Seorang mantan editor sains New York Times berbicara tentang penelitian yang menunjukkan bahwa evolusi tidak berhenti pada permulaan sejarah manusia.
Para sosiolog telah lama berpandangan bahwa ras manusia adalah konstruksi sosial yang tidak memiliki dasar biologis. Oleh karena itu, mereka berasumsi bahwa evolusi manusia berhenti di masa lalu—sudah lama sekali sehingga para sejarawan dan ekonom tidak perlu mempertimbangkan argumen dan penjelasan evolusi.
Sejak penguraian genom manusia, semakin banyak data muncul yang secara jelas menegaskan bahwa kedua premis ini, yang tampaknya selalu tidak mungkin, ternyata salah. Faktanya, ras memiliki dasar biologis. Dan sekarang tidak ada keraguan bahwa evolusi manusia memang demikian proses yang berkesinambungan, yang telah aktif berlangsung selama 30.000 tahun terakhir. Dan hal ini hampir pasti terjadi sepanjang sejarah manusia, dan berlanjut hingga hari ini (walaupun evolusi terkini cukup sulit untuk diukur).
Sebagai hasil dari studi baru terhadap genom manusia, diketahui bahwa evolusi manusia terus berlanjut, bersifat luas dan regional. Ahli biologi memindai genom dan mencari bukti seleksi alam, menemukan sinyal dari banyak gen yang disukai oleh seleksi alam pada masa evolusi terkini. Menurut sebuah analisis, setidaknya 14 persen genom manusia telah berubah akibat evolusi terkini.
Analisis genom dari seluruh dunia menunjukkan bahwa ras mempunyai dasar biologis, meskipun pernyataan resmi dari organisasi sosiologi terkemuka menyatakan sebaliknya. Sebuah ilustrasi dari argumen ini adalah kenyataan bahwa perwakilan ras campuran Misalnya, pada orang Amerika keturunan Afrika, ahli genetika kini dapat mengidentifikasi genom individu dan menugaskan setiap segmen ke nenek moyang orang Afrika atau Eropa. Hal ini tidak mungkin terjadi jika ras tidak memiliki dasar realitas biologis.
Rasisme dan diskriminasi pada prinsipnya salah, bukan pada dasarnya salah poin ilmiah penglihatan. Pada saat yang sama, sulit untuk melihat apa pun dalam gagasan baru tentang ras yang dapat memberikan argumen baru bagi para rasis. Yang terjadi justru sebaliknya. Penelitian genom menunjukkan bahwa semua orang, apapun rasnya, memiliki kumpulan gen yang sama. Setiap gen terdapat dalam banyak varietas, yang dikenal sebagai alel. Dalam hal ini, kita dapat berasumsi bahwa ras yang berbeda mempunyai ciri dan alel khusus tersendiri. Namun hal ini juga tidak benar. Beberapa alel memang mempunyai distribusi yang sangat menyimpang, namun hal ini tidak cukup untuk menjelaskan perbedaan antar ras. Tampaknya perbedaan ini didasarkan pada sesuatu yang halus seperti frekuensi alel relatif. Keputusan akhir mengenai genom adalah bahwa umat manusia pada dasarnya sama.
Genetika dan perilaku sosial
Evolusi manusia tidak hanya berlanjut hingga saat ini, dan dalam skala besar. Hal ini juga bersifat regional. Periode waktu dari 30.000 hingga 5.000 tahun yang lalu, di mana tanda-tanda seleksi alam baru-baru ini dapat diidentifikasi, dimulai setelah pembagian menjadi tiga ras utama. Oleh karena itu, ini mewakili seleksi yang sebagian besar terjadi secara independen dalam setiap ras. Tiga ras utama adalah Afrika (sub-Sahara), Asia Timur (Cina, Jepang, Korea) dan Kaukasia (Eropa, masyarakat Timur Tengah, dan anak benua India). Pada masing-masing ras, rangkaian gennya sendiri mengalami perubahan akibat seleksi alam. Hal inilah yang diharapkan dari populasi yang harus beradaptasi dengan kondisi berbeda di setiap benua. Gen-gen yang secara khusus dipengaruhi oleh seleksi alam seharusnya mengendalikan tidak hanya sifat-sifat yang diharapkan seperti warna kulit dan metabolisme nutrisi, namun juga beberapa aspek fungsi otak. Meskipun peran gen-gen terpilih ini belum dipahami, kebenaran yang nyata adalah bahwa gen-gen yang mempengaruhi otak sama rentannya terhadap seleksi alam seperti halnya jenis gen lainnya.
Apa peran gen-gen yang disukai oleh seleksi alam? Edward O. Wilson dipermalukan karena menulis tentang kehadiran banyak naluri sosial pada manusia dalam bukunya tahun 1975, Sociobiology. Namun, penelitian selanjutnya telah mengkonfirmasi gagasan bahwa kita semua pada dasarnya bersifat sosial dan ramah. Sejak saat itu tahun-tahun awal kita ingin menjadi bagian dari suatu kelompok, mematuhi aturan-aturannya, dan menghukum mereka yang melanggar aturan-aturan tersebut. Belakangan, naluri kita menuntun kita untuk membuat penilaian moral dan membela kelompok kita, bahkan terkadang mengorbankan nyawa kita sendiri demi kelompok tersebut.
Segala sesuatu yang mempunyai dasar genetik, misalnya naluri sosial yang sama, dapat berubah sebagai akibat seleksi alam. Perubahan kekuatan naluri sosial paling terlihat pada semut, yang, seperti manusia, menempati posisi dominan perilaku sosial. Naluri sosial jarang terjadi, karena individu perlu mengekang naluri egoistik mereka yang kuat dan setidaknya menjadi altruistik agar masyarakat mereka dapat berfungsi. Namun ketika suatu spesies sosial muncul, ia dapat dengan cepat menduduki tempat-tempat baru dan mengeksploitasinya hanya melalui sedikit penyesuaian terhadap perilaku sosialnya. Dengan cara ini, semut dan manusia menaklukkan dunia, meskipun untungnya, masing-masing dalam skala yang berbeda.
Secara tradisional, perbedaan sosial ini hanya disebabkan oleh budaya. Namun jika demikian, lalu mengapa begitu sulit bagi masyarakat suku seperti Irak dan Afghanistan untuk mengubah budaya mereka dan mulai hidup seperti negara-negara modern? Penjelasannya mungkin adalah bahwa perilaku perkembangbiakan mempunyai dasar genetik. Hal ini sudah diketahui sistem genetik, berdasarkan hormon oksitosin, mengatur tingkat kepercayaan intrakelompok. Ini adalah salah satu cara seleksi alam dapat memperkuat atau melemahkan perilaku perkembangbiakan.
Struktur sosial manusia berubah dengan sangat lambat dan sulit sehingga orang mungkin berpikir bahwa tidak ada pengaruh evolusi sama sekali. Manusia modern hidup selama 185.000 tahun sebagai pemburu-pengumpul sebelum menetap di komunitas permanen. Menempatkan atap di atas kepala Anda dan memiliki lebih dari yang dapat Anda bawa sendiri - ini tampak seperti langkah yang sangat jelas dan terbukti dengan sendirinya. Fakta bahwa hal ini membutuhkan waktu yang lama menunjukkan perlunya perubahan genetik perilaku sosial manusia dan mereka muncul selama beberapa generasi.
Tribalisme tampaknya menjadi modus utama pengorganisasian diri politik manusia. Hal ini bisa sangat efektif, karena kerajaan darat terbesar di dunia, bangsa Mongol, mempunyai organisasi kesukuan. Namun tribalisme sulit untuk dihindari, dan hal ini sekali lagi menunjukkan bahwa dalam dalam hal ini Perubahan evolusioner secara bertahap mungkin diperlukan.
Ras-ras yang berbeda pada dasarnya berkembang dengan cara yang paralel, namun karena mereka melakukan hal ini secara mandiri, tidak mengherankan jika mereka melakukan dua transisi paling penting ini dalam organisasi sosial mereka di masa lalu. waktu yang berbeda. Ras Kaukasia adalah ras pertama yang menciptakan komunitas menetap sekitar 15.000 tahun yang lalu. Negara-negara Asia Timur dan Afrika mengikuti. Tiongkok, yang menciptakan negara modern pertama di dunia, meninggalkan sistem kesukuan dua ribu tahun lalu. Eropa baru melakukan hal ini seribu tahun yang lalu, dan masyarakat Timur Tengah dan Afrika masih merasakan penderitaan akibat proses ini.
Dua studi kasus spesifik memberikan bukti baru bahwa evolusi terlibat dalam pembentukan perilaku sosial manusia di masa lalu. Yang pertama didedikasikan untuk revolusi industri, dan yang kedua untuk pencapaian pendidikan orang-orang Yahudi.
Perubahan Perilaku di Balik Revolusi Industri
Pada intinya, Revolusi Industri merupakan lompatan kuantum dalam produktivitas masyarakat. Sampai saat ini, semua orang kecuali kaum bangsawan hidup di ambang kelaparan. Eksistensi seperti itu pada levelnya upah layak telah menjadi ciri perekonomian pertanian sejak ditemukannya pertanian.
Alasan stagnasi ekonomi ini bukan karena kurangnya kecerdikan. Inggris pada awal abad ke-18 sudah kapal layar, senjata api, mesin cetak, dan peralatan lain yang bahkan tidak dapat diimpikan oleh para pemburu dan pengumpul. Namun teknik ini tidak meningkatkan kesejahteraan materi orang kebanyakan. Alasannya adalah ekonomi agraris, yang disebut jebakan Malthus setelah pendeta Thomas Malthus. Dalam Essay on the Law of Population (Esai tentang Hukum Kependudukan) yang ditulis pada tahun 1798, Malthus mencatat bahwa ketika produktivitas meningkat dan makanan melimpah, semakin banyak bayi yang mulai hidup hingga dewasa, sehingga menambah jumlah mulut lapar yang menghabiskan semua kelebihan tersebut. Dan dalam kehidupan satu generasi, setiap orang kembali ke kehidupan saling berhadapan.
Ini cukup aneh, tetapi Malthus menulis karyanya tepat pada saat Inggris, dan segera setelah negara-negara Eropa lainnya, hendak keluar dari perangkap Malthusnya. Hal ini disebabkan oleh peningkatan efisiensi produksi yang signifikan, dengan tambahan tenaga kerja yang meningkatkan pendapatan, bukan menghambatnya.
Peristiwa yang dikenal dengan Revolusi Industri ini merupakan momen penting dalam sejarah sejarah ekonomi. Namun para sejarawan ekonomi mengatakan mereka tidak sepakat mengenai cara menjelaskannya. “Bagian penting dari modern ilmu sosial muncul pada akhir abad ke-19 dan ke-20 ketika orang-orang Eropa mencoba memahami apa yang menjadikan jalur pembangunan ekonomi Eropa Barat unik. Namun, upaya ini tidak menghasilkan konsensus, tulis sejarawan Kenneth Pomeranz. Beberapa ahli berpendapat bahwa itu nyata penggerak adalah demografi: Masyarakat Eropa lolos dari jebakan Malthus dengan membatasi kesuburan melalui metode seperti pernikahan terlambat. Yang lain mengaitkan hal ini dengan perubahan mendasar seperti dimulainya demokrasi Inggris modern, keamanan hak milik, perkembangan pasar kompetitif, dan munculnya paten, yang merangsang aktivitas inventif. Namun banyak yang menunjuk pada munculnya pengetahuan baru sejak Pencerahan abad ke-17 dan ke-18, serta tersedianya modal.
Penjelasan yang begitu banyak dan fakta bahwa tidak ada penjelasan yang sepenuhnya memuaskan semua ahli menunjukkan perlunya jenis pembenaran yang benar-benar baru. Sejarawan ekonomi Gregory Clark memberikan penafsirannya sendiri, dengan mencoba mencari kemungkinan yang masuk akal namun belum dijelajahi: bahwa produktivitas meningkat karena perubahan karakteristik manusia.
Dengan usulannya, Clark menantang pemikiran tradisional karena para ekonom di mana pun memandang manusia sebagai blok struktur umum yang identik dan dapat dipertukarkan. Beberapa ekonom berpendapat bahwa pandangan ini tidak masuk akal dan mulai mempertanyakan apakah sifat unit manusia primitif yang memproduksi dan mengkonsumsi semua barang dan jasa suatu perekonomian mungkin mempunyai pengaruh terhadap tingkat produktivitasnya. Mereka sedang berdiskusi kualitas manusia, tetapi biasanya yang dimaksud hanyalah pendidikan dan pelatihan. Ilmuwan lain percaya bahwa perbedaan dalam indikator ekonomi antar negara dapat dijelaskan oleh budaya. Namun pada saat yang sama mereka tidak merinci aspek budaya mana yang mereka maksud. Belum ada yang berani mengatakan bahwa budaya mungkin termasuk perubahan evolusioner dalam perilaku. Namun tidak ada yang secara langsung mengecualikan kemungkinan ini.
Untuk memahami sepenuhnya latar belakang gagasan Clark, kita harus kembali ke Malthus. Esainya tentang Hukum Kependudukan memberikan kesan yang luar biasa bagi Charles Darwin. Dari Malthus Darwin mengambil prinsip seleksi alam sehingga menjadi mekanisme sentral dalam teori evolusinya. Darwin memahami: jika manusia hidup di ambang kelaparan dan nyaris tidak dapat memenuhi kebutuhan hidupnya, maka keuntungan apa pun, bahkan keuntungan sekecil apa pun, dapat menjadi penentu. Dan pemilik kelebihan tersebut pasti akan mewariskannya kepada anak-anaknya. Anak-anak ini dan keturunan mereka akan sejahtera, sedangkan yang lainnya binasa.
“Pada bulan Oktober 1838, yaitu, lima belas bulan setelah saya memulai penelitian sistematis saya, saya secara tidak sengaja, demi hiburan, membaca buku Malthus “On Population” dan karena, berkat pengamatan panjang terhadap cara hidup hewan dan tumbuhan, Saya telah mempersiapkan diri dengan baik. Untuk mengapresiasi [pentingnya] perjuangan universal untuk eksistensi, saya langsung dikejutkan oleh pemikiran bahwa dalam kondisi seperti itu, perubahan-perubahan yang menguntungkan harus cenderung dipertahankan, dan perubahan-perubahan yang tidak menguntungkan harus dihancurkan. Hasil dari hal ini adalah terbentuknya spesies baru. Sekarang, akhirnya, saya punya teori yang bisa digunakan."
Mengingat validitas teori Darwin, tidak ada alasan untuk meragukan bahwa seleksi alam terjadi di antara populasi Inggris yang memberikan bukti keberadaannya. Pertanyaannya adalah ciri-ciri apa yang dipilih.
Empat Fitur Utama
Clark mengidentifikasi empat karakteristik perilaku penduduk Inggris yang mengalami perubahan terus-menerus antara tahun 1200 dan 1800, dan juga menjelaskan mekanisme yang sangat masuk akal untuk perubahan tersebut. Ia mencakup kekerasan antarpribadi, melek huruf, kecenderungan menabung dan berhemat, serta kerja keras.
Tingkat pembunuhan pada laki-laki, misalnya, turun dari 0,3 per seribu orang pada tahun 1200 menjadi 0,1 per seribu orang pada tahun 1600. Dan pada tahun 1800, angkanya turun sepuluh kali lipat lagi. Bahkan pada awal periode ini, tingkat kekerasan terhadap masyarakat jauh lebih rendah dibandingkan pada awal periode ini masyarakat modern pemburu dan pengumpul. Di Paraguay, suku Aché memiliki tingkat pembunuhan sebesar 15 per seribu pria.
Selama ini, hari kerja terus meningkat, dan suku bunga mengalami penurunan. Ketika inflasi dan risiko dikurangi, tingkat suku bunga mencerminkan kompensasi dalam bentuk imbalan langsung yang harus ditunda oleh seseorang dengan mengalihkan konsumsi barang dari momen saat ini di kemudian hari. Para ekonom menyebutnya sebagai preferensi waktu, dan para psikolog menyebutnya sebagai kepuasan yang tertunda. Anak-anak yang umumnya tidak menyukai hadiah yang tertunda mempunyai skor preferensi waktu yang tinggi. Dalam eksperimen marshmallow kepuasan tertunda yang terkenal, psikolog Walter Mischel menguji preferensi anak-anak. Dia menawari mereka satu atau dua marshmallow setelah lima belas menit. Ternyata keputusan sederhana di masa kanak-kanak mempunyai konsekuensi yang luas: anak-anak yang tidak menyerah pada godaan mempunyai prestasi lebih baik di sekolah dan secara umum lebih berhasil dalam masyarakat. kehidupan dewasa. Anak-anak memiliki indikator preferensi waktu yang sangat tinggi, tetapi seiring bertambahnya usia, ketika mereka mengembangkan sifat pengendalian diri, indikator ini menurun. Anak usia enam tahun di Amerika, misalnya, memiliki tingkat preferensi waktu sekitar tiga persen per hari atau 150 persen per bulan. Ini adalah imbalan tambahan yang perlu ditawarkan kepada mereka agar mereka segera melepaskan kepuasannya. Pemburu dan pengumpul juga mempunyai skor preferensi waktu yang tinggi.
Suku bunga, yang mencerminkan preferensi waktu masyarakat, juga sangat tinggi. Dari masa paling awal dalam sejarah kita hingga tahun 1400 Masehi. (data tersedia untuk periode ini) di semua masyarakat jumlahnya sekitar 10 persen. Kemudian dimulailah periode penurunan suku bunga yang stabil, yang pada tahun 1850 sudah kurang dari tiga persen. Menurut Clark, karena hampir tidak ada inflasi atau faktor lain yang mempengaruhi tingkat suku bunga pada saat itu, penurunan inflasi menunjukkan bahwa masyarakat menjadi kurang impulsif, lebih sabar, dan lebih bersedia menabung untuk digunakan di masa depan.
Perubahan perilaku di Inggris antara tahun 1200 dan 1800 adalah yang paling penting kepentingan ekonomi. Mereka secara bertahap mengubah populasi petani yang brutal dan tidak disiplin menjadi angkatan kerja yang efisien dan sangat produktif. Datang ke tempat kerja tepat waktu dan tanpa penundaan setiap hari, serta melakukan pekerjaan yang berulang dan monoton selama delapan jam atau lebih, sama sekali bukan perilaku alami manusia. Pemburu dan pengumpul tidak akan melakukan kegiatan ini atas kemauan mereka sendiri, namun masyarakat agraris pada awalnya memerlukan disiplin ketika bekerja di ladang, ketika menabur dan memanen diperlukan dalam kehidupan sehari-hari. waktu yang tepat. Rupanya, kualitas seperti disiplin diri adalah penduduk pedesaan Inggris berkembang secara bertahap selama berabad-abad hingga tahun 1200. Dan momen ini didokumentasikan dengan sederhana.
Clark menemukan mekanisme genetik dimana ilmu ekonomi Malthus dapat menghasilkan perubahan seperti itu pada populasi Inggris. Orang kaya mempunyai lebih banyak anak yang bertahan hidup dibandingkan orang miskin. Dalam sebuah penelitian terhadap surat wasiat yang ditulis antara tahun 1585 dan 1638, ia menemukan bahwa rata-rata pewaris yang mewariskan sembilan pound sterling atau kurang kepada ahli warisnya memiliki dua anak atau kurang. Jumlah ahli waris terus bertambah seiring dengan bertambahnya kekayaan. Jadi, orang terkaya, yang meninggalkan warisan sebesar 1000 pound atau lebih, mempunyai empat anak atau lebih.
Dari tahun 1200 hingga 1760, populasi Inggris sangat stabil, dan jumlahnya tidak banyak berubah. Hal ini berarti bahwa jika masyarakat kaya mempunyai lebih banyak anak dibandingkan masyarakat miskin, maka mereka harus turun ke jenjang sosial yang lebih rendah, karena jumlah anak-anak tersebut secara keseluruhan terlalu banyak sehingga setiap orang tidak dapat tetap berada di kelas atas.
Kemunduran sosial ini mempunyai konsekuensi genetik yang luas. Anak-anak ini mewarisi sifat-sifat yang menjadikan orang tuanya kaya. Nilai-nilai kelas menengah atas seperti non-kekerasan, melek huruf, berhemat, dan ketekunan kini diturunkan ke kelas ekonomi bawah, menyebar ke seluruh masyarakat. Dari generasi ke generasi akhirnya menjadi nilai-nilai masyarakat secara keseluruhan. Hal ini menjelaskan penurunan kekerasan dan peningkatan melek huruf di kalangan penduduk Inggris yang dicatat oleh Clark. Terlebih lagi, ciri-ciri ini muncul secara bertahap selama beberapa abad, suatu rentang waktu yang lebih khas pada perubahan evolusioner dibandingkan perubahan budaya.
Dalam arti yang lebih luas, perubahan perilaku tersebut hanyalah sebagian dari banyak perubahan yang terjadi dalam masyarakat Inggris dalam rangka adaptasi ekonomi pasar. Pasar membutuhkan harga dan simbol, dan pasar menghargai kemampuan masyarakat dalam berhitung, membaca, dan menulis, serta kemampuan berpikir dalam simbol. “Karakteristik populasi berubah selama seleksi Darwin,” tulis Clark. “Inggris berada di garis depan dalam perubahan ini berkat sejarahnya yang panjang sejarah damai, yang dimulai paling lambat pada tahun 1200, dan mungkin bahkan lebih awal. Kebudayaan kelas menengah menyebar ke seluruh masyarakat melalui mekanisme biologis.”
Para sejarawan ekonomi pada umumnya menganggap Revolusi Industri sebagai fenomena yang tidak terduga dan tiba-tiba, dan memandang tugas mereka adalah mengungkap kondisi historis yang mendahului dan membawa transformasi besar dalam kehidupan ekonomi. Tetapi peristiwa penting lebih mungkin Ada alasan penting. Revolusi Industri tidak didorong oleh peristiwa-peristiwa pada abad sebelumnya, namun oleh perubahan kebiasaan ekonomi dan perilaku manusia yang perlahan-lahan terjadi pada masyarakat agraris selama 10.000 tahun sebelumnya.
Tentu saja, hal ini juga menjelaskan mengapa pengalaman dan praktik Revolusi Industri begitu mudah dan mudah diadopsi oleh orang lain. negara-negara Eropa, Amerika Serikat dan Asia Timur. Bagaimanapun, populasi negara-negara ini hidup dalam perekonomian agraris dan berkembang selama ribuan tahun di bawah pembatasan ketat yang sama yang dilakukan rezim Malthus. Tidak ada sumber daya, tidak ada perubahan mendasar yang paling sering dianggap sebagai penyebab Revolusi Industri, yang mampu terwujud dengan efektif sepenuhnya di negara-negara tersebut pada tahun 1760-an. Dan mereka tidak muncul.
Oleh karena itu, masih ada pertanyaan yang belum terjawab tentang mengapa revolusi industri harus dianggap terjadi secara tiba-tiba, dan mengapa revolusi ini pertama kali terjadi di Inggris, dan bukan di negara lain yang semua orang sudah siap menghadapinya. kondisi yang diperlukan. Clark memberikan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini dengan menghubungkan hal ini dengan pertumbuhan dramatis populasi Inggris, yang meningkat tiga kali lipat antara tahun 1770 dan 1860. Ini adalah pertanda mengkhawatirkan yang mendorong Malthus menulis Esai tentang Hukum Kependudukan.
Namun berbeda dengan prediksi suram Malthus mengenai kematian massal akibat kejahatan dan kelaparan, yang mungkin terjadi pada tahap awal sejarah manusia, kali ini pendapatan masyarakat meningkat, dan perekonomian untuk pertama kalinya lolos dari perangkap Malthus. Clarke dengan datar mengamati bahwa para pekerja Inggris mempercepat kemajuan ini melalui kerja keras mereka, baik di lantai pabrik maupun di tempat tidur.
Data Clarke secara meyakinkan menunjukkan bahwa penduduk Inggris merespons secara genetis terhadap kerasnya rezim Malthus, dan bahwa perubahan perilaku sosial antara tahun 1200 dan 1800 dibentuk oleh seleksi alam. Tentu saja, beban pembuktian kini berada di pundak mereka yang berpendapat bahwa penduduk Inggris secara ajaib terbebas dari pengaruh kekuatan seleksi alam seperti yang dibicarakan oleh Darwin.
Menjelaskan IQ Yahudi Ashkenazi
Contoh kedua dari evolusi manusia terkini datang dari orang-orang Yahudi Eropa, khususnya Ashkenazim di Eropa utara dan tengah. Dibandingkan dengan populasi mereka, orang-orang Yahudi telah memberikan kontribusi yang tidak proporsional terhadap peradaban Barat. Hal ini dapat dengan mudah diukur dengan jumlah Hadiah Nobel. Jumlah orang Yahudi hanya 0,2 persen dari populasi dunia, namun mereka telah menerima 14 persen Hadiah Nobel pada paruh pertama abad ke-20, 29 persen pada paruh kedua, dan hingga saat ini, 32 persen pada abad ke-21. Ada sesuatu di sini yang memerlukan klarifikasi. Jika kesuksesan orang Yahudi murni bersifat budaya (ibu yang takut pada anak atau rajin belajar), maka orang lain bisa mencapai kesuksesan yang sama hanya dengan meniru adat dan kebiasaan budaya mereka. Oleh karena itu, masuk akal untuk memikirkan hal ini: mungkinkah tekanan genetik pada orang Yahudi dalam sejarah khusus mereka berkontribusi pada pengembangan keterampilan dan kemampuan kognitif orang-orang ini?
Sejarawan ekonomi Maristella Botticini dan Zvi Eckstein. Pada tahun 63 atau 65 M, guru tertinggi Joshua ben Gamla mengeluarkan dan menegakkan dekrit bahwa setiap ayah Yahudi harus menyekolahkan putra-putranya agar mereka dapat membaca dan memahami hukum Yahudi. Orang-orang Yahudi pada waktu itu sebagian besar hidup dari pertanian, seperti orang lain, tetapi pendidikan itu mahal dan tidak memberikan banyak manfaat praktis. Banyak orang Yahudi meninggalkan Yudaisme dan beralih ke agama baru yang tidak terlalu ketat, yang sekarang dikenal sebagai Kristen.
Botticini dan Eckstein tidak mengatakan apa-apa tentang genetika, namun cukup jelas bahwa jika orang Yahudi yang kurang mampu melek huruf berpindah dari generasi ke generasi ke agama Kristen, maka melek huruf dan kemampuan terkait, rata-rata, meningkat di antara mereka yang tetap Yahudi.
Saat masuk Eropa abad pertengahan Perdagangan mulai berkembang, komunitas Yahudi sangat cocok menjadi pedagang dan rentenir Eropa. Di dunia yang sebagian besar penduduknya buta huruf, orang-orang Yahudi dapat membaca kontrak, menyimpan buku, menilai jaminan, dan menangani penyelesaian komersial. Mereka membentuk alam jaringan perdagangan melalui rekan seagama mereka di kota-kota lain, dan mereka memiliki pengadilan rabi untuk menyelesaikan perselisihan. Orang-orang Yahudi mengambil riba bukan karena mereka terpaksa melakukannya, seperti yang diyakini beberapa sejarawan, tetapi karena mereka sendiri yang memilihnya, kata Botticini dan Eckstein. Itu adalah pekerjaan yang berisiko, namun sangat menguntungkan. Semakin makmur orang-orang Yahudi yang berkemampuan, semakin besar kemampuan orang-orang terkaya di antara mereka untuk menghidupi anak-anak mereka yang masih hidup—seperti yang dilakukan negara-negara lain hingga abad ke-19.
Ketika orang-orang Yahudi menguasai posisi mereka yang menuntut, kemampuan mereka berkembang hingga pada titik di mana orang-orang Yahudi Ashkenazi rata-rata memiliki IQ 110 hingga 115, yang merupakan nilai tertinggi dari kelompok etnis mana pun yang diketahui. Ahli genetika Henry Harpending dan Gregory Cochran menghitung bahwa mengingat tingginya tingkat heritabilitas kecerdasan, IQ Ashkenazi meningkat 15 poin hanya dalam lima abad. Orang Yahudi Ashkenazi pertama muncul di Eropa sekitar tahun 900 M, dan kemungkinan besar kemampuan mental mulai berkembang jauh lebih awal.
Jika kemampuan mental tingkat lanjut orang Ashkenazi mempunyai dasar genetik, maka fenomena ini menarik, dan juga sebagai contoh bagaimana seleksi alam telah mempengaruhi populasi di masa lalu.
Respons adaptif terhadap masyarakat yang berbeda
Tangan evolusi dapat dilihat dalam transformasi besar-besaran dalam struktur masyarakat manusia dan dalam dua kasus yang dijelaskan di atas. Tentu saja, ini semua hanyalah hipotesis, dan pengaruh gen masih menunggu bukti. Jika perubahan evolusioner yang signifikan dapat terjadi dalam periode sejarah yang singkat, maka komponen evolusi mungkin juga terdapat dalam peristiwa sejarah besar lainnya. Salah satu pilihan yang memungkinkan- inilah perkembangan dan penguatan Barat, yang disebabkan oleh perluasan luar biasa masyarakat Eropa, baik dalam bidang pengetahuan maupun dalam lingkup pengaruh geografis. Barat dengan cepat menyalip dua kekuatan besar Abad Pertengahan lainnya yang sedang bangkit hingga abad ke-16 M, seperti Tiongkok dan dunia Islam.
Dalam bukunya The Wealth and Poverty of Nations, sejarawan ekonomi David Landes mengkaji berbagai faktor dalam upaya menjelaskan kebangkitan Barat dan stagnasi Tiongkok. Intinya, ia menyimpulkan bahwa jawabannya terletak pada karakter masyarakatnya. Landes menyebut budaya sebagai faktor penentu, namun pada saat yang sama mendefinisikannya sedemikian rupa sehingga menyiratkan konsep ras.
“Jika sejarah perkembangan ekonomi telah mengajarkan kita sesuatu, maka budayalah yang sangat penting,” tulisnya. - Buktinya adalah semangat kewirausahaan minoritas emigran - Tionghoa di Timur dan Selatan. Asia Timur, orang India di Afrika bagian timur, orang Lebanon di Afrika bagian barat, orang Yahudi dan Calvinis di hampir seluruh Eropa, dan seterusnya. Namun, budaya di dalamnya dalam arti sempit nilai-nilai dan pandangan internal yang menjadi pedoman bagi masyarakat membuat takut para ilmuwan. Ada bau rasisme dan keturunan dalam hal ini, kesan kekekalan dan kekekalan.”
Ada atau tidaknya bau busuk di dalamnya, menurut Landes, budaya masing-masing raslah yang menentukan perbedaannya. pembangunan ekonomi. Data Clark tentang penurunan kekerasan dan peningkatan melek huruf dari tahun 1200 hingga 1800 memberi kita beberapa bukti bahwa terdapat komponen sosial dalam budaya dan institusi.
Meskipun tidak ada data yang sesuai mengenai populasi Tiongkok, masyarakat Tiongkok telah memiliki ciri khasnya setidaknya selama 2.000 tahun. Dorongan yang kuat untuk bertahan hidup pasti telah membuat orang Tiongkok beradaptasi dengan masyarakatnya dengan cara yang sama seperti orang Eropa beradaptasi dengan masyarakat mereka.
Mungkinkah orang Tiongkok membawa gen kepatuhan terhadap tradisi dan kekuasaan otoriter? Mungkinkah orang Eropa memiliki gen alelik yang membentuk kecenderungan mereka terhadap masyarakat bebas dan supremasi hukum? Hal ini tidak mungkin terjadi. Namun mungkin ada komponen genetik yang menciptakan kecenderungan untuk mengikuti aturan masyarakat dan menghukum mereka yang melanggar aturan tersebut. Jika masyarakat Eropa cenderung tidak menghukum pelanggar, dan masyarakat Tiongkok lebih cenderung menghukum mereka yang melakukan pelanggaran, hal ini mungkin dapat menjelaskan mengapa masyarakat Eropa lebih toleran terhadap perbedaan pendapat dan inovasi, sedangkan masyarakat Tiongkok tidak begitu toleran. Gen yang mengendalikan kecenderungan untuk mengikuti aturan dan menghukum pelanggar belum teridentifikasi, jadi kita tidak tahu apakah gen tersebut berbeda antara orang Eropa dan Cina seperti yang baru saja kita bahas. Alam memiliki banyak tombol dan kunci untuk mengatur intensitas perilaku sosial di antara berbagai orang jalur yang berbeda untuk menemukan solusi yang sama.
Dalam sebagian besar sejarah yang tercatat, peradaban Tiongkok lebih unggul dibandingkan peradaban lain, dan oleh karena itu masuk akal untuk berasumsi bahwa keunggulan institusi Tiongkok terletak pada perpaduan budaya dan perilaku sosial yang diwariskan.
Penguatan Barat juga tidak mungkin hanya sekedar suatu kebetulan budaya. Ketika penduduk Eropa beradaptasi dengan kondisi geografis dan militer di wilayah mereka, mereka menciptakan masyarakat yang terbukti lebih inovatif, progresif, dan produktif dibandingkan negara lain, setidaknya dalam kondisi seperti itu.
Tentu saja, hal ini tidak berarti bahwa orang Eropa lebih unggul dari orang lain. Dari sudut pandang evolusi, ini adalah gagasan yang tidak ada artinya. Dengan cara yang sama, tidak masuk akal untuk mengatakan bahwa orang-orang Tiongkok pada masa kejayaannya lebih unggul dari orang lain. Masyarakat otoriter Tiongkok suatu hari nanti mungkin akan kembali berhasil, terutama di bawah tekanan lingkungan hidup yang berat.
Peradaban mungkin bertambah dan berkurang, tetapi evolusi tidak pernah berhenti. Inilah sebabnya mengapa ahli genetika dapat berperan, bersama dengan kekuatan budaya yang kuat, dalam membentuk karakter masyarakat manusia. Sejarah dan evolusi bukanlah proses yang terpisah, dan evolusi manusia tidak berhenti pada jarak yang cukup jauh dari titik awal sejarah. Semakin lama kita mengamati genom manusia, semakin kita merasa bahwa kedua proses ini saling berkaitan.
Nicholas Wade adalah mantan editor sains di New York Times. Artikel ini adalah versi ringkasan dari buku barunya, A Troublesome Inheritance.
Apa itu ras? Ini adalah populasi orang-orang yang memiliki ciri-ciri keturunan yang serupa. Setiap ras memiliki wilayah geografis spesifiknya sendiri. Justru karena inilah yang spesifik fitur eksternal, sebagai akibat adaptasi terhadap kondisi lingkungan tertentu. Perwakilan dari ras yang berbeda dapat menghasilkan keturunan yang sama, yang berkontribusi pada munculnya keragaman bentuk transisi dan percampuran ras.
Sekarang mari kita bertanya pada diri sendiri: bagaimana ras manusia muncul? Menurut salah satu versi ilmiah, mereka terbentuk pada Holosen, yang dimulai 12 ribu tahun yang lalu. Artinya, sebelum ini nenek moyang kita yang jauh tidak memiliki perbedaan ras. Versi ilmiah lain menyatakan bahwa perbedaan ras selalu ada, tetapi tidak sama dengan perbedaan modern. Artinya, setiap era memiliki kekhasan rasnya sendiri, dan saat ini hanya ada satu pilihan.
Menurut ilmu pengetahuan modern, nenek moyang langsung kita, Cro-Magnon, muncul di Afrika sekitar 200 ribu tahun yang lalu. Populasi asli mereka homogen secara ras. Ketika Cro-Magnon mulai meninggalkan Afrika dan mendiami daratan Eropa dan Asia, dengan mempertimbangkan kondisi iklim yang berbeda, perbedaan ras mulai terlihat. Berbagai ras muncul, kecuali Negroid, karena berasal dari daratan benua panas.
Kapan orang-orang zaman dahulu mulai meninggalkan tanah Afrika? Eksodus diperkirakan dimulai 80-70 ribu tahun lalu. Namun, beberapa ahli percaya bahwa ini terjadi sekitar 45 ribu tahun yang lalu. Yaitu penampilan ras modern 40-50 ribu tahun dialokasikan selama periode Paleolitikum.
Pada saat yang sama, kita harus memahami bahwa bukan jutaan Cro-Magnon yang meninggalkan Afrika, tetapi ratusan dan ribuan orang. Orang zaman dahulu berjalan dalam kelompok kecil yang terdiri dari 100-150 orang. Mereka menemukan tanah yang cocok untuk hidup dan menetap di sana. Wajar jika setiap kelompok yang terisolasi memiliki kelompoknya sendiri fitur genetik. Dari sini kita dapat berasumsi bahwa ras-ras besar terbentuk dari kelompok-kelompok kecil yang beruntung dengan kondisi iklim, sumber makanan, dan suku-suku yang tinggal di lingkungan tersebut. Kelompok yang kurang berhasil punah.
Pada saat yang sama, dapat diasumsikan bahwa berbagai ras manusia yang menghuni wilayah yang luas terbentuk bukan hanya sebagai akibat dari fitur biologis, tetapi juga sebagai akibat dari faktor sosial dan teknologi secara umum. Penampilan mereka sampai batas tertentu dipengaruhi oleh pertanian, peternakan, institusi negara, serta berbagai kerajinan dan kehidupan di entitas administratif besar. Semua tanda-tanda peradaban ini muncul pada masa Holosen. Dan mereka yang memilikinya mulai menggusur dan menghancurkan suku-suku kecil dan terisolasi dengan tingkat organisasi primitif.
Akibatnya, jumlah balapan berkurang. Yang paling maju selamat. Mereka menjadi banyak, menduduki wilayah yang luas dan menciptakan gradasi rasial yang ada. Dengan demikian, ketika menjawab pertanyaan tentang bagaimana ras-ras manusia muncul, dapat dikatakan bahwa mereka terbentuk sebagai hasil integrasi berbagai kelompok suku, yang disatukan oleh kesamaan ekonomi dan kepentingan sosial dengan karakteristik genetik yang awalnya berbeda.
Namun, terdapat ambiguitas mengenai masalah ini. Namun faktanya ada ras modern yang terbentuk tanpa memperhatikan tanda-tanda peradaban. Contohnya adalah penduduk asli Australia. Sebelum orang Eropa muncul di benua ini, ras Australoid yang benar-benar homogen tinggal di sana. Hanya ada tiga tipe orang yang sangat sedikit berbeda satu sama lain.
Homogenitas ras disertai dengan tidak adanya hambatan geologis yang signifikan dan rendahnya tingkat struktur sosial. Penduduk kuno Australia tidak memiliki perbedaan miskin, kaya, atau kasta. Suku Aborigin bahkan tidak dipersatukan menjadi suku-suku, dalam arti kata yang diterima secara umum. Persatuan perkawinan terbatas pada tetangga yang tinggal berdekatan, namun secara umum perlu dicatat bahwa kontak perkawinan mencakup seluruh benua, yang membantu memuluskan perbedaan genetik.
Contoh lain dari homogenitas rasial pada tingkat peradaban rendah diamati di antara suku Hottentot dan Bushmen yang tinggal di Afrika. Namun di India, dengan peradaban yang sangat maju dan kekayaan budaya, banyak varian ras yang berbeda muncul karena pembatasan kasta. Tidak ada batasan geografis antar manusia; mereka hidup dalam lingkungan sosial budaya yang setara, namun pada saat yang sama kasta yang berbeda ada dalam isolasi total satu sama lain.
Hal yang sama dapat dikatakan tentang banyak bangsa lain, yang terbagi menjadi miskin, kaya, pengrajin, petani, pejuang, pedagang, dan bangsawan tertinggi. Semua kelompok sosial ini hidup terpisah dan hanya menikah dengan orang-orang yang sejenis. Bahkan saat ini, warga mencoba menikah dengan orang-orang di lingkarannya.
Hal ini menunjukkan bahwa menjawab pertanyaan tentang bagaimana ras manusia muncul sangatlah sulit. Gradasi ras modern muncul karena banyak sebab. Mereka mempengaruhi aspek demografi, ekonomi, dan sosial. Semua ini bersama-sama memunculkan keragaman ras yang kita lihat sekarang di Bumi.
Alexei Starikov
Telah kami sebutkan bahwa beberapa ciri-ciri ras, terutama yang membedakan ras-ras utama, mempunyai, atau setidaknya pernah mempunyai sifat adaptif (adaptif). Hal ini sangat mungkin terjadi tahap awal miliknya perkembangan sejarah manusia modern masih beradaptasi, seperti orang lain organisme hidup
, dengan kondisi alam-geografis keberadaannya secara jasmani, yaitu.
Intinya, mutasi seperti itu terjadi pada sel-sel makhluk hidup mana pun, tidak terkecuali manusia, sepanjang kehidupan individunya. Jika yang kami maksud bukan ontogenesis (perkembangan setiap individu), tetapi filogeni (sejarah suatu spesies), maka bagi kami hal itu akan tampak sebagai rantai mutasi yang berkesinambungan. Banyak mutasi yang berbahaya, dan oleh karena itu, pembawa mutasi dalam kondisi alamiah memiliki peluang yang kecil untuk bertahan hidup, apalagi reproduksi. Namun dari waktu ke waktu muncul mutasi yang tidak mempedulikan atau bahkan berguna bagi tubuh dalam kondisi tertentu. Jika kondisi kehidupan suatu populasi berubah secara dramatis, misalnya karena relokasi ke zona iklim lain, maka jumlah mutan dengan peluang bertahan hidup yang lebih besar akan meningkat secara alami.
Kelangsungan hidup berbagai mutan pada tumbuhan dan hewan diatur oleh seleksi alam. Seperti yang ditunjukkan oleh Charles Darwin, organisme yang paling beradaptasi dengan kehidupan di lingkungan alaminya memiliki hal tersebut kesempatan terbaik
Dapat diasumsikan bahwa ciri-ciri ras populasi Negroid dan Australoid kuno berkembang di Afrika dan Asia Selatan dalam kondisi iklim panas dan lembab serta peningkatan insolasi (sinar matahari). Banyak ciri ras khatulistiwa yang dapat memiliki signifikansi adaptif dalam kondisi seperti ini. Kulit berpigmen intens dengan melanin dalam jumlah besar terlindungi dengan baik dari pengaruh kimiawi matahari yang terlalu kuat, terutama sinar ultraviolet. Rambut hitam dan mata coklat, yang secara genetik dan fisiologis berhubungan dengan kulit gelap, mungkin memiliki arti yang sama. Menurut beberapa antropolog, rambut yang sangat keriting, yang membentuk semacam penutup kepala alami yang tidak dapat ditembus, juga dapat berfungsi sebagai pelindung dari sinar matahari. Negroid dan Australoid, bahkan saat ini, dapat bekerja tanpa membahayakan kesehatan mereka hampir tanpa pakaian atau topi di bawah terik matahari tropis.
Sangat mungkin bahwa beberapa ciri struktur hidung, karakteristik ras khatulistiwa, juga memiliki signifikansi adaptif. Ciri-ciri tersebut antara lain terletak melintang, lebar
bukaan hidung terbuka untuk sirkulasi udara bebas dan lebar hidung yang sangat besar, seringkali sama dengan tingginya. Ciri-ciri ini memberikan akses udara panas tropis ke selaput lendir daerah hidung dan berkontribusi pada peningkatan penguapan uap air, yang sangat diperlukan di iklim panas. Peran yang sama mungkin dimainkan oleh perkembangan kuat bagian mukosa bibir pada sebagian besar Negroid dan Australoid. Semua tanda-tanda yang terdaftar mungkin muncul sebagai mutasi acak di zaman kuno; kemudian mutasi tersebut menyebar luas hanya dalam kondisi iklim yang ternyata paling berguna.
Di antara ciri-ciri ras yang menjadi ciri khas orang Kaukasia, depigmentasi kulit, rambut, dan iris mata mungkin saja disebabkan oleh seleksi alam pada tahap awal sejarah manusia. Mutasi gen yang sebagian besar bersifat resesif yang menentukan sifat-sifat ini memiliki peluang terbesar untuk bertahan hidup dan bereproduksi normal di Eropa utara, di mana selama Zaman Es dan zaman pasca-glasial iklim sejuk atau bahkan dingin dan lembab terjadi dengan kekeruhan yang signifikan dan, oleh karena itu, dengan berkurangnya insolasi. Orang Kaukasia Utara yang berkulit terang, berambut pirang, dan bermata terang masih mentolerir sinar matahari langsung jauh lebih buruk dibandingkan perwakilan ras lain.
Orang-orang berambut merah yang sangat mengalami depigmentasi, dalam banyak kasus berkulit terang dan bermata terang, sangat menderita akibat peningkatan insolasi. Orang-orang ini jarang berjemur, artinya kulit mereka tidak menghasilkan pigmen melanin tambahan, yang melindungi dari efek berbahaya sinar matahari. Di antara Mongoloid kontinental utara Siberia, terdapat juga kecenderungan depigmentasi pada rambut, mata, dan terutama kulit. Misalnya, masyarakat Tungus di Siberia (Genap, Genap, dll.) berkulit jauh lebih terang dibandingkan dengan bangsa Mongol atau, khususnya, Cina. Beberapa kelompok Evenk dan Evens memiliki mata bercampur dan bahkan terang, serta rambut coklat muda dan kemerahan. N.P. Neverova dan rekan penulis mencatat bahwa sindrom gynoxic pada penduduk asli Arktik menyebabkan struktur dada berbentuk silinder dan konsentrasi asam askorbat yang rendah sebagai akibat dari peningkatan konsumsi dengan peningkatan proses redoks di iklim dingin. Orang yang baru pertama kali tiba di Kutub Utara mengalami peningkatan tonus otot pernapasan, peningkatan kecepatan aliran darah, peningkatan kandungan hemoglobin dan kapasitas oksigen dalam darah. H. Erickson, mempelajari orang Eskimo Cape Barray dan orang Amerika yang hidup dalam kondisi yang sama, menemukan tingkat penyerapan oksigen yang lebih tinggi pada orang Eskimo (324 ml/menit) dibandingkan orang Amerika.
untuk orang Eskimo Kanada - dari 139,2 hingga 176,4 mg%, untuk orang Eskimo di Alaska - dari 202,8 hingga 214,4 mg%, untuk orang Eskimo di Semenanjung Chukotka dan Chukchi - dari 184,4 hingga 202,1 mg%, di antara orang Sami di Semenanjung Kola - 202,2 mg% , di antara hutan Nenets - 131,4 mg%. Sangat tingkat tinggi kolesterol merupakan cerminan dari pola makan tinggi lemak. Orang Eskimo tidak memiliki aterosklerosis. Pada populasi Kaukasia, dengan kandungan lemak yang tinggi dalam makanan dan kolesterol dalam darah, persentase aterosklerosis juga tinggi. Di populasi Arktik, tingginya kadar kolesterol dalam darah berfungsi untuk memastikan proses energi yang lebih tinggi dalam tubuh. Sekelompok ahli fisiologi yang dipimpin oleh A.P. Milovanov (Institut Morfologi Manusia dari Akademi Ilmu Kedokteran Uni Soviet) menemukan dan mendeskripsikan hipertensi pulmonal yang stabil pada penduduk di ujung timur laut Uni Soviet (wilayah Magadan) dan Eropa Utara (Nenets Autonomous Okrug). Promosi tekanan darah di lingkaran paru dari 18,3 hingga 60,4 mm Hg. Seni. sudah dicatat dalam 3-12 bulan pertama. setelah pindah ke Utara disertai dengan pelanggaran adaptasi. Oleh karena itu, pria sehat mulai mengeluh sesak napas saat melakukan aktivitas fisik. Selama 10 tahun berikutnya, tekanan menurun menjadi 47,6 mmHg. Seni. (Eropa Utara). Penurunan tersebut dibarengi dengan peningkatan fungsi pernafasan. Penduduk asli Okrug Otonom Nenets, baik Rusia maupun Nenets, juga menderita hipertensi pulmonal yang mencapai 43,9 mm Hg. Seni. jika tidak ada keluhan. Khususnya(42,2 mm Hg) ditemukan di antara penggembala rusa Nenets yang melakukan banyak pekerjaan fisik. Hal ini menunjukkan signifikansi adaptif dari hipertensi pulmonal. Penyebab hipertensi adalah kesulitan mengeluarkan napas akibat kombinasi hawa dingin dan angin. Reaksi utamanya adalah kejang pada bronkus kecil, yang menghangatkan dan melembabkan udara yang dihirup, namun pada saat yang sama menyebabkan penurunan volume ventilasi paru. Hal ini menyebabkan spasme arteriol sehingga menyebabkan peningkatan tekanan arteri pulmonal. Ketika tinggal di Utara untuk waktu yang lama, hipertensi dipertahankan karena proliferasi lapisan medial arteriol. Mehan Ts., yang mempelajari termoregulasi pada orang Eskimo dan Indian Alaska dibandingkan dengan orang kulit hitam dan kulit putih, menemukan suhu jari yang lebih tinggi selama seluruh periode pendinginan. K. Andersen menetapkan bahwa orang Lapp memiliki suhu kaki yang lebih tinggi dan stabilitas metabolisme yang lebih baik dalam kondisi dingin dibandingkan orang Eropa di Norwegia. Dengan demikian, penduduk asli di Utara memiliki mekanisme genetik adaptif yang menentukan pertukaran gas dan termoregulasi.
Jika ras Australoid mungkin terbentuk di daerah tropis Asia Tenggara, maka ras Negroid juga terbentuk di daerah yang sama zona iklim Afrika, dan Kaukasoid - di zona iklim sedang di Mediterania, Eropa Timur dan Asia Barat, maka wilayah pembentukan ras Mongoloid kemungkinan besar harus dicari di semi-gurun dan stepa Asia Tengah, di mana, setidaknya sejak akhir Zaman Es, iklim kering kontinental yang tajam mendominasi dengan fluktuasi suhu harian dan musiman yang besar, angin kencang, sering kali menjadi badai debu yang nyata, di mana banyak sekali pasir kering, loess, tanah liat, dan bahkan batu-batu kecil diangkut, mengiritasi dan membutakan mata. Karya-karya arkeolog Soviet S. A. Semenov dan beberapa ilmuwan lain menunjukkan bahwa bagian sempit dari celah mata orang Mongoloid, karena perkembangan yang kuat dari lipatan kelopak mata atas dan epicanthus, berfungsi sebagai perlindungan terhadap tindakan berbahaya agen alami yang terdaftar. Di Asia Tengah dan Siberia Timur, kaum Mongoloid bahkan saat ini lebih tahan terhadap iklim kontinental yang keras dan kecil kemungkinannya terkena konjungtivitis (radang selaput lendir mata) dibandingkan dengan pemukim Kaukasia.
Mengingat pentingnya seleksi alam pada tahap awal pembentukan ras pada manusia spesies modern, kita harus pada saat yang sama mengingat bahwa dengan berkembangnya kekuatan produktif masyarakat, kemajuan teknologi dan penciptaan lingkungan budaya buatan dalam masyarakat. Dalam proses kerja kolektif, nenek moyang kita semakin tidak membutuhkan adaptasi tubuh terhadap kondisi alam dan geografis kehidupan di sekitarnya. Tempat adaptasi morfo-fisiologis masyarakat itu sendiri secara bertahap digantikan oleh adaptasi lingkungan alam yang aktif dan terarah terhadap kebutuhan ekonomi, budaya, dan kehidupan sehari-hari masyarakat manusia yang terus meningkat. Penurunan peran seleksi alam dimulai pada era sistem komunal primitif, mungkin pada masa peralihan dari Paleolitik ke Mesolitik (Zaman Batu Tengah) 16-12 ribu sebelum zaman kita.
Sebuah ilustrasi yang baik tentang prinsip-prinsip umum ini adalah sejarah pembentukan ras asli Australia dan Amerika, yang pemukimannya oleh orang-orang modern dimulai, seperti yang telah kita ketahui, pada akhir Paleolitikum dan berlanjut, mungkin, selama Mesolitikum. dan sebagian periode Neolitik (Zaman Batu Baru). Ciri-ciri ras utama orang Australia terbentuk, harus dipikir-pikir, selama kehidupan nenek moyang mereka di Asia Tenggara, dari mana mereka merambah Indonesia hingga ke benua Australia, dengan tetap mempertahankan atau hanya sedikit mengubah ciri-ciri khas mereka yang muncul dalam kondisi tropis. daerah. Namun, selama perkembangan populasi khatulistiwa Gurun Kalahari di Afrika bagian selatan, berkembanglah ras unik Afrika Selatan, atau Bushmen, yang menggabungkan ciri-ciri utama Negroid dengan beberapa ciri Mongoloid (warna kulit kekuningan, lipatan kelopak mata atas yang sangat berkembang. , epp-canthus, jembatan hidung rendah, dll.). Ada kemungkinan bahwa di sini, dalam kondisi iklim yang mirip dengan Asia Tengah, mutasi independen yang “berguna” muncul, yang disebabkan oleh seleksi alam.
Amerika, seperti yang telah kita lihat, dihuni pada waktu yang hampir bersamaan dengan Australia, terutama oleh Mongoloid kuno dari Asia Timur Laut, yang belum mengembangkan banyak ciri khas wajah (bentuk mata sipit, epicanthus, batang hidung rendah, dll.) . Ketika masyarakat menguasai berbagai zona iklim Amerika, adaptasi tampaknya tidak lagi memainkan peran penting, karena perbedaan ras yang tajam tidak terbentuk di sini seperti di Eurasia dan Afrika. Namun, perlu diperhatikan bahwa beberapa kelompok suku Indian di California dan zona tropis Amerika Selatan (khususnya suku Siriono di Brasil dan Bolivia), serta suku Fuegian, sering kali memiliki kombinasi ciri-ciri “khatulistiwa” seperti kulit gelap, rambut sempit bergelombang atau bahkan keriting, rambut, hidung lebar, bibir tebal, dll. Sangat mungkin bahwa di sini juga pernah terjadi peningkatan konsentrasi mutan yang mirip dengan mutan adaptif khatulistiwa di Afrika dan Asia Selatan.
Aksi seleksi alam terhadap pembentukan ras khatulistiwa kuno, Kaukasoid, dan Mongoloid pada Paleolitik Akhir tidak menghabiskan proses kompleks raceogenesis. Di atas, dalam tinjauan berbagai karakteristik serologis, odontologis, dermatoglifi, dan area lainnya, kita melihat bahwa menurut beberapa di antaranya, umat manusia dapat dibagi menjadi dua kelompok besar populasi - Barat dan Timur. Kelompok pertama meliputi Negroid Afrika dan Kaukasia, kelompok kedua meliputi Mongoloid (termasuk Indian Amerika). Suku Australoid di Asia Tenggara dan Oseania menempati posisi peralihan di antara kelompok-kelompok ini; dalam sebagian besar karakteristik ras adaptif pigmentasi, bentuk rambut, struktur hidung, bibir, dll., mereka menunjukkan kesamaan dengan Negroid Afrika, yang memberikan hak kepada beberapa antropolog untuk menggabungkan keduanya menjadi satu khatulistiwa, atau Negro-Australoid, besar balapan. Namun, dalam banyak ciri gigi, darah, pola jari, dan ciri netral (non-adaptif) lainnya, Australoid berbeda dari Negroid dan lebih mirip dengan Mongoloid. Saat data baru terakumulasi
Dengan demikian, hubungan Australoid dengan Negroid ternyata tidak lebih besar dibandingkan dengan kelompok ras utama, dan sebutan “ras khatulistiwa” tidak bersifat genetik, tetapi hanya bersifat deskriptif dan geografis. Pada saat yang sama, semua manusia modern dan fosil, mulai dari periode Paleolitik Akhir, termasuk dalam satu spesies, Homo sapiens, seperti yang telah kita lihat, tidak diragukan lagi. Proses sapientasi, yaitu pembentukan manusia dalam spesies modern, seharusnya mendahului pembentukan ras, namun tidak mengecualikan keterlibatan keturunan populasi manusia purba dalam proses ini. Hipotesis tentang keberadaan beberapa fokus sapientasi (polisentrisme), yang dipertahankan oleh beberapa antropolog asing dan Soviet (misalnya, F. Weidenreich, K. S. Kuhn, V. P. Alekseev, dll.) berdasarkan materi paleoantropologi terkini masih dipertanyakan. N. N. Cheboksarov menulis dalam buku “Ethnic Anthropology of China” bahwa “tidak hanya Tiongkok, tetapi juga Asia Timur secara keseluruhan tidak dapat menjadi “rumah leluhur” keluarga manusia (hominid), karena tidak ada sisa tulang di wilayah ini. kera besar (antropoid) yang mungkin merupakan nenek moyangnya. Bahan arkeologi dan paleoantropologi terkini menunjukkan bahwa nenek moyang orang-orang kuno, seperti semua spesies tumbuhan dan hewan lainnya, adalah unik; ia muncul dalam satu fokus dan dalam satu era, atas dasar satu makropopulasi, meskipun tersebar luas dengan kumpulan gen yang sama dan struktur internal yang kompleks. Perbedaan wilayah awal antara populasi Homo sapiens bagian barat dan timur mulai terbentuk, mungkin, hanya pada awal Paleolitik Akhir dan terutama berkaitan dengan tanda-tanda odontologis, dermatoglif, serologis, dan tanda-tanda lain yang netral yang bersifat diskrit. Dalam pembentukan perbedaan-perbedaan ini, peran besar dimainkan oleh proses genetik-otomatis, yang dirangsang oleh isolasi sementara dan jangka panjang dari kelompok neoantrop individu yang awalnya kecil, yang pindah pada Paleolitik Akhir dan Mesolitikum dari wilayah barat. dari ekumene ke timur. Ras Australoid dan Mongoloid yang muncul kemudian (tidak lebih awal dari akhir Paleolitik Akhir) mewarisi banyak perbedaan wilayah ini dari nenek moyang mereka dan, pada gilirannya, mewariskannya kepada keturunan mereka, yang di dalamnya mereka telah dilestarikan, setidaknya di sebagian, hingga saat ini. V.P.Alekseev percaya bahwa “penampilan terjadi di dua tempat. Yang pertama adalah Asia Barat, mungkin dengan wilayah yang berdekatan; yang kedua adalah daerah antara sungai Kuning dan Yangtze serta daerah sekitarnya. Nenek moyang Kaukasoid dan Negroid terbentuk di Asia Barat, dan nenek moyang Mongoloid terbentuk di Tiongkok.” Namun, hipotesis tentang pembentukan Homo sapiens dalam dua fokus independen berdasarkan subspesies archanthropes dan paleoanthropes yang berbeda bertentangan dengan hukum umum evolusi dunia organik di bawah pengaruh seleksi alam yang ditetapkan oleh Charles Darwin dan tidak berlaku. setuju dengan data yang tak terbantahkan tentang kesatuan spesies semua populasi manusia modern purba. Banyak ilmuwan asing dan sebagian besar ilmuwan Soviet (Y. No-meshkeri, T. Liptak, P. Boev, P. Vlahovich, Y. Ya. Roginsky, V. I. Vernadsky, M. G. Levin, N. N. Cheboksarov, V. P. Yakimov, M. I. Uryson, A. A. Zubov, Yu.G. Rychkov, V.M. Kharitonov, dan lainnya) berdiri pada posisi monosentrisme - fokus tunggal pembentukan manusia spesies modern. Sapientasi, yang mungkin dimulai pada pergantian Paleolitik Tengah dan Akhir di Mediterania Timur, menguasai wilayah Asia Barat Daya dan Selatan dan kemudian semakin banyak wilayah baru seiring dengan berkembangnya populasi sapien berpindah dengan cepat dan menetap dan bercampur dengan berbagai kelompok manusia purba. (Neanderthal), yang, sebagai hasil dari proses ini, dipenuhi dengan gen sapiens dan terlibat dalam proses umum pembentukan manusia spesies modern dan penyebarannya dari pantai timur
Laut Tengah ke barat laut sampai Eropa, ke selatan sampai Afrika dan ke timur sampai ke kedalaman benua Asia sampai ke tepian Samudera Pasifik. Dapat diasumsikan bahwa sebagian besar populasi Neanderthal, termasuk bentuk-bentuk khusus mereka, sampai taraf tertentu terlibat dalam proses sapientasi. Hanya kelompok Neanderthal tertentu (marginal) (misalnya, orang Rhodesian di Afrika atau orang Ngandong di Jawa) yang bisa punah dan tidak mengambil bagian dalam proses ini. Dalam proses penyelesaian ini, yang sudah terjadi pada Paleolitik Akhir, di bawah pengaruh isolasi sementara yang agak lama, muncullah pembagian umat manusia yang berasal dari satu asal menjadi bagian barat dan timur, dan kemudian terbentuklah empat kelompok utama. ras manusia dimulai: Australoid, Negroid, Kaukasoid dan Mongoloid. Seluruh umat manusia modern termasuk dalam satu spesies polimorfik -- orang yang berakal sehat. Pembagian spesies ini adalah ras - kelompok biologis yang dibedakan berdasarkan ciri morfologi kecil (jenis dan warna rambut; warna kulit, mata; bentuk hidung, bibir dan wajah; proporsi tubuh dan anggota badan). Ciri-ciri ini bersifat turun-temurun; muncul di masa lalu di bawah pengaruh langsung lingkungan. Setiap ras mempunyai asal usul, daerah asal dan formasi yang sama.
Saat ini, terdapat tiga ras “besar” dalam umat manusia: Australo-Negroid (Negroid), Kaukasoid, dan Mongoloid, yang di dalamnya terdapat lebih dari tiga puluh ras “kecil” (Gbr. 6.31).
Perwakilan Australia-Negroid balapan (Gbr. 6.32) warna gelap kulit, rambut keriting atau bergelombang, hidung lebar dan sedikit menonjol, bibir tebal dan mata gelap. Sebelum era penjajahan Eropa, ras ini hanya tersebar di Afrika, Australia, dan Kepulauan Pasifik.
Untuk Kaukasia (Gbr. 6.33) ditandai dengan kulit terang atau gelap, rambut lembut lurus atau bergelombang, pertumbuhan rambut wajah yang baik pada pria (jenggot dan kumis), hidung sempit yang menonjol, bibir tipis. Habitat ras ini adalah Eropa, Afrika Utara, Asia Barat dan India Utara.
Perwakilan ras Mongoloid (Gbr. 6.34) ditandai dengan kulit kekuningan, rambut lurus, seringkali kasar, wajah lebar rata dengan tulang pipi sangat menonjol, lebar hidung dan bibir rata-rata, perkembangan epicanthus (lipatan kulit di atas kelopak mata atas di sudut dalam) yang nyata. dari mata). Awalnya ras Mongoloid mendiami Asia Tenggara, Timur, Utara dan Tengah, Amerika Utara dan Selatan.
Meskipun beberapa ras manusia sangat berbeda satu sama lain dalam serangkaian karakteristik eksternal, mereka saling berhubungan oleh sejumlah tipe peralihan, yang tanpa disadari berpindah satu sama lain.
Pembentukan ras manusia. Sebuah studi terhadap sisa-sisa yang ditemukan menunjukkan bahwa Cro-Magnon memiliki sejumlah ciri khas ras modern yang berbeda. Selama puluhan ribu tahun, keturunan mereka menempati berbagai macam habitat (Gbr. 6.35). Paparan jangka panjang terhadap faktor-faktor eksternal yang merupakan karakteristik suatu wilayah tertentu dalam kondisi terisolasi secara bertahap mengarah pada konsolidasi serangkaian karakteristik morfologi tertentu yang menjadi ciri ras lokal.
Perbedaan antar ras manusia merupakan hasil dari variabilitas geografis yang memiliki signifikansi adaptif di masa lalu. Misalnya, pigmentasi kulit lebih parah pada penduduk daerah tropis lembab. Kulit gelap tidak terlalu rusak akibat sinar matahari, karena melanin dalam jumlah besar mencegah sinar ultraviolet menembus jauh ke dalam kulit dan melindunginya dari luka bakar. Rambut keriting di kepala pria berkulit hitam menciptakan semacam topi yang melindungi kepalanya dari teriknya sinar matahari. Hidung lebar dan bibir tebal dan bengkak dengan luas permukaan selaput lendir yang besar mendorong penguapan dengan perpindahan panas yang tinggi. Fisura palpebra sempit dan epicanthus pada Mongoloid merupakan adaptasi terhadap badai debu yang sering terjadi. Hidung bule yang menonjol dan sempit membantu menghangatkan udara yang dihirup, dll.
Persatuan ras manusia. Kesatuan biologis ras manusia dibuktikan dengan tidak adanya isolasi genetik di antara mereka, yaitu. kemungkinan perkawinan subur antara perwakilan ras yang berbeda. Bukti tambahan kesatuan umat manusia adalah lokalisasi pola kulit seperti busur pada jari kedua dan ketiga (pada kera - pada jari kelima) di semua perwakilan ras, pola susunan rambut yang sama di kepala, dll.
Perbedaan antar ras hanya menyangkut ciri-ciri sekunder, biasanya dikaitkan dengan adaptasi tertentu terhadap kondisi keberadaan. Namun, banyak sifat yang muncul pada populasi manusia yang berbeda secara paralel dan tidak dapat menjadi bukti adanya keterkaitan yang erat antar populasi. Melanesia dan Negroid, Bushmen dan Mongoloid secara independen memperoleh beberapa ciri eksternal yang serupa; tanda perawakan pendek (dwarfisme), karakteristik banyak suku yang berada di bawah kanopi hutan tropis (Pigmi Afrika dan Nugini), muncul secara independen di berbagai negara. tempat.
Rasisme dan Darwinisme sosial. Hampir segera setelah penyebaran gagasan Darwinisme, upaya dilakukan untuk mentransfer pola-pola yang ditemukan oleh Charles Darwin dalam kehidupan alam ke masyarakat manusia. Beberapa ilmuwan mulai mengakui bahwa dalam masyarakat manusia perjuangan untuk eksistensi adalah kekuatan pendorong pembangunan, dan konflik sosial dijelaskan oleh tindakan hukum alam. Pandangan ini disebut Darwinisme sosial
Penganut Darwinisme Sosial percaya bahwa ada seleksi untuk mendapatkan lebih banyak hal secara biologis orang-orang yang berharga, dan ketimpangan sosial dalam masyarakat merupakan akibat dari ketimpangan biologis manusia yang dikendalikan oleh seleksi alam. Dengan demikian, Darwinisme sosial menggunakan istilah teori evolusi untuk menafsirkan fenomena sosial dan pada intinya merupakan doktrin anti-ilmiah, karena tidak mungkin untuk mentransfer hukum-hukum yang beroperasi pada satu tingkat organisasi materi ke tingkat lain yang dicirikan oleh hukum-hukum lain. .
Produk langsung dari berbagai Darwinisme sosial yang paling reaksioner adalah rasisme. Kaum rasis menganggap perbedaan ras sebagai sesuatu yang spesifik pada spesies tertentu dan tidak mengakui kesatuan asal usul ras. Para pendukung teori ras berpendapat bahwa terdapat perbedaan antar ras dalam kemampuan menguasai bahasa dan budaya. Dengan membagi ras menjadi “lebih tinggi” dan “lebih rendah”, para pendiri doktrin tersebut membenarkan ketidakadilan sosial, misalnya, kolonisasi brutal masyarakat Afrika dan Asia, penghancuran perwakilan ras lain oleh ras Nordik Nazi yang “lebih tinggi”. Jerman.
Inkonsistensi rasisme telah dibuktikan dengan ilmu ras – studi rasial, yang mempelajari ciri-ciri ras dan sejarah terbentuknya ras manusia.
Ciri-ciri evolusi manusia pada tahap sekarang. Sebagaimana telah disebutkan, dengan munculnya manusia, faktor biologis evolusi secara bertahap melemahkan pengaruhnya, dan faktor sosial menjadi sangat penting dalam perkembangan umat manusia.
Setelah menguasai budaya membuat dan menggunakan peralatan, produksi pangan, dan pembangunan perumahan, manusia sangat melindungi dirinya dari faktor iklim yang tidak menguntungkan sehingga tidak diperlukan evolusi lebih lanjut dalam jalur transformasi menjadi spesies lain yang secara biologis lebih maju. Namun, dalam spesies yang sudah ada, evolusi terus berlanjut. Oleh karena itu, faktor biologis evolusi (proses mutasi, gelombang bilangan, isolasi, seleksi alam) masih mempunyai arti tertentu.
Mutasi dalam sel-sel tubuh manusia muncul terutama dengan frekuensi yang sama dengan karakteristiknya di masa lalu. Jadi, sekitar satu dari 40.000 orang membawa mutasi albinisme baru. Mutasi hemofilia, dll. memiliki frekuensi yang sama. Mutasi yang baru muncul terus-menerus mengubah komposisi genotip populasi manusia, memperkaya mereka dengan sifat-sifat baru.
Dalam beberapa dekade terakhir, laju mutasi di beberapa wilayah di planet ini mungkin sedikit meningkat karena pencemaran lingkungan setempat bahan kimia dan unsur radioaktif.
Gelombang angka Hingga saat ini, mereka memainkan peran penting dalam perkembangan umat manusia. Misalnya diimpor pada abad ke-16. Di Eropa, wabah ini menewaskan sekitar seperempat penduduknya. Wabah penyakit menular lainnya juga menimbulkan akibat serupa. Saat ini, populasi tidak mengalami fluktuasi tajam seperti itu. Oleh karena itu, pengaruh gelombang kelimpahan sebagai faktor evolusi dapat dirasakan dalam kondisi lokal yang sangat terbatas (misalnya, bencana alam, menyebabkan kematian ratusan dan ribuan orang di wilayah tertentu di planet ini).
Peran isolasi sebagai faktor dalam evolusi di masa lalu sangatlah besar, terbukti dengan munculnya ras. Perkembangan alat transportasi menyebabkan migrasi manusia secara terus-menerus, persilangan mereka, akibatnya hampir tidak ada lagi kelompok populasi yang terisolasi secara genetik di planet ini.
Seleksi alam. Penampilan fisik manusia, yang terbentuk sekitar 40 ribu tahun yang lalu, hampir tidak berubah hingga saat ini berkat aksinya. menstabilkan seleksi.
Seleksi terjadi pada semua tahap entogenesis manusia modern. Ini memanifestasikan dirinya dengan sangat jelas pada tahap awal. Contoh tindakan menstabilkan seleksi pada populasi manusia secara signifikan lebih besar
tingkat kelangsungan hidup anak-anak yang berat badannya mendekati rata-rata. Namun, berkat kemajuan medis dalam beberapa dekade terakhir, telah terjadi penurunan angka kematian bayi baru lahir dengan berat badan lahir rendah - efek stabilisasi dari seleksi menjadi kurang efektif. Pengaruh seleksi lebih dimanifestasikan dengan penyimpangan besar dari norma. Sudah selama pembentukan sel germinal, bagian gamet yang terbentuk karena pelanggaran proses meiosis mati. Hasil seleksinya adalah kematian dini zigot (sekitar 25% dari seluruh konsepsi), janin, dan lahir mati.
Seiring dengan efek menstabilkan, ia juga berperan pemilihan mengemudi, yang pasti terkait dengan perubahan karakteristik dan sifat. Menurut J.B. Haldane (1935), selama 5 ribu tahun terakhir, arah utama seleksi alam dalam populasi manusia dapat dianggap sebagai pelestarian genotipe yang tahan terhadap berbagai penyakit menular, yang ternyata menjadi faktor yang secara signifikan mengurangi ukuran populasi. . Kita berbicara tentang kekebalan bawaan.
Pada zaman kuno dan Abad Pertengahan, populasi manusia berulang kali terkena epidemi berbagai penyakit menular, yang secara signifikan mengurangi jumlah mereka. Namun, di bawah pengaruh seleksi alam berdasarkan genotipe, frekuensi bentuk kekebalan yang resisten terhadap patogen tertentu meningkat. Jadi, di beberapa negara, angka kematian akibat tuberkulosis menurun bahkan sebelum obat-obatan belajar melawan penyakit ini.
Perkembangan pengobatan dan peningkatan kebersihan secara signifikan mengurangi risiko penyakit menular. Pada saat yang sama, arah perubahan seleksi alam dan frekuensi gen yang menentukan kekebalan terhadap penyakit ini pasti menurun.
Jadi, dari faktor-faktor dasar evolusi biologis dalam masyarakat modern, hanya aksi proses mutasi yang tetap tidak berubah. Isolasi secara praktis telah kehilangan maknanya dalam evolusi manusia pada tahap sekarang. Tekanan seleksi alam dan khususnya gelombang jumlah telah berkurang secara signifikan. Namun seleksi terjadi, sehingga evolusi terus berlanjut.
Seluruh umat manusia modern termasuk dalam satu spesies polimorfik, yang pembagiannya adalah ras - kelompok biologis yang dibedakan berdasarkan ciri morfologi kecil yang tidak signifikan untuk aktivitas kerja. Ciri-ciri ini bersifat turun-temurun; muncul di masa lalu di bawah pengaruh langsung lingkungan. Saat ini, umat manusia terbagi menjadi tiga ras “besar”: Austral-Negroid, Kaukasoid, dan Mongoloid, di mana terdapat lebih dari tiga puluh ras “kecil”.
Pada tahap evolusi manusia saat ini, dari faktor biologis dasar, hanya aksi proses mutasi yang tetap tidak berubah. Isolasi praktis kehilangan maknanya, tekanan seleksi alam dan khususnya gelombang jumlah telah menurun secara signifikan
Usulan para ahli genetika Amerika untuk meninggalkan istilah “ras” dalam publikasi ilmiah sedang dibahas oleh para ilmuwan Rusia.
DI DALAM genetika modern tidak perlu balapan?
Wanita dari suku Hamar Ethiopia. (Foto oleh Anders Ryman/Corbis.)
Orang Han adalah kelompok etnis terbesar di Tiongkok dan di Bumi. (Foto oleh foto_morgana / https://www.flickr.com/photos/devriese/8738528711.)
India dari Meksiko. (Foto oleh Darran Rees/Corbis.)
Baru-baru ini di majalah Sains Sebuah artikel diterbitkan tentang konsep ilmiah umat manusia. Penulis artikel, Michael Udell ( Michael Yudel) dari Universitas Drexel di Philadelphia dan rekan-rekannya dari Universitas Pennsylvania dan Museum sejarah alam percaya bahwa istilah "ras" tidak memiliki arti yang tepat dalam genetika modern. Dan jika Anda mempertimbangkan masalah apa yang telah muncul dan sedang terjadi seputar ras, bukankah lebih baik mengabaikannya sama sekali?
Secara historis, konsep “ras” diperkenalkan untuk menunjuk dan menggambarkan perbedaan fenotipik orang yang berbeda (warna kulit dan karakteristik lainnya). Saat ini, beberapa ahli biologi terus menganggap ras sebagai alat yang memadai untuk mengkarakterisasi keragaman genetik populasi manusia. Selain itu, perbedaan ras harus diperhitungkan dalam uji klinis dan dalam pengobatan praktis. Namun Michael Yudell dan rekan-rekannya yakin bahwa pada tingkat perkembangan genetika molekuler saat ini, istilah “ras” tidak dapat secara akurat mencerminkan keragaman genetik. Menurut pendapat mereka, ini adalah cara kita membagi umat manusia secara artifisial ke dalam kelompok-kelompok yang terorganisir secara hierarkis. Ras bukanlah penanda biologis yang jelas, karena ras bersifat heterogen, dan tidak ada batasan yang jelas di antara mereka.
Penulis artikel tersebut juga keberatan dengan penggunaan istilah ini dalam pengobatan, karena setiap kelompok pasien yang disatukan oleh ras secara genetik heterogen karena percampuran dan miscegenation. Untuk mendukung hal ini, diberikan beberapa contoh dari genetika medis. Oleh karena itu, hemoglobinopati (penyakit yang disebabkan oleh deformasi dan disfungsi sel darah merah) sering salah didiagnosis karena dianggap sebagai penyakit hitam.
Fibrosis kistik, sebaliknya, mempunyai “nasib sial” pada populasi Afrika, karena dianggap sebagai penyakit orang kulit putih. Thalassemia juga terkadang luput dari perhatian dokter, yang terbiasa melihatnya hanya pada tipe Mediterania. Di sisi lain, kesalahpahaman terhadap istilah “ras” memicu sentimen rasis yang harus ditanggapi oleh para ilmuwan. Jadi, pada tahun 2014, sekelompok ahli genetika populasi muncul di halaman tersebut Waktu New York keluar dengan sanggahan terhadap fakta bahwa perbedaan sosial antar ras dikaitkan dengan gen.
Untuk menghindari semua masalah ini, alih-alih menggunakan istilah “ras”, kita dapat menggunakan “keturunan” dan “populasi” untuk menggambarkan kelompok yang dibentuk oleh karakteristik genetik. Banyak orang tampaknya setuju dengan penulis artikel tersebut - khususnya, sebuah organisasi bernama " Akademi Nasional Sciences, Engineering and Medicine of the USA" (Akademi Sains, Teknik, dan Kedokteran Nasional AS) akan menyelenggarakan pertemuan para ahli di bidang biologi, sosial dan sastra, untuk menemukan cara baru untuk menggambarkan keragaman umat manusia dan bukan “ras”, termasuk yang sesuai untuk penelitian laboratorium dan klinis.
Pendapat para ilmuwan Rusia
artikel di Sains mendorong para antropolog dan ahli genetika untuk angkat bicara. Oleh karena itu, antropolog Leonid Yablonsky percaya bahwa “kampanye anti-rasial” sangat merugikan ilmu pengetahuan dan mengingatkan kita pada masa Lysenkoisme di Uni Soviet. Pada akhir abad ke-20, situasi berkembang di Amerika Serikat di mana setiap antropolog yang berbicara tentang keberadaan ras akan dikucilkan dan dituduh melakukan rasisme. Menyebutkan ras dianggap tidak sopan dalam komunitas ilmiah.
Namun, menurut Yablonsky, dengan menyangkal ras, kita tidak hanya terjerumus ke dalam kesalahan ilmiah, namun pada saat yang sama memberi jalan pada pemalsuan yang murni rasis. Adapun penulis artikel di Sains, maka mereka tampaknya tidak kompeten dalam subjek yang mereka tulis. (Hal ini mungkin ada benarnya, karena hanya satu dari rekan penulis makalah ini, Sarah Tishkoff ( Sarah Tishkoff), adalah spesialis genetika populasi.)
Keberatan yang sama juga terdengar dari antropolog Stanislav Drobyshevsky, yang menekankan bahwa penulis tidak menyebutkan satu pun spesialis dalam studi rasial dan tidak memberikan definisi yang jelas tentang ras. Yang paling penting, mereka tidak memahami bahwa, sejak abad ke-20, ras telah didefinisikan secara eksklusif untuk populasi, dan bukan untuk individu.
Namun ada pendapat lain. Misalnya, antropolog Varvara Bakholdina mengatakan bahwa ia sangat setuju dengan sudut pandang ini, karena ia juga prihatin dengan penggunaan istilah “ras” yang sembarangan dalam bahasa. literatur ilmiah. Menurutnya, saat ini istilah tersebut belum memadai situasi saat ini dalam sains, dan oleh karena itu saya ingin klasifikasi antropologis tidak didasarkan pada karakteristik diagnostik ras tradisional, tetapi pada database genetik.
Namun genetikalah yang memberi tahu kita bahwa ras benar-benar ada. Mereka, khususnya, dapat dilihat pada peta genogeografi yang digunakan untuk mempelajari variabilitas genetik suatu populasi, seperti yang ditulis Oleg Balanovsky dalam bukunya yang baru-baru ini diterbitkan “The Gene Pool of Europe”. Dengan menggunakan peta semacam itu untuk mempelajari nasib komponen genetik leluhur, kita melihat bahwa manusia pertama-tama terbagi menjadi tiga ras besar - Negroid, Kaukasoid, dan Mongoloid, dan dengan meningkatnya resolusi, ras Americanoid dan Australoid muncul.
“Sungguh menakjubkan dan menyedihkan dengan konfirmasi tradisional yang begitu lengkap klasifikasi ras Dengan data genetik terbaru, masih diyakini secara luas bahwa genetika telah “membuktikan” tidak adanya ras,” simpul O.P. Balanovsky. Ahli genetika populasi Elena Balanovskaya menulis tentang hal ini pada tahun 2002: “Pendapat yang tersebar luas bahwa genetika (dan khususnya genetika molekuler) telah memberikan argumen tandingan yang penting terhadap klasifikasi ras, tidak lebih dari sebuah mitos."
Ras adalah konsep biologis, bukan konsep sosial.
Antropolog dan paleontologi Evgeniy Mashchenko juga sangat tidak setuju dengan penulis artikel “anti-rasial”, dan terutama dengan fakta bahwa secara historis konsep “ras” diperkenalkan untuk menunjukkan dan mendeskripsikan perbedaan fenotipik antara orang yang berbeda. Mashchenko ingat bahwa istilah “ras” diperkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah oleh Francois Bernier pada tahun 1684 untuk merujuk pada kelompok orang yang tinggal di berbagai wilayah di bumi: satu spesies biologis. Homo sapiens terpecah menjadi kelompok-kelompok lokal dengan sebaran geografis tertentu, yang disebut ras (dari bahasa Latin razza- suku).
Di dunia hewan, ras manusia bersesuaian dengan subspesies. Karakteristik ras diwariskan, meskipun mereka dengan cepat terkikis selama percampuran langsung (perkawinan silang) ras satu sama lain. Pokok perdebatan di kalangan para ahli adalah keterkaitan ciri-ciri tertentu dengan wilayah geografis tertentu dari setiap ras/populasi. Pada abad ke-21, hubungan ini terlihat agak lemah, namun 300-500 tahun yang lalu terlihat sangat jelas.
DI DALAM Antropologi Rusia Secara tradisional, sejak akhir abad ke-19, konsep ras terutama didasarkan pada pemahaman BIOLOGISnya. Homo sapiens adalah satu spesies yang sepanjang sejarahnya telah beradaptasi dengan kondisi lingkungan yang berbeda. Ciri-ciri ras dianggap sebagai perubahan adaptif yang timbul pada kelompok itu waktu yang lama dipengaruhi oleh berbagai faktor eksternal.
Perbedaan antara populasi manusia yang berbeda mulai terlihat tidak lebih awal dari akhir era Paleolitikum (50-40 ribu tahun yang lalu), ketika manusia secara aktif menetap di wilayah baru, dan perbedaan tersebut muncul sebagai respons terhadap kondisi kehidupan spesifik di zona geografis tipe modern. . (Sebelumnya, hingga akhir Paleolitikum, manusia tidak memiliki perbedaan populasi seperti itu, atau kita tidak dapat mengatakan apa pun yang dapat dipercaya tentang mereka.) Populasi manusia harus beradaptasi dengan jumlah yang berbeda sinar matahari, proporsi elemen jejak yang berbeda dalam makanan, pola makan yang berbeda dari satu wilayah ke wilayah lain, dll. Ciri-ciri ras/populasi, seperti warna kulit atau karakteristik biokimia yang “tidak terlihat”, akhirnya diketahui pada zaman sejarah, dengan munculnya negara maju masyarakat sosial dan transisi menuju sistem ekonomi produktif.
Agar ras bisa terbentuk, populasi manusia harus terisolasi satu sama lain secara sosial dan geografis. Namun ras bisa berubah, dan perubahannya terutama terlihat di era modern. Seiring berjalannya waktu, perkembangan teknologi dan penyebaran tradisi budaya yang umum terjadi pada sekelompok besar orang membuat isolasi geografis dan sosial hampir mustahil dilakukan.
Hal ini juga harus diperhitungkan paling terima kasih kemanusiaan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi tidak lagi mengalami pengaruh faktor lingkungan yang begitu kuat, sehingga perbedaan ras akibat pengaruhnya lambat laun terkikis. Hal ini dengan tepat dicatat oleh penulis artikel di Sains. Namun, alasan mereka selanjutnya tidak dapat dianggap benar, karena mereka sama sekali tidak mempertimbangkan sejumlah besar informasi tentang perbedaan biokimia dan fisiologis adaptif yang ada pada berbagai kelompok populasi bumi saat ini.
Perbedaan-perbedaan ini diketahui bahkan oleh mereka yang tidak terlibat dalam sains. Misalnya, semua orang mengetahui bahwa sebagian penduduk Asia Timur Laut dan Timur mengalami peningkatan aktivitas alkohol dehidrogenase, suatu enzim yang diperlukan untuk pemanfaatan alkohol; dan pada populasi orang dewasa di Tiongkok bagian selatan dan tengah (serta sejumlah kelompok masyarakat lainnya), enzim yang memecah gula utama susu, laktosa, tidak berfungsi.
Mari kita ulangi sekali lagi bahwa konsep ras adalah biologis, bukan sosial, yang menjelaskan alasan perbedaan antara berbagai kelompok masyarakat di masa lalu. Rasisme yang sangat menakutkan semua orang tidak ada hubungannya dengan isi ilmiah dari konsep “ras”, dan tidak jelas mengapa sains harus menderita karena ketidakpastian sosial atau politik yang ambigu.
