Apa yang diungkapkan kisah siswa tersebut kepada saya. “Kebenaran dan keindahan selalu menjadi hal utama dalam kehidupan manusia…” Masalah filosofis dalam cerita A.P.

Karakter utama dari karya ini - siswa berusia 22 tahun Ivan Velikopolsky, pulang ke rumah larut malam dan merenungkan kehidupan. Segala sesuatu di sekitarnya tampak suram, menakutkan, dan membosankan. Dia tidak ingin kembali ke rumah, dan seluruh kehidupan dan bahkan seluruh sejarah tampak di hadapannya sebagai sesuatu yang selalu negatif. Ivan berpikir bahwa di bawah Rurik, di bawah Ivan yang Mengerikan, dan di bawah Peter, semuanya sama: kemiskinan dan keputusasaan. Yang ada hanyalah kegelapan dan kepahitan di kepala dan jiwanya, karena “... semua kengerian ini telah, sedang, dan akan terjadi, dan karena seribu tahun lagi akan berlalu, kehidupan tidak akan menjadi lebih baik.”

Di akhir karya, pikiran dan suasana hati Ivan Velikopolsky berubah menjadi kebalikannya. Apa yang begitu mempengaruhi siswa muda tersebut? Mungkinkah ini efek pertemuan dengan dua janda pada dirinya? Atau cerita dari Injil? Atau mungkin air mata Vasilisa dan rasa malu Lukerya?

Pertemuan dengan janda Vasilisa dan putrinya Lukerya merupakan episode sentral dari keseluruhan cerita. Ivan mendekati para wanita untuk menyapa dan menghangatkan diri sedikit di dekat api unggun, dan pada saat itu dia teringat sebuah episode Injil tentang bagaimana Rasul Petrus menyangkal Yesus sebanyak tiga kali. Dia menceritakan hal ini kepada dua wanita, dan kisah ini membuat mereka menangis dan kesakitan. Dan, mungkin, emosi inilah yang mengubah segalanya dalam jiwa seorang siswa.

Dia melanjutkan perjalanannya dan merenung. Dia mengira Vasilisa sedang menangis, dan Lukerya tampak malu dan tegang karena mereka merasa kasihan pada Peter, karena mereka diilhami oleh nasibnya, dan mungkin dia sangat dekat dengan mereka dan entah bagaimana menjadi milik mereka. Peristiwa yang terjadi sembilan belas abad yang lalu tidak akan terlupakan, apalagi terus dikaitkan dengan masa kini. Ivan menyadari bahwa satu hal mengikuti yang lain, masa kini merupakan kelanjutan dari masa lalu. Dan pemikiran ini memenuhinya dengan kegembiraan, membuatnya melihat kembali segala sesuatu di sekitarnya. Dunia dikuasai oleh kebenaran dan keindahan, dan dia sendiri masih muda dan penuh kekuatan, yang berarti kebahagiaan yang tidak diketahui menanti di depan.

Mungkin kesadaran bahwa dia tidak sendirian, bahwa bagaimanapun juga dia bukan hanya sebutir pasir dalam hal ini dunia besar, mengisi Ivan Velikopolsky dengan perasaan bahagia. Pemahaman tentang “makna luhur” keberadaan turun ke atasnya. Seseorang memperoleh keuntungan harmoni batin dan keharmonisan antara satu sama lain dan dunia luar. Dan harmoni membawa kedamaian.

Suasana hati karakter utama A.P. Chekhov menyampaikan melalui deskripsi alam sekitar. Pembaca melihat pemandangan melalui prisma perasaan Ivan, dan tidak sulit untuk melihat betapa berbedanya gambar-gambar ini di awal dan di akhir cerita. Awalnya semuanya suram dan membosankan, kegelapan menakutkan. Seluruh lingkungan: hutan, padang rumput, desa benar-benar tenggelam dalam kegelapan. Dan justru suasana hati inilah yang merasuki siswa: pesimis dan putus asa. Namun setelah itu lingkungan sekitar berubah - diterangi oleh cahaya baru di hari yang baru. Fajar pagi melambangkan pembaruan jiwa Ivan Velikopolsky.

Kisah “Si Pelajar” sangat berbeda dengan karya penulis lainnya. Di sini sang pahlawan menemukan harmoni, kedamaian, memahami bahwa hidup itu sangat besar dan arti yang bagus; Plotnya memiliki dinamika positif. Bukan tanpa alasan para kritikus pada suatu waktu mengatakan bahwa cerita ini adalah babak baru dalam karya Chekhov, dan penulisnya sendiri berpendapat bahwa itu adalah karyanya. bagian favorit. Kemungkinan besar, “Student” dipengaruhi oleh ayah A.P. Chekhov adalah seorang pria saleh yang memaksa anak-anaknya bernyanyi di paduan suara gereja pada malam hari.

"Mahasiswa" adalah karya seni, ke arah yang lebih terkait dengan realisme. Dalam cerita ini penulis menggambarkan perubahan tersebut posisi hidup orang dan meminta semua orang untuk mengikuti contoh karakter utama - seorang siswa, putra sexton Ivan Velikopolsky, bahkan yang nama belakangnya mengisyaratkan perolehan status spiritual baru...

Ulasan karya Chekhov "Mahasiswa"
Pekerjaan dimulai dengan deskripsi lanskap. Chekhov memulai ceritanya dengan tepat dengan ini untuk menunjukkan keadaan pikiran batin tokoh utama. Pada awalnya cuaca “bagus, tenang”, dan suasana hati siswa juga gembira. Namun hari sudah gelap dan angin bertiup kencang, Ivan teringat betapa sedihnya meninggalkan rumah menuju akademi yang bertemakan keabadian dan terus menerus. kehidupan yang buruk menggairahkan otaknya setiap saat. Pikiran suram membawa pada pertimbangan filosofis, dan dia teringat akan Tuhan. Jari-jariku mati rasa dan wajahku panas karena angin.
Musim dingin dan musim semi berada dalam keseimbangan alam, keadilan dan pengkhianatan ada dalam jiwa. Rasa dingin melebihi apa yang berarti keputusasaan dan kesadaran akan keberadaan yang tidak berarti.
Alam telah digambarkan sebagai tidak ramah selama berabad-abad, dengan angin kencang, kegelapan, dan keinginan manusia untuk menghangatkan diri dengan api penyelamat.
Wielkopolski, berjalan pulang, mengangkat bahu, tenggelam dalam pemikiran tentang raja dan Tuhan, negara dan kengerian kemiskinan yang parah: kelaparan dan kebutuhan, bahkan keinginan untuk pergi ke rumah dia hilang. Dia kesal dengan ketidaktahuan, kesedihan dan gurun kegelapan di sekelilingnya.
Siswa tersebut mengembangkan suasana suram karena putus asa dan keyakinan bahwa hal ini akan terjadi dalam seribu tahun; perasaan terlepas dari dunia dan persepsi acuh tak acuh terhadap dunia muncul dalam dirinya. Ivan pergi ke api unggun di kebun para janda karena dia kedinginan, dan api itu menyala dengan sangat menarik dan panas, menerangi segala sesuatu di sekitarnya, selain itu, tetangga-tetangga yang dikenalnya sedang sibuk bekerja di sana; Itu adalah Vasilisa, sang ibu, dan Lukerya, sang putri. Ibunya tinggi dan montok, semua dalam pikirannya, senyum lembut dan tenang tidak pernah lepas dari wajahnya, dia lebih berbudaya daripada putrinya, karena... bekerja sebagai pengasuh anak majikannya. Dia malu mengungkapkan perasaannya. Lukerya berpenampilan biasa-biasa saja, ditindas oleh seorang suami yang kejam, seorang wanita desa bopeng, yang hanya dibutuhkan untuk bekerja. Dia memiliki ekspresi di wajahnya seperti orang bisu-tuli – tidak peduli. Dia juga menyembunyikan pengalamannya, menyembunyikannya, seolah dia menahan diri sakit parah.
Kami berhenti membedakan antara Vasilisa dan Lukerya karena... meskipun mereka dari berbagai usia dan didikan, namun hidup dalam kondisi yang sama dan juga menderita karena pukulan takdir, keduanya taat dan peka terhadap cerita tentang Tuhan, misalnya yang diceritakan oleh tetangganya.
Saya percaya bahwa puncak dari keseluruhan cerita adalah air mata yang ditimbulkan kasih sayang manusia dan pemahaman tentang karunia kenabian dan kudus Juruselamat. Dia datang untuk menyelamatkan orang-orang dari penderitaan dan kesedihan, tapi dia sendiri diuji dan dihancurkan. Para janda melihat bahwa mereka tidak bahagia, bahkan mungkin karena hal ini. Tetapi air mata, yang besar dan melimpah, malu-malu dan tulus, memungkinkan jiwa dibersihkan dan penglihatan akan kesalahan mengoreksi sebagiannya. Ivan memutuskan untuk menceritakan kisah tentang Peter karena api yang menyala dalam kegelapan mengingatkannya pada kisah tersebut. Dia bahkan tidak dapat berpikir bahwa dia akan menyentuh tali sensitif dari hati para wanita ini yang terbanting erat. Vasilisa menangis, menurutku, karena dia merasa kasihan bukan hanya pada Yesus, tapi juga pada dirinya sendiri, atas hari-hari yang dijalaninya yang tidak selalu mudah dan menyenangkan. Nasib mereka adalah piring, dapur, kebun sayur dan tidak ada yang membutuhkannya di malam dan dunia yang dingin ini. Siswa menemukan kesedihan hati mereka - kesedihan karena kesepian dan melankolis. Namun suasana hati siswa tersebut berubah menjadi gembira, damai karena teringat bahwa usianya baru dua puluh dua tahun dan seluruh dunia di hadapannya, dia penuh dengan masa muda dan kesehatan, kekuatan. Keyakinan bahwa Tuhan itu ada dan betapa kejamnya dia tidak dikhianati, dia memaafkan dan membantu orang, memberinya kepercayaan besok dan dia diliputi oleh perasaan “antisipasi manis yang tak terlukiskan akan kebahagiaan misterius yang tidak diketahui.” Hidup tampak menyenangkan, indah, dan lengkap baginya. Kesadaran kepentingan diri sendiri, membuatnya senang. Zaman terus berubah, namun perilaku masyarakat selalu dipersepsikan sebagai sesuatu yang baru, meskipun segala sesuatunya berulang dan berulang. Alam pun menanggapi permintaannya kepada surga dengan fajar merah yang sempit dan bersinar. Setelah memikirkan kembali segalanya, Wielkopolsky memutuskan bahwa keindahan dan kebenaran memandu kehidupan manusia. Menurut saya inilah ide utama cerita Anton Pavlovich Chekhov. Pada pandangan pertama, karya ini tidak dapat dipahami, tetapi memiliki makna yang dalam makna filosofis kenyataan bahwa masa kini dan masa lalu, ibarat dua ujung rantai, terkadang saling bertautan dalam peristiwa-peristiwa yang mempengaruhi jiwa baik di masa lalu maupun saat ini.

Analisis cerita Siswa Chekhov

Cerita Sang Pelajar ditulis ketika penulis sudah pulih dari paru-parunya cerita-cerita lucu, namun belum menemukan bakatnya sebagai penulis naskah drama. Selama periode kreativitas ini, Chekhov menemukan tema hubungan dunia batin seseorang dengan orang lain. Sifat manusia ditampilkan dari sudut yang tidak biasa. Pelajar yang merupakan tokoh utama cerita ini, dari rasa pesimisnya sampai pada keselarasan dan pemahaman akan makna hidup yang tertinggi, Kebenaran dan keindahan selalu menjadi hal utama dalam kehidupan manusia dan bumi pada umumnya. Komposisi cerita tunduk pada gagasan ini. Lokasi pusat Karya tersebut diisi dengan adegan percakapan Wielkopolski dengan petani, ibu dan anak perempuannya, di sekitar api unggun. Siswa tersebut menceritakan kepada para janda salah satu episode Injil yang paling dramatis, kisah tentang bagaimana salah satu dari dua belas rasul, Petrus, menyangkal gurunya tiga kali pada malam ketika dia diserahkan ke tangan para imam besar Yahudi. Kisah siswa tersebut terjadi pada malam Paskah. DI DALAM
Inilah saatnya jiwa seseorang harus dibersihkan dari kejahatan. Tiba-tiba siswa tersebut memahami perubahan apa yang telah terjadi pada dirinya, ia merasakan keterkaitan dirinya dengan masa lalu, yang merepresentasikan rangkaian peristiwa yang berkesinambungan yang mengalir satu sama lain. Dia menyentuh salah satu ujung sementara ujung lainnya bergetar. Setelah mencapai kebenaran, sang pahlawan memperoleh keuntungan suasana hati yang baik, sederetan perasaan menyatu dalam jiwanya: dan perasaan
masa muda, kesehatan, kekuatan, harapan kebahagiaan yang manis dan tak terlukiskan. Kedalaman perasaannya ditunjukkan melalui kontras. Chekhov menggambarkan lanskap yang identik, yang masing-masingnya bayangan cermin lain. Keduanya diwarnai oleh suasana hati Ivan. Pada awalnya, dia hanya melihat kegelapan, kerinduan, kengerian, ketidaktahuan di sekelilingnya, dan tampaknya seribu tahun lagi akan berlalu, kehidupan tidak akan menjadi lebih baik. Di akhir cerita, ia kembali memandangi desa asalnya yang beratap jerami, namun kini kehidupan baginya terasa menyenangkan, indah dan penuh makna tinggi. Seseorang tidak lagi kesepian, tersesat di dunia yang luas, pada akhirnya segalanya
jatuh pada tempatnya: dia adalah Ivan Velikopolsky, seorang mahasiswa di seminari teologi, putra seorang sexton, ini adalah tautan kecil rantai yang kompleks keberadaannya, satu kesatuan, seperti Vasilisa dan Lukerya, Rurik dan Ivan yang Mengerikan, Rasul Petrus dan Yesus, seperti semua orang yang hidup dan hidup di Bumi. Chekhov mengubah warna dari biru, hijau tua, coklat menjadi biru, oranye, merah muda. Kehidupan manusia penuh dengan harapan akan masa depan yang penuh warna. Yang Abadi menghubungkan kehidupan-kehidupan ini menjadi satu rantai tunggal. Kehidupan saya, kehidupan Anda, dan kehidupan orang lain hanyalah salah satu mata rantai dalam rantai panjang, yang dihubungkan oleh kebenaran dan keindahan.

Merencanakan
Ivan Velikopolsky, seorang siswa di Akademi Teologi, putra seorang sexton, sedang kembali ke rumah. Segala sesuatu di sekitarnya sepi dan suram. Pemuda itu “berpikir bahwa angin yang sama bertiup di bawah Rurik, dan di bawah Ivan yang Mengerikan, dan di bawah Peter, dan bahwa di bawah mereka ada kemiskinan parah yang sama, kelaparan, atap jerami bocor yang sama, ketidaktahuan, kesedihan, seperti itu. gurun di sekeliling, kegelapan, perasaan tertekan - semua kengerian ini telah, sedang, dan akan terjadi, dan karena seribu tahun lagi akan berlalu, kehidupan tidak akan menjadi lebih baik. Dan dia tidak mau pulang.”

Siswa itu mendekati taman tempat wanita tua Vasilisa dan putrinya Lukerya sedang menyalakan api. Pemuda itu berkata: “Demikian pula, pada suatu malam yang dingin, Rasul Petrus menghangatkan dirinya di dekat api. Oh, apa tadi? malam yang menakutkan, nenek! Malam yang sangat membosankan dan panjang!” Kemudian dia teringat akan Perjamuan Terakhir, ketika Petrus berkata kepada Yesus: “Bersamamu aku siap masuk penjara dan mati.” Dan Tuhan menjawab dia: “Aku berkata kepadamu, Petrus, jika ayam tidak berkokok hari ini, kamu akan menyangkal tiga kali bahwa kamu tidak mengenal Aku.” Siswa itu terus menceritakan kisah Injil. Vasilisa mulai menangis. Pemuda itu mengucapkan selamat tinggal kepada mereka dan melanjutkan perjalanan.

“Siswa itu memikirkan tentang Vasilisa: jika dia menangis, maka semua yang terjadi pada malam yang mengerikan itu bersama Peter ada hubungannya dengan dia…” Pemuda itu berpikir tentang “bahwa jika Vasilisa menangis, dan putrinya merasa malu, maka , jelas, apa yang baru saja dia bicarakan, apa yang terjadi sembilan belas abad yang lalu, relevan dengan masa kini - baik bagi wanita maupun, mungkin, bagi desa terpencil ini, bagi dirinya sendiri, bagi semua orang. Jika wanita tua itu mulai menangis, itu bukan karena dia tahu cara menceritakan kisah yang mengharukan, tapi karena Peter dekat dengannya, dan karena dia tertarik dengan seluruh keberadaannya pada apa yang terjadi dalam jiwa Peter.” Pahlawan merefleksikan peristiwa-peristiwa zaman dahulu, pada orang-orang yang hidup berabad-abad yang lalu. Pemuda itu memahami hubungan antara abad dan generasi. Ia memahami bahwa segala sesuatu yang pernah terjadi memiliki makna bagi orang-orang sezamannya. Ivan menyadari hari itu bahwa kebenaran dan keindahan adalah hal utama dalam hidup seseorang.

Analisis Cerita
1. Nama fitur gaya prosa Chekhov.
2. Pokok permasalahan cerita. Ide karya.
3. Apa sifat konflik dalam karya tersebut? Bagaimana cara mengatasinya?
4. Motif alkitabiah apa yang terdengar dalam karya tersebut?
5. Sarana apa yang digunakan pengarang untuk mengungkap gambaran tokoh utama dan gagasan karyanya?

Kisah “Mahasiswa” ditulis oleh A.P. Chekhov pada tahun 1894. Dari kenangan kerabat dan sahabat penulis diketahui bahwa “Si Pelajar” adalah karya favoritnya. Ini mencerminkan beberapa kesan masa kecil penulis, yang dibesarkan dalam keluarga yang secara ketat menjalankan tradisi gereja. Ceritanya dibedakan berdasarkan ciri-cirinya terlambat bekerja Chekhov: konten spiritual yang mendalam, filosofis. Singkatan prosa Chekhov juga mengejutkan, kemampuannya menggambarkan secara detail karakter, situasi atau penampilan seseorang; dalam sebuah cerita kecil penulis berhasil mengatakan sesuatu yang besar - tentang makna hidup manusia.

“Si Pelajar” merupakan kisah filosofis yang mengangkat permasalahan yang dapat digambarkan sebagai berikut: seseorang dalam menghadapi eksistensi. Tokoh utama, dari perasaan pesimisme yang merasuki dirinya di awal, sampai pada keselarasan dan pemahaman akan makna hidup yang tertinggi. Komposisi ceritanya tunduk pada gagasan pencerahan spiritual

Menurut Chekhov prinsip artistik Tidak ada aksi intens atau hiburan eksternal dalam cerita. Ada beberapa peristiwa: seorang siswa di Akademi Teologi, Ivan Velikopolsky, pulang ke rumah dari berburu, bertemu dengan dua wanita petani, menceritakan kepada mereka kisah Injil tentang turun takhta Petrus, para wanita, tersentuh oleh cerita ini, menangis. Namun, cerita Chekhov sudah lengkap makna yang mendalam. Hal utama dalam karya ini adalah berkembangnya konflik internal. Pembaca disuguhkan sebuah cerita kehidupan mental seorang pahlawan, upaya untuk menavigasi dunia, untuk menemukan titik dukungan yang memungkinkannya hidup selaras dengan dunia. Dengan menggunakan monolog internal, lanskap psikologis, dan motif pengulangan peristiwa, penulis mengungkap kegelisahan sang pahlawan terhadap waktu, pencarian dan penemuan kebenaran hidup.

Dari eksposisi cerita kita mengetahui bahwa peristiwa tersebut terjadi pada malam Paskah. Karya dibuka dengan gambaran suram alam musim semi: “Awalnya cuaca bagus... kemudian hutan menjadi tidak nyaman, tuli dan tidak ramah... alam sendiri menakutkan, dan itulah sebabnya kegelapan malam menebal lebih cepat dari yang seharusnya. Di sekelilingnya sepi dan entah bagaimana sangat suram.” Suasana hati siswa yang sedih tidak hanya disampaikan oleh lanskap psikologis, tetapi juga oleh lanskap berikutnya monolog internal. Sang pahlawan diliputi oleh pemikiran tentang “kesuraman dan kehancuran dunia di sekitarnya”, “kemiskinan yang parah, kelaparan, rasa penindasan”. Sebuah konflik muncul dalam jiwanya, perasaan hampa dalam dirinya. Dia ingat bagaimana di rumah “ibunya, duduk di lantai di lorong, bertelanjang kaki, sedang membersihkan samovar, dan ayahnya terbaring di atas kompor dan batuk; Pada hari Jumat Agung, tidak ada makanan yang dimasak di rumah, dan saya sangat lapar.” Dan, sambil menggigil kedinginan, dia masih berpikir bahwa “angin yang sama bertiup di bawah Rurik, dan di bawah Ivan yang Mengerikan, dan di bawah Peter, dan bahwa di bawah mereka ada kemiskinan parah, kelaparan, atap jerami bocor yang sama, ketidaktahuan. , melankolis, gurun yang sama di sekelilingnya, kegelapan, perasaan tertekan - semua kengerian ini pernah, sedang, dan akan terjadi, dan karena seribu tahun lagi akan berlalu, kehidupan tidak akan menjadi lebih baik.”

Tempat sentral dalam cerita ini ditempati oleh percakapan Wielkopolski dengan perempuan petani - ibu dan anak perempuannya di sekitar api unggun. Siswa tersebut menceritakan kepada para janda salah satu episode Injil yang paling dramatis, kisah tentang bagaimana salah satu dari dua belas rasul, Petrus, menyangkal gurunya tiga kali pada malam ia diserahkan ke tangan para imam besar Yahudi. Kisah siswa tentang penyangkalan Petrus bukanlah suatu kebetulan. Penekanan dalam cerita ini berat keadaan pikiran seorang murid Kristus, yang melihat siksaan gurunya dan khawatir akan penolakannya. Kata-kata murid itu bergema di hati Vasilisa dan Lukerya: air mata mengalir di pipi Vasilisa, Lukerya pun hampir tidak bisa menahan rasa sakit. Respons yang hidup dan emosional dari para wanita yang baik hati terhadap cerita tentang Peter membuat sang pahlawan takjub, menjebaknya pada pikiran-pikiran yang menyakitkan, hasilnya adalah wawasan spiritual. Ini tidak terjadi segera, tetapi beberapa saat kemudian, setelah Ivan putus dengan para janda.

Klimaks cerita pun tiba. Tidak ada yang berubah di sekitar pahlawan. Bukan suatu kebetulan jika penulis kembali kembali ke tema cuaca buruk, cuaca buruk: “Angin kencang bertiup, musim dingin benar-benar kembali, dan sepertinya lusa bukan Paskah.” Chekhov dengan demikian menekankan bahwa peristiwa titik balik terjadi bukan di dunia sekitar yang masih dalam keadaan ketidakharmonisan, melainkan di dalam jiwa sang pahlawan. Ivan mencoba membangun hubungan antara kisah Injil dan perasaan yang ditimbulkannya di hati dua wanita.

Pembaca disuguhkan monolog internal sang pahlawan. Konflik internal akan segera berakhir. “Masa lalu,” pikirnya, “dihubungkan dengan masa kini melalui rangkaian peristiwa yang terus menerus mengalir satu sama lain”... Yang menghubungkan rantai ini adalah air mata Vasilisa, yang muncul karena “Peter dekat dengannya, dan karena dia tertarik dengan seluruh keberadaannya pada apa yang terjadi dalam jiwa Peter.”

Seorang pria muda menemukan nilai-nilai yang paling penting dalam kehidupan: “Kebenaran dan keindahan yang membimbing kehidupan manusia di sana, di taman dan di halaman Imam Besar, terus berlanjut tanpa terputus hingga saat ini dan, tampaknya, selalu menjadi hal utama dalam kehidupan manusia dan secara umum di bumi.” Setelah mencapai kebenaran, sang pahlawan memperoleh suasana hati yang baik, dalam jiwanya ada berbagai perasaan: masa muda, kesehatan, kekuatan, harapan kebahagiaan yang sangat manis: “... dia baru berusia 22 tahun, dan sangat manis pengharapan akan kebahagiaan, suatu kebahagiaan yang tidak diketahui dan misterius menguasainya sedikit demi sedikit, dan baginya kehidupan tampak menyenangkan, indah, dan penuh makna tinggi.” Segala sesuatu dalam pikiran sang pahlawan jatuh pada tempatnya: dia adalah Ivan Velikopolsky, seorang siswa di seminari teologi, putra seorang sexton - ini adalah mata rantai kecil dalam rantai keberadaan yang kompleks, bagian dari satu kesatuan, seperti Vasilisa dan Lukerya, Rurik dan Ivan the Terrible, Rasul Petrus dan Yesus, seperti semua orang yang hidup dan hidup di Bumi.

Dalam hal ini sebuah cerita pendek penulis berhasil membawa para pahlawan dan pembaca pada pemahaman hidup yang bijaksana dan filosofis. Mengikuti kebenaran, keindahan, dan nilai-nilai alkitabiah yang kekal memberi seseorang iman, ketekunan, dan membantunya menyadari makna keberadaannya. Seseorang tidak lagi kesepian, tersesat di dunia yang luas.

Motif alkitabiah. Kisah siswa tersebut jatuh pada malam Paskah, hari raya Kebangkitan Kristus. Pada saat ini (menurut kepercayaan alkitabiah) jiwa manusia harus dibersihkan dari kejahatan. Pahlawan cerita kembali memahami makna hidup, terjadi kelahiran kembali dan kebangkitan jiwa.

Tidak diragukan lagi, tempat penting dalam cerita ini ditempati oleh bagian dari Injil yang diceritakan kembali oleh Petrus. Motif alkitabiah memperluas waktu dan ruang artistik karya. Marilah kita memperhatikan persamaan yang jelas antara realitas Injil dalam cerita siswa dan rincian situasi di sekitar narator dan lawan bicaranya. Ini adalah gambaran yang berulang-ulang berikut ini: “para pekerja menyalakan api di tengah halaman, karena dingin, dan menghangatkan diri” - terdengar dalam cerita siswa (Ivan juga pergi ke api unggun wanita untuk melakukan pemanasan, “Demikian pula, pada malam yang dingin, Rasul Petrus menghangatkan dirinya di dekat api” - katanya). Semua ini menyebabkan perbandingan yang tidak disengaja antara Ivan Velikopolsky dengan Petrus, dan para janda Vasilisa dan Lukerya mengingatkan pembaca akan para janda Injil, tentang wanita pembawa mur, tentang Marta dan Maria - saudara perempuan Lazarus yang saleh. Kisah Injil tentang penderitaan dan siksaan Kristus, tentang pengkhianatan Yudas, tentang penyangkalan Petrus, kelemahan dan air matanya tanpa sadar dikaitkan dengan keadaan murid itu sendiri: pada titik tertentu, dia, seperti Petrus, menyerah pada keputusasaan. , kehilangan kepercayaan pada kebenaran hidup, tetapi mendapatkannya kembali.

Perlu juga disebutkan gambar-simbol yang dalam cerita ini adalah api. Api yang disebutkan di awal membakar kebun para janda, namun tidak mampu membubarkan kegelapan malam. Kemudian, sang pahlawan mendekati api ini, ke dalam cahaya, untuk berjemur tidak hanya dari hangatnya api, tetapi juga dari partisipasi manusia (Mari kita ingat senyum lembut Vasilisa dan air mata berikutnya). Namun pada saat yang sama, api ini mengingatkan Wielkopolska dengan api lain yang disebutkan dalam Injil. Api api Injil menerangi jiwa Ivan, menjadi simbol pencerahan spiritual.

Protagonis dari karya ini adalah siswa berusia 22 tahun Ivan Velikopolsky, yang pulang larut malam dan merenungkan kehidupan. Segala sesuatu di sekitarnya tampak suram, menakutkan, dan membosankan. Dia tidak ingin kembali ke rumah, dan seluruh kehidupan dan bahkan seluruh sejarah tampak di hadapannya sebagai sesuatu yang selalu negatif. Ivan berpikir bahwa di bawah Rurik, di bawah Ivan yang Mengerikan, dan di bawah Peter, semuanya sama: kemiskinan dan keputusasaan. Yang ada hanyalah kegelapan dan kepahitan di kepala dan jiwanya, karena “... semua kengerian ini telah, sedang, dan akan terjadi, dan karena seribu tahun lagi akan berlalu, kehidupan tidak akan menjadi lebih baik.”

Mungkin kesadaran bahwa dia tidak sendirian, bahwa dia bukan sekadar sebutir pasir di dunia yang luas ini, membuat Ivan Velikopolsky merasa bahagia. Pemahaman tentang “makna luhur” keberadaan turun ke atasnya. Seseorang memperoleh keselarasan batin dan keselarasan antara dirinya dan dunia luar. Dan harmoni membawa kedamaian.

Suasana hati karakter utama A.P. Chekhov menyampaikannya dengan menggunakan gambaran alam sekitar. Pembaca melihat pemandangan melalui prisma perasaan Ivan, dan tidak sulit untuk melihat betapa berbedanya gambar-gambar ini di awal dan di akhir cerita. Awalnya semuanya suram dan membosankan, kegelapan menakutkan. Seluruh lingkungan: hutan, padang rumput, desa benar-benar tenggelam dalam kegelapan. Dan justru suasana hati inilah yang merasuki siswa: pesimis dan putus asa. Namun setelah itu lingkungan sekitarnya berubah - diterangi oleh cahaya baru di hari yang baru. Fajar pagi melambangkan pembaruan jiwa Ivan Velikopolsky.

Kisah “Si Pelajar” sangat berbeda dengan karya penulis lainnya. Di sini sang pahlawan menemukan harmoni, kedamaian, memahami bahwa hidup memiliki makna yang sangat besar dan agung; Plotnya memiliki dinamika positif. Bukan tanpa alasan para kritikus pernah mengatakan bahwa cerita ini adalah babak baru dalam karya Chekhov, dan penulisnya sendiri mengklaim bahwa ini adalah karya favoritnya. Kemungkinan besar, “Student” dipengaruhi oleh ayah A.P. Chekhov - seorang pria saleh yang memaksa anak-anaknya bernyanyi di paduan suara gereja pada malam hari.

“Mahasiswa” adalah sebuah karya seni yang lebih mengarah pada realisme. Dalam cerita ini, penulis menggambarkan perubahan posisi hidup seseorang dan mengajak semua orang untuk mengikuti teladan tokoh utama - seorang siswa, putra sexton Ivan Velikopolsky, bahkan yang nama belakangnya mengisyaratkan perolehan status spiritual baru. ...

Analisis cerita oleh A.P. Chekhov "Ionych"
"Tosca", analisis karya Chekhov, esai

Mengirimkan karya bagus Anda ke basis pengetahuan itu mudah. Gunakan formulir di bawah ini

Pelajar, mahasiswa pascasarjana, ilmuwan muda yang menggunakan basis pengetahuan dalam studi dan pekerjaan mereka akan sangat berterima kasih kepada Anda.

Diposting di http://www.site/

AnalisaceritaAP "Siswa" Chekhov

Kisah ini tentang seorang pria yang mulai mengerti iman yang benar dan dunia sekitarnya. Dengan karya ini, Chekhov ingin menunjukkan jalan kelahiran kembali manusia.

Konflik utama dalam cerita Chekhov adalah etika - kesalahan manusia. Siswa meragukan keharmonisan alam dan keberadaan. Putra seorang sexton dan calon pendeta berani mundur dari pengakuan akan kebaikan Ilahi: “tampaknya hawa dingin yang tiba-tiba ini telah mengganggu ketertiban dan keharmonisan dalam segala hal, semua kengerian ini telah, sedang, dan akan terjadi, dan karena seribu tahun lagi akan berlalu, hidup tidak akan menjadi lebih baik" Dengan demikian, dia melakukan pengkhianatan terhadap Rasul Pertama. Ini adalah motivasi internal, pada tingkat bawah sadar, dari daya tarik Ivan Velikopolsky terhadap peristiwa di dalamnya Taman Getsemani dan dengan gambar Petrus.

Tokoh utama dalam cerita ini adalah Ivan Velikopolsky, seorang mahasiswa Akademi Teologi, usianya baru 22 tahun, namun ia sudah kecewa dengan kehidupan dan menganggap yang ada hanyalah “ketidaktahuan, melankolis, kegelapan, perasaan tertindas”. Dan dia yakin bahwa hal ini selalu terjadi. Di akhir cerita, di hadapan kita ada orang yang sama sekali berbeda, yang telah menemukan harapan akan kebahagiaan, telah menemukan balas dendamnya dalam hidup, yang dunia di sekitarnya telah dibersihkan dan hal-hal yang tidak dapat dipahami menjadi sederhana. Selain karakter utama, cerita ini juga berisi karakter sekunder - ini adalah Vasilisa dan putrinya Lukeria - ini wanita sederhana, tetapi mereka memiliki keutamaan yang paling penting yaitu beriman kepada Tuhan. Mereka memahami apa yang dialami Petrus karena mereka sendiri juga merasakan hal yang sama. Mereka juga mengalami siksaan yang mengerikan, namun mereka berhasil mempertahankan iman mereka meskipun menghadapi segala cobaan hidup.

Cukup banyak peran penting dalam cerita terdapat gambaran ruang dan waktu: rawa, hutan, padang rumput, kebun sayur - di awal cerita, digantikan oleh sungai, gunung, dan hamparan luas di akhir. Langit dan bumi praktis tidak terlihat oleh siswa dan pembaca. Pahlawan muncul di dunia tiga dimensi dari ruang artistik yang terorganisir secara horizontal. Ia pergi dari hutan menuju hamparan sungai yang melintasinya, dari senja menuju api, dari kegelapan menuju fajar yang pucat; Oleh karena itu, ia berpindah dari kegelapan pesimisme ke cahaya harapan, ke harapan akan kebahagiaan.

Secara umum hampir keseluruhan cerita terdiri dari gambaran alam, tempat, waktu, dan lain-lain. Hal ini membuat cerita menjadi lebih jelas dan mudah dipahami.

Saya menyukai cerita ini, meskipun volume ceritanya kecil, Chekhov menyentuh masalah moral yang cukup global.

Anton Pavlovich Chekhov. Murid

Plot cerita siswa Chekhov

Namun ketika hutan sudah gelap, angin dingin menusuk bertiup dari timur secara tidak tepat, dan segalanya menjadi sunyi. Jarum es membentang di genangan air, dan hutan menjadi tidak nyaman, tuli, dan tidak ramah. Baunya seperti musim dingin. Ivan Velikopolsky, seorang siswa di Akademi Teologi, putra seorang sexton, yang pulang kerja, sepanjang waktu berjalan di sepanjang jalan setapak melalui padang rumput yang banjir.

Jari-jarinya mati rasa dan wajahnya panas karena angin. Baginya, hawa dingin yang tiba-tiba ini tampak mengganggu keteraturan dan keselarasan dalam segala hal, bahwa alam sendiri ketakutan, dan itulah sebabnya kegelapan malam menebal lebih cepat dari yang seharusnya. Di sekelilingnya sepi dan entah bagaimana suram. Hanya di kebun para janda dekat sungai api menyala; Jauh di sekeliling dan di mana desa itu berada, sekitar empat mil jauhnya, semuanya terkubur seluruhnya dalam kegelapan malam yang dingin.

Siswa tersebut ingat bahwa ketika dia meninggalkan rumah, ibunya, yang duduk di lantai di lorong, bertelanjang kaki, sedang membersihkan samovar, dan ayahnya terbaring di atas kompor dan batuk; Pada hari Jumat Agung, tidak ada makanan yang dimasak di rumah, dan saya sangat lapar. Dan sekarang, sambil menggigil kedinginan, siswa itu berpikir bahwa angin yang sama bertiup di bawah Rurik, dan di bawah Ivan yang Mengerikan, dan di bawah Peter, dan bahwa di bawah mereka ada kemiskinan dan kelaparan parah yang sama; atap jerami bocor yang sama, ketidaktahuan, melankolis, gurun yang sama di sekelilingnya, kegelapan, perasaan tertindas - semua kengerian ini telah, sedang, dan akan terjadi, dan karena seribu tahun lagi akan berlalu, kehidupan tidak akan menjadi lebih baik.

Dan dia tidak ingin pulang. Kebun tersebut disebut kebun janda karena dipelihara oleh dua orang janda, seorang ibu dan anak perempuannya. Apinya berkobar panas, disertai bunyi berderak, menyinari tanah yang dibajak di sekelilingnya. Janda Vasilisa, seorang wanita tua jangkung dan montok dengan mantel kulit domba pria, berdiri di dekatnya dan memandangi api dengan penuh perhatian; putrinya Lukerya, kecil, bopeng, dengan wajah bodoh, duduk di tanah dan mencuci kuali dan sendok. Rupanya mereka baru saja makan malam.

“Jadi musim dingin telah kembali kepadamu,” kata siswa itu sambil mendekati api unggun.

Halo! Vasilisa bergidik, tapi segera mengenalinya dan tersenyum ramah.

Saya tidak menyadarinya, Tuhan menyertai Anda,” katanya, “Untuk menjadi kaya.”

Kami berbicara. Vasilisa, seorang wanita berpengalaman yang pernah menjabat sebagai seorang ibu dan kemudian sebagai pengasuh bagi majikannya, mengekspresikan dirinya dengan lembut, dan senyuman lembut dan tenang tidak pernah lepas dari wajahnya; putrinya Lukerya, seorang wanita desa, yang dipukuli oleh suaminya, hanya memicingkan mata ke arah muridnya dan terdiam, dan ekspresinya aneh, seperti seorang bisu-tuli.

“Demikian pula, pada suatu malam yang dingin, Rasul Petrus menghangatkan dirinya di dekat api,” kata siswa itu sambil mengulurkan tangannya ke arah api.

Jadi saat itu juga dingin. Oh, sungguh malam yang mengerikan, nenek! Malam yang sangat membosankan dan panjang!

Dia melihat sekeliling ke arah kegelapan, dengan gemetar menggelengkan kepalanya dan bertanya: Mungkin kamu termasuk dalam dua belas Injil? “Ya,” jawab Vasilisa. Jika Anda ingat, saat Perjamuan Terakhir, Petrus berkata kepada Yesus: “Aku siap bersamamu untuk masuk penjara dan mati.” Dan Tuhan menjawab dia: “Aku berkata kepadamu, Petrus, jika ayam tidak berkokok hari ini, kamu akan menyangkal tiga kali bahwa kamu tidak mengenal Aku.” Setelah makan malam, Yesus sangat sedih di taman dan berdoa, dan Petrus yang malang merasa lelah jiwanya, melemah, kelopak matanya menjadi berat, dan dia tidak dapat mengatasi tidurnya. Tidur.

Kemudian, Anda mendengar: Yudas mencium Yesus pada malam yang sama dan menyerahkan Dia kepada para penyiksanya. Mereka membawanya terikat ke Imam Besar dan memukulinya, dan Petrus, yang kelelahan, tersiksa oleh kemurungan dan kecemasan, Anda tahu, tidak cukup tidur, merasakan bahwa dia akan segera mati. bumi akan terjadi sesuatu yang buruk, dia mengikuti... Dia dengan penuh semangat, sangat mencintai Yesus dan sekarang melihat dari jauh bagaimana mereka memukulinya... Lukerya meninggalkan sendok dan mengarahkan pandangannya yang tak bergerak pada siswa itu.

“Mereka mendatangi Imam Besar,” lanjutnya, “mereka mulai menginterogasi Yesus, dan sementara itu para pekerja menyalakan api di tengah halaman, karena dingin, dan menghangatkan diri. Peter berdiri bersama mereka di dekat api dan juga menghangatkan dirinya, sama seperti saya sekarang. Seorang wanita, yang melihatnya, berkata: “Dan orang ini bersama Yesus,” artinya dia juga harus dibawa untuk ditanyai.

Dan semua pekerja yang berada di dekat api pasti memandangnya dengan curiga dan tegas, karena dia menjadi malu dan berkata: “Saya tidak kenal dia.” Beberapa saat kemudian, lagi-lagi seseorang mengenali dia sebagai salah satu murid Yesus dan berkata: “Dan kamu adalah salah satu dari mereka.” Namun dia kembali membantah. Dan untuk ketiga kalinya, seseorang menoleh padanya: “Bukankah aku melihatmu bersamanya di taman hari ini?” Dia menyangkal untuk ketiga kalinya. Dan setelah itu, ayam jantan segera berkokok, dan Petrus, memandang Yesus dari jauh, teringat kata-kata yang dia ucapkan kepadanya saat makan malam... Dia ingat, bangun, meninggalkan halaman dan menangis dengan sedihnya, dengan sedihnya. Injil mengatakan: “Dan dia keluar sambil menangis dengan sedihnya.”

Saya membayangkan: taman yang sunyi, sunyi, gelap, gelap, dan dalam kesunyian Anda hampir tidak dapat mendengar isak tangis yang teredam... Siswa itu menghela nafas dan berpikir. Sambil terus tersenyum, Vasilisa tiba-tiba terisak, air mata yang besar dan melimpah mengalir di pipinya, dan dia menutupi wajahnya dari api dengan lengan bajunya, seolah malu dengan air matanya, dan Lukerya, menatap siswa itu tanpa bergerak, tersipu, dan ekspresinya menjadi berat, tegang, seperti orang menahan rasa sakit yang hebat.

Para pekerja kembali dari sungai, dan salah satu dari mereka yang menunggang kuda sudah dekat, dan cahaya api bergetar di atasnya. Siswa itu mendoakan para janda Selamat malam dan melanjutkan. Dan kegelapan datang lagi, dan tanganku mulai terasa dingin. Angin kencang bertiup, musim dingin memang telah kembali, dan sepertinya lusa bukanlah Paskah. Sekarang siswa itu memikirkan tentang Vasilisa: jika dia menangis, itu berarti semua yang terjadi pada malam mengerikan itu bersama Peter ada hubungannya dengan dia... Dia melihat sekeliling.

Satu-satunya api berkedip dengan tenang dalam kegelapan, dan tidak ada orang yang terlihat di dekatnya. Siswa itu kembali berpikir bahwa jika Vasilisa menangis dan putrinya merasa malu, maka jelas apa yang baru saja dia bicarakan, yang terjadi sembilan belas abad yang lalu, ada hubungannya dengan masa kini - baik dengan wanita maupun, mungkin, dengan desa terpencil ini. , untuk dirinya sendiri, untuk semua orang. Jika wanita tua itu mulai menangis, itu bukan karena dia tahu cara menceritakan kisah yang mengharukan, tapi karena Peter dekat dengannya, dan karena dia tertarik dengan seluruh keberadaannya pada apa yang terjadi dalam jiwa Peter.

Dan kegembiraan tiba-tiba bergejolak dalam jiwanya, dan dia bahkan berhenti sejenak untuk mengatur napas. Masa lalu, pikirnya, terhubung dengan masa kini melalui rangkaian peristiwa yang terus menerus mengalir satu sama lain. Dan sepertinya dia baru saja melihat kedua ujung rantai ini: dia menyentuh salah satu ujung, dan ujung lainnya gemetar.

Dan ketika dia menyeberangi sungai dengan kapal feri dan kemudian, mendaki gunung, memandang desa asalnya dan ke barat, di mana fajar merah dingin bersinar di jalur sempit, dia berpikir bahwa kebenaran dan keindahan yang membimbing kehidupan manusia di sana, di taman dan di pelataran Imam Besar, terus berlanjut hingga saat ini dan rupanya selalu menjadi hal yang utama dalam kehidupan manusia dan bumi pada umumnya; dan perasaan awet muda, kesehatan, kekuatan - dia baru berusia dua puluh dua tahun - dan harapan manis yang tak terlukiskan akan kebahagiaan, kebahagiaan yang tidak diketahui, misterius, menguasai dirinya sedikit demi sedikit, dan baginya kehidupan tampak menyenangkan, indah dan penuh bermakna tinggi.

Diposting di situs

Dokumen serupa

Kombinasi narasi tradisional dan non-tradisional dalam cerita Chekhov "The Student". Heterogenitas dan nilai tersendiri serta posisi semantik pengarang, narator, dan pahlawan dalam karya. Sudut pandang ideologis dan spatio-temporal narator.

tes, ditambahkan 03/06/2011

Waktu penulisan cerita oleh A.P. "Lady with a Dog" karya Chekhov, dunia artistik karya, yang utama karakter dan plotnya. Pengalaman batin para pahlawan. Palet warna cerita. Penggunaan gerak tubuh dan detail yang tampaknya acak oleh Chekhov.

esai, ditambahkan 07/06/2011

Sastra dan analisis leksikal karya A.P. "Biola Rothschild" karya Chekhov. Penilaian terhadap sistem watak dan ciri-ciri tokoh cerita ini, semantik namanya, identifikasi masalah. Perbandingan cerita selanjutnya AP Chekhov dan L.N. tebal.

tes, ditambahkan 14/06/2010

Analisis Singkat Kisah A.P. Chekhov "Gooseberry", karakterisasi gambar karakter utama - pemilik tanah Nikolai Ivanovich. Konflik cerita, pemikiran dan gagasan utamanya. Kutipan Luar Biasa dari karya "Gooseberry". Sikap Chekhov terhadap mimpi Nikolai Ivanovich.

presentasi, ditambahkan 03/06/2013

Landasan teori mempelajari kreativitas A.P. Chekhov. Perkembangan penulis terhadap konsep “cinta” dalam karya-karyanya. Deskripsi singkat cerita oleh A.P. "Wanita dengan Anjing" karya Chekhov. Ciri-ciri perkembangan konsep “cinta” dalam cerita “Wanita dengan Anjing”.

tugas kursus, ditambahkan 31/10/2012

"Ward No. 6" adalah salah satu cerita Chekhov yang paling menarik dengan plot yang menarik, yang diciptakan oleh penulis untuk mengidentifikasi segala sifat buruk dalam masyarakat, penyebab dan konsekuensinya. Kehidupan Dokter Ragin adalah kisah tentang pandangan dunia seorang pria yang berjuang melawan kenyataan.

laporan, ditambahkan 29/04/2008

Tempat genre cerpen dalam sistem bentuk prosa. Masalah periodisasi karya A. Chekhov. Ciri utama posisi sosio-filosofis penulis. Arsitektur dan konflik artistik narasi pendek karya M. Gorky.

tesis, ditambahkan 06/02/2017

Di tengah pesatnya perkembangan kapitalisme, kebanyakan orang hidup hanya untuk diri mereka sendiri, tidak berbuat baik kepada orang lain selain diri mereka sendiri. Ide Chekhov dalam cerita ini adalah hidup bukan untuk kesejahteraan diri sendiri, tapi hidup demi hidup itu sendiri.

esai, ditambahkan 21/12/2002

Akhir tahun 70-an abad ke-19 merupakan awal dari aktivitas jurnalistik Anton Pavlovich Chekhov. Humor dan fitur karakteristik cerita dan pahlawan Antoshi Chekhonte. Analisis cerita “Tebal dan Tipis”. Alasan dan akibat perjalanan A.P Chekhov ke Pulau Sakhalin.

abstrak, ditambahkan 07/09/2010

Kisah Chekhov "Gooseberry" dipenuhi dengan tema degradasi moral dan kekosongan spiritual kaum intelektual Rusia, ketidakmampuannya untuk mengatur kehidupan mereka secara sosial dan pribadi. Pengertian pokok bahasan, bagian komposisi, tokoh, motif karya.

Menurut saya Chekhov menyebut ceritanya demikian karena seorang siswa adalah orang yang tahu bagaimana merasakan penderitaan orang lain, dia memahami apa yang kebanyakan orang tidak diberi kesempatan untuk memahaminya sepanjang hidup mereka. Melalui gambaran seorang siswa pula terungkap gagasan pokok cerita yang ingin disampaikan pengarang kepada pembaca: “Masa lalu dihubungkan dengan masa kini melalui rangkaian peristiwa yang berkesinambungan yang mengalir satu sama lain. ”

Siswa berbicara tentang perubahan zaman, tentang hal-hal yang tidak berubah bahkan setelah berabad-abad: “Siswa berpikir bahwa angin yang sama bertiup di bawah Rurik, dan di bawah Ivan yang Mengerikan, dan di bawah Peter, dan di bawah mereka persis ada kemiskinan parah yang sama, kelaparan; atap jerami bocor yang sama, ketidaktahuan, melankolis, gurun yang sama di sekelilingnya, kegelapan, perasaan tertindas – semua kengerian ini pernah, sedang, dan akan terjadi, dan karena seribu tahun lagi akan berlalu, kehidupan tidak akan menjadi lebih baik.”

A.P. Chekhov, salah satu penulis paling menarik bagi saya, menganggap cerita ini paling sempurna bentuknya.

Memang, meskipun cerita “Mahasiswa” berukuran kecil, tidak ada yang berlebihan di dalamnya, hanya hal-hal terpenting yang diungkapkan.

Anton Pavlovich menulis cerita ini pada tahun 1894, ketika dia berusia 34 tahun. Setelah membaca ceritanya, saya langsung menyadari bahwa itu ditulis oleh seorang pria dewasa yang banyak berpikir tentang kehidupan dan hal-hal yang membentuknya.

Karakter siswa Ivan Velikopolsky terdiri dari banyak ciri. Menurut pendapat saya, dia berkembang secara mental, cerdas, bahkan bijaksana, baik hati dan sedikit pemimpi: “... dan harapan manis yang tak terkatakan akan kebahagiaan, kebahagiaan yang tidak diketahui, dan misterius menguasai dirinya sedikit demi sedikit, dan kehidupan baginya tampak menyenangkan, menakjubkan dan penuh makna yang tinggi.”

Dan nama belakangnya juga berbicara sendiri. Kedengarannya indah dan agung.

Vasilisa adalah “wanita tua jangkung dan montok dengan mantel kulit domba pria”, seorang wanita yang juga memiliki perasaan yang mendalam. Dia mungkin telah melalui banyak penderitaan dalam hidupnya dan bertemu banyak orang. Putrinya Lukerya juga seorang janda, “kecil, bopeng, dengan wajah bodoh”. Dia mengalami banyak masalah: “... perempuan desa, yang dipukuli oleh suaminya, hanya memicingkan mata ke arah muridnya dan diam, dan ekspresinya aneh, seperti orang bisu-tuli.” Dia menyendiri dan, menurut saya, waspada terhadap semua pria, karena dia sudah “terbakar” sekali dan tidak ingin melakukan kesalahan lagi.

Dan kisah Yesus dan Petrus membantu mengungkap gagasan tersebut. Tentu saja karakter-karakter tersebut memegang peranan penting. Menurut saya, konflik yang muncul dalam cerita ini adalah masyarakat tidak menerima Yesus; dan setiap orang yang berinteraksi dengannya dianggap berdosa. Pada akhirnya, hampir semua orang meninggalkannya dan tidak mengulurkan tangan kepadanya.

Waktu dan tempat tidak penting di sini. Karena apa yang diceritakan dalam cerita itu abadi; hal itu “dulu, sedang, dan akan terjadi” kapan pun dan di mana pun.

Gaya ceritanya artistik, bahasanya sederhana dan mudah dimengerti. Saya pikir ini adalah pekerjaan yang realistis. Ada berbagai macam alat bahasa. Misalnya, sebuah alegori: menceritakan tentang penyangkalan Petrus; tapi tentu saja hal itu terjadi pada orang lain dan akan selalu terjadi. Ada pula simbolisme: pelajar melambangkan generasi muda yang sedang memikirkan pertanyaan abadi. Dan ibu dan anak perempuannya adalah mereka yang telah menderita, menanggung kehidupan yang keras dan kejam.

Saya terkejut bagaimana seseorang bisa menulis topik seperti itu dalam bahasa yang begitu singkat. Tentunya untuk memahami maknanya secara utuh, Anda perlu memikirkan ceritanya dengan matang. Tapi setelah membacanya saya tidak bisa berpikir; Saya ingin semua orang, seperti siswa ini, mempunyai harapan akan masa depan yang cerah, dan agar mereka dapat merasakan kehidupan yang “menyenangkan, indah, dan penuh makna.”

Diperbarui: 20-01-2012

Perhatian!
Jika Anda melihat kesalahan atau kesalahan ketik, sorot teks tersebut dan klik Ctrl+Masuk.
Dengan melakukan hal ini, Anda akan memberikan manfaat yang sangat berharga bagi proyek dan pembaca lainnya.

Terima kasih atas perhatian Anda.

Anggaran Pendapatan dan Belanja Negara lembaga pendidikan

Rata-rata pendidikan kejuruan

Wilayah Rostov

"Sekolah Tinggi Pertanian dan Teknologi Oktober"

Manual pendidikan dan metodologi untuk disiplin ini

"Literatur"

Topik: “Analisis cerita karya A.P. "Siswa" Chekhov

Kunci kebahagiaan adalah kemampuan sesekali mengarahkan pandangan batin ke masa lalu,

dengan konsep abadi tentang kebaikan, cinta, keindahan …

Dalam kemampuan untuk menyentuh yang abadi ini...

Distrik Oktyabrsky, desa Kachkan

2015

Alat bantu pengajaran disetujui pada pertemuan komisi metodologi " Disiplin pendidikan umum»,

Pengembang: guru bahasa dan sastra Rusia GBOU SPO RO OATT Makarova N.I.

Diberikan alat bantu mengajar merupakan materi pelatihan dan pengujian pada disiplin ilmu “Sastra” dan ditujukan bagi siswa pada program pendidikan menengah kejuruan dan pendidikan non-vokasi. Manual ini mencakup materi untuk mempelajari karya A.P. Chekhov.

Isi

1. Cerita oleh A.P. Chekhov “Siswa”….……..………………………...…..……..4

2. Analisis cerita “Siswa”……………..……………………….……..8

3. Aplikasi.....................................................................................................................18

4. Daftar sumber informasi dan literatur………………….….19

A.P.Chekhov
Murid

Cuacanya bagus dan tenang pada awalnya. Burung-burung hitam berkicau, dan di rawa-rawa di dekatnya, sesuatu yang hidup bersenandung dengan menyedihkan, seolah-olah sedang meniup ke dalam botol kosong. Seekor woodcock mengulurkan tangan, dan tembakannya terdengar nyaring dan ceria di udara musim semi. Namun saat hari mulai gelap di hutan, angin dingin yang menusuk bertiup secara tidak terduga dari timur, dan segalanya menjadi sunyi. Jarum es membentang di genangan air, dan hutan menjadi tidak nyaman, tuli, dan tidak ramah. Baunya seperti musim dingin.

Ivan Velikopolsky, seorang siswa di Akademi Teologi, putra seorang sexton, yang pulang kerja, sepanjang waktu berjalan di sepanjang jalan setapak melalui padang rumput yang banjir. Jari-jarinya mati rasa dan wajahnya panas karena angin. Baginya, hawa dingin yang tiba-tiba ini tampak mengganggu keteraturan dan keselarasan dalam segala hal, bahwa alam sendiri ketakutan, dan itulah sebabnya kegelapan malam menebal lebih cepat dari yang seharusnya. Di sekelilingnya sepi dan entah bagaimana suram. Hanya di kebun para janda dekat sungai api menyala; Jauh di sekeliling dan di mana desa itu berada, sekitar empat mil jauhnya, semuanya terkubur seluruhnya dalam kegelapan malam yang dingin. Siswa tersebut ingat bahwa ketika dia meninggalkan rumah, ibunya, yang duduk di lantai di lorong, bertelanjang kaki, sedang membersihkan samovar, dan ayahnya terbaring di atas kompor dan batuk; Pada hari Jumat Agung, tidak ada makanan yang dimasak di rumah, dan saya sangat lapar. Dan sekarang, sambil menggigil kedinginan, siswa itu berpikir bahwa angin yang sama bertiup di bawah Rurik, dan di bawah Ivan yang Mengerikan, dan di bawah Peter, dan bahwa di bawah mereka ada kemiskinan parah yang sama, kelaparan, atap jerami bocor yang sama, ketidaktahuan, kerinduan, gurun yang sama di sekelilingnya, kegelapan, perasaan tertindas - semua kengerian ini telah, sedang, dan akan terjadi, dan karena seribu tahun lagi akan berlalu, kehidupan tidak akan menjadi lebih baik. Dan dia tidak ingin pulang.

Kebun tersebut disebut kebun janda karena dipelihara oleh dua orang janda, seorang ibu dan anak perempuannya. Apinya berkobar panas, disertai bunyi berderak, menyinari tanah yang dibajak di sekelilingnya. Janda Vasilisa, seorang wanita tua jangkung dan montok dengan mantel kulit domba pria, berdiri di dekatnya dan memandangi api dengan penuh perhatian; putrinya Lukerya, kecil, bopeng, dengan wajah bodoh, duduk di tanah dan mencuci kuali dan sendok. Rupanya mereka baru saja makan malam. Suara laki-laki terdengar; Para pekerja lokallah yang memberi minum kuda-kuda di sungai.
“Jadi musim dingin telah kembali kepadamu,” kata siswa itu sambil mendekati api unggun. - Halo!
Vasilisa bergidik, tapi segera mengenalinya dan tersenyum ramah.
“Saya tidak mengenalinya, Tuhan memberkati Anda,” katanya. - Menjadi kaya.
Kami berbicara. Vasilisa, seorang wanita berpengalaman yang pernah menjabat sebagai seorang ibu dan kemudian sebagai pengasuh bagi majikannya, mengekspresikan dirinya dengan lembut, dan senyuman lembut dan tenang tidak pernah lepas dari wajahnya; putrinya Lukerya, seorang wanita desa, yang dipukuli oleh suaminya, hanya memicingkan mata ke arah muridnya dan terdiam, dan ekspresinya aneh, seperti seorang bisu-tuli.
“Dengan cara yang persis sama, pada suatu malam yang dingin, Rasul Petrus menghangatkan dirinya di dekat api,” kata siswa itu sambil mengulurkan tangannya ke arah api. “Jadi saat itu juga dingin.” Oh, sungguh malam yang mengerikan, nenek! Malam yang sangat membosankan dan panjang!
Dia melihat sekeliling ke kegelapan, menggelengkan kepalanya dengan kejang dan bertanya:
– Mungkin, Anda pernah membaca dua belas Injil?
“Ya,” jawab Vasilisa.
– Jika Anda ingat, saat Perjamuan Terakhir, Petrus berkata kepada Yesus: “Bersamamu aku siap masuk penjara dan mati.” Dan Tuhan menjawab ini: “Aku berkata kepadamu, Petrus, hari ini ayam tidak akan berkokok sampai kamu tiga kali menyangkal bahwa kamu tidak mengenal Aku.” Setelah makan malam, Yesus sangat sedih di taman dan berdoa, dan Petrus yang malang merasa lelah jiwanya, melemah, kelopak matanya menjadi berat, dan dia tidak dapat mengatasi tidurnya. Tidur. Kemudian, Anda dengar, Yudas mencium Yesus pada malam yang sama dan menyerahkan Dia kepada para penyiksanya. Mereka membawanya terikat ke Imam Besar dan memukulinya, dan Petrus, yang kelelahan, tersiksa oleh kesedihan dan kecemasan, Anda tahu, tidak cukup tidur, merasakan bahwa sesuatu yang buruk akan terjadi di bumi, diikuti setelahnya... Dia dengan penuh semangat, sangat mencintai Yesus, dan sekarang saya melihat dari jauh bagaimana mereka memukulinya...

Lukerya meninggalkan sendok dan mengarahkan pandangannya pada siswa itu.
“Mereka mendatangi Imam Besar,” lanjutnya, “mereka mulai menginterogasi Yesus, dan sementara itu para pekerja menyalakan api di tengah halaman, karena dingin, dan menghangatkan diri.” Peter berdiri bersama mereka di dekat api dan juga menghangatkan dirinya, sama seperti saya sekarang. Seorang wanita, yang melihatnya, berkata: “Dan orang ini bersama Yesus,” artinya dia juga harus dibawa untuk diinterogasi. Dan semua pekerja yang berada di dekat api pasti memandangnya dengan curiga dan tegas, karena dia menjadi malu dan berkata: “Saya tidak kenal dia.” Beberapa saat kemudian, lagi-lagi seseorang mengenali dia sebagai salah satu murid Yesus dan berkata: “Dan kamu adalah salah satu dari mereka.” Namun dia kembali membantah. Dan untuk ketiga kalinya seseorang menoleh padanya: “Bukankah aku melihatmu bersamanya di taman hari ini?” Dia menyangkal untuk ketiga kalinya. Dan setelah itu, ayam jantan segera berkokok, dan Petrus, memandang Yesus dari jauh, teringat kata-kata yang dia ucapkan kepadanya saat makan malam... Dia ingat, bangun, meninggalkan halaman dan menangis dengan sedihnya, dengan sedihnya. Injil mengatakan: “Dan dia keluar sambil menangis dengan sedihnya.” Aku membayangkan: sebuah taman yang sunyi, sunyi, gelap, gelap, dan dalam kesunyian itu nyaris tak terdengar suara isak tangis yang tertahan...

Siswa itu menghela nafas dan berpikir. Sambil terus tersenyum, Vasilisa tiba-tiba terisak, air mata yang besar dan melimpah mengalir di pipinya, dan dia menutupi wajahnya dari api dengan lengan bajunya, seolah malu dengan air matanya, dan Lukerya, menatap siswa itu tanpa bergerak, tersipu, dan ekspresinya menjadi berat, tegang, seperti orang menahan rasa sakit yang hebat.
Para pekerja kembali dari sungai, dan salah satu dari mereka yang menunggang kuda sudah dekat, dan cahaya api bergetar di atasnya. Siswa tersebut mengucapkan selamat malam kepada para janda tersebut dan melanjutkan perjalanan. Dan kegelapan datang lagi, dan tanganku mulai terasa dingin. Angin kencang bertiup, musim dingin memang telah kembali, dan sepertinya lusa bukanlah Paskah.

Sekarang siswa itu memikirkan Vasilisa: jika dia menangis, itu berarti semua yang terjadi pada malam mengerikan itu bersama Peter ada hubungannya dengan dia...

Dia melihat ke belakang. Satu-satunya api berkedip dengan tenang dalam kegelapan, dan tidak ada orang yang terlihat di dekatnya. Siswa itu kembali berpikir bahwa jika Vasilisa menangis dan putrinya merasa malu, maka jelas apa yang baru saja dia bicarakan, yang terjadi sembilan belas abad yang lalu, ada hubungannya dengan masa kini - baik dengan wanita maupun, mungkin, dengan desa terpencil ini. , untuk dirinya sendiri, untuk semua orang. Jika wanita tua itu mulai menangis, itu bukan karena dia tahu cara menceritakan kisah yang mengharukan, tapi karena Peter dekat dengannya, dan karena dia tertarik dengan seluruh keberadaannya pada apa yang terjadi dalam jiwa Peter.
Dan kegembiraan tiba-tiba bergejolak dalam jiwanya, dan dia bahkan berhenti sejenak untuk mengatur napas. Masa lalu, pikirnya, terhubung dengan masa kini melalui rangkaian peristiwa tak terputus yang saling mengalir satu sama lain. Dan sepertinya dia baru saja melihat kedua ujung rantai ini: dia menyentuh salah satu ujung, dan ujung lainnya gemetar.

Dan ketika dia menyeberangi sungai dengan kapal feri dan kemudian, mendaki gunung, memandang desa asalnya dan ke barat, di mana fajar merah dingin bersinar di jalur sempit, dia berpikir bahwa kebenaran dan keindahan yang membimbing kehidupan manusia di sana, di taman dan di pelataran Imam Besar, terus berlanjut hingga saat ini dan rupanya selalu menjadi hal yang utama dalam kehidupan manusia dan bumi pada umumnya; dan perasaan awet muda, kesehatan, kekuatan - dia baru berusia 22 tahun - dan harapan manis yang tak terlukiskan akan kebahagiaan, kebahagiaan yang tidak diketahui, misterius menguasai dirinya sedikit demi sedikit, dan baginya kehidupan tampak menyenangkan, indah, dan penuh makna yang tinggi. .

Bagi saya, seseorang harus beriman atau harus mencari iman, jika tidak, hidupnya kosong, kosong...

Analisis cerita “Siswa”

Apa arti kata "konsep""? (Hubungan antara individu dan dunia - sikap)

Keinginan para penulis Rusia untuk menemukan satu-satunya posisi yang benar dalam kehidupan, Nikolai Berdyaev dengan sensitif memahami dan mengungkapkan secara akurat: “Dalam sastra Rusia, penulis-penulis besar Rusia memiliki tema keagamaan dan motif keagamaan lebih kuat dari literatur mana pun di dunia... Semua milik kita sastra XIX berabad-abad terluka oleh tema Kristiani, semuanya mencari keselamatan, semuanya mencari pembebasan dari kejahatan, penderitaan ." S Bulgakov menulis: “Ini jelas tercermin dalam karya-karya Chekhov.Pencarian orang Rusia akan iman, kerinduan akan makna hidup yang tertinggi, kegelisahan jiwa orang Rusia dan hati nuraninya yang sakit”

2. Bagaimana Anda memahami arti kata “mencari iman.” Mengapa seseorang membutuhkan ini? Mengapa orang Rusia tidak bisa hidup tanpa iman? Iman pada apa?

3Mari kita beralih ke prasasti. " Tampak bagi saya bahwa seseorang harus beriman atau harus mencari iman, jika tidak, hidupnya kosong, kosong ... "

Pahlawan wanita Chekhov juga berbicara tentang pentingnya iman. Dari sini kita dapat menyimpulkan bahwa bagi penulis, pencarian makna hidup, iman, pertama-tama, dalam orang, adalah hal utama dalam hidup. Kisah Chekhov “Si Pelajar” adalah tentang pencarian makna hidup, tentang keyakinan manusia pada manusia, pada Tuhan.

3.Mari kita beralih ke definisi genre cerita pendek

Novella - (dari sleepers, novella - berita) dekat dengan sebuah cerita bentuk genre, dibedakan oleh kejelasan penggambaran peristiwa, perkembangan dan kesudahannya yang tidak terduga, “cerita pendek tidak lebih dari sebuah kejadian yang belum pernah terjadi sebelumnya” (Goethe). Suatu jenis cerita pendek yang muncul pada masa Renaisans, ditandai dengan intrik dinamis dan perhatian terhadap kepribadian pahlawan, kesadaran dan tindakan individunya. Cerpen merupakan salah satu genre sastra epik.

(kamus singkat istilah sastra M.I. Meshcheryakova. M., 1998)

Tak seorang pun, baik sebelum maupun sesudah Chekhov, dapat menulis dengan begitu jelas dan ringkas, memuat seluruh kehidupan manusia ke dalam beberapa halaman. Saya mengundang Anda ke diskusi terbuka, pertukaran pendapat bebas tentang novel yang Anda baca, dan biarkan kata-kata V.G. Belinsky menjadi moto percakapan kita hari ini: “Biarkan semua orang mengutarakan pendapatnya, tanpa khawatir orang lain berpikiran berbeda darinya. Anda tidak bisa memaksa semua orang berpikiran sama."

4. Arti Nama

Merupakan kebiasaan untuk memulai analisis teks apa pun dengan pertimbangan arti nama, yang berisi informasi ringkas tentang keseluruhan teks. Mengapa cerita itu awalnya disebut "Malam", dan kemudian Chekhov mengganti judulnya.

“Di malam hari” - petang, senja, malam, kegelapan, lenyapnya kehidupan. Inilah rantai asosiasi yang dibangun sehubungan dengan makna kata ini. Senja dan malam - pergerakan menuju kegelapan, kehampaan, tak bernyawa, yang sama sekali tidak bisa menjadi tanda dari cerita ini.

“Siswa” adalah vektor yang diarahkan pertumbuhan rohani, keinginan untuk mengetahui dan mengetahui; siswa adalah orang yang menempuh jalan yang sulit dan panjang untuk memperoleh ilmu (secara metaforis, jalan tersebut dalam cerita ditunjukkan dengan kata “jalan” - jalan).

-Masalah apa yang penulis bahas pekerjaan ini?

5.Pahlawan

-Siapa dan apa yang menjadi subjek gambar dalam cerita tersebut?

Mari kita mundur perhatian khusus fakta bahwa pahlawan dalam cerita tersebut adalah seorang mahasiswa akademi teologi, dan ini menekankan pergerakan protagonis cerita menuju perolehan kebenaran ilahi.

Tokoh utama dipanggil namanya hanya sekali - di awal: "Ivan Velikopolsky, mahasiswa Akademi Teologi." Nama ini berisi menara lonceng Ivan yang Agung; Ivan si Bodoh yang luar biasa; Santo Yohanes dari Konstantinopel. Namun kemudian sang pahlawan hanya disebut sebagai “siswa” di mana-mana, tumbuh hingga seukuran simbol. Hal ini dipertegas dengan judul cerita itu sendiri.

-Apa arti nama tokoh utama?

Simbolisme wahyu ilahi juga mengungkapkan nama tokoh utama (Ivan - John), yang secara harfiah berarti “Tuhan kasihanilah” jika diterjemahkan dari bahasa Ibrani. Momen putus asa yang dialami Ivan (dengan analogi dengan Peter) hilang tanpa bekas, dan sang pahlawan dibangkitkan secara spiritual - Tuhan mengasihani dia dengan iman pada rahmat dan ciptaan Tuhan

- Apakah pola pikir sang pahlawan di awal dan akhir cerita sama??
(Ini berubah secara dramatis, mari kita coba memahami bagaimana dan mengapa)

-Ceritakan kembali alur ceritanya secara singkat.

6. Pemandangan. Mari kita beralih ke pameran karya. Cerita dimulai dengan deskripsi lanskap.

-Apakah lanskap Chekhov homogen? Membawa kata kunci, membuktikan sifat dialogis internalnya.

-Berapa berat timbangan alami?: Bagus ataukejahatan?

7. "Bagus" Dan Kejahatan"

-Apa yang dirasakan Ivan Velikopolsky, dengan lelah mengembara “pulang dari desakan” dan, atas kehendak penulis, menemukan dirinya berada di arena pertarungan antara dua elemen?

Mengapa sang pahlawan berada dalam suasana hati yang suram? Jelaskan sikap pahlawan.

Di awal karyanya, Chekhov menempatkan pemikiran suram siswa tentang kemiskinan "yang ganas" dalam kehidupan Rusia: "... atap jerami bocor yang sama, ketidaktahuan, kerinduan, gurun yang sama di sekelilingnya, kegelapan, perasaan tertekan - semua kengerian ini telah, sedang, dan akan terjadi, dan hanya karena seribu tahun lagi berlalu, kehidupan tidak akan menjadi lebih baik.” Tampaknya jahat karakter Chekhov, tidak hanya terletak pada dasar struktur sosial, cap ketidaksempurnaan juga menandai alam kerajaan: “Bagi dia… tidak akan menjadi lebih baik.” Pesimisme yang suram, historis dan filosofis, penulis menjelaskan tidak hanya keadaan sebenarnya Kehidupan Rusia, tapi juga suasana hati buruk siswa itu sendiri. Di pagi hari dia meninggalkan rumah untuk berburu dan setelah seharian berkeliaran sendirian di hutan dia lelah dan sangat lapar. Namun, “dia tidak mau pulang,” karena di sana, dia tahu, dia tidak akan diberi makan malam hangat. Pada Jumat Agung Prapaskah, seseorang harus mengingat penderitaan Kristus dan berpuasa dengan ketat - dan ibu Ivan tidak memasak apa pun sepanjang hari. Selain itu, cuacanya tidak sedingin musim semi, “jarum-jarum es membentang di genangan air”.

Semua keadaan ini (kesepian, senja, kelelahan, kelaparan, kedinginan, Jumat Agung) berdampak menyedihkan pada Ivan,

Contoh-contoh di atas menunjukkan bahwa kekuatan jahat, kegelapan, dan dingin jauh lebih besar daripada skala alaminya. Pada hari kebangkitan Kristus yang cerah, kekuatan kebaikan dan terang akan menang, tetapi untuk saat ini: “angin kencang bertiup, musim dingin telah tiba, dan sepertinya lusa bukanlah Paskah.” Di samping nama Rurik, John, Peter - tokoh besar sejarah Rusia - ada “angin”, “kelaparan”, “perasaan tertekan” yang abadi.

Selain itu, penulis menekankan kekekalan kemalangan manusia, terlepas dari waktu, kemalangan serupa terulang konstruksi sintaksis: "sama persis angin", "sama galaknya kemiskinan", "sama gurun di sekeliling." Kekekalan ini ditekankan oleh tiga hal bentuk kata kerja: "dulu, sedang dan akan terjadi." Masa lalu, masa kini, dan masa depan dipersatukan oleh angin, kelaparan, dan penderitaan.

Dari sini Ivan menarik kesimpulan yang mengecewakan: hidup tidak akan pernah menjadi lebih baik, apa pun yang dilakukan orang. Penemuan ini membuat jiwa dan hati sang pahlawan merinding. Namun, tidak mungkin untuk berhenti pada kesimpulan ini; hal ini pasti menimbulkan pertanyaan, yang tidak dirumuskan secara langsung oleh penulis atau pahlawannya, tetapi menyiratkan: untuk apa hidup? Apa gunanya keberadaan manusia, apakah hal itu begitu cepat berlalu dan cepat berlalu sehingga tidak mengubah apa pun dalam gambaran dunia secara keseluruhan? Jika Rurik, Ivan, atau Peter tidak dapat menyelamatkan orang dari “kengerian”, apa yang harus saya lakukan, mengapa saya harus hidup? Penuh dengan pemikiran seperti itu, Ivan tidak ingin kembali ke kehidupannya, di mana dia tidak dapat mengubah apa pun. "Dia tidak mau pulang"- ungkapan yang sangat buruk.

Melankolis, putus asa, putus asa - begitulah keadaan seorang pemuda dapat digambarkan. Pahlawan menjadi putus asa.

Gambaran suram muncul dalam imajinasi sang pahlawan.

- Bagaimana Anda menggambar dunia yang muncul di hadapan siswa? Bahasa memiliki warna tersendiri, dan sebelum Anda merumuskan suatu pemikiran, Anda, sadar atau tidak, menciptakan dalam imajinasi Anda sebuah gambaran atau gambaran tentang apa yang kemudian akan Anda formalkan secara verbal.

8. "Pohon". I.Ganikovsky. 1988

Reproduksi lukisan karya seniman avant-garde I. Ganikovsky "Pohon". Cobalah untuk mengungkapkan konsep filosofis penulis. Bagaimana Anda memandang gambar itu? Coba uraikan reproduksinya dalam satu kalimat, apa yang terlintas di benak Anda? (Skema warnanya gelap, hitam, suram. Kekacauan yang layak, kekacauan yang indah, gambaran seluruh dunia melalui tumpukan batang dan cabang. Dunia di mana segala sesuatunya saling melengkapi. Dunia ini kacau dan beragam dan bersatu; dan segala isinya baik dan buruk, serta hidup dan mati, saling berhubungan.Daun hijau di sebelah kanan melambangkan lahirnya kehidupan baru, harapan kebangkitan, benih kehidupan baru) .

Namun kemudian, di lautan kegelapan yang dingin, cahaya api mulai bersinar, membakar “panas, dengan suara berderak, menerangi tanah yang dibajak jauh di sekelilingnya.” Mari kita lihat apakah itu menghangatkan jiwa pahlawan kita yang gelisah. Mengapa pahlawan pergi ke api?

Setelah pemikiran suramnya tentang kengerian hidup yang tanpa harapan dan tak ada habisnya, sang pahlawan terlibat dalam percakapan dengan dua janda miskin, pertemuan dengan siapa, secara logis, seharusnya hanya menegaskan keyakinan suramnya akan kemiskinan yang tak terhindarkan dan kemalangan rakyat Rusia yang tak ada habisnya.

9. . Vasilisa dan Lukerya.

- Bandingkan penampilan janda dan putrinya. Apa yang penulis tekankan dalam penampilan mereka: persamaan atau perbedaan?

(Penampilan perempuan digambarkan secara kontras)

Dibalik oposisi eksternal terdapat sebuah perlawanan yang mendalam kesatuan batin gambar Berkat kontras dalam gambar kedua pahlawan wanita itulah momen mereka kesatuan rohani dirasakan lebih tajam, lebih cerah.

10 . Perumpamaan.

-Untuk tujuan apa Ivan Velikopolsky menceritakan kepada Vasilisa dan Lukerya legenda Rasul Petrus? Arti apa yang dia berikan pada legenda itu?

Semua keadaan ini (kesepian, senja, kelelahan, kelaparan, kedinginan, Jumat Agung) berdampak menyedihkan pada Ivan, dan dia, yang menghangatkan dirinya di dekat api unggun janda, mengingat hal itu sembilan belas abad yang lalu “dengan cara yang persis sama di malam yang dingin Rasul Petrus menghangatkan dirinya di dekat api. (...) Jadi saat itu juga dingin. Oh, betapa buruknya malam itu (...)! Malam yang sangat membosankan dan panjang!” Dengan kata lain, episode alkitabiah muncul dalam cerita menurut asosiasi, yang lahir di kepala seorang siswa di Akademi Teologi. Ivan menceritakan kepada para janda itu bagaimana Rasul Petrus, karena takut, menyangkal Yesus sebanyak tiga kali.

Masa lalu, masa kini, dan masa depan dipersatukan oleh angin, kelaparan, dan penderitaan. Ivan berusaha membuktikan kepada lawan bicaranya bahwa tidak ada tempat tersisa di bumi untuk kebaikan, kesetiaan, dan pengabdian. Mempresentasikan plot kanonik, Ivan mencoba mencari alasan untuk Peter, menceritakan kembali, mencoba membiarkan kisah Injil melewati dirinya sendiri. Dia berusaha membuktikan kepada dirinya sendiri dan lawan bicaranya bahwa tidak ada ruang tersisa di bumi untuk kebaikan, kesetiaan, dan pengabdian. ( Mari kita ingat 10 perintah moral.) Bahkan jika “dengan penuh semangat, tanpa ingatan”, seorang murid yang mencintai Yesus meninggalkan Gurunya sebanyak tiga kali, ini berarti bahwa gagasan universal yang paling penting tentang moralitas telah hilang, yang tanpanya seseorang tidak lagi menjadi manusia. Hawa dingin tampaknya telah membekukan hati orang-orang, itulah sebabnya dunia dikuasai oleh keegoisan yang picik dan pengecut.

Siswa tersebut begitu terbawa suasana sehingga Injil pun terasa tidak cukup baginya, dan ia menambahkan gambaran dirinya, yang menurutnya seharusnya lebih menyentuh jiwa pendengarnya. (“Saya membayangkan: sunyi, sunyi, taman gelap yang gelap, dan dalam kesunyian seseorang hampir tidak dapat mendengar isak tangis yang teredam... Siswa itu menghela nafas dan berpikir.”)

Apa yang harus kita sebut dengan apa yang terjadi antara Pelajar dan dua janda miskin itu? Dia menceritakan kepada mereka kisah Petrus. Namun mereka sudah mengenalnya sejak lama, apalagi baru tadi malam mereka mendengarkan pembacaan Dua Belas Injil di gereja. (12 bagian dari Injil - deskripsi tentang "sengsara Kristus", yang dibaca di Gereja Ortodoks pada Kamis Putih.)

Apakah mereka ingat kejadian malam tragis itu? Tapi untuk apa mengingatnya jika Anda baru mengingatnya kemarin?

(Ya, dia, seperti Petrus, meragukan kuasa Kristus. Ivan Velikopolsky tahu pasti apa yang terjadi dalam jiwa rasul malam itu. Siswa itu sendiri hampir mengkhianati Kristus ketika dia diliputi oleh perasaan suram, ketika dia meragukan keadilan. Berkaca pada penderitaan Yesus dan Petrus, ia seolah merasa menyesal atas pemikiran kelamnya belakangan ini - apakah sia-sia penderitaan Yesus?

Itulah sebabnya, omong-omong, sang pahlawan berbicara kepada para wanita tentang penyangkalan Petrus, dan bukan tentang eksekusi Kristus itu sendiri (yang merupakan isi utama bacaan Injil pada Kamis Putih dan Jumat). Ivan Velikopolsky, seperti Peter, ragu, tetapi karena ragu, dia bertobat.

11. "Ciuman Yudas"", E.Keller 1989

-Tentukan ide penulis, aspek filosofis lukisan.

(Skema warnanya dingin, hijau beracun. Ide pengkhianatan adalah gigitan ular, pengkhianatan itu berdasarkan perhitungan, maka dari itu angka-angka pada gambar, pengkhianatan membuat seseorang menjadi nol. Pengkhianat tak berwarna (ular) putih, yaitu tidak ada) - sulit untuk mengenalinya di tengah keramaian, dia tidak berwajah, dia sulit dikenali. Pengkhianatan bisa bersifat sukarela (Yudas) dan tidak disengaja (karena kelemahan manusia); pengkhianatan dari setan, makanya latar belakangnya hitam, karena semua pengkhianatan dilakukan atas persetujuan diam-diam orang lain, dari ketidakpedulian mereka).

12. penolakan Petrus.

-Seperti apa itu? reaksi terhadap kisah yang diceritakan oleh dua orang berbagai wanita? Mengapa Vasilisa menangis dan wajah Lukerya berubah?

Kisah yang terjadi beberapa abad lalu pun tak kalah mengejutkan para wanita ini, begitu berbeda satu sama lain. Peristiwa masa lalu dalam legenda Petrus dianggap oleh Vasilisa dan Lukerya sebagai sebuah fenomena Hari ini. Bagi mereka, penderitaan mental Petrus bukanlah sebuah sejarah yang “jauh”, bukan masa lalu yang mitologis. Siksaan Petrus membuat mereka khawatir sama seperti kekhawatiran saat ini. Dan Peter bukanlah karakter fiksi bagi mereka legenda kuno, tapi hidup manusia berdosa layak untuk dikasihani. Ini adalah “sesama” yang sama, yang menurut perintah Kristus, harus melakukannya "mencintai seperti dirimu sendiri." Bagi mereka, hal itu tidak dapat diubah prinsip hidup. Tanpa basa-basi lagi dan bahkan tanpa menyadari sepenuhnya ketinggian moral mereka, mereka hidup sesuai dengan ajaran Kristus. Memenuhi perintah pertama adalah hal yang wajar bagi mereka, karena mereka adalah manusia, oleh karena itu mereka harus hidup dan merasa seperti manusia.

13. Keajaiban kebangkitan. Lukarya.

-Kapan dan di bawah pengaruh apa kesatuan spiritual para pahlawan wanita muncul?

Para pahlawan, yang direnggut oleh cahaya nyala api dari kegelapan yang mengelilingi seluruh dunia, ditakdirkan oleh keinginan penulis untuk mengalami "momen kebenaran"

Jika dalam Injil tidak ada seorang pun yang bereaksi terhadap air mata Peter yang malang (“Dan dia pergi, menangis dengan sedihnya”), maka dalam cerita Chekhov, “dengan segenap keberadaannya” bersimpati kepada Peter, Vasilisa menangis, dan Lukerya tampak seolah-olah dia mengalami kesulitan menahan rasa sakit yang parah. Dalam perjalanan pulang dan merenungkan reaksi para janda terhadap ceritanya, Ivan mempunyai pandangan optimis dunia di sekitar kita: “Jika wanita tua itu menangis, itu bukan karena dia tahu cara menceritakan kisah yang mengharukan, tapi karena Peter dekat dengannya, dan karena dia tertarik dengan seluruh keberadaannya pada apa yang terjadi dalam jiwa Peter.” Dan jika demikian, maka siswa tersebut berpikir, “masa lalu (...) dihubungkan dengan masa kini melalui rangkaian peristiwa yang berkesinambungan yang mengikuti satu sama lain,” yang berarti manusia tidak dipisahkan, tetapi termasuk dalam dunia alam dan manusia. Begitulah cara Ivan mengatasi rasa kesepian, dan meski senja, kelelahan, kedinginan, kelaparan, dan Jumat Agung tidak hilang kemana-mana, kehidupan mulai terasa “indah” bagi para siswa.

Jelas, menceritakan kembali cerita alkitabiah membedakan antara pesimisme filosofis dan optimisme mahasiswa dalam berkarya. Apa yang pemuda itu pahami pada malam Jumat Agung yang membuatnya mengubah sikapnya terhadap dunia secara radikal? Pesimisme Ivan disebabkan karena ia memandang kehidupan dari luar, memisahkan diri dari dunia luar, yakni sebagai seorang egois. Dengan sudut pandang ini, semua kebaikan terkonsentrasi pada orang egois itu sendiri, dan dunia, tentu saja, sangat buruk, dan selalu buruk. Optimisme muncul dalam diri Ivan saat menempatkan miliknya kepribadian yang unik di dalam dunia dan, seperti Pierre Bezukhov, merasakan keabadiannya, karena dunia di sekitar kita adalah “semua ini milikku, dan semua ini ada di dalam diriku, dan semua ini adalah aku” (L.N. Tolstoy “War and Peace”, 4, 2, XIV). Dengan demikian, seseorang, tanpa kehilangan individualitasnya, ternyata terhubung dengan seluruh dunia dan dengan semua orang, masa lalu, sekarang dan masa depan, yaitu ia menjadi mata rantai penting dalam rantai besar sejarah umat manusia.

- Apa yang menyatukan orang? Kesimpulan: Semua pahlawan disatukan oleh kepekaan yang luar biasa, kasih sayang, persepsi yang tajam tentang peristiwa-peristiwa di masa lalu dan rasa keterlibatan pribadi di dalamnya.. Di taman imam besar, Kristus menderita karena ajaran agamanya yang humanistik (kebenaran) dan, meskipun dipukuli dan diancam penyaliban, tidak meninggalkannya (keindahan). Rasul Petrus, yang menyangkal gurunya di halaman imam besar, menjadi yakin bahwa dia sendiri - orang yang lemah(benar), meskipun beberapa jam yang lalu dia dengan bangga memisahkan dirinya dari manusia biasa dan berkata kepada Kristus: “Bersamamu aku siap masuk penjara dan mati.” Menyadari kepengecutan dan ketidakberartiannya dibandingkan dengan Kristus, Petrus sekaligus bersimpati dengan gurunya, menangisi dia (kecantikan). Vasilisa, bukan dengan pikirannya, tetapi dengan jiwanya, memahami prestasi Kristus dan perilaku Petrus (kebenaran) dan menangis untuk mereka, mengasihani keduanya (kecantikan).

- Tapi apakah sang pahlawan benar-benar khawatir dengan pengalaman Vasilisa yang tak berbalas? Atau dia sedang mencari jawabannya pertanyaan sendiri?

- Bagaimana dan mengapa pola pikirnya berubah?Mengapa dia merasakan kegembiraan?

Setelah berbicara dengan para janda tentang Rasul Petrus, Ivan “merasa bahwa dia baru saja melihat kedua ujung... rantai” yang menghubungkan semua orang di dunia - baik pahlawan yang luar biasa (murid terkasih Kristus) maupun penduduk desa biasa (Vasilisa, Lukerya , dan muridnya sendiri): Ivan “menyentuh salah satu ujung, saat ujung lainnya” dari rantai itu bergetar. Cinta terhadap sesama merupakan kekuatan yang menjadi pedoman kehidupan manusia sejak dahulu kala, yang merupakan “hal yang utama dalam kehidupan manusia dan bumi pada umumnya”. Akhir cerita menegaskan bahwa pemuda tersebut (setidaknya untuk sementara) memilih pandangan optimis terhadap dunia, karena dalam perjalanan pulang “hidup terasa menyenangkan baginya”.

- Warna apa yang akan Anda gunakan untuk mengekspresikan kembalinya jiwa dari kegelapan ke terang?

14. « Seorang bidadari melintasi jiwaku" reproduksi lukisan karya E. Gorchakova. 1986

-Apa makna filosofis dari lukisan ini?

(Skema warnanya hangat, ceria. Keindahan dalam jiwa kita adalah sesuatu yang luhur, ideal, tidak dapat diakses oleh kesombongan, perasaan dan aspirasi picik. Tetapi keindahan adalah kehidupan itu sendiri, esensi sejatinya, tanpa pemahaman yang mana seseorang akan binasa secara moral. Bertemu dengan malaikat mengisi jiwa dengan perasaan yang indah dan luhur.)

15 - Apa kunci kebahagiaan menurut Chekhov?

Siswa tersebut memiliki pemahaman bahwa kita ada di dunia ini bukan secara kebetulan, bahwa semua generasi sebelum dan sesudah kita akan tidak bahagia karena mereka tidak berkobar dengan api jiwa ilahi, api kasih sayang dan peningkatan spiritual.

Dan kunci kebahagiaan tampaknya bukan terletak pada benda, dunia materi, dan dalam kemampuan untuk sesekali mengarahkan pandangan batin ke masa lalu, ke konsep abadi tentang kebaikan, cinta, keindahan … Dalam kemampuan menyentuh yang abadi ini

16.- Jadi, apa itu konsep filosofis cerita oleh A.P. Chekhov"Murid"? Apa yang ingin disampaikan A.P. Chekhov kepada dunia dengan menulis novel pendeknya?

(Perkiraan kesimpulan. Hubungan zaman menyatukan kemanusiaan dan kasih sayang. Seseorang tidak bisa hidup tanpa iman. Cinta terhadap sesama adalah kekuatan yang telah “menuntun kehidupan manusia” selama berabad-abad, yang merupakan “hal utama dalam kehidupan manusia dan secara umum pada bumi.")

17.- Mengapa Chekhov menyebut cerita ini sebagai favoritnya?

Dalam cerita inilah Chekhov mampu menampilkan aslinya pemahaman tentang masalah pandangan dunia yang "abadi". Manusia tidak sendirian di dunia - ia terhubung dengan banyak orang dalam ruang (Ivan dan para janda) dan dalam waktu (Ivan dan Rasul Petrus). Hubungan spiritual ini memberi kepada seorang individu kekuatan dan mengisi hidupnya dengan makna yang tinggi. Ivan Velikopolsky tidak secara spesifik memikirkan makna hidup, seperti para pahlawan L.N. Tolstoy atau F.M. Dostoevsky, tetapi keadaan kehidupan itu sendiri mendorong pahlawan Chekhov untuk melakukan refleksi filosofis, yang secara lahiriah (tetapi hanya secara lahiriah) sangat sederhana dan tidak meyakinkan.

Pahlawan Chekhov dari cerita setelah "Si Pelajar" mencoba menemukan ini gagasan umum- dukungan dalam cinta (“Trilogi Kecil”), dalam keluarga (“Sayang”), dalam pekerjaan (“Ionych”), tetapi semuanya sia-sia. Oleh karena itu, dalam beberapa hal karya sastra Anda bahkan dapat membaca bahwa Chekhov tidak menemukan "ide umumnya" sama sekali

-Apakah menurut Anda pahlawan kita menjadi lebih kuat dalam imannya untuk selamanya? Di akhir cerita Chekhov, muncul keraguan bahwa sang pahlawan telah menentukan makna hidup untuk dirinya sendiri untuk selamanya. Cukup memperhatikan keberatan penulis - "dia baru berusia dua puluh dua tahun", "hidup tampak baginya ..." - dan fakta bahwa pemuda itu tidak pernah sampai ke rumah: penulis meninggalkannya dalam perjalanan ke desa asalnya. Dengan demikian, Chekhov menekankan relativitas gagasan filosofis cerita dan, oleh karena itu, tidak memaksakan kepada pembaca pemahaman tentang kehidupan yang dirumuskan oleh mahasiswa Akademi Teologi Ivan Velikopolsky.

Ceritanya sangat singkat, tetapi mengandung pemikiran dan gambaran hidup yang sangat penting bagi penulisnya.

Tulis contoh di buku catatan Anda dan bacalah. Misalnya:

metafora: rangkaian peristiwa; berbau musim dingin; wajahnya berkobar; semuanya terkubur seluruhnya dalam kegelapan malam yang dingin;

julukan: angin yang menusuk, kemiskinan yang parah, harapan manis akan kebahagiaan, jarum sedingin es;

personifikasi: alam itu menyeramkan;

perbandingan: ...sesuatu yang hidup bersenandung dengan menyedihkan, seolah-olah meniup ke dalam botol kosong...

Berikan jawaban tertulis terperinci untuk salah satu pertanyaan:

“Dinamika persepsi pahlawan tentang dunia dalam cerita Chekhov “Student”

Peran tandingan dalam cerita pendek “Mahasiswa”.

Lampiran 1

“Jika kamu acuh tak acuh terhadap penderitaan orang lain, kamu tidak pantas disebut manusia.”

Saadi

“Karena rahasia keberadaan manusia bukan hanya terletak pada kehidupannya, namun pada alasan mengapa ia hidup”

F.M. Dostoevsky

“Di sini iblis bertarung dengan Tuhan, dan medan perangnya adalah hati manusia”

F.M.Dostoevsky

“Seseorang harus selalu gembira. Jika kegembiraan berakhir, carilah di mana kesalahanmu.”

L.N.Tolstoy

"Chekhov adalah seorang penyair" sentuhan paling lembut kepada jiwa manusia yang menderita"

MM. Prishvin

“Bagi saya, seseorang harus beriman atau harus mencari iman, jika tidak, hidupnya kosong, kosong…”

A.P.Chekhov. "Tiga Saudara Perempuan"

“Dia yang menghancurkan satu jiwa menghancurkan seluruh dunia, dan dia yang menyelamatkan orang yang tidak bersalah, menyelamatkan seluruh umat manusia.”

Alkitab

Lampiran 2

Akulah Tuhan, Allahmu; jangan ada padamu allah lain di hadapan-Ku.

Jangan menjadikan diri Anda seorang idola; Jangan sujud kepada mereka dan jangan mengabdi kepada mereka, karena Akulah Tuhan, Allahmu.

Jangan menyebut nama Tuhan, Allahmu, dengan sembarangan.

Ingatlah hari Sabat untuk menguduskannya.

Hormatilah ayahmu dan ibumu.

Jangan mencuri.

Jangan memberikan kesaksian palsu terhadap sesamamu.

Jangan mengingini rumah sesamamu; Jangan mengingini istri tetanggamu atau apa pun yang dimiliki tetanggamu.