Aleksandras Blokas į literatūrą įžengė kaip simbolistinis poetas. Šimtmečių sandūroje Europos kultūra išgyveno gilią krizę dėl nusivylimo ankstesniais socialiniais idealais. Artėjančios pražūties jausmas socialinė tvarka o katastrofiškas egzistencijos pobūdis reikalavo peržiūrėti ankstesnes moralines vertybes. Taip atsirado simbolika – vienas ryškiausių amžių sandūros literatūrinių judėjimų poezijoje. Simbolika – tai estetinis bandymas pabėgti nuo tikrovės prieštaravimų į sritį amžinos idėjos ir tiesos. Simbolistų poezijoje buvo nukrypstama nuo pilietinių rusų klasikos tradicijų. A. Blokas, A. Bely, V. Ivanovas priklausė „jaunesniems“ simbolikams, simbolizmą apibrėžusiems kaip filosofinį ir religinį pasaulio supratimą.
„Eilėraščiai apie Gražiai panelei“(1904) – pirma poezijos rinkinys A. Blokas, originalus ir unikalus darbas puikus poetas. Jis vadinamas Bloko lyriniu dienoraščiu, nes remiasi jo biografijos faktais ir pasakoja apie jo išgyvenimus bei jausmus. Pats ciklas „Eilėraščiai apie gražią damą“ yra antroji (centrinė) rinkinio dalis. Tačiau jos ypatybes sunku suprasti, neatsižvelgiant į eilėraščius, sudarančius knygos pradžią „Ante Lucem“. Pats pavadinimas (iš lotynų kalbos išvertus kaip „prieš šviesą“) byloja apie lyrinio herojaus vienatvę, apie jo buvimą tamsoje. Eilėraštis „Tegul mėnuo šviečia - naktis tamsi...“ kaip tik pasakoja apie lyrinio herojaus izoliaciją nuo pasaulio džiaugsmų:
Mano meilės sieloje yra pavasaris
Nepakeis audringo blogo oro.
Poetas lygina savo herojaus sielos būseną su tamsi naktis. „Naktis pasklido“ virš jo, ir jo sieloje ta pati tamsa. Būdingo romantiško požiūrio herojaus vienatvę apsunkina jo izoliacija nuo gyvenimo. Nors niekur nėra tiesioginės priešpriešos tarp „aš“ ir „mes“, vis dėlto aišku, kad kažkur yra žmonių („klaidžiojau tarp minios“), kurie gyvena kitaip, tačiau lyrinis herojus negali ir nenori nutraukti savo vienatvės. „Tegul gyvenimas atneša laimę žmonėms“, bet ne jam. Tai jo pozicija. Ir tai patvirtina jo dvilypių pasaulių samprata. Jis - kūrybingas žmogus- bando suvokti visatos paslaptis, tai yra dangiškojo, nežemiškojo pasaulio paslaptis. Ir, kaip žinote, naktis apmąstymams - geriausias laikas. Eilėraštis prasideda ir baigiasi tuo pačiu ketureiliu, kuriame išreiškiamas herojaus požiūris:
Tegul mėnuo šviečia – naktis tamsi.
Tegul gyvenimas atneša žmonėms laimę, -
Mano meilės sieloje yra pavasaris
Nepakeis audringo blogo oro.
Lyrinis herojus įsitikinęs, kad naktis jam liks tamsi, net jei mėnuo šviečia. Tačiau čia yra ir užuomina apie šviesos atsiradimo galimybę šiame niūriame pasaulyje. Tamsą poetas vadina „prieš aušrą“, vadinasi, dar yra vilties permainoms.
Centrinis rinkinio ciklas – eilėraščiai „Eilėraščiai apie gražią damą“, atspindintys komplekso raidą. meilės istorija tarp poeto ir jo būsima žmona L. Mendelejeva. Čia taip pat, kaip ir pirmame cikle, nėra tikrovės jausmo. Viskas labai nestabilu, neaišku, neaišku. Tačiau poetas čia užsimena apie artėjančią tos, kuri jo gyvenimą užpildys prasmėmis – Gražiosios ponios. Bloke iškyla ir vystosi viduramžių riteriškos tarnystės savo širdies damai motyvas. Mes jos nematome. Ji bekūnė, išvaizda neaiški, bet viskas sufleruoja apie jos išvaizdą.
Eilėraštis „Iš toli atneštas vėjas...“ išsiskiria savo dinamika. Būtent vėjas (norėtųsi sakyti „permainų vėjas“) tampa to, kas yra gražiosios ir nežemiškos pasaulio esmės įkūnijimas, artėjimo įrodymu. Ji lyginama su „artimu pavasariu“, „apie ją skraidė žvaigždės sapnai“, o vėjas nešė jos „skambias dainas“.
Dabar Blokas turi kitų vaizdų. Taigi amžinoji naktis pamažu išsisklaido - atsiranda „dangaus lopinėlis“, kuris eilėraščio pabaigoje išsiplečia iki „bedugno žydros“. Keičiasi ne tik šviesos, bet ir garso pasaulis. Jei anksčiau lyrinis herojus buvo apsuptas negyvos ir tylios nakties, tai dabar vėjas atneša „užuominą į dainą“, kuri vėliau virsta „garsiomis dainomis“.
Poeto gyvenimas iki gražiosios ponios pasirodymo lyginamas su žiema. Ir tuoj pat nujaučia neišvengiama žiemos ir pavasario kova. Ne, pavasaris dar ne, lyrinis herojus tik dar jaučia savo „prieblandą“, bet jau arti:
Netoli pavasario prieblandoje
Žiemos audros verkė...
Jei daugiau pradžios eilėraščiai išsiskyrė savo statiškumu, tai stebina savo dinamika. Judėjimas čia perteikiamas daugybe veiksmažodžių („atnešė“, „atsidarė“, „praverkė“, „riaumojo“) ir judančiu ritmu. Pati eilėraščio kompozicija sukonstruota taip, kad viskas byloja apie gresiantį lyrinio herojaus vienatvės sunaikinimą, apie nuojautą, kad pasirodys tas, kurio jis dar nepažįsta, bet mato „žvaigždėtuose sapnuose. “
Taigi centrinis „Eilėraščių apie gražią damą“ siužetas tampa to susitikimo, kuris transformuos lyrinį herojų ir sujungs dangiškąjį ir žemiškąjį pasaulius, lūkesčiu. Lyrinis herojus ir jo Gražuolė poeto galvoje iš anksto nėra lygūs. Ji yra jo nepasiekiamas ir amžinai gražus idealas. Jis yra riteris, pasiruošęs jai tarnauti ir nusilenkti prieš ją.
„Eilėraščiai apie gražią damą“ įkūnijo simbolistams būdingą „dviejų pasaulių“ idėją - „žemės“ ir „dangaus“, materialinės ir dvasinės priešpriešą. Gražuolė yra pasaulio siela – moteriškos prigimties substancija. Ši idėja priklauso V. Solovjovui, sukūrusiam Pasaulio sielos doktriną, kuri yra dvasinis pradas, harmonija, gėrio ir grožio simbolis.
Apskritai Bloko poezijos rinkiniui būdingi didingi jausmai, atitrūkimas nuo tikrovės, nežemiškų idealų šventumas, grožio kultas.
Lyrinis ciklo siužetas – herojaus ir Gražuolės, kuri turi pakeisti pasaulį ir sukurti Dievo karalystę žemėje, susitikimo laukimas. Lyrinis herojus – žemiškoji būtybė – išgyvena meilę Gražiai damai, dievybei, nežemiškam idealui:
Aš jaučiu tave. Metai bėga -
Viskas vienoje formoje aš tave numatau.
Visas horizontas dega – ir nepakeliamai aiškus,
Ir aš laukiu tyliai, trokštu ir myliu.
Šventumo ir dieviško švytėjimo aureole, herojaus svajonėje, atsiranda ateities laimės viltis. Neatsitiktinai veiksmas vyksta šventykloje, kur žmogus bendrauja su Dievu per maldą.
Aš įeinu tamsios šventyklos,
Atlieku prastą ritualą.
Ten aš laukiu Gražuolės
Mirgančiose raudonose lempose.
Gražuolė yra nežemiška būtybė, tik miglotai primenanti moterišką pavidalą. Tai yra didinga idėja, žmogaus svajonė geresnis gyvenimas, viltis laimės, ilgesys nesuprantamo.
„Eilėraščiai apie gražią damą“ parašyti rafinuota ir rafinuota kalba, persmelkta idealo ieškojimų, harmonijos, grožio, aštraus kasdienybės atmetimo, tobulumo troškimo.
Sudėtis
Eilėraščiai apie „Gražiąją damą“ yra pirmasis Aleksandro Aleksandrovičiaus Bloko žingsnis
ilgalaikis kūrybinis kelias nuo romantiškos simbolizmo iki kritinio realizmo. Tai pirmas ir labiausiai
Puikus pasiekimas, mano nuomone. Šie darbai nuostabiai gražūs, šilti ir švelniai parašyti...
Eilėraščiai apie „Gražiąją damą“ parašyti XIX amžiaus pabaigoje ir XX amžiaus pradžioje, kompleksiniai, bėdų metas; laiko
vertybių perkainojimas, revizija gyvenimo principus; represijų ir revoliucijos, protesto, pažeminimo ir
ignoruojant asmenį kaip individą. Kentėjo visi – nuo valstiečių iki bajorų. Taigi žmonės
išvarginti negailestingos tikrovės, jie ieškojo išeities, ramybės mistinėje.
Solovjovo filosofija turėjo didžiulę įtaką daugelio Bloko amžininkų pasaulėžiūros formavimuisi.
ypač tezė: „per meilę moteriai atsiskleidžia pati pasaulio meilė... meilėje yra mūsų išsigelbėjimas...“, taip pat ir mūsų
poetas, kurdamas savo smulkius kūrinius, stengėsi pasislėpti nuo pilkos, grubios tikrovės, ieškojo išsigelbėjimo
dangiškas, gal net utopinis, jo begalinės meilės „Gražiajai damai“, jos grožiu, pasaulis,
„Amžinas moteriškumas“. dangaus deivė, Jis
jis aiškiai matė kiekvieną jos veido bruožą, žinojo viską apie jo minčių sukurtą būtybę, buvo savo svajonių vergas:
Mane nugalėjo tavo aistros,
Silpnas po jungu.
Kartais – tarnas; kartais - miela;
Ir amžinai – vergas.
Dėl tam tikrų priežasčių Blokas tikėjosi šios nuostabios mergelės atvykimo, bijojo, kad pakeliui į realybę švelni būtybė
praras dalį savo nesugadinto grožio:
Koks aiškus horizontas! Ir spindesys yra arti.
Bet aš bijau: tu pakeisi savo išvaizdą.
Bijodamas siaubingo, deginančio ir ėdančio viską savo kelyje elementarus pasaulis, Aleksandras Aleksandrovičius
jis pats pradeda ieškoti savo „Gražiosios ponios“: švelnaus, kerinčio balso šurmuliuojančiose parduotuvėse, tylaus
kvėpavimas nesibaigiančios gatvės triukšme, kuklus žvilgsnis praeivių minioje... Ieško bedvasio, bežodžio kūrinio
jo - suranda dar gražesnę, tikresnę, gyvesnę moterį, nepriklausomą ir laisvą, patinka vėjas silpnas Ir
skaidrus... Jo siela prisipildė džiaugsmo, laimės vilties, norėjo paimti mylimąją už rankos ir
skristi link laisvos ateities. Lidijos Dmitrievnos Mendelejevos grožio galia (ji tikrai buvo „graži ponia“):
grakštus, išauklėtas. Ji visus apšvietė ne tik savo širdies gerumo šviesa, bet ir išvaizda buvo tarsi auksas
saulės spindulys pilkose dabarties dulkėse: šviesiai ruda pynė, dailiai nusileidžianti iki juosmens, didžiulės safyro akys
dažnai pabusdavo nuoširdžios šypsenos ant pavargusių veidų paprasti žmonės.) buvo toks didelis ir ryškus, kad jis to nepadarė
Bijojau susižeisti ant aštrių viską ryjančio laiko spyglių, nuo piktų „kiškių girtuoklių žvilgsnių“, pajuokos
„dvylika“ tame ilgame ir bedugniame kelyje link aukščiausio pasitenkinimo žvaigždės, spindinčios kažkur tolumoje:
Ir pilnas brangaus drebėjimo
Skubėsime bekelėje
Į neapsakomą šviesą.
Taigi poetas įsimylėjo žemišką moterį, amžinai kažkur sielos gelmėse palaidodamas savo svajonės vaizdą. Toks jis ir yra
tada pajutau:
Jokios melancholijos, jokios meilės, jokio pasipiktinimo,
Viskas nublanko, praėjo, nutolo...
IR tavo auksinis irklas.
Tačiau nepaisant to, „Gražioji ponia“ vis dar buvo gyva, ji buvo tiesiog reinkarnuota, kaip ir Bloko jausmai. Jie
tapo dar didingesnis ir tuo pačiu arčiau tikrovės. Aleksandras Aleksandrovičius vis dar iki galo
netikėjo Lidijos Dmitrievnos egzistavimo tikrove. Jis mylėjo ją tyrą, nuoširdų, dieviškoji meilė,
drebėjo nuo minties ją išgąsdinti, tikėjo, kad ji nuskris kaip drugelis, jei šalia išgirs žingsnius, todėl
Labai ilgai tiesiog žavėjausi jos grožio tobulumu:
Aukštos kolonos šešėlyje
Aš drebu nuo durų girgždėjimo.
Ir jis žiūri į mano veidą, apšviestas,
Tik vaizdas, tik svajonė apie Ją.
Tomis akimirkomis meilužis tikrai žinojo, kad būtent ši mergina yra jo „didžioji amžinoji žmona“, ta pati
sielos draugas, kurį jam pasisekė sutikti pačioje gyvenimo pradžioje:
Negirdžiu nei atodūsių, nei kalbų,
Bet aš tikiu: brangioji – tu.
Tai tikrai buvo ji. 1903 m. sausį įvyko iškilmingos Aleksandro vestuvės
Aleksandrovičius Blokas ir Lydia Dmitrievna Mendelejeva.
Su šia moterimi puikus poetas gyveno iki paskutine diena savo gyvenimą ir iki paskutinio atodūsio jo nesustabdė
meilė. Bėgant metams šis jausmas stiprėjo sunkiausiomis akimirkomis, tik mintis apie mylimąjį padėjo išgyventi ir davė
stiprybės vėl ir vėl pakilti ir judėti pirmyn link savo branginamo tikslo, bent kiek atitraukiant nuo blogio
gyvenimo neteisybė:
...Ir ten, pagaląsdamas kirvius,
Linksmi raudoni žmonės
Juokdamiesi jie uždegė laužą...
Su manimi pavasario mintis,
Žinau, kad tu ne vienas...
Smuikai nenuilstamai dejuoja
Dainuoja man: „Gyvai!
Mylimos merginos įvaizdis -
Pasaka apie švelnią meilę.
Tai yra būtent tai švelnus jausmas ir apšvietė visumą gyvenimo kelias poetas.
Blokas sugebėjo puikiai jį pavaizduoti savo eilėraščių cikle apie „Gražiąją ponią“. Kiekvienas
iš kurio yra mažas šedevras, nes jis buvo parašytas emocijų, akimirkų, iškarpų įtakoje... Visa tai
gyvi individualūs ir harmoningi fragmentai, kiekvienas iš jų dvelkia meile, o įsiklausius galima net pajausti
jo širdies plakimo ritmas:
O, aš pripratau prie šių chalatų
Didinga amžina žmona!
Jie bėga aukštai palei karnizus
Šypsenos, pasakos ir svajonės!
Poetas šėlstančią savo jausmų muziką įliejo į poeziją, ir dabar kiekvienas iš mūsų galime mėgautis šiuo nuostabiu
sąskambis cikle „Apie gražią damą“.
„Eilėraščių apie gražią damą“ (1901–1902) ciklai pirmiausia atitinka gyvą, karštą, intensyvų Bloko jausmą L. D. Mendelejevai. Šis jos garbinimas visiškai sužavėjo poetą ir virto pradžia tapusių eilėraščių kūrimu kūrybinis kelias Blokas kaip jau įsitvirtinęs originalus menininkas. Eilėraščiuose apie Gražuolę poetė ją giria ir apdovanoja dieviškumu, nemirtingumu, išreikštu jos galios beribe, jausmų ir poelgių visagalybe, jos planų dėl mirtingo žmogaus nesuvokiamumu ir veiksmų išmintimi. . Poztas įžvelgia visas šias savybes savo gražiojoje ponioje, kuri dabar yra „nenykstančiame kūne. eina į žemę“ Blokas atkartoja Vl burtus. Solovjovas, kuris savo filosofiniuose tyrimuose patvirtino dieviškumą Moteriška ir didžioji Amžinojo Moteriškojo galia.
Pozas mąstė apie savo gyvenimą kaip maldą savo mylimajai; vėliau pasakė: „... Čia ją sutikau, o jos žemiškas vaizdas, visiškai niekaip nedisharmoningas su nežemišku, man sukėlė... triumfo audrą...“ (1918). Nuo šiol poetas save mato riterio įvaizdyje, davusio amžinos tarnystės įžadą savo mylimajai, savo Gražuolei, ir garbina tik ją:
Įeinu į tamsias šventyklas, aukštos kolonos šešėlyje
Atlieku prastą ritualą.
Mane pribloškia durų girgždėjimas.
Ten aš laukiu Gražiosios ponios, kuri žiūri į mano veidą, apšviesta,
Raudonų lempų mirgėjimo metu. Tik vaizdas, tik svajonė apie Ją.
Šios aistros apsėstas ir visiškai jos pagautas poetas Gražiojoje damoje įžvelgia absoliutų tobulumą, jos tikrai matomi bruožai jam atrodo dangiški ir dieviški. Poetui ji – „Visatos šeimininkė“, prie kurios kojų driekiasi visos žemės:
Aš esu drebantis padaras. Spinduliai to, kokie angelai skrido žemyn,
Apšviestos, svajonės tampa standžios. Kas tyli prie slenksčio...
Prieš Tavo gelmes Tavyje jos slypi laukdamos
Mano gelmės nereikšmingos. Puiki šviesa ir pikta tamsa -
Jūs nežinote, kokie yra tikslai, raktas į visas žinias.
Tu slepi savo Rožių gelmėse Ir didelio proto kliedesyje.
(„Aš drebantis padaras...“, 1902 m.)
„Eilėraščiuose apie gražią damą“ Blokas klusniai nusilenkia prieš ją kelius, pasinerdamas į savo „pasakas ir svajones“. Jis visada pasiruošęs tarnauti „Didingai amžinai žmonai“, kurios žemiškas įvaizdis neatsiejamas nuo tos, kuri mirga ant ikonų lempų ir auksinių drabužių spindesyje, jis aistringai trokšta nuolankiai vykdyti jos valią, kuri jam yra šventa. Jam atrodo: stebuklų kūrimas – jos galioje, tereikia jų palinkėti! Maldingai adoruodamas prieš Gražuolę, poetas skuba į dangų, pamiršta viską, kas žemiška. Kartais šių eilučių poetika savo iškilmingumu sutampa su bažnytinėmis giesmėmis, psalmėmis ir maldomis:
Čia yra nuolankumas skaistybės drabužiuose,
Aš duodu įžadus. O šventasis! kur tu esi?
Meilė, pradžia, jungianti poetą su dievybe, nes Blokas įgauna grandiozinius, universalius, „virštemporalinius“ mastus, svetimus įprastiems žemiškiems matmenims.
„Eilėraščiuose apie gražią damą“ skamba žodžiai, garsas turi tam tikrą „dievišką“ spalvą: tarp „neištikimų dienos šešėlių“ girdimas „aukštas ir ryškus varpo skambėjimas“. Dažnai tarp „įdomių pasaulio reikalų“ poetas siekia išgirsti bent tolimiausią „kitų pasaulių balsų“ atgarsį, tų pasaulių, kurie yra vienintelė tikroji egzistencija, šalia kurių viskas, kas žemiška ir „genda“ atrodo kaip šešėlis ir vaiduoklis:
Praeisite čia, paliesite šaltą akmenį,
Apsirengęs siaubingu amžių šventumu,
Ir galbūt numesi pavasario gėlę
Čia, šioje tamsoje, šalia griežtų vaizdų.
Pakerėtas legendos apie amžiniems vienas kito paieškai pasmerktų sielų giminystę, poetas tiki, kad jo siela... tyloje... nenuilstama klausa gaudo... tolimas kitos sielos šauksmas...
Blokui nereikia nei „aukso“, nei „duonos“, visa tai yra tik šešėlis prieš jo meilės „fiksuotą saulę“:
Nauja diena nėra ta, kuri plaka, tada mes atversime duris,
Pavasarį pro langus pučiant vėjui! Ir mes verksime ir dūsuosime,
Tegul mūsų žiemos nuostoliai nepaliaujamai juokiasi
Neregėta diena pro langą! Lengva širdimi nešiokim...
Aleksandras Blokas – poetas simbolistas, gyvenęs amžių sandūroje, neramiais laikais, kai buvo pervertintos vertybės ir peržiūrėti gyvenimo principai. Ir staiga „Eilėraščiai apie gražią damą“? Protestų, represijų, žmogaus, kaip individo, ar tu valstietis, ar bajoras, slopinimo laikais. Tokiais laikais norėdavosi kažkaip pabėgti nuo realybės. Būtent rašytojai, norėdami rasti išeitį, pradėjo griebtis simbolikos, ėmė griebtis mistiškumo ir netikro.
Eilėraščiai apie gražią damą – kūrybos istorija
Blokas atrado savo išeitį meilėje, tame jausme, kuris įkvepia ir pakelia į dangų. Įsimylėjęs „Gražiąją ponią“, kurią jis pradėjo rašyti ant popieriaus lapų. Taip atsirado Bloko „Eilėraščiai apie gražią damą“. Kiekviename savo darbe jis ieškojo išsigelbėjimo, slėpėsi nuo kasdienybės nuobodulio ir jam pavyko. Rašydamas jis atsidūrė dangiškoje vietoje, meilės „Gražiajai damai“ pasaulyje, kurios įvaizdį kūrė mintimis ir ėmė garbinti „kartais kaip tarną, kartais kaip numylėtinį; ir amžinai vergas“, – kaip poezijoje rašo poetas.
Blokas to bijojo realus pasaulis tokios moters jis neras, jo sukurtas įvaizdis bus prarastas: „Bet aš bijau: tu pakeisi savo išvaizdą“. Tačiau Blokas ir toliau ieško „Gražiosios ponios“, visur jos ieško, girdi jos balsą, kvėpavimą gatvėse, ieško jos žvilgsnio ir randa. Jis susiranda daug gražesnę moterį, tikrą, gyvą.
Savo laimę, meilę jis sutiko Lydijos Mendelejevos pavidalu. Jo meilė pradėjo atsispindėti popieriuje su dar didesniu užsidegimu. Jis bijojo ją išgąsdinti, nenorėjo, kad ji skristų kaip drugelis, todėl ilgai tik stebėjo ją, žavėjosi ja iš tolo, bet suprato, kad tai ta pati moteris, ta pati „Puiku Amžinoji žmona“, jo sielos draugas „negirdimas, nė žodžio, bet aš tikiu: brangioji - tu“. Ir jis nusprendė pasiūlyti. Bėgant metams jausmai neišblėso, o tik įsiliepsnojo, ką liudija kūriniai, įtraukti į ciklą „Eilėraščiai apie gražią damą“.
Kam Blokas skyrė eilėraščius apie gražią damą?
Atsakydami į klausimą: „Kam Blokas skyrė „Eilėraščius apie gražią damą“, galime drąsiai pasakyti jai, Lidijai Mendelejevai, gyvenusiai su juo iki paskutinio atodūsio. Tik jai vienai nuostabus jausmas Tokie nuostabūs šedevrai buvo skirti meilei.
Trumpa ankstyvųjų Bloko dainų eilėraščių apie gražiąją damą analizė
Dirbdami su Bloko „Eilėraščiais apie gražią damą“ ir analizuodami, galime teigti, kad čia persipynę „du pasauliai“: dangus ir žemė, materialus ir dvasinis. Visi eilėraščiai kupini didingų jausmų, čia jaučiamas lūžis su tikrove, nežemiškų idealų kūryba. Kai skaitai eilėraščius apie gražią moterį, pradedi suprasti visus jausmus, kuriuos patyrė poetas ir atrodo, kad skaitai jo gyvenimą, nes tai ne veltui pradžios dainų tekstai Bloko „Eilėraščiai apie gražią damą“ buvo pavadinti lyriniu poeto dienoraščiu.
Ieškota šiame puslapyje:
- eilėraščiai apie gražią damą analizę
- kam skirtas eilėraščių bloko apie gražią damą poetinis ciklas?
- eilėraščiai apie gražią ponią Aleksandrą bloko analizę
- eilėraščiai apie gražią panelę bloko analizę
Prašome įvertinti „Eilėraščių apie gražiąją A.A damą analizę“, mes bandėme!
Kiekvienas žmogus vienu ar kitu laipsniu turi grožio jausmą, grožio troškimą.
Visais laikais šios personifikacija buvo moteris, kaip galime spręsti iš senovės mitų ir legendų. Ypatingas moterų, damų kultas, susiformavo viduramžiais, riterystės laikais. Prisiminkime Don Kichotą, kuris savo Dulcinėjos vardu atliko įvairius, kartais fantastiškus ir absurdiškus veiksmus. Didieji Dantė ir Petrarka įamžino savo mylimųjų Beatričės ir Lauros atvaizdus didingomis, entuziastingomis eilėmis.
Rusų poezijoje sidabro amžius Moters kultas pirmiausia buvo įkūnytas Vladimiro Solovjovo poezijoje ir filosofijoje. Jo mintyse moteris įkūnijo Pasaulio sielos, Amžinosios žmonos, Sofijos Išmintingosios įvaizdį, buvo harmonijos, proto, meilės ir grožio simbolis. Amžinojo moteriškumo kultas gavo tolesnė plėtra Aleksandro Bloko kūryboje, kurio dvasiniu mokytoju tapo Vladimiras Solovjovas. Būtent Blokas parašė neįprastai lyriškus ir švelnius eilėraščius apie Gražuolę.
Aleksandras Blokas poezijoje debiutavo kaip tradicinis romantikas, o ankstyvuosiuose jo eilėraščiuose buvo atitinkamų motyvų: susvetimėjimas nuo minios, nusivylimas gyvenimu, netikėjimas laime. Ir staiga, netikėjimo ir aklumo tamsoje, ji pasirodo - „skaidri“, „spindinti“, „apšviesta“, „auksinė“. Blokas ją apibūdina taip pat, kaip ikonų tapytojai dažniausiai vaizduoja Dievo Motiną, apsuptą spindesio. Tuo pačiu metu Gražios ponios prototipas buvo tikra, visiškai žemiška moteris - Lyubov Dmitrievna Mendeleeva.
Iš pirmo žvilgsnio tarp „dangiškosios“ Dievo Motinos ir poeto „žemiškos“ mylimosios nėra nieko bendro. Tačiau jo mintyse tarp jų yra ryšys, ir šis ryšys yra mistinis. Kaip ir romantiški poetai, Blokas pagal savo idealą atkuria tikros moters įvaizdį, paversdamas ją Gražia dama, madona. Pats poetas (lyrinis herojus) pasirodo prieš mus, pagal Aikhenvaldo apibrėžimą, „riteris ir piligrimas“.
Jis jaučia Dievo Motinos pojūtį, seka „jos mėlynais takais“, nutraukdamas ryšius su tikrove ir perkeliamas į visiškai kitą pasaulį – „sapnų ir miglų“, svajonių pasaulį. Eilėraščių ciklą apie Gražuolę Blokas pavadino „uždaryta egzistencijos knyga“, atspindinčia kelionę po „sielos šalis“ „ankstyvą ryto aušrą“. „Eilėraščiai apie gražią damą“ perteikia ypatingą – maldingą – herojaus (autoriaus) sielos būseną, vidinio apmąstymo būseną. Lyriniame Bloko herojuje yra visa Visata, jo siela prilygsta visatai:
Man nerūpi - Visata yra manyje...
Blokas supriešina šį idealų pasaulį su tikruoju. Būtent idealo srityje jis ieško išsigelbėjimo nuo žemiškosios egzistencijos vulgarumo ir grubumo:
Ieškau išsigelbėjimo.
Mano žiburiai dega kalnų aukštumose,
Visas nakties plotas buvo apšviestas.
Bet ryškiausias iš visų yra dvasinis žvilgsnis manyje
O tu esi toli.
Gražuolė – nedaloma poeto sielos šeimininkė, su ja siejamas įžvalgos motyvas („Aš čia gale, kupinas įžvalgos“); ji atveria jam kelią suvokti Amžinybę, būdama jos pasiuntiniu:
Aš tik laukiu įprastinės vizijos,
Išskristi į kitą tuštumą...
Daugelyje ciklo eilėraščių Gražiosios ponios įvaizdis yra nekūniškas, netvirtas, vos juntamas, suvokiamas ne tiek regėjimu (vidiniu), kiek klausymu (taip pat vidine):
Vėjas atnešė iš toli
Jūsų skambios dainos...
Taigi Gražuolė tampa grandimi tarp žemiškojo (svetimo) ir dangiškojo (gimtojo) pasaulio. Matome, kad lyrinis herojus mažai vertina žemiškus atributus – visa savo esybe jis siekia aukštyn. Pereikime prie eilėraščio „Įeinu į tamsias šventyklas“. Visas eilėraštis persmelktas iškilmingos nuotaikos, herojus laukia susitikimo su ja „raudonų lempų mirgėjimo metu“. Kaip žinote, raudona yra ugnies ir aistros spalva. To, kas laukia Gražiosios ponios pasirodymo, siela alsuoja tokia aistra: „Aš drebu nuo durų girgždėjimo“. Jis nepakeliamai nori ją pamatyti, bet žino, kad tai neįmanoma:
O apšviestasis žiūri man į veidą
Tik vaizdas, tik svajonė apie Ją.
Šis nematomas buvimas herojui yra vertingesnis nei tikrasis. Be to, jis bijo tikro susitikimo, ką liudija, pavyzdžiui, eilutė iš eilėraščio „Aš tavęs laukiu“:
Bet aš bijau: tu pakeisi savo išvaizdą.
Poetas supranta, kad žemiškas sapno įsikūnijimas neįmanomas be idealo sunaikinimo.
Kaip matome, Gražiosios ponios įvaizdis turi daugiau dangiškų nei žemiškų bruožų: atrodo didingas, visiškai neprieinamas ir nesuprantamas.
nepaisant to, žemiškoji jame yra. Tai rodo kreipimasis į ją kaip „tu“, žemiški epitetai („mieloji“) ir kai kurie bruožai, dėl kurių Jos išvaizda tampa matoma: „nekaltas chalatas“, „balta suknelė“, „blyškus grožis“. Kai kuriuose eilėraščiuose poetas herojės įvaizdį pritaiko prie tikro žemiško kraštovaizdžio:
Sutikome tave saulėlydžio metu
Irklu perpjaunate įlanką.
Su visu savo siekiu aukštyn, lyrinis Bloko herojus negali visiškai atsiskirti nuo žemės. Be to, jis pradeda slėgti šios spragos ir siekia „nugalėti svajones ir miglą“ vardan tikrovės. Štai kodėl Blokas pavadino „Eilėraščius apie gražią damą“ „žmoginimo trilogijos“ pradžia.
Rusų poetai savo eilėraščius dažnai skirdavo tikriems ar fiktyviems meilės ir garbinimo objektams. Taip jos tapo ir paprasčiausiomis moterimis, ir nežemiškomis mūzomis iš svajonių pasaulio. Tačiau buvo atvejų, kai vienoje harmoningoje vienybėje dvi moteriškumo hipostazės susiliejo į simbolinę visumą, ir ši visuma poetei tapo nepaprastai svarbi, pamatinė ir svarbiausia. Būtent tokiems dainų tekstams ir bus skirta ši analizė. Blokas, kurio „Eilėraščiai apie gražią damą“ iki šiol jaudina širdis, sukūrė neišnykstantį, gyvą įvaizdį, todėl apie jį neįmanoma nekalbėti.
Kolekcijos istorija
Lyrinis ciklas apie didelė meilė, skirtą geriausioms moterims, poetė sukūrė 1897–1904 m. Tai buvo audringo, bet intensyvaus, nervingo Bloko romano su Liubovu Dmitrijevna Mendelejeva raidos metas – visa jausmų gama, už kurią Aleksandras Aleksandrovičius, tarsi prisipažindamas, atsispindėjo kolekcijos eilėraščiuose. Gerai išauklėta ir išsilavinusi Liuba privertė poetą veržtis iš šaltumo į pavydą, iš apsėdimo į abejingumą, iš laimės į džiaugsmą. Simbolizmo krypčiai save laikančio Bloko eilėraščiuose visa meilės emocijų paletė įgavo dar daugiau. didesnę vertę, buvo pakeltas iki paprasto žmogaus sąmonei neprieinamų ribų.
Tačiau tai dar ne viskas, kas bus prieš tolesnę analizę. Blokas („Eilėraščiai apie gražią damą“ – pirmasis poeto pasakojimo eilėraščių rinkinys) savo mylimosios atžvilgiu laikėsi labai dviprasmiško požiūrio: jo manymu, žemiškas, kūniškas dviejų žmonių artumas trukdo sieloms susilieti, Meilė norėjo paprastos moteriškos laimės. Galbūt tokią įtaką poetui padarė jo neigiama intymi patirtis: fizinis ryšys, anot Bloko, galėjo vykti tik su prostitute, o vertos moters atveju tai jo mintyse buvo tapatinama su yda.
Kad ir kaip ten būtų, jie susipažino jaunystėje: jai buvo 16, jam 17. Jų bendravimas, draugystė ir net abipuse simpatija buvo nutraukti, tačiau vėliau likimas juos vėl suvedė, ir Aleksandras Aleksandrovičius tame įžvelgė paslaptingą ženklą, ženklą, siųstą iš viršaus. Jie susituokė, nors jų laimė pasirodė netvirta ir trapi: Liuba visada maldavo vyro palikti mistiką ir pabučiuoti ją ne knygų puslapiuose, o realiame gyvenime.
Kas ji – Gražuolė?
Be Liubovo Mendelejevos charakterio aprašymo pati analizė negali vykti. Blokas, kurio „Eilėraščiai apie gražią damą“ tam tikru mastu žiauriai pajuokavo mergaitę, taip sudvasino ir idealizavo jos įvaizdį, kad tikras, žemiškas, įdomi asmenybė. Liuba buvo rimta, griežta, neprieinama, o kartu ir šmaikšti, rami ir džiaugsminga. Auksaplaukė ir rausva, didžiojo chemiko Dmitrijaus Ivanovičiaus Mendelejevo anūkė negalėjo ir nenorėjo visą gyvenimą praleisti ieškodama paslaptingų meilės prasmių „pozuotojo su šydo įpročiais“, kaip kadaise vadino ji pati. Blokas.
Visi aplinkiniai poetėje taip pat matė joje amžino, idealaus moteriškumo įsikūnijimą, todėl įvairiai interpretavo jos gestus, elgesį, nuotaiką, aprangą. Aleksandro Aleksandrovičiaus ir Mendelejevos santuoka buvo laikoma šventa paslaptimi, galinčia suteikti, pasak V. Solovjovo, pasauliui apsivalymą. Buvo ir tokių, kurie matė išskirtinai Meilėje neigiamos savybės: Taigi, Anna Achmatova pavadino ją „begemotu, kylančiu ant užpakalinių kojų“, ir laikė visiška kvaile. Moteris tiesiogine prasme tapo dabartinės padėties įkaite. Dėl to ji rado tai, ko ieškojo – meilę, supratimą, palaikymą... Bet ne savo vyrą, o kitą žmogų.
Dviejų (ar daugiau) riterių kova
Tai paskutinė istorija, kuris bus prieš poetinė analizė. Blokas, kurio eilėraščiai apie Gražuolę damą negalėjo patenkinti tos, kuriai jie buvo skirti, netrukus atsidūrė „už borto“: Liubovas, kuris jautėsi nepageidaujamas ir pamirštas, užmezgė santykius su artimu savo vyro draugu poetu Andrejumi Bely. Šis ryšys galutinai nutrūko tik 1907 m. Vėliau Liuba užmezgė neoficialius santykius su G. Chulkovu, iš kurio net gimė vaikas. Blokas, kuris visą šį laiką ir toliau išliko teisėtu Mendelejevos vyru, sutiko tapti kūdikio tėvu, nes negalėjo turėti savo vaikų, tačiau berniukas mirė praėjus šiek tiek daugiau nei savaitei po gimimo.
O poetas?
Pats Aleksandras Aleksandrovičius taip pat nebuvo be nuodėmės: jis buvo pastebėtas ryšium su aktore N. Volokhova, kurios Liubovas net paprašė pasirūpinti Saša, nes buvo „nervingas“ ir „reikalingas“. specialus požiūris“ Dėl to Volokhova nusprendė nutraukti savo buvimą šios keistos šeimos gyvenime. Aleksandras Aleksandrovičius mirė 1921 m., Mendelejevas - 18 metų po vyro. Ji daugiau niekada nesusituokė visą likusį gyvenimą.
Rinkinio skyriai ir pagrindiniai ciklo eilėraščiai. „Vėjas atnešė iš toli...“
Taigi, kaip Blokas atgaivino savo pasaulėžiūrą? „Eilėraščiai apie gražią damą“ (eilėraščio analizė, ir ne viena, bus pristatyta vėliau), kaip rinkinys atidaromas ciklu „Ante Lucem“, kuris išvertus iš lotynų kalbos reiškia „prieš šviesą“. Lyrinis herojus čia – pasiklydęs, vienišas žmogus, klaidžiojantis tamsoje. Jis yra atskirtas nuo pasaulinės laimės ir džiaugsmo ir negali jų patirti. Aiškiai matoma dvilypių pasaulių samprata: poetiško mąstymo ir gilios romantiškos sielos kūrėjas nori pažinti transcendentines, dangiškas paslaptis ir tuo priešinasi miniai, gyvenančiai nepastebimoje žemiškoje plotmėje.
Eilėraščių ciklas apie Gražuolę (Blok), kurio analizė reikalauja kruopštaus požiūrio, yra antrasis ir centrinė dalis to paties pavadinimo kolekcija. Vis dar nėra tikrovės jausmo, stabilumo, bet kūrėjas randa viltį – eterinė, neaiški, Gražuolė turi jį išgelbėti, pripildyti jo egzistenciją prasmės. Vyksta viduramžių riterių tarnybos motyvo transformacija.
Kaip atrodo eilėraščiai apie gražią damą? Aleksandras Blokas, kurio gyvenimo ir kūrybos analizė jau iš dalies išanalizuota, sukūrė, pavyzdžiui, eilėraštį „Iš toli atneštas vėjas...“, kuris siejamas su permainų, dinamikos, kaitos, atgimimo vėju. Amžina, negyva naktis iš pirmojo ciklo eilėraščių pradeda žaisti naujomis spalvomis – skaitytojas tarsi pajunta artėjantį pavasario pradžią, girdi dainas, skiria spalvas. Ne, Gražuolės dar nėra, bet viskas byloja apie jos neišvengiamą atėjimą, apie lyrinio herojaus vienatvės, atsinaujinimo pančių sunaikinimą.
„Įeinu į tamsias šventyklas...“
Kokie reikšmingiausi eilėraščiai apie Gražuolę (Blok)? Analizė, trumpai ar iki galo aprašyta rinkinio atsiradimo istorija, akcentuojama poeto biografija – neapsieina nė vienas skyrius lyrinis kūrinys„Įeinu į tamsias šventyklas...“ Parašyta 1902 m., tai simbolizmo ir mistikos kvintesencija. Čia skaitytojas vėl susiduria su netikrumu, aprašomo vaizdo eteriškumu, nors tikrumo kartais randama ir Ponios portrete, pavyzdžiui, eilėraštyje „Ji liekna ir aukšta...“.
Čia susiduriame su laukimo ir... baimės motyvu. Lyrinis herojus trokšta susitikimo, bet bijo, ką jis jam atneš, bijo būti nevertas. Neatsitiktinai kūrinyje laukimo vieta yra bažnyčia – tai tik išaukština Gražuolės dvasingumą, krištolinį tyrumą ir šventumą.
Paskutinė kolekcijos dalis
Rinkinį „Eilėraščiai apie gražią damą“ (blokas), kurio analizė išsamiai pristatyta šiame straipsnyje, užbaigia ciklas „Kryžkelės“. Čia aiškiai išryškėja beviltiškumo, lyrinio herojaus pasimetimo, nerimo motyvai, vis labiau išryškėja realistinių komponentų vyravimas. Pakeliamas socialines problemas(eilėraščiuose „Fabrikas“, „Iš laikraščių“, „Ar tarp žmonių viskas ramu?..“) lieka be leidimo.
Dominuoja „pasaulio pabaigos“ motyvas: lyrinis herojus ir pats poetas nebesitiki išsigelbėjimo, Gražiosios ponios atėjimo, apsivalymo ir atgimimo galimybės. Jis pasitraukia iš bedvasės būties ir nebedalyvauja tame, kas vyksta.
Retas kuris dainų tekstų autorius nepaliečia „Gražiosios ponios“ temos. Taigi Aleksandras Blokas, kurio pirmasis poezijos rinkinys buvo išleistas 1905 m., pavadino jį „Eilėraščiai apie gražią damą“.
Idėją suteikti ciklui tokį pavadinimą autoriui pasiūlė rusų poetas Valerijus Jakovlevičius Bryusovas. Cenzūra poeto rinkinyje nenusileido ranka; Tai atsitiko dėl būsimos garsios Musaget leidyklos vadovo E. K. Medtnerio, su kuriuo autorius vėliau palaikė draugiškus santykius.
„Eilėraščiai apie gražią damą“ susideda iš trys skyriai, tarpusavyje susiję: „Tylumas“, „Sankryžos“, „Žala“.
Pirmoje dalyje „Tyla“ yra eilėraščiai, tiesiogiai skirti Gražiai panelei. „Pačioje „Nejudrumo“ koncepcijoje Blokas įdeda gilų filosofinė prasmė, o jo poetinėje alegorijoje turi daug atspalvių. Neabejotiniausia iš jų išreiškia pastovumo, ištikimybės, riteriško tarnavimo Gražiai damai idėją. Šioje rinkinio dalyje „atrenkami lyriškai stipriausi, atsakingiausi, aštriai skambantys eilėraščiai“.
Dainuojanti svajonė, žydinti spalva,
Dingsta diena, blėsta šviesa.
Atidaręs langą pamačiau alyvas.
Tai buvo pavasarį – skraidymo dieną.
Gėlės pradėjo kvėpuoti – ir ant tamsaus karnizo
Džiaugsmingų rūbų šešėliai sujudėjo.
Melancholija dusino, siela buvo užimta,
Drebėdamas ir drebėdamas atidariau langą.
Antroji kolekcijos dalis, pavadinta „Kryžkelės“, turi kitokį planą. Labai pasikeičia paletė ir ritmas, Bloko vizijoje atsiranda Sankt Peterburgas. Prieš mus yra jo miestas. Jei „Tyloje“ kalbama apie kaimą, apie nuostabų gamtos pasaulį, tai „Kryžkelės“ – apie tam tikrą posūkį, kurį padarė autorė. Jau įžanginis eilėraštis „Apgaulė“, jo pavadinimas, daug ką pasakys. Linijų spindesys yra už nugaros, prasmė ir tiesioginis įžūlumas yra priekyje. Vietoj rožinių aušrų – gamyklos dūmai, į akis veržiasi raudona šviesa.
Rytas. Debesys. Rūko. Apversti kubilai.
Mėlyna linksmai šoka šviesos srautuose.
Gatvėse išdėlioti raudoni timpatai.
Kareiviai pliaukštelėjo: vienas! du! vieną kartą! du!
Skyrius „Žala“, trečia iš eilės – pereinamojo laikotarpio plano. Laukia naujas eilėraščių rinkinys „Netikėtas džiaugsmas“.
„Viename iš savo vėlesnių laiškų (1914 m. pavasarį) Blokas jam pasakė pranašiškus žodžius, susijusius su vienodaiį savo praeitį, dabartį ir ateitį, į visą savo gyvenimą, kuriuo jis ėjo „tiesos keliu: „... menas yra kur žalą, netektis, kančia, šaltis. Ši mintis visada saugo...“ Vardas paskutinė dalis Knygoje „Eilėraščiai apie gražią damą“ - „Žala“ yra būtent tokia reikšmė, kuri buvo paminėta Bloko laiške.
« Dabartis yra aplink tave, gyva ir graži rusė“ – taip savo nuotakai rašė Blokas, komentuodamas kolekciją apie „Gražiąją damą“. Šio poetinio Bloko kūrinio išleidimas neliko nepastebėtas. Vienas pirmųjų poeto kritikų buvo jo draugas Andrejus Bely ( konfliktines situacijas tuo metu tarp jų nebuvo jokių santykių). “ Čia, Maskvoje, yra žmonių, kurie iškėlė tave į rusų poezijos viršūnę. Jūs ir Bryusovas esate reikalingiausi poetai Rusijai».
