Шүлэг дээр бичсэн эссэ

Ф.И. Тютчев "Хар ногоон цэцэрлэг ямар сайхан унтдаг вэ"

Шүлгийн эхлэл нь амар амгалан, тайван байдлын уур амьсгалаар шингэсэн байдаг. Өдөр орой болтол жигдэрнэ: “Хөдөлгөөн ядарч, хөдөлмөр унтлаа...”. Харин дараа нь шөнө ирж, ажлын уур амьсгал өөрчлөгддөг. Бүх зүйл нууцлаг, ойлгомжгүй байдлаар шингэсэн байдаг. Шөнө өөрийн гэсэн энергитэй, өөрийн гэсэн сүнстэй байдаг. Шөнийн цагаар өөр ертөнц илүү хурц мэдрэгддэг - өөр ертөнц, материйн ертөнцөөс чөлөөлөгдсөн. Шөнийн эмх замбараагүй байдал нь уянгын баатрыг үл мэдэгдэх, өөр ертөнцийн нууцлаг байдлын өмнө баясгалантай байдалд хүргэдэг.

Шөнийн дүр төрхийг бий болгохын тулд Тютчев хэд хэдэн зүйлийг ашигладаг уран сайхны хэрэгсэл. Жишээ нь: "Хөх шөнийн аз жаргалд тэврүүлсэн", "Алтан сар ямар сайхан гэрэлтэж байна", "хөшиг татав" гэсэн зүйр үг, өгүүлбэр, түүнчлэн "хөдөлмөр унтлаа" гэсэн дүрслэх арга.
Энэ бүхэн нь үзэсгэлэнтэй, нууцлаг, сүнслэг, бага зэрэг аймшигтай шөнийн дүр төрхийг бий болгодог.

Шүлгүүдийг нэг сэдвээр нэгтгэдэг: " гол дүр“Тэнд ч, тэнд ч шөнө боллоо. Бүтээлийн уур амьсгал ч мөн адил: амар амгалан нь нууцлаг, баяр баясгалангаар солигддог (Фет: "Хүчтэй гарт байгаа юм шиг санагдлаа / Би энэ ангал дээр дүүжлэв"; Тютчевт: "Гайхамшигтай, шөнийн чимээ сэрлээ. .. / Хаанаас ирсэн юм бэ, энэ үл ойлгогдох хумхиа .”) Бүтээлийн асуудал ч мөн адил: Шөнийн ертөнц нь үл мэдэгдэх, өөртөө хангалттай, үзэсгэлэнтэй. Энэ ертөнцөд хүн Бүтээгчтэй илүү ойр байдаг, тэр өөрийгөө өөр, дөнгөнөөс ангид мэдэрдэг материаллаг ертөнц. Үүний зэрэгцээ хүний ​​хувьд шөнийн ертөнц нь нууцлаг, тодорхойгүй, тиймээс бага зэрэг айдас төрүүлдэг: "Би хөлдөж, эргэлзэж байна ...".

1830-аад онд бичсэн "Ямар сайхан унтдаг вэ" шүлэг. хар ногоон цэцэрлэг..." гэж Тютчевын анхны ландшафтын болон гүн ухааны яруу найргийг хэлдэг. Федор Ивановичийн олон бүтээлийн нэгэн адил энэ нь шөнийн болон түүнтэй холбоотой эргэцүүлэлд зориулагдсан болно. Эхний бадагт уншигчдад үзэсгэлэнт цэцэрлэгийн дүрслэлийг толилуулж байна. Бүтээлийн уянгын баатрын мэдэрсэн таашаалыг ашиглах замаар онцлон тэмдэглэв анхаарлын тэмдэг. Текстийн эхэнд Федор Иванович илүү их ач холбогдол өгдөг өнгөний схемзурж буй зураг.

Чухал үүрэгтоглож байхдаа тод эпитетүүд. Яруу найрагч алимны модыг цагаан цэцэг, сарыг алтан, шөнө - цэнхэр гэж нэрлэдэг. Хоёрдахь дөрвөлжинд аль хэдийн текстийн сэтгэлийн байдал өөр болсон. Байхгүй анхаарлын тэмдэг. Хожим нь тэдгээр нь эллипс болон солигдох болно риторик асуултууд. Шөнө янз бүрийн дуу чимээгээр дүүрэн байдаг. Уянгын баатархолын хөгжим, түлхүүрийн чимээг хоёуланг нь сонсдог. Тэр юу болж байгаа талаар нууцлаг мэдрэмжийг авдаг. Нэмж дурдахад Тютчев хувиршгүй байдлын сэдвийг хөндсөн мөнхийн хуулиудамьдрал. Хэдэн мянган жилийн турш дэлхийн үндсэн зарчмууд хэвээрээ байна. Ёроолгүй тэнгэр дэх одод баатрын төлөө “бүтээлийн эхний өдөр” гэрэлтдэг шигээ гэрэлтдэг.

Гурав дахь бадагт яруу найрагч бага зэрэг буцаж байгаа мэт санагдаж байна - шөнө бүрхэх мөчид ... өдрийн ертөнц дээр хөшиг буухад хөдөлгөөн бараг зогсч, ховор хүнажилладаг. Хэрэв хот унтаж байгаа бол байгальд энэ үед унтах цаг байхгүй. Шүлгийн баатар ойн оргилд шөнө бүр давтагдах гайхалтай эгшиг сэрж байгааг анзаардаг. Дөрөв дэх ба эцсийн бадаг нь ажиглагдсан ландшафтаас санаа авсан гүн ухааны эргэцүүлэн бодоход зориулагдсан. Энэ техник нь Федор Ивановичийн ажлын онцлог шинж юм гэж Фет бичсэнээр: "Тютчев байгальд харгалзах зүйлгүйгээр харж чадахгүй. тод бодол" Яруу найрагчийн хувьд шөнө бол хүн ангалтай ганцаараа үлдэж, эмх замбараагүй байдал сэргэх үе юм. Харанхуй болоход алсын хараа муудаж, харин сонсгол улам хурц болдог тул "Хар ногоон цэцэрлэг ямар сайхан унтдаг вэ ..." шүлгийн баатар маш олон дуу чимээг сонсдог. Шөнө дэлхий дээр огт өөр ертөнцийг авчирдаг - бие махбодгүй, үл үзэгдэх, гэхдээ үнэхээр оршин байдаг ертөнц. Тютчев өдрийн харанхуй цагт хоёрдмол хандлагатай байдаг. Нэг талаас, хүн оршихуйн нууцыг ойлгох боломжтой байдаг. Нөгөөтэйгүүр, дээр дурдсанчлан тэр ангалтай нүүр тулах ёстой.

Яруу найргийн тухай гайхалтай хүмүүс:

Яруу найраг бол уран зурагтай адил: зарим бүтээлийг анхааралтай ажиглавал зарим нь илүү их татагдах болно, зарим нь холдох юм бол.

Бяцхан өхөөрдөм шүлгүүд нь дугарсан дугуй шажигнахаас илүү мэдрэлийг цочроодог.

Амьдралын болон яруу найргийн хамгийн үнэ цэнэтэй зүйл бол алдаа гаргасан зүйл юм.

Марина Цветаева

Бүх урлагийн дотроос яруу найраг өөрийн өвөрмөц гоо үзэсгэлэнг хулгайлсан сүр жавхлангаар солих уруу таталтанд хамгийн өртөмтгий байдаг.

Хумбольдт В.

Шүлэг нь оюун санааны тунгалаг байдлаар бүтээгдсэн бол амжилтанд хүрдэг.

Шүлэг бичих нь ердийнхөөс илүү шүтлэгт ойртдог.

Ямар хогноос шүлэг ичих ч үгүй ​​ургадгийг мэдвэл... Хашаанд насан данделлиа шиг, бурдок, квиноа шиг.

А.А.Ахматова

Яруу найраг зөвхөн шүлэг биш: энэ нь хаа сайгүй асгардаг, бидний эргэн тойронд байдаг. Эдгээр моддыг хараарай, энэ тэнгэрт - гоо үзэсгэлэн, амьдрал хаа сайгүй урсаж, гоо үзэсгэлэн, амьдрал байгаа газар яруу найраг байдаг.

I. S. Тургенев

Олон хүмүүсийн хувьд шүлэг бичих нь улам бүр нэмэгдэж буй сэтгэлийн зовлон юм.

Г.Лихтенберг

Сайхан шүлэг бол бидний оршихуйн эгшигт утаснуудын дундуур татсан нум шиг юм. Яруу найрагч бидний бодол санааг өөрсдийнхөө бус харин дотроо дуулуулдаг. Хайртай эмэгтэйнхээ тухай ярьснаар тэр бидний сэтгэлд бидний хайр, уй гашууг гайхалтайгаар сэрээдэг. Тэр бол илбэчин. Түүнийг ойлгосноор бид түүн шиг яруу найрагч болдог.

Гоёмсог яруу найраг урсдаг газар хоосон зүйлд орон зай байхгүй.

Мурасаки Шикибу

Би орос хэл рүү шилжиж байна. Цаг хугацаа өнгөрөхөд бид хоосон шүлэг рүү шилжих болно гэж би бодож байна. Орос хэлэнд хэтэрхий цөөхөн шүлэг байдаг. Нэг нь нөгөөгөө дууддаг. Дөл нь гарцаагүй чулууг ардаа чирнэ. Мэдрэмжээр л урлаг гарч ирдэг нь гарцаагүй. Хэн хайр, цуснаас залхдаггүй, хэцүү бөгөөд гайхалтай, үнэнч, хоёр нүүртэй гэх мэт.

Александр Сергеевич Пушкин

-...Таны шүлэг сайхан байна уу, өөрөө хэлээч?
- Аймшигтай! - Иван гэнэт зоригтой бөгөөд илэн далангүй хэлэв.
-Дахиж битгий бичээрэй! – гэж шинээр ирсэн хүн гуйж асуув.
- Би амлаж, тангараглаж байна! - Иван хүндэтгэлтэйгээр хэлэв ...

Михаил Афанасьевич Булгаков. "Мастер Маргарита хоёр"

Бид бүгд шүлэг бичдэг; яруу найрагчид үгээрээ бичдэгээрээ л бусдаас ялгардаг.

Жон Фоулз. "Францын дэслэгчийн эзэгтэй"

Шүлэг бүр хэдхэн үгийн ирмэг дээр сунасан хөшиг юм. Эдгээр үгс нь од мэт гялалзаж, тэднээс болж шүлэг байдаг.

Александр Александрович Блок

Эртний яруу найрагчид орчин үеийнхээс ялгаатай нь урт наслахдаа арав гаруй шүлэг бичсэн нь ховор. Энэ нь ойлгомжтой: тэд бүгд маш сайн илбэчид байсан бөгөөд жижиг зүйлд өөрсдийгөө үрэх дургүй байв. Тиймээс, тус бүрийн ард яруу найргийн ажилТэр үед бүхэл бүтэн орчлон ертөнц гайхамшгаар дүүрэн нуугдаж байсан нь нойрмоглолтыг хайхрамжгүй сэрээж буй хүмүүст ихэвчлэн аюултай байв.

Макс Фрай. "Чаттай үхсэн"

Би болхи гиппопотамуудынхаа нэгэнд энэ тэнгэрийн сүүлийг өгсөн:...

Маяковский! Таны шүлэг дулаацдаггүй, догдолдоггүй, халдварладаггүй!
- Миний шүлэг бол зуух биш, далай биш, тахал биш!

Владимир Владимирович Маяковский

Шүлэг бол бидний дотоод хөгжим, үгээр хувцасласан, утга санаа, мөрөөдлийн нарийн утсаар шингэсэн, тиймээс шүүмжлэгчдийг хөөн зайлуулдаг. Тэд зүгээр л яруу найргийн өрөвдмөөр шимэгчид юм. Шүүмжлэгч таны сэтгэлийн гүнд юу хэлэх вэ? Тэнд түүний бүдүүлэг гарыг бүү оруулаарай. Түүнд яруу найраг утгагүй моо, эмх замбараагүй овоо үгс мэт санаг. Бидний хувьд энэ бол уйтгартай сэтгэлээс ангижрах дуу, бидний гайхалтай сэтгэлийн цасан цагаан энгэрт эгшиглэх гайхамшигт дуу юм.

Борис Кригер. "Мянган амьдрал"

Шүлэг бол сэтгэлийн догдлол, сэтгэлийн хөөрөл, нулимс юм. Мөн нулимс нь үүнээс өөр зүйл биш юм цэвэр яруу найраг, энэ үгийг хэн үгүйсгэв.

Ф.И.Тютчевын шүлэг "Хар ногоон цэцэрлэг ямар сайхан унтдаг вэ ..."

Тютчевын "Хар ногоон цэцэрлэг ямар сайхан унтдаг вэ ..." шүлгийг яруу найрагчийн онцлог шинж чанартай романтик-гүн ухааны үг хэллэгтэй холбож болох нь дамжиггүй: энд өдөр, шөнийн элементүүдийн тэмцэл, газар дэлхий ба сэдэв. тэнгэр, мөнхийн асуултуудитгэлийн тухай, хүний ​​орчлон дахь байр суурь, түүний: ганцаардал, оршихуйн утга учир. Шүлгийн бүтэц нь бас онцлог юм философийн бүтээлүүдяруу найрагч: эхний бадаг нь байгалийн ид шидийн дүрслэл, сүүлчийнх нь гүн ухааны эргэцүүлэл юм.

1-р бадагт шөнийн цэцэрлэгийн гайхалтай зургийг бүтээжээ. Зохиолч цэцэглэж буйг биширдэг, биширдэг хаврын байгаль"ямар сайхан юм бэ" гэж дахин дахин хэлсэн үгээр бататгасан сэтгэгдэл нь замбараагүй байдал, хүсэл тэмүүлэлтэй нийцэж байгааг тэмдэглэдэг. Гэхдээ энд "чихэрлэг" гэсэн үг нь ичгүүртэй мэт санагдахгүй, харин амар амгалан, унтах мэдрэмжийг төрүүлдэг. Зураг оруулав хамгийн дээд зэрэгяруу найргийн, урвуу, өнгөт палитраар дүүрэн. Цэцэрлэгийг агаараар дүүргэж, эзэлхүүнийг ихэсгэдэг шөнийн цэнхэр өнгө биш юмаа гэхэд үүнийг Куинджигийн зурагтай зүйрлэж болно. хязгаарлагдмал орон зайцэцэрлэгт хүрээлэн ба 2-р бадаг дахь ёроолгүй тэнгэрийн дүр төрх рүү шилжихийг урьдчилан тодорхойлсон.

2-р бадаг дээр бид шөнө бүрэн амар амгалан биш гэдгийг тодорхой мэдэрдэг: энэ нь дуу чимээ, хөдөлгөөнөөр дүүрэн байдаг. Шөнийн нууцтай ганцаардсан уянгын баатрын ганцаардлыг энэ бадагт аль хэдийн мэдэрдэг. "Бүтээлийн эхний өдөр шиг" үл мэдэгдэх энэхүү хоёрдмол байдал нь баатрын сэтгэлийг хөдөлгөж, санаа зовдог. Зохиолч шөнийн нууцлаг байдал, түгшүүрийг тод, эмх цэгцтэй харьцуулжээ. ажлын өдөр. Эндээс Тютчевын яруу найргийн өвөрмөц тогтворгүй байдал, сэтгэлгээний тодорхой парадокс мэдрэгдэж байна: нэг талаас зохиолч шөнийн цагаар бүх зүйл амар амгалангийн төлөө хичээж, хөлддөг болохыг харуулж байна. Нөгөөтэйгүүр, амьдрал зогсохгүй, зарим илрэлүүдэд улам эрчимжиж, дуу чимээ, хөгжим сонсогддог.

3-р бадагт гол зүйл бол эсрэг заалт юм: нойрны тэврэлт, материаллаг үйл ажиллагаатай холбоотой өдрийн хөдөлгөөний бүдгэрч, амьдралын туршид бие махбодийн бүрхүүлд хаалттай байсан оюун санааны амьдрал, оюун санааны, "бие бус" энергийг чөлөөлөх явдал юм. өдөр. Зохиогч энэ ялгарсан энергийг "гайхалтай, шөнийн шуугиан" гэж ойлгодог. Магадгүй энэ дүр төрх нь шөнийн чимээ шуугианыг хүчтэй сонссоны улмаас үүссэн байж магадгүй юм. Мөн энэ эгшиг 1-р бадаг дахь тайван, тайван байдлыг үгүйсгэв. Хэрэв 2-р бадагт тайван байдал нь сэтгэлийн хөөрлөөр солигдсон бол одоо сэтгэлийн түгшүүр, будлиантай болж, энэ сэтгэгдлийг "хөдөлмөр унтсан", "гайхалтай сэрээсэн", "шөнийн шуугиан", "хаана байна" гэсэн олон тооны "y" ассонантууд бий болгодог. Энэ чимээ гарч байна."

Шүлэг нь риторик асуултаар төгсдөг. Унтах нь өдрийн цагаар дарагдсан сэтгэлийн бүх хүчийг чөлөөлдөг, харин харанхуй гэхээсээ илүү гэрэл гэгээтэй байдаг. Тютчев эдгээр хүчийг эмх замбараагүй байдал, ангалтай холбодог, учир нь тэд хор хөнөөлтэй энергитэй бөгөөд гэрэл, эв найрамдалд аюул учруулдаг. Мөнхийн асуултуудыг асуусны дараа зохиолч хадны ирмэг дээр зогсч, уншигчдыг догшин ангал руу харахыг урьж байна. Ийм чимээгүй байдал нь зохиолчийн хэлээгүй бодлууд руу нэвтэрч, хариултаа олох хүсэл төрүүлдэг бөгөөд энэ нь яагаад бодлууд дээшээ урсдаг вэ, яагаад хүний ​​бүрхүүлд шахагддаг вэ гэсэн шинэ асуултуудыг төрүүлдэг. Хүний мөн чанар ийм байдаг учраас л түүний сүнс үл мэдэгдэх, үл мэдэгдэх зүйл рүү тэмүүлж, орчлон ертөнцийн нууцын тухай эцэс төгсгөлгүй асуултын хариултыг хайж, түүнийг тэндээс, өндөрлөгөөс, шөнийн эцэс төгсгөлгүй эмх замбараагүй байдалд олох болно гэж найдаж байна.

Тютчев шүлгүүддээ шөнийн сэдвийг нэгээс олон удаа хөндсөн бөгөөд шөнийн чимээ шуугиан нь нэгээс олон удаа гарч ирдэг, жишээлбэл:

Саарал сүүдэр холилдож,

Өнгө нь бүдгэрч, чимээ унтав -

Амьдрал, хөдөлгөөн шийдэгдсэн

Тогтворгүй бүрэнхийд, алс холын архиралтанд ...

Федор Иванович Тютчев

Хар ногоон цэцэрлэг ямар сайхан унтдаг вэ?
Цэнхэр шөнийн аз жаргалыг тэвэрсэн!
Цэцгээр цайруулсан алимны модоор дамжин,
Алтан сар ямар сайхан гэрэлтдэг вэ!

Бүтээлийн эхний өдөр шиг нууцлаг,
Ёроолгүй тэнгэрт одтой эзэн шатаж,
Алс холын хөгжмөөс сэтгэлийн хөөрөл сонсогдоно
Зэргэлдээх түлхүүр чанга ярина...

Өдрийн ертөнцөд хөшиг унав.
Хөдөлгөөн ядарч, хөдөлмөр унтсан...
Унтаж буй хотын дээгүүр, нэгэн адил ойн орой,
Шөнийн гайхалтай хум сэрлээ...

Хаанаас гараад байгаа юм бэ, энэ үл ойлгогдох хумхиа?..
Эсвэл нойрноос чөлөөлөгдсөн мөнх бус бодлууд,
Дэлхий бол бие махбодгүй, сонсогдох боловч үл үзэгдэх,
Одоо шөнийн эмх замбараагүй байдалд бөөгнөрөх үү?..

1830-аад онд бичсэн "Хар ногоон цэцэрлэг ямар сайхан унтдаг вэ ..." шүлэг нь Тютчевын анхны ландшафтын болон гүн ухааны яруу найргийн тухай өгүүлдэг. Федор Ивановичийн олон бүтээлийн нэгэн адил энэ нь шөнийн болон түүнтэй холбоотой эргэцүүлэлд зориулагдсан болно. Эхний бадагт уншигчдад үзэсгэлэнт цэцэрлэгт хүрээлэнгийн дүрслэлийг толилуулж байна. Бүтээлийн уянгын баатрын мэдэрсэн таашаалыг дуудах өгүүлбэрээр онцлон тэмдэглэв. Текстийн эхэнд Федор Иванович зурж буй зургийн өнгөний схемд илүү их анхаарал хандуулдаг. Үүнд тод эпитетүүд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Яруу найрагч алимны модыг цагаан цэцэг, сарыг алтан, шөнө - цэнхэр гэж нэрлэдэг. Хоёрдахь дөрвөлжинд аль хэдийн текстийн сэтгэлийн байдал өөр болсон. Анхаарлын тэмдэг байхгүй. Дараа нь тэдгээрийг эллипс болон риторик асуултуудаар солих болно. Шөнө янз бүрийн дуу чимээгээр дүүрэн байдаг. Уянгын баатар холын хөгжим, түлхүүрийн чимээг хоёуланг нь сонсдог. Тэр юу болж байгаа талаар нууцлаг мэдрэмжийг авдаг. Нэмж дурдахад, Тютчев амьдралын мөнхийн хуулиудын хувиршгүй байдлын сэдвийг хөндсөн. Хэдэн мянган жилийн турш дэлхийн үндсэн зарчмууд хэвээрээ байна. Ёроолгүй тэнгэр дэх одод баатрын төлөө “бүтээлийн эхний өдөр” гэрэлтдэг шигээ гэрэлтдэг.

Гурав дахь бадаг дээр яруу найрагч бага зэрэг буцаж байгаа мэт санагдаж байна - шөнийн цагаар шөнийн ертөнцөд хөшиг унаж, хөдөлгөөн бараг зогсч, ховор хүн ажилладаг. Хэрэв хот унтаж байгаа бол байгальд энэ үед унтах цаг байхгүй. Шүлгийн баатар ойн оргилд шөнө бүр давтагдах гайхалтай эгшиг сэрж байгааг анзаардаг. Дөрөв дэх ба эцсийн бадаг нь ажиглагдсан ландшафтаас санаа авсан гүн ухааны эргэцүүлэн бодоход зориулагдсан. Энэ техник нь Федор Ивановичийн ажлын онцлог шинж юм гэж Фет бичсэнээр: "Тютчев түүний сэтгэлд нэгэн зэрэг бий болсон зохих тод бодолгүйгээр байгалийг харж чадахгүй." Яруу найрагчийн хувьд шөнө бол хүн ангалтай ганцаараа үлдэх, эмх замбараагүй байдал сэргэх үе юм. Харанхуй болоход алсын хараа муудаж, харин сонсгол улам хурц болдог тул "Хар ногоон цэцэрлэг ямар сайхан унтдаг вэ ..." шүлгийн баатар маш олон дуу чимээг сонсдог. Шөнө дэлхий дээр огт өөр ертөнцийг авчирдаг - бие махбодгүй, үл үзэгдэх, гэхдээ үнэхээр оршин байдаг ертөнц. Тютчев өдрийн харанхуй цагт хоёрдмол хандлагатай байдаг. Нэг талаас, хүн оршихуйн нууцыг ойлгох боломжтой байдаг. Нөгөөтэйгүүр, дээр дурдсанчлан тэр ангалтай нүүр тулах ёстой.