Би эмэгтэйчүүдийг үнссэндээ баяртай байна. "Одоо бид бага багаар явж байна" гэж Есениний шүлгийн дүн шинжилгээ

Тэмдэглэл

Гар бичмэлд шүлэг нь "Үе тэнгийнхэнд" гэсэн гарчигтай, Kr. шинэ бөгөөд суусан: С.Есенин. Шүлэг (1920-24), М.-Л., "Тойрог", 1924.- "Ширяевецийн дурсгалд".

Александр Васильевич Ширяевец(жинхэнэ нэр Абрамов; 1887-1924) - яруу найрагч. 1915 оны 1-р сарын 21-нд Есенин түүнд хандан "...Би анх уншсан шүлгээс л чамд дурласан" гэж бичсэн бөгөөд тэр цагаас хойш түүний найрсаг зан чанар өөрчлөгдөөгүй хэвээр байв. Хэдийгээр тэр жилүүдэд Есенин А.В. Ширяевецийг "манай популист хөдөлгөөний" оролцогч гэж үздэг байсан ч тэдний хувийн танил зөвхөн 1921 онд Ташкент хотод болсон. 1922 онд А.В.Ширяевец Москвад нүүж, Есенин гадаадад хийсэн аялалаас буцаж ирсний дараа тэдний уулзалт улам бүр нэмэгдэж байсан ч Есениний ойр дотны хүмүүс рүү ороогүй. Нас барахаасаа сар гаруйн өмнө, 1924 оны 4-р сарын 4-нд А.В.Ширяевец нэг найздаа: "Гурав хоногийн өмнө би Есенинтэй уулзсан. Мэдээжийн хэрэг, бид паб руу явж, баян хуурчдыг сонсож, уянгын тоглолтонд өөрсдийгөө зориулав. Хөгжилтэй, урьдын адил тосгон руу зун явахыг хүсч, олон шинэ зүйл бичсэн" (Гордон МакВэй. "А.В. Ширяевецийн арван захидал" - "Оксфордын Славоны баримтууд". Шинэ цуврал. V. XXI. Оксфорд, 1988 он. , хуудас 168). А.В.Ширяевец 1924 оны 5-р сарын 15-нд Москвагийн Старо-Екатеринская эмнэлэгт менингит өвчнөөр нас баржээ. Өвчин хурдан байсан тул түүний гэнэтийн үхэл Есенинийг цочирдуулсан. Тэрээр алдсандаа гашуудаж, өвчинд итгээгүй, тэр байтугай А.В. Ширяевецийг хордуулсан гэдэгт итгэж, оршуулах ёслолыг зохион байгуулахад оролцож, сэрэхдээ үг хэлэв. П.В.Орешин, С.А.Клычков нартай хамт яруу найрагчийн "уран зохиолын өв залгамжлагчдын" нэг болжээ.

"Одоо бид бага багаар явж байна ..." Сергей Есенин

Бид одоо бага багаар явж байна
Амар амгалан, ивээлтэй тэр улс руу.
Магадгүй би удахгүй замдаа гарах байх
Мөнх бус эд зүйлсийг цуглуул.

Сайхан хус шугуй!
Чи, дэлхий! Мөн та, энгийн элсүүд!
Энэ явахын өмнө
Би гунигтай байгаагаа нууж чадахгүй.

Би энэ хорвоод хэтэрхий их хайртай байсан
Сүнсийг махан биетэй болгодог бүх зүйл.
Мөчирээ дэлгэсэн улиасуудад амар амгалан байх болтугай.
Ягаан ус руу харав.

Би чимээгүй олон зүйлийг бодсон,
Би өөртөө олон дуу зохиосон,
Мөн энэ гунигтай дэлхий дээр
Амьсгалж, амьдарсандаа баяртай байна.

Би эмэгтэйчүүдийг үнссэндээ баяртай байна
Буталсан цэцэг, зүлгэн дээр хэвтэж,
Манай дүү нар шиг амьтад
Миний толгой руу хэзээ ч цохиж болохгүй.

Тэнд шугуй цэцэглэдэггүйг би мэднэ,
Хөх тариа хунгийн хүзүүгээр хангинахгүй.
Тийм ч учраас явах хостын өмнө
Би үргэлж чичирдэг.

Тэр улсад байхгүй гэдгийг би мэднэ
Харанхуйд алтан өнгөтэй эдгээр талбайнууд.
Тийм ч учраас хүмүүс надад хайртай,
Тэд надтай хамт дэлхий дээр амьдардаг.

Есениний "Одоо бид бага багаар явж байна ..." шүлгийн дүн шинжилгээ.

Сергей Есенин илтгэл тавьжээ өөрийн үхэлхэдэн жилийн өмнө эмгэнэлт үйл явдлуудЛенинградын Angleterre зочид буудалд. Үүнийг яруу найрагчийн уйтгар гуниг, болж буй бүх зүйл зайлшгүй байх мэдрэмжээр дүүрэн шүлгүүд нотолж байна. Удахгүй болох үхлийн тухай цээрлэл тэдний дотор байдаг атаархмаар тууштай байдал, 1923 оны дунд үеэс эхлэн яруу найрагч залуу нас нь өнгөрсөн байсан бөгөөд ирээдүй түүнд шинэ, сэтгэл хөдөлгөм зүйл амлаагүйг гэнэт ухаарсан.

1924 онд Есенин "Бид одоо бага багаар явж байна ..." шүлгээ хэвлүүлж, уналт, гутранги үзэл санааг шингээжээ. Зохиолч үхлийн тухай шууд ярьдаггүй ч дотроо үхэлд бэлтгэж байгаа мэт санагддаг. Гэсэн хэдий ч сэтгэл санааны хувьд тэрээр өөрт нь хайртай газраа баяртай гэж хэлээд: "Энэ олон хүн явахаас өмнө би гунигтай байгаагаа нууж чадахгүй байна" гэж тэмдэглэв. Яруу найрагч Александр Ширяевец 37 насандаа гэнэт менингит өвчнөөр нас барсан тухай сэтгэгдлээр шүлэг бичсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэрээр Есениний дотны найзуудын нэг байсан тул яруу найрагч түүний үхлийг хувийн эмгэнэл гэж үзэж, үүнээс зохих дүгнэлтийг гаргаж: "Магадгүй би удахгүй замдаа гарах байх."

Зохиолч энэ бүтээлдээ өөрийнхөө амьдралын талаар маш их бодсон гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд үүнийгээ нэлээд амжилттай гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Есенин өөрийгөө оршин тогтнох мөч бүрт наалддаг хүн гэж ангилдаггүй мөнх бус ертөнц. Тэр ч байтугай өөрийнхөө тухай өнгөрсөн цагт ярьж, "Энэ гунигтай дэлхий дээр би амьсгалж, амьдарч байгаадаа баяртай байна" гэж тэмдэглэжээ. Үхлийн дараах амьдралыг төсөөлж байхдаа яруу найрагч "Тэнд шугуй цэцэглэдэггүйг би мэднэ" гэж дотоод айдастайгаар тэмдэглэжээ. Тиймээс мартагдах магадлал түүнд гунигтай санагддаг. Александр Ширяевец энэ шугамыг аль хэдийн давсан бөгөөд үүнээс өмнө Есенин жинхэнэ сандарч байв. Гэсэн хэдий ч зохиолч үхэл зайлшгүй гэдгийг ойлгож, тун удахгүй түүний дараагийн олз болно гэдгийг мэдэрч байна. Тиймээс дэлхийн амьдралын хором бүр түүний хувьд онцгой утга учиртай болдог. Эцсийн эцэст, Есениний аль хэдийн ойртсон шугамын цаана үл мэдэгдэх зүйл түүнийг хүлээж байгаа ч зохиолч өөрөө харанхуй, хүйтэн, хоосон зүйл байдаг гэдэгт итгэлтэй байдаг. Яруу найрагч сүнсний үхэшгүй байдалд итгэдэггүй, мөнхөд тэмүүлдэггүйХайртай тал, гол мөрөн, улиас, хус модгүй, нил ягаан өнгийн бөөгнөрөл, булшны шувуугүй бол утгагүй гэдгийг ойлгов. Гэхдээ хамгийн гол нь Есенин энэ олон жил хамт байсан хүмүүстэйгээ хэзээ ч уулзахгүй гэж айдаг. "Тиймээс хүмүүс надтай хамт амьдардаг учраас надад хайртай" гэж яруу найрагч тэмдэглэж, найзтайгаа төдийгүй амьдралтай баяртай гэж хэлэв.

Эрт дээр үед ч гэсэн оршин тогтнох эмгэнэлтэй хязгаарлагдмал байдлыг ухаарсан хүмүүс өөрсдөдөө гамшиг авчрахгүйн тулд үхлийн тухай шууд ярихгүй байхыг хичээдэг байв. төлөвлөсөн хугацаанаасаа өмнө. Тийм ч учраас хэлэнд маш их зүйл байдаг илэрхийллийг тохируулах, хүний ​​амьдралаас холдохыг илэрхийлдэг. Оросын авъяаслаг яруу найрагч С.Есенин ч гэсэн уянгалаг нарийн, эрхэмсэг зүйрлэлийг сонгож чаджээ.

Бид одоо бага багаар явж байна

Шүлгийн эхний мөр дэх "y" үсгийн дуу чимээ нь дэлхийн амьдралын утга учир, түүний түр зуурын тухай, ёс суртахууны дэмжлэг хайх тухай гунигтай бодлуудыг төрүүлдэг.

Байгалийн хувьд нэг хүний ​​үхэл нь гэр бүлээ үргэлжлүүлж, шинэ амьд сүнснүүд гарч ирснээр нөхөн төлдөг: хүүхдүүд, ач зээ нар, гуч нар. Есенин хөлтэй хүний ​​оршихуйХоёр дахин гутранги сонсогдож байна: явах үйл явц нь зайлшгүй бөгөөд амьдрал нь эмзэг, богино байдаг. Урагшаа хөдөлгөөнхүний ​​амьдрал түүнийг зөвхөн үхлийн төгсгөлд нь ойртуулдаг.

Явахаасаа өмнө юу хийдэг заншилтай вэ? ардын уламжлал? Мэдээжийн хэрэг, баяртай гэж хэлээрэй. Тийм ч учраас шүлгийн хоёр дахь бадаг нь маш логик, байгалийн сонсогддог бөгөөд цочмог түгшүүртэй уриалгуудаас эхлээд:

Сайхан хус шугуй!

Байгальтай оюун санааны нэгдмэл байгаа энэ мөчид уянгын баатар гунигтай мэдрэмжээ ойлгохыг эрэлхийлж байх шиг байна.

Дөрөвдүгээр бадаг “Олон бодлыг би чимээгүйхэн бодов” гэсэн эхний мөр нь түүний хувь заяаг ямар гүн ухаанаар хүлээн авч үздэгийг гэрчилнэ. Амьдралын бужигнаан дунд гэнэт зогсч, эргэцүүлэн бодох чадвар бидний хэнд ч олдоогүй. Ийм мөчид, дүрмээр бол үнэт зүйлсийг дахин үнэлэх нэг хэлбэр тохиолддог. Хүн үргэлж энэ ертөнцийг үхэгсдийн ертөнцөөс тусгаарладаг ангалын ирмэг дээр байдаг гэдгээ ухаардаг. Мөнх бус махан биетэй хуваагдсаны дараа сүнсний хувь заяаны тухай гашуун асуултыг эрт дээр үеэс дэлхийн бүх шашны сургаалд оруулсаар ирсэн. С.Есенин үүнд хариулт авч чадахгүй гэдгээ ойлгов. Тэрээр ирээдүй рүү гунигтай харж, хувь заяаны түүнд өгсөн эргэцүүлэл, тунгаан бодох мөчүүдийг үнэлдэг.

Эцсийн эцэст хүн бүх амьдралаа санаж байдаг гэж тэд хэлдэг. С.Есениний уянгын баатар явахаасаа өмнө эргэн харж, энэ хорвоод үлдээсэн зүйлээ хардаг бололтой. Тэрээр энэ ертөнцийн хоёрхон үнэт зүйлд харамсаж байна: харамсалтай нь тэр үржил шимт улсад байдаггүй байгалийн өвөрмөц үзэсгэлэнт газрууд, мөн дэлхий дээр амьдарч буй хүмүүс түүнийг тариалж, улам үзэсгэлэнтэй болгодог (талх тариалах) , "харанхуйд алтан").

Удахгүй болох үхлийн тухай зөгнөлийн зөгнөл нь тийм биш юм яруу найргийн төхөөрөмж, А бодит баримтС.Есениний намтар. Энэ шүлэг нь 1924 оноос эхтэй. Энэ үед яруу найрагч маш залуу байсан ч энэ ертөнцөд амьдарч, бүтээхэд ганцхан жил үлдлээ. сайхан нутаг, Оросын байгалийн сайхныг биширдэг.

Хүний сэтгэлийн агуу байдал нь үхэлтэй учирч, түүний гарцаагүй байдлыг мэдэрч байгаагаар илэрдэг. Энэ нь хувь заяаны хувь заяанд илгээдэг бүх сорилтуудаас хамгийн зовлонтой нь байж магадгүй юм. Есениний зүйрлэл нь юуны түрүүнд үхлийн тухай шашны ойлголтыг сүнсний амьдралын нэг төлөв байдлаас нөгөөд шилжих шилжилтийг агуулдаг. Тийм ч учраас яруу найрагчийн хайрт мөн чанар руугаа эргэлдэж буй сэтгэл шимшрэм, эмгэнэлтэй уйтгар гунигтай харьцуулахад “Амар амгалан, ивээлтэй эх орон руу” гэсэн хэллэг арай тайван сонсогддог. Мещерагийн ой, элсэрхэг тал, хайрт хус, улиас мод, нуур, голын нар жаргахаас өмнөх ягаан туяаг харуулсан энэ нандин дурсамжийг санаж, өөртөө авч явахыг хичээж байгаа мэт. Онцлог зургуудОросын төв газрын ландшафтын нарийвчилсан мэдээлэл нь зураг дээр дүрслэгдсэн байх магадлалтайг харуулж байна энэ ажил, манай төрөлх Рязань мужийн дүр төрхөөр өдөөгдсөн.

Гэхдээ С.Есенин энэ гэрлийг биширдэг нь дан ганц байгаль биш юм. Хүмүүс хөдөлмөрч, өгөөмөр сэтгэл, сайхан сэтгэлээрээ улс орноо чимдэг. Яруу найрагч дэлхий дээр амьдарч буй бүх хүмүүст санаа тавьдаг нь бэлгэдлийн шинж юм. Шүлгийн төгсгөлд нэг ч дүрийг (жишээ нь найз, ээж эсвэл амраг гэх мэт) онцлон тэмдэглэдэггүй. Үүнтэй холбогдуулан энэ шүлэгЭнэ нь Н.Рубцовын "Төгсгөлд нь" бүтээлтэй нягт уялдаатай бөгөөд уянгын баатар явахаасаа өмнө дэлхийтэй салах ёс гүйцэтгэж, "эртний цагаан гэрлийн өмнө" гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн байдаг.

Гэсэн хэдий ч ерөнхий урам зоригтой байсан ч Есениний уянгын баатар дэлхийн амьдралынхаа хамгийн аз жаргалтай мөчүүдийг онцолсон хэвээр байна.

Буталсан цэцэг, зүлгэн дээр хэвтэж байна

Миний толгой руу хэзээ ч цохиж болохгүй.

Эдгээр мөрүүд нь яруу найрагчийн гүн ухааны гүн ухааны ойлголтыг агуулсан бөгөөд энэ гараг дээрх амьд бодгаль бүрийн аз жаргал, баяр баясгалантай байх эрхтэй. Өнгөц харахад Есениний мөрийн хүрээнд "араатан" гэсэн үл тоомсорлосон үг нь эелдэг, эелдэг сонсогддог. Яруу найрагч “бяцхан дүү нараа” гомдоохыг зөвшөөрдөг хүмүүстэй маргаж байгаа бололтой. Энэ тодорхойлолтоороо С.Есенин хүн амьтдын амьд явах эрхийг тэгшитгэж байна. Эдгээр мөрүүд нь уг ажлыг асар их хүмүүжлийн утгаар дүүргэдэг. Үүний зэрэгцээ философийн утгаУншигчийн шүлгийн талаархи ойлголтын гол зүйл хэвээр байгаа бөгөөд үүн дэх байгалийн гоо зүйн илэрхийлэлтэй дүрслэл нь бас чухал ач холбогдолтой юм.

С.А.-ын шүлгийн дүн шинжилгээ. Есенина "Одоо бид бага багаар явж байна."

Шүлэг “Одоо бид бага багаар явж байна. "Яруу найрагчийг эмгэнэлтэйгээр нас барахаас нэг жилийн өмнө 1924 онд бичсэн. Энэ бол амьдралын утга учрыг эргэцүүлэн бодож, уйтгар гуниг, хөгжилтэй өдрүүдийг хүсэн хүлээж байдаг. Яруу найрагч уйтгар гунигтайдаа ганцаараа байдаггүй тул шүлэг нь "бид" гэсэн төлөөний үгээр эхэлдэг. Дараа нь "бид" -ийг "би" гэж сольсон, шүлгийг эхний хүнээр бичнэ. Хоёр ба гуравдугаар бадаг хосолсон нийтлэг сэдэв- яруу найрагчийн Оросын байгалийг хайрлах сэдэв. Гурав, дөрөв дэх бадаг нь амьдарсан амьдралыг ойлгоход зориулагдсан бөгөөд уйтгар гунигаар дүүрэн байдаг. Уянгын баатар ийм аз жаргалтай байсан энэ хорвоог орхихыг хүсэхгүй байна. Эцсийн бадагт "тэнд", "энд" хоёрыг хооронд нь харьцуулсан байдаг. Шүлгийн сүүлчийн хэсэг нь хоёр дахь хэсэгтэй цуурайтаж байна. "Тэнд шугуй цэцэглэхгүй", "хөх тариа хунгийн хүзүүгээр хангинахгүй", "харанхуйд алтлаг ийм талбай байхгүй" гэсэн тод зүйрлэл, дүрслэлүүдтэй бид дахин тулгарах болно. "Үгүй" гэсэн бөөмсийг давтах нь дүрсэлсэн зүйлд сөрөг утгыг өгдөг. Яруу найрагч гунигтай байгаагаа нууж чадахгүй. Гэсэн хэдий ч эцсийн шатанд гол тэмдэглэлүүд сонсогддог:

Тийм ч учраас хүмүүс надад хайртай,

Тэд надтай хамт дэлхий дээр амьдардаг.

"Одоо бид бага багаар явж байна ..." С.Есенин

"Одоо бид бага багаар явж байна ..." Сергей Есенин

Бид одоо бага багаар явж байна
Амар амгалан, ивээлтэй улс руу.
Магадгүй би удахгүй замдаа гарах байх
Мөнх бус эд зүйлсийг цуглуул.

Сайхан хус шугуй!
Чи, дэлхий! Мөн та, энгийн элсүүд!

Энэ явахын өмнө
Би гунигтай байгаагаа нууж чадахгүй.

Би энэ хорвоод хэтэрхий их хайртай байсан
Сүнсийг махан биетэй болгодог бүх зүйл.
Мөчирээ дэлгэсэн улиасуудад амар амгалан байх болтугай.
Ягаан ус руу харав.

Би чимээгүй олон зүйлийг бодсон,
Би өөртөө олон дуу зохиосон,
Мөн энэ гунигтай дэлхий дээр

Би эмэгтэйчүүдийг үнссэндээ баяртай байна
Буталсан цэцэг, зүлгэн дээр хэвтэж,
Манай дүү нар шиг амьтад
Миний толгой руу хэзээ ч цохиж болохгүй.

Тэнд шугуй цэцэглэдэггүйг би мэднэ,
Хөх тариа хунгийн хүзүүгээр хангинахгүй.
Тийм ч учраас явах хостын өмнө
Би үргэлж чичирдэг.

Тэр улсад байхгүй гэдгийг би мэднэ
Харанхуйд алтан өнгөтэй эдгээр талбайнууд.
Тийм ч учраас хүмүүс надад хайртай,
Тэд надтай хамт дэлхий дээр амьдардаг.

Есениний "Одоо бид бага багаар явж байна ..." шүлгийн дүн шинжилгээ.

Ленинград Англетерре зочид буудалд болсон эмгэнэлт үйл явдлуудаас хэдэн жилийн өмнө Сергей Есенин өөрийн үхлийг урьдчилан харсан. Үүнийг яруу найрагчийн уйтгар гуниг, болж буй бүх зүйл зайлшгүй байх мэдрэмжээр дүүрэн шүлгүүд нотолж байна. 1923 оны дунд үеэс яруу найрагч залуу нас нь өнгөрсөн байсан бөгөөд ирээдүй түүнд шинэ, сэтгэл хөдөлгөм зүйл амлаагүй гэдгийг гэнэт ухаарсан үед удахгүй болох үхлийн тухай цээрлэл тэдэнд атаархмаар тууштай байдаг.

1924 онд Есенин "Бид одоо бага багаар явж байна ..." шүлгээ хэвлүүлж, уналт, гутранги үзэл санааг шингээжээ. Зохиолч үхлийн тухай шууд ярьдаггүй ч дотроо үхэлд бэлтгэж байгаа мэт санагддаг. Гэсэн хэдий ч сэтгэл санааны хувьд тэрээр өөрт нь хайртай газраа баяртай гэж хэлээд: "Энэ олон хүн явахаас өмнө би гунигтай байгаагаа нууж чадахгүй байна" гэж тэмдэглэв. Яруу найрагч Александр Ширяевец 37 насандаа гэнэт менингит өвчнөөр нас барсан тухай сэтгэгдлээр шүлэг бичсэн гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Тэрээр Есениний дотны найзуудын нэг байсан тул яруу найрагч түүний үхлийг хувийн эмгэнэл гэж үзэж, үүнээс зохих дүгнэлтийг гаргаж: "Магадгүй би удахгүй замдаа гарах байх."

Зохиолч энэ бүтээлдээ өөрийнхөө амьдралын талаар маш их бодсон гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн бөгөөд үүнийгээ нэлээд амжилттай гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Есенин өөрийгөө энэ мөнх бус ертөнцөд орших хором бүртэй зууралддаг хүн гэж ангилдаггүй. Тэр ч байтугай өөрийнхөө тухай өнгөрсөн цагт ярьж, "Энэ гунигтай дэлхий дээр би амьсгалж, амьдарч байгаадаа баяртай байна" гэж тэмдэглэжээ. Үхлийн дараах амьдралыг төсөөлж байхдаа яруу найрагч "Тэнд шугуй цэцэглэдэггүйг би мэднэ" гэж дотоод айдастайгаар тэмдэглэжээ. Тиймээс мартагдах магадлал түүнд гунигтай санагддаг. Александр Ширяевец энэ шугамыг аль хэдийн давсан бөгөөд үүнээс өмнө Есенин жинхэнэ сандарч байв. Гэсэн хэдий ч зохиолч үхэл зайлшгүй гэдгийг ойлгож, тун удахгүй түүний дараагийн олз болно гэдгийг мэдэрч байна. Тиймээс дэлхийн амьдралын хором бүр түүний хувьд онцгой утга учиртай болдог. Эцсийн эцэст, Есениний аль хэдийн ойртсон шугамын цаана үл мэдэгдэх зүйл түүнийг хүлээж байгаа ч зохиолч өөрөө харанхуй, хүйтэн, хоосон зүйл байдаг гэдэгт итгэлтэй байдаг. Яруу найрагч сүнсний үхэшгүй байдалд итгэдэггүй, мөнхөд тэмүүлдэггүй. Хайртай тал, гол мөрөн, улиас, хус, нил ягаан өнгийн бөөгнөрөл, булшны триллигүйгээр утга учиргүй гэдгийг ухаарсан. Гэхдээ хамгийн гол нь Есенин энэ олон жилийн турш түүнтэй хамт байсан хүмүүстэй хэзээ ч уулзахгүй гэж айдаг. "Тиймээс хүмүүс надтай хамт амьдардаг учраас надад хайртай" гэж яруу найрагч тэмдэглэж, найзтайгаа төдийгүй амьдралтай баяртай гэж хэлэв.

"Одоо бид бага багаар явж байна" гэж Есениний шүлгийн дүн шинжилгээ

Салахуйн гуниг шингэсэн гүн ухааны шүлэг "Бид одоо бага багаар явж байна"яруу найрагч Александр Ширяевец нас барсны дараа Есенин бүтээсэн. Хоёр авъяаслаг хүнТэд хэдэн жилийн турш бие биенээ таньдаггүй байсан: тэд шүлэг, захидлаар бие биенээ таньсан, уулзалт зөвхөн 1921 онд болсон. Цаашид хувийн харилцаа холбооТэгээд ижил төстэй зурагЭнэ бодол Есенин, Ширяевец нарыг хамгийн дотны найзууд болгосонгүй, харин сүүлчийнх нь түр зуурын өвчний улмаас гэнэт нас барсан нь Сергей Александровичийг цочирдуулсан юм. Энэ цочирдол нь түүнийг өөр нүдээр харахад хүргэв. өөрийн амьдралХэдэн жил өнгөрч, гар бичмэлд Ширяевецийн үхлийн тухай бичсэн шүлгийг "Үе тэнгийнхэндээ" гэж бичсэн байв. Үүний сэтгэл санаа нь салангид бөгөөд гунигтай бөгөөд энэ нь мөн чанартаа бүтээл юм.

Түүний жанр нь уянгын болон гүн ухааны шинж чанартай байдаг бөгөөд үүнийг чангаар уншихад шүлэг нь дууг санагдуулдаг. trochee pentameterМөр бүрт ачаалалгүй зогсолттой байх нь дууны уянгалаг, гөлгөр байдлыг бий болгодог. Хоёрдахь бадаг дахь уриалга, дуудлагууд нь балладуудад илүү түгээмэл байдаг бөгөөд тэдгээр нь мөрүүдийн сэтгэл хөдлөлийг сайжруулдаг. Олон тооны анафора ("олон". "аз жаргалтай". "Би мэднэ". "тийм учраас"), ажлын хоёрдугаар хагаст тараагдсан мэт онцлон тэмдэглэ уянгын сэтгэлийн байдал, тэдгээрийг уншиж байхдаа та гитарын утсыг таслахыг ч сонсох болно. Тэд яруу найрагчийн амьдралын туршид эдгээр мөрүүдийг хөгжимд оруулахыг оролдсон нь дэмий хоосон биш юм.

НайрлагаШүлэг нь мөн жигд бүтэцтэй: эхний бадагт эдгээр мөрүүдийг яг ямар үйл явдал амилуулсан тухай уншигчдад сануулсан танилцуулга үгс байдаг. "Бид одоо бага багаар явж байна"- ерөнхийлсөн төлөөний үг нь бүх хүмүүс мөнх бус байдаг тул энэ ертөнцийг аль хэдийн орхисон болон одоо амьдарч буй бүх хүмүүсийг адилтгадаг.

Дараа нь зохиолч өөрийгөө болон амьдралынхаа тухай эргэцүүлэн бодоход шилждэг. Хоёр ба гурав дахь бадаг нь дэлхийн гоо үзэсгэлэнг дуулахад зориулагдсан: сэтгэл хөдлөлийн уриалга. амьгүй объектуудЯруу найрагчийг салах ёс гүйцэтгэе гэсэн бодолд автсан уйтгар гунигийг бүрэн илэрхийлж, хоёрдугаар бадагны төгсгөлд энэ мэдрэмжийг шууд нэрлэжээ.

Чанга бодох, өөртэйгөө ярих нь илүү илэн далангүй, бодолтой болдог. Амьдрал яагаад ийм үнэтэй байдаг вэ? Баяртай гэж хэлэхэд яагаад ийм хэцүү байдаг вэ? Эдгээр асуултууд шүлэгт байдаггүй, гэхдээ хариултууд нь элбэг дэлбэг байдаг. Зүгээр л аз жаргалтай байхын тулд "амьсгалж, амьдарсан"- ховор бэлэг, гэхдээ бүх зүйлийг үл харгалзан зохиолчид өгсөн хүнд хэцүү үеүүдамьдрал. Баяр баясгаланг чангаар жагсааж байна ( "Үнссэн эмэгтэйчүүд". "өвсөн дээр хэвтэж". "үрчийсэн цэцэг") зохиолчийн сэтгэл татам байдлаа дахин нээж, түүнийг өөртөө буцааж өгөх мэт - богемийн амьдрал, зугаа цэнгэлд автаагүй. Тав дахь бадаг дуусч буй мөр нь энгийн байдлаараа ерөнхий сайхан сэтгэлээс ялгардаг ( "Толгой руу чинь хэзээ ч цохиж болохгүй"), энэ шүлэгт ямар ч таамаглал, дүр эсгэдэггүй, бүх үгс зүрх сэтгэлээс шууд цаасан дээр гардаг гэдгийг баталж байна ...

-ийн дурсамжаас энгийн баяр баясгаланАмьдралын талаар зохиолч өөрийн үзэл бодлыг илэрхийлэхийг хичээж, дахин гүн ухаанд буцаж ирэв хойд нас. Гэхдээ тэр хүнийг юу хүлээж байгаа талаар ярихгүй байна "тэр улсад". гэхдээ болохгүй зүйлдээ харамсаж байна. Үзэсгэлэнтэй зүйрлэл ("шугуй цэцэглэж байна". "Талбайнууд алтан болж байна". "Хун хүзүүтэй хөх тарианы цагираг") хорвоотой салах ёс гүйцэтгэхдээ шүлгийн эхнээс ч илүү их гашуун сэтгэлийг илэрхийлэв. Эцсийн өмнөх бадагт найрлагацагирагт хаадаг: дахин дурдсан "явах эзэн"мөн үүнтэй холбоотой уйтгар гуниг, чичиргээ. Эдгээр үгсэд мөхлийн мэдрэмж байдаг бөгөөд түүний эрч хүч нь дээд цэгтээ хүрдэг.

Сүүлийн дөрвөн мөр нь хаалтнаас гарсан мэт, тэдний сэтгэл санаа нь зайлшгүй салах ёс гүйцэтгэх уйтгар гунигтай зөрчилддөг. "Тиймээс л дэлхий дээр амьдардаг хүмүүс надад хайртай". Эдгээр үгс нь амьдралын дуулал, таныг нэгдэх хүртэл энд, одоо хайрлах уриалга юм "явах эзэн". Сүүлийн бадаг- нэгэн зэрэг оргил үеУншигчийг уйтгар гунигаас гэгээлэг уйтгар гунигт автаж, дараа нь амьдрах итгэл найдвар төрүүлдэг төгсгөл амьдрал бүрэн дүүрэн, хором бүрийг эрхэмлэдэг.

Энэхүү салах ёс гүйцэтгэсэн дуудлага нь шүлгийг бүхэлд нь гэрэл гэгээтэй, цөхрөлгүй болгодог, гэхдээ нэгэн зэрэг оршихуйн эцсийн мөрийг санагдуулдаг - хамгийн сайн эпитаф шиг.

С.А.Есениний шүлэг "Одоо бид бага багаар явж байна. "(ойлголт, тайлбар, үнэлгээ)

Бүтээлч байдал S.A. Есенин дүүрсэн философийн асуудлууд. 1924 онд Түүний шүлэгт олон асуулт гэнэт гарч ирж, юуны түрүүнд өөртөө ханддаг: би яаж амьдарсан бэ? би юу удирдсан бэ? Хариултгүй байгаа эдгээр асуултууд нь түүний төөрөгдөл, алдагдал, ойрын төгсгөлийн талаархи бодлыг тусгасан болно. Тийм хүнд сэтгэлийн байдалтүүний сүүлчийн шилдэг бүтээлүүдийн төлбөр төлсөн гүн ухааны дууны үг, "Бид одоо бага багаар явж байна" шүлэгт хамаарах болно.

Энэхүү бүтээлийг 1924 онд Есенинтэй олон жилийн турш нөхөрлөсөн "шинэ тариачин" яруу найрагч Александр Васильевич Ширяев нас барсны тухай бичсэн юм. Энэ бол хүчирхийлэл, үймээн самуунтай амьдралыг нэгтгэн дүгнэж, бидний оршихуйн түр зуурын мөн чанарыг харуулсан тусгал юм: "Бид одоо бага багаар явсаар байна // Амар амгалан, нигүүлсэнгүй улс руу."

"Тэр улс" гэж үхэгсдийн нутаг дэвсгэрийг маш болгоомжтой дурдсан байдаг. Тэнд захирч буй “амар амгалан ба нигүүлсэл” нь дэлхий дээрх амьдралын төлөө Их Эзэний илгээсэн шагнал юм. Ийнхүү зөгнөлийн зөгнөл шингэсэн эхний бадаг эхэлжээ төгсгөл ойрхон байна. Гэвч үхлийн тухай бүрхэг байдлаар ярьдаг: "Магадгүй би удахгүй замдаа гарах болно // мөнх бус эд зүйлсээ цуглуулах болно." Гэсэн хэдий ч "мөхдөг" эпитет нь бадагт бараг эмгэнэлтэй дууг өгдөг хэлсэн үг"Эд хөрөнгө" нь үүнийг нэгэн зэрэг хөнгөн инээдэмээр дүүргэдэг. Бодол санаа нь эерэг аялгуугаар илэрхийлэгддэг. Ийм зүйл болно гэдэгт эргэлзэх зүйл алга.

Гэсэн хэдий ч хоёр дахь бадаг нь сэтгэлийн хувьд огт өөр юм. Уянгын баатар энэ гашуудлын замаар алхахад хараахан бэлэн болоогүй байна гэж тэр итгүүлж байна. Тод дүр төрх, сэтгэл хөдөлгөм үг, дуудлагын интонация, хаяг, хувийн төлөөний үг ашиглах нь амьдралыг хайрлах, Оросын байгальд хүндэтгэлтэй хандах хандлагыг илтгэнэ: "Эрхэм хус шугуйнууд! // Чи, дэлхий! Мөн та, энгийн элсүүд! Уянгын баатар байгалиасаа татагддаг бөгөөд үхлийн шугам дээр зогсохдоо баяртай гэж хэлэх нь түүнд хамгийн гашуун байдаг. Гэхдээ хүмүүс үхдэг ...
"Явж яваа хүмүүсийн эзэн" - энэ хослол ямар гунигтай, уйтгартай сонсогдож байна! Энэхүү илэрхийлэл нь өндөр хэв маягт хамаарах нь сэтгэгдлийг нэмэгдүүлсэн.

Дараагийн гурван бадаг нь энэ ертөнц дэх оршихуйн утга учрыг тусгасан байдаг, учир нь үхэхээс өмнө Христийн шашны уламжлалхүлээх ёстой. Энэ гэм буруугаа хүлээсэн хэрэг биш гэж үү? Эдгээр бадаг бүх үйл үг нь өнгөрсөн цагт хэрэглэгддэг. Энэ нь найдваргүй, эргэлт буцалтгүй мэдрэмжийг төрүүлдэг боловч "-l-" дагавар нь мөрүүдийг уянгалаг, гөлгөр байдлаар дүүргэдэг. Мөр бүрт пиррик элемент бүхий трочи пентаметр ижил зорилготой.

"Сэтгэлийг махан биеэр хувцасладаг зүйл", өөрөөр хэлбэл үймээн самуунтай амьдралыг "дэлхийн юмс"-т хэт их хайрлаж байгаагаа илэн далангүй хүлээн зөвшөөрөх нь байгалийн зургийг урам зоригтойгоор харахаар солигдоно. Эндээс л амар амгаланг олж чадна, шархадсан зүрхийг ингэж тайвшруулна! Хүсэл нь залбирал шиг сонсогддог. "Улиас нь амар амгалан байх болтугай." "Ягаан ус руу харах" гэсэн дүрслэл нь Оросын дүрс зурах уламжлалд хамаарах Есениний дуртай өнгө аясаар зурсан үзэсгэлэнтэй дүр юм.

Гэхдээ амьдрал зөвхөн бие махбодийн хүсэл тэмүүллээр дүүрэн байсангүй уянгын баатар: "Би олон бодлуудыг чимээгүй бодсон // Би өөртөө олон дуу зохиосон." Эдгээр мөрүүд нь шууд заалтыг агуулдаг намтар зохиолын дүрЕсениний бүтээлч байдал, тиймээс "олон" анафора нь үндэслэлтэй, учир нь түүний дууны үг олон талт байдаг.

Энэхүү зөрчилтэй зам дээр, энэ "гунигар нутаг" дээр гол өнгөөр ​​​​будсан мөчүүд байсан. Бүрэн, дээд зэргийн сэтгэл ханамжийн мэдрэмж нь баатарт харь байдаггүй тул мөрүүд дахин анафорик сонсогдож байна:

Амьсгалж, амьдарсандаа баяртай байна.

Би эмэгтэйчүүдийг үнссэндээ баяртай байна

Буталсан цэцэг, зүлгэн дээр хэвтэж байна.

Өдөр бүр, минут бүрийг таашаал авах нь магадгүй хамгийн дээд аз жаргал юм. Мөрүүд нь онцгой резонанс авдаг:

Мөн бидний дүү нар шиг араатан

Миний толгой руу хэзээ ч цохиж болохгүй.

Есениний олон шүлэг амьтдад зориулагдсан байдаг. Эдгээр нь амьтдын ертөнцийн дуулал бөгөөд үүнтэй харилцахгүйгээр бүх хүн төрөлхтний өөрийгөө тодорхойлох боломжгүй юм. Бид байгалийн хуулийн дагуу амьдардаг, зөвхөн хүмүүс амьтнаас хамаагүй илүү харгис байдаг ... Есенин "манай дүү нар" гэсэн хэллэгийн нэгжийг "хүмүүс хариуцдаг амьтад" гэсэн шинэ утгыг өгсөн. Энэ хослолын этимологи нь өөр өөр байдаг - Христ үүнийг доод давхаргын хүмүүс, сул дорой хүмүүс гэж нэрлэсэн. Миний бодлоор энэ дэд текст маш гүн гүнзгий утгатай.

Сүүлийн хоёр бадаг нийлсэн ерөнхий утга. Тэдний харц дахин тэр гунигтай, чимээгүй ертөнц рүү эргэв. Тэнд ямар нэгэн зүйл байна уу? Баатар зөвхөн энэ ертөнцөд таашаал авч чадах гоо үзэсгэлэн байхгүй гэдэгт итгэлтэй байна: ". Тэнд шугуй цэцэглэдэггүй", "... харанхуйд алтан шаргал өнгөтэй эдгээр талбайнууд байхгүй болно", "хөх тариа хунгийн хүзүүгээр хангинахгүй."
Эпитет ба зүйрлэл нь жинхэнэ ид шидийн дүр төрхийг сэргээхэд тусалдаг. Энэ нутаг ийм л гоо сайхнаар дүүрвэл тийм ч баргар биш бололтой.

"Тиймээс л явах хүмүүсийн өмнө // Би үргэлж чичирч байна" гэсэн мөрийн лейтмотив юм. Тэдгээр нь тэр ертөнцөд очсон найз нөхдөө хүсэх, бидний дэлхийн амьдралын түр зуурын тухай гунигтай санаа алдалтыг агуулдаг. Юу хийх вэ?

Тийм ч учраас хүмүүс надад хайртай,

Тэд надтай хамт дэлхий дээр амьдардаг.

Шүлгийн сүүлчийн мөрүүд нь нэгэн төрлийн дүгнэлт, гүн эргэцүүллийн үр дүн боловч уншигчдад далд уриалга мөн. Амьдрал бидэнд өгсөн зүйлийг бид үнэлж, өдөр бүрийг таашаал авч, амьдыг хайрлах хэрэгтэй, үүнийгээ тэдэнд илүү олон удаа хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй, эс тэгвээс бидэнд цаг зав гарахгүй байж магадгүй юм...

Шүлгийн үгсийн сан нь маш олон янз байдаг стилист будах. Энд үгс байна өндөр хэв маяг: "хост", "махан бие", "нигүүлсэл"; Тэгээд ярианы хэв маяг"худлаа", "араатан". Оросын яруу найрагчийн гашуун зовлонгоор дүүрэн сэтгэл бүхэлдээ бидэнд илчлэгдэж байгаа юм шиг ... Тиймээс бидний амьдралд маш олон гоо үзэсгэлэн, суурьтай хиллэдэг.

"Одоо бид бага багаар явж байна" - нэг сүүлчийн шүлгүүдөөдрөг үзэл, амьдралын хайр гэрэлтдэг яруу найрагч. Өнгөрсөн жилийн шүлгүүд нь хар гунигтай дүүрэн, салах ёс гүйцэтгэсэн тэмдэглэлүүд тод сонсогддог. Гэсэн хэдий ч Есениний бүх дууны үг "ганцаараа" агуу хайр- Эх орноо хайрлах."

0 хүмүүс энэ хуудсыг үзсэн. Бүртгүүлж эсвэл нэвтэрч, танай сургуулиас хэдэн хүн энэ эссэ хуулж авсныг олж мэдээрэй.

Есениний шүлгийг сонсоорой Бид одоо бага багаар явж байна

Ойролцоох эссений сэдвүүд

Шүлгийн эссений шинжилгээнд зориулсан зураг Бид одоо бага багаар явж байна

Жил гаруйн өмнө эмгэнэлт үхэл, 1924 онд Сергей Есенин "Одоо бид бага багаар явж байна" шүлгийг бичсэн бөгөөд түүний дүн шинжилгээг би толилуулж байна. Энэ бол Оросын яруу найрагчийн салах ёс гүйцэтгэх, наминчлах гэсэн ангиллын өөр нэг бүтээл юм. Үүн дээр Есенин үхлийн хөшигний ард харж, тэнгэрийн асруудыг баяр баясгалантай харьцуулжээ. дэлхийн оршихуй. Харьцуулалт нь энд, одоо амьдрахын талд байгаа нь ойлгомжтой.

Чимээгүй байдал ба нигүүлсэл.

Амьдралын хайр

Яруу найрагч өөр ертөнц рүү нүүх дургүйг энгийнээр тайлбарлав - хус шугуй, эмэгтэй хүний ​​үнсэлт, хөх тарианы хунгийн хүзүү байхгүй. Сергей энэ амьд ертөнцийг гоо үзэсгэлэн, өвдөлт, зовлон зүдгүүр, баяр баясгалангийн цахилгаанаар хайрладаг, тэр өөрийгөө тэнгэр элчүүд, нигүүлсэлээр хүрээлэгдсэн чимээгүй байдлаар төсөөлж чадахгүй. Есениний нигүүлсэл бол нууц, нээлт, хайр ба уйтгар гуниг, баяр баясгалан, зовлон зүдгүүр бүхий дэлхийн амьдрал юм. Энэ нь дараах мөрүүдэд тодорхой харагдаж байна.

Мөн энэ гунигтай дэлхий дээр

Шүлэг нь гарчгийн мөрүүдээс эхэлдэг

Бид одоо бага багаар явж байна

Үхлийн зайлшгүй байдал

Учир нь сүүлийн үедСергей Александровичийг олон хүн орхисон. Хэн нэгэн зүгээр л нүүр буруулж, өөр нэг нь нигүүлслийн ертөнцөд орж, магадгүй түүнд зориулж газар бэлдэж байгаа байх. Энэ үед Сергей түүний дотны найз, олон талаараа түүний амьдралын хоньчин байсан Ганиныг баривчлахад маш их зовж шаналж байна. Найз Алексей нь НКВД-ын савраас мултрахаа болино (1925 онд буудуулна) гэсэн бодол зохиолчид байгаа байх.

Сүүлийн жилүүдэд Есенин үхлийг нэг бус удаа санаж, оршихуйн сул дорой байдлын талаар нэгээс олон удаа асуулт асуусан боловч хариултыг олж чадахгүй байна. Дэлхийн сүнсний хүч нь Сергейг энэ ертөнцтэй нягт холбосон бөгөөд тэр нөгөө ертөнц түүнд ямар баяр баясгаланг санал болгож болохыг олж харахгүй байна. Үүний зэрэгцээ яруу найрагч үхэл зайлшгүй гэдгийг ойлгодог тул түүнээс нуугдах нь тэнэг хэрэг юм.

Есенин нэг бус удаа эхлэх гэж оролддог цэвэр шифер, оролдлого бүтэлгүйтэх бүрт. Толстойтой гэрлэсний дараа бүх зүйл сайжирч магадгүй юм шиг санагдаж байсан ч түүнийг амьдралын үрлээр дүүргэсэнгүй. IN сүүлийн жилүүдэдСергейд түүний амьдралын аяга аажмаар дуусч байгаа мэт санагдаж байна. Эдгэшгүй өвчин байхгүй, хамаатан садан нь амьд байгаа ч амьдрал дусал дуслаар урсан өнгөрч байна. Тэд 10 жилийн өмнөх шиг таверна шиг таашаал авчрахаа больж, гэнэт дурлах нь таны толгойг цохихоо больжээ...

Зохиолч шүлгийн төгсгөлд түүний эргэн тойронд байгаа хүмүүс өөрт нь хоёр дахин их хайртай, учир нь тэд үхэхээс цааш байхгүй гэж тайлбарлав. Шүлэг нь бичигдээгүй салах ёсыг санагдуулдаг тодорхой хүнд, мөн түүнийг таньдаг, хайрладаг бүх хүмүүст - хүмүүс, байгаль, тэр байтугай нэг бус удаа дууддаг амьтдад " дүү нар"Бас

Миний толгой руу хэзээ ч цохиж болохгүй.

Бид одоо бага багаар явж байна
Амар амгалан, ивээлтэй тэр улс руу.
Магадгүй би удахгүй замдаа гарах байх
Мөнх бус эд зүйлсийг цуглуул.

Сайхан хус шугуй!
Чи, дэлхий! Мөн та, энгийн элсүүд!
Энэ хостыг явахаас өмнө
Би гунигтай байгаагаа нууж чадахгүй.

Би энэ хорвоод хэтэрхий их хайртай байсан
Сүнсийг махан биетэй болгодог бүх зүйл.
Мөчирээ дэлгэсэн улиасуудад амар амгалан байх болтугай.
Ягаан ус руу хар!

Би чимээгүй олон зүйлийг бодсон,
Би өөртөө олон дуу зохиосон,
Мөн энэ гунигтай дэлхий дээр
Амьсгалж, амьдарсандаа баяртай байна.