ટ્યુત્ચેવ દ્વારા તમામ કાર્યો. ત્યુત્ચેવના કાર્યોમાં ફિલસૂફી અને કુદરતી હેતુઓ

સાયલેન્ટિયમ! ("મૌન રહો, છુપાવો અને છુપાવો...")

ગાંડપણ ("જ્યાં બળી ગયેલી ધરતી સાથે...")

"સૂર્ય અને પ્રકૃતિથી દૂર..." (રશિયન સ્ત્રીને)

"કિરીલના મૃત્યુનો મહાન દિવસ..."

વસંત પાણી("ખેતરોમાં બરફ હજુ પણ સફેદ છે...")

વસંત વાવાઝોડું("મને મે મહિનાની શરૂઆતમાં વાવાઝોડું ગમે છે...")

"અહીં સમુદ્રથી સમુદ્ર સુધી ..."

બે એકતા ("ભગવાનના ક્રોધથી છલકાતા કપમાંથી...")

"ત્યાં બે દળો છે - બે ઘાતક દળો..."

દિવસ અને રાત ("આત્માઓની રહસ્યમય દુનિયા પર...")

"આત્મા સ્ટાર બનવા માંગે છે ..."

"આદિકાળની પાનખરમાં છે ..."

"તમારા પ્રભુત્વમાં છે પાનખરની સાંજ..." (પાનખરની સાંજ)

"ખેતરોમાં બરફ હજુ પણ સફેદ છે..." (વસંત પાણી)

"પૃથ્વી હજુ પણ ઉદાસ લાગે છે..."

"હું હજુ પણ ઈચ્છાઓની વેદનાથી ત્રાસી રહ્યો છું..."

"આનંદનો દિવસ હજી ગર્જના કરતો હતો ..."

"જીવંત સહાનુભૂતિ સાથે હેલો..."

"શિયાળો ગુસ્સે છે તે કંઈપણ માટે નથી ..."

"સમુદ્ર અને તોફાન બંનેએ અમારી બોટને હલાવી દીધી..." (સમુદ્રમાં સ્વપ્ન)

"અને તમારી આંખોમાં કોઈ લાગણી નથી ..."

"ભગવાનના ક્રોધથી છલકાતા કપમાંથી..." (બે એકતા)

"તો, મેં તને ફરી જોયો..."

એન.એન.ને ("તમે પ્રેમ કરો છો! તમે ડોળ કેવી રીતે કરવો તે જાણો છો...")

કે.બી. ("હું તમને મળ્યો - અને તમામ ભૂતકાળ ...")

"જેમ ધુમાડાના થાંભલા ઊંચાઈમાં ચમકતા હોય છે..!"

"ગરમ રાખની જેમ..."

"તમે કેટલા સારા છો, ઓ રાત્રિ સમુદ્ર ..."

"જ્યારે ખૂની ચિંતાઓથી ઘેરાયેલા હોય ત્યારે..."

"જ્યારે ભગવાનની સંમતિ નથી ..."

"જ્યારે તે પ્રહાર કરે છે છેલ્લા કલાકપ્રકૃતિ..." (છેલ્લું પ્રલય)

દરિયાઈ ઘોડો ("ઓ ઉત્સાહી ઘોડો, ઓહ દરિયાઈ ઘોડો ...")

હંસ ("વાદળો પાછળ ગરુડ દો...")

"ધુંધળું બપોર આળસથી શ્વાસ લે છે ..." (બપોર)

પાંદડા ("ચાલો પાઈન અને સ્પ્રુસ...")

"હું તમારી આંખોને પ્રેમ કરું છું, મારા મિત્ર ..."

"મને મે મહિનાની શરૂઆતમાં વાવાઝોડું ગમે છે..." (વસંત વાવાઝોડું)

"પ્રેમ, પ્રેમ - દંતકથા કહે છે ..." (પૂર્વનિર્ધારણ)

"મૌન રહો, છુપાવો અને છુપાવો..." (સાઇલેન્ટિયમ!)

"મોસ્કો, અને પેટ્રોવ શહેર, અને કોન્સ્ટેન્ટાઇન શહેર ..." (રશિયન ભૂગોળ)

"આત્માઓની રહસ્યમય દુનિયા પર..." (દિવસ અને રાત)

"પ્રાચીન રશિયન વિલ્ના ઉપર..."

"અમે આગાહી કરી શકતા નથી ..."

"માનશો નહીં, કવિ પર વિશ્વાસ કરશો નહીં, કન્યા ..."

"તમે નથી જાણતા કે માનવ શાણપણ માટે વધુ ખુશામત શું છે ..."

"મને ખબર નથી કે કૃપા સ્પર્શ કરશે કે નહીં..." ()

"તમે જે વિચારો છો તે નહીં, કુદરત ..."

"અનિચ્છાએ અને ડરપોક ..."

"ના, સહનશીલતા એ માપદંડ છે..." (આગમન પ્રસંગે ઑસ્ટ્રિયન આર્કડ્યુકસમ્રાટ નિકોલસના અંતિમ સંસ્કાર માટે)

"ઓહ, અમારા ઘટતા વર્ષોમાં કેવી રીતે ..." (છેલ્લો પ્રેમ)

"ઓહ, આપણે કેટલા ખૂની રીતે પ્રેમ કરીએ છીએ ..."

"ઓ ઉત્સાહી ઘોડો, ઓહ દરિયાઈ ઘોડો ..." (સમુદ્ર ઘોડો)

"તમે શેના વિશે રડો છો, રાતનો પવન? ..."

"તે ફ્લોર પર બેઠી હતી ..."

"રોમન વક્તાએ કહ્યું ..." (સિસેરો)

પાનખરની સાંજ ("પાનખરની સાંજના તેજમાં છે...")

સરનામા પર જવાબ આપો ("તમે, મિત્રો, તમારી જાતને અસંસ્કારી રીતે મૂર્ખ બનાવી રહ્યા છો...")

"જ્યોત ઝળકે છે, જ્યોત બળી રહી છે..."

સમ્રાટ નિકોલસના અંતિમ સંસ્કાર માટે ઑસ્ટ્રિયન આર્કડ્યુકના આગમન પ્રસંગે ("ના, સહનશીલતા એ માપદંડ છે...")

બપોર ("ધુંધળું બપોર આળસથી શ્વાસ લે છે...")

છેલ્લી આપત્તિ ("જ્યારે કુદરતની છેલ્લી ઘડી...")

છેલ્લો પ્રેમ ("ઓહ, અમારા ઘટતા વર્ષોમાં કેવી રીતે ...")

પૂર્વનિર્ધારણ ("પ્રેમ, પ્રેમ - દંતકથા કહે છે ...")

"ગરુડને વાદળોની પાછળ રહેવા દો..." (હંસ)

"પાઈન અને સ્પ્રુસ દો..." (પાંદડા)

રશિયન ભૂગોળ ("મોસ્કો, અને પેટ્રોવ શહેર, અને કોન્સ્ટેન્ટાઇન શહેર ...")

રશિયન સ્ત્રીને ("સૂર્ય અને પ્રકૃતિથી દૂર...")

"કેટલા ઉદાસી સાથે, શું ઉદાસીનતા સાથે, પ્રેમમાં ..."

"પતંગ ક્લિયરિંગમાંથી ઉગ્યો..."

"તમે તમારી જાતને મૂર્ખ બનાવી રહ્યા છો, મિત્રો, અસંસ્કારી રીતે..." (સરનામાનો પ્રતિસાદ)

"પુરુષોના આંસુ, ઓહ પુરુષોના આંસુ ..."

"જુઓ, જીવંત વાદળની જેમ ..." (ફાઉન્ટેન)

સમુદ્રમાં સ્વપ્ન ("સમુદ્ર અને તોફાન બંનેએ અમારી બોટને હલાવી દીધી...")

"જ્યાં પર્વતો છે, ભાગી રહ્યા છે ..."

"જ્યાં બળી ગયેલી ધરતી સાથે..." (ગાંડપણ)

"ગ્રે શેડોઝ મિશ્રિત ..."

"શાંત રાત્રિ, ઉનાળાના અંતમાં ..."

"તમે પ્રેમ કરો છો! તમે ડોળ કેવી રીતે કરવો તે જાણો છો..." (એન.એન.ને)

"તમે તમારા મનથી રશિયાને સમજી શકતા નથી ..."

ફુવારો ("જુઓ, જીવંત વાદળની જેમ ...")

સિસેરો ("રોમન વક્તાએ કહ્યું...")

"તમે પ્રેમથી શું પ્રાર્થના કરી..."

("મને ખબર નથી કે કૃપા સ્પર્શશે કે નહીં...")

"આ ગરીબ ગામો..."

"હું તમને મળ્યો - અને ભૂતકાળની દરેક વસ્તુ..." (K.B.)

"ખીણમાં તેજસ્વી બરફ ચમક્યો ..."

સર્જનાત્મકતાના લક્ષણો
“ટ્યુત્ચેવ કવિ તરીકે ફળદાયી ન હતા (તેનો વારસો લગભગ 300 કવિતાઓ છે). શરૂઆતમાં (16 વર્ષની ઉંમરથી) પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કર્યા પછી, તે 1837-47ના સમયગાળામાં, ઓછા જાણીતા પંચાંગોમાં ભાગ્યે જ પ્રકાશિત થયા હતા. લગભગ કોઈ કવિતા લખી ન હતી અને સામાન્ય રીતે કવિ તરીકેની તેમની પ્રતિષ્ઠા વિશે થોડું ધ્યાન આપ્યું હતું. (મિખાઇલોવ્સ્કી, 1939, પૃષ્ઠ 469.)
"ખિન્નતા," I.S. અક્સાકોવ, - રચના, જેમ કે તે હતી, તેની કવિતાનો મુખ્ય સ્વર અને તેના સમગ્ર નૈતિક અસ્તિત્વ... કવિઓ સાથે વારંવાર બને છે તેમ, યાતના અને પીડા ટ્યુત્ચેવ માટે સૌથી મજબૂત સક્રિયકર્તા બન્યા. ચૌદ વર્ષ સુધી મૌન રહેલો કવિ માત્ર પાછો ફર્યો જ નહીં સાહિત્યિક પ્રવૃત્તિ, પરંતુ તે E.A ના મૃત્યુ પછી હતું. ડેનિસિયેવા, તેમના સાતમા દાયકામાં, જ્યારે કવિઓની વરાળ સમાપ્ત થઈ ગઈ, ત્યારે તેમની શ્રેષ્ઠ કવિતાઓ રચાઈ... તેમની પાસે કોઈ "સર્જનાત્મક વિચારો" નહોતા, કામ માટે ફાળવવામાં આવેલા કલાકો, નોટબુક, ડ્રાફ્ટ્સ, તૈયારીઓ, સામાન્ય રીતે, જે બધું કહેવાય છે. સર્જનાત્મક કાર્ય. તેણે કવિતા પર ધ્યાન આપ્યું ન હતું. તેણે આમંત્રણો, નેપકિન્સ, પોસ્ટલ શીટ્સ, રેન્ડમ નોટબુકમાં, હાથમાં આવતા કાગળના ટુકડા પર તેની આંતરદૃષ્ટિ લખી. પી.આઈ. કપનિસ્ટે જુબાની આપી: "ટ્યુત્ચેવે, વિચારપૂર્વક, સેન્સર બોર્ડની મીટિંગમાં એક શીટ લખી અને તેને ટેબલ પર મૂકીને મીટિંગ છોડી દીધી." જો કેપનિસ્ટે તેણે જે લખ્યું હતું તે ન લીધું હોત, તો તેઓ ક્યારેય જાણતા ન હોત કે "પછી ભલે છેલ્લી ઘડી કેટલી મુશ્કેલ હોય...". અચેતનતા, સાહજિકતા, સુધારણા - મુખ્ય ખ્યાલોતેની સર્જનાત્મકતા માટે." ગેરીન, 1994, વોલ્યુમ 3, પૃષ્ઠ. 324, 329, 336-337, 364.)

તેમ છતાં ટ્યુત્ચેવની કવિતાને રાજકીય, નાગરિક, લેન્ડસ્કેપ, પ્રેમ ગીતોમાં વિષયોની રીતે વિભાજિત કરવામાં આવી છે, તે ઘણીવાર નિર્ધારિત કરવામાં આવે છે કે આ વિભાજન શરતી છે: વિવિધ વિષયોના સ્તરોની પાછળ વિશ્વને જોવાનો એક સિદ્ધાંત છે - દાર્શનિક.

કવિ-ફિલસૂફ તરીકે એફ.આઈ. ટ્યુત્ચેવ

તેમની પાસે માત્ર કવિતા જ નથી, પણ કાવ્યાત્મક વિચાર છે; તર્ક, વિચારની લાગણી નથી - પરંતુ લાગણી અને જીવંત વિચાર. આ બાહ્યમાંથી કલા સ્વરૂપતે તેના વિચાર પર હાથ પરના ગ્લોવની જેમ નથી, પરંતુ તેની સાથે એકસાથે ઉછરે છે, શરીર સાથે ચામડીના આવરણની જેમ તે વિચારનું માંસ છે. (આઇ.એસ. અક્સાકોવ).

તેમની દરેક કવિતા એક વિચારથી શરૂ થઈ હતી, પરંતુ એક એવો વિચાર કે જે જ્વલંત બિંદુની જેમ, ઊંડી લાગણી અથવા મજબૂત છાપના પ્રભાવ હેઠળ ભડકતો હતો; આના પરિણામે, શ્રી ટ્યુત્ચેવનો વિચાર વાચકને ક્યારેય નગ્ન અને અમૂર્ત દેખાતો નથી, પરંતુ તે હંમેશા આત્મા અથવા પ્રકૃતિની દુનિયામાંથી લેવામાં આવેલી છબી સાથે ભળી જાય છે, તેની સાથે સંતૃપ્ત થાય છે, અને પોતે જ તેને અવિભાજ્ય અને અવિભાજ્ય રીતે ઘૂસી જાય છે. (આઇ.એસ. તુર્ગેનેવ).

એફ. આઇ. ટ્યુત્ચેવ દ્વારા રાજકીય ગીતો

કવિ, જેમના વિના, લીઓ ટોલ્સટોયના જણાવ્યા મુજબ, "કોઈ જીવી શકતું નથી," તેના દિવસોના અંત સુધી તેણે પોતાને એક રાજકારણી, રાજદ્વારી અને ઇતિહાસકાર તરીકે ઓળખ્યો. તેઓ સતત રાજકીય કેન્દ્રમાં હતા જાહેર જીવનયુરોપ, વિશ્વ, રશિયા, મૃત્યુશય્યા પર પણ તેણે પૂછ્યું: "કયા રાજકીય સમાચાર આવ્યા છે?" તે 1812 ના યુદ્ધના સમકાલીન હતા, "ડિસેમ્બ્રીસ્ટ બળવો." અંધકારમય સાત વર્ષ"રશિયામાં, પશ્ચિમમાં 1830 અને 1848 ની ક્રાંતિ. રાજકારણી ટ્યુત્ચેવે ઘટનાઓનું અવલોકન કર્યું અને તેનું મૂલ્યાંકન કર્યું, કવિએ તેના સમયને જીવલેણ યુગ તરીકે વાત કરી.

ધન્ય છે તે જેણે આ દુનિયાની ઘાતક ક્ષણોમાં મુલાકાત લીધી!
"સિસેરો", 1830

તે જ સમયે, કવિ ટ્યુત્ચેવ પાસે વિશિષ્ટ વિશેની કવિતાઓ નથી ઐતિહાસિક ઘટનાઓ. તેમના માટે એક ફિલોસોફિકલ પ્રતિભાવ છે, એક ટુકડી છે, તેમની દ્રષ્ટિની સુપ્રા-દુનિયાદારી છે, સહભાગીનો નહીં, પરંતુ ઘટનાઓના ચિંતકનો દૃષ્ટિકોણ છે.

તે ક્રાંતિ, કોઈપણ બળવાના સમર્થક નહોતા, અને ડિસેમ્બ્રીસ્ટ સાથે સહાનુભૂતિ ધરાવતા ન હતા:

અવિચારી વિચારના ભોગ બનેલાઓ, તમે આશા રાખતા હતા કે, કદાચ, તમારું લોહી દુર્લભ બની જશે, શાશ્વત ધ્રુવને ઓગળવા માટે! ભાગ્યે જ, ધૂમ્રપાન કરીને, તેણી ચમકી

સદીઓ જૂના બરફના સમૂહ પર, લોખંડનો શિયાળો મૃત્યુ પામ્યો - અને એક નિશાન પણ રહ્યો નહીં.

કદાચ કવિનું જીવન, વિરોધી સિદ્ધાંતોને જોડવાની શાશ્વત ઇચ્છા, વિશ્વની તેમની દ્રષ્ટિ નક્કી કરે છે. દ્વૈતનો વિચાર, માણસ અને પ્રકૃતિનું બેવડું અસ્તિત્વ, વિશ્વનો વિખવાદ મૂળમાં રહેલો છે. ફિલોસોફિકલ ગીતો, કવિ ટ્યુત્ચેવનું પ્રતિબિંબ.

વ્યક્તિની ધાર પર હોવાની લાગણી, બે વિશ્વની સરહદ પર, આપત્તિની અપેક્ષા અને લાગણી એ ટ્યુત્ચેવના દાર્શનિક ગીતોની મુખ્ય થીમ બની હતી.

લેન્ડસ્કેપ ગીતો

માણસ અને પ્રકૃતિ, ટ્યુત્ચેવ માને છે, એકીકૃત અને અવિભાજ્ય છે, તેઓ તે મુજબ જીવે છે સામાન્ય કાયદાહોવા

વિચાર પછી વિચાર; તરંગ પછી તરંગ -
એક તત્વના બે અભિવ્યક્તિઓ:
ભલે તંગદિલીમાં હોય કે અમર્યાદ સમુદ્રમાં,
અહીં - કેદમાં, ત્યાં - ખુલ્લામાં -
એ જ શાશ્વત સર્ફ અને રીબાઉન્ડ,
એ જ ભૂત હજુ પણ ભયજનક રીતે ખાલી છે.
"વેવ એન્ડ થોટ", 1851.

માણસ પ્રકૃતિનો એક નાનકડો ભાગ છે, બ્રહ્માંડ છે, તે પોતાની મરજી મુજબ જીવવા માટે સ્વતંત્ર નથી, તેની સ્વતંત્રતા એક ભ્રમ છે, ભૂત છે:

આપણી ભ્રામક સ્વતંત્રતામાં જ
અમે મતભેદથી વાકેફ છીએ.
"સમુદ્રના મોજામાં મધુરતા છે," 1865.

માણસ પોતે બનાવેલ વિખવાદ તેના અસ્તિત્વના વિસંગતતા તરફ દોરી જાય છે, આંતરિક વિશ્વ, વ્યક્તિ અને બહારની દુનિયા વચ્ચેના મતભેદ માટે. બે વિરોધી સિદ્ધાંતો બનાવવામાં આવ્યા છે: એક અંધકાર, અરાજકતા, રાત્રિ, પાતાળ, મૃત્યુનું મૂર્ત સ્વરૂપ છે, બીજું પ્રકાશ, દિવસ, જીવન છે, ઉદાહરણ તરીકે, "દિવસ અને રાત્રિ" કવિતામાં, બે ભાગની રચના સાથે સંકળાયેલ છે દિવસ અને રાત, પ્રકાશ અને અંધકાર, જીવન અને મૃત્યુને વૈકલ્પિક કરીને કવિતાના મુખ્ય ઉદ્દેશો.

પણ દિવસ ઝાંખો પડી ગયો - રાત આવી ગઈ;
ભાગ્યની દુનિયામાંથી આવ્યો
ધન્ય કવરનું ફેબ્રિક,
તેને ફાડીને ફેંકી દે છે
અને પાતાળ અમારા માટે ખુલ્લા મૂકવામાં આવે છે
તમારા ભય અને અંધકાર સાથે,
અને તેણી અને અમારી વચ્ચે કોઈ અવરોધો નથી -
આ રાત આપણા માટે ડરામણી છે!
"દિવસ અને રાત્રિ", 1839

ટ્યુત્ચેવનો ગીતીય હીરો સતત વિશ્વની ધાર પર છે: દિવસ અને રાત, પ્રકાશ અને અંધકાર, જીવન અને મૃત્યુ. તે અંધકારમય પાતાળથી ડરે છે, જે કોઈપણ સમયે તેની સામે ખુલી શકે છે અને તેને ગળી શકે છે.

અને માણસ બેઘર અનાથ જેવો છે,
હવે તે નિર્બળ અને નગ્ન છે,
અંધકાર પાતાળ પહેલાં રૂબરૂ.
"પવિત્ર રાત્રિ ક્ષિતિજ પર વધી છે", 1848-5

દિવસ દરમિયાન, સાંજના પ્રકાશમાં પણ, વિશ્વ શાંત, સુંદર, સુમેળભર્યું છે. ટ્યુટચેવના ઘણા લેન્ડસ્કેપ સ્કેચ પ્રારંભિક પાનખરમાં છે
ટૂંકા પરંતુ અદ્ભુત સમય -
આખો દિવસ સ્ફટિક જેવો છે,
અને સાંજ તેજસ્વી છે
1857
પાનખરની સાંજના તેજમાં છે
મીઠી, રહસ્યમય સુંદરતા
1830

રાત્રે અંધકાર આવે છે અને પોતાને પ્રગટ કરે છે

પાતાળ, મૃત્યુ, દુર્ઘટનાની ભયાનકતા

સ્વર્ગની તિજોરી, તારાઓના મહિમાથી બળી રહી છે,
ઊંડાણથી રહસ્યમય રીતે જુએ છે, -
અને આપણે સળગતા પાતાળમાં તરતા છીએ
ચારે બાજુથી ઘેરાયેલા.
"સમુદ્ર વિશ્વને કેવી રીતે આવરી લે છે," 1830.

બ્રહ્માંડના નાના કણ તરીકે માણસની થીમ, જે સાર્વત્રિક અંધકાર, ભાગ્ય, ભાગ્યની શક્તિનો પ્રતિકાર કરવામાં અસમર્થ છે, કવિતામાંથી ઉદ્ભવે છે.

લોમોનોસોવ, ડેર્ઝાવિન, વીસમી સદીના પ્રારંભના કવિઓની કવિતાઓમાં ચાલુ રાખવામાં આવશે..

શિયાળામાં મોહક
મોહક, જંગલ ઊભું છે -
અને સ્નો ફ્રિન્જ હેઠળ,
ગતિહીન, મૌન
તે અદ્ભુત જીવનથી ચમકે છે.
1852

પ્રેમ ગીતો. પ્રેમ ગીતોના સરનામાં

ટ્યુત્ચેવના પ્રેમ ગીતોના સરનામાંઓ

કવિની પ્રથમ પત્ની એલેનોર પીટરસન, ની કાઉન્ટેસ બોથમર હતી. આ લગ્નથી ત્રણ પુત્રીઓ હતી: અન્ના, ડારિયા અને એકટેરીના.

વિધવા, કવિએ 1839 માં અર્નેસ્ટાઇન ડર્નબર્ગ, ને બેરોનેસ ફેફેલ સાથે લગ્ન કર્યા. મ્યુનિકમાં, મારિયા અને દિમિત્રીનો જન્મ તેમના માટે થયો હતો, અને સૌથી નાનો પુત્રઇવાન રશિયામાં છે.

1851 માં (તે પહેલેથી જ ડેનિસિવાથી પરિચિત હતો), ટ્યુત્ચેવે તેની પત્ની એલિઓનોરા ફેડોરોવનાને લખ્યું: "દુનિયામાં તમારાથી વધુ સ્માર્ટ કોઈ પ્રાણી નથી ... હું, જે દરેક સાથે વાત કરે છે." અને બીજા પત્રમાં: "... જો કે તમે મને પહેલા કરતા ચાર ગણો ઓછો પ્રેમ કરો છો, તેમ છતાં તમે મને મારા મૂલ્ય કરતા દસ ગણો વધુ પ્રેમ કરો છો."

તેના પતિના મૃત્યુના બે વર્ષ પછી, એલેનોર ફેડોરોવનાને આકસ્મિક રીતે તેના આલ્બમમાં ફ્રેન્ચમાં હસ્તાક્ષર કરાયેલ કાગળનો ટુકડો મળ્યો: "તમારા માટે (ખાનગીમાં તેને ગોઠવવા માટે)." આગળ એ જ 1851 માં લખેલી કવિતાઓ આવી:

મને ખબર નથી કે કૃપા સ્પર્શશે કે નહીં
મારી પીડાદાયક પાપી આત્મા,
શું તે ઉભા થઈને બળવો કરી શકશે,
શું આધ્યાત્મિક મૂર્છા પસાર થશે?

પરંતુ જો આત્મા કરી શકે
અહીં પૃથ્વી પર શાંતિ શોધો,
તમે મારા માટે આશીર્વાદ બનશો -
તમે, તમે, મારી ધરતીનું પ્રોવિડન્સ! ..

એલેના ડેનિસિવા પ્રત્યેના ટ્યુત્ચેવના પ્રેમથી કવિને ખૂબ ખુશી મળી અને સૌથી મોટું દુ:ખ. ટ્યુત્ચેવની લાગણીઓ તેના અસ્તિત્વ અને સર્જનાત્મકતાના નિયમોને આધીન હતી. પ્રેમ જીવન અને મૃત્યુ, સુખ અને દુઃખને એક કરે છે, અને તે વિશ્વનો રોલ કોલ હતો.

વિભાજનનું સૌથી આબેહૂબ "ડબલ બીઇંગ" માનવ આત્માટ્યુત્ચેવના પ્રેમ ગીતોમાં વ્યક્ત.

1850 માં, 47 વર્ષીય ટ્યુત્ચેવ ચોવીસ વર્ષીય એલેના એલેક્ઝાન્ડ્રોવના ડેનિસિવાને મળ્યો, જે તેની પુત્રીઓની મિત્ર હતી. તેમનું સંઘ ચૌદ વર્ષ સુધી ચાલ્યું, ડેનિસેવાના મૃત્યુ સુધી, અને ત્રણ બાળકોનો જન્મ થયો. ટ્યુત્ચેવે કવિતામાં તેના પ્રેમની કબૂલાત છોડી દીધી.

"આટલું ઊંડું સ્ત્રી છબી, વ્યક્તિગત સાથે સંપન્ન મનોવૈજ્ઞાનિક લક્ષણો, ટ્યુત્ચેવ પહેલાં કોઈએ કવિતા રચી ન હતી, ”લેવ ઓઝેરોવ કહે છે. "તેના સ્વભાવથી, આ છબી દોસ્તોવ્સ્કીના "ધ ઇડિયટ" અને ટોલ્સટોયની અન્ના કારેનિનામાંથી નાસ્તાસ્ય ફિલિપોવનાને પડઘો પાડે છે."

ચૌદ વર્ષ સુધી ટ્યુત્ચેવનું નેતૃત્વ કર્યું ડબલ જીવન. ડેનિસિવાને પ્રેમ કરતા, તે તેના પરિવાર સાથે ભાગ લઈ શક્યો નહીં.

ડેનિસિવા પ્રત્યેની જુસ્સાદાર લાગણીની ક્ષણોમાં, તે તેની પત્નીને લખે છે: "દુનિયામાં તારાથી વધુ સ્માર્ટ કોઈ પ્રાણી નથી અને મારી સાથે વાત કરવા માટે બીજું કોઈ નથી."
એલેના એલેક્ઝાન્ડ્રોવનાની અચાનક ખોટ, તેના મૃત્યુ પછીના નુકસાનની શ્રેણી, એક સીમાચિહ્નરૂપ, વિશ્વની સીમાઓની લાગણીઓને ઉત્તેજિત કરી. ડેનિસિયેવા માટેનો પ્રેમ એ ટ્યુત્ચેવ માટે મૃત્યુ છે, પણ અસ્તિત્વની સર્વોચ્ચ પૂર્ણતા, "આનંદ અને નિરાશા", જીવન અને મૃત્યુનું "ઘાતક દ્વંદ્વયુદ્ધ" છે:

અહીં હું સાથે ભટકું છું ઉચ્ચ માર્ગ
વિલીન થતા દિવસના શાંત પ્રકાશમાં
મારા પગને સ્થિર કરવું મુશ્કેલ છે
મારા પ્રિય મિત્ર, તમે મને જુઓ છો?

તે અંધારું થઈ રહ્યું છે, જમીન ઉપર અંધારું -
દિવસનો છેલ્લો પ્રકાશ ઉડી ગયો
આ એ જ દુનિયા છે જ્યાં તમે અને હું રહેતા હતા,
મારા દેવદૂત, તમે મને જોઈ શકો છો?

શૈલી મૌલિક્તા F. I. Tyutchev દ્વારા ગીતો

સાહિત્યિક વિવેચક યુ ટ્યુન્યાનોવ સૌપ્રથમ નોંધાયા હતા, અને ઘણા સંશોધકો તેમની સાથે સંમત થયા હતા કે એફ. ટ્યુત્ચેવના ગીતો કવિતાઓના વિભાજન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ નથી. અને તેના માટે શૈલી-નિર્માણની ભૂમિકા ટુકડા દ્વારા ભજવવામાં આવે છે, "લગભગ વધારાની સાહિત્યિક માર્ગની શૈલી."

એક ટુકડો એ એક વિચાર છે, જાણે વિચારોના પ્રવાહમાંથી છીનવાઈ ગયો હોય, લાગણી - વધતા અનુભવમાંથી, લાગણીઓના સતત પ્રવાહમાંથી, ક્રિયા, ક્રિયા - માનવીય કાર્યોની શ્રેણીમાંથી: "હા, તમે તમારો શબ્દ રાખ્યો છે. ""તેથી, મેં તમને ફરીથી જોયા," "એવું જ ભગવાનની દુનિયામાં થાય છે."
ટુકડાનો આકાર અનંત પ્રવાહ, વિચારની ચળવળ, લાગણી, જીવન, ઇતિહાસ પર ભાર મૂકે છે. પરંતુ ટ્યુત્ચેવની બધી કવિતાઓ સાર્વત્રિક અનંત ચળવળના વિચારને પ્રતિબિંબિત કરે છે, કવિતાનો આધાર ઘણીવાર માણસ અને પ્રકૃતિના જીવનમાં ક્ષણિક, ત્વરિત, ઝડપી વહેતો હોય છે:

અને કેવી રીતે, દ્રષ્ટિ, બહારની દુનિયાબાકી
સદી પછી સદી ઉડી ગઈ.
કેટલું અણધાર્યું અને તેજસ્વી
ભીના વાદળી આકાશ પર
હવાઈ ​​કમાન ઉભી કરી
તમારા ક્ષણિક વિજયમાં.

રચનાના લક્ષણો ગીતની કવિતાઓ

ટ્યુત્ચેવનો મુકાબલોનો વિચાર અને તે જ સમયે, પ્રકૃતિ અને માણસની દુનિયાની એકતા, બાહ્ય અને આંતરિક વિશ્વ, ઘણીવાર તેમની કવિતાઓની બે-ભાગની રચનામાં અંકિત થાય છે: "પ્રીડેસ્ટિનેશન", "સિસેરો", "પૃથ્વી હજી પણ ઉદાસ લાગે છે" અને બીજા ઘણા.

અન્ય રચનાત્મક ઉપકરણકવિ છે સીધી છબીલાગણીઓ - જેમ કે ડેનિસિવો ચક્ર, કેટલાક લેન્ડસ્કેપ સ્કેચ.

તમારા ઘૂંટણ સુધી વહેતી રેતી
અમે ખાઈએ છીએ - મોડું થઈ ગયું છે - દિવસ વિલીન થઈ રહ્યો છે,
અને પાઈન વૃક્ષો, રસ્તા સાથે, પડછાયાઓ
પડછાયાઓ પહેલેથી જ એકમાં ભળી ગયા છે.
કાળો અને વધુ વખત ઊંડા બોરોન -
શું ઉદાસી સ્થાનો!
રાત અંધકારમય છે, એક અંધકારમય પ્રાણીની જેમ,
દરેક ઝાડમાંથી બહાર જુએ છે!

ગીત શૈલી

ટ્યુત્ચેવના ગીતો શ્લોકની જગ્યાના અત્યંત સંકોચન દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, તેથી તેનો એફોરિઝમ.

તમે તમારા મનથી રશિયાને સમજી શકતા નથી,
સામાન્ય આર્શીન માપી શકાતું નથી:
તેણી વિશેષ બનશે -
તમે ફક્ત રશિયામાં વિશ્વાસ કરી શકો છો.

નવેમ્બર 28, 1866 18મી સદીના ઉત્તમ કવિઓના પ્રભાવ હેઠળ, ટ્યુત્ચેવના ગીતોમાં ઘણું બધું છે. રેટરિકલ પ્રશ્નો, ઉદ્ગાર:

ઓહ, કેટલી ઉદાસી ક્ષણો
પ્રેમ અને આનંદની હત્યા!

મતભેદ ક્યાં અને કેવી રીતે થયો?
અને શા માટે સામાન્ય ગાયકમાં
આત્મા સમુદ્રની જેમ ગાતો નથી,
અને વિચારશીલ રીડ ગણગણાટ કરે છે?

કદાચ, એસ. રાયચ સાથેના તેમના અભ્યાસની છાપ હેઠળ, ટ્યુત્ચેવ તેમની કવિતાઓમાં ઘણીવાર પૌરાણિક, પ્રાચીન છબીઓનો ઉલ્લેખ કરે છે: “બેભાન, જેમ કે

એટલાસ, જમીનને કચડી રહ્યો છે...", તોફાની હેબે, ઝિયસના ગરુડને ખવડાવતા"

ટ્યુત્ચેવની કાવ્યાત્મક શૈલી વિશે બોલતી વખતે, પછીથી "શુદ્ધ કવિતા" શબ્દનો ઉપયોગ કરવામાં આવશે.
(ફિલોસોફિકલ ગીતવાદ એ એક પરંપરાગત ખ્યાલ છે. અસ્તિત્વના અર્થ વિશે, માણસના ભાવિ વિશે, વિશ્વ વિશે, બ્રહ્માંડ વિશે, વિશ્વમાં માણસના સ્થાન વિશે કવિતામાં ઊંડા પ્રતિબિંબને આ નામ આપવામાં આવ્યું છે. ટ્યુત્ચેવની કવિતાઓ, Fet, Baratynsky, Zabolotsky સામાન્ય રીતે ફિલોસોફિકલ ગીતવાદ તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે...)

"શુદ્ધ કવિતા"

બધા કવિઓમાં, પ્રત્યક્ષ સર્જનાત્મકતાની બાજુમાં, કોઈ વ્યક્તિ કરે છે, પ્રક્રિયા કરે છે. ટ્યુત્ચેવે કંઈ કર્યું નથી: બધું બનાવવામાં આવ્યું છે. તેથી જ તેમની કવિતાઓમાં એક પ્રકારની બાહ્ય બેદરકારી ઘણીવાર જોવા મળે છે: ત્યાં જૂના શબ્દો છે જે ઉપયોગમાં લેવાથી બહાર પડી ગયા છે, ત્યાં ખોટી જોડકણાં છે, જે સહેજ બાહ્ય પૂર્ણાહુતિ સાથે, અન્ય લોકો દ્વારા સરળતાથી બદલી શકાય છે.

આ કવિ તરીકેના તેમના મહત્વને નિર્ધારિત કરે છે અને અંશતઃ મર્યાદિત કરે છે. પરંતુ આ તેમની કવિતાને પ્રામાણિકતા અને વ્યક્તિગત ઇમાનદારીનું વિશેષ આકર્ષણ પણ આપે છે. ખોમ્યાકોવ - પોતે એક ગીતાત્મક કવિ - કહ્યું અને, અમારા મતે, યોગ્ય રીતે, તે ટ્યુત્ચેવ સિવાયની અન્ય કવિતાઓ જાણતો નથી જે સેવા આપે. શ્રેષ્ઠ શક્ય રીતે શુદ્ધ કવિતા, જે ખૂબ જ સારી રીતે, ડર્ચ અને ડર્ચ, કવિતાથી ભરપૂર હશે. આઈ.એસ. અક્સાકોવ.

ટ્યુત્ચેવની સર્જનાત્મકતાની લાક્ષણિકતાઓ, ટ્યુત્ચેવની સર્જનાત્મકતા, ટ્યુત્ચેવની સર્જનાત્મકતાની લાક્ષણિકતાઓ, ટ્યુત્ચેવની સર્જનાત્મકતા

ફ્યોડર ઇવાનોવિચ ટ્યુત્ચેવનો જન્મ 5 ડિસેમ્બર, 1803 ના રોજ ઓવસ્ટગની કૌટુંબિક એસ્ટેટમાં થયો હતો. ઓરીઓલ પ્રાંત. ઉમદા પરિવારોમાં રિવાજ મુજબ, તેને એક તેજસ્વી મળ્યો ઘરેલું શિક્ષણમાનવતાવાદી અને સાહિત્યિક પૂર્વગ્રહ સાથે. તેમના શિક્ષક S.E. રાજિક ( ભાઈમોસ્કો મેટ્રોપોલિટન ફિલારેટ). 14 વર્ષની ઉંમરે, ટ્યુત્ચેવ રશિયન સાહિત્યના પ્રેમીઓની સોસાયટીનો કર્મચારી બન્યો. 1819 થી 1821 સુધી ટ્યુત્ચેવે મોસ્કો યુનિવર્સિટીના મૌખિક વિભાગમાં અભ્યાસ કર્યો. અભ્યાસક્રમ પૂર્ણ કર્યા પછી, F.I. ટ્યુત્ચેવ વિદેશી બાબતોના કોલેજિયમની સેવામાં પ્રવેશ કરે છે. 1822 માં, ટ્યુત્ચેવને મ્યુનિક (જર્મની) માં રશિયન દૂતાવાસમાં સેવા આપવા માટે સ્થાનાંતરિત કરવામાં આવ્યો. જ્યાં તેમણે 1822 થી 1837 સુધી સેવા આપી હતી.
મ્યુનિકમાં સ્થાયી થયા પછી, ટ્યુત્ચેવ યુવાન અમાલિયા વોન લેર્ચેનફેલ્ડ (પ્રુશિયન રાજા ફ્રેડરિક વિલિયમ III અને પ્રિન્સેસ થર્ન અને ટેક્સિસની ગેરકાયદેસર પુત્રી) ના પ્રેમમાં પાગલ થઈ ગયો. કુદરતે અમલિયાને સુંદર દેખાવથી સંપન્ન કર્યો હતો અને રાજાની પુત્રી વિશ્વમાં કોઈપણ ફાયદાકારક પદ લેવાની વિરુદ્ધ નહોતી. પરંતુ ટ્યુત્ચેવને આંચકો લાગ્યો - તે વેકેશન પર જતાની સાથે જ અમલિયાએ તેના સાથીદાર બેરોન ક્રુન્ડર સાથે લગ્ન કર્યા. તેઓ કહે છે કે આ આધારે તેમની વચ્ચે દ્વંદ્વયુદ્ધ પણ થયું હતું. ટ્યુત્ચેવ એલેનોર પીટરસન, ની કાઉન્ટેસ બોથમેર સાથે લગ્ન કરે છે. ટ્યુત્ચેવ ફક્ત 22 વર્ષનો હતો, અને કાઉન્ટેસ તાજેતરમાં વિધવા બની હતી અને તેને એક થી સાત વર્ષ સુધીના ચાર પુત્રો હતા, તદુપરાંત, ટ્યુત્ચેવનો પસંદ કરાયેલ એક તેના કરતા ચાર વર્ષ મોટો હતો, તેથી તેઓએ લગ્ન ગુપ્ત રીતે રાખવાનું નક્કી કર્યું. ટ્યુત્ચેવ એલેનોર સાથે 12 વર્ષ રહ્યો. આ સંઘમાંથી તેને ત્રણ પુત્રીઓ હતી: અન્ના, ડારિયા, એકટેરીના. કારકિર્દી વૃદ્ધિટ્યુત્ચેવ માટે તે મુશ્કેલ હતું, તેનો પરિવાર મોટો હતો અને પૂરતા પૈસા નહોતા. ટ્યુટચેવ્સ પેચેકથી પેચેક સુધી જીવતા હતા, ઘણીવાર દેવું થઈ જતા હતા. ફેબ્રુઆરી 1833 માં, ટ્યુત્ચેવ એક બોલ પર ગયો અને ત્યાં બાવેરિયન પબ્લિસિસ્ટ ફેફેલની બહેન, 22 વર્ષીય અર્નેસ્ટીનાને મળ્યો. અર્નેસ્ટીનાએ એક વૃદ્ધ માણસ સાથે લગ્ન કર્યા હતા અને, ભાગ્યની જેમ, તે બોલના થોડા દિવસો પછી મૃત્યુ પામ્યો. ટ્યુત્ચેવ અર્નેસ્ટાઇનના પ્રેમમાં પડે છે. કવિનો આત્મા બે સ્ત્રીઓ વચ્ચે ફાટ્યો છે. તે તેની પત્ની અને અર્નેસ્ટીના બંને સાથે રહેવા માંગતો હતો, પરંતુ આ બનવાનું ન હતું. અર્નેસ્ટીને મ્યુનિક છોડી દીધું. એલેનોર, તેના પતિના સાહસો વિશે શીખ્યા પછી, તેણે આત્મહત્યા કરવાનો પ્રયાસ કર્યો, પરંતુ સદભાગ્યે તે જીવંત રહી, પછીથી તે ટ્યુત્ચેવના વિશ્વાસઘાતને માફ કરશે.
1837 થી 1839 સુધી ટ્યુત્ચેવે તુરિન (ઇટાલી) માં સેવા આપી. કવિ 22 વર્ષ વિદેશમાં રહ્યા, માત્ર ક્યારેક ક્યારેક રશિયા આવતા. તેઓ અનુવાદોમાં રોકાયેલા હતા (જી. હેઈન સહિત), તેમની કવિતાઓ અને અનુવાદો મોસ્કો પંચાંગ અને સામયિકોમાં પ્રકાશિત થયા હતા. 1837 માં, ટ્યુત્ચેવની પ્રથમ પત્ની એલેનોરનું અવસાન થયું. બે વર્ષ પછી, કવિએ અર્નેસ્ટાઇન ડર્નબર્ગ સાથે લગ્ન કર્યા, જેમણે તેમની પુત્રીઓને દત્તક લીધી. ત્યારબાદ, અર્નેસ્ટીના ટ્યુત્ચેવને વધુ બે પુત્રોને જન્મ આપશે: દિમિત્રી અને ઇવાન. બીજા લગ્નમાં ટ્યુત્ચેવને તેની કારકિર્દીનો ખર્ચ થયો - લગ્ન માટે કવિને પરવાનગી વિના સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડની મુસાફરી કરવાની ફરજ પડી હતી, જે સખત પ્રતિબંધિત હતી. ટ્યુત્ચેવે રાજીનામું આપ્યું અને ફરીથી મ્યુનિક ગયા, જ્યાં તેઓ બીજા પાંચ વર્ષ રહ્યા, સતત મંત્રાલયમાં સેવામાં પાછા ફરવાનો પ્રયાસ કર્યો. ટ્યુત્ચેવ એક શિક્ષિત અને વિનોદી વ્યક્તિ હતો, તેથી તેણે તેનો ઉપયોગ કર્યો મહાન સફળતા(જેમ કે રશિયામાં પાછળથી) મ્યુનિક બુદ્ધિજીવીઓ અને કુલીન વર્ગમાં, તે શેલિંગ, હેઈન (ટ્યુત્ચેવ રશિયનમાં હેઈનનો પ્રથમ અનુવાદક બન્યો) સાથે મિત્ર હતો. 1844 માં, ટ્યુત્ચેવ રશિયા પાછો ફર્યો અને તેના અધિકારો અને પદવીઓ પુનઃસ્થાપિત કરવામાં આવી. 1848 માં તેઓ વિદેશ મંત્રાલયના વરિષ્ઠ સેન્સર તરીકે રાજદ્વારી સેવામાં પાછા ફર્યા.
1850 માં, ટ્યુત્ચેવ ફરીથી પ્રેમમાં પડે છે. ઇ.એ. ડેનિસેવા - ઠંડી સ્ત્રીસંસ્થામાં જ્યાં તેની પુત્રીઓ અભ્યાસ કરતી હતી. પહેલાની જેમ, ટ્યુત્ચેવ બે પ્રિયજનો વચ્ચે ફાટી ગયો. એલેના એલેક્ઝાન્ડ્રોવ્ના નિઃસ્વાર્થપણે ટ્યુત્ચેવને પ્રેમ કરતી હતી. એલેના એલેક્ઝાન્ડ્રોવના (પુત્રી એલેના અને પુત્ર ફ્યોડર) ને જન્મેલા બાળકો ટ્યુટચેવ્સ તરીકે નોંધાયેલા હતા, પરંતુ તે દિવસોમાં તેઓ "ગેરકાયદેસર" ના દુઃખદ ભાવિ માટે વિનાશકારી હતા.
1858 થી, ટ્યુત્ચેવ ફોરેન સેન્સરશીપની સમિતિનું નેતૃત્વ કરે છે. 22 મે, 1864 ના રોજ, ડેનિસિવાએ ટ્યુત્ચેવના પુત્ર નિકોલાઈને જન્મ આપ્યો; જન્મ આપ્યા પછી, તેણીનો ક્ષય રોગ વધુ ખરાબ થવા લાગ્યો અને 4 ઓગસ્ટના રોજ તે કવિના હાથમાં મૃત્યુ પામ્યો. લાંબા સમય સુધીઅર્નેસ્ટીના સાથેના સંબંધો પત્રવ્યવહાર પૂરતા મર્યાદિત હતા, પરંતુ પછી તેઓ મળ્યા અને પરિવાર ફરી જોડાયો. તાજેતરના વર્ષોકવિનું જીવન ભારે નુકસાનથી છવાયેલું છે: તેનો મોટો પુત્ર, ભાઈ અને પુત્રી મારિયા મૃત્યુ પામે છે.
1 જાન્યુઆરી, 1873 ના રોજ, ટ્યુત્ચેવ, કોઈપણ ચેતવણીઓ સાંભળ્યા વિના, ચાલવા અને મિત્રોને મળવા માટે ઘર છોડી ગયો. ટૂંક સમયમાં તેને લકવાગ્રસ્ત માટે પાછો લાવવામાં આવ્યો ડાબી બાજુ. અર્નેસ્ટીનાએ તેની સંભાળ રાખીને ટ્યુત્ચેવની પથારી છોડી ન હતી. ટ્યુત્ચેવ બીજા અડધા વર્ષ જીવ્યા અને 15 જુલાઈના રોજ મૃત્યુ પામ્યા.

ફ્યોડર ઇવાનોવિચ ટ્યુત્ચેવનું કાર્ય તેના ફિલોસોફિકલ ઘટકમાં મજબૂત છે. રશિયન કવિતાના વિકાસ પર તેની ફાયદાકારક અસર પડી. ટ્યુત્ચેવની કૃતિઓ સંબંધિત છે શ્રેષ્ઠ જીવોરશિયન ભાવના. કવિ ટ્યુત્ચેવ દ્વારા લખાયેલ દરેક વસ્તુ સાચી અને સુંદર પ્રતિભા, મૂળ, આકર્ષક, વિચાર અને વાસ્તવિક લાગણીથી ભરેલી છે.

કાવ્યાત્મક પ્રવૃત્તિની શરૂઆત
ત્રણસો કવિતાઓનો સંગ્રહ, જેમાંથી ત્રીજા ભાગનો અનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે, સંખ્યાબંધ પત્રો અને ઘણા લેખો - આ ટ્યુત્ચેવનો સર્જનાત્મક સામાન છે. સદીઓ પસાર થાય છે, પરંતુ લેખકની કૃતિઓ માંગમાં રહે છે અને વાચકો દ્વારા પ્રિય છે.

એફઆઈ ટ્યુત્ચેવનું સર્જનાત્મક ભાગ્ય અસામાન્ય હતું. તદ્દન વહેલા, કવિ તેની કવિતાઓ પ્રકાશિત કરવાનું શરૂ કરે છે, પરંતુ તેઓ લાંબા સમય સુધી ધ્યાન આપતા નથી. ઓગણીસમી સદીમાં, એવું માનવામાં આવતું હતું કે પ્રકૃતિના ચિત્રોથી પ્રેરિત તેમના ગીતાત્મક એકપાત્રી નાટક સુંદર હતા. પરંતુ રશિયન જનતાને યુજેન વનગિનમાં પ્રકૃતિનું વર્ણન પણ મળ્યું, જેના લેખકે આધુનિક વાચકોને ચિંતિત કરતી દરેક વસ્તુનો જવાબ આપ્યો.

આમ, 1825 ના તોફાની વર્ષે ટ્યુત્ચેવની બે રસપ્રદ કવિતાઓને જન્મ આપ્યો. એકમાં, ડિસેમ્બ્રીસ્ટ્સને સંબોધતા, તેમણે નોંધ્યું:

"ઓ અવિચારી વિચારોના ભોગ,
કદાચ તમને આશા હતી
કે તમારું લોહી દુર્લભ બની જશે,
શાશ્વત ધ્રુવને ઓગાળવો.
ધૂમ્રપાન કરતાની સાથે જ તે ચમકી,
બરફના સદીઓ જૂના સમૂહ પર;
આયર્ન શિયાળો મરી ગયો છે -
અને ત્યાં કોઈ નિશાન બાકી નહોતા."

બીજી કવિતામાં, તે "સૂર્ય તરફ જવું અને નવી આદિજાતિની હિલચાલને અનુસરવું તે કેટલું દુ: ખી છે" વિશે વાત કરે છે, "તેના માટે આ અવાજ, હલનચલન, વાતો, ચીસો તેના માટે કેવી રીતે વેધન અને જંગલી છે."

"રાત, રાત, ઓહ, તમારા કવર ક્યાં છે,
તારો શાંત અંધકાર અને ઝાકળ?..”

આ તે સમયે લખવામાં આવ્યું હતું જ્યારે પુષ્કિન, શુભેચ્છાના પ્રોત્સાહક શબ્દ સાથે, "ઊંડાણમાં સાઇબેરીયન અયસ્ક" અને ઉદ્ગાર કર્યો: "સૂર્ય લાંબું જીવો, અંધકાર અદૃશ્ય થઈ જાય."

વર્ષો વીતી જશે અને તે પછી જ સમકાલીન લોકો ટ્યુત્ચેવની અજોડ મૌખિક પેઇન્ટિંગને પારખી શકશે.

1836 માં પુષ્કિને સ્થાપના કરી નવું મેગેઝિન"સમકાલીન". ત્રીજા ભાગથી, સોવરેમેનિકમાં કવિતાઓ દેખાવાનું શરૂ થયું, જેમાં વિચારની એટલી મૌલિકતા અને પ્રસ્તુતિની વશીકરણ હતી કે એવું લાગતું હતું કે ફક્ત સામયિકના પ્રકાશક જ તેમના લેખક હોઈ શકે છે. પરંતુ તેમની નીચે "F.T" અક્ષરો ખૂબ જ સ્પષ્ટ રીતે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા. તેઓએ એક પહેર્યું સામાન્ય નામ: "જર્મનીથી મોકલેલી કવિતાઓ" (ત્યારે ટ્યુટચેવ જર્મનીમાં રહેતા હતા). તેઓ જર્મનીના હતા, પરંતુ તેમાં કોઈ શંકા નથી કે તેમના લેખક રશિયન હતા: તે બધા શુદ્ધ અને સુંદર ભાષામાં લખાયેલા હતા અને ઘણાએ રશિયન મન, રશિયન આત્માની જીવંત છાપ ધરાવે છે.

1841 થી, આ નામ હવે સોવરેમેનિકમાં દેખાતું નથી, તે અન્ય સામયિકોમાં પણ દેખાતું નથી, અને, કોઈ કહી શકે છે, તે સમયથી તે રશિયન સાહિત્યમાંથી સંપૂર્ણપણે અદૃશ્ય થઈ ગયું. દરમિયાન શ્રી એફ.ટી.ની કવિતાઓ. રશિયન કવિતાના ક્ષેત્રમાં કેટલીક તેજસ્વી ઘટનાઓ સાથે સંબંધિત છે.

માત્ર 1850 માં નસીબ સ્મિત કર્યું - સોવરેમેનિક મેગેઝિન એનએમાં નેક્રાસોવ રશિયન કવિ ટ્યુત્ચેવ વિશે ખુશામતથી બોલ્યા, અને તેઓએ તેમના વિશે મોટેથી વાત કરવાનું શરૂ કર્યું.

ટ્યુત્ચેવની કવિતામાં પ્રકૃતિનું આધ્યાત્મિકકરણ
ટ્યુત્ચેવનો "રાતનો આત્મા" મૌન શોધી રહ્યો છે. જ્યારે રાત પૃથ્વી પર ઉતરી આવે છે અને બધું અસ્તવ્યસ્ત રીતે અસ્પષ્ટ સ્વરૂપો લે છે, ત્યારે તેનું મ્યુઝિક "ભવિષ્યકીય સપના દેવતાઓ દ્વારા વ્યગ્ર છે." ઓગણીસમી સદીના 20-30 ના દાયકાની ટ્યુત્ચેવની કવિતાઓમાં "રાત" અને "અરાજકતા" નો સતત ઉલ્લેખ કરવામાં આવે છે. તેનો "આત્મા તારો બનવા માંગે છે," પરંતુ તે ફક્ત "નિંદ્રાધીન" માટે અદ્રશ્ય છે ધરતીનું વિશ્વ"અને તે "શુદ્ધ અને અદ્રશ્ય ઈથરમાં" બળી જશે. "હંસ" કવિતામાં કવિ કહે છે કે તે સૂર્ય તરફ ગરુડની ગૌરવપૂર્ણ ઉડાનથી આકર્ષાયો નથી.

"પરંતુ ત્યાં કોઈ વધુ ઈર્ષાપાત્ર નિયતિ નથી,
હે શુદ્ધ હંસ, તમારું!
અને તમારા જેવા સ્વચ્છ પોશાક પહેર્યા
તમે દેવતાનું તત્વ છો.
તેણી, ડબલ પાતાળ વચ્ચે,
તમારા બધા જોવાના સપનાને વળગી રહે છે,
અને સંપૂર્ણ મહિમાતારાઓનું અવકાશ
તમે દરેક જગ્યાએથી ઘેરાયેલા છો."
.
અને અહીં રાતની સુંદરતાનું સમાન ચિત્ર છે. 1829 ના યુદ્ધ અને વોર્સોના કબજેને ટ્યુત્ચેવના આત્મામાં શાંત પ્રતિસાદ મળ્યો.

"મારો આત્મા, પડછાયાઓનું એલિસિયમ,
જીવન અને તમારામાં શું સામ્ય છે?"

તો કવિ પોતાને પૂછે છે. માર્બલ-કોલ્ડમાં અને એક અદ્ભુત કવિતા"સાઇલેન્ટિયમ" (લેટિનમાંથી "સાયલન્સ" તરીકે અનુવાદિત) ટ્યુત્ચેવ "શાંત રહો" શબ્દનું પુનરાવર્તન કરે છે.

“મૌન રહો, છુપાવો અને છુપાવો
અને તમારી લાગણીઓ અને સપના!
તેને તમારા આત્માના ઊંડાણમાં રહેવા દો
અને તેઓ ઉભા થાય છે અને સેટ થાય છે
રાત્રે સ્પષ્ટ તારાઓની જેમ:
તેમની પ્રશંસા કરો - અને મૌન રહો."

ઘણા કવિઓમાં આપણને શબ્દની આ યાતનાઓના સંકેતો મળે છે, જે કોઈ વિચારને સંપૂર્ણ અને સત્યતાપૂર્વક વ્યક્ત કરવામાં શક્તિહીન હોય છે, જેથી "વ્યક્ત થયેલો વિચાર" જૂઠો ન હોય અને "ચાવીઓને ખલેલ પહોંચાડે નહીં." નૈતિક ભાવના. મૌન આ સ્થિતિમાંથી મુક્તિ હોઈ શકે નહીં. ટ્યુત્ચેવ ફક્ત તે જ વિચારો વિશે મૌન હતો જે આપણા સમયના "હિંસક સમય" દ્વારા પ્રેરિત હતા, પરંતુ તમામ મોટા "પૂર્વગ્રહ" સાથે તેને નિશાચર અને સત્યવાદી સ્વભાવની છાપ આપવામાં આવી હતી. ચિંતન દક્ષિણ આકાશ, તેના મૂળ ઉત્તરને યાદ કરીને, તે તેની આસપાસના કુદરતી સૌંદર્યની શક્તિથી મુક્ત થાય છે અને સમગ્ર બ્રહ્માંડ માટે પ્રેમના બિંદુ સુધી પહોંચે છે. આકાશમાં ઊંચે ઉડતી પતંગને જોઈને, કવિ નારાજ થઈ જાય છે કે માણસ, "પૃથ્વીનો રાજા, પૃથ્વી પર મૂળ બની ગયો છે."

તમારે સમજવાની જરૂર છે, બધી પ્રકૃતિને પ્રેમ કરો, તેમાં અર્થ શોધો, તેને દેવતા બનાવો.

"તમે જે વિચારો છો તે નહીં, પ્રકૃતિ -
કાસ્ટ નથી, આત્મા વિનાનો ચહેરો નથી:
તેણી પાસે આત્મા છે, તેણીને સ્વતંત્રતા છે,
તેમાં પ્રેમ છે, તેની ભાષા છે.”

પ્રકૃતિની વિનાશક શક્તિઓ પણ કવિને ભગાડતી નથી. તે પોતાની કવિતા “મલ’રિયા”ની શરૂઆત આ પંક્તિઓથી કરે છે:

"હું આ ભગવાનના ક્રોધને પ્રેમ કરું છું, હું આને અદૃશ્યપણે પ્રેમ કરું છું
દરેક વસ્તુમાં એક રહસ્યમય અનિષ્ટ ફેલાયેલ છે ..."

કવિતા "ટ્વાઇલાઇટ" કવિની મૃત્યુ પ્રકૃતિ પ્રત્યેની નિકટતાની જાગૃતિ વ્યક્ત કરે છે:

“અકથ્ય ખિન્નતાનો એક કલાક!
બધું મારામાં છે - અને હું દરેક વસ્તુમાં છું ..."

કવિ "શાંત, નિંદ્રાધીન" સંધિકાળ તરફ વળે છે, તેને "તેના આત્મામાં ઊંડા" કહે છે:

"મને વિનાશનો સ્વાદ ચાખવા દો,
નિંદ્રાધીન વિશ્વ સાથે ભળી જાઓ."

કવિ દરેક જગ્યાએ પ્રકૃતિ વિશે કંઈક જીવંત તરીકે બોલે છે. તેના માટે, "શિયાળો વસંતમાં બડબડાટ કરે છે," અને "તેણી તેની આંખોમાં હસે છે"; વસંતના પાણી "દોડો અને ઊંઘી કિનારાને જગાડો," પ્રકૃતિ તેની ઊંઘ દ્વારા વસંત પર સ્મિત કરે છે; વસંત ગર્જના "ફ્રોલિક્સ અને નાટકો"; વાવાઝોડું "અચાનક અને અવિચારી રીતે ઓક ગ્રોવમાં ધસી જશે"; "અંધકારમય રાત, કડક આંખવાળા પશુની જેમ, દરેક ઝાડમાંથી બહાર જુએ છે," વગેરે. (“વસંત”, “વસંતના પાણી”, “પૃથ્વી હજુ પણ ઉદાસી લાગે છે”, “વસંત વાવાઝોડું”, “ઉનાળાના તોફાનોની ગર્જના કેટલી ખુશખુશાલ છે”, “ઘૂંટણ સુધી રેતી વહી રહી છે”).

કવિ માનવ ભાવનાના ઉચ્ચતમ અભિવ્યક્તિઓને અન્ય તમામ કુદરતી ઘટનાઓથી અલગ પાડતા નથી.

"વિચાર પછી વિચાર, તરંગ પછી તરંગ -
એક તત્વના બે અભિવ્યક્તિઓ."

અમને અદ્ભુત કવિતા "કોલંબસ" માં સમાન વિચારનો વિકાસ જોવા મળે છે:

"તેથી જોડાયેલ, અનંતકાળથી જોડાયેલ
સુસંગતતાનું સંઘ
બુદ્ધિશાળી માનવ પ્રતિભા
પ્રકૃતિની સર્જનાત્મક શક્તિ સાથે.
પ્રિય શબ્દ કહો -
અને પ્રકૃતિની નવી દુનિયા
પ્રતિભાવ આપવા માટે હંમેશા તૈયાર
તેના જેવો અવાજ.”

આ સમયે, ટ્યુત્ચેવનું વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ ગોએથેના સંપર્કમાં આવ્યું, અને તે બે કવિઓ વચ્ચેના સંબંધો, જેઓ વિદેશમાં ટ્યુત્ચેવના જીવન દરમિયાન મળ્યા હતા, તે એટલા ગાઢ હતા તેવું નહોતું.

ટ્યુત્ચેવના લેન્ડસ્કેપ ગીતો તે ચાર ઋતુઓમાંથી આવે છે જે કુદરત આપણને આપે છે. ફ્યોડર ઇવાનોવિચની કવિતામાં માણસ અને પ્રકૃતિ વચ્ચે કોઈ વિભાજન રેખા નથી, તેઓ એક તત્વ છે.

ટ્યુત્ચેવના પ્રેમ ગીતો તેમના પર બંધ થતા નથી, જો કે તે મોટાભાગે આત્મકથા છે. તે ખૂબ વ્યાપક છે, વધુ સાર્વત્રિક રીતે માનવ છે. ટ્યુત્ચેવના પ્રેમના ગીતો કોમળતા અને આત્મીયતાનું ઉદાહરણ છે.

"હું હજી પણ મારા આત્માથી તમારા માટે પ્રયત્ન કરું છું -
અને યાદોના સંધિકાળમાં
હું હજી પણ તમારી છબીને પકડું છું ...
તમારી મીઠી છબી, અનફર્ગેટેબલ,
તે દરેક જગ્યાએ મારી સામે છે, હંમેશા,
અપ્રાપ્ય, બદલી ન શકાય તેવું,
રાત્રે આકાશમાં તારાની જેમ..."

ટ્યુત્ચેવની સર્જનાત્મકતા ઊંડાણથી ભરેલી છે ફિલોસોફિકલ અર્થ. તેના ગીતાત્મક પ્રતિબિંબો, એક નિયમ તરીકે, અમૂર્ત નથી; તેઓ જીવનની વાસ્તવિકતાઓ સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલા છે.

ગીતકારના મતે, બ્રહ્માંડના રહસ્યો પર પડદો ઉઠાવવો અશક્ય છે, પરંતુ તે વ્યક્તિ માટે થઈ શકે છે જે દિવસ અને રાતની ધાર પર છે:

“ધન્ય છે તે જેણે આ દુનિયાની મુલાકાત લીધી છે
તેની ક્ષણો જીવલેણ છે!
સર્વશ્રેષ્ઠ લોકોએ તેને બોલાવ્યો,
મિજબાનીમાં વાર્તાલાપ કરનાર તરીકે..."
"સિસેરો"

શું તે મોટું છે? સર્જનાત્મક વારસોમહાન બનવા માટે તમારે શું પાછળ છોડવું પડશે? F.I. ટ્યુત્ચેવના ભાવિના ઉદાહરણનો ઉપયોગ કરીને, આપણે કહી શકીએ: "ના." થોડી તેજસ્વી રચનાઓ લખવા માટે તે પૂરતું છે - અને તમારા વંશજો તમારા વિશે ભૂલશે નહીં.

ટેક્સ્ટ અનુકૂલન: આઇરિસ સમીક્ષા