Pushkin adalah orang yang bersemangat dan antusias. Dia tertarik tidak hanya oleh romansa revolusioner, tetapi juga oleh kecantikan wanita. Bacalah ayat “Saya ingat momen yang indah“Pushkin Alexander Sergeevich berarti mengalami kegembiraan cinta romantis yang indah bersamanya.

Mengenai sejarah penciptaan puisi yang ditulis pada tahun 1825, pendapat para peneliti karya penyair besar Rusia itu terbagi. Versi resmi mengatakan bahwa “jenius keindahan murni” adalah A.P. Lelaki yg tdk terpelajar. Tetapi beberapa sarjana sastra percaya bahwa karya tersebut didedikasikan untuk istri Kaisar Alexander I, Elizaveta Alekseevna, dan bersifat kamar.

Pushkin bertemu Anna Petrovna Kern pada tahun 1819. Dia langsung jatuh cinta padanya dan selama bertahun-tahun menyimpan di dalam hatinya gambaran yang menimpanya. Enam tahun kemudian, saat menjalani hukumannya di Mikhailovskoe, Alexander Sergeevich bertemu lagi dengan Kern. Dia sudah bercerai dan menjalani gaya hidup yang cukup bebas pada abad ke-19. Namun bagi Pushkin, Anna Petrovna tetap menjadi sosok ideal, teladan kesalehan. Sayangnya, bagi Kern, Alexander Sergeevich hanyalah seorang penyair yang modis. Setelah percintaan singkat, dia tidak berperilaku baik dan, menurut para sarjana Pushkin, memaksa penyair untuk mendedikasikan puisi itu untuk dirinya sendiri.

Teks puisi Pushkin “I Remember a Wonderful Moment” secara kondisional dibagi menjadi 3 bagian. Dalam bait judul, penulis dengan antusias menceritakan tentang pertemuan pertamanya dengan wanita yang luar biasa. Senang, jatuh cinta pada pandangan pertama, penulis bingung, apakah ini perempuan, atau “penglihatan sekilas” yang akan segera menghilang? Topik utama pekerjaan itu adalah cinta romantis. Kuat, dalam, menyerap Pushkin sepenuhnya.

Tiga bait berikutnya menceritakan kisah pengasingan penulis. Ini waktu yang sulit“kelesuan kesedihan yang tiada harapan”, berpisah dengan cita-cita lama, konfrontasi dengan kebenaran yang pahit kehidupan. Pushkin tahun 20-an adalah seorang pejuang penuh semangat yang bersimpati dengan cita-cita revolusioner dan menulis puisi anti-pemerintah. Sepeninggal Desembris, hidupnya seakan membeku dan kehilangan makna.

Tapi kemudian Pushkin bertemu lagi cinta lama, yang sepertinya merupakan anugerah baginya. Perasaan muda berkobar kekuatan baru, pahlawan liris Seolah-olah dia terbangun dari hibernasi, merasakan keinginan untuk hidup dan berkreasi.

Puisi tersebut diajarkan pada pelajaran sastra di kelas 8. Cara mempelajarinya cukup mudah, karena pada usia ini banyak yang mengalami cinta pertama dan kata-kata penyair bergema di hati. Anda dapat membaca puisi tersebut secara online atau mendownloadnya di website kami.

Saya ingat momen indah:
Anda muncul di hadapan saya,
Bagaimana penglihatan sekilas,
Seperti seorang jenius dengan kecantikan murni.

Dalam kesunyian kesedihan yang tiada harapan
Dalam kekhawatiran hiruk pikuk yang bising,
Sebuah suara lembut terdengar di telingaku untuk waktu yang lama
Dan saya memimpikan fitur-fitur lucu.

Tahun-tahun berlalu. Badai adalah hembusan angin yang memberontak
Menghilangkan mimpi lama
Dan aku lupa suara lembutmu,
Fitur surgawi Anda.

Di padang gurun, dalam kegelapan pemenjaraan
Hari-hariku berlalu dengan tenang
Tanpa dewa, tanpa inspirasi,
Tidak ada air mata, tidak ada kehidupan, tidak ada cinta.

Jiwa telah terbangun:
Dan kemudian kamu muncul lagi,
Seperti visi sekilas
Seperti seorang jenius dengan kecantikan murni.

Dan jantung berdetak kencang,
Dan baginya mereka bangkit kembali
Dan dewa dan inspirasi,
Dan kehidupan, dan air mata, dan cinta.

Saya ingat momen indah:
Anda muncul di hadapan saya,
Seperti visi sekilas
Seperti seorang jenius dengan kecantikan murni.

Dalam kesunyian kesedihan yang tiada harapan,
Dalam kekhawatiran hiruk pikuk yang bising,
Sebuah suara lembut terdengar di telingaku untuk waktu yang lama
Dan saya memimpikan fitur-fitur lucu.

Tahun-tahun berlalu. Badai adalah hembusan angin yang memberontak
Menghilangkan mimpi lama
Dan aku lupa suara lembutmu,
Fitur surgawi Anda.

Di padang gurun, dalam kegelapan pemenjaraan
Hari-hariku berlalu dengan tenang
Tanpa dewa, tanpa inspirasi,
Tidak ada air mata, tidak ada kehidupan, tidak ada cinta.

Jiwa telah terbangun:
Dan kemudian kamu muncul lagi,
Seperti visi sekilas
Seperti seorang jenius dengan kecantikan murni.

Dan jantung berdetak kencang,
Dan baginya mereka bangkit kembali
Dan dewa dan inspirasi,
Dan kehidupan, dan air mata, dan cinta.

Analisis puisi “Saya ingat momen indah” oleh Pushkin

Baris pertama puisi “Aku Mengingat Momen Indah” diketahui hampir semua orang. Ini adalah salah satu yang paling terkenal karya liris Pushkin. Penyair adalah orang yang sangat asmara, dan mendedikasikan banyak puisinya untuk wanita. Pada tahun 1819 ia bertemu A.P. Kern, yang untuk waktu yang lama menangkap imajinasinya. Pada tahun 1825, selama pengasingan penyair di Mikhailovskoe, pertemuan kedua penyair dengan Kern terjadi. Di bawah pengaruh ini pertemuan tak terduga Pushkin menulis puisi “Saya Mengingat Momen yang Indah”.

Karya pendek merupakan contoh pernyataan cinta yang puitis. Hanya dalam beberapa bait, Pushkin terungkap di hadapan pembaca sejarah panjang hubungan dengan Kern. Ungkapan “jenius kecantikan murni” dengan sangat ringkas menggambarkan kekaguman yang antusias terhadap seorang wanita. Penyair jatuh cinta pada pandangan pertama, tetapi Kern sudah menikah pada saat pertemuan pertama dan tidak dapat menanggapi rayuan penyair. Citra seorang wanita cantik menghantui penulisnya. Namun takdir memisahkan Pushkin dari Kern selama beberapa tahun. Tahun-tahun yang penuh gejolak ini menghapus “fitur-fitur bagus” dari ingatan penyair.

Dalam puisi “I Remember a Wonderful Moment,” Pushkin menunjukkan dirinya sebagai ahli kata-kata yang hebat. Dia punya kemampuan luar biasa untuk mengatakan jumlah yang tak terbatas hanya dalam beberapa baris. Dalam sebuah ayat pendek, suatu periode beberapa tahun muncul di hadapan kita. Terlepas dari keringkasan dan kesederhanaan suku kata, penulis menyampaikan kepada pembaca perubahan suasana hati emosionalnya, memungkinkan dia untuk mengalami suka dan duka bersamanya.

Puisi itu ditulis dalam genre murni lirik cinta. Dampak Emosional diperkuat pengulangan leksikal beberapa frase. Penataan mereka yang tepat memberikan keunikan dan keanggunan pada karya ini.

Warisan kreatif Alexander Sergeevich Pushkin yang hebat sangatlah besar. “I Remember a Wonderful Moment” adalah salah satu mutiara paling berharga dari harta karun ini.

Anna Kern: Hidup atas nama cinta Sysoev Vladimir Ivanovich

"JENIUS KECANTIKAN MURNI"

"JENIUS KECANTIKAN MURNI"

“Keesokan harinya saya seharusnya berangkat ke Riga bersama saudara perempuan saya Anna Nikolaevna Wulf. Dia datang di pagi hari dan, sebagai perpisahan, dia membawakan saya salinan bab kedua “Onegin” (30), dalam lembaran yang belum dipotong, di antaranya saya menemukan selembar kertas lipat empat dengan ayat-ayat:

Saya ingat momen yang indah;

Anda muncul di hadapan saya,

Seperti visi sekilas

Seperti seorang jenius dengan kecantikan murni.

Dalam kesunyian kesedihan yang tiada harapan,

Dalam kekhawatiran hiruk pikuk yang bising,

Dan saya memimpikan fitur-fitur lucu.

Tahun-tahun berlalu. Badai adalah hembusan angin yang memberontak

Menghilangkan mimpi lama

Fitur surgawi Anda.

Di padang gurun, dalam kegelapan pemenjaraan

Hari-hariku berlalu dengan tenang

Tanpa dewa, tanpa inspirasi,

Tidak ada air mata, tidak ada kehidupan, tidak ada cinta.

Jiwa telah terbangun:

Dan kemudian kamu muncul lagi,

Seperti visi sekilas

Seperti seorang jenius dengan kecantikan murni.

Dan jantung berdetak kencang,

Dan baginya mereka bangkit kembali

Dan dewa dan inspirasi,

Dan kehidupan, dan air mata, dan cinta!

Saat aku hendak menyembunyikan hadiah puitis itu di dalam kotak, dia menatapku lama sekali, lalu dengan panik merampasnya dan tidak mau mengembalikannya; Saya dengan paksa memohon kepada mereka lagi; Saya tidak tahu apa yang terlintas di kepalanya saat itu.”

Perasaan apa yang dimiliki penyair itu? Malu? Kegembiraan? Mungkin ragu atau bahkan menyesal?

Apakah puisi ini merupakan hasil dari kegilaan sesaat—atau pencerahan puitis? Hebatnya rahasia kejeniusan... Hanya kombinasi harmonis dari beberapa kata, dan ketika terdengar dalam imajinasi kita, hati yang ringan segera muncul, seolah-olah muncul dari udara tipis. gambar perempuan, penuh pesona mempesona... Surat cinta puitis untuk keabadian...

Banyak sarjana sastra telah menganalisis puisi ini secara paling menyeluruh. Perselisihan tentang berbagai pilihan penafsirannya, yang dimulai pada awal abad ke-20, masih berlangsung dan mungkin akan terus berlanjut.

Beberapa peneliti karya Pushkin menganggap puisi ini hanyalah lelucon nakal dari seorang penyair, yang memutuskan berdasarkan klise Rusia saja. puisi romantis sepertiga pertama abad ke-19 menciptakan karya puisi cinta. Memang, dari seratus tiga kata-katanya, lebih dari enam puluh adalah kata-kata hampa yang sudah usang (“suara lembut”, “dorongan memberontak”, “keilahian”, “fitur surgawi”, “inspirasi”, “jantung berdetak dalam ekstasi” , dll.). Jangan menganggap serius pandangan tentang sebuah mahakarya ini.

Menurut mayoritas penganut Pushkinist, ungkapan “jenius kecantikan murni” adalah kutipan terbuka dari puisi V. A. Zhukovsky “Lalla-Ruk”:

Oh! Tidak tinggal bersama kami

Seorang jenius dengan kecantikan murni;

Hanya sesekali dia berkunjung

Kami dari ketinggian surgawi;

Dia tergesa-gesa, seperti mimpi,

Seperti mimpi pagi yang sejuk;

Dan sebagai kenangan suci

Dia tidak lepas dari hatinya!

Dia hanya ada di saat-saat murni

Makhluk datang kepada kita

Dan membawa wahyu

Bermanfaat bagi hati.

Bagi Zhukovsky, frasa ini dikaitkan dengan sejumlah gambar simbolis– penampakan hantu surgawi, “terburu-buru, seperti mimpi,” dengan simbol harapan dan tidur, dengan tema “ momen murni Being”, pemisahan hati dari “wilayah gelap bumi”, bertemakan inspirasi dan wahyu jiwa.

Tapi Pushkin mungkin tidak mengetahui puisi ini. Ditulis untuk liburan yang diberikan di Berlin pada tanggal 15 Januari 1821 oleh Raja Prusia Frederick pada kesempatan kedatangan putrinya Alexandra Feodorovna dari Rusia, istri Adipati Agung Nikolai Pavlovich, itu hanya muncul di media cetak pada tahun 1828. Zhukovsky tidak mengirimkannya ke Pushkin.

Namun, semua gambaran yang secara simbolis terkonsentrasi pada frasa "jenius kecantikan murni" kembali muncul dalam puisi Zhukovsky "Saya dulunya adalah Muse muda" (1823), tetapi dalam suasana ekspresif yang berbeda - harapan dari "pemberi nyanyian", merindukan kecantikan jenius yang murni - saat bintangnya berkelap-kelip.

Saya dulunya adalah Muse muda

Bertemu di sisi bawah bulan,

Dan Inspirasi terbang

Dari surga, tanpa diundang, kepadaku;

Menunjuk ke segala sesuatu yang duniawi

Itu adalah sinar pemberi kehidupan -

Dan bagi saya saat itu memang demikian

Kehidupan dan Puisi adalah satu.

Tapi pemberi nyanyian

Sudah lama tidak mengunjungiku;

Kepulangannya yang dirindukan

Haruskah aku menunggu lagi?

Atau selamanya kehilanganku

Dan apakah harpa tidak akan pernah berbunyi?

Tapi segala sesuatu yang berasal dari masa-masa indah,

Saat dia tersedia untukku,

Semuanya dari yang gelap, jernih

Saya menyelamatkan hari-hari yang telah berlalu -

Bunga mimpi terpencil

Dan kehidupan bunga terbaik, -

Aku meletakkannya di altar sucimu,

Wahai Jenius dengan kecantikan murni!

Zhukovsky memberikan simbolisme yang terkait dengan "kejeniusan keindahan murni" dengan komentarnya sendiri. Hal ini didasarkan pada konsep keindahan. “Yang cantik… tidak memiliki nama atau gambar; ia mengunjungi kita pada saat-saat terbaik dalam hidup”; “tampaknya bagi kita hanya dalam hitungan menit, semata-mata untuk berbicara kepada kita, untuk menghidupkan kembali kita, untuk mengangkat jiwa kita”; “Hanya yang tidak ada yang indah”... Yang indah diasosiasikan dengan kesedihan, dengan keinginan “untuk sesuatu yang lebih baik, rahasia, jauh, yang berhubungan dengannya dan yang ada untuk Anda di suatu tempat. Dan keinginan ini adalah salah satu bukti yang paling tidak dapat diungkapkan mengenai keabadian jiwa.”

Namun, kemungkinan besar, seperti yang pertama kali dicatat oleh filolog terkenal Akademisi V.V. Vinogradov pada tahun 1930-an, gambaran "jenius kecantikan murni" muncul dalam imajinasi puitis Pushkin pada saat itu tidak terlalu berhubungan langsung dengan puisi Zhukovsky "Lalla-Ruk" atau “Saya seorang Muse muda, itu terjadi,” serta berdasarkan kesan artikelnya “Raphael's Madonna (Dari surat tentang Galeri Dresden),” yang diterbitkan di “Bintang Kutub tahun 1824” dan mereproduksi legenda yang tersebar luas di waktu itu tentang penciptaan lukisan terkenal “The Sistine Madonna”: “Mereka mengatakan bahwa Raphael, setelah merentangkan kanvasnya untuk lukisan ini, sudah lama tidak tahu apa yang ada di dalamnya: inspirasi tidak datang. Suatu hari dia tertidur memikirkan Madonna, dan pasti ada malaikat yang membangunkannya. Dia melompat: dia di sini sambil berteriak, dia menunjuk ke kanvas dan menggambar gambar pertama. Dan nyatanya, ini bukanlah sebuah lukisan, melainkan sebuah penglihatan: semakin lama Anda melihatnya, semakin jelas Anda yakin bahwa sesuatu yang tidak wajar sedang terjadi di hadapan Anda... Di sini jiwa sang pelukis... dengan kesederhanaan dan kemudahan yang luar biasa, menyampaikan ke kanvas keajaiban yang terjadi di bagian dalamnya... Aku... jelas mulai merasakan bahwa jiwa sedang menyebar... Di situlah ia hanya bisa berada di saat-saat terbaik dalam hidup.

Kejeniusan kecantikan murni ada bersamanya:

Dia hanya ada di saat-saat murni

Genesis terbang ke arah kita

Dan memberi kita visi

Tidak dapat diakses oleh mimpi.

...Dan tentu terlintas dalam pikiran bahwa gambar ini lahir pada saat keajaiban: tirai terbuka, dan rahasia langit terungkap ke mata manusia... Segala sesuatu, termasuk udara, berubah menjadi malaikat murni di hadapan gadis surgawi yang lewat ini.”

Almanak" Bintang Utara“A. A. Delvig membawa artikel Zhukovsky ke Mikhailovskoe pada bulan April 1825, tak lama sebelum Anna Kern tiba di Trigorskoe, dan setelah membaca artikel ini, gambaran Madonna tertanam kuat dalam imajinasi puitis Pushkin.

“Tetapi dasar moral dan mistik dari simbolisme ini asing bagi Pushkin,” kata Vinogradov. – Dalam puisi “I Remember a Wonderful Moment,” Pushkin menggunakan simbolisme Zhukovsky, menurunkannya dari surga ke bumi, menghilangkan dasar agama dan mistiknya...

Pushkin, menggabungkan citra wanita tercinta dengan citra puisi dan pelestarian sebagian besar simbol Zhukovsky, kecuali simbol agama dan mistik

Fitur surgawi Anda ...

Hari-hariku berlalu dengan tenang

Tanpa dewa, tanpa inspirasi...

Dan baginya mereka bangkit kembali

Baik dewa maupun inspirasi...

membangun dari bahan ini tidak hanya sebuah karya dengan komposisi ritmis dan figuratif baru, tetapi juga resolusi semantik yang berbeda, asing dengan konsep ideologis dan simbolik Zhukovsky.”

Kita tidak boleh lupa bahwa Vinogradov membuat pernyataan seperti itu pada tahun 1934. Ini adalah periode propaganda anti-agama yang meluas dan kemenangan pandangan materialistis terhadap pembangunan masyarakat manusia. Selama setengah abad berikutnya, sarjana sastra Soviet tidak menyentuh tema keagamaan dalam karya A. S. Pushkin.

Kalimat “dalam kesedihan yang sunyi karena putus asa”, “di kejauhan, dalam kegelapan penjara” sangat sesuai dengan “Eda” karya E. A. Baratynsky; Pushkin meminjam beberapa sajak dari dirinya sendiri - dari surat Tatyana kepada Onegin:

Dan pada saat ini

Bukankah itu kamu, visi yang manis...

Dan tidak ada yang mengejutkan di sini - karya Pushkin kaya kenangan sastra dan bahkan kutipan langsung; namun, dengan menggunakan baris-baris yang disukainya, penyair mengubahnya hingga tak bisa dikenali lagi.

Menurut filolog Rusia terkemuka dan sarjana Pushkin B.V. Tomashevsky, puisi ini, meskipun melukiskan citra perempuan yang diidealkan, tidak diragukan lagi dikaitkan dengan A.P. Kern. “Bukan tanpa alasan bahwa judul “K***” ditujukan kepada wanita tercinta, meskipun digambarkan secara umum sebagai wanita ideal.”

Hal ini ditunjukkan dengan daftar puisi yang disusun oleh Pushkin sendiri dari tahun 1816-1827 (disimpan di antara makalahnya), yang tidak dimasukkan oleh penyair dalam edisi tahun 1826, tetapi dimaksudkan untuk dimasukkan dalam kumpulan puisi dua jilidnya (itu diterbitkan pada tahun 1829). Puisi “Aku teringat saat yang indah…” di sini diberi judul “Kepada A.P. K[ern], yang secara langsung menunjukkan kepada siapa puisi itu dipersembahkan.

Dokter ilmu filologi N. L. Stepanov menguraikan interpretasi karya ini, yang dibentuk pada masa Pushkin dan telah menjadi buku teks: “Pushkin, seperti biasa, sangat akurat dalam puisinya. Tapi, lewat sisi faktual pertemuannya dengan Kern, ia menciptakan sebuah karya yang mengungkap dunia batin penyair itu sendiri. Dalam keheningan kesendirian Mikhailovsky, pertemuan dengan A.P. Kern membangkitkan kenangan penyair yang diasingkan tentang badai baru-baru ini dalam hidupnya, dan penyesalan atas kebebasan yang hilang, dan kegembiraan pertemuan yang mengubah kehidupan sehari-harinya yang monoton, dan, di atas segalanya. , sukacita kreativitas puitis».

Peneliti lain, E. A. Maimin, secara khusus mencatat musikalitas puisi tersebut: “Seperti komposisi musik, ditentukan secara bersamaan dan peristiwa nyata dalam kehidupan Pushkin, dan dengan cara yang ideal“jenius kecantikan murni,” dipinjam dari puisi Zhukovsky. Namun idealitas tertentu dalam memecahkan tema tidak meniadakan spontanitas yang hidup dalam bunyi puisi dan persepsinya. Perasaan spontanitas yang hidup ini tidak banyak muncul dari alur cerita melainkan dari musik kata-katanya yang menawan dan unik. Ada banyak musik dalam puisi itu: merdu, abadi dalam waktu, musik syair yang bertahan lama, musik perasaan. Dan seperti halnya dalam musik, yang muncul dalam puisi bukanlah gambaran langsung, bukan gambaran nyata secara obyektif dari sang kekasih - melainkan gambaran cinta itu sendiri. Puisi ini didasarkan pada variasi musik dari serangkaian gambar-motif yang terbatas: momen indah - kejeniusan keindahan murni - dewa - inspirasi. Gambar-gambar ini sendiri tidak mengandung sesuatu yang langsung dan konkrit. Semua ini dari dunia abstrak dan konsep tinggi. Namun dalam keseluruhan desain musik puisi, mereka menjadi konsep yang hidup, gambaran yang hidup.”

Profesor B.P. Gorodetsky dalam publikasi akademisnya “Pushkin’s Lyrics” menulis: “Misteri puisi ini adalah bahwa semua yang kita ketahui tentang kepribadian A.P. Kern dan sikap Pushkin terhadapnya, terlepas dari semua rasa hormat yang sangat besar dari wanita yang ternyata adalah wanita tersebut. mampu membangkitkan dalam jiwa penyair suatu perasaan yang menjadi dasar suatu yang tidak dapat diungkapkan pekerjaan yang luar biasa seni, sama sekali tidak membawa kita lebih dekat pada pemahaman rahasia seni yang menjadikan puisi ini khas dari sekian banyak situasi serupa dan mampu memuliakan dan menyelimuti perasaan jutaan orang dengan keindahan...

Kemunculan "penglihatan sekilas" yang tiba-tiba dan jangka pendek dalam gambaran "seorang jenius dengan keindahan murni", yang muncul di tengah kegelapan penjara, ketika hari-hari penyair berjalan "tanpa air mata, tanpa kehidupan, tanpa cinta", bisa saja membangkitkan dalam jiwanya “baik dewa maupun inspirasi, / Dan kehidupan, dan air mata, dan cinta” hanya jika semua ini telah dialami olehnya sebelumnya. Pengalaman semacam ini terjadi selama periode pertama pengasingan Pushkin - merekalah yang menciptakan pengalaman spiritualnya, yang tanpanya kemunculan "Perpisahan" berikutnya dan penetrasi menakjubkan ke dalam jiwa manusia seperti "Mantra" akan terjadi. dan “Demi Pesisir Tanah Air” adalah sesuatu yang tidak terpikirkan.” Mereka juga menciptakan pengalaman spiritual tersebut, yang tanpanya puisi “Aku Mengingat Momen yang Indah” tidak akan muncul.

Semua ini tidak boleh dipahami terlalu sederhana, dalam arti bahwa untuk penciptaan puisi, gambaran nyata hubungan A.P. Kern dan Pushkin dengannya tidak begitu penting. Tanpa mereka tentu puisi tidak akan ada. Namun puisi dalam bentuk keberadaannya tidak akan ada meskipun pertemuan dengan A.P. Kern tidak didahului oleh masa lalu Pushkin dan seluruh pengalaman sulit pengasingannya. Gambaran nyata A.P. Kern seolah membangkitkan kembali jiwa penyair, mengungkapkan kepadanya keindahan tidak hanya masa lalu yang telah berlalu, tetapi juga masa kini, yang secara langsung dan tepat dinyatakan dalam puisi:

Jiwa telah terbangun.

Oleh karena itu, permasalahan puisi “Aku Teringat Momen Indah” harus diselesaikan, seolah-olah membalikkannya: bukanlah kebetulan bertemu dengan A.P. Kern yang membangkitkan jiwa penyair dan menghidupkan masa lalu dengan cara yang baru. keindahan, namun sebaliknya, proses kebangkitan dan restorasi kekuatan mental penyair, yang memulainya lebih awal, sepenuhnya mendefinisikan segala sesuatu yang utama ciri ciri dan isi batin puisi akibat pertemuan dengan A.P. Kern.”

Kritikus sastra A.I. Beletsky, lebih dari 50 tahun yang lalu, pertama kali dengan takut-takut mengungkapkan gagasan itu karakter utama Puisi ini bukanlah seorang wanita sama sekali, melainkan inspirasi puitis. “Sepenuhnya sekunder,” tulisnya, “bagi kita pertanyaan tentang nama seorang wanita sejati, yang kemudian diangkat ke puncak ciptaan puitis, di mana ciri-ciri aslinya menghilang, dan dia sendiri menjadi generalisasi, teratur secara ritmis. ekspresi verbal beberapa ide estetika umum... Tema cinta V puisi ini jelas berada di bawah topik filosofis dan psikologis lain, dan topik utamanya adalah topik negara bagian yang berbeda dunia batin penyair dalam hubungan dunia ini dengan kenyataan."

Profesor M.V. Stroganov melangkah lebih jauh dalam mengidentifikasi citra Madonna dan "jenius kecantikan murni" dalam puisi ini dengan kepribadian Anna Kern: "Puisi "Saya ingat momen yang indah ..." jelas ditulis pada satu malam - dari 18 hingga 19 Juli 1825, setelah perjalanan bersama antara Pushkin, Kern dan Wulfs di Mikhailovskoe dan pada malam keberangkatan Kern ke Riga. Selama perjalanan, Pushkin, menurut ingatan Kern, berbicara tentang “pertemuan pertama mereka di Olenins’, berbicara dengan antusias tentang hal itu, dan di akhir percakapan berkata:<…>. Kamu tampak seperti gadis yang lugu…” Semua ini termasuk dalam kenangan akan “momen indah” yang menjadi dedikasi bait pertama puisi itu: baik pertemuan pertama itu sendiri maupun gambaran Kern – “seorang gadis lugu. ” (perawan). Tetapi kata ini - perawan - dalam bahasa Prancis berarti Bunda Allah, Perawan Tak Bernoda. Beginilah terjadinya perbandingan yang tidak disengaja: "seperti seorang jenius dengan kecantikan murni". Dan keesokan paginya Pushkin membawakan Kern sebuah puisi... Pagi hari ternyata lebih bijak dari pada malam hari. Sesuatu membingungkan Pushkin tentang Kern ketika dia menyampaikan puisinya kepadanya. Rupanya, dia ragu: bisakah dia menjadi contoh ideal? Akankah dia muncul di hadapan mereka? - Dan aku ingin mengambil puisi itu. Tidak mungkin mengambilnya, dan Kern (tepatnya karena dia bukan wanita seperti itu) menerbitkannya di almanak Delvig. Semua korespondensi “cabul” berikutnya antara Pushkin dan Kern, tentu saja, dapat dianggap sebagai balas dendam psikologis terhadap penerima puisi karena tergesa-gesa dan keagungan pesannya.”

Kritikus sastra S. A. Fomichev, yang meneliti puisi ini dari sudut pandang agama dan filosofis pada tahun 1980-an, melihat di dalamnya tidak banyak refleksi dari episode-episode. biografi nyata penyair, berapa banyak biografi internal, "tiga keadaan jiwa yang berurutan". Sejak saat itulah diucapkan pandangan filosofis untuk pekerjaan ini. Doktor Ilmu Filologi V. P. Grekh–nev, berdasarkan konsep metafisika zaman Pushkin, yang menafsirkan manusia sebagai “alam semesta kecil”, yang diatur menurut hukum seluruh alam semesta: makhluk tiga hipostatis, seperti Tuhan dalam kesatuan cangkang bumi(“tubuh”), “jiwa” dan “roh ilahi”, melihat dalam “momen indah” Pushkin sebagai “konsep komprehensif tentang keberadaan” dan secara umum “keseluruhan Pushkin”. Namun demikian, kedua peneliti mengakui “pengondisian hidup awal liris puisi sumber sebenarnya inspirasi" diwakili oleh A.P. Kern.

Profesor Yu.N. Chumakov tidak membahas isi puisi itu, tetapi pada bentuknya, khususnya pada perkembangan plot spatio-temporal. Ia berpendapat bahwa “makna sebuah puisi tidak dapat dipisahkan dari bentuk ekspresinya…” dan bahwa “bentuk” itu sendiri… bertindak sebagai isi…”. Menurut L. A. Perfileva, penulis komentar terbaru tentang puisi ini, Chumakov “melihat dalam puisi itu rotasi kosmik abadi dan tak berujung dari Alam Semesta Pushkin yang independen, yang diciptakan oleh inspirasi dan kemauan kreatif penyair.”

Peneliti lain warisan puitis Pushkin S.N. Broitman mengidentifikasi dalam puisi ini "perspektif semantik yang tak terbatas". L.A. Perfilyeva yang sama, setelah mempelajari artikelnya dengan cermat, menyatakan: “Setelah mengidentifikasi “dua sistem makna, dua rangkaian berbentuk plot”, ia juga mengakui “kemungkinan multiplisitas”; sebagai komponen penting plot, peneliti mengasumsikan “pemeliharaan” (31).”

Sekarang mari kita berkenalan dengan sudut pandang yang agak orisinal dari L.A. Perfileva sendiri, yang juga didasarkan pada pendekatan metafisik dalam mempertimbangkan karya ini dan banyak karya Pushkin lainnya.

Mengabstraksi dari kepribadian A.P. Kern sebagai inspirator penyair dan penerima puisi ini dan secara umum dari realitas biografi dan berdasarkan fakta bahwa kutipan utama puisi Pushkin dipinjam dari puisi V.A “Lalla-Ruk” (namun, seperti gambar dirinya yang lain karya romantis) muncul sebagai substansi yang tidak wajar dan tidak material: "hantu", "penglihatan", "mimpi", "mimpi indah", peneliti mengklaim bahwa Pushkin "jenius kecantikan murni" muncul dalam realitas metafisiknya sebagai "utusan Surga" sebagai perantara misterius antara "Aku" penulis penyair dan entitas dunia lain yang lebih tinggi - "dewa". Dia percaya bahwa “Aku” penulis dalam puisi itu mengacu pada Jiwa penyair. A "penglihatan sekilas" Untuk jiwa penyair "jenius kecantikan murni"- ini adalah "momen Kebenaran", wahyu ilahi, dengan kilatan cahaya seketika menerangi dan meresapi Jiwa dengan rahmat Roh ilahi. DI DALAM "menderita kesedihan tanpa harapan" Perfilyeva melihat siksaan kehadiran jiwa dalam cangkang tubuh, dalam ungkapan tersebut “Suara lembut terdengar bagiku untuk waktu yang lama”– pola dasar, memori utama jiwa tentang Surga. Dua bait berikutnya “menggambarkan Wujud seperti itu, ditandai dengan durasi yang melelahkan jiwa.” Di antara bait keempat dan kelima, takdir atau “ Kata Kerja Ilahi", akibatnya “Jiwa telah terbangun.” Di sinilah, dalam interval bait-bait ini, “sebuah titik tak kasat mata ditempatkan, menciptakan simetri internal dari komposisi puisi yang tertutup secara siklis. Pada saat yang sama, ini adalah titik balik, titik balik, dari mana “ruang-waktu” Alam Semesta kecil Pushkin tiba-tiba berputar, mulai mengalir menuju dirinya sendiri, kembali dari realitas duniawi ke cita-cita surgawi. Jiwa yang Terbangun mendapatkan kembali kemampuan untuk memahami dewa. Dan ini adalah tindakan kelahirannya yang kedua - kembalinya ke prinsip dasar ilahi - “Kebangkitan”.<…>Inilah penemuan Kebenaran dan kembalinya ke Surga...

Intensifikasi bunyi bait terakhir puisi menandai kepenuhan Wujud, kejayaan pulihnya keharmonisan “alam semesta kecil” - tubuh, jiwa dan jiwa manusia pada umumnya atau pribadi penulis penyair itu sendiri, yaitu, “seluruh Pushkin”.

Menyimpulkan analisisnya terhadap karya Pushkin, Perfilyeva menyatakan bahwa, “terlepas dari peran yang dimainkan A.P. Kern dalam penciptaannya, dapat dipertimbangkan dalam konteksnya. lirik filosofis Pushkin, bersama dengan puisi-puisi seperti "Penyair" (yang menurut penulis artikel tersebut, didedikasikan untuk sifat inspirasi), "Nabi" (didedikasikan untuk pemeliharaan kreativitas puitis) dan "Saya telah mendirikan sebuah monumen untuk diriku sendiri bukan buatan tangan…” (didedikasikan untuk warisan spiritual yang tidak dapat rusak). Diantaranya, “Saya teringat suatu momen yang indah…” memang, sebagaimana telah disebutkan, sebuah puisi tentang “keseluruhan kepenuhan Wujud” dan tentang dialektika jiwa manusia; dan tentang “manusia secara umum”, sebagai Alam Semesta Kecil, yang diatur menurut hukum alam semesta.”

Tampaknya meramalkan kemungkinan munculnya interpretasi filosofis yang murni terhadap baris-baris Pushkin, N. L. Stepanov yang telah disebutkan menulis: “Dalam interpretasi seperti itu, puisi Pushkin kehilangan konkrit vitalnya, prinsip sensorik-emosional yang begitu memperkaya puisi Pushkin. gambar, memberi mereka karakter duniawi dan realistis. Lagi pula, jika kita mengabaikan asosiasi biografis spesifik ini, subteks biografis puisi tersebut, maka gambar-gambar Pushkin akan kehilangan konten vitalnya dan berubah menjadi simbol-simbol romantis bersyarat, yang hanya berarti tema inspirasi kreatif penyair. Kita kemudian dapat mengganti Pushkin dengan Zhukovsky dengan simbol abstraknya tentang “kejeniusan keindahan murni.” Hal ini akan menguras realisme puisi penyair; ia akan kehilangan warna dan corak yang sangat penting lirik Pushkin. Kekuatan dan kesedihan kreativitas Pushkin dalam penggabungan, dalam kesatuan yang abstrak dan yang nyata.”

Tetapi bahkan dengan menggunakan konstruksi sastra dan filosofis yang paling kompleks, sulit untuk membantah pernyataan N.I. Chernyaev, yang dibuat 75 tahun setelah penciptaan mahakarya ini: “Dengan pesannya “K***” Pushkin mengabadikannya (A.P. Kern. - VS) sama seperti Petrarch mengabadikan Laura, dan Dante mengabadikan Beatrice. Berabad-abad akan berlalu, dan masih banyak lagi peristiwa sejarah Dan tokoh sejarah akan dilupakan, kepribadian dan nasib Kern, sebagai inspirator inspirasi Pushkin, akan membangkitkan minat besar, menimbulkan kontroversi, spekulasi dan direproduksi oleh novelis, penulis naskah drama, dan pelukis.”

100 ribu - di selembar kertas kosong Hari berikutnya tiba, dan pahlawan kita menemukan dirinya lagi di hadapan pandangan yang tertinggi. Kali ini pemiliknya tidak sendirian: duduk di sebelahnya adalah seorang pria kecil montok dengan hidung panjang dan kasar dan memakai pince-nez. Aku dengar kamu pandai dalam hal itu

KESEPIAN “GENIUS” Di salah satu galeri seni di AS, Anda dapat melihat lukisan yang pada dasarnya biasa-biasa saja. Sebuah keluarga duduk di meja: suami, istri dan anak perempuan, dan di sebelah meja Anda dapat melihat wajah seorang pelayan laki-laki. Keluarga itu sedang minum teh dengan anggun, dan sang suami sedang memegangnya tangan kanan di Moskow, seperti piring, cangkir. kamu