Bendravimas žmogaus gyvenimo sistemoje. Santrauka: Komunikacija kaip socialinių ir tarpasmeninių santykių įgyvendinimas

Žmogaus gyvenime bendravimas atlieka daug įvairių funkcijų. Jis gali veikti kaip žmogaus egzistavimo sąlyga, ir kaip bendros veiklos organizavimo forma, ir kaip priemonė žmonių santykiams reikšti, ir kaip būdas daryti įtaką žmonių vieni kitiems, ir kaip sąveikos reguliavimo mechanizmas, ir kaip asmens psichologinio pažinimo procesas ir kt.

Paprastai bendravimas ir požiūris turėtų būti vertinami kartu, nes būtent santykiai pasireiškia ir susiformuoja bendravimo procese. Be to, santykiai, besivystantys tarp bendraujančių asmenų, visada turi įtakos daugeliui bendravimo savybių.

V. N. Myasishchev pažymėjo, kad bendravimo ir santykių tarpusavio priklausomybė atsispindi nustatant atitikimo laipsnį tarp santykių pobūdžio ir jo išraiškos žmogaus elgesyje arba būdo, kaip žmogus elgiasi su asmeniu. Taigi asmenybė, susiformavusi konkrečioje socialinėje aplinkoje, įgyja ir šiai aplinkai būdingą santykių raiškos „kalbą“.

Atrakcija- pritraukti, pritraukti, sužavėti, suvilioti.

užuojauta. Įvairių formavimosi mechanizmas

emocinis santykis su tuo, kas suvokiama

vadinamas žmogus patrauklumas.

1. Komunikacijos svarba individo raidai ir visuomenės raidai Istorinė bendravimo formų raida žmonių visuomenėje

Visi žino ryšį tarp žmogaus, kaip gyvūnų pasaulio atstovo, ir rūšies – homo sapiens – protingo žmogaus. Yra žinoma, kad tam tikru biologinio vystymosi etapu žmogus atsiskyrė nuo gyvūnų pasaulio

(vadinamoji „antropogenezės-sociogenezės“ pasienio stadija). Taip žmogaus evoliucijoje nutrūko natūralios atrankos veikimas, kuris remiasi biologiniu tikslingumu ir labiausiai prie natūralios aplinkos prisitaikiusių individų bei rūšių išlikimu. Žmogui pereinant iš gyvūnų pasaulio į socialinis pasaulis, su jo transformacija į bio socialinis padaras natūralios atrankos dėsniai buvo pakeisti kokybiškai skirtingais vystymosi dėsniais.

Pagrindinis žmonių skiriamasis bruožas nuo kitų gyvų būtybių yra sąmonė, jungianti tokius psichinius procesus kaip mąstymas ir kalba.

Žmogų vertinant kaip socialinę būtybę, galima teigti, kad jis formuojasi bendroje veikloje ir bendraujant, socialinių santykių ir sąmoningos veiklos procese.

Taigi individo savimonė, susiformavusi bendravimo procese kalbos ir mąstymo pagrindu, gali būti įvardijama kaip „ aš“ Taigi žmogus“ aš„atsiranda kaip individo atsiribojimo nuo aplinkos, kuri, greičiausiai, turėtų būti suprantama kaip kitų žmonių bendruomenė, rezultatas. Kaip tik be bendravimo žmogaus sąmonės formavimasis iš principo neįmanomas.

Žmogus yra pasinėręs į visuomenę, kuri užtikrina jo gyvenimą ir tobulėjimą bendraudamas su savaisiais. Tai pasiekiama dėl bendravimo sistemos stabilumo bendruomenėje ir sistemos stabilumo tiek asmeninių, tiek viešieji ryšiai arba santykius.

IN socialinė psichologija Dažnai vartojamos įvairios sąvokos: „socialiniai santykiai“, „ryšiai su visuomene“, „žmonių santykiai“ ir kt. Tačiau kai kuriais atvejais jie veikia kaip sinonimai, o kitais – priešingi vienas kitam. „Visuomeniniais santykiais“ suprantame įvairius ryšius, atsirandančius tarp socialinių grupių ar jų narių, taip pat jų viduje vykstant ekonominiam, socialiniam, politiniam ir kultūriniam gyvenimui.

Pabrėžiame, kad viešai

santykiai pirmiausia atspindi specifinius

istoriniai ryšiai, ryšio būdas

socialiniai veiklos dalykai (klasės,

grupės ir asmenys) vieni su kitais proceso metu

veiklą ir pagal jos pobūdį,

socialinės funkcijos, jų sąlygos

egzekucija.

Taigi socialiniai santykiai užtikrina tam tikros socialinės sistemos vientisumą, jos funkcionavimą ir vystymąsi. Bendraujant socialiniai santykiai yra realizuojami ir konkretizuojami, personifikuojami, t.y. įgauna asmeninę formą. Kaip visuomenė neegzistuoja nepriklausomo „asmens“ pavidalu kartu su ją sudarančiais individais ir atskirai nuo jų, taip ir socialiniai santykiai neegzistuoja už realios žmonių veiklos ir bendravimo ribų.

Tarpasmeninis

santykiai -grupės narių požiūrių, orientacijų ir lūkesčių vienas kito atžvilgiu sistema, nulemta bendros veiklos turinio ir organizavimo bei vertybių, kuriomis grindžiamas žmonių bendravimas.

visokios subjektyvios apraiškos

asmuo jo bendravimo procese su

įvairūs išorinio pasaulio objektai, o ne

neįskaitant požiūrio į save.

Kitaip tariant, tarpasmeniniai santykiai

sutelkti dėmesį į emocinę būseną

jutiminis sąveikos aspektas tarp

Taigi, į psichologinis žodynas Pateikiamas toks tarpasmeninių santykių apibrėžimas: tarpasmeniniai santykiai – Tai grupės narių požiūrių, orientacijų ir lūkesčių vienas kito atžvilgiu sistema, nulemta bendros veiklos turinio ir organizavimo bei vertybių, kuriomis grindžiamas žmonių bendravimas.

Garsus sovietų psichologas V.N. Myasiščevas sukūrė 1950–1960 m. jo santykių psichologijos samprata.

Santykiai –Tai pilna sistema individualūs, selektyvūs, sąmoningi individo ryšiai su skirtingos pusės objektyvi tikrovė, kurią sudaro trys tarpusavyje susiję komponentai: žmogaus požiūris į žmones, į save, į išorinio pasaulio objektus..

žmogų reprezentuoja „sąmoningas,

selektyvi, remiantis patirtimi,

jo psichologinis ryšys su

įvairius tikslo aspektus

tikrovė, išreikšta jos

veiksmai, reakcijos ir išgyvenimai“.

Šioje sistemoje galima išryškinti žmogaus santykį su pasauliu, žmonėmis ir

santykį su savimi. V.N. Myasishchev įvedė dominuojančių santykių sampratą kaip esminę asmenybės esmės supratimą. Tai klausimas apie gyvenimo prasmę, apie tai, ko vardan gyvena šis asmuo. Dominuojantis požiūris pasireiškia žmogaus ketinimais, galimybėmis ir veiksmuose. Pagrindinis dalykas, pasak V. N. Myasishchevo, yra žmogaus požiūris į kitą asmenį. Būtent šių santykių pažeidimas veda į asmenybės patologiją ir jos sunaikinimą.

Bet kokie santykiai yra ryšys su kažkuo ar kuo nors. IN psichologinis jausmasšis ryšys atspindi žmogaus veiklos kryptį. Todėl, tiriant santykius, tampa būtina pagalvoti, į ką šis ryšys skirtas. Santykiai su kitais žmonėmis, daiktais ir darbu, kurį žmogus atlieka, konkretaus individo sąmonėje vaizduojami skirtingai ir skirtingai hierarchizuojami.

Normaliam asmenybės vystymuisi dominuoja požiūris į kitus žmones. Kaip rašė sovietų mokslininkas, filosofas ir psichologas S. L. Rubinšteinas, „požiūris į kitą žmogų, į žmones yra pagrindinis audinys žmogaus gyvenimą, jo esmė. Žmogaus „širdis“ yra austi iš jo žmogiškų santykių su kitais žmonėmis; ko jis vertas, visiškai lemia tai, kokių žmogiškų santykių žmogus siekia, kokius santykius jis sugeba užmegzti su žmonėmis, su kitu žmogumi“. Šiuo požiūriu žmogaus požiūris į kitus žmones yra savotiškas jo transformuojančios veiklos kokybės rodiklis tiek pasaulio, tiek savęs atžvilgiu.

Požiūris taip pat yra subjektyvi pozicija, išreiškiama kaip emocinis-vertinamasis požiūris ir emocinis-valinis žmogaus požiūris. Vertybinis požiūris į kitą žmogų įmanomas tik emociškai teigiamo požiūrio į jį fone.

Santykiai egzistuoja sąmoningame ir nesąmoningame lygmenyje. Kartu pažymėtina, kad kalbėdami apie konkretaus santykio ar santykių sistemos vystymąsi ir jų „davimą“ paties žmogaus suvokime, akcentuojame prioritetinę sąmoningo psichikos organizavimo lygio – nustatymo svarbą. tikslai, prasmių išsiaiškinimas, patirčių suvokimas ir kt. d.

Taigi tarpasmeniniai santykiai rodo ne tik tai, kad santykių objektas yra kitas asmuo, bet ir tarpusavio santykių kryptį. Šie santykiai gali pasireikšti susitarimu ar nesutarimu, simpatija ar antipatija, supratimu ar nesusipratimu ir pan., t.y. nustatyti, kaip jie išreiškiami bendraujant. Šiame kontekste tarpasmeniniai santykiai įgyja socialinį-psichologinį pobūdį dėl asmeninių santykių įsikišimo į socialinius santykius kaip suasmenintos partnerių reakcijos vienas į kitą.

BENDRAVIMO PSICHOLOGIJA 10.1

Komunikacija kaip viešumo įgyvendinimas Ir tarpasmeniniai santykiai. Komunikacijos svarba individo ir visuomenės raidai

Daugelis sociologų ir psichologų nustato reikšmingumo laipsnį bendravimo tiltas tarpasmeninių santykių sistemoje įvairiais būdais nomu, atsižvelgiant į specifiką. Kai kurie nori apsvarstyti bendravimas kaip socialinių santykių pagrindas, kiti – kaip santykių pasekmės. Yra nuomonė, kad bendravimas yra socialinių santykių atspindys žmonių galvose ir pati visuomenė. Komunikaciją galima pavaizduoti kaip sistemą nematomas jungiamieji siūlai, kertantis visas veiklos sritis žmogiškumą, tai prisideda prie beasmeniškumo suvokimo pastovūs, pastovūs ir kintamieji santykiai.

Bendravimo procesas priklauso nuo sąmoningo ir nesąmoningo individo instinktų. Jei sąmoningas bendravimas išreiškiamas konkrečiais ir iš anksto suplanuotais veiksmais, tai demonas sąmonė vyksta natūraliai. Psichologai linkę laikyti bendravimą socialinio ir psi deriniu chologiniai instinktai. Socialiniams psichologams tai įprasta švietimas yra esminis asmens tobulėjimo komponentas. Dalyvauti Bendravimo taisyklės dažnai nesąmoningai nustato jo vietą tarp jų asmeninius santykius.

Bendravimo procese žmogus prisiima savęs įvykdymą koks tarpasmeninis vaidmuo galimas grupinių komunikacijų sistemoje Zey. Šis vaidmuo priklauso nuo jo individualios psichozės įtakos loginės savybės. Jei žmogus turi stiprų psichologines savybes, tada jo vaidmenį tarpasmeniniame gyvenime santykiai atitiks „lyderio“ sąvoką, ir atvirkščiai – psichologiškai silpnas žmogus tampa atpirkimo ožiu. Išraiška asmenines savybes vyksta vaidmenų bendravimas neabejotinai sukelia atsakymus kitų dalyvių reakcijas.

Tarpasmeniniai santykiai išreiškiami per emo cijos. Buitinė socialiniai psichologai yra trys tipai

emocinės individo apraiškos: afektai, emocijos ir jausmai. Šios apraiškos yra daugialypės ir skiriasi išraiškos stiprumu, kuris priklauso nuo situacijos. Jausmai paprastai skirstomi į dvi grupes. Pirmoji grupė - jungiamieji jausmai, kurios suburia žmones, sujungia jų tikslus ir norus. Antroji grupė - disjunkciniai jausmai turintys griaunančią galią ir neigiamai veikiantys santykius.

Socialinius santykius sudaro tarpasmeniniai santykiai. Jei tarpasmeniniai santykiai grindžiami abipusiu pasitikėjimu ir trauka, tai socialiniai santykiai yra pagrįsti profesinių ir socialinių tikslų vienybe, be Priklauso nuo jausmų ir asmeninių nuomonių.

Šiuolaikinis gyvenimas verčia ieškoti naujų bendravimo vertinimo metodų. Šiuo tikslu atlikto tyrimo reikšmė yra puikus, nes socialinio ir tarpasmeninio ryšio analizė santykiai leidžia suprasti žmogaus esmę, jo gaires sąveikaujant su išoriniu pasauliu, taip pat jo būklė vidinis pasaulis. Skirtingai nuo buitinio Vakarų mokslininkai teikia pirmenybę savo kolegoms, o ne šiai koncepcijai „bendravimas“ terminas „bendravimas“. Tačiau skirtumas tarp pavadinimas nereiškia skirtumo iš esmės, todėl kalba ir bendravimas yra identiški.

Komunikacijos struktūra. Komunikabilus komunikacijos komponentas

Mokslininkai nustatė daugybę stygų atmainų bendravimo turai. Gana įprasta struktūra apima komunikacinę, interaktyvią ir suvokimo dalis. Komunikacinė komunikacijos struktūros dalis apima paprastą keitimąsi informacija. Interaktyvioji dalis apskritai niya yra pagrįsta individų sąveika. Suvokiamasis dalis išreiškiama vienas kito kaip individų suvokimu ir pažinimu ponios, kad išlaikytų interaktyvią bendravimo dalį.

Komunikacinė bendravimo dalis yra abipusė asmeninis apsikeitimas užkoduota informacija tarp asmenų ir Nekantriai laukiu jo tolesnio naudojimo, o tai tik įmanoma jei abu dalyviai atpažįsta kodavimo sistemą informacija. Kliūtys, su kuriomis susiduriama koduojant ir išjungiant

kodavimas, dažnai turi socialinį ar psichologinį naujas Informacija, kuria veikia komunikatoriai, gali būti gali būti skirtingo pobūdžio ir esmės: prašymas, įsakymas, noras, žinutė, užuomina.

Paprasčiausi bendravimo modeliai yra žodinis Ir netiesa pobūvių salė Verbalinis bendravimas naudoja kalbą kaip kodavimą. Nežodinė – keturios priemonių grupės apskritaižinios: paralingvistinės ir ekstralingvistinės, optinės-kinetinės, taip pat proksemika ir vizualinis kontaktas.

Paralingvistinės ir ekstralingvistinės priemonės bendravimas yra įvairūs artimo kalbos priedai ki, kurio pagalba žmogus gali perteikti semantinę jūsų kalbos spalva (pauzės, kosulys, traukimas ir kt.). Optinis-kinetinis bendravimas išreiškiamas gestais ir veido išraiškomis. Proksemika organizuoja komunikaciją erdvėje ir laike. Vizualinė komunikacija apima vizualinį suvokimą bendraujančiųjų vienas kito priėmimas.

G. D. Lasswellas pasiūlė komunikacijos proceso modelį sa, susidedanti iš penkių klausimų.

1. Kas kalba?

2. Ką tai praneša?

3. Kam?

4. Kokiame kanale?

5. Su kokiu poveikiu?

Pirmasis klausimas susijęs su bendruomenės valdymo analize katatyvinis procesas, antrasis – bendruomenės turinio analizė ny. Trečiojo klausimo esmė – išanalizuoti auditoriją, kuriai yra skirti pranešimai, ketvirtasis – skirtas komunikacijos priemonių analizei, o penktasis – leidžia analizuoti komunikacijos rezultatą. Šis modelis demonas Strateguoja komunikacijos proceso formavimąsi.

Bendravimo struktūra apima sąvoką „bendravimo atstumas“. ! Atstumas tarp bendravimo gali būti viešas, oficialus socialinis-verslas, tarpasmeninis ir intymus. Kiekvienas iš jų nustato atstumą, kuris bus patogus bendravimui. Viešas atstumas (daugiau nei 3,7 m) leidžia kalbėti prieš didelę auditoriją. Bendravimui tinka oficialus dalykinis ar socialinis atstumas (nuo 1,2 iki 3,7 m). tarp nepažįstamų ar paviršutiniškai pažįstamų žmonių.

Tarpasmeninis atstumas (nuo 0,5 iki 1,2 m) rodo kitokį moteriškas, draugiškas bendravimas. Intymus atstumas (nuo 0 iki 0,5 m) skirtas artimųjų ir artimųjų bendravimui.

Interaktyvi komunikacijos dalis reiškia bendravimą veiksmas lauke profesinę veiklą o gal ir veikiantis ir konkurencingas. Bendradarbiavimo bendravimo subdra reiškia bendrą veiksmų koordinavimą. Bet koks sąnarysŠi veikla paremta savanorišku dalyvių bendradarbiavimu. Konkurencija yra bendradarbiavimo priešingybė ir yra konflikto forma.

Suvokiamoji komunikacijos dalis paremtas supratimu ir abipusiu abipusis vienas kito suvokimas. Suvokimas yra žinovas pagrindinis procesas, kurio metu vyksta analizė ir supratimas dalijimasis informacija apie aplinką, gaunamą per pojūčius šis pasaulis..

Komunikacinis bendravimo komponentas laikoma bendra įgūdžių, žinių, įgūdžių, kurie prasideda su amžiumi, skaičius ut regresuoti. Bendravimas bet kurioje veiklos srityje pagal reiškia ne tik keitimąsi informacija, bet ir lygiagrečiai mokymas ir patirtis" Komunikacijos komponentai ugdyti gebėjimą suvokti kitą žmogų kaip lygiavertį bendravimo partnerį, gebėjimą įkvėpti pasitikėjimą, formuoti bendrą mąstymą, taip pat numatyti atsiradimas konfliktines situacijas. Komunikacijos komponentai taip pat apima konstruktyvią kritiką.

Tuo pačiu metu bet koks bendravimas yra susijęs su atsiradimu bendravimo kliūtys, trukdančios sąveikai tarp dividendai Sąveikos kliūtys apima motyvacines nalinės, etinės kliūtys ir bendravimo stilių barjeras. Be to, nustatomos suvokimo ir supratimo barjerai: estetinės, socialinės socialinė padėtis, neigiamos emocijos, sveikatos būklės rowya, psichologinė apsauga, nustatymai, dvigubas, konkursas noras bendrauti. Žmonių bendravimas toks daugialypis, kad gana sunku apibrėžti aiškias barjerų ribas.

Šiuolaikinis gyvenimas prisideda prie bendravimo kliūčių skaičiaus padidėjimo. Norėdami juos įveikti, turėtumėte įsiklausyti į save, toliau. vaidinkite savo emocijas ir elgesį, dažniau „padėkite save ant ribos“ Padėkite partnerį ir įvertinkite situaciją objektyviu požiūriu ki vizija.

Fenomenas priežastinis priskyrimas. Tarpasmeninio potraukio fenomenas

Priežastinio priskyrimo teorija apie priežastinio ryšio interpretacijas procese socialinis suvokimas apibrėžia ypatingą individualaus elgesio kaip psichinės projekcijos rezultatas. Tam tikras žmogaus įvaizdis yra uždėtas ant savęs, todėl šis vaizdas suvokiamas kaip autentiškas ny. Pagrindiniu priežastinio ryšio elementu laikoma visuma išvaizda asmuo ir vaizdas, kad jį apdovanoja aplinkiniai. Pats priskyrimas suponuoja adresu rašyti vaizdą. Priežastinio ryšio teorijos autorius melas F. Haideris.

Tirti priežastinio ryšio fenomeną reiškia manoji tapo teorija E. Džounsas Ir K. Davisas, kurie sužinojo ir nurodė tarpasmeninio priskyrimo atsiradimo priežastis. Taip pat į priežastinio ryšio teoriją įtrauktos teorijos D. Boehmas (savęs suvokimas), T. Kelly(ieškoti elgesio priežasčių).

Priežastinio ryšio teorija remiasi trimis tezėmis.

1. Kiekvienas žmogus sąmoningai ar nesąmoningai bando paaiškinti savo ar kitų veiksmus.

2. Visi žmogaus veiksmai yra natūralūs.

3. Priežastiniai paaiškinimai visada turi didelę įtaką įtaka žmonių sąmonei.

Socialinių ir tarpasmeninių santykių ryšio analizė leidžia tinkamai pabrėžti bendravimo vietos klausimą. sudėtinga sistema asmens ryšius su išorinis pasaulis. Tačiau pirmiausia reikia pasakyti keletą žodžių apie bendravimo problemą apskritai. Šios problemos sprendimas yra labai specifinis buitinės socialinės psichologijos rėmuose. Pats terminas „bendravimas“ neturi tikslaus analogo tradicinėje socialinėje psichologijoje ne tik todėl, kad jis nėra visiškai lygiavertis dažniausiai vartojamam. Angliškas terminas„bendravimas“, bet ir dėl to, kad jo turinys gali būti svarstomas tik jame sąvokų žodynas ypatingas psichologinė teorija, būtent veiklos teorijos. Žinoma, komunikacijos struktūroje, apie kurią bus kalbama toliau, galima išskirti jos aspektus, kurie aprašomi ar tiriami kitose socialinių-psichologinių žinių sistemose. Tačiau problemos esmė, kaip ji keliama buitinėje socialinėje psichologijoje, iš esmės skiriasi.

Abu žmonių santykių rinkiniai – tiek socialiniai, tiek tarpasmeniniai – atskleidžiami ir realizuojami būtent bendraujant. Taigi bendravimo šaknys yra pačiame materialiame individų gyvenime. Bendravimas yra visos žmonių santykių sistemos realizavimas. „Įprastomis aplinkybėmis žmogaus santykis su savo aplinka objektyvus pasaulis visada tarpininkavo jo požiūris į žmones, į visuomenę“ (Leontyev A.A. Bendravimas kaip objektas psichologiniai tyrimai // Metodinės problemos socialinė psichologija, 1975. P. 289), tai yra įtraukta į bendravimą. Čia ypač svarbu pabrėžti mintį, kad tikras bendravimas duoti ne tik žmonių tarpusavio santykiai, tai yra atsiskleidžia ne tik jų emocinis prisirišimas, priešiškumas ir pan., bet ir socialiniai, t.y., beasmeniai, santykiai įkūnija bendravimo audinį. Įvairių žmogaus santykių neaprėpia tik tarpasmeninis kontaktas: žmogaus padėtis už siaurų rėmų tarpasmeniniai ryšiai, platesnėje socialinė sistema, kur jo vieta nėra nulemta su juo bendraujančių individų lūkesčių, taip pat reikalauja tam tikros jo ryšių sistemos konstravimo, o šis procesas taip pat gali būti realizuojamas tik bendraujant. Be bendravimo tai tiesiog neįsivaizduojama žmonių visuomenė. Bendravimas jame pasirodo kaip individų sutvirtinimo būdas ir kartu kaip būdas ugdyti pačius šiuos individus. Būtent iš čia bendravimo egzistavimas išplaukia ir kaip socialinių santykių, ir kaip tarpasmeninių santykių tikrovė. Matyt, tai suteikė Saint-Exupery galimybę piešti poetinis vaizdas bendravimas kaip „vienintelė prabanga, kurią turi žmogus“.

Natūralu, kad kiekviena santykių serija realizuojama tam tikromis bendravimo formomis. Komunikacija kaip tarpasmeninių santykių įgyvendinimas yra labiau socialinėje psichologijoje tyrinėjamas procesas, o bendravimas tarp grupių dažniau tiriamas sociologijoje. Bendravimas, taip pat ir tarpasmeninių santykių sistemoje, yra verčiamas bendros žmonių gyvenimiškos veiklos, todėl būtinai vykdomas įvairiuose tarpasmeniniuose santykiuose, tai yra suteikiamas tiek pozityvių, tiek neigiamas vieno asmens požiūris į kitą. Tarpasmeninių santykių tipas nėra abejingas tam, kaip bus kuriamas bendravimas, tačiau jis egzistuoja specifinėmis formomis, net kai santykiai yra itin įtempti. Tas pats pasakytina ir apie bendravimo makrolygmeniu apibūdinimą kaip socialinių santykių įgyvendinimą. Ir šiuo atveju, nesvarbu, ar grupės ar individai bendrauja tarpusavyje kaip socialinių grupių atstovai, komunikacijos aktas neišvengiamai turi įvykti, yra priverstas įvykti, net jei grupės yra antagonistiškos. Toks dvilypis bendravimo supratimas – plačiai ir siaurąja prasmežodžiai – išplaukia iš pačios tarpasmeninių ir socialinių santykių ryšio supratimo logikos. IN šiuo atveju dera apeliuoti į Markso mintį, kad bendravimas yra besąlygiškas palydovas žmonijos istorija(šia prasme galima kalbėti apie bendravimo svarbą visuomenės „filogenezėje“) ir kartu besąlygiškas palydovas kasdienėje veikloje, kasdieniuose žmonių kontaktuose (žr. A. A. Leontjevas. Bendravimo psichologija. Tartu, 1973 m. ). Visų pirma galima atsekti istorinis pokytis bendravimo formas, t.y. jas keisti visuomenei vystantis kartu su ekonominių, socialinių ir kitų socialinių santykių raida. Čia sprendžiamas sunkiausias metodologinis klausimas: kaip beasmenių santykių sistemoje atsiranda procesas, kuris pagal savo prigimtį reikalauja individų dalyvavimo? Kalbėdamas kaip kai kurių atstovas socialinė grupė, žmogus bendrauja su kitu kitos socialinės grupės atstovu ir vienu metu realizuoja dviejų tipų santykius: ir beasmenius, ir asmeninius. Valstietis, parduodantis prekę turguje, už ją gauna tam tikra suma pinigai, o pinigai čia įsijungia svarbiausia priemonė komunikacija viešųjų ryšių sistemoje. Tuo pačiu metu tas pats valstietis derasi su pirkėju ir taip „asmeniškai“ bendrauja su juo, o šio bendravimo priemonė yra žmogaus kalba. Reiškinių paviršiuje pateikiama forma tiesioginis bendravimas- komunikacija, bet už jos slypi komunikacija, primesta pačios socialinių santykių sistemos, šiuo atveju – prekinės gamybos santykių. Atliekant socialinę ir psichologinę analizę, galima abstrahuotis nuo „antrojo plano“, tačiau tikras gyvenimasšis bendravimo „antrasis planas“ visada yra. Nors pats savaime tai yra daugiausia sociologijos tyrimo objektas, į tai taip pat turėtų būti atsižvelgta socialiniame ir psichologiniame požiūryje.

Sots.ps analizuoja visų pirma tuos žmogaus elgesio ir veiklos modelius, kuriuos lemia bendravimo ir žmonių sąveikos faktas. Ch. užduotis, katė. stovi prieš visuomenę ps, - atskleiskite specifinį individo „įpynimo“ į audinį mechanizmą socialinė tikrovė suprasti, koks yra poveikis socialines sąlygas apie asmens veiklą. Pati asmenybė, viena vertus, jau yra jų „produktas“. socialinius ryšius, ir, kita vertus, yra jų kūrėjas, aktyvus kūrėjas. Tarp individo ir visos visuomenės vyksta sąveika, todėl individo tyrimas visada yra kita visuomenės tyrimo pusė.

Yra du pagrindiniai santykių tipai: viešas ir tarpasmeninis

Bendra struktūra santykius tiria sociologija. Jie yra beasmeniai. Jie paremti gamybiniais, materialiniais santykiais, o ant jų pastatyta visa serija: socialinė, politinė, ideologinė. Visa tai kartu reprezentuoja socialinių santykių sistemą. Jų hipotekos specifika. yra tai, kad jie ne tik „susitinka“ individą su individu, bet individai „susitinka“ kaip tam tikrų socialinių grupių (klasių, profesijų, politinės partijos ir tt). Tokie santykiai kuriami remiantis ne konkrečių individų sąveika, o tam tikra padėtimi, kurią kiekvienas žmogus užima visuomenės sistemoje.

Tarpasmeninis(Miasiščevas juos vadina „psichologiniais“) santykiai nesivysto kažkur už bendruomenės ribų. rel., o jų viduje nėra „grynųjų“ bendrųjų rel. Beveik visuose grupiniuose veiksmuose jų dalyviai pasirodo dvejopai: kaip beasmenybės atlikėjai socialinis vaidmuo ir koks unikalus žmonių asmenybės. Sąvoka „tarpasmeninis vaidmuo“ įvedamas kaip asmens padėties fiksavimas grupinių ryšių sistemoje, pagrįstoje individualiu psichologines savybes asmenybė (marškiniai, vienas prieš vieną, atpirkimo ožys ir kt.). Tarpt. rel. galima laikyti kaip grupės psichologinio „klimato“ veiksnys. Svarbiausia specifinė interl. rel. – emocinis pagrindas . Remiantis jausmų rinkiniu, galima išskirti dvi dideles grupes:

1)jungiamoji- tai apima įvairių rūšių suartinti žmones, suvienyti jų jausmus. Šalys demonstruoja pasirengimą bendradarbiauti, bendradarbiauti. veiksmus.

2)disjunkciniai jausmai- čia rel. jausmai, kurie skiria žmones, nėra noro bendradarbiauti.

Praktinis rel. santykiai tarp žmonių grupėje vystosi ne vien tiesioginių emocijų pagrindu. kontaktai. Čia svarbūs yra santykiai, kuriais tarpininkauja bendra veikla. Kai bendravimo veiksmas turi įvykti, net jei grupės yra priešiškos.