવિધ ઐતિહાસિક સંગઠનોના જોડાણમાં, વિવિધ જગ્યાઓ. અત્યાર સુધી, જેમ આપણે જોઈએ છીએ, ત્યાં કોઈ જગ્યા અને કાબુ સમય નથી. પરંતુ તે ટૂંક સમયમાં શરૂ થશે.

ચાલો આગળ વાંચીએ. "જ્યારે પીટર ધ ગ્રેટ વોલ્ગા સાથે મુસાફરી કરી રહ્યો હતો ..." (અહીં પીટર દેખાય છે, બીજી મહત્વપૂર્ણ વ્યક્તિ, અને સૌથી મહત્વપૂર્ણ રશિયન નદી - ફરીથી સમય અને અવકાશની થીમ, આ સફર ઐતિહાસિક દૃશ્યોમાં બંધબેસે છે) "... મારા પૂર્વજ..." (અહીં ખલેબનિકોવ પોતાનો સમાવેશ કરે છે, તે ભૂલતો નથી કે તે આ સમગ્ર પ્રક્રિયાના કેન્દ્રમાં છે) "... તેની સાથે લૂંટારુ મૂળના ડ્યુકેટ્સના કપ સાથે સારવાર કરી."

અને પછી ખલેબનિકોવ ખૂબ જ લાક્ષણિક ચાલ કરે છે, તેથી રૂપકાત્મક. પછી તે કહે: "મારી નસોમાં કંઈક છે"... હા? હમણાં જ આપણે નદી વિશે વાત કરી રહ્યા હતા, હમણાં જ નદીમાં પાણી વહી રહ્યું હતું, હવે આપણે ખલેબનિકોવની નસોમાંથી વહેતી નદીને જોઈ રહ્યા છીએ. "મારી નસોમાં આર્મેનિયન લોહી (અલાબોવ્સ) અને કોસાક્સ (વર્બિટસ્કી) નું લોહી છે ..." તે આવા મહાન લોહીને જોડે છે: પ્રથમ ખ્રિસ્તીઓનું લોહી, આર્મેનિયન, કોસાક્સના લોહી સાથે - આની પાછળ છે વિશાળ સાંસ્કૃતિક અને ઐતિહાસિક સ્તર પણ. અને આગળ (તે ત્યાં અટકતો નથી): "...જેની વિશેષ જાતિ..." (આ કોસાક્સ) "... એ હકીકતમાં પ્રતિબિંબિત થયું હતું કે પ્રઝેવલ્સ્કી, મિકલોહો-મેક્લે અને અન્ય જમીન શોધનારાઓ તેમના વંશજો હતા. સિચના બચ્ચાઓ."

તે. તે મહાન પ્રવાસીઓનો ઉલ્લેખ કરીને આ ફકરાને સમાપ્ત કરે છે, એટલે કે. કાબુની થીમ, મુસાફરી દ્વારા સમય અને અવકાશ પર વિજયની થીમ, પહેલેથી જ બહાર આવવાની શરૂઆત થઈ છે, હજુ સુધી સીધી નથી. અહીં, તરત જ, આ જીવનચરિત્રના વિશ્લેષણથી એક સેકંડ માટે વિચલિત થતાં, આપણે કહી શકીએ કે ખલેબનિકોવ આવો ઉત્તમ ટ્રેમ્પ હતો. તેણે સમગ્ર રશિયામાં પગપાળા પ્રવાસ કર્યો, તે પર્શિયા સુધી ચાલ્યો, તે પ્રવાસમાં મૃત્યુ પામ્યો. આમાં, તે મને લાગે છે, ફક્ત તેનામાં જ નહીં કાવ્યાત્મક સર્જનાત્મકતા, પરંતુ આને પણ અવકાશ અને સમયને દૂર કરવાના વાસ્તવિક પ્રયાસ તરીકે જોવું જોઈએ.

આગળ જુઓ: “હું વોલ્ગા અને કેસ્પિયન સમુદ્ર (સિગાઈ) ના મિલન સ્થળનો છું. સદીઓથી વધુ વખત તેણે તેના હાથમાં રશિયન બાબતોના ભીંગડા પકડ્યા છે અને ભીંગડાને હલાવી દીધા છે. ફરી નદી, દરિયો, ઈતિહાસ, “હું છું” - આ બધી રેખાઓના આંતરછેદ પર હું છું. આગળ: "તે વોલ્ગા, ડિનીપર, નેવા, મોસ્કો, ગોરીન પર રહેતો હતો." અહીં, પણ, અલબત્ત, આ તરફ ધ્યાન આપવું જરૂરી છે. જેમ આપણે સામાન્ય રીતે કહીએ છીએ: "હું મોસ્કો, સેન્ટ પીટર્સબર્ગ, સારાટોવમાં રહેતો હતો," અમે શહેરોને નામ આપીએ છીએ. ખલેબનિકોવ ઇરાદાપૂર્વક નદીઓનું નામ આપે છે જેની નજીક તે રહેતો હતો, કારણ કે તે નદી છે જે તેના માટે મુખ્ય પ્રતીક બની છે. ચાલો યાદ કરીએ કે ગુમિલિઓવની અંતની કવિતામાં, જેનું અમે વિશ્લેષણ કર્યું હતું, "ધ લોસ્ટ ટ્રામ," પ્રવાસ પણ નદીઓ સાથે થાય છે, અહીં એકેમિસ્ટીક અને ભવિષ્યવાદીનો આવો અણધાર્યો સંયોજન છે.

અને આપણે જે ટુકડાનું વિશ્લેષણ કરી રહ્યા છીએ તેના અંતે, તે સીધું જ કહે છે કે તે સમય અને અવકાશને કેવી રીતે જીતી લે છે. "વોલ્ગા અને લેનાના જળાશયોને જોડતા ઇસ્થમસને પાર કરીને, તેણે કેસ્પિયન સમુદ્રને બદલે આર્કટિક સમુદ્રમાં કેટલાક મુઠ્ઠીભર પાણીને તરતા મૂકવા દબાણ કર્યું." તે. તેણે શું કર્યું: તે ઊભો રહ્યો, એક બાજુ તેની પાસે વોલ્ગા હતી, બીજી બાજુ તેની પાસે લેના હતી, અને તેણે વોલ્ગામાંથી પાણી ખેંચ્યું અને તેને લેનામાં રેડ્યું, એટલે કે. ઉત્તર તરફ વહેતી નદી. ઠીક છે, તે સ્પષ્ટ છે કે તે ત્યાં કેટલી મુઠ્ઠીભર સ્કૂપ કરી શક્યો હોત - સારું, પાંચ, સારું, છ - તેનાથી કોઈ ફરક પડતો નથી! આ ક્ષણે તે પોતાને એક માણસ તરીકે અનુભવે છે, સમય અને જગ્યાને આદેશ આપે છે. તે પોતે જ ભગવાનને બદલે આ પાણી ખેંચે છે, જે આ નદીઓને અહીં અથવા ત્યાં દિશામાન કરે છે, તે પોતે સમય અને અવકાશનો માસ્ટર છે, પરંતુ આ તેના માટે પૂરતું નથી, કારણ કે આગળ તે કહે છે: “હું અખાતમાં તરી ગયો છું. સુદક (3 માઇલ) અને વોલ્ગા એનોટેવસ્ક ખાતે.” નદીનો આ ક્રોસિંગ સમય અને અવકાશ પરનો બીજો વિજય છે. અને એક રીતે અથવા બીજી રીતે, આ હેતુઓ ખલેબનિકોવમાં હંમેશાં ઉદ્ભવે છે.

"જ્યાં વેક્સવિંગ્સ રહેતા હતા..."

પરંતુ હવે, કદાચ, અમે કદાચ સૌથી વધુ રસપ્રદ ક્ષેત્ર શું છે તે તરફ આગળ વધીશું - અમે તે જોવાનો પ્રયત્ન કરીશું કે કેવી રીતે ગ્રંથોમાં, જેમ કે કવિતાઓમાં, ખલેબનિકોવ સમય અને જગ્યાને જીતવાનો પ્રયાસ કરે છે. તે કેવી રીતે તારાઓની ભાષા બનાવવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યો છે, એક એવી ભાષા કે જે સંપૂર્ણપણે દરેકને સમજી શકાય. આ 1908 ની કવિતા છે, ખલેબનિકોવની પ્રોગ્રામ કવિતા.

જ્યાં મીણની પાંખો રહેતી હતી, જ્યાં ફિરનાં વૃક્ષો શાંતિથી લહેરાતા હતા, ત્યાં હળવા દિલના પક્ષીઓનું ટોળું ઉડી ગયું હતું. જ્યાં ફિર વૃક્ષો શાંતિથી ગડગડાટ કરે છે, જ્યાં યુવાનોએ રુદન ગાયું હતું, તેઓ ઉડી ગયા, ઉડી ગયા પ્રકાશ સમયનો ટોળું. જંગલી પડછાયાઓની અંધાધૂંધીમાં, જ્યાં, જૂના દિવસોના અંધકારની જેમ, પ્રકાશ સમયનું ટોળું ફરતું અને રણકતું હતું. સરળ સમયનો ટોળું! તમે મધુર અને વબના છો, તમે તારોની જેમ આત્માને નશો કરો છો, તમે તરંગની જેમ હૃદયમાં પ્રવેશ કરો છો! આવો, સુંદર યુવાનો, સરળ સમયનો મહિમા!

કવિતાનું સંક્ષિપ્તમાં વિશ્લેષણ કરીને અહીં આપણે શું ધ્યાન આપીએ છીએ? સૌપ્રથમ, અમે એ હકીકત તરફ ધ્યાન દોરીશું કે સમયની થીમ અહીં સીધી રીતે ઊભી થાય છે - મુખ્ય, વારંવાર પુનરાવર્તિત શબ્દ "સમય" શબ્દ છે. અને પછી હું ફક્ત તમારું ધ્યાન એ હકીકત તરફ દોરવા માંગુ છું કે ખલેબનિકોવની નિયોલોજિઝમ્સ, સામાન્ય રીતે ખલેબનિકોવની જટિલતાઓ, હકીકતમાં અત્યંત છે... હું કહેવા માંગુ છું - માથું. તે. તેઓ તેની સાથે ક્યારેય મનમાની કરતા નથી. અહીં પણ એવું જ છે. હકીકતમાં, આપણે આપણી જાતને પ્રશ્ન પૂછવો જોઈએ, ખલેબનિકોવ આપણી પાસેથી આની અપેક્ષા રાખે છે - આ કેવો પક્ષી છે, સમય? ખલેબનીકોવ તેને શા માટે કહે છે?

એવું લાગે છે કે જવાબ એકદમ સરળ છે. ખલેબનિકોવ બે શબ્દો લે છે, "સમય" અને "બુલફિંચ," અને તેમને એક શબ્દ "સમય" માં જોડે છે, જે તેને વધુ મહત્વપૂર્ણ, વધુ ચોક્કસ લાગે છે. કારણ કે બરફ ઓછો છે... બરફનો ખરેખર અર્થ શું છે? શિયાળાનું આગમન. ખલેબનિકોવ તેના બદલે વધુ મૂકે છે મહત્વપૂર્ણ શબ્દ"સમય", અને હવે સમય-પક્ષીઓનું આ ટોળું આવે છે, જે શિયાળાના આગમનનો સંકેત આપે છે, અને આપણા પ્રદેશમાંથી આ બુલફિંચની ઉડાન, તેનાથી વિપરીત, વસંતની શરૂઆતની નિશાની છે, અને આ સમયે ખલેબનિકોવ અન્ય પક્ષીઓથી વિરોધાભાસી છે, જેને તે અહીં "પોયન્સ" કહે છે. એવું લાગે છે કે આ વિરોધ શા માટે ઉભો થાય છે તે પણ સ્પષ્ટ છે: બુલફિન્ચ ગીત પક્ષી નથી. અને લગભગ તમામ સોંગબર્ડ્સ, તેનાથી વિપરીત, શિયાળા માટે દૂર ઉડી જાય છે મધ્ય ઝોનરશિયા, રશિયાથી. હકીકતમાં, ખલેબનીકોવ આ વિશે લખે છે. વ્રેમીરીનું ટોળું ઉડી ગયું, યુવાનોએ બૂમો ગાયો, અને વર્મીરી તેમની જગ્યાએ દેખાયો.

આગલી લાઇન. મને લાગે છે કે તમે પહેલાથી જ નોંધ્યું છે કે અમે આ ટેક્સ્ટનું વિશ્લેષણ કરી રહ્યા છીએ, મુખ્યત્વે નિયોલોજીઝમ પર ધ્યાન આપી રહ્યા છીએ, એટલે કે. તે શબ્દો કે જે ખલેબનિકોવે પોતે કંપોઝ કર્યા હતા અને બનાવ્યા હતા. અહીં સમય છે, અહીં સમય છે. અને એક વધુ પંક્તિ: "તમે પોયુન્ના અને વબના છો, // તમે આત્માને તારની જેમ મોહિત કરો છો." સારું, "પોયુન્ના" શું છે તે વધુ કે ઓછું સ્પષ્ટ લાગે છે, એટલે કે. આ પક્ષીઓ છે જે ગાય છે. પરંતુ "વબ્ના" શબ્દનો અર્થ સમજાવવો ખૂબ મુશ્કેલ છે. તેથી, તે નિયોલોજિઝમ નથી! આ શબ્દ પ્રાદેશિક છે, તેનો ઉપયોગ તે લોકો કરતા હતા જેઓ રહેતા હતા પ્રાચીન રુસ. તેનો અર્થ છે "મોહક, સુંદર." અને આ લાઇન, તે મને લાગે છે, તે છે અદ્ભુત ઉદાહરણખલેબનિકોવ તેની સ્ટાર ભાષા કેવી રીતે બનાવે છે. તે એક શબ્દ-નિયોલોજિઝમ, ભવિષ્યમાંથી એક શબ્દ, "પોયુન", ઊંડા ભૂતકાળમાંથી બીજો શબ્દ લે છે - "વબના" - અને તેમને એક લીટીમાં જોડે છે. અને એક ભાષા ઉભી થાય છે જે ભૂતકાળ અને ભવિષ્યને જોડે છે.

પરંતુ કદાચ વધુ રસપ્રદ એ છે કે કેવી રીતે ખલેબનિકોવ અત્યંત આર્થિક રીતે કામ કરે છે અને મારા મતે, અત્યંત વિટંબણાથી, માત્ર શબ્દભંડોળથી જ નહીં, માત્ર શબ્દોથી જ નહીં, પણ વાક્યરચનાથી પણ, તે તેના લખાણની રચના કેવી રીતે કરે છે. તમે કદાચ પહેલેથી જ નોંધ્યું હશે કે અહીં, અલબત્ત, મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકાઆવી જોડણી જેવી શરૂઆત ભજવે છે. યાદ રાખો, તમે અને મેં એકવાર બ્રાયસોવની કવિતા "ક્રિએટિવિટી" નું વિશ્લેષણ કર્યું હતું અને ત્યાં અમે વાત કરી હતી કે પુનરાવર્તનો શ્રોતાઓને કેવી રીતે હિપ્નોટાઇઝ કરે છે.

અહીં પણ, શબ્દની સંમોહન ભૂમિકા, તે મને લાગે છે, ખૂબ જ સરળતાથી પ્રગટ થઈ છે. આ સમગ્ર લખાણમાં સતત “ફ્લાય બાય, ફ્લાય અવે”નું પુનરાવર્તન થાય છે, સાંભળનારને હિપ્નોટાઇઝ કરે છે. પણ આ કવિતાનો અંત મને વધુ રસપ્રદ લાગે છે. "તમે તારોની જેમ આત્માને નશો કરો છો, // તમે તરંગની જેમ હૃદયમાં પ્રવેશો છો! // આવો, સુંદર ગાયકો, // સરળ સમયનો મહિમા!” તે જોવાનું એકદમ સરળ છે કે આ કવિતાની અંતિમ બે પંક્તિઓમાં ખલેબનિકોવ એક ક્રિયાપદ ખૂટે છે. ત્યાં કોઈ ક્રિયાપદ નથી, તે થોડું અસામાન્ય લાગે છે, પરંતુ તે આ ક્રિયાપદને કેમ છોડી દે છે તે પ્રશ્નનો જવાબ આપવો એકદમ સરળ છે. "ચાલો, સુંદર પુત્રો...", તેને ગાઓ - આ ક્રિયાપદ ખૂટે છે, ખરું ને? "ગ્લોરી<для>તમારો સમય સરળ રહે!” શા માટે ક્રિયાપદ ખૂટે છે? કારણ કે ખલેબનિકોવ તેને સંજ્ઞામાં ઘટ્ટ કરે છે. સોંગબર્ડ્સ કે જેઓ ગાવાના છે - ખલેબનિકોવ આ સમગ્ર અણઘડ બાંધકામને એક શબ્દ "પોયુન્સ" વડે બદલે છે.

શું આ ભાષા તારાઓની બની રહી છે? શું તે સંપૂર્ણપણે દરેકને સ્પષ્ટ થઈ જશે? અલબત્ત તે નથી. પરંતુ ખલેબનિકોવ માટે આવા ગ્રંથો પર પ્રયત્નો કરવા તે મહત્વપૂર્ણ હતું. તેમણે, દેખીતી રીતે, ખરેખર ખૂબ જ નિષ્ઠાપૂર્વક આશા રાખી હતી... વિવિધ રાષ્ટ્રોના પ્રતિનિધિઓને લખેલા તેમના ગ્રંથો છે. તેની પાસે યુવાન જાપાનીઓને એક પત્ર છે, ઉદાહરણ તરીકે, જ્યાં તે આ જાપાનીઓને આ નવું બોલવાનું શીખવા કહે છે. સ્ટાર ભાષા. તદુપરાંત, તે આવા અહંકારી નથી, તે કહે છે - ચાલો તમારી ભાષામાંથી કંઈક લઈએ, ચાલો મળીએ, સમજાવીએ અને પછી આપણે સાથે મળીને આ વૈશ્વિક ભાષા બનાવીશું.

"હાથીઓ તેમના દાંત સાથે આ રીતે લડ્યા ..."

આગળની કવિતા જે હું તમને અને મને વાંચવા માંગુ છું તે એક કવિતા છે, જેનું વિશ્લેષણ, એવું લાગે છે, તે બતાવશે કે ખલેબનિકોવમાં રચના કેટલી મોટી ભૂમિકા ભજવે છે, ટેક્સ્ટનું નિર્માણ, ટેક્સ્ટની રચના કેટલી મોટી ભૂમિકા ભજવે છે. ખલેબનિકોવમાં રમે છે. કારણ કે જ્યારે તે બનાવવામાં આવે છે નવી ભાષા, માત્ર શબ્દો જ નહીં, માત્ર શબ્દભંડોળ જ નહીં, પણ ટેક્સ્ટ કેવી રીતે રચાય છે તે પણ મહત્વનું છે. હવે આપણે એક કવિતા વાંચવા જઈ રહ્યા છીએ, જે, પ્રથમ નજરમાં, અસ્પષ્ટ સરખામણીઓની સાંકળ તરીકે માનવામાં આવે છે, પરંતુ આપણે જોશું કે આ એક ગાણિતિક રીતે રચાયેલ ટેક્સ્ટ છે. ચાલો હું તમને યાદ અપાવી દઉં કે, ખલેબનિકોવે કાઝાન યુનિવર્સિટીની ગણિતની ફેકલ્ટીમાં થોડો સમય અભ્યાસ કર્યો હતો, તેણે તમામ પ્રકારના ગાણિતિક દાખલાઓ બનાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, અને ખાસ કરીને, ઉદાહરણ તરીકે, ક્રાંતિ પહેલા પણ મદદ સાથે. ગાણિતિક ગણતરીઓતેમણે આગાહી કરી હતી કે 1917 એ વિશ્વના ઈતિહાસમાં એક મહત્વપૂર્ણ, નિર્ણાયક વર્ષ હશે.

સામાન્ય રીતે, હું, કદાચ તમારી જેમ, આવી બાબતો વિશે ખૂબ જ સાવધ છું, પરંતુ તમે આની સામે દલીલ કરી શકતા નથી, ખરેખર એક પુસ્તક છે જેમાં તે કાળા અને સફેદમાં લખાયેલું છે, અને આ પુસ્તક 1917 પહેલાં પ્રકાશિત થયું હતું.

તેથી, અહીં તે કવિતા છે, તે મુક્ત શ્લોક (મુક્ત પદ્યમાં લખાયેલી કવિતા, એટલે કે, જો તે કૉલમમાં ન લખાઈ હોત તો તેને ગદ્ય ગણી શકાય), જેનું હવે આપણે વિશ્લેષણ કરીશું, જે 1910-1911માં લખાયેલું છે.

હાથીઓ તેમના દાંડી વડે લડ્યા જેથી તેઓ કલાકારના હાથ નીચે સફેદ પથ્થર જેવા લાગતા. હરણોએ તેમના શિંગડાને એવી રીતે ગૂંથ્યા કે એવું લાગે છે કે તેઓ પરસ્પર શોખ અને પરસ્પર બેવફાઈ સાથે પ્રાચીન લગ્ન દ્વારા એક થયા હતા. નદીઓ એવી રીતે દરિયામાં વહી ગઈ કે જાણે એકનો હાથ બીજાનું ગળું દબાવી રહ્યો હોય.

અમે પહેલાથી જ એ હકીકત વિશે વાત કરી છે કે ટેક્સ્ટ મોટાભાગે તમને કહે છે કે તેને કેવી રીતે પાર્સ કરવું. અમે આ લખાણમાં કંઈક વિશેષ, કંઈક અસામાન્ય પર ધ્યાન આપીએ છીએ, અને પછી, વણાટની સોયની જેમ, અમે આ છિદ્ર, આ લૂપ પર હૂક કરીએ છીએ અને બોલની જેમ ટેક્સ્ટને ખોલવાનું શરૂ કરીએ છીએ. તે અહીં ખૂબ જ સ્પષ્ટ છે કે આ લખાણમાં મુખ્ય લક્ષણઆની જેમ: પુનરાવર્તિત સેગમેન્ટ્સ છે. ટેક્સ્ટનો પુનરાવર્તિત ટુકડો છે: "તેથી એવું લાગતું હતું." "જેથી તેઓ લાગે છે" - એકવાર; "તેથી એવું લાગતું હતું" - ફરીથી; અને "તેવું લાગતું હતું" - ત્રીજી વખત, એટલે કે. ત્રણ સરખામણી. "તેથી એવું લાગ્યું" એ ટેક્સ્ટનો એક ટુકડો છે જે ટેક્સ્ટના અન્ય ટુકડાઓને અલગ કરે છે, સમગ્ર ટેક્સ્ટને વિગતવાર સરખામણીમાં ફેરવે છે.

હવે આ લખાણને ટેબલના રૂપમાં માનસિક રીતે લખવાનો પ્રયત્ન કરીએ. અને પ્રથમ, ચાલો જોઈએ કે આપણે આની ડાબી બાજુએ શું મેળવીએ છીએ "તેથી એવું લાગતું હતું." તે આના જેવું તારણ આપે છે: "હાથીઓ તેમના ટસ્ક સાથે લડ્યા," "હરણોએ તેમના શિંગડા બાંધ્યા," "નદીઓ સમુદ્રમાં વહેતી." તે ડાબી બાજુએ છે. હવે ચાલો જોઈએ કે આપણી પાસે જમણી બાજુ શું છે. "કલાકારના હાથ નીચે એક સફેદ પથ્થર"; બાકીના લાંબા હશે: "...તેઓએ તેમના શિંગડાને એવી રીતે જોડ્યા // એવું લાગે છે કે તેઓ એક પ્રાચીન લગ્ન દ્વારા એક થયા હતા // પરસ્પર શોખ અને પરસ્પર બેવફાઈ સાથે." અને અંતે, છેલ્લી વસ્તુ: "એકનો હાથ બીજાની ગરદનને દબાવી દે છે."

હવે ચાલો એક સરળ પ્રશ્નનો જવાબ આપવાનો પ્રયાસ કરીએ: શું કવિતાની ડાબી બાજુ માટે કોઈ શબ્દ પસંદ કરવો શક્ય છે જે આ બધી છબીઓને એક કરે છે? "હાથીઓ તેમના ટસ્ક સાથે લડ્યા", "હરણોએ તેમના શિંગડા બાંધ્યા", "નદીઓ સમુદ્રમાં વહેતી" - તે સ્પષ્ટ લાગે છે કે આવો શબ્દ મળી શકે છે, અને આ શબ્દ "પ્રકૃતિ" છે.

ડાબી બાજુએ, આ માનસિક પરિણામી કોષ્ટકમાં, પ્રકૃતિનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. તદુપરાંત, ખલેબનિકોવ અત્યંત સૂક્ષ્મ રીતે કામ કરે છે. કોઈ કહી શકે છે " વન્યજીવન", એટલે કે પ્રાણીસૃષ્ટિ હાથી, હરણ... નદીઓ દેખાય છે છેલ્લી લીટી, એટલે કે તે વિસ્તરે છે: માત્ર પ્રાણીઓ જ નહીં, પરંતુ સામાન્ય રીતે પ્રકૃતિ. તેથી, ડાબી બાજુ આપણી પાસે પ્રકૃતિ છે.

અમારી પાસે જમણી બાજુ શું છે? "કલાકારના હાથ નીચે સફેદ પથ્થર સાથે," "તેઓ પ્રાચીન લગ્ન દ્વારા એક થયા હતા // પરસ્પર જુસ્સો અને પરસ્પર બેવફાઈ સાથે," "એકનો હાથ બીજાની ગરદનને ગળું દબાવી દે છે." તે સ્પષ્ટ લાગે છે કે અહીં પણ આપણે એક શબ્દ શોધી શકીએ જે આ બધી છબીઓને એક કરશે. આ શબ્દ "માણસ" છે. એક રીતે અથવા બીજી રીતે, જમણી બાજુની બધી છબીઓ આ શબ્દ દ્વારા એકીકૃત છે. અને હવે આપણે પહેલાથી જ જોઈ રહ્યા છીએ, અમારી પાસે પહેલાથી જ પ્રથમ સ્તરનું નિષ્કર્ષ તૈયાર છે: આ કવિતામાં ખલેબનિકોવ, દેખીતી રીતે, માનવ વિશ્વ સાથે કુદરતી વિશ્વની તુલના કરે છે.

હવે આપણે આપણી જાતને પૂછીએ આગામી પ્રશ્ન: કોષ્ટકની ડાબી બાજુની છબીઓ એકબીજાને બદલે છે તે રીતે કોઈ તર્ક છે? "હાથીઓ તેમના દાંત સાથે લડ્યા," "હરણોએ તેમના શિંગડા બાંધ્યા," "નદીઓ સમુદ્રમાં વહેતી." તે સ્પષ્ટ લાગે છે કે આ તર્ક પણ ઓળખી શકાય છે. તે બધુ લડાયક અથડામણથી શરૂ થાય છે: હાથીઓ તેમના દાંડી સાથે યુદ્ધમાં લડે છે, લડાઈમાં, કદાચ સ્ત્રી માટે, કદાચ નહીં. આગળ, બેવડા જોડાણ ઉદભવે છે: "હરણો તેમના શિંગડા સાથે જોડાયેલા હતા." કદાચ તેઓ સ્ત્રી માટે પણ લડી રહ્યા છે, અથવા કદાચ આ પ્રેમની રમત છે. તે જાણીતું છે કે માદા અને નર શીત પ્રદેશનું હરણ બંને લાંબા શિંગડા ધરાવે છે, અને કદાચ તેઓ... કદાચ તમારામાંથી કેટલાકને "પ્રાણી જગતમાં" કાર્યક્રમમાંનું ચિત્ર યાદ હશે, જે આ કાર્યક્રમની શરૂઆત કરે છે, ત્યાં આવી છબી છે - હરણની લટ છે. શિંગડા સાથે. તે. દ્વૈતવાદી જોડાણ માટે લડાયક મુકાબલો દ્વારા, અને શું? "નદીઓ સમુદ્રમાં વહેતી હતી." ચાલો કહીએ કે સકારાત્મક વિલીનીકરણ સાથે બધું સમાપ્ત થાય છે. નદીઓ સમુદ્રમાં વહે છે. ચાલો હું તમને યાદ કરાવું કે નદીની છબી, સમુદ્રની છબી ખલેબનિકોવ માટે અત્યંત મહત્વપૂર્ણ છે.

ટેબલની ડાબી બાજુએ ચોક્કસ તર્ક જોવામાં આવે છે. હવે ચાલો જોઈએ કે શું ટેબલની જમણી બાજુએ તર્ક છે? તે શરૂ થાય છે: "કલાકારના હાથ નીચે સફેદ પથ્થર સાથે." તે બધું ક્યાંથી શરૂ થાય છે? સકારાત્મક સર્જનાત્મકતા સાથે. આગળ: "તેઓ જૂના લગ્ન દ્વારા એક થયા હતા // પરસ્પર શોખ અને પરસ્પર બેવફાઈ સાથે." પછી ત્યાં દ્વૈત છે, કારણ કે આ લગ્ન, એક તરફ, "મોહ" શબ્દ, બીજી બાજુ - પરસ્પર બેવફાઈ, આવી છબી ઊભી થાય છે.

અને તે બધું કેવી રીતે સમાપ્ત થાય છે? અને તે બધું યુદ્ધમાં સમાપ્ત થાય છે: એકનો હાથ બીજાની ગરદનને ગળું દબાવી દે છે. તદુપરાંત, અહીં ખલેબનિકોવ ફરીથી ખૂબ જ સૂક્ષ્મ રીતે કામ કરે છે: બધું સર્જનાત્મક હાથથી શરૂ થાય છે, એક કલાકારના હાથથી, અને તે બધા એકના હાથથી સમાપ્ત થાય છે, જે બીજાની ગરદનને ગળું દબાવી દે છે. આપણે શું જોઈએ છીએ? આપણે જોઈએ છીએ - જો આપણે ખરેખર આ ટેબલ પર જોયું, તો આપણે તેને વધુ સ્પષ્ટ રીતે જોશું, પરંતુ એવું લાગે છે કે તે આ રીતે જોવામાં આવે છે - કેવી રીતે, ખલેબનિકોવ અનુસાર, પ્રકૃતિની દુનિયા અને માણસની દુનિયા સંબંધિત છે.

માનવ વિશ્વ કુદરતી વિશ્વને ઉથલાવી નાખે છે. જો કુદરતી વિશ્વમાં બધું યુદ્ધથી શરૂ થાય છે, યુદ્ધ સાથે, તો પછી દ્વૈત દ્વારા બધું જ સકારાત્મક વિલીનીકરણ તરફ આગળ વધે છે, માનવ વિશ્વમાં બધું બરાબર ગોઠવાય છે, બરાબર વિરુદ્ધ. તે સર્જનાત્મકતાથી શરૂ થાય છે, સકારાત્મકતા સાથે, પછી દ્વૈતવાદી જોડાણ અને પછી યુદ્ધ. આ, તે તારણ આપે છે, આ કવિતા જેના વિશે લખવામાં આવી છે, અને ખલેબનિકોવ તે અત્યંત સ્પષ્ટ કરે છે, જો આપણે આ લખાણને ચોક્કસ ખૂણાથી જોઈએ.

હું તમારું ધ્યાન મારા મતે આ કવિતાની અદ્ભુત વિગતો તરફ દોરવા માંગુ છું. ઉદાહરણ તરીકે, આ મુક્ત શ્લોક છે; એક કિસ્સા સિવાય તેમાં કોઈ પ્રાસ નથી.

હરણોએ તેમના શિંગડાને એવી રીતે જોડી દીધા કે એવું લાગતું હતું કે તેઓ એક પ્રાચીન લગ્ન દ્વારા એક થયા હતા.

આ કવિતા, "તેથી" - "લગ્ન", અને તે સંપૂર્ણપણે બિન-રેન્ડમ રીતે પણ ઉદ્ભવે છે, કારણ કે જ્યારે આપણે લગ્ન વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, એટલે કે, કડક રીતે કહીએ તો, માનવ કવિતા વિશે, કવિતા પતિ અને પત્ની છે, પછી અહીં છે. ખલેબનિકોવ , બરાબર કવિતાની મધ્યમાં, અને આ કવિતાનો આશરો લે છે. આ વખતે. આ ઉપરાંત, અલબત્ત, અહીં ખૂબ રમતિયાળ મજાક ચાલી રહી છે. "હરણોએ તેમના શિંગડાને એવી રીતે જોડી દીધા // એવું લાગે છે કે તેઓ એક પ્રાચીન લગ્ન દ્વારા એક થયા હતા // પરસ્પર શોખ અને પરસ્પર બેવફાઈ સાથે." આપણે જાણીએ છીએ કે પ્રતીકોમાંનું એક, બેવફાઈના મૂર્ત સ્વરૂપોમાંનું એક ચોક્કસપણે શિંગડા છે, તેથી જ શિંગડા સાથે જોડાયેલા હરણ આ છબીને ઉત્તેજિત કરે છે.

અને છેલ્લે, આ લખાણનું વિશ્લેષણ કરતી વખતે હું તમારું ધ્યાન દોરવા માંગુ છું. આ ખૂબ જ "કલાકારના હાથનો સફેદ પથ્થર" છે. ખલેબનીકોવ ભૂતકાળને કેવી રીતે વટાવી રહ્યો છે તે વિશે તમે અને મેં આજે પણ થોડીક વાત કરી છે. મને લાગે છે કે લગભગ દરેક સચેત વાચકમાં, લગભગ અનિવાર્યપણે, સૌથી વધુ એક પ્રખ્યાત દંતકથાઓકલાકારના હાથ નીચે જીવતો પથ્થર. આ, અલબત્ત, પિગ્મેલિયન અને ગાલેટાની પૌરાણિક કથા છે, જે અહીં ખલેબનિકોવ પણ તેની કવિતામાં એક લીટીમાં શાબ્દિક રીતે સમાવે છે.

"જ્યારે ઘોડાઓ મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે તેઓ શ્વાસ લે છે ..."

અને છેલ્લે છેલ્લો ટેક્સ્ટ, જે હું ઇચ્છું છું કે તમે અને હું ફરીથી તપાસ કરીએ તે જોવા માટે કે કેવી રીતે ખલેબનિકોવ તેના ગ્રંથોનું અદ્ભુત અને આર્થિક રીતે બંધારણ કરે છે - આ વખતે; અને તે ખરેખર કેટલો બુદ્ધિશાળી છે, તે કેટલો સ્પષ્ટ છે, જો તમે તેને ધ્યાનથી વાંચો, જો તમે તેના લખાણોને ચોક્કસ ખૂણાથી વાંચો. આ કદાચ ખલેબનિકોવની સૌથી પ્રસિદ્ધ મુક્ત શ્લોક છે, જે 1912ની ટૂંકી ચાર લીટીની કવિતા છે.

જ્યારે ઘોડાઓ મૃત્યુ પામે છે, તેઓ શ્વાસ લે છે, જ્યારે ઘાસ મરી જાય છે, તેઓ સુકાઈ જાય છે, જ્યારે સૂર્ય મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે તેઓ બહાર જાય છે, જ્યારે લોકો મૃત્યુ પામે છે, તેઓ ગીતો ગાય છે.

ચાલો આ કવિતા જોવાનો પ્રયત્ન કરીએ. અને પ્રથમ વસ્તુ જે આપણે જોઈએ છીએ, પહેલેથી જ કવિતા વાંચવાના અનુભવ સાથે "હાથીઓ તેમના દાંત સાથે લડ્યા ..." એ છે કે તે ફરીથી સહસંબંધ વિશે વાત કરે છે. જે આપણે હજી જાણતા નથી, આપણે સમજી શકતા નથી. પ્રકૃતિ અને લોકો વચ્ચેના સંબંધ વિશે. ઘોડા, ઘાસ, સૂર્ય, લોકો - આ પ્રક્રિયામાં સહભાગીઓ છે જે ખલેબનિકોવ વર્ણવે છે, મૃત્યુની પ્રક્રિયા.

અને હવે હું વાક્યરચના પર ફરીથી જોવાનો પ્રસ્તાવ મૂકું છું, આ ટેક્સ્ટ કેવી રીતે રચાયેલ છે. અને તે એ જ રીતે રચાયેલ છે: પ્રથમ ક્રિયાવિશેષણ આવે છે “જ્યારે”, પછી ક્રિયાપદ “મૃત્યુ” ચારેય વખત આવે છે, પછી સંજ્ઞાઓ બદલવામાં આવે છે - ઘોડા, ઘાસ, સૂર્ય, લોકો. પછી ત્યાં એક આડંબર છે, અને પછી ક્રિયાપદો છે: તેઓ શ્વાસ લે છે, તેઓ સુકાઈ જાય છે, તેઓ બહાર જાય છે, તેઓ ગાય છે. પરંતુ હવે હું ઇચ્છું છું કે તમે આ કવિતાની ત્રીજી પંક્તિમાં એક વિચિત્રતા પર ધ્યાન આપો: "જ્યારે સૂર્ય મરી જાય છે, ત્યારે તેઓ નીકળી જાય છે"... અહીં તે છે, આ વિચિત્રતા, કારણ કે, સખત રીતે કહીએ તો, આ વ્યક્તિગત સર્વનામ "તેઓ" સિમેન્ટીક દ્રષ્ટિકોણથી જરૂરી નથી. શા માટે "તેઓ" કહે છે? એક સારી રીતે કહી શકે છે:

જ્યારે ઘોડાઓ મૃત્યુ પામે છે, તેઓ શ્વાસ લે છે, જ્યારે ઘાસ મરી જાય છે, તેઓ સુકાઈ જાય છે, જ્યારે સૂર્ય મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે તેઓ બહાર જાય છે, જ્યારે લોકો મૃત્યુ પામે છે, તેઓ ગીતો ગાય છે.

બધા! કેટલાક કારણોસર, ખલેબનિકોવ ત્રીજી લાઇનમાં "તેઓ" દાખલ કરે છે. અને પ્રથમ, હું તમને આ કવિતાને માનસિક રીતે જોવા માટે આમંત્રિત કરું છું અને ખાતરી કરો કે આ "તેઓ" ને કારણે, કવિતાની ત્રીજી પંક્તિ સૌથી લાંબી છે, તે કુદરતી વિશ્વ અને વચ્ચેની રેખા દોરતી હોય તેવું લાગે છે. લોકોની દુનિયા.

પરંતુ કદાચ સૌથી મહત્વની વસ્તુ આ પણ નથી. જ્યારે આપણે દરેક લાઇનમાં "તેઓ" શબ્દ દાખલ કરવાનો પ્રયાસ કરીશું ત્યારે આપણે સૌથી મહત્વપૂર્ણ વસ્તુ સમજીશું. ચાલો આ કરવાનો પ્રયાસ કરીએ. "જ્યારે ઘોડાઓ મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે તેઓ શ્વાસ લે છે." ખરેખર, આ વાક્ય અર્થમાં "જ્યારે ઘોડાઓ મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે તેઓ શ્વાસ લે છે" રેખા સમાન અથવા લગભગ સમાન હોવાનું બહાર આવ્યું છે. "જ્યારે ઘાસ મરી જાય છે, ત્યારે તે સુકાઈ જાય છે" - સારું, તે પણ એકદમ યોગ્ય છે. "જ્યારે સૂર્ય મરી જાય છે, ત્યારે તેઓ નીકળી જાય છે" - સારું, ખલેબનિકોવ કહે છે તે છે. અને હવે ચોથી લાઇન. "જ્યારે લોકો મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે તેઓ ગીતો ગાય છે." પરંતુ આપણે જોઈએ છીએ, તે સ્પષ્ટ લાગે છે કે "જ્યારે લોકો મૃત્યુ પામે છે, તેઓ ગીતો ગાય છે" અને "જ્યારે લોકો મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે તેઓ ગીતો ગાય છે" એ લીટીઓ અલગ અલગ છે. અને એવું લાગે છે કે આ મુખ્ય વસ્તુ છે જે ખલેબનિકોવ અમને કહેવા માંગે છે.

તે આપણને શું કહેવા માંગે છે? અને તે અમને નીચેના કહેવા માંગે છે: જો તે કવિતામાં એવું હતું કે કુદરતી વિશ્વ માનવ વિશ્વ કરતાં વધુ સારી રીતે રચાયેલ છે, તો અહીં તે બરાબર વિરુદ્ધ છે. તે અમને કહે છે કે માનવ વિશ્વ સંરચિત છે - મને ખબર નથી કે અહીં "બેટર" શબ્દ યોગ્ય છે કે કેમ, કેવી રીતે કહેવું... કોઈ પણ સંજોગોમાં, કુદરતી વિશ્વ કરતાં વ્યક્તિ માટે વધુ દિલાસો આપનારો. કારણ કે ઘોડાઓ, મૃત્યુ પામે છે, ભારે શ્વાસ લે છે - આપણે આ ચિત્ર જોઈ શકીએ છીએ, ઘોડાઓ ભારે શ્વાસ લે છે - અને તેઓ મૃત્યુ પામે છે, કોઈ નિશાન વિના મૃત્યુ પામે છે. જડીબુટ્ટીઓ, જ્યારે તેઓ મૃત્યુ પામે છે, સુકાઈ જાય છે અને કોઈ નિશાન વિના મરી જાય છે. સૂર્ય, જ્યારે તેઓ મૃત્યુ પામે છે, વિસ્ફોટ કરે છે અને કોઈ નિશાન વિના બહાર જાય છે. પરંતુ જ્યારે લોકો મૃત્યુ પામે છે ...

અને અહીં તમારે વિચારવાની જરૂર છે, શું બદલવું? કદાચ સૌથી સ્માર્ટ વસ્તુ "તેમના વિશે" ને બદલે છે. જ્યારે લોકો મૃત્યુ પામે છે, ત્યારે તેમના વિશે ગીતો ગાવામાં આવે છે. અને આમ, આ લોકો ટ્રેસ વિના મૃત્યુ પામતા નથી. તેમના વિશે ગીતો ગવાય છે, તે ગીતોમાં જ રહે છે, અને હવે જે લોકો ગીતો ગાતા હતા તે લોકો મૃત્યુ પામશે ત્યારે આવનારી પેઢી તેમના વિશે ગીતો ગાશે. વગેરે, વગેરે. તે. અમે વાસ્તવમાં મેમરી વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, જે દેખીતી રીતે લોકોને બાકીના સ્વભાવથી અલગ પાડે છે.

અને હું નોંધ કરું છું, તદ્દન નિષ્કર્ષમાં, ખલેબનિકોવ આ ખૂબ જ ઘડાયેલું પગલું ભરે છે: જો આપણે આ લખાણને બેધ્યાનપણે વાંચીએ, તો તે આપણને ઊંઘમાં લાવે છે, આપણે વારંવાર, નજીકના શબ્દો જોઈએ છીએ, અને અમને લાગે છે કે બધું ખરેખર ખૂબ જ ગોઠવાયેલું છે. કુદરતી વિશ્વ અને માનવ વિશ્વમાં સમાન. જો આપણે આ લખાણને ધ્યાનથી વાંચીએ, તો આપણે જોઈએ છીએ કે હકીકતમાં બધું જ અલગ રીતે ગોઠવવામાં આવ્યું છે, કે લોકો પાસે યાદશક્તિ છે અને ભૂતકાળની આ સ્મૃતિ અને ભવિષ્યની સ્મૃતિ આપણને અવકાશ અને સમયને એકબીજા સાથે જોડવા દે છે, જે અદ્ભુત રશિયન કવિ છે. વેલિમીર ખલેબનિકોવ માટે પ્રયત્નશીલ હતા.

વેલિમીર (જન્મ વિક્ટર) વ્લાદિમીરોવિચ ખલેબનિકોવ (1885-1922) - સોવિયત અને રશિયન કવિ, જાહેર વ્યક્તિ, ભવિષ્યવાદના સ્થાપક. તેમના કામે ઘણાને પ્રભાવિત કર્યા પ્રખ્યાત હસ્તીઓવ્લાદિમીર માયાકોવ્સ્કી સહિત. સમાન વિચારધારાવાળા લોકો કવિને પ્રતિભાશાળી અને સંશોધક માનતા હતા, પરંતુ તેમના બહુ ઓછા વાચકો હતા. સંપૂર્ણ ગેરસમજને લીધે, ખલેબનિકોવનો સામનો કરવો પડ્યો વિવિધ મુશ્કેલીઓ, તેમની જીવનચરિત્ર પીડા અને મુશ્કેલ અનુભવોથી ભરેલી છે. તેમના મૃત્યુના લાંબા સમય પછી જ લોકો વિક્ટર વ્લાદિમીરોવિચની પ્રતિભાની પ્રશંસા કરી શક્યા.

બાળપણ અને શિક્ષણ

ભાવિ કવિનો જન્મ 9 નવેમ્બર (ઓક્ટોબર 28, જૂની શૈલી) 1885 ના રોજ કાલ્મીકિયાના માલ્યે ડર્બેટી ગામમાં થયો હતો. તે સમયે, તેનું મૂળ ગામ રશિયાના આસ્ટ્રાખાન પ્રાંતનો ભાગ હતું. ખલેબનિકોવ્સ જૂના વેપારી પરિવારના વંશજો હતા. વિક્ટરને બે ભાઈઓ અને બે બહેનો હતી, જેમાંથી એક પાછળથી કલાકાર બન્યો. વેરા ખલેબનીકોવા લેખકની સૌથી નજીકની વ્યક્તિ હતી જ્યાં સુધી તે ક્યારેય કુટુંબ શરૂ કરી શક્યો નહીં.

બાળપણથી, માતાપિતાએ તેમના સંતાનોને કલા અને વિજ્ઞાન શીખવ્યું. માતા, એકટેરીના નિકોલાયેવના વર્બિટ્સકાયા, માંથી હતી સમૃદ્ધ કુટુંબ, સ્ત્રીઓના પૂર્વજો વચ્ચે હતા Zaporozhye Cossacks. એકટેરીનાએ સ્મોલ્ની સંસ્થામાંથી સ્નાતક થયા, તેણીએ તેના પાંચ બાળકોને ઉત્તમ શિક્ષણ મેળવવામાં મદદ કરી, અને સાહિત્ય અને ઇતિહાસનો પ્રેમ પ્રગટ કર્યો. પહેલેથી જ ચાર વર્ષની ઉંમરે, વેલિમીરે તેજસ્વી રીતે ફ્રેન્ચ અને રશિયન વાંચ્યું અને ચિત્રકામમાં વ્યસ્ત હતો.

પિતા પક્ષીશાસ્ત્રી હતા, અને બાળકો ઘણીવાર તેમની સાથે મેદાનમાં જતા હતા. ત્યાં તેઓએ આકાશ અને વાદળોની પ્રશંસા કરી, કલાકો સુધી પક્ષીઓનું ગીત સાંભળ્યું અને નોંધ લીધી. ત્યારબાદ, વ્લાદિમીર અલેકસેવિચે યુએસએસઆરના પ્રદેશ પર પ્રથમ અનામતની સ્થાપના કરી. 1898 માં તેઓ તેમના બાળકો સાથે કાઝાન ગયા હતા. ત્યાં, વેલિમીર અખાડામાં અભ્યાસ કરે છે, ગણિત અને જીવવિજ્ઞાનનો અભ્યાસ કરતી વખતે વિશેષ ધાક અનુભવે છે. પહેલેથી જ છેલ્લા ધોરણમાં તે કવિતાઓ લખવાનું શરૂ કરે છે.

1903 માં, વિક્ટર ભૌતિકશાસ્ત્રનો વિદ્યાર્થી બન્યો ગણિતની ફેકલ્ટીકાઝાન યુનિવર્સિટી. એક વર્ષ પછી, તેણે કુદરતી વિજ્ઞાન વિભાગમાં સ્થાનાંતરિત કરવાનું નક્કી કર્યું, તેથી તેણે પોતાનું રાજીનામું સુપરત કર્યું. 1908 માં, યુવાને પ્રવેશ કર્યો વિજ્ઞાન ફેકલ્ટીસેન્ટ પીટર્સબર્ગ યુનિવર્સિટી. આના થોડા સમય પછી, તેનું ઐતિહાસિક અને દાર્શનિક ભાષામાં ભાષાંતર કરવામાં આવ્યું. 1911 માં, ખલેબનિકોવને તે હકીકતને કારણે હાંકી કાઢવામાં આવ્યો હતો કે તે તેના અભ્યાસ માટે ચૂકવણી કરી શક્યો ન હતો.

1903 માં, ભાવિવાદી દાગેસ્તાન માટે એક અભિયાન પર ગયો, બે વર્ષ પછી તેણે ઉત્તરીય યુરલ્સમાં આ અનુભવનું પુનરાવર્તન કર્યું. 1906 માં, વિદ્યાર્થીને સોસાયટી ઑફ નેચરલિસ્ટ્સમાં સ્વીકારવામાં આવ્યો, પરંતુ તેના થોડા સમય પછી તેણે આખરે પક્ષીશાસ્ત્ર પર ધ્યાન આપવાનું બંધ કરી દીધું.

પ્રથમ કવિતાઓ

બાળપણથી, કવિએ તેના પિતા સાથે હાઇક દરમિયાન ફેનિટોલોજિકલ અને ઓર્નિથોલોજિકલ રેકોર્ડ રાખવાનું શરૂ કર્યું. તેમની નોટબુકમાં, જીવવિજ્ઞાન અને મનોવિજ્ઞાનને ફિલસૂફી અને નીતિશાસ્ત્ર પરના પ્રતિબિંબો અને આત્મકથાના સ્કેચ સાથે જટિલ રીતે જોડવામાં આવ્યા હતા. વિદ્યાર્થી વયે, એક યુવાન ઘણા લેખો પ્રકાશિત કરે છે વૈજ્ઞાનિક પ્રકૃતિ. 11 વર્ષની ઉંમરથી તે ટૂંકી કવિતાઓ લખી રહ્યો છે.

1904 માં ઘણી વખત, વિક્ટરે તેમની કવિતાઓ અને વાર્તાઓ એ.એમ. ગોર્કી તેના પ્રકાશન ગૃહમાં પ્રકાશિત થવાની આશામાં. જો કે, લેખકને ક્યારેય જવાબ મળ્યો નથી. સાથે યુવા 1906 પહેલા તે લખે છે આત્મકથાત્મક વાર્તા"એન્યા વોઇકોવ", જે અધૂરું રહ્યું.

1908 માં, તે યુવક ક્રિમિઅન કવિ વ્યાચેસ્લાવ ઇવાનોવને મળ્યો. થોડા સમય માટે તેઓ વાતચીત કરે છે, ભાવિવાદી કવિતા એકેડેમીના વર્તુળમાં પણ પ્રવેશ કરે છે, પરંતુ પછી લેખકોના માર્ગો અલગ પડે છે. આ સમયે, તેણે ગુમિલેવ અને કુઝમિન સાથેના રસ્તાઓ પણ પાર કર્યા, બાદમાં કવિ તેના શિક્ષકને બોલાવે છે.

ઇવાનવને મળ્યા પછી જ કવિએ વેલિમીરને હસ્તાક્ષર કરીને "વસંત" સામયિકમાં તેની કવિતા પ્રથમ પ્રકાશિત કરી. પદાર્પણ એ "પાપીની લાલચ" નામની કૃતિ હતી. વાચકો તેમના કામ વિશે ખૂબ ઉત્સાહી ન હતા; ખ્યાતિ થોડા સમય પછી વિક્ટરને મળી. 1909 માં, તેમણે "બોબીઓબી", "ધ સ્પેલ ઓફ લાફ્ટર" અને "ધ મેનેજરી" કવિતાઓ પ્રકાશિત કરી, જે મેગેઝિનના સબ્સ્ક્રાઇબર્સ દ્વારા ખૂબ પ્રશંસા કરવામાં આવી હતી.

"બુડેટલિયન્સ" ને અડીને

1910 માં, કવિ વસિલી કામેન્સકી અને ડેવિડ બુર્લિયુક સાથે મળીને ગિલિયા જૂથના સભ્ય બન્યા. પાછળથી, વ્લાદિમીર માયાકોવ્સ્કી અને બેનેડિક્ટ લિવશિટ્સ આ સંગઠનમાં જોડાયા. પ્રતીકવાદીઓ, કલાકારો અને કલાકારો સાથે નજીકના સંદેશાવ્યવહાર હોવા છતાં, વેલિમીરે તે પછી પણ તેનું પાલન કરવાનું શરૂ કર્યું પોતાની શૈલી.

1910 માં, ભાવિ સંગ્રહ "ધ ફિશિંગ ટેન્ક ઓફ જજેસ" પ્રકાશિત થયો, જેમાં ખલેબનિકોવની કેટલીક કૃતિઓ શામેલ છે. તે જ સમયે, તેમના પુસ્તકો "રોર!", "ક્રિએશન્સ 1906-1908" અને અન્ય પ્રકાશિત થયા હતા. 1912 માં, "સ્લેપ ઇન ધ ફેસ" સંગ્રહ પ્રકાશિત થયો જાહેર સ્વાદ», સૌથી વધુતેમાંની કવિતાઓ કવિ દ્વારા લખવામાં આવી હતી. ચાલુ છેલ્લા પૃષ્ઠોકવિએ મહાન રાજ્યોના ધોધની તારીખો સાથેનું ટેબલ નાખ્યું. તેણે ગણતરીમાં "કોઈક 1917" વાક્ય ઉમેર્યું. પાછળથી, સમાન માહિતી પુસ્તક "શિક્ષક અને વિદ્યાર્થી" માં પ્રકાશિત કરવામાં આવી હતી.

1915 થી, કવિ 317 અધ્યક્ષોનો સમાવેશ કરતી ગ્લોબ સરકારની થિયરી વિકસાવી રહ્યો છે. તેણે પૃથ્વી પર શાંતિ, સમાન અને સ્વસ્થ સમાજનું સપનું જોયું જ્યાં દરેક વ્યક્તિ એકબીજાનો આદર કરે. આ સમયે, વેલિમીર સંબંધિત હતી તે બધી સંસ્થાઓ તૂટી પડી. માયકોવ્સ્કી દાવો કરે છે કે ભવિષ્યવાદ "વિશેષ જૂથ તરીકે મૃત" છે.

આધુનિક વૈજ્ઞાનિકો તેમના કાર્યનું શ્રેય ક્યુબો-ફ્યુચરિઝમને આપે છે, જ્યારે ખલેબનિકોવ પોતાને "બુડેટલયાનિન" કહે છે. લેખકે ભાષાને અત્યંત ગંભીરતાથી લીધી, તેનાથી રક્ષણ કર્યું વિદેશી ઋણ. તેના બદલે, તે ઘણા નવા શબ્દો સાથે આવ્યો, પરંતુ તે મૂળમાં ન હતો.

ભવિષ્યવાદી વિશ્વ દૃષ્ટિ

ખલેબનિકોવ હંમેશા ન્યાયની તરફેણમાં હતો, તેથી તે ઘણીવાર અધિકારીઓ સાથે તકરાર કરતો હતો. યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કરતી વખતે, યુવકે વિદ્યાર્થીઓના પ્રદર્શનમાં ભાગ લીધો હતો, ત્યારબાદ તેણે એક મહિના જેલમાં વિતાવ્યો હતો. કેટલાક સ્રોતો અનુસાર, નવેમ્બર 1903 માં ગણિતની ફેકલ્ટીમાંથી તેમની હકાલપટ્ટીનું આ ચોક્કસ કારણ હતું.

ઘણા ભવિષ્યવાદીઓથી વિપરીત, વેલિમીર ક્યારેય ઘમંડી અને હિંમતવાન ન હતો. તેનાથી વિપરિત, તે અત્યંત ગેરહાજર રહેતો હતો અને તેના લખાણોની કાળજી લેતો નહોતો. કેટલીકવાર તે મેદાનમાં રાત વિતાવતી વખતે તેનો ઉપયોગ ગરમ કરવા માટે પણ કરતો હતો. યુવકે બુર્જિયો જીવન સામે બળવો કર્યો, તેનો તમામ સમય વિજ્ઞાન અને સર્જનાત્મકતા માટે સમર્પિત કર્યો, આને કારણે તે અત્યંત ખરાબ રીતે જીવ્યો. મોટેભાગે, કવિ વિવિધ શહેરો અને દેશોમાં મિત્રોના એપાર્ટમેન્ટની આસપાસ ભટકતો હતો, કેટલીકવાર તેણે નાના ઓરડાઓ ભાડે રાખ્યા હતા.

વિક્ટર તેના અસામાન્ય વ્યક્તિત્વને કારણે આસપાસના લોકોને આકર્ષતો હતો. બહારથી દબાણ હોવા છતાં તે પોતાના સિદ્ધાંતો અને મંતવ્યો પ્રત્યે સાચા રહ્યા. કવિને ઘણાં વિવિધ શોખ અને રુચિઓ હતી. તેણે અભ્યાસ કર્યો જાપાનીઝ, પ્લેટો અને સ્પિનોઝાની ફિલસૂફી, સ્ફટિક શાસ્ત્ર અને ચિત્રકળાનો અભ્યાસ કર્યો. કવિએ સંગીતમાં પણ પોતાને અજમાવ્યો, અને તેણે વિજ્ઞાન માટે ઘણો સમય ફાળવ્યો.

ખલેબનિકોવે પોતાના માટે મહત્વાકાંક્ષી લક્ષ્યો નક્કી કર્યા જે અન્ય કોઈ પ્રાપ્ત કરી શક્યું નહીં. તેમાંના કેટલાક વાસ્તવિકતા અને કાલ્પનિક વચ્ચેની સરહદ પર હતા, પરંતુ ભાવિવાદીએ જે કર્યું તેમાં વિશ્વાસ કર્યો. તે તેના દેશને જાણવા માંગતો હતો વૈજ્ઞાનિક વિશ્લેષણ, લાંબા સમયથી અને ઉત્સાહથી ભાષાનો અભ્યાસ કર્યો, અને ઇતિહાસમાં રસ હતો. લેખકે આ બધું ભવિષ્ય માટે કર્યું; તેને વિશ્વાસ હતો કે ચોક્કસ સ્તરના જ્ઞાનથી ઘણી ઘટનાઓની આગાહી કરવી શક્ય છે.

પછી સુશિમાનું યુદ્ધજે દરમિયાન થયું હતું રુસો-જાપાનીઝ યુદ્ધ, વિક્ટરે "સમયનો નિયમ" શોધવાનું શરૂ કર્યું. તેમણે આશા વ્યક્ત કરી હતી કે આ બધું ન્યાયી ઠેરવવામાં મદદ કરશે ઐતિહાસિક મૃત્યુ. ત્યારબાદ, ખલેબનિકોવ ઑક્ટોબર ક્રાંતિની તારીખની ચોક્કસ આગાહી કરવામાં સક્ષમ હતો, અને તેણે પ્રથમની આગાહી પણ કરી. વિશ્વ યુદ્ધ.

યુદ્ધ અને રોગ

એપ્રિલ 1916 માં, કવિને સૈન્યમાં દાખલ કરવામાં આવ્યો, મે 1917 સુધી તે ત્સારિત્સિનમાં અનામત રેજિમેન્ટમાં રહ્યો. આ વર્ષો ક્લેબનિકોવ માટે સૌથી મુશ્કેલ બની રહ્યા છે, તે મિત્રોને લખે છે મોટી રકમઅક્ષરો તેમના મતે, આ મહિનાઓ દરમિયાન વેલિમીર "એક બુદ્ધિહીન પ્રાણીમાં પરિવર્તનના સંપૂર્ણ નરકમાંથી પસાર થયો હતો." તેમણે ઘણી યુદ્ધ વિરોધી કવિતાઓ રચી, જે પાછળથી યુદ્ધ ઈન ધ માઉસટ્રેપ સંગ્રહમાં પ્રકાશિત થઈ.

1917 માં, મનોચિકિત્સક એન. કુલબિન કવિને ગતિશીલતામાંથી પાછા ફરવામાં મદદ કરે છે. તેણે તેને કમિશનની નિમણૂક કરી, પહેલા ત્સારિત્સિનમાં, પછી કાઝાનમાં, ત્યારબાદ તે વ્યક્તિ ખાર્કોવના પ્રદેશ પર, યુક્રેનમાં છુપાઈ ગયો. માનસિક હોસ્પિટલ. તે પહેલાં પણ, તે વસ્તુઓની જાડાઈમાં રહેવાનો પ્રયાસ કરે છે ઓક્ટોબર ક્રાંતિ, તેથી તે તેના રહેઠાણની જગ્યા ઘણી વખત બદલે છે. તેમણે લોકોને ટેકો આપ્યો, આશા રાખી કે ક્રાંતિ બધુ સારી રીતે બદલી શકે છે.

1921 માં, કવિ પ્યાટીગોર્સ્ક ગયા, જ્યાં તેમણે તેર્સ્કાયા રોસ્ટામાં નાઇટ વોચમેન તરીકે કામ કર્યું. આ પછી, તે થોડા સમય માટે મોસ્કો પાછો ફર્યો, ત્યાં અધૂરી કવિતાઓ પૂરી કરી. ડિસેમ્બર 1921 માં, લેખકની "સુપર-સ્ટોરી" શીર્ષક "ઝાંગેઝી" પ્રકાશિત થઈ. આ સમયગાળા દરમિયાન, તેમણે "નાઇટ સર્ચ", "હોટ ફિલ્ડ", "સ્લેવ કોસ્ટ" અને "ચેરમેન ઓફ ધ ચેક્સ" કૃતિઓ રજૂ કરી.

મે 1922 માં, ખલેબનિકોવ અને કલાકાર પી. મિતુરિચ નોવગોરોડ પ્રાંતના સાંતાલોવો ગામમાં ગયા, જ્યાં તેઓ બીમાર પડ્યા. વેલિમીરનું મૃત્યુ 28 જૂન, 1922 ના રોજ દૂરના ગામ સાંતાલોવોમાં કુપોષણ અને પગના લકવાથી થયું હતું. 1960 માં, કવિની રાખ મોસ્કોમાં પરિવહન કરવામાં આવી હતી. તેને નોવોડેવિચી કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવ્યો છે, કબરના પત્થર પર શિલાલેખ "ગ્લોબના અધ્યક્ષ" લખે છે.
 

વેલિમીર ખલેબનીકોવ સૌથી વધુ પૈકી એક છે રહસ્યમય કવિઓ રજત યુગ. તેમના કાર્ય વિશેના વિવાદો આપણા સમયમાં ઓછા થતા નથી, પરંતુ બે તથ્યો સ્વયંસિદ્ધ રહે છે: પ્રતિભા અને રશિયા માટેનો પ્રેમ, જેને તેમણે દૈવી-ધ્વનિ શ્લોક કહે છે. કવિ માત્ર સાડત્રીસ વર્ષ જીવ્યો, પરંતુ તેણે સપનું જોયું તેમ વ્યવસ્થા કરી, "તમારા હૃદયની ધ્રુજારીનો પરિચય બ્રહ્માંડમાં કરવા માટે».

ભવિષ્યમાં કૂદકો

જ્યારે 1903 માં વિદ્યાર્થી રાજકીય અશાંતિ શરૂ થઈ, ત્યારે યુવકે દેખાવોમાં સક્રિય ભાગ લીધો, ધરપકડ કરવામાં આવી અને તેના સહપાઠીઓને સાથે મળીને, આખો મહિનો જેલમાં વિતાવ્યો. તેની મુક્તિ પછી, વિક્ટરને કાઝાન યુનિવર્સિટીમાં પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવ્યો, પરંતુ તેને કુદરતી વિજ્ઞાન વિભાગમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યો, જ્યાં તેણે પોતાનો અભ્યાસ ચાલુ રાખ્યો. આ સમયના લખવાના તેમના પ્રથમ પ્રયાસો તદ્દન સફળ થયા અને વિદ્યાર્થીઓમાં ઝડપથી લોકપ્રિય થયા. જો કે, નાટક, જે ખલેબનિકોવે તેને મેક્સિમ ગોર્કીને મોકલીને પ્રકાશિત કરવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો, તેની "ક્રાંતિના પેટ્રેલ" દ્વારા ટીકા કરવામાં આવી હતી અને તે દિવસનો પ્રકાશ જોતો ન હતો.

વિક્ટર તેનો અભ્યાસ ચાલુ રાખે છે, સંશોધન કરે છે, પક્ષીવિષયક અભિયાનોમાં ભાગ લે છે અને તેનું પ્રકાશન કરે છે. વૈજ્ઞાનિક લેખો, સ્વતંત્ર રીતે જાપાનીઝ ભાષાનો અભ્યાસ કરે છે અને પ્રતીકવાદીઓના કાર્યોમાં રસ ધરાવે છે. જાપાન સાથેના યુદ્ધની યુવા કવિ પર ભારે અસર પડી. આ બરાબર શું છે મુશ્કેલ સમય, તે "ભવિષ્યમાં ફેંકવું" કહે છે.

સમયનો રાજા

તે સમયના યુવાન પ્રગતિશીલ કવિઓને મળ્યા અને કવિતાની સાંજ અને સાહિત્યિક સ્કીટમાં હાજરી આપીને, વિક્ટર પ્રતીકવાદીઓના પ્રભાવ હેઠળ આવ્યા. તે ખાસ કરીને કવિઓ રેમેઝોવ અને ગોરોડેત્સ્કીની નજીક બન્યો, જેમનું ઘર ઉભરતી કાવ્યાત્મક ચળવળનું કેન્દ્ર બન્યું.

આ સમયે, ખલેબનિકોવ શ્ર્વાસિત જોડકણાં અને સંશ્લેષિત શબ્દો બનાવવાનું શરૂ કરે છે. શરૂઆતમાં, તેના "સમય" અને "વાદળો" વાચકને મૂંઝવણમાં મૂકે તેવું લાગે છે, પરંતુ તે આ અસામાન્ય તકનીક છે જે ટૂંક સમયમાં મોહિત કરે છે, જેમ કે વિચિત્ર ફીત કે જેનાથી તમારી આંખો દૂર કરવી અશક્ય છે.

હાસ્યની જોડણી
ઓહ, હસો, તમે હસનારાઓ!
ઓહ, હસો, તમે હસનારાઓ!
કે તેઓ હાસ્ય સાથે હસે છે, કે તેઓ હાસ્ય સાથે હસે છે,
ઓહ, આનંદથી હસો!
ઓહ, હસનારાઓનું હાસ્ય - ચતુર હસનારાઓનું હાસ્ય!
ઓહ, હાસ્ય સાથે હસો, હસનારાઓનું હાસ્ય!
સ્મેયેવો, સ્મેયેવો!
હસો, હસો, હસો, હસો!
હાસ્ય, હાસ્ય.
ઓહ, હસો, તમે હસનારાઓ!
ઓહ, હસો, તમે હસનારાઓ!

રશિયન મૂર્તિપૂજકતા અને પ્રાચીન પૌરાણિક કથાઓ પ્રત્યેના તેમના જુસ્સાએ કવિને સેંકડો રહસ્યમય કવિતાઓ બનાવવામાં મદદ કરી જે શાબ્દિક રીતે કલ્પનાને વિસ્ફોટ કરે છે અને અવકાશની સીમાઓને આગળ ધપાવે છે. તે કંઈપણ માટે નહોતું કે ખલેબનિકોવે આ સમયે "વેલિમીર" ઉપનામ લીધું હતું, જેનો દક્ષિણ સ્લેવિક ભાષાંતરનો અર્થ થાય છે " મોટી દુનિયા" સર્જનાત્મકતાના આ સમયગાળા દરમિયાન, મિત્રો વેલિમીર ખલેબનિકોવને "સમયનો રાજા" કહે છે.

અધ્યક્ષ

તે સમયના ઘણા વિવેચકોએ અનન્ય કવિના કામને ખરાબ સ્વાદ, રશિયન ભાષા સામે હિંસા અને કાવ્યાત્મક વિશ્વ સાથેના મુકાબલો તરીકે ઓળખાવ્યો હતો. મોટાભાગના પ્રકાશનોએ ખલેબનિકોવની કૃતિઓ છાપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. જો કે, આ હોવા છતાં, 1912 થી, તેમની કવિતાઓના સંગ્રહો પ્રકાશિત થવા લાગ્યા, જે પ્રચંડ ઝડપે વેચાયા. ટૂંક સમયમાં વેલિમીર ખલેબનિકોવનું નામ, એક કવિ તરીકે, બહેરાશ સાથે સંભળાવવાનું શરૂ કરે છે, અને ઘણા લોકો તેને આપણા સમયનો સાહિત્યિક પ્રતિભા પણ માને છે.

આ વર્ષો દરમિયાન, ખલેબનિકોવે બનાવ્યું નવી શૈલી. તેમની કૃતિ "ઝાંગેઝી" (1922) એ સાહિત્યનો વિચાર બદલી નાખ્યો. તેમની "સુપર-સ્ટોરી" એ વિવિધ, મોટે ભાગે અસંગત વિજ્ઞાનનું કાર્બનિક સંયોજન છે; આ એક શૈલી છે જે રશિયન સાહિત્યના અવકાશને વિસ્તૃત કરે છે. ઘણા લોકો ખલેબનિકોવની સુપર સ્ટોરીઝને અસ્પષ્ટ માનતા હોવા છતાં, તે એક રીતે, માનવજાતના જીવનને વધુ સારી રીતે બદલી શકે તેવા દાખલાઓના સંશોધનના પ્રથમ પગલાં બની ગયા.

આફ્ટરવર્ડ

જો હું માનવતાને કલાકોમાં ફેરવીશ
અને હું તમને બતાવીશ કે સદીનો હાથ કેવી રીતે આગળ વધે છે,
તે ખરેખર અમારા સમય પટ્ટાઓ છે
શું યુદ્ધ બિનજરૂરી મુશ્કેલીની જેમ અદૃશ્ય થઈ જશે નહીં?
જ્યાં માનવ જાતિએ તેનું નસીબ બનાવ્યું,
વસંત યુદ્ધની ખુરશીઓમાં હજારો વર્ષોથી બેઠો,
હું તમને કહીશ કે મને ભવિષ્યમાંથી શું ગંધ આવે છે
મારા માનવીય સપના.
હું જાણું છું કે તમે સાચા વરુ છો,
હું તમારા પાંચ શોટથી મારો હલાવીશ,
પણ શું તમે સોયના ભાગ્યનો ખડખડાટ સાંભળતા નથી,
આ અદ્ભુત સીમસ્ટ્રેસ?
હું મારી શક્તિથી, વિચારોને પૂરથી છલકાવીશ
વર્તમાન સરકારોની ઇમારતો,
કલ્પિત રીતે ઉગાડવામાં આવેલ પતંગ
હું જૂના સર્ફની મૂર્ખતા જાહેર કરીશ.
અને જ્યારે વિશ્વના અધ્યક્ષો એક ગેંગ છે
લીલા પોપડા સાથે ભયંકર ભૂખમાં ફેંકવામાં આવશે,
દરેક વર્તમાન સરકારી અખરોટ
તે અમારા સ્ક્રુડ્રાઈવરનું પાલન કરશે.
અને જ્યારે દાઢીવાળી છોકરી
વચન આપેલ પથ્થર ફેંકે છે
તમે કહો, "આ શું છે
જેની આપણે સદીઓથી રાહ જોઈ રહ્યા છીએ.”
માનવતાની ઘડિયાળ ટિક કરી રહી છે,
મારા વિચારના તીરને ખસેડો!
આને સરકારો અને પુસ્તકની આત્મહત્યા સાથે મોટા થવા દો - તે.
ત્યાં એક મહાન જમીન હશે!
પ્રેડઝેમશારગ્રેટ!
તેણી માટે એક મહાન ગીત બનો:
હું તમને કહીશ કે બ્રહ્માંડ સૂટ સાથે મેચ છે
બિલના ચહેરા પર.
અને મારો વિચાર એક માસ્ટર કી જેવો છે
દરવાજા માટે, તેની પાછળ કોઈએ પોતાને ગોળી મારી...

ઓક્ટોબર 1917 માં, કવિ પેટ્રોગ્રાડ આવે છે, અને પછી અવલોકન કરે છે ક્રાંતિકારી ઘટનાઓમોસ્કોમાં. ડેનિકિનની સેનામાં એકત્રીકરણ ટાળીને, વેલિમીર ખલેબનિકોવ વોલ્ગા પ્રદેશ માટે રવાના થયો, જ્યાં તેણે ભૂખે મરતા લોકોને મદદ કરવામાં ભાગ લીધો. NEP ના પરાકાષ્ઠા દરમિયાન, તે રશિયા પાછો ફર્યો, જ્યાં તબીબી સંભાળના અભાવને કારણે તેનું જીવન સંપૂર્ણપણે વાહિયાત રીતે સમાપ્ત થાય છે.

તે ક્યારેય "ગ્લોબના અધ્યક્ષ" બનવા માટે વ્યવસ્થાપિત ન હતો, પરંતુ તેની દરેક લાઇન પથ્થરમાં કોતરવા યોગ્ય છે, જેમ કે ઓસિપ મેન્ડેલસ્ટેમ માનતા હતા. વેલિમીર ખલેબનીકોવનું કાર્ય એ ભવિષ્યના માણસનું સ્મારક છે.

જીવનચરિત્ર

આ કવિના મૃત્યુને ઘણા દાયકાઓ વીતી ગયા છે, અને તેમના કાર્ય વિશેની ચર્ચાઓ આજે પણ ચાલુ છે. કેટલાક તેમનામાં માત્ર એક અસ્પષ્ટ કવિ જુએ છે, અન્ય લોકો તેને ખલેબનિકોવ કહે છે સૌથી મહાન કવિ- એક સંશોધક. ખલેબનિકોવનું સાચું નામ વિક્ટર વ્લાદિમીરોવિચ છે.

વિક્ટરે 1898 માં કાઝાનમાં હાઇ સ્કૂલમાંથી સ્નાતક થયા અને ત્યાંની યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ કર્યો. પહેલેથી જ આ સમયે તે સાહિત્યમાં ગંભીર રીતે રસ ધરાવતો હતો, અને હાઇસ્કૂલમાં હોવા છતાં લખવાનું શરૂ કર્યું હતું.

1908 માં, ખલેબનિકોવે સેન્ટ પીટર્સબર્ગ યુનિવર્સિટીમાં ભૌતિકશાસ્ત્ર અને ગણિતની ફેકલ્ટીના પ્રાકૃતિક વિજ્ઞાન વિભાગમાં અભ્યાસ ચાલુ રાખ્યો. પરંતુ 3 વર્ષ પછી તેણે ટ્યુશન ફી ન ચૂકવી હોવાથી તેને હાંકી કાઢવામાં આવ્યો હતો.

સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં, તે પ્રતીકવાદીઓની નજીક બન્યો અને ઘણીવાર પ્રખ્યાત "ટાવર" ની મુલાકાત લેતો, કારણ કે કવિઓ પ્રતીકવાદીઓના વડા, વેચાસ્લાવ ઇવાનવનું એપાર્ટમેન્ટ કહે છે. ટૂંક સમયમાં ખલેબનિકોવ પ્રતીકવાદની શૈલીથી ભ્રમિત થઈ ગયો. 1910 માં, ખલેબનિકોવે તેમની પ્રોગ્રામેટિક કવિતા "ધ સ્પેલ ઓફ લાફ્ટર" પ્રકાશિત કરી, જે એક શબ્દ "હાસ્ય" પર આધારિત બનાવવામાં આવી હતી. 1912 માં, ભવિષ્યવાદીઓના કાર્યક્રમ "અ સ્લેપ ઇન ધ ફેસ ઓફ પબ્લિક ટેસ્ટ" સાથે એક નવો સંગ્રહ દેખાયો. તે માત્ર તેની સામગ્રી માટે જ નહીં, રોષનું તોફાન પેદા કરે છે. સંગ્રહ રેપિંગ પેપર પર છપાયેલો હતો, અને તેમાંની દરેક વસ્તુ ટોપસી-ટર્વી હતી. ખલેબનિકોવે 1912ની વસંત ઋતુ ખેરસન નજીક એસ્ટેટ પર વિતાવી હતી જ્યાં ડી. બર્લિયુકના પિતા મેનેજર તરીકે ફરજ બજાવતા હતા. ત્યાં ખેરસનમાં, તેમણે તેમની પ્રથમ પુસ્તિકા સંખ્યાત્મક અને સાથે પ્રકાશિત કરી ભાષા સામગ્રી- "શિક્ષક અને વિદ્યાર્થી." ખલેબનિકોવે એક સાર્વત્રિક સંસ્કૃતિ બનાવવાનું સપનું જોયું જેમાં વિવિધ લોકોની સંસ્કૃતિ અને કલા સમાન શરતો પર એક થઈ જશે. ખાસ ધ્યાનતેમના કાર્યમાં તે પૂર્વની સંસ્કૃતિ અને કવિતા પર ધ્યાન આપે છે. કવિતાઓ “મધ્યમ અને લેલી”, “હાદજી-તરખાન”, ગદ્ય વાર્તા “એસિર” અને અન્ય ઘણી કૃતિઓમાં, ખલેબનિકોવ પૂર્વના લોકોના મનોવિજ્ઞાન, ફિલસૂફી, ઇતિહાસને પ્રતિબિંબિત કરે છે અને સામાન્ય વસ્તુ શોધવાનો પ્રયાસ કરે છે. જે સમગ્ર વિશ્વના લોકોને એક કરે છે. 1922 ની વસંતઋતુમાં, ખલેબનિકોવ દક્ષિણથી મોસ્કો પહોંચ્યો, પહેલેથી જ ગંભીર રીતે બીમાર હતો.

એ જ વર્ષે જૂનમાં. નોવોગોરોડ પ્રાંતના સાંતાલોવો ગામમાં કવિનું અવસાન થયું, જ્યાં તે સારવાર માટે આરામ કરવા તેના મિત્રને મળવા ગયો. 1960 માં, વિક્ટર ખલેબનિકોવની રાખ મોસ્કો લઈ જવામાં આવી હતી અને નોવોડેવિચી કબ્રસ્તાનમાં દફનાવવામાં આવી હતી.

વેલિમીર ખલેબનિકોવનો જન્મ 28 ઓક્ટોબર, 1885 ના રોજ કાલ્મિક મેદાનોમાં થયો હતો. માતા એક ઇતિહાસકાર છે, પિતા વિદ્વાન પુરાતત્વવિદ્ છે, ખલેબનિકોવનું સાચું નામ વિક્ટર વ્લાદિમીરોવિચ છે.

કદાચ ફળદ્રુપ રજત યુગના કોઈ પણ કવિએ વર્તુળોમાં આટલો વિવાદ ઊભો કર્યો ન હતો. સાહિત્યિક વિવેચકોઅને કવિતા પ્રેમીઓ. બળવાખોર, ભવિષ્યવાદી, મહાન રહસ્યવાદીએ હઠીલા શબ્દને વ્યાકરણ અને ધ્વન્યાત્મકતાના સંકુચિત માળખામાંથી મુક્ત કરીને ફરીથી બનાવવાનું સ્વપ્ન જોયું.

સેવાની જરૂરિયાતોને કારણે કુટુંબ ઘણું આગળ વધ્યું. પ્રથમ, વેલેમીર 1985 માં સિમ્બિર્સ્ક અખાડામાં અભ્યાસ કરવા ગયો હતો, અને કાઝાન પહોંચ્યા પછી તે 3 જી કાઝાન અખાડામાં દાખલ થયો હતો. ત્યાં તેણે યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ શરૂ કર્યો, 1908માં સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં ભૌતિકશાસ્ત્ર અને ગણિત વિભાગમાં સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યો, પરંતુ ત્રણ વર્ષ પછી અભ્યાસની ચૂકવણી ન કરવા બદલ તેને હાંકી કાઢવામાં આવ્યો.

હાઈસ્કૂલનો વિદ્યાર્થી હોવાથી તેને સાહિત્ય અને લેખનમાં રસ છે. સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં તે સિમ્બોલિસ્ટ્સ સાથે નજીકથી વાતચીત કરે છે, ઘણું લખે છે અને ઉત્સાહપૂર્વક સો કરતાં વધુ કૃતિઓ લખે છે, પોતાની શોધ બંધ કર્યા વિના.

"ટાવર" માં થાય છે - ચળવળનું મુખ્ય મથક. તેમણે પ્રાચીન સ્લેવિક, મૂર્તિપૂજક પ્રતીકો પ્રત્યેના તેમના આકર્ષણના પ્રતિભાવ તરીકે તેમના ઉપનામની શોધ કરી, કારણ કે વેલેમીરનો અર્થ "મોટી વિશ્વ" થાય છે.

1912 - ભવિષ્યવાદીઓના સીમાચિહ્ન સંગ્રહનું પ્રકાશન "અ સ્લેપ ઇન ધ ફેસ ઓફ પબ્લિક ટેસ્ટ." લેખન વિશ્વએ આવું ક્યારેય જોયું ન હતું, અને યુવા પ્રતિભાશાળી બળવાખોરોએ ક્લાસિકને આધુનિકતાના વહાણમાંથી ફેંકી દેવા અને શબ્દ સર્જનની સ્વતંત્રતા તરફ આગળ વધવા માટે હાકલ કરી. લગભગ અડધા સંગ્રહમાં ખલેબનિકોવની કવિતાઓ હતી, જે સમજી શકાય તેવી રશિયન ભાષામાં અનુવાદ ન કરી શકાય તેવી હતી. લોકો રોષે ભરાયા હતા, પરંતુ સંગ્રહ ખરીદવામાં આવ્યો હતો, ટીકા કરવામાં આવી હતી, પરંતુ રેપિંગ પેપર પર પ્રકાશિત ભવિષ્યવાદીઓ વાંચવામાં આવ્યા હતા, જે ખલેબનિકોવ અને તેના સહયોગીઓએ માંગી હતી.

તે જ વર્ષે, વેલેમીર ખેરસન ગયા, જ્યાં તેમણે ભાષાકીય અને સંખ્યાત્મક સામગ્રીને સંયોજિત કરીને "શિક્ષક અને વિદ્યાર્થી" પુસ્તિકા પ્રકાશિત કરી. ખલેબનિકોવ સમગ્ર માનવતા માટે બહુસંસ્કૃતિ બનાવવાનું સપનું છે, જે પૂર્વ અને પશ્ચિમનું સહજીવન છે.

જૂન 1922 માં, વેલેમીર ખલેબનિકોવનું મૃત્યુ સાન્તાલોવો ગામમાં ગંભીર માંદગીથી થયું, જે એક બિન-તુચ્છ છોડીને ગયું. સર્જનાત્મક વારસો, નિયોલોજિઝમ, સાચો અર્થજે આજ દિન સુધી એક રહસ્ય છે.