Citatos apie čečėnus. Pareiškimai apie čečėnus skirtingais laikais

„Mačiau daug tautų, bet tokių maištingų ir nepalenkiamų žmonių kaip čečėnai žemėje neegzistuoja, o kelias į Kaukazo užkariavimą eina per čečėnų užkariavimą, tiksliau, per visišką jų sunaikinimą“.

„Suverenai!.. Kalnų tautos savo nepriklausomybės pavyzdžiu sukelia maištingą dvasią ir nepriklausomybės meilę pačiuose jūsų imperinės didybės subjektuose“.

N.F. Dubrovinas, „Karo istorija ir Rusijos valdžia Kaukaze“:

„Čečėnai neabejotinai yra drąsiausi žmonės Rytų kalnuose. Kampanijos į jų žemes mums visada kainavo milžiniškas kruvinas aukas. Tačiau ši gentis niekada nebuvo visiškai persmelkta muridizmo. Iš visų alpinistų vien jie privertė despotiškai Dagestane valdžiusį Šamilą padaryti jiems tūkstančius nuolaidų dėl valdžios, nacionalinių pareigų ir ritualinio tikėjimo griežtumo.

A. Dumas. Kaukazas. (Paryžius, 1859):

čečėnai- puikūs raiteliai - jie gali įveikti šimtą dvidešimt, šimtą trisdešimt ar net šimtą penkiasdešimt mylių vos per vieną naktį. Jų žirgai nesulėtindami greičio – visada šuoliuodami – šturmuoja tokias šlaitus, kur, atrodytų, būtų neįmanoma praeiti net pėsčiomis. Ant žirgo jojantis alpinistas niekada nežiūri į priešais esantį kelią: jei pakeliui yra plyšys, kurio jo arklys nedrįsta tuoj pat įveikti, čečėnas apgaubia žirgo galvą apsiaustu ir, pasitikėdamas Visagaliui, verčia tempą peršokti per iki dvidešimties pėdų gylio prarają.

Nepavydėtiną padėtį Kaukazo papėdėje apibūdino profesorius S.N. Rukavišnikovas savo pranešime, skaitytame 1912 m. spalio 11 d. Istorijos gerbėjų draugijos susirinkime:
„Nors Kaukazą užkariavo Rusija, jis nėra visiškai ramus. Jame gyvenančios musulmonų tautos savo kaimų pamiškėje kvėpuoja nenumaldoma neapykanta Rusijai ir tik laukia progos stoti už islamą... Visa Kaukazo istorija rodo, kad visų neramumų centras Kaukaze. .. yra Dagestanas ir ypač Čečėnija, kuri dėl savo geografinė padėtis, iki šių dienų yra visiškai izoliuota, nepasiekiama, laukinė šalis...“ Anot Rukavišnikovo, dėl to kalta valdžia (tuometinis Sankt Peterburgas) ir vietinė Kaukazo administracija, kuri net nebando Čečėnijos supažindinti su lengvatomis. šiuolaikinė kultūra, sujunkite jį su išorinis pasaulis bent keli keliai. „Visų šių aplinkybių įtakoje, taip pat dėl natūralaus karšto ir karšto čečėnų charakterio, pastarieji išaugo į karingą, laisvę mylinčią ir fanatišką gentį, lengvai pažeidžiamą musulmoniškos neapykantos „netikintiesiems“ propagandos. “, – apibendrino profesorius.

Generolas Michailas Orlovas, 1826 m.

„Užkariauti čečėnų taip pat neįmanoma, kaip ir išlyginti Kaukazo. Kas, be mūsų, gali pasigirti, kad matė Amžinąjį karą?

Maksimas Ševčenka:

„Čečėnai yra labiausiai išsilavinę žmonės Rusijos Federacija. Dėl tautinių ypatybių, dėl savo uždarumo ir konservatyvumo čečėnai savo tremtį Kazachstane sugebėjo paversti naujoviško proveržio galimybe. Nors daugelis Kaukazo ir Užkaukazo tautų, patekusių į tremtį, praktiškai mirė, minimaliai rusifikuoti čečėnai sugebėjo suaktyvinti savo gyvenimą ir staigiai, staigiai daug kartų padidinti savo išsilavinimą. Čečėnai pasiekė 90-ųjų situaciją, organiškai priklausydami aukštųjų technologijų daliai sovietinis elitas. Leiskite jums priminti, kad daugelis pirminės pramonės, naftos ir dujų, dujų gamybos ministrų buvo čečėnai ir ingušai.

V. Potto, XIX amžius:

„Kažkas teisingai pastebėjo, kad čečėno tipe, jo moraliniame charakteryje yra kažkas, kas primena Vilką. Liūtas ir Erelis simbolizuoja jėgą, jie eina pas silpnuosius, o Vilkas eina pas ką nors stipresnį už save, pakeisdamas pastarasis atvejis visi su beribiu įžūlumu, drąsa ir miklumu. Ir kai jis patenka į beviltišką bėdą, jis tyliai miršta, nereikšdamas nei baimės, nei skausmo, nei dejavimo.

Vadimas Belotserkovskis, 2008-02-22:

„Kalbant apie čečėnus, mano nuomone, didžioji dalis jų turi padidėjusį drąsos, energijos ir laisvės meilės potencialą. Pirmojo pabaigoje Čečėnijos karas Aš parašiau tada „ Nezavisimaya Gazeta„Kad čečėnai savo savybėmis, įskaitant intelektinius duomenis, atspindi tam tikrą teigiamų savybių svyravimą. Pažįstu daug čečėnų skirtingos pozicijos ir amžiaus, ir aš visada stebiuosi jų sumanumu, išmintimi, susikaupimu ir atkaklumu. Man atrodo, kad vienas iš minėtų svyravimų komponentų yra tai, kad čečėnai, vieni tarp Rusijos imperijos tautų, neturėjo aristokratijos, niekada nepažino baudžiavos ir jau apie tris šimtus metų gyvena be Rusijos imperijos tautų. feodaliniai kunigaikščiai».

Ianas Česnovas:

Čečėnai – maža tauta, jų šalis neužima daug vietos pasaulyje. geografinis žemėlapis. Tačiau etniniame žemėlapyje, tautų ir kultūrų žemėlapyje Čečėnija yra civilizacija, savo statusu prilyginama, tarkime, Rusijai. Tai skamba labai netikėtai, bet tai tiesa.

Spėjimas iš senovinio XVIII amžiaus rankraščio:

„...Kaip botagas, krintantis iš rankų raiteliui, pakeliui užkluptam smėlio audros, čečėnai išnyks... Tačiau tas pats vėjas, kuris pūtė į vidų. atvirkštinė pusė, nuneš smėlį ir blakstienos vėl atsiras balta šviesa. Taigi čečėnai kuriam laikui pateks į užmarštį, vėl prisikels už gėrį ir teisingumą ir gyvens iki Paskutiniojo Teismo dienos.

Generolas M.Ya. Olševskis:

„Mes stengėmės visomis priemonėmis sunaikinti čečėnus kaip savo priešus ir netgi paversti jų pranašumus trūkumais. Laikėme juos itin nepastoviais, patikliais, klastingais ir klastingais žmonėmis, nes jie nenorėjo vykdyti mūsų reikalavimų, nesuderinamų su jų sampratomis, morale, papročiais ir gyvenimo būdu. Mes juos taip menkinome tik todėl, kad jie nenorėjo šokti pagal mūsų melodiją, kurios garsai jiems buvo per atšiaurūs ir kurtinantys...

Johanas Blarambergas, „Kaukazietiškas rankraštis“:

„...Jei tarp jų nebūtų priežasčių nesantaikai, čečėnai taptų labai pavojingais kaimynais, ir ne be reikalo jiems taikytina tai, ką Tukididas pasakė apie senovės skitus: „Europoje ar Azijoje nėra žmonių, kurie galėtų jiems pasipriešinti, jei pastarieji suvienytų savo jėgas“

Josephas Kobzonas:

...Bet yra išsilavinimas: pagarba vyresniems, pagarba draugei, pagarba moteriai, įstatymų laikymasis. Pagarba religijai, o ne apsimestinė, ne iš tolo, bet tikra. Labai myliu ir gerbiu vainachus. Ir jie man parodo geriausią geras požiūris, jei tik dėl tos paprastos priežasties, kad dėl visų mano ilgas gyvenimas Niekada neišdaviau šių žmonių nei žodžiais, nei darbais. Čečėnai yra drąsūs, nenugalimi, moralūs gryni žmonės. O banditai? Taigi jų užtenka tarp rusų, banditų ir žydų...

...Ir kai mano sūnus ar dukra pradeda man prieštarauti, sakau: „Tave reikėjo išsiųsti į Čečėniją, kad augtum, tu būtum išmokęs gerbti savo tėvus... Man patinka ši kultūra.

Dmitrijus Paninas , senovės palikuonis kilminga šeima, rusų mokslininkas ir religijos filosofas, praleidęs laiką Stalino stovyklos 16 metų. Aštuntajame dešimtmetyje Vakaruose buvo išleista jo knyga „Lubyanka - Ekibastuz“, kurią literatūros kritikai vadina „rusų literatūros reiškiniu, lygiaverčiu F. M. „Užrašai iš mirusiųjų namų“. Dostojevskis“. Štai ką jis rašo šioje knygoje apie čečėnus:

„Sėkmingiausias ir šmaikščiausias pabėgimas buvo dviejų kalinių pabėgimas (iš Specialiosios stovyklos Kazachstane – V. M.) per stiprią pūgą. Per dieną susikaupė suspausto sniego krūvos, spygliuota viela, kaliniai ėjo per ją kaip tiltą. Vėjas pūtė jiems į nugarą: atsegė povus ir traukė rankomis kaip bures. Šlapias sniegas sudaro vientisą kelią: per pūgą pavyko nuvažiuoti daugiau nei du šimtus kilometrų ir pasiekti kaimą. Ten jie nuplėšė skudurus su skaičiais ir maišėsi su vietos gyventojais. Jiems pasisekė: jie buvo čečėnai; jie parodė jiems svetingumą. Čečėnai ir ingušai yra glaudžiai susijusios musulmonų religijos Kaukazo tautos.

Didžioji dauguma jų atstovų – ryžtingi ir drąsūs žmonės. Jie į Hitlerį žiūrėjo kaip į išvaduotoją iš stalinizmo pančių, o kai vokiečiai buvo išvaryti iš Kaukazo, Stalinas įvykdė šių ir kitų mažumų iškeldinimą į Kazachstaną ir Vidurinė Azija. Vaikams, pagyvenusiems ir silpni žmonės, tačiau didelis atkaklumas ir gyvybingumas leido čečėnams priešintis barbariško persikėlimo metu. Pagrindinė jėgaČečėnai buvo ištikimi savo religijai. Jie bandė įsikurti grupėmis, ir kiekviename kaime labiausiai išsilavinę jų prisiėmė mulos atsakomybę. Jie bandė išspręsti ginčus ir kivirčus tarpusavyje, nieko nepriimdami Sovietų teismas; Mergaitėms į mokyklą nebuvo leista, vaikinai metus ar dvejus mokėsi tik rašyti ir skaityti, o po to jokios baudos nepadėjo. Paprasčiausias verslo protestas padėjo čečėnams laimėti kovą už savo žmones. Vaikai buvo auginami religinės idėjos, nors ir itin supaprastinta, pagarba tėvams, žmonėms, jų papročiams ir neapykanta bedieviškam sovietiniam katilui, kuriame nenorėjo virti jokiam masalui. Tuo pat metu nuolat kilo susirėmimų ir buvo išreikšti protestai. Smulkūs sovietiniai satrapai atliko nešvarų darbą, o daugelis čečėnų atsidūrė už spygliuotos vielos. Su mumis buvo ir patikimų, drąsių, ryžtingų čečėnų. Pranešėjų tarp jų nebuvo, o jei ir atsirasdavo, jie pasirodė trumpalaikiai. Ne kartą turėjau galimybę patikrinti musulmonų lojalumą. Kai buvau brigadininkas, savo padėjėju pasirinkau ingušą Idrius ir visada buvau ramus, žinodamas, kad užnugaris yra patikimai apsaugotas ir kiekvieną įsakymą brigada vykdys. Buvau tremtyje Kazachstane nekaltų žemių vystymosi įkarštyje, kai gavau penkis šimtus rublių pašalpų. Ten liejosi nusikalstamo pasaulio atstovai. Valstybinio ūkio partijos organizatorius, bijodamas dėl savo gyvybės, už didelius pinigus savo asmens sargybiniais pasamdė tris čečėnus. Visi ten esantys čečėnai pasibjaurėjo jo veiksmais, bet pažadėję savo žodį tesėjo, o jų apsaugos dėka šventės organizatorius liko sveikas ir sveikas. Vėliau, būdamas laisvėje, ne kartą rodžiau čečėnus kaip pavyzdį savo pažįstamiems ir siūliau iš jų pasimokyti meno ginti savo vaikus, apsaugoti juos nuo gadinančios bedieviškos, neprincipingos valdžios įtakos. Tai, kas taip paprastai ir natūraliai atsitiko neraštingiems musulmonams, sugriovė išsilavinusių ir pusiau išsilavinusių sovietų rusų troškimas būtinai duoti aukštasis išsilavinimas jo, kaip taisyklė, vieninteliam vaikui. Paprastiems žmonėms su įkaltu ateizmu ir beveik visur bekrauju, sugniuždyta, uždara bažnyčia, vien apginti savo vaikų buvo neįmanoma“.

*****

„Kaukazo linijos kairiojo flango viršūnės valdymas apima erdvę, kurią riboja pagrindinis kalnų ketera – upė. Andų Koisu, Sulakas, Kaspijos jūra ir upės. Terekas, Assa ir Daut-Martanas. Pagrindinė šios erdvės populiacija yra čečėnų gentis, stipriausia, žiauriausia ir karingiausia iš visų Kaukazo tautų...“

„Šiaurės aukštaičių judėjimas Rytų Kaukazas 20-50 metais XIX amžiuje“. Makhachkala 1959, TSRS mokslų akademijos Dagestano skyrius, p. 280, dokumentas Nr.154. Generolo Pullo memorandumas dėl padėties kairiajame Kaukazo linijos flange nuo 1834 iki 1840 m. ir priemones, būtinas sustiprinti caro valdžios galią kalniečių atžvilgiu. 1840"

Kalbėdamas apie čečėnų apgyvendinimą šiose žemėse, profesorius P. I. Kovalevskis rašė, kad jie „... po truputį ėmė leistis nuo kalnų ir pamažu savo kaimams užėmė Kumyk apylinkes. Taip iš Kačkalykovskio kalnagūbrio ir beveik iki Kizlyaro palei Tereką susidarė visa eilė kaimų, sudarant Kachkalykovsky Čečėniją“ (23). Jų įtaka Aukhoje ir visame Terek-Sulak tarpupyje buvo tokia didelė, kad, kaip rašė generolas V. Potto, „... nė vienas iš Kumykų kunigaikščių... neišdrįso keliauti be čečėnų lydimos“.

E. Selderetskis. Pokalbiai apie Kaukazą. 1 dalis, Berlynas, 1870 m.:

Šamilis, gerai žinodamas šių papėdžių vertę ir savo rezidencijai pasirinkęs pirmiausia Dargą, o paskui Vedeną, matyt, stengėsi likti arčiau Čečėnijos nei prie visų kitų savo turtų. Šių papėdžių reikšmę suprato ir vyriausiasis vadas kunigaikštis Bariatinskis, sutelkęs visus mūsų puolimus į čečėnų žemes, kurioms žlugus 1859 m. balandį, tankiai apgyvendintas Dagestanas neatlaikė net šešių mėnesių, nors buvo pailsėjęs nuo mūsų įžeidžiantys veiksmai, nutrauktas Dagestano pusėje nuo 1849 m.

Visos sąjungos pranešimų ir pranešimų tezės moksline konferencija 1989 m. birželio 20-22 d. Makhachkala, 1989, p. 23:

Rusijos vyriausybės komisija, išnagrinėjusi jų verbavimo tarnauti Rusijos armijoje klausimą, 1875 m. pranešė: „Čečėnai... yra karingiausi ir pavojingiausi alpinistai. Šiaurės Kaukazas, yra...paruošti kariai, kurie karinė tarnyba vargu ar ką nors veržlaus vairavimo ir gebėjimo valdyti ginklus prasme... Čečėnai tiesiogine prasme su vaikystė jie įpranta bendrauti su ginklais... Šaudymas naktį iš pirmo žvilgsnio: į garsą, į šviesą rodo aiškų aukštaičių pranašumą prieš apmokytus kazokus ir ypač karius“.

.„Užkariauto Kaukazo. Esė apie Sankt Peterburgo istorinę praeitį ir šiuolaikinį Kaukazą. 1904 m. Caspary):

„Čečėnai – tiek vyrai, tiek moterys – nepaprastai gražios išvaizdos. Jie aukšti, labai liekni, jų veidai, ypač akys, išraiškingi; Čečėnai judrūs ir vikriai juda; Pagal charakterį jie visi yra labai įspūdingi, linksmi ir šmaikštūs, dėl kurių jie vadinami „Kaukazo prancūzais“, tačiau tuo pat metu yra įtarūs, greito būdo, klastingi, klastingi ir kerštingi. Kai jie siekia savo tikslo, jiems tinka visos priemonės. Tuo pačiu metu čečėnai yra nepalaužiami, neįprastai atsparūs, drąsūs puolime, gynyboje ir persekiojime. Tai plėšrūnai, kurių tarp išdidžių Kaukazo riterių yra nedaug; ir jie patys to neslepia, pasirinkdami vilką kaip savo idealą tarp gyvūnų karalystės“.

Nemirovičius-Dančenka V. Išilgai Čečėnijos:

„Gražiosios čečėnų pusės atsispindi jų epuose ir dainose. Prastas žodžių skaičius, bet nepaprastai vaizdine kalba Atrodo, kad ši gentis, anot išmanančių Andų kalnagūbrio tyrinėtojų, sukurta legendai ir pasakai – naiviai ir pamokomai kartu. Pažeminti girtuokliai, nubausti pavydūs žmonės ir plėšrūnai, didingos, nors kartais ir silpnos, pagarbos moteriai, kuri yra vyro pagalbininkė ir bendražygė, triumfas – štai tokios šaknys liaudies menasČečėnijoje. Prie to pridėjus aukštaičio sąmojį, gebėjimą juokauti ir suprasti pokštą, linksmumą, kurio neįveikė net sunki dabartinė šios genties padėtis, ir jūs, žinoma, su visa pagarba uniformuotiems moralistams, sutiksite. su manimi, kad čečėnai yra tauta kaip tauta, niekuo prastesnė, o gal net ir geresnė už bet kurį kitą, kuris iš jų išskiria tokius dorovingus ir negailestingus teisėjus. Šios genties sugebėjimai nekelia abejonių. Iš Kaukazo intelektualų mokyklose ir gimnazijose jau daug čečėnų. Ten, kur jie mokosi, negali būti pakankamai giriami. Tie, kurie įžūliai žemina nesuprantamą alpinistą, turi tuo pačiu sutikti (...), kad kalbėdamas su paprastu čečėnu jauti, kad turi reikalą su tokiems reiškiniams jautriu žmogumi. viešasis gyvenimas, kurios mūsų valstiečiams vidurio provincijose beveik nepasiekiamos“.

V.A. Potto. Istorinis eskizas Kaukazo karai... (Tiflis, 1899):

Čečėnai visada buvo didžiulis priešas. Jie kovojo su mumis dantimis ir nagais.

S. Beliajevas, dešimt mėnesių čečėnų nelaisvėje laikomo rusų kareivio dienoraštis:

„Čečėnai labai neturtingi, bet niekada neieško išmaldos, nemėgsta elgetauti, ir tai yra jų moralinis pranašumas prieš alpinistus. Čečėnai niekada neduoda įsakymų savo žmonėms, o sako: „Aš norėčiau šito, aš norėčiau valgyti, aš tai padarysiu, aš eisiu, sužinosiu, jei Dievas duos“. keiksmažodžiai vietine kalba beveik nėra...“

A.A. Bestuževas-Marlinskis „Laiške daktarui Ermanui“:

„...Čečėnai nedegino namų, tyčia netrypė laukų ir neniokojo vynuogynų. „Kam naikinti Dievo dovaną ir žmogaus darbus“, – sakė jie... Ir ši kalnų „plėšiko“ valdžia yra narsa, kuria galėtų didžiuotis pačios išsilavinusios tautos, jei tai turėtų...“

„Kaip ir čerkesai, čečėnai didžiavosi, gailėjosi savo nepriklausomybės ir tikėjo plačia savo tautos ateitimi. Čečėnai laiko save paties Dievo išrinkta tauta, tačiau kokiam tikslui jie skirti ar pasirinkti, paaiškinti negali. Dėl tokio pasitikėjimo savimi jie tiki, kad negali klysti nei savo požiūriu į gyvenimą, nei savo nuomonėmis ir vertinimais.

Rusijos tautos. Vaizdingas albumas. 1877 m.

„Jei nebūtų priežasčių nesutarimams tarp jų, čečėnai taptų labai pavojingais kaimynais, ir ne be reikalo jiems taikytina tai, ką Tukididas pasakė apie senovės skitus: „Nei Europoje, nei Azijoje nėra žmonių, kurie galėtų. priešinkitės jiems, jei pastarieji suvienytų savo jėgas“ (Johan Blaramberg, „Kaukazo rankraštis“)

„Kaukazo linijos kairiojo flango galvos kontrolė apima erdvę, kurią riboja pagrindinė kalnų grandinė, Andisky Koisu, Sulak, Kaspijos jūra ir Terek, Assa ir Daut-Martan upės. Pagrindinė šios erdvės populiacija yra čečėnų gentis, stipriausia, žiauriausia ir karingiausia iš visų Kaukazo tautų.

„Šiaurės Rytų Kaukazo aukštaičių judėjimas 20-50 m. XIX amžiuje“. Makhachkala 1959, SSRS mokslų akademijos Dagestano skyrius, p. 280, dokumentas Nr.154. Generolo majoro Pullo atmintinė apie padėtį kairiajame Kaukazo linijos flange 1834–1840 m. ir priemones, būtinas sustiprinti caro valdžios galią kalniečių atžvilgiu. 1840 m

Kalbėdamas apie čečėnų apgyvendinimą šiose žemėse, profesorius P. I. Kovalevskis rašė, kad jie „po truputį pradėjo leistis nuo kalnų ir pamažu užėmė Kumyko aikštę kaip savo kaimus. Taip iš Kačkalykovskio kalnagūbrio ir beveik iki Kizlyaro palei Tereką susidarė visa eilė kaimų, sudarant Kachkalykovsky Čečėniją. Jų įtaka Aukhoje ir visame Terek-Sulak tarpupyje buvo tokia didelė, kad, kaip rašė generolas V. Potto: „Ne vienas iš kumykų kunigaikščių... išdrįso keliauti nelydimas čečėno.

Kaukazo kalnagūbrio lygumas arba, tiksliau, nuožulnus šiaurinis šlaitas, apaugęs miškais ir derlingais slėniais, o rytinėje dalyje apgyvendintas čečėnų genties, karingiausios iš kalnų genčių, visada sudarė širdį, klėtis ir galingiausias mums priešiškų kalnų koalicijos samdinys. Šamilis, gerai žinodamas šių papėdžių vertę ir savo rezidencijai pasirinkęs pirmiausia Dargą, o paskui Vedeną, matyt, stengėsi likti arčiau Čečėnijos nei prie visų kitų savo turtų. Šių papėdžių reikšmę suprato ir vyriausiasis vadas kunigaikštis Bariatinskis, sutelkęs visus mūsų puolimus į čečėnų žemes, kurioms žlugus 1859 m. balandį, tankiai apgyvendintas Dagestanas neatlaikė net šešių mėnesių, nors buvo pailsėjęs nuo mūsų puolimo veiksmų, kurie nuo 1849 m. nutrūko iš Dagestano pusės.

(E. Selderetsky. Pokalbiai apie Kaukazą. 1 dalis, Berlynas, 1870)

………………………………………….. ………………………………………….. …………

Čečėnai yra puikūs raiteliai ir vos per vieną naktį gali įveikti šimtą dvidešimt, šimtą trisdešimt ar net šimtą penkiasdešimt mylių. Jų žirgai, nesulėtėdami savo tempo – visada šuoliuodami – šturmuoja tokias šlaitas, kur, atrodytų, neįmanoma praeiti net pėsčiomis. Ant žirgo jojantis alpinistas niekada nežiūri į priešais esantį kelią: jei pakeliui yra plyšys, kurio jo arklys nedrįsta tuoj pat įveikti, čečėnas apgaubia žirgo galvą apsiaustu ir, pasitikėdamas Visagaliui, verčia tempą peršokti per iki dvidešimties pėdų gylio prarają.

(A. Dumas. Kaukazas. (Paryžius, 1859)

………………………………………….. ………………………………………….. ……

Nepavydėtiną padėtį Kaukazo papėdėje apibūdino profesorius S. N. Rukavišnikovas 1912 m. spalio 11 d. „Istorijos bhaktų draugijos“ susirinkime:

„Nors Kaukazą užkariavo Rusija, jis nėra visiškai ramus. Jame gyvenančios musulmonų tautos savo kaimų dykumoje kvėpuoja nenumaldoma neapykanta Rusijai ir tik laukia progos stoti už islamą. Visa Kaukazo istorija rodo, kad visų neramumų Kaukaze centras yra Dagestanas ir ypač Čečėnija, kuri dėl savo geografinės padėties iki šiol buvo visiškai izoliuota, nepasiekiama, laukinė šalis. Anot Rukavišnikovo, dėl visko kalta valdžia (tuomet Sankt Peterburgas) ir vietinė Kaukazo administracija, kuri net nesistengė supažindinti Čečėnijos su šiuolaikinės kultūros privalumais, niekaip jos susieti su išoriniu pasauliu. „Visų šių aplinkybių įtakoje, taip pat dėl natūralaus karšto ir karšto čečėnų charakterio, pastarieji išaugo į karingą, laisvę mylinčią ir fanatišką gentį, lengvai pažeidžiamą musulmoniškos neapykantos „netikintiesiems“ propagandos. “, – apibendrino profesorius.

………………………………………….. ………………………………………….. ………….

„Suverenai!.. Kalnų tautos savo nepriklausomybės pavyzdžiu sukelia maištingą dvasią ir nepriklausomybės meilę pačiuose jūsų imperatoriškosios didenybės pavaldiniuose“.

„Čečėnai, be jokios abejonės, drąsiausi žmonės V Rytų kalnai. Kampanijos į jų žemes mums visada kainavo milžiniškas kruvinas aukas. Tačiau ši gentis niekada nebuvo visiškai persmelkta muridizmo. Iš visų alpinistų vien jie privertė despotiškai Dagestane valdžiusį Šamilą padaryti jiems tūkstančius nuolaidų dėl valdžios, nacionalinių pareigų ir ritualinio tikėjimo griežtumo.

(N.F. Dubrovinas, „Karo istorija ir Rusijos valdžia Kaukaze“).

………………………………………….. ………………………………………….. ………

„Užkariauti čečėnų taip pat neįmanoma, kaip ir išlyginti Kaukazo. Kas, be mūsų, gali pasigirti matęs Amžinąjį karą?

(Generolas Michailas Orlovas, 1826).

…………………………………………… ………………………………………….. ……..

„Oficialiais duomenimis, gyventojų skaičius Čečėnijoje nuo 1847 iki 1850 m. sumažėjo daugiau nei perpus, o nuo 1860 m. iki revoliucijos (t. y. 1917 m.) – beveik keturis kartus“, – teigiama. Enciklopedinis žodynas„Granat“ (t. 58, leid. 7, Maskva, OGIZ, 1940, p. 183).

A. Rogovas taip pat pasakoja, kad prieškarinis čečėnų skaičius buvo pusantro milijono žmonių (žurnalas „Revoliucija ir aukštaičiai“, Nr. 6-7, p. 94). Iki karo pabaigos 1861 metais buvo likę tik 140 tūkst., o iki 1867 metų – 116 tūkst. (Volkova N.G. Etninė sudėtisŠiaurės Kaukazo gyventojų XIX a. Maskva, 1973, p. 120–121.)

Karinių veiksmų dydis leidžia suprasti karo veiksmų mastą. karališkosios kariuomenės, sutelktas Kaukaze: nuo 250 000 40-ųjų viduryje iki 300 000 šeštojo dešimtmečio pabaigoje (Pokrovsky M.N. „Diplomatija ir karai Carinė Rusija XIX amžiuje. M., 1923, p. 217 – 218). Šie kariai, kaip pažymėjo feldmaršalas Bariatinskis savo pranešime Aleksandrui II, sudarė „neabejotinai geriausią Rusijos pajėgų pusę“ (feldmaršalo A. I. Bariatinskio 1857–1859 m. ataskaita. Kaukazo archeologinės ekspedicijos surinkti aktai, XII t. Tiflis, 1904). „Be to, Čečėnija keletą dešimtmečių tarnavo kaip pagrindinis aršaus karo su Kaukazo aukštaičiais teatras“ (Informacijos apie Kaukazo aukštaičiai. t. II, Tiflis, 1869, p. 56), kurio metu „pradėtas metodinis čečėnų išstūmimas iš lėktuvo naikinant kaimus, iškertant miškus, statant tvirtoves ir apgyvendinant „išlaisvintas“ žemes“. kazokų kaimai”(VS, t. 61, p. 531, M., 1934).

………………………………………….. ………………………………………….. …………

Rusijos vyriausybinė komisija, išnagrinėjusi jų verbavimo tarnauti Rusijos armijoje klausimą, 1875 m. pranešė: „Čečėnai, patys karingiausi ir pavojingiausi Šiaurės Kaukazo alpinistai, yra pasiruošę kariai, kurių karinė tarnyba sunkiai gali atlikti. išmokyti ko nors naujo – veržlaus vairavimo ir gebėjimo valdyti ginklus. Čečėnai tiesiogine prasme nuo vaikystės įpranta bendrauti su ginklais... Šaudymas naktį iš pirmo žvilgsnio: garsas, šviesa rodo aiškų aukštaičių pranašumą prieš apmokytus kazokus ir ypač karius.

1989 m. birželio 20-22 d. visos sąjunginės mokslinės konferencijos pranešimų ir pranešimų tezės. Makhachkala, 1989 P.23

………………………………………….. ………………………………………….. …………..

(Užkariauto Kaukazo. Esė apie istorinę praeitį ir šiuolaikinį Kaukazą, Sankt Peterburgas. 1904. Kaspari.)

„Gražiosios čečėnų pusės atsispindi jų epuose ir dainose. Skurdi žodžių skaičiumi, bet nepaprastai perkeltinė šios genties kalba, kaip teigia išmanantys Andų kalnagūbrio tyrinėtojai, tarsi sukurta legendai ir pasakai – naiviai ir pamokomai kartu. Pažeminti girtuokliai, nubausti pavydūs žmonės ir plėšrūnai, didingos, nors kartais ir silpnos, pagarbos moteriai, kuri yra vyro padėjėja ir bendražygė, triumfas - tai yra Čečėnijos liaudies meno šaknys. Prie to pridėjus aukštaičio sąmojį, gebėjimą juokauti ir suprasti pokštą, linksmumą, kurio neįveikė net sunki dabartinė šios genties padėtis, ir jūs, žinoma, su visa pagarba uniformuotiems moralistams, sutiksite. su manimi, kad čečėnai yra tauta kaip tauta, niekuo ne blogesnė, o gal ir geresnė už bet kurį kitą, kuris iš savo tarpo išskiria tokius dorybingus ir negailestingus teisėjus. Šios genties sugebėjimai nekelia abejonių. Iš Kaukazo intelektualų mokyklose ir gimnazijose jau daug čečėnų. Ten, kur jie mokosi, negali būti pakankamai giriami. Tie, kurie įžūliai žemina nesuprantamą alpinietį, turi tuo pačiu sutikti, kad kalbėdamas su paprastu čečėnu jauti, kad turi reikalą su žmogumi, jautriu tokiems socialinio gyvenimo reiškiniams, kurie mūsų vidurio provincijų valstiečiams beveik neprieinami.

Nemirovičius-Dančenka V. Palei Čečėniją.

Čečėnai visada buvo didžiulis priešas. Jie kovojo su mumis dantimis ir nagais.

V.A.Potto. Istorinis Kaukazo karų eskizas... (Tiflis, 1899)

………………………………………….. ………………………………………….. ………

„Čečėnai yra labai neturtingi, bet jie niekada neieško išmaldos, nemėgsta elgetauti, ir tai yra jų moralinis pranašumas prieš alpinistus. Čečėnai niekada neduoda įsakymų savo žmonėms, o sako: „Man šito reikėtų, aš norėčiau valgyti, aš tai padarysiu, aš eisiu, sužinosiu, jei Dievas duos“. Vietinėje kalboje beveik nėra keiksmažodžių.

S. Beliajevas, dešimt mėnesių čečėnų nelaisvėje laikomo rusų kareivio dienoraštis.

„Čečėnai nedegino namų, tyčia netrypė laukų ir neniokojo vynuogynų. „Kam naikinti Dievo dovaną ir žmogaus darbus“, – sakė jie... Ir ši „plėšiko“ valstybės valdžia yra narsa, kuria galėtų didžiuotis pačios išsilavinusios tautos, jei tai turėtų.

A.A. Bestuževas-Marlinskis „Laiške daktarui Ermanui“.

………………………………………….. ………………………………………….. ….

„Kažkas teisingai pastebėjo, kad čečėno tipe, jo moraliniame charakteryje yra kažkas, kas primena Vilką. Liūtas ir Erelis vaizduoja jėgą, jie eina paskui silpnuosius, o Vilkas seka ką nors stipresnio už save, pastaruoju atveju viską pakeičia beribiu įžūlumu, drąsa ir miklumu. Ir kai jis patenka į beviltišką bėdą, jis tyliai miršta, nereikšdamas nei baimės, nei skausmo, nei dejavimo.

(V. Potto, XIX a.).

………………………………………….. ………………………………………….. ………

Čečėnai – maža tauta, jų šalis geografiniame žemėlapyje neužima daug vietos. Tačiau etniniame žemėlapyje, tautų ir kultūrų žemėlapyje Čečėnija yra civilizacija, savo statusu prilyginama, tarkime, Rusijai. Tai skamba labai netikėtai, bet tai tiesa.

Ianas Česnovas

………………………………………….. ………………………………………….. ..

„...Kaip botagas, krintantis iš rankų raiteliui, pakeliui užkluptam smėlio audros, čečėnai išnyks... Tačiau tas pats vėjas, pučiant priešinga kryptimi, nuneš smėlį ir rykštė vėl pasirodyti. Taigi čečėnai kuriam laikui pateks į užmarštį, vėl prisikels už gėrį ir teisingumą ir gyvens iki Paskutiniojo Teismo dienos.

………………………………………….. ………………………………………….

Generolas M.Ya.Olševskis

„Jūs sulaikėte šimtatūkstantinę Denikino armiją, jūsų kaimai buvo nušluoti nuo žemės paviršiaus, bet priešas nepraėjo. Sovietų valdžiašito nepamiršite.

…………………………………………… ………………………………………….. ……

„Po Prancūzijos sutriuškinimo 1812–1814 m. nugalėdamas irgi galinguosius Osmanų imperija 1829 m. Rusija užėmė kaukaziečius. Tarp jų aršiausią pasipriešinimą surengė čečėnai. Jie buvo pasirengę mirti, bet ne išsiskirti su laisve. Šis šventas jausmas yra čečėnų etninio charakterio pagrindas iki šių dienų. Dabar žinome, kad formuojant dalyvavo jų protėviai žmonių civilizacija jos pagrindinis dėmesys skiriamas Artimuosiuose Rytuose. Hurrians, Mittani ir Urartu - tai yra tie, kurie yra išvardyti čečėnų kultūros šaltiniuose. Senovės Eurazijos stepių tautos, matyt, apėmė ir savo protėvius, nes išliko šių kalbų giminystės pėdsakų. Pavyzdžiui, su etruskais, taip pat su slavais. Tradicinė čečėnų pasaulėžiūra atskleidžia pirmapradį monoteizmą, vieno Dievo idėją. Vieningų savivaldos teipų sistema prieš šimtmečius sukūrė vieną organą – Šalies tarybą. Jis atliko vieningos karinės vadovybės, suformuotos, funkcijas viešieji ryšiai, nešė valdžios funkcijas. Vienintelis dalykas, kurio jai trūko valstybės rangui, buvo bausmių sistema, įskaitant kalėjimus. Taigi čečėnų žmonės šimtmečius gyveno su savo valstybe. Kai Rusija pasirodė Kaukaze, čečėnai baigė savo antifeodalinį judėjimą. Bet jie paliko valstybės funkcijas kaip kelią žmonių nakvynės namai ir savigyna. Būtent ši tauta praeityje sugebėjo atlikti unikalų pasaulinį eksperimentą, siekdama demokratinės visuomenės.

Charlesas Williamas Rechertonas

„Čečėnų tauta yra etninė šakninė Kaukazo rasės dalis, vienas iš seniausių žmonių civilizacijos šaltinių, pagrindinis dvasingumo pagrindas, perėjęs per uratų, mitano, urartų kultūras ir nukentėjęs per savo istoriją ir teisę padorus gyvenimas, tapo atsparumo ir demokratijos pavyzdžiu. Senovės armėnai pirmieji susiejo etnonimą „Nokhchi“, šiuolaikinį čečėnų vardą, su pranašo Nojaus vardu, kaip minėta aukščiau, kurio pažodinė reikšmė reiškia Nojų - žmones.

Ianas Česnovas

………………………………………….. ………………………………………….. ………..

„Ten Rytuose buvo išsaugotas senovės Šiaurės Kaukazo germanizacijos pėdsakas: čečėnai yra arijų gentis“
A. Hitleris

………………………………………….. ………………………………………….. ……….

Savo straipsnyje Friedrichas Bodenstedtas (Frankfurtas, 1855 m.) rašė: „nuo šimtmečio iki šimtmečio galingas Rusijos valstybė subjektai čečėnų tauta, jų istoriniai ir kultūros paveldas, – Rusija kariavo prieš čečėnus ilgus šimtmečius, bet niekada
Negalėjau jų visiškai nugalėti“.

………………………………………….. ………………………………………….. …………

Tito, kuris 1944 metais čečėnų deportacijos į Vidurinę Aziją metu buvo nepaprastai pasipiktinęs dėl siaubingo veiksmo, Kremliaus gyventojams piktai prabilo: „Ei jūs, iškrypę laukiniai, kur čečėnai, ką jūs jiems padarėte. ?!“, ir pasirašė Josephas Borisas Tito

………………………………………….. ………………………………………….. ……………

„Čečėnai etniniu ir kalbiniu požiūriu labai skiriasi nuo kitų Kaukazo kalnų tautų. Jie yra didžiosios hiperborėjų-paleoazijos genties palikuonys, perkeltos į Kaukazą, kuris tęsėsi nuo Turano - per Šiaurės Mesopotamiją - iki Kanaano. (Joseph Karst, „Viduržemio jūros pradžia. Priešistorinės Viduržemio jūros tautos, jų kilmė, gyvenvietė ir giminystė. Etnolingvistinės studijos“, Heidelbergas, 1937)

………………………………………….. ………………………………………….. ……………..

Čečėnai (nokhčiai, vainakai) yra viena didžiausių tautų tarp daugybės mažų Šiaurės Kaukazo kalnų genčių... Čečėnai pagrįstai buvo laikomi aktyviausiais ir galingiausiais caro valdžios priešininkais Šiaurės Kaukazo užkariavimo metu, o m. ši alpinistų kova čečėnai suvaidino išskirtinį vaidmenį, aprūpindama pagrindinį kovos pajėgos ir maistas „gazavatui“ ( šventasis karas). Šis pasipriešinimas suteikė buržuaziniams autoriams oficialų pagrindą skleisti klaidingą čečėnų apibūdinimą kaip „laukinius“ ir natūraliai gimusius plėšikus. Rimtas moksliniai tyrimaiČečėnai nebuvo padaryti ir iki šių dienų jie išlieka tarp mažiausiai ištirtų Kaukazo jafetų.
TSB, 61 t., 1934 m

………………………………………….. ………………………………………….. ….

Vidurinė grupė Kaukaziečius sudaro tik viena pagrindinė čečėnų gentis, kuri patys save vadina Nakhcha, o tarp gruzinų jie žinomi kitais arba kistinais. Šių žmonių buveinė yra į rytus nuo Vladikaukazo ir Tereko aukštupio. Čečėnai neatstovauja visiškai monotoniškai genčiai, ką patvirtina jų kalba, ir tik visi yra islamo pasekėjai. Jie skiriasi nuo čerkesų visiškas nebuvimas aukštesnioji klasė. Čečėnas savo gražiu sudėjimu pranašesnis už lezginą ir osetiną. Rusams užkariaujant Kaukazą, čečėnai, vadovaujami Šamilio, laikinai turėjo ypač didelę reikšmę.

G. Šurcas. Trumpi etniniai tyrimai. Per. su juo. Sankt Peterburgas, 1895 m.

………………………………………….. ………………………………………….. .

Čečėnų genčiai priklausantys kistinai kalba ir rengiasi kaip čečėnai. Dėl reljefo sąlygų jie kaunasi daugiausia pėsčiomis, o kardas jų ginkluose yra itin retas; bet jų ilgi Lezgin durklai, kuriuos jie puikiai valdo, duoda baisius smūgius ir viskas, prie ko prisiliečia jų ašmenys, subyra per pusę.

V. A. Potto. Žurnale: „Kareivio biblioteka“, Nr.145, Sankt Peterburgas, 1889 m.

………………………………………….. ………………………………………….. ….

Rusai čečėnus pažinojo labai skirtingais vardais. Pavadinimas „čečėnas“ kilęs iš didelio Čechano kaimo, esančio Arguno upės žemupyje ir rusams žinomas nuo Petro Didžiojo kampanijos. Be to, Erkertas sako: „Rusai skiria galgajus ir ingušus, kuriuos čečėnai vadina vienu bendras vardas Galgaeviečiai. Tada yra šios gentys: Nazran, Galash, Karabulak (anksčiau gyveno Datykh tarpekliu ir daugiausiai persikėlė į Turkiją...).

Lėktuvo gyventojai Mičikos ir Gumos upių santakoje, kur jie jau vyrauja Totorių vardai, yra vadinami Michikoyans (iš kur Misdzhegi). Darginai ichkeriečius vadina Mičikidžais. Kumyk-totoriai, čečėnų kaimynai, taip pat vadina juos Mičigysais. Andai Argun rajono čečėnus vadina Tad-Burtialais. Vedeno apylinkės vadinamos Nakhchi – Mokhk (tai reiškia „čečėnų šalis“ iš Uslar: „nakhchuin“ – čečėnai, „muokhk“ – šalis).

Be Galgais, palei upę. Taip pat yra Tsorins, Michos (Mithos), Maistu ir kt. Toliausiai į šiaurę esantys čečėnai save vadina Akki, tarp kumykų ir avarų – Aukh.
Čečėnai save vadina Nakhcho, daugiskaita. po velnių, velnių...

Be to, belieka pacituoti vardus, kuriuos čečėnai gavo iš savo kaimynų. Tarp kabardų - sheshen, tarp osetinų - tsatsan, tarp [Dagestano kalnų] Didoi - tsachanzi, tarp kapuchinų - chachalis sago (vyras iš Chachal), tarp botlikhų - chachannal, tarp godoberių - chachan, tarp Karatajevai - čačanau, tarp bagulalių - chachanadil hekya (hekya - vyras), tarp tindiečių - chachanadu hekya, tarp chvaršinų - chachanes hekya, tarp jų genčių giminaičių Tsovskij tušinai - šepečiai, tarp gruzinų - kisturi, tarp avarų - Burtichi...

Schwartzo teigimu, ingušai save vadina lamur (lam – kalnas), o karabulakai – arshte. Uslaras taip pat cituoja „veppe“, taip save vadina kistiniečiai. Galgai gruzinai vadinami „Gligvi“, daugiskaita. "gligweni". Belieka paminėti vieną žmogų čečėnų kilmės,... dabar priklauso Tushino žmonėms, yra batsy (batsav, daugiskaita batsbi).

Rež. A.M. Knygoje: Šešt. mater. Kaukazo vietovėms ir gentims apibūdinti V. 40, Tiflis., 1909 m.

………………………………………….. ………………………………………….. ……………

„Mano brangūs čečėnai yra priblokšti. Dauguma gyvena miškuose su šeimomis žiemos laikasĮ geltonąją karštligę panaši liga įsivyravo ir nuniokojo dėl maisto trūkumo, kai buvo atimti laukai, žuvo daug gyvulių.
Mūsų pergalės nuves mus į paskutinius piktadarių prieglobsčius. Nenukrypsiu nuo sistemos, kurios įsipareigojau visais būdais tramdyti piktadarius. Svarbiausia – badas, todėl siekiu, kad būtų kelias į slėnius, kur jie dar galėtų įdirbti žemę ir išsaugoti savo bandas.

(citata iš žurnalo: „Revolution and the Highlander“, Nr. 6-7, Rostovas prie Dono, 1932, p. 92-95).

Generolas Ermolovas 1820 m

………………………………………….. ………………………………………….. ……….

čečėnų amatai.

Anot Marggrafo (O.V. Marggraf. Esė apie Šiaurės Kaukazo amatus, 1882), Tereko kazokai iš čečėnų Mozdoke, Grozne, Kizlyare ir Chasav-Jurtoje per metus nupirko apie 1700 „cirkasų“ (rusiškas pavadinimas) ir tiek pat barnių. tik už 10 000 rublių sumą.

Čečėnijos grūdai buvo šeriami ne tik kaimyniniuose regionuose, bet buvo eksportuojami į Turkiją ir Iraną.

………………………………………….. ………………………………………….. …………..

Tačiau buvo viena tauta, kuri visiškai nepasidavė paklusnumo psichologijai – ne vienišiai, ne maištininkai, o visa tauta. Tai čečėnai.

Jau matėme, kaip jie elgėsi su stovyklos pabėgėliais. Kaip vienas jie bandė palaikyti Kengirų sukilimą iš visos Džezkazgano tremties.

Sakyčiau, kad iš visų ypatingų naujakurių vieninteliai čečėnai pasirodė esantys dvasia kaliniai. Po to, kai kažkada buvo klastingai ištraukti iš savo vietos, jie niekuo nebetikėjo. Jie patys pasistatė trobeles – žemas, tamsias, apgailėtinas, tokias, kad net spardžius atrodė, kad jos subyrės.

Ir visa jų tremtinė ekonomika buvo tokia pati – šiai vienai dienai, šiam mėnesiui, šiemet, be jokio rezervo, rezervo ar tolimo ketinimo. Valgė, gėrė, jaunimas irgi apsirengė.

Praėjo metai – ir jie nieko neturėjo tiek, kiek pradžioje. Jokie čečėnai niekada nebandė įtikti ar įtikti savo viršininkams – bet jie visada jais didžiuojasi ir netgi atvirai nusiteikę priešiškai. Niekindamas visuotinio švietimo dėsnius ir tą mokyklą vyriausybės mokslai, jie neleisdavo savo mergaitems eiti i mokykla, kad nelepintu ten ju ir ne visi berniukai. Savo moterų į kolūkį nesiuntė. Ir patys kolūkio laukų nekuprotavo. Labiausiai stengėsi įsidarbinti vairuotojais: rūpintis varikliu ne žemina, o nuolatinis judėjimas Jie atrado savo raitelio aistros prisotinimą automobilyje, o vagišką aistrą – vairuotojo gebėjimuose. Tačiau šią paskutinę aistrą jie patenkino tiesiogiai. Jie atnešė „pavogto“, „apvogto“ sąvoką į taikų, sąžiningą, snaudžiantį Kazachstaną. Jie galėjo pavogti gyvulius, apiplėšti namą, o kartais tiesiog jėga atimti. Vietiniai gyventojai ir tuos tremtinius, kurie taip lengvai paklūsta savo viršininkams, jie laikė beveik ta pačia veisle. Jie gerbė tik maištininkus.

Ir koks stebuklas – visi jų bijojo. Niekas negalėjo jiems sutrukdyti taip gyventi. Ir trisdešimt metų šią šalį valdžiusi valdžia negalėjo jų priversti

gerbk savo įstatymus.

A.I. Solženicyno „Gulago archipilas“

………………………………………….. …………………………………………..

J. Badley

„Pirmiausia buvo pasiūlyta susidoroti su čečėnais – „drąsia ir pavojinga tauta“. Ermolovo planas apėmė naujos linijos tiesimą išilgai Sunžos žemupio, o tarp jos ir Tereko jis pasiūlė apgyvendinti kazokus. „Tokiu būdu, – paaiškino jis karaliui, – priartėsime prie Dagestano ir pagerinsime savo kelią į turtingą Kubacho regioną ir toliau į Gruziją.

………………………………………….. ………………………………………….. ……….

...ir apeiti ratą prieš priešą paklusnumo šokyje,

O gal turėtume būti kaip mūsų tėvai išdidumo,

apsivilk kovos šarvus,

ir damasko kardų šokis,

mirties šokis, pernešk priešą,

Galime vaikščioti aplink pasaulį juodais veidais.

Arba baltaveidžiai gultis mūšyje.

Arba mes bijome geležinio Timiro,

arba mūsų rankos nėra kietesnės už damasko plieną...

O gal mūsų nebevadinti čečėnais?

Atsigulti ant pilkų viršūnių iš gėdos,

Argi mūsų širdys ne tokios šiltos?

Ištirpdyti Timiro geležį...

………………………………………….. ………………………………………….. ……………

».. Dauguma Pats atkakliausias mūšis tęsėsi ištisas dienas, ir jokiu kitu atveju neturėjome tokių didelių nuostolių, nes, be pareigūnų, jis tęsėsi iki dviejų šimtų žuvusių ir sužeistų žmonių... Pagauta iki 140 moterų ir vaikų, bet daug daugiau buvo išžudyta arba žuvo nuo veiksmo artilerijos. Kareiviai gavo turtingą grobį. Kaime buvo 200 namų. „Rugsėjo 14-oji buvo sunaikinta iki žemės“

Ermolov A.P. „Užrašai“ iš 338-339

………………………………………….. ………………………………………….. ……..

Profesorius Ivanas Bilas tarpt. 1995 m. vykusioje konferencijoje Krokuvoje jis citavo informaciją iš Rusijos archyvo (fondas 9478, byla N1375), rodančią, kad čečėnai tremties metais buvo „maitinami“ užnuodytais maisto produktais. Dokumentuose jie vadinami „maisto staigmenomis“. Pvz., sudėtis: 1 kg miltų - rekomenduojama įpilti 1 g baltojo arseno, o 1 kg druskos - 10 g.

………………………………………….. ………………………………………….. …………..

„Rusų generolas A. Ermolovas, siekdamas nugalėti (1818-1819 m.) žmones, kurių nekentė, savo karių tarpe vykdė aktyvią antičečėnišką propagandą. Tačiau Yermolov kariai turėjo kitokią nuomonę - ir masiškai pabėgo į demokratinę Čečėniją. Šių bėglių išdavimo klausimas buvo vienas opiausių, sugadinusių Rusijos administracijos ir čečėnų santykius.
(M. Pokrovskis. „Carinės Rusijos diplomatija ir karai XIX a. Maskva, 1924, p. 201)

„Tuo tarpu generolas majoras Grekovas, pasinaudodamas laikina užliūliu, žiemą (1825 m.) surengė keletą ekspedicijų į Čečėniją, kad nubaustų kaimus, priėmusius bėglius kabardus. Pragaištingesnių orų čečėnams norėti buvo neįmanoma. Nuo tos dienos, kai jis išvyko iš Grozno, iki sugrįžimo, šaltis ir toliau buvo gana stiprus. Be gilaus sniego Čečėnijoje, šalnos nuolat laikėsi nuo 8 iki 12 laipsnių, o galiausiai 4 dienas trukęs juodas ledas apklojo medžius ir visus augalus ledu, atimdamas gyvuliams paskutines maisto priemones, o šieno liko arba kaimuose ar stepėse. Šie du kraštutinumai yra pakankamai stiprūs, kad pavergtų kitus žmones, tačiau jie vos nepalenkė kelių čečėnų. Jų atkaklumas yra neįtikėtinas. Tai yra, jie kabardiečių neišdavė“.
(Dubrovinas N.F. „Karo ir viešpatavimo istorija“, VI t., 1 knyga, Sankt Peterburgas, 1888, p. 527)

Delpozzo dėl čečėnų kampanijos: „Labai apgailestauju, kad kabardų nereikėjo panaudoti šioje byloje su čečėnais, nes visas mano tikslas buvo ginčytis šios dvi tautos tarpusavyje, sukelti priešiškumą tarp jų ir taip jas susilpninti. laikui bėgant“.
„Čečėnas yra svetingas, malonus ir nevengia kitų tikėjimų žmonių“
(Karinis lapelis. Majoras Vlastovas. „Karas Didžiojoje Čečėnijoje“. 1885, p. 9)
………………………………………….. ………………………………………….. ………….
»Čečėnai yra nepaprastai mandagūs šeimininkai ir svečiai. Čečėnai išsiskiria nuoširdžiausiu svetingumu. Kiekvienas stengiasi apsupti svečią tuo materialiu pasitenkinimu, kurio jis pats neturi nei per kasmetines šventes, nei per šventes iškilmingos akimirkos tavo šeimai“
(Dubrovinas N.F. „Karo istorija ir Rusijos valdžia Kaukaze“. 1871 m., 1 tomas. 1 knyga. 415 psl.)
………………………………………….. ………………………………………….. …….
„Šlovingasis Beybulatas, Kaukazo perkūnija, atvyko į Arzrumą su dviem čerkesų kaimų seniūnais, kurie buvo pasipiktinę per paskutinius karus. Jo atvykimas į Arzrumą mane labai nudžiugino: jis jau buvo mano saugaus perėjimo garantas. nuo kalnų iki Kabardos“.
(A.S. Puškinas, op. t. 5. Maskva, 1960, p. 457)
………………………………………….. ………………………………………….. ……………
„Turtingų ir neturtingų čečėnų gyvenimo būdas beveik nesiskiria nuo vieno pranašumo iš dalies apranga, bet labiausiai – ginklais ir žirgais. Čečėnai savo užburtas ratas Jie sudaro su savimi vieną klasę – laisvus žmones, tarp jų nerandame jokių feodalinių privilegijų“.
(A.P. Bergeris. „Čečėnija ir čečėnai“. Tiflis. 1859. p. 98–99)
………………………………………….. ………………………………………….. …………
Rusai, išvarę čečėnus iš Grozno, ten buvo apgulti aukštaičių ir apšaudyti patrankomis į gretimus kaimus. Netrukus čečėnams pavyko nuginkluoti rusų Vedeno garnizoną ir atimti iš jų 19 ginklų. Pargabenę šiuos ginklus Grozno apgultiesiems, čečėnai juos naudojo vien tam, kad priverstų rusus nenaikinti savo kaimų. S. M. Kirovas rašo: „Jei čečėnai nuspręs Groznui padaryti galą, tai galės padaryti per kelias minutes. Jiems tereikia paleisti kelis sviedinius į naftos ir benzino bakus, o iš Grozno liks tik pelenai.
(„Don News“, 1918 m. balandžio 24 d.)

"" Čečėnai, puikūs raiteliai, per vieną naktį gali įveikti 120, 130 ar net 150 verstų. Jų žirgai nesulėtindami, visada šuoliuodami šturmuoja tokius šlaitus, kur, atrodytų, neįmanoma praeiti net pėsčiomis.... Jei priekyje yra plyšys, kurio jo arklys nedrįsta iš karto įveikti, čečėnas apvynioja arklio galvą su burka ir, pasitikėdamas Visagaliui, priverčia tempo davėją peršokti iki 20 pėdų gylio prarają""
A. Dumas Kaukazas (Paryžius, 1859 m.)

"" Čečėnai visada buvo didžiulis priešas. Jie kovojo su mumis dantimis ir nagais“.
V.A. Potto. Istorinis Kaukazo karų eskizas.. (Tiflis, 1899)

""... Šios genties sugebėjimai nekelia abejonių. Iš Kaukazo intelektualų mokyklose ir gimnazijose jau daug čečėnų. Ten, kur jie mokosi, nepakankamai giriami. Tie, kurie įžūliai žemina nesuprantamą alpinietį, turi sutikti, kad kalbėdamas su paprastu čečėnu jauti, kad turi reikalą su žmogumi, jautriu tokiems socialinio gyvenimo reiškiniams, kurie mūsų vidurio provincijų valstiečiams beveik nepasiekiami“.
Nemirovičius-Dančenko. Palei Čečėniją.

Tačiau buvo viena tauta, kuri visiškai nepasidavė paklusnumo psichologijai – ne pavieniai asmenys, ne maištininkai, o visa tauta. Tai čečėnai.
Jau matėme, kaip jie elgėsi su stovyklos pabėgėliais. Kaip vienas jie bandė palaikyti Kengirų sukilimą iš visos Džezkazgano tremties.
Sakyčiau, kad iš visų ypatingų naujakurių vieninteliai čečėnai pasirodė esantys dvasia kaliniai. Po to, kai kažkada buvo klastingai ištraukti iš savo vietos, jie niekuo nebetikėjo. Jie pasistatė trobeles – žemas, tamsias, apgailėtinas, tokias, kad net spyrio jas sugriaus.
Ir visa jų tremtinė ekonomika buvo tokia pati – šiai vienai dienai, šiam mėnesiui, šiemet, be jokio rezervo, rezervo ar tolimo ketinimo. Valgė, gėrė, jaunimas irgi apsirengė.
Praėjo metai – ir jie nieko neturėjo tiek, kiek pradžioje. Jokie čečėnai niekada nebandė įtikti ar įtikti savo viršininkams – bet jie visada jais didžiuojasi ir netgi atvirai nusiteikę priešiškai. Niekindami visuotinio ugdymo dėsnius ir tuos mokyklinius valstybinius mokslus, neleisdavo savo merginoms į mokyklą, kad jos ten nepalepintų, o ir visų berniukų. Savo moterų į kolūkį nesiuntė. Ir patys kolūkio laukų nekuprotavo. Labiausiai jie stengėsi įsidarbinti vairuotojais: rūpinimasis varikliu nebuvo žeminantis, nuolatiniame automobilio judėjime rasdavo savo raitelio aistros sotumą, vairuotojo galimybėse – aistrą vagims. Tačiau šią paskutinę aistrą jie patenkino tiesiogiai. Jie į taikų, sąžiningą, snaudžiantį Kazachstaną atnešė „pavogto“, „apvogto“ sąvoką. Jie galėjo pavogti gyvulius, apiplėšti namą, o kartais tiesiog jėga atimti. Vietinius gyventojus ir tuos tremtinius, kurie taip lengvai paklūsta savo viršininkams, jie laikė beveik ta pačia veisle. Jie gerbė tik maištininkus.
Ir koks stebuklas – visi jų bijojo. Niekas negalėjo jiems sutrukdyti taip gyventi. Ir valdžia, kuri valdė šią šalį trisdešimt metų, negalėjo jų priversti
gerbk savo įstatymus.
A.I. Solženicyno „Gulago archipilas“

„Čečėnai yra drąsiausios ir maištingiausios Kaukazo gentys. Jie yra dar labiau karingi nei lezginai, nepaisant daugybės prieš juos vykdomų žygių ir niokojamų jų žemių. Gen. Ermolovas.

„Toks žmogus dar negimė,
Norėdami užpildyti kalnus karstais,
Drąsia ranka judinti Kazbeką,
Padaryti čečėnus vergais!" M.Yu. Lermontovas

„...Jei tarp jų nebūtų priežasčių nesantaikai, čečėnai taptų labai pavojingais kaimynais, ir jiems ne be reikalo galima pritaikyti tai, ką Tukididas pasakė apie senovės skitus: „Europoje ir Azijoje nėra žmonių. kas galėtų jiems pasipriešinti, jei pastarieji suvienytų savo jėgas"
Johanas Blarambergas, „Kaukazo rankraštis“.

Bet yra švietimas: pagarba vyresniems, pagarba draugei, pagarba moteriai, įstatymų laikymasis. Pagarba religijai, o ne apsimestinė, ne iš tolo, bet tikra. Labai myliu ir gerbiu vainachus. Ir jie man rodo maloniausią požiūrį, jei tik dėl tos paprastos priežasties, kad per visą savo ilgą gyvenimą niekada neišdaviau šios tautos nei žodžiais, nei darbais. Čečėnai – drąsi, nenugalima, morališkai švari tauta. O banditai? Taigi jų užtenka tarp rusų, banditų ir žydų...
...Ir kai mano sūnus ar dukra pradeda man prieštarauti, sakau: „Tave reikėjo išsiųsti į Čečėniją, kad augtum, tu būtum išmokęs gerbti savo tėvus... Man patinka ši kultūra.
Juozapas Kobzonas

„Suverenai!.. Kalnų tautos savo nepriklausomybės pavyzdžiu sukelia maištingą dvasią ir nepriklausomybės meilę pačiuose jūsų imperatoriškosios didenybės pavaldiniuose“.
Iš A. Ermolovo pranešimo imperatoriui Aleksandrui I 1819 metų vasario 12 d.

„Užkariauti čečėnų taip pat neįmanoma, kaip ir išlyginti Kaukazo. Kas, be mūsų, gali pasigirti, kad matė Amžinąjį karą?
Generolas Michailas Orlovas, 1826 m.

„Be rusų ir žydų, čečėnai yra labiausiai išsilavinę žmonės Rusijos Federacijoje. Dėl tautinių ypatybių, dėl savo uždarumo ir konservatyvumo čečėnai savo tremtį Kazachstane sugebėjo paversti naujoviško proveržio galimybe. Nors daugelis Kaukazo ir Užkaukazo tautų, patekusių į tremtį, praktiškai mirė, minimaliai rusifikuoti čečėnai sugebėjo suaktyvinti savo gyvenimą ir staigiai, staigiai daug kartų padidinti savo išsilavinimą. Čečėnai atėjo į 90-ųjų situaciją organiškai priklausydami aukštųjų technologijų sovietinio elito daliai. Leiskite man priminti, kad daugelis pirminės pramonės, naftos ir dujų, dujų gavybos ministrų buvo čečėnai ir ingušai.
Maksimas Ševčenka.

„Kalbant apie čečėnus, jie, mano nuomone, turi padidėjusį drąsos, energijos ir laisvės meilės potencialą. Pasibaigus pirmajam Čečėnijos karui, tuometiniame „Nezavisimaya Gazeta“ rašiau, ką čečėnai atstovauja. Kalbant apie jų savybes, įskaitant intelektualinius duomenis, tam tikras teigiamų savybių svyravimas -Paminėtas svyravimas, man atrodo, yra tai, kad čečėnai, vieni tarp Rusijos imperijos tautų, neturėjo aristokratijos, niekada nepažino baudžiavos ir gyvena be feodalų kunigaikščių apie tris šimtus metų.
(Vadimas Belotserkovskis, 2008-02-22)

„Mes stengėmės visomis priemonėmis sunaikinti čečėnus, kaip mūsų priešus, ir netgi paversti jų pranašumus trūkumais. Laikėme juos itin nepastoviais, patikliais, klastingais ir klastingais žmonėmis, nes jie nenorėjo vykdyti mūsų reikalavimų, kurie buvo tokie. nesuderinamas su jų sampratomis, morale, papročiais ir gyvenimo būdu mes juos taip menkinome tik todėl, kad jie nenorėjo šokti pagal mūsų melodiją, kurios garsai jiems buvo per atšiaurūs ir kurtinantys...“
Generolas M.Ya. Olševskis

Rusijos vyriausybės komisija, išnagrinėjusi jų verbavimo tarnauti Rusijos armijoje klausimą, 1875 m. pranešė: „Čečėnai... karingiausi ir pavojingiausi Šiaurės Kaukazo alpinistai yra... pasiruošę kariai, kuriuos kariauja tarnystė vargu ar yra kažkas ta prasme, kad vairavimas ir gebėjimas valdyti ginklus... Čečėnai tiesiogine prasme nuo vaikystės įpranta bendrauti su ginklais... Šaudymas naktį iš pirmo žvilgsnio: garsas, šviesa rodo aiškų ginklo pranašumą. aukštaičių šioje srityje virš treniruotų kazokų ir ypač kareivių“.
1989 m. birželio 20-22 d. visos Sąjungos mokslinės konferencijos pranešimų ir pranešimų tezės. Makhachkala, 1989, p. 23.

„Čečėnai labai neturtingi, bet niekada neieško išmaldos, nemėgsta elgetauti, ir tai yra jų moralinis pranašumas prieš alpinistus. Čečėnai niekada neduoda įsakymų savo žmonėms, o sako: „Man šito reikėtų, aš norėčiau valgyti, aš tai padarysiu, aš eisiu, sužinosiu, jei Dievas duos“. Vietinėje kalboje beveik nėra keiksmažodžių...“
S. Beliajevas, dešimt mėnesių čečėnų nelaisvėje laikomo rusų kareivio dienoraštis.

„Čečėnai! Tu esi titnagas! Tu esi plienas, tu esi deimantas! Ne kartą tave bandė sumalti į miltelius. Jūs esate tvirta geros sėklos gentis, o Kaukazas jumis didžiuojasi šimtmečius!

Čečėnai temperamentingi ir savo meilę deklaruoja poetine forma: „Staiga atėjo ruduo, krenta raudoni lapai. Man nereikia nieko kito kaip raitelio, tik vienos Oksanos - tavęs!

Ingušų mergina iš kalnų kaimo susitikusi iškart atsakys į mandagų pasisveikinimą: „Skųsk, išleisk sielą! Griežti kalnų vaikai neatpažįsta įprastos frazės: „Kaip tu?

Kaukazietė yra išmokyta neklausyti paskalų ir pati neskleisti spėlionių. Kalnų kaime jie sužino naujienas iš radijo ar televizijos, nieko nežinodami apie savo kaimynus.

Uošvio akivaizdoje uošvei neleidžiama kvėpuoti. Moteris, bendraudama su vyro tėvu, turi sulaikyti kvėpavimą.

Geriausia būsena:
Žodiniai konfliktai su ingušais yra pavojingi gyvybei ir sveikatai. Sveikatos apsaugos ministerijos įspėjimas laiku.

Brolis be sesers – tai vestuvės be jaunavedžių. Sesuo be brolio yra sielą pardavęs kūnas.

Čečėnų akys pradeda pokalbį gerokai anksčiau nei medaus lūpos ir garsas, sklindantis iš burnos ir gerklės.

Kalnų vaikai bijo tik Alacho ašarų ir keiksmų.

Kaukaze alpinistai – raiteliai, Kubane ir Krasnodare – banditai.

Tarp safyrų ir smaragdų nerasite deimanto, prilygstančio kaukazo gražuolio akių blizgesiu.

Man nereikia prabangos, aš joje gimiau, tik ši prabanga yra ne pinigai, o artimi žmonės...¦

Rusiška versija: „Brangioji, vesk mane...“ Kaukazietiška versija: „Ei, eik, arba taip, arba aš vagiu!

Gražus veidas jautrus atrodo Kaukazo mišinys geriau netrukdyti

Kartą dangus ir žemė ginčijosi, kas gražesnė.

Šventojo KAUKAZO šlaituose, tarp apsnigtų, galingų viršūnių... kažkas auksu ant uolų nupiešė: “DIDŽIUOKITE, KAD INGUSH”!!!

Kuo skiriasi netikra meilė nuo tikros meilės: - Man patinka snaigės ant tavo plaukų! Tikrasis: -Kvaily, kur kepurė?!

ar turi svajone?? - buvo! - o kaip dabar? -o dabar ji eina šalia manęs ir užduoda kvailus klausimus..

Akys degančios, pavojingos ir aistringos, nepavaldžios niekam, su kalnų morale Akys tų, kurie pagimdė Kaukazą.

Bet kas gali įžeisti kaukazietį, bet ne visi turi laiko atsiprašyti!

JIS: ar tekėsi už manęs! JI: ne, aš dar ne mažasis...JIS: Aš ne tavęs klausiu, o tau pranešiu!!!

KAUKASAS Meilė nėra tada, kai jis tau dovanoja gėles, o tu jas užuodžia... Tai kai jis tau pasakoja apie 95 benziną tris valandas, o tu klausai nepertraukdamas...

Aš atiduosiu savo vyrui ištikimybę!!! Meilė savo sūnui!!! Grožis mano dukrytei!!! O pagarba ir garbė mūsų tėvams!!!

Aš esu laimingiausias, nes mūsų keliai veda į tą patį galą, baltą šydą ir lezginką vestuvėse

Socialiniuose tinkluose daugiau „ledo kūdikių“ nei Napoleonų psichiatrinėje ligoninėje...

Tik tikra kaukazietiška širdis plaka... plaka... plaka... ir pasieks savo tikslą...

Kaukazo mergina niekada nenuleidžia galvos, bet tiksliai žino, kada nuleisti akis

Man nėra įstatymo, nes aš esu iš 06 regiono!

„Kaukazo meilė“ yra: Ji jam sako: „Brangusis, ar galiu eiti į klubą???“ -O jis, stipriai ją apkabinęs: "Kale, aš tau sulaužysiu nosį!!!"

Sako, kaukaziečiai išsibarstę po visą pasaulį Netiesa!!! Šis pasaulis išsibarstę po kaukaziečius!!!

Kaukaziečiai NE VIP, kaukaziečiai VISADA IŠSKIRTINĖS!

KAUKAZAS – KALNŲ IR JUODAI BALTŲ PRIORŲ ŠALIS¦

Jis sėdėjo vienas – SubhanAllah! Jis pamatė ją – AlhamduLillah! Ji tokia graži - mašaAllah! Ji bus jo vienintelė - inshaAllah...

Tikra kaukazietė niekada neseka mados. Tai mada, kuri ją seka))

Kaukazo vyras susitiks su kaukaziete, turėdamas tikslą sukurti Kaukazo vaiką.

Kaukazas yra valdžia...pavogk mane gražiai))

Geras kaukazietiškas skrebutis yra kaip geras kaukazietiškas vynas, tik laikui bėgant jis tampa skanesnis ir brangesnis!

Kaukazo meilė yra tada, kai kažkas žiūri į tave, o tu įrodi, kad tai ne tavo kaltė)))¦

Mergina, koks tavo telefono numeris? – Sony Ericsson – Ne, aš turiu galvoje numerį? - Federalinis. - Ne, kokie skaičiai? -Ingush...)))

Kaukazo kalbos gramatika sako: ZHI SHI rašyti su IS

Kaukazo išmintis sako: „Kas nesipuikuoja, tas puikuojasi“

Tikram vaikinui visada skaudu žiūrėti, kaip mergina neša sunkius daiktus... Ir jis nusisuka

Kaukazo akių blizgesio negalima nudažyti tušu...

Tik baltaodžiai, išduodami pažymėjimą, atvyksta savo automobiliu

Kaukazo meilė: gaudymas, perėmimas, sulaikymas ir po 9 mėnesių mažas imtynininkas.

Kaip vestuvėse atpažinti kaukazo vaikiną? -Jis apsirengęs pačiu gražiausiu kostiumu... sportu

Tik Kaukaze cigarečių pakelių parašyta: „Tėtis UŽŽUDYS“.

Kaukazo meilė yra tada, kai jis neklausia, ar ji jį myli, ar ne, ar ji tiki juo, ar ne, netvarko dalykų, nes jis jau žino, kas jų laukia.

Kaukazo meilė yra tada, kai ji ateina pas jį į konkursą, o jis daro nokautą ir šaukia: JEI PAKEISITE, BUS GYVAI.

Tik mūsiškiai laužo asfaltą veidu.

Ar žinote, kodėl Kaukaze nėra metro? Taip, nes mes niekada taip žemai nenusilenksime.

Kaukazo meilė yra tada, kai JIS suskaudo pirštą, o JAI skauda širdį. Bet jei JAI skauda širdį, JIS atiduos jai savo.)))

Ar nori, kad man patiktų? Šokite lezginką ant automobilio kapoto 120 km/h greičiu...

Merginą puošia ne drabužiai, o šalia jos einantis kaukazietis

Ji: "Aš tavęs nemyliu!"... Jis: "Ar seniai nevažiuoji bagažinėje??"...

Tikras kaukazietis net ir išsiskyręs sakys: „Žinai, aš ir dabar bet kam nuplėšsiu galvą, už ją“.

Aš nesu arogantiškas, aš tiesiog auklėtas pagal Kaukazo įstatymus, o pirmasis mūsų įstatymas yra išdidumas!

Žalios akys gali patikti...Pilkos akys gali žavėti...B Mėlynos akys tu gali įsimylėti...Ir tik rudos akys gali išprotėti...

Tik Kaukaze jie daugiau žino apie tavo asmeninį gyvenimą nei tu pats.

Kaukazo meilė: ji: brangioji, aš tave labai myliu.. jis: Nesuprantu, kodėl tu greitai susisiekei?

Jie kovojo - „Gyvenimo įstatymas“. Jis smogė jai - „Fosters Law“. Ji turi brolių - "Kalnų įstatymas"!!!

Jei pavydi, vadinasi myli, jei myli, tai bijo prarasti, jei bijo prarasti, tai šiais metais vogs!!!

Gandras atnešė visus vaikus, o mane išdidus, gražus erelis!!!

Aš laukiu ne princo ant balto žirgo, aš laukiu kaukaziečio ant juodo BMW)

Tėtis išmokė mane didžiuotis, mama išmokė būti panele, bet mano broliai manęs nieko nemokė, tik pasakė: Ar jie mane įskaudins - Sudraskysim!!!

Kaukaze su merginomis niekas nesiginčija... Nes niekam neįdomi jų nuomonė...

Stovėdamas prie pačios kalno skardžio, jis paklausė jos: „Pasakyk, ar tu mane myli? - Myliu! - Tada pašok žemyn... Ji nusišypsojo, pažvelgė jam į akis ir pasakė: - Ar tu jį myli? - Taip! Tada stumk mane!

Tikra INGUSHKA visada pati išsivirs košę, o vaikiną privers ją sutvarkyti... Tai mūsų būdas.¦

Neturiu nuostabios figūros, nuostabios šypsenos ir pan. Už tai Alachas mane apdovanojo putliais skruostais ant veido, giliai prasmingomis akimis ir gera širdimi – ir tai labai brangu.

Žinai, broli: aš tik norėjau su ja pažaisti meilę, bet įsimylėjau. - Broli, leisk man padėti tau jį pavogti?

Kelias į Vainakh mergaitės širdį eina per - brolis))

ALAH sukūrė pasaulį, visa kita buvo sukurta Kinijoje

Kaukazo vaikino pasididžiavimas – jo draugės padorumas!!!

Pasaulyje yra trys dalykai, kurių negalima sustabdyti: Kobzonas, ne tai merginai išsiųsta SMS ir atviras maišelis saulėgrąžų!

Visos Kaukazo merginos su aukso medaliu ir raudonu diplomu. Po vedybų jie stovi prie viryklės.

Aš nesutryniau tavo sielos, aš šokau ant jos Lezginką!

Ji pavogė mano širdį, dabar aš tiesiog turiu pavogti jos.

Niekada nesakyk ALLAH, kad turi problemų, sakyk problemoms, kad tu turi ALLAH.

Nebūk protingas, tu būsi protingas, kai turėsime tą pačią pavardę!

Musulmonei moteriai nereikia princo ant balto žirgo. Jai reikia musulmono su Imanu širdyje.

Kiekvienos merginos svajonė yra vaikinas, kuris skambina 3 valandą nakties, kad pasakytų: - Aš tave labai myliu, brangioji.

Jei... mergina įsižeidžia, džiaukis, ji tau neabejinga

Esu tokia, kokia esu. Man liko tik kumščiai, sąžinė ir garbė.

Net jei jie parodys tau į tanko, kuris jau nužudė tūkstantį galvų, statinę. Jūs su pasididžiavimu sakote: „AŠ ESU MUSULMONAS! Šlovė ALLAH, pasaulių valdovui

Mano charakterio auka yra tavo nervai

Kaukazo meilė: ji: AŠ MYLIU TAVE. jis: GERAI. ji: O TU? jis: AŠ PER GERAS!

Žemės drebėjimai mums nėra naujiena – tai mūsų Ingušija, šokanti lezginką

Tik mūsų vaikai bus geresni už mus.

Mergina iš Kaukazo – kaip kalnų gėlė, kurią reikia skinti, o ne skinti

Visos mamos verkia, kai jų dukros išteka. O mama sako, kad verkia tas, kuris atima

Jis paklausė "ar tu mane myli?" ji išdidžiai atsakė „ne“, o jis nedrąsiai nusišypsojo ir atsakė „bet aš turėsiu“.

„Saulė kaitri, o tu dėvi skarelę“, – sako jie. Ir jūs atsakote į juos taip, kaip turėtų būti - „Stipresnė už saulę, pragaro liepsna“

Aš nepavydu, esu godus

Mano broliai, mano turtas.

O, VISAS AUKŠTAS, perspėkite mane nuo tų, kuriais pasitikiu, nuo tų, kuriais nepasitikiu, aš pats saugosiuosi.

Jei siūbuosi į mane ir pasakysi: „Baisu? „Tada aš tau trenksiu ir sakysiu: „Ar skauda? “

Širdis vienam...Siela broliams...Gyvenimas mamai...Garbė niekam...¦?¦

Vieninteliai civiliaiČečėnijoje tai rusų kariai.

Kartą susitiko trys milijonieriai: žydas, totorius ir čečėnas. Ir naujieji rusai nusprendė eiti į restoraną.

Neteisėtumas Čečėnijoje: čečėnų teroristai užgrobė autobusą su čečėnų teroristais.

Kaukazo meilė yra tada, kai 3 valandą nakties po langais stovi pirmūnas, o po visą kiemą žaidžia Lezginka, o tu žiūri pro langą, o jis tau šaukia: va, būk vyras, išeik. , uh.

Aš nesididžiuoju, aš tiesiog užaugau pagal Kaukazo įstatymus, o pirmasis mūsų įstatymas yra PADIDYBĖ!

Kaukazo mergina niekada neleis sau daryti žemų dalykų, nes žino, kad jos tėvo pasididžiavimas ir garbė yra ji.

Drąsesnio vaikino kalnuose nėra, vaikinas niekada net nematė baimės, bet raitelis bijo tik vieno - beprotiškai įsimylės merginą.

Aš jį pavogsiu! Ir aš išeisiu: - Ne, tu nepaliksi! Kodėl taip yra?... -Kartu su jumis turime papasakoti savo vaikams, kaip tėtis pavogė mamą

Amerika valdo, Europa valdo, Australija, Azija, o Kaukazas sėdi ant galinės sėdynės ir rodo, kur vairuoti.

Kaukazo meilė yra tada, kai jis neleis niekam tavęs įžeisti... jis pats tave įžeis.

Merginos stovi nuošalyje, niekas nešoks, nes visos iš Kaukazo, o kiekvieną stebi brolis

Tik Kaukaze meilę prisipažįsta tokiomis stichijomis: kai pamačiau tave, nukritau iš meilės, tu turi tokią figūrą, turi būti sportininkas

Kaukazo meilė yra tada, kai: Jis: kur tu? Ji: gatvėje. Jis: ei, klausyk, kodėl parsivedei mane namo, eik namo!!!

Tačiau buvo viena tauta, kuri visiškai nepasidavė paklusnumo psichologijai – ne pavieniai asmenys, ne maištininkai, o visa tauta. Tai čečėnai.
Jau matėme, kaip jie elgėsi su stovyklos pabėgėliais. Kaip vienas jie bandė palaikyti Kengirų sukilimą iš visos Džezkazgano tremties.
Sakyčiau, kad iš visų ypatingų naujakurių vieninteliai čečėnai pasirodė esantys dvasia kaliniai. Po to, kai kažkada buvo klastingai ištraukti iš savo vietos, jie niekuo nebetikėjo. Jie pasistatė trobeles – žemas, tamsias, apgailėtinas, tokias, kad net spyrio jas sugriaus.
Ir visa jų tremtinė ekonomika buvo tokia pati – šiai vienai dienai, šiam mėnesiui, šiemet, be jokio rezervo, rezervo ar tolimo ketinimo. Valgė, gėrė, jaunimas irgi apsirengė.
Praėjo metai – ir jie nieko neturėjo tiek, kiek pradžioje. Jokie čečėnai niekada nebandė įtikti ar įtikti savo viršininkams – bet jie visada jais didžiuojasi ir netgi atvirai nusiteikę priešiškai. Niekindami visuotinio ugdymo dėsnius ir tuos mokyklinius valstybinius mokslus, neleisdavo savo merginoms į mokyklą, kad jos ten nepalepintų, o ir visų berniukų. Savo moterų į kolūkį nesiuntė. Ir patys kolūkio laukų nekuprotavo. Labiausiai jie stengėsi įsidarbinti vairuotojais: rūpinimasis varikliu nebuvo žeminantis, nuolatiniame automobilio judėjime rasdavo savo raitelio aistros sotumą, vairuotojo galimybėse – aistrą vagims. Tačiau šią paskutinę aistrą jie patenkino tiesiogiai. Jie atnešė „pavogto“, „apvogto“ sąvoką į taikų, sąžiningą, snaudžiantį Kazachstaną. Jie galėjo pavogti gyvulius, apiplėšti namą, o kartais tiesiog jėga atimti. Vietinius gyventojus ir tuos tremtinius, kurie taip lengvai paklūsta savo viršininkams, jie laikė beveik ta pačia veisle. Jie gerbė tik maištininkus.
Ir koks stebuklas – visi jų bijojo. Niekas negalėjo jiems sutrukdyti taip gyventi. Ir valdžia, kuri valdė šią šalį trisdešimt metų, negalėjo jų priversti
gerbk savo įstatymus.
A.I. Solženicyno „Gulago archipilas“

„Čečėnai yra drąsiausios ir maištingiausios Kaukazo gentys. Jie yra dar labiau karingi nei lezginai, nepaisant daugybės prieš juos vykdomų žygių ir niokojamų jų žemių. Gen. Ermolovas.

"" Čečėnai visada buvo didžiulis priešas. Jie kovojo su mumis dantimis ir nagais“.
V.A. Potto. Istorinis Kaukazo karų eskizas.. (Tiflis, 1899)

„Toks žmogus dar negimė,
Norėdami užpildyti kalnus karstais,
Drąsia ranka judinti Kazbeką,
Padaryti čečėnus vergais!" M.Yu. Lermontovas

„Čečėnai – tiek vyrai, tiek moterys – nepaprastai gražios išvaizdos. Jie aukšti, labai liekni, jų veidai, ypač akys, išraiškingi; Čečėnai judrūs ir vikriai juda; pagal savo charakterį jie visi yra labai įspūdingi, linksmi ir šmaikštūs, dėl ko jie vadinami „Kaukazo prancūzais“
„Užkariauto Kaukazo. Esė apie Sankt Peterburgo istorinę praeitį ir šiuolaikinį Kaukazą. 1904 m. Caspary.)

Citatos apie čečėnus. Pareiškimai apie čečėnus skirtingais laikais - CHungro