Бид таны анхааралд хүргэж байна түүхэн эссэ "XV-XVIII зууны Гезлев"

В.А.Кутайсов, Түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, Украины Үндэсний Шинжлэх Ухааны Академийн Археологийн хүрээлэнгийн ахлах эрдэм шинжилгээний ажилтан.

1475 онд Крымын хойгийг Туркийн цэргүүд эзлэн авч, Христийн шашны Теодоро-Мангуп ноёдын эсэргүүцлийн сүүлчийн бэхэлгээг үл итгэгчид эзлэн авч, Крымын хаант улс Османы эзэнт гүрний вассал хараат байдлыг хүлээн зөвшөөрөв. Ийнхүү Таврикийн түүхэнд шинэ хуудас эхэлсэн.

Гезлевийн булангийн эрэг дээрх анхны суурин нь 14-р зууны сүүлчээр, Хан Тохтамышийн үед үүссэн байх магадлалтай.

Крымыг Портын мэдэлд оруулсны дараа нэн даруй энэ газарт цайз барих санаачилга нь вазир Кефа Санживан Пашагийнх байсан бөгөөд тэрээр ферман (Османы Султаны бичмэл зарлиг) гуйж, хүлээн авчээ. Энэхүү цайзыг хүний ​​хоёр өндрийн өндөрт барихад вазир нас баржээ [Челеби, 1999, х. 19-20; Бахревский, 1996, х. 192]. 1539/1540 онд Сахиб Герай хаан (1532-1551) Гезлев хотыг боомт хот болгох зөвшөөрлийг Султанаас авчээ. Үүний зэрэгцээ мусульман бус худалдаачдад шинэ татвар ногдуулсан: цөцгийн тос тус бүрээс - 1 акче, байшин бүрээс - 2 акче, шошго тус бүрээс - 2 акче [Смирнов, 1887, х. 414]. Гэсэн хэдий ч Сахиб-Герай хаан цайзыг барьж дуусгаж амжаагүй бөгөөд бусад ханаар барьж дуусгасан [Челеби, 1999, 19-20-р тал; Бахревский, 1996, х. 192]. Өөрөөр хэлбэл, эцсийн барилгын ажил 16-р зууны хоёрдугаар хагаст дууссан байх магадлалтай.

1588 онд Гази-Герай хаан II (1588-1607/8) засгийн эрхэнд гарснаар Гезлев хотод өөрийн гаалийн газар нээгдэв. 1588 онд гаргасан нэг төрлийн зоос нь онцгой анхаарал татдаг бөгөөд домогт ханлык гэсэн үг байдаг - ханлиг. Энэ нь Гезлевийг бүхэл бүтэн хаант улсын нийслэлээр богино хугацаанд үйлчилсэн гэж үзэх үндэслэл болсон [Ретовский, 1889, х. 97-98; 1893, х. 118]. Гэсэн хэдий ч ирээдүйд хан Днепр мөрний дээгүүр шинэ нийслэл байгуулах санаатай байв. Крым дахь Москвагийн элч Семён Безобразов 1593 оны илтгэлдээ дурдсанчлан, хаан энэ санаагаа орхиж, Козловыг барьж, нийслэлээ нүүлгэх гэж байна [Лашков, 1892, х.3]. Дараагийн тавин жилийн хугацаанд Гезлев нь Крымын хаад болон түүний ордны оршин суух газар, мөн хаант улсын мөнгөн зоосны төв хэвээр байв. Энэ бол цорын ганц боомт, хэрэмтэй хот байв Крымын хаант улс. Гагцхүү 1644 онд Мухаммед-Герай IV нийслэл болон хааны гаа зэргийг Бахчисарайд буцааж өгсөн [Сидоренко, 2003, х. 165, 167]. Гезлев хаант улсын нийслэл хэвээр үлдэх хувь тавилангүй байсан бөгөөд энэ нь хотыг шууд удирдаж байсан Дээд Портын эсэргүүцлийн улмаас байж магадгүй юм.

1660 онд 1630-1647 онд Польш-Литвийн хамтын нөхөрлөлд алба хааж байсан Францын цэргийн инженер Украины тухай тайлбартаа “Гезлеве бол дорно зүгт хаанд харьяалагддаг эртний хот бөгөөд 2 мянган хүн амтай байж магадгүй” гэж бичжээ. гал голомт байдаг.” [Боплан, 1990, х.

51]. Ийнхүү тус бүтээлд хотын талаарх статистик мэдээллийг анх удаа толилуулжээ.

“Цайз нь бүх талаараа 24 дөрвөлжин цамхагтай, өндөр, улаан хавтангаар хучигдсан байдаг. Цамхагийн хоорондох зай нь 150 алхам юм Шаддад маягийн зүсмэл чулуугаар бэхлэгдсэн, далайн эрэг дээр, бүх талаараа далайтай, хүчирхэг, шинэ төмөр хаалгатай. [Челеби, 1999, х. 20]. Хана нь 40 аршин өндөр (өөрөөр хэлбэл 28.32 м), өргөн нь 4 аршин (өөрөөр хэлбэл 2.8 м); тэдгээр нь геометрийн тохируулгатай тулалдаан, цоорхойгоор титэмлэгдсэн байдаг [мөн тэнд, х. 24]. Гэсэн хэдий ч, 1836 онд хийсэн, одоо Украины Үндэсний номын сангийн гар бичмэлийн хүрээлэнд хадгалагдаж буй И.Якубовскийн зургуудаас харахад [IR NBU, V 714, l.5, зураг. 2], дээд хэсэг нь бага зэрэг эвдэрсэн цайзын хана нь 4,25 метр (9,07 м), байлдааны тавцан нь 2,4 метр (5,12 м) өндөртэй байв. Хөшигний хана нь зэвсгийн цоорхойтой парапетны өндөр өндрөөр ялгагдана - 2.2 метр (4.64 м).

Искене-капу (Порт эсвэл Марина хаалга) тэнгис рүү харсан. Хааны Эмин Ахмед Паша тэнд байрлаж, ирж буй бүх хөлөг онгоцноос падишагийн гаалийн татварыг хураан авдаг байв. Эдгээр хаалганы цаана өдөр бүр хэдэн зуун хүн зарагддаг боолын зах байсан. Энэ хаалгыг 19-р зууны 20-иод онд Арменийн аялагч Минас Бжишкян үзэж байх үед маш сайн хадгалагдан үлдсэн байв. Түүний хэлснээр хаалганы сүлд нь хоёр дахь нуман хаалганы дотор чулуугаар сийлсэн сунасан хүний ​​толгой байв [Бжишкян, 1996, х. 34]. Зүүн талд нь Одун базар-капу (базарын модон хаалга) байсан бөгөөд түүний нэрийг өөрөө ярьдаг. 1957 онд нураах хүртлээ тэд саяхныг хүртэл амьд үлджээ. Тэдний 10 м өргөнтэй гарц нь таван тойрог нуман хаалгаар бэхлэгдсэн хагас дугуй хонгилоор хучигдсан байв. Сүүлчийнх нь хооронд, гарцын хоёр талд гурван тор байсан бөгөөд энэ нь харуулын өрөө байсан байх.

Цайзын зүүн хойд буланд Топрак-капу (Дэлхийн хаалга) байв. Тэдний баруун талд сүлд сүлд сийлсэн байв. Ат-капу (морины хаалга) нь маш жижиг тул тэргэнцэр дамжин өнгөрөх боломжгүй, зөвхөн явган болон морьтой хүмүүс л нэвтэрдэг. Тэдгээрээр дамжин хот руу ус дамжуулах хоолой дайран өнгөрч, эдгээр хаалганаас 4 цагийн зайд байрлах булаг шанд, усан сангаас усыг хүргэдэг. Ус нь маш сайн чанартай байсан бөгөөд гүний худгаас байнга ажилладаг морьдын тусламжтайгаар ус татдаг байсан [Челеби, 1999, х.23]. Гэсэн хэдий ч Паллас эдгээр бүх байгууламжийг бүрэн сүйрсэн төлөвт олжээ [Паллас, х. 210].

Нэмж дурдахад Ираны усан хангамжийн системийг ашиглан хотыг сэрүүн усаар хангаж байсан - кариз гэж нэрлэгддэг. Үүний мөн чанар нь ойролцоогоор хүний ​​өндөртэй, ердөө нэг метр өргөн газар доорх галерей барихад оршдог байв. Энэ хонгил гүний гүний усыг барьжээ. Усыг бие биенээсээ тодорхой зайд байрлуулсан худаг ашиглан гадаргуу дээр гаргаж авсан бөгөөд тэдгээрийн ёроолд усан сан суурилуулсан [Моисеев, 1939, х. 135-137].

Л.А. Моисеевын хэлснээр эдгээр бүтээлийг шууд гүйцэтгэгчид нь Крым, Закавказ, Ираныг холбогч байсан тус хотод амьдардаг армянчууд байж болох юм. Харамсалтай нь бидний хувьд тэдний барилгын цаг хугацааны талаархи хамгийн чухал асуулт нээлттэй хэвээр байна. Тэд Гезлевийн оргил үед, өөрөөр хэлбэл 16-17-р зууны үед энд гарч ирсэн байх магадлалтай. Дайснууд хотын гаднаас ирж буй усан хангамжийг шууд таслах боломжтой үед бүслэлтэд өртөх үед кариз нь хотын усан хангамжийн нөөцийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв.

Цайзын зүүн буланд цамхаг бүхий дөрвөлжин хэлбэртэй цайз байсан бөгөөд түүний тойрог нь 300 алхам байв. Хамгийн өндөр дугуй цамхаг зүүн буланг эзэлжээ. Тэнд цаазаар авах ял оногдуулсан хүмүүсийг цаазалдаг байсан тул Хангли-Куле (цуст цамхаг) гэж нэрлэжээ. Бүх буу Запорожье казакуудын "цахлай" гарч ирж болох боомт руу чиглэв. 1589 онд Кулага атамантай 800 хүнтэй Черкасскийн казакууд шөнөөр хот руу дайран орж, дэлгүүрүүд дээрэмдэж, хэсэгчлэн хөнөөж, оршин суугчдыг нь хэсэгчлэн олзолж байсан үйл явдал мартагдашгүй хэвээр байв. Тэр даруй сууринд Фети-Герай калгатай ширүүн тулалдаан болж, атаман нас барж, гучин казакууд олзлогджээ. Хот нь 1665 оны 9-р сард бүхэл бүтэн Запорожье армийн Кошево атаман Иван Сиркогийн дор маш их сүйрэлд өртсөн [Яворницкий, 1990, 2-р боть, х. 64, 386]. 1695 онд Гезлев хотын захад казакуудын атаман Чалытай хийсэн довтолгоо нь бүрэн бүтэлгүйтлээр төгсөв [Яворницкий, 1993, 3-р боть. 178].

Гезлев бол 34 га талбайтай, зүүн зүгийн хот байв. Энэ нь олон тооны мухар гарцтай нарийн тахир гудамжаар бие биенээсээ тусгаарлагдсан, тоймоороо муруйсан блокууд бүхий эмх замбараагүй жигд бус хөгжилтэй байв. Орон нутгийн оршин суугчдын хувийн амьдрал өрнөж байсан өндөр хоосон хашаа, гудамжинд харсан байшингийн хоёр давхрын цонхнууд нь хотын хөгжлийн салшгүй хэсэг юм. Их хэмжээгээржижиг талбайнууд, үүнээс хэд хэдэн гудамж өөр өөр чиглэлд эргэлддэг.

Хэрэв дайсны цэргүүд хот руу нэвтрэн орвол тэд хурдан замаа алдаж, сэтгэл санаагаа алддаг тул хамгаалагчид тэднийг амархан устгаж чадна гэсэн үг юм. Гезлевийн зохион байгуулалтыг 18-р зууны төгсгөлд, хойгийг Орост нэгтгэсний дараахан цэргийн топографчдын хийсэн төлөвлөгөөнөөс голчлон дүгнэж болно. Гезлев хотын захад хот руу ойртож ирсэн аялагчийг олон тооны салхин тээрэм угтав [Тимофеенко, 1984, х. 179-182].

17-р зууны дунд үед Гезлев хотод 24 сүм хийдээс 12 нь Султаны сүм, 5 халуун ус, 11 хан (зочид буудал), үүнээс 3 нь төмөр хаалга, цамхаг, цоорхойтой цайз хэлбэртэй, 2 медресе байв. , 3 текки дервиш, 7 цэвэр усны эх үүсвэр, 670 дэлгүүр. Боомт нь мянга хүртэлх хөлөг онгоцыг хүлээн авах боломжтой. Татаруудаас гадна 2 цыган, 1 армян хороолол байв.

1736 оны 6-р сарын 16-21-нд Козлов завгүй байв Оросын цэргүүдхээрийн маршал Миничийн удирдлаган дор. Оросын цэргүүд ойртож байсан ч Туркийн гарнизон 30 хөлөг онгоцонд сууж Константинополь руу зугтсан бөгөөд 40 Армен худалдаачдыг эс тооцвол хотын бүх хүн ам хотыг орхисон; хотын зах бүхэлдээ үнс болж, Гезлев дотор татарууд христийн худалдаачдын байшинг шатаажээ. Хотыг эзлэн авах үеэр Миргород хурандаа Павло Данилович Апостол үхлийн шархаджээ [Яворницкий, 1990, х. 514].

"Козлов хүчтэй чулуун хэрмээр хүрээлэгдсэн" гэж ерөнхий командлагчийн туслах Манштейн тэмдэглэлдээ "том цамхагуудаар тоноглогдсон, суваг нь маш өргөн бөгөөд хаданд сийлсэн байдаг Энэ нь 200 хүртэл хөлөг онгоцыг багтаах чадвартай, 2500 хүртэл байшинтай бөгөөд ихэвчлэн хотын захад Христийн шашны сүм байдаг Козлов дахь 3000 хүнтэй гарнизоныг барьж байсан" [Манштейн, 1875, х. 81; Түүхийн материал, 1867, х. 141].

Францын хааны элчин сайд Крымын хаан Пейссонелын эмхэтгэсэн "1755 онд хааны сайд нарт илгээсэн Бага Татарийн иргэний, улс төр, цэргийн байдлын тухай тэмдэглэл" -д Гезлевийн тухай маш сонирхолтой мэдээлэл багтсан болно. Түүнийг хүлээн зөвшөөрсөн нь гарцаагүй улсын архивуудХан улс: төсөв, татварын жагсаалт гэх мэт. Пейссонел тэр үед тус хотод Грекчүүдийн 200 гэр бүл, 400 армян, 50 католик шашинтнууд амьдарч байсныг нарийн нягт нямбай хэлжээ. Нэрлэсэн шашны эхний хоёр нь тус бүр нэг сүмтэй байв. Түүгээр ч барахгүй Армян сүм шатаж, Селим Герай хааны үед хаант улсыг бүхэлд нь хамарсан үл итгэгчдийн хавчлагад өртсөний дараа олон нийт түүнийг дахин сэргээж зүрхэлсэнгүй. Гезлевийн давсны гаалийн татвар нь Туркийн 50,000 пиаст авчирсан нь хааны нийт орлогын 40 орчим хувийг эзэлж байв. Жишээлбэл, Кафагийн ёс заншил ердөө 2500 пиаст авчирсан [Peyssonel, 1755, p. 9, 48-51].

1771 оны 6-р сард Орос-Туркийн дайны үеэр генерал В.М.

Долгорукова Крымын хойгийг эзэлсэн. Хант улсын суурин газруудын дунд Гезлев бол хамгийн түрүүнд эзлэгдсэн хүмүүсийн нэг байв (өмнөх кампанит ажлын зам нь мөн ижил замаар байсан). Үүний зэрэгцээ хотын баруун талд байрлах хошуун дээр шороон довжоон барьсан бөгөөд хожим нь Хорио цээрийн дэглэм гэж нэрлэжээ. Энэ нь дөрвөлжин хэлбэртэй, тал нь 34.5 ойчтой тэнцэх хэмжээтэй (өөрөөр хэлбэл 74 м орчим) суваг (3 м өргөн, 2 м гүн), хана (5 м өргөн, 1.5 м өндөр) зэргээс бүрдсэн байв. Хашааны буланд хэд хэдэн өргөгдсөн бууны тавцан байсан боловч энд зөвхөн хоёр буу суурилуулсан байв. Эхэндээ бэхлэлт рүү орох гарц нь хойд талын тал, дараа нь зүүн талаараа булан руу харсан байв [Павленков, 1996, х. 51-52]. Энэбэхлэлт

1774 оны Кучук-Кайнарджийн энх тайвны дагуу Крымын хаант улс тусгаар тогтнолоо зарлаж, Оросын эзэнт гүрэн өөрийн эзэмшиж авсан зэвсгийн хамт хот, цайз, тосгоноос бүх цэргээ гаргах үүрэг хүлээсэн. Хариуд нь Дээд Порте тэдэнд өгөх эрхээсээ татгалзаж, дахин гарнизонуудаа тийшээ явуулахгүй гэж амлав [Дружинина, 1955, х. 141; 350-351]. Өөрөөр хэлбэл, Крымын дайныг эс тооцвол Гезлев Туркийн цэргийн оролцооноос үүрд чөлөөлөгдсөн.

Гэсэн хэдий ч 1777 онд Хаан Шагим Герайгийн хүсэлтээр Орос улс Крымын корпусын анхны бригад байрлаж байсан Козлов зэрэг хойг руу дахин цэргээ илгээв.

1778 оны 4-р сараас 1779 оны 11-р сар хүртэл Крым, Кубан дахь цэргүүдийн командлагч нь дэслэгч генерал А.В.

1784 онд Тунманы "Крымын хаант улс" бүтээл Германд хэвлэгдэн гарсан бөгөөд үүнийг зохиолч өөрөө 1777 онд, өөрөөр хэлбэл Крым Орост нэгдэхээс өмнө бичсэн байдаг. Харамсалтай нь номын зохиогч хойгт хэзээ ч очиж үзээгүй бөгөөд бүх мэдээллээ хэвлэгдсэн түүх, газарзүйн бүтээлүүд, архивын мэдээлэл, магадгүй худалдаачид, дипломатууд, цэргийн хүмүүс гэх мэт аман мэдээллүүдээс авсан болно. Гэсэн хэдий ч түүний эссэг нь тухайн бүс нутаг, түүний суурин газруудын амьдралын дүр зургийг нэлээд найдвартай сэргээдэг. Тунманн хэлснээр, "Гезлеве эсвэл Гюзлеве бол Крымын хамгийн чухал хотуудын нэг бөгөөд далайн булангийн хойд хэсэгт оршдог бөгөөд энэ нь зөвхөн очиж үзэх боломжтой жижиг, маш гүехэн боомттой. жижиг хөлөг онгоцуудаар тэргүүлж байгаа хэдий ч энэ нь зүүн ногайчуудыг авчирсан газар хэвээр байна.хамгийн их тоо

1793 онд Крымийг Орост нэгтгэсний дараа академич П.С. Удалгүй Паллас "1793-1794 онд Оросын муж улсын өмнөд мужид хийсэн аяллын үеэр хийсэн ажиглалтууд" -аа нийтлэв. Түүний хэлснээр, хотын хэрэм, хуучин цайзын дөрвөлжин цамхаг одоо маш их сүйдсэн байна.

Тус хотод Татар 13 сүм, 7 медресе, 1 Армян сүм, 1 Грекийн сүм, 1 синагог, 2 караитын сургууль, 2 ариун цэврийн өрөө, 11 худалдааны байшин, 212 хувийн болон 111 төрийн сангийн дэлгүүр, 24 кофе шоп гэх мэт. Үүнээс гадна Татар 650 байшин, Грек, Армян 38, караит 240 байшин байсан. Тэдэнд 1900 татар эрэгтэй, 1815 татар эмэгтэй, 315 эрэгтэй караит, 380 эмэгтэй амьдарч байжээ.

16-18-р зууны үед Гезлев үргэлж үндэстэн дамнасан хот байв. Хүн амын дийлэнх нь (ойролцоогоор 2/3) Мохаммедчууд: Татар, Түрэгүүд байв. Туркийн гарнизон, Падишагийн гаалийн дарга нар мөн хотод байнга байрлаж байв. Үлдсэн гурав дахь хүмүүсийн дунд 18-р зууны дунд үед зонхилох байр суурийг Армянчууд (450 байшин) эзэлжээ.

Гэвч тэдний барилгын тоо 1783 онд 250 барилга болж огцом буурч, 1793 онд Грекчүүдтэй хамтран ердөө 38 барилга эзэмшиж байжээ [Лашков, 1888, х. 141]. Гуравдугаар байрыг Пейссонелын хэлснээр Гезлев хотод Грекчүүд 200 байшинг эзэлжээ. Хойгийг Орост нэгтгэх үед тэдний 65 нь л хотод үлдэж, 1793 онд үүнээс ч бага байсан [Лашков, 1888, х. 138]. Козловын хүн амын хүн ам зүйн бүтцэд ийм огцом өөрчлөлт гарсан нь 1778 оны 9-р сард Христэд итгэгчид (Грек, Армянчууд) Азовын бүс нутагт албадан нүүлгэн шилжүүлсэнтэй холбоотой байсан нь мэдээжийн хэрэг тус улсын эдийн засгийн уналтад хүргэж чадахгүй байв. Крымын хаант улс [Дружинина, 1959, х. 58].

Гезлев хотод амьдардаг караитуудтай харьцуулахад бид огт эсрэг хандлагыг ажиглаж байна. Тэдний тухай анх 1589 онд Черкасский казакууд Козловыг дээрэмдсэнтэй холбогдуулан дурдсан байдаг [Яворницкий, 1990, 2-р тал. 64]. Пейссонел тэдний Гезлев хотод байх талаар юу ч хэлээгүй байна.

Гэсэн хэдий ч 1783 онд энд аль хэдийн 97 караит байшин байсан [Лашков, 1888, х.], 1793-240 онд тэд хотын хүн амын бараг гуравны нэгийг эзэлжээ. 18-р зууны сүүлийн улиралд Карайтууд Гезлев руу ийм идэвхтэй нүүдэллэх болсон шалтгаан юу вэ? Юуны өмнө, энэ нь Бахчисарай Крымын хаант улсад нийслэл байх үед голлох үүргийг алдсантай холбоотой юм шиг санагдаж байна; хоёрдугаарт, караитууд үргэлж үйлчилж байсан Хан улсын институцийг татан буулгах, эцэст нь гурав дахь шалтгаан нь Хар тэнгисийн боомтууд болон тэнд амьдарч байсан хүн амд олгосон хамгийн өргөн давуу эрхээр тодорхойлогддог. 18-р зууны үеийн. Удалгүй Караитчууд Евпаторияг шашин, оюун санааны төв болгон хувиргасан. Фирковичийн Чуфут-Кала дахь амьдралыг сэргээх гэсэн бүх оролдлого бүтэлгүйтэв. 16-р зууны дунд үед Гезлев хотод өмнө дурьдсанчлан 24 сүм байсан бөгөөд үүний 12 нь чулуун минарет бүхий Султан сүм байсан бөгөөд хөршийн сүмүүдийг тооцохгүй. Мөн 3 текки, 2 медресе байсан.

Үлдсэн шашны шашинтнууд хотод зөвхөн нэг шашны барилгатай байсан, тухайлбал: Грекийн нийгэмлэг - Гэгээн Петрийн зуучлалын сүм. Бурханы эх, Армен - Гэгээн сүм. Николас, караитууд - кенас [Пейссонел, х. 49; Паллас, 1999, х. 209; Лашков, 1888, х. 139, 141.] Арменийн сүмтэй болсон явдлыг эс тооцвол Гезлев шашны тогтвортой хүлцэнгүй зангаараа онцлог байв. Жишээлбэл, Грекчүүд 1778 онд хэлмэгдүүлэлтэд өртөж байсан ч хотыг орхихоос эрс татгалзав.

Бидний хувьд хамгийн чухал асуулт бол 16-18-р зууны үед Гезлев хотод амьдарч байсан хүн амын тоо юм. Манай бүх эх сурвалжаас зөвхөн P.S. Паллас үнэмлэхүй тоо баримтыг өгдөг: 4410 хүн, үүний 3715 нь аль аль хүйсийн татарууд, 695 нь караитууд бөгөөд армян, грекчүүдийн тоог огт заагаагүй болно. Гэсэн хэдий ч 1793 он бол Крымын түүхэн дэх эргэлтийн үе бөгөөд энэ нь Татар, Түрэгүүдийн цагаачлал, Грек, Армянчуудын нүүлгэн шилжүүлэлттэй холбоотой тул өгөгдсөн мэдээлэл нь хүн ам зүйн бодит байдлыг бүрэн илэрхийлж чадахгүй байна. Эдгээр мэдээлэлд үндэслэсэн тооцоололд үндэслэн нэг Татар байшинд ердөө 5,7 хүн, караит байшинд 2,9 хүн байсан гэдгийг хэлэхэд хангалттай. Эдгээр тоо баримтыг дутуу үнэлдэг нь тодорхой.

Боплан (1660) дагуу хотод 2000 байшин байсан, Манштейн (1736) - 2500, Тунманн - 2500. Хамгийн найдвартай эх сурвалж - Peyssonel - дараах тоо баримтыг өгдөг: 650 байшин, түүний дотор 200 Грек, Армян. - 400, католик шашинтнууд - 50. Тэр Татарын барилгуудын тоог орхиж орхидог. Гэсэн хэдий ч статистик мэдээллээс харахад [Лашков, 1888, х. 100, 138, 141], 1783 онд Татарууд Гезлев хотын хүн амын гуравны хоёрыг бүрдүүлдэг байсан, өөрөөр хэлбэл 18-р зууны дунд үед энд 1950 орчим байшин, түүний дотор Пейссонелын дурдсан 650 байшин байж болно. 1783 онд Козлов хотод 1268 байшин байсны 856 нь Татар (91 хоосон барилга), 97 нь караит, 65 нь грек, 250 нь армян [Лашков, 1888, 104, 138, 140]. Бусад эх сурвалжийн мэдээлснээр, тэр үед энд 953 байшин байсан бөгөөд үүнээс 97 нь сүйрсэн [Лашков, 1916, 170-р тал]. А.Скалковский арай өөр тоо баримт гаргажээ: 965 байшинг татар, еврей, карайтууд, 81 байшинг грек, армянчууд эзэлжээ. P.S-ийн хэлснээр. Паллас, энд 928 байшин байсан (650 татар, 38 армян, грек, 240 караит). 1799 онд П.Сумароковыг Евпаторид айлчлах үеэр Евпаторияд ердөө 800 өрх, 2000 татар оршин суудаг байжээ [Сумароков, 1800, х. 156].

Өмнө дурьдсанчлан, сүүлийн хоёр эх сурвалж нь 18-р зууны сүүлийн улиралд Крымийг эзэлсэн цагаачлалын үйл явцаар гажуудсан хүн ам зүйн дүр зургийг тусгасан болно.

Гезлев нь гүехэн булантай, салхинаас хамгаалагдаагүй байсан ч Крымын хаант улсын гол боомт байв.

Импортын төрөл бүрийн барааны талаар хамгийн бүрэн дүүрэн ойлголттой болохын тулд П.Сумароковт үг хэлье: “торго, цаасан даавуу, ээрсэн цаас, дарс, жүрж, нимбэг, туулайн бөөр, чидун, Анаполис алим, хатаасан лийр, огноо, Сарацен шар будаа (Зураг - В.К.), үсний самар, кофе, бекмес, нард (усан үзэмээр хийсэн ундаа), туер, эвэр, цуу, зөгийн бал, модны тос, шарсан вандуй, хүж, тюци, эсвэл Турк хүж, Грек саван, хөнгөн цагаан, тамхи татдаг тамхи, хар марокко, зэс, зэс, шавар сав, яндан будаг, бэхний самар, гутлын зуурмаг, улаан түрс, сармис, кипарис, онгоц, хушга, нарсны хавтан, царс модны царс, төрөл бүрийн хүнсний бүтээгдэхүүн." Дээрх жагсаалт нь үндсэндээ зүүн бүсийн ердийн зах зээлийн бүтээгдэхүүний хүрээг тусгасан болно. Евпатория 18-р зууны төгсгөлд Оросын төрд нэгдсэний дараа Крымын худалдаанд тэргүүлэх байр сууриа хадгалсан [Дружинина, 1959, х. 144, таб.

14]. Тунманны дараа "Гезлеве эсвэл Гюзлеве бол Крымын хамгийн чухал хотуудын нэг" гэж хэлэх нь шударга байх болно.

Саяхныг хүртэл Крым дахь Турк-Татарын үеийн дурсгалт газруудыг судлахад хэлээгүй хориг тавьсан. Гэсэн хэдий ч 1965-1985 он хүртэл. Евпатория хотод архитектурын хамгийн гайхалтай бүтээлүүдийн нэг болох Жума Жами сүмийг сэргээн засварлах ажил хийгджээ. 1957 онд Одун захын Капуси цайзын хаалгыг нураасан нь хот төлөвлөлтийн аливаа асуудлыг шийдэхээс өөр аргагүй болсон эвдэн сүйтгэх, мунхаг харанхуйн үзлийн илрэл гэхээс өөр зүйл гэж нэрлэж болохгүй.

1991-1992 онд
Крымын Автономит Бүгд Найрамдах Улсын Сайд нарын Зөвлөлийн Архитектур, хот төлөвлөлтийн ерөнхий газрын даалгавраар Украины Үндэсний Шинжлэх Ухааны Академийн Археологийн Хүрээлэнгийн Баруун Крымын экспедиц цорын ганц теккигийн сэргээн босголтын өмнөх судалгааг хийжээ. Евпатория дахь Крымд хадгалагдан үлдсэн дервишүүд [Анохин, Кутаисов.
2. Жума Жами сүм, текки, караит кенас зэрэг Турк-Татар архитектурын хамгийн гайхалтай жишээнүүдийн археологийн судалгаа. Хувь хүний ​​итгэл үнэмшилд үл ойлголцол гарсан тохиолдолд ийм ажил хийхээс татгалз.
3. 18-19-р зууны сүүлчээр бүрэн сүйрсэн Гезлевийн цайзын хана, цамхгийн археологийн малтлага.
4. Гезлевийн угсаатны түүхийн топографийн судалгаа. Үүний тулд өргөн хүрээний эх сурвалжууд байдаг: 18-р зууны сүүлч - 19-р зууны эхний хагасын түүхэн төлөвлөгөө, бичмэл нотолгоо, эцэст нь өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн түүхэн уламжлал. Энэ хот нь нэгэн цагт татар, туркуудын амьдарч байсан дотоод цайзын орон зай, Карайт дүүрэг, Арменийн захын хороолол, цыгануудын сууринг тодорхой ялгадаг. Сүүлийнхийг эс тооцвол тус бүр нь шашны шашны барилгуудаар тэмдэглэгдсэн байдаг.
5. 16-18-р зууны үеийн Гезлевийн түүхэн хөгжлийн объектив дүр зургийг сэргээн босгох. бичмэл, нумизматик, археологи, архитектурын дурсгалт газруудын бүхэл бүтэн эх сурвалжийн оролцоотойгоор. Түүгээр ч зогсохгүй дотоодын түүхийн шинжлэх ухаанд үл танигдах Туркийн эх сурвалжууд онцгой бөгөөд гол ач холбогдолтой болж байгаа бололтой. Саяхан хэвлэгдсэн Эвлия Челебигийн орчин үеийн орчуулга нь энэ асуудлыг шийдвэрлэх эхний алхам юм.
XV-XVIII зууны үед Гезлев бол Крымын хаант улсын төдийгүй Османы эзэнт гүрний хойд хилийн хамгийн чухал төвүүдийн нэг, Хар тэнгис дэх хамгийн том боомт байв. Энэ хот нь олон улсын худалдаа, Хойд Хар тэнгисийн бүс нутгийн эдийн засагт онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд мэдээжийн хэрэг өөртөө хамгийн их анхаарал хандуулах ёстой.

Ашигласан уран зохиолын жагсаалт:

Анохин В.В., Кутаисов В.А. 1992 онд Евпаториа дахь "Теккие Дервишүүд" архитектурын дурсгалын судалгааны тайлан - Евпатория, 1993 он.
Бахревский Е.В. Эвлия Челебигийн "Аяллын ном" -оос ишлэл // Тавриягийн археологи, түүх, угсаатны зүйн талаархи материалууд. - 1996. - Дугаар.
V. - 192-198 хуудас.
Бжишкян М.Кеозлов, эсвэл Евпатория // Сурб-Хач. - 1996. - No 2. - P. 33-36.
Демидов А. Унгар, Валахия, Молдаваар дамжин Өмнөд Орос, Крым руу аялах, 1837 онд дуусгасан - М., 1853. - 543 х.
Дубровин Н.Крымийг Орост нэгтгэх. Захидал, захидал, тайлан.
Гийом Левассер де Боплан. Москвагийн бүсээс Трансильванийн хил хүртэл үргэлжилсэн Украин, Польшийн Вант улсын олон мужууд, тэдгээрийн нэрс, амьдралын хэв маяг, дайн тулааны талаархи тайлбар. - К.: Наукова Думка, 1990. - 254 х.
Драчук В., Кара Ю., Челышев Ю. Керкинитида-Гезлев-Евпатория // Крымын археологийн дурсгалууд. - Симферополь: Таврия, 1977 - 127 х.
Дружинина Е.И. 1774 оны Кучук-Кайнарджискийн энх тайван (түүний бэлтгэл ба дүгнэлт).
- М.: SSS-ийн Шинжлэх ухааны академийн хэвлэлийн газар, 1955. - 368 х.
Засыпкин Б.Н. Крымын татаруудын архитектурын дурсгалууд // Крым. - 1927. - No 2 (4). - 113-168-р тал.
Зевакин Е.С., Пенчко Н.А. 15-р зууны Хойд Хар тэнгисийн бүс нутгийн Гену колони дахь нийгмийн харилцааны түүхээс // Түүхийн тэмдэглэл. - 1940. - No 7. - P. 3-33.
Аялал жуулчлалын ном. Туркийн зохиолч Эвлия Челеби Крымын тухай (1666-1667).
Орчуулга, тайлбарыг E.V. Бахревский. - Simferopol, 1999. - 144 х.
Кордт В.А. Оросын зураг зүйн түүхийн талаархи материалууд. - К.: Эртний үйлд дүн шинжилгээ хийх комисс. - 1899. - Дугаар. 1; 1910. - Асуудал. 2.
Лашков Ф.Ф. 19-р зууны эхэн үеийн Таврид мужийн хүн амын талаархи асуултын талаар // ITUAC. - 1916. - No 53. - P. 158-176.
Манштейн Оросын тухай тэмдэглэл. 1727-1744 он Пер. Францын гар бичмэлээс.
- Санкт-Петербург, 1875. - 378 х.
Крымын хойгийн түүхийн материалууд. Анна Иоанновнагийн засаглалын үеийн Крымын кампанит ажил // Таврид мужийн дурсгалт ном. Эд. К.В. Ханацкий.
- Симферополь: Тавридын статистикийн хорооны хэвлэлийн газар, 1967. - P. 129-143.
Моисеев Л.А. Крым дахь Ираны усан хангамжийн систем // Ираны урлаг, археологийн олон улсын III конгресс. Тайлангууд. Ленинград. 1935 оны 9-р сар - М.–Л.: ЗХУ-ын ШУА-ийн хэвлэлийн газар. - хуудас 135-137.
Павленков В.И. Редоубт, одоо шинээр баригдсан // Музейн товхимол. - Евпатория, 1996. - 51-52 х.
Паллас P.S. 1793-1794 онд Оросын муж улсын өмнөд мужуудаар хийсэн аяллын үеэр хийсэн ажиглалтууд. - М.: Наука, 1999. - 246 х. (Шинжлэх ухааны өв. Т. 27).
Полканов А.И. ЗХУ-ын үед Крым дахь эртний дурсгалуудыг хамгаалах // ITOIAE. - 1928. - II боть (59). - 173-180-р тал.
Сидоренко В.А. Крымын хаант улсын улс төрийн түүх // Крымын түрэг үндэстнүүд. Карайтууд, Крым татарууд, Крымчакууд. - М.: Наука, 2003. - P. 159-176.
Скалковский A. 1783 онд Крымийг эзэлсэн нь // Тауридын аймгийн дурсгалт ном. - Simferopol, 1867. - P. 1-39.
Смирнов В.Д. Крымын хаант улс 18-р зууны эхэн үе хүртэл Османы Портын захиргаанд байсан. - Санкт-Петербург, 1887. - 772 с.
Суворов А.В. Эд. Г.П. Мещерякова. - М .: Цэргийн хэвлэлийн газар. - II боть. - 688 х.
1799 онд Павел Сумароков Крым, Бессараби даяар аялж, тэдгээр бүх газруудын түүх, байр зүйн тайлбартай. - М., 1880. - 238 х.
Крымын шүүгчийн амралт, эсвэл Павел Сумароковын Таврид руу хийсэн хоёр дахь аялал.
- Санкт-Петербург, 1803. - I хэсэг. - 226 х.
Тимофеенко В.И. 18-р зууны хоёрдугаар хагаст Хойд Хар тэнгисийн эргийн хотууд. - К.: Шинжлэх ухаан. Думка, 1984. - 220 х.
Tolochko L. Евпаториягийн ойролцоох одоогийн дервишүүд // Украины сэргээн босголтын түүхийн тухай.
- К.: Украинознавство, 1996. - P. 58-62. Тунманн. Крымын хаант улс. - Симферополь: Таврия, 1991. - 96 х.Хожаш С.М. Зорилго, зорилтуудын талаар
Оросын нийгэм
Евпатория ба Евпатория бүс дэх Крымийг судлах тухай // Крым. - М: РОПИК. - 1926. - No 2. - P. 196-198.
Яворницкий Д.И. Запорозийн казакуудын түүх. - К.: Шинжлэх ухаан. Думка, 1990. - T. 1. - 592 х.; 1990. - Т.2. - 560 секунд; 1993 - T. 3. - 592 х.
Якобсон А.Л. Дундад зууны үеийн Херсонесосын хүн амын тухай // Визанийн түр ном. - 1961. - XIX боть. - хуудас 154-166.

Якобсон А.Л. Дундад зууны Крым. Түүх ба материаллаг соёлын түүхийн тухай эссэ. - М.–Л.: Наука, 1964. - 232.

Яшлавская А.Гезлевский "Теккие-Дервиш". - Евпатория, 2002 - 76 х.

Энэ нь Византийн (Зүүн Ромын) эзэнт гүрний улс төрийн нөлөөллийн хүрээнд өөрийгөө олж авсан. 6-р зууны дунд үед, тэр үеийн түүхч Прокопийн гэрчилснээр Византи нь цайз дээр баригдсан, түүнчлэн Гол нурууны даваан дээрх бэхлэлтүүд ("урт хана"). Крым дахь Византийн застав нь Херсон (түүнийг нэрлэж эхэлсэн) байв. Хойгийн эртний холимог оршин суугчдын (Таур, Скиф, Сармат, Алан, Грек гэх мэт) үр удмаас бүрддэг уулс, Крымын хүн амын гол ажил бол газар тариалан, мал аж ахуй байв.Дундад зууны үед Крымд шинэ бүтээн байгуулалт үүссэнтэй холбогдуулан,

6-р зууны төгсгөлд. Хойгийн ихэнх хэсгийг зүүн хойд зүгээс ирсэн Хазарууд эзлэн авчээ. Нутгийн хүн ам өөрсдийн феодал ноёдын дарангуйллын эсрэг болон шинээр ирсэн хазаруудын эсрэг тэмцэж байв.

VI-IX зуунд. Крым ба Зүүн Европын тэгш тал дахь хөдөө аж ахуйн хүн амын хоорондох холбоо тасарсангүй, хойгийн хүн ам болон славянчуудын хоорондох худалдаа зогссонгүй. VIII-IX зууны үеэс. Киеван Орос Крымын түүхэнд идэвхтэй үүрэг гүйцэтгэж эхлэв. Ханхүү Владимир Святославичийн удирдлаган дор тэрээр нөлөөллийн хүрээнд багтжээ Киевийн ОросХерсон хот (Дундад зууны үеийн Черсонезе, Оросын он тооллын дагуу Корсун). Удалгүй Корсуныг Орост ашигтай худалдааны гэрээ байгуулж, Оросын хунтайж Византийн гүнжтэй улс төрийн чухал гэрлэснийхээ төлөө Византид буцаажээ. Завгүй худалдааЭртний Оросын эх сурвалжид Сурож нэрээр алдаршсан Сугдъяа () хот нь Киевийн Рус, Византи болон Дорнодын орнуудтай хамт тэргүүлж байв. Арабууд Оросын тэнгис гэж нэрлэдэг.

Мөн тэр үед Таман, Керчийн хойг дээр Тмуторокан ноёдын засаглал үүсч, нийслэл нь Таман дээр Тмуторокан байв. Тмуторокан ноёд Корчев () хотыг эзэмшдэг байсан - хуучин Пантикапейум.

9-10-р зууны төгсгөлд. Крымын тал хээрийн бүс нутгийг печенегийн нүүдэлчин сүргүүд, дараа нь Половцчууд эзэлжээ.

Крымын эдийн засаг, соёлын хөгжил, 12-р зуунд Оростой улам бүр ойртож байв. Татар-Монголын довтолгооноос болж удаан хугацаагаар зогссон. 13-р зууны дунд үед. хойг дээр Алтан Ордны муж, дараа нь 1443 оноос тусгаар тогтносон Крымын хаант улс байгуулагдсан.

Үүний зэрэгцээ Крымын хойгийн эрэгт Италийн худалдааны хот-Бүгд Найрамдах Венеци, Генуягийн колониуд суурьшжээ. Кафа хот (одоо) Крымын төв болжээ. Генуячууд далайн эргийн хотуудыг боолын зах болгон хувиргаж, татарууд Орос, Польшийн газар нутгийг махчин довтолгоонд олзлогдсон эрэгтэй, эмэгтэй, хүүхдүүдийг зарж борлуулдаг байв.

13-р зууны сүүлчээр хойгийн баруун өмнөд, уулархаг хэсэгт. Улс төрийн хувьд бие даасан Христийн шашны Теодоро вант улс нийслэл нь . XIV-XV зуунд. энэ нь Татарууд болон Генуячуудын тооцоог хийхээс өөр аргагүй байсан хойг дээрх хүч байв. Уг ноёд нь тухайн үед Татарын буулгаас аль хэдийн ангижирч, Зүүн Европт улс төрийн асар их нөлөө үзүүлж байсан Москва мужтай холбоотой байв. Гэвч 1475 онд Султаны цэргүүд довтлов. Татаруудын тусламжтайгаар тэд Генуягийн колоничлолуудыг эзлэн авч, Теодорогийн ноёдыг эзлэн авч сүйрүүлэв. Крымын хаант улс Туркийн вассал болжээ. Эзлэгдсэн нутгаас алба гувчуур цуглуулах нь Турк, Татарын феодалуудыг баяжуулах гол хэрэгсэл байв.

Москвагийн төрийн түрэмгийлэгчдийн эсрэг тэмцэл урт бөгөөд хэцүү байсан. Запорожье, Дон казакууд, Оросын цэргүүд нэг бус удаа довтолсон Хааны цэргүүдбутлах цохилтууд. 1654 онд Украиныг Орост нэгтгэсэн нь ахан дүүс хоёр ард түмний хүчийг ихээхэн нэмэгдүүлж, ялалтыг нь урьдчилан тодорхойлсон юм.

Жилийн өмнө Крымын хойг нь Украины төрийн салшгүй хэсэг байсан. Гэвч 2014 оны 3-р сарын 16-ны дараа тэрээр "бүртгэлийн газраа" сольж, ОХУ-ын нэг хэсэг болсон. Тиймээс Крым хэрхэн хөгжих сонирхол нэмэгдэж байгаа нь ойлгомжтой юм. Хойгийн түүх маш их үймээн самуунтай, үйл явдлаар дүүрэн байдаг.

Эртний газрын анхны оршин суугчид

Крымын ард түмний түүх хэдэн мянган жилийн түүхтэй. Хойгоос судлаачид палеолитын эрин үед амьдарч байсан эртний хүмүүсийн шарилыг илрүүлжээ. Археологичид Киик-Коба, Староселье хотын ойролцоо тухайн үед энэ нутагт амьдарч байсан хүмүүсийн ясыг олжээ.

МЭӨ 1-р мянганы үед Киммер, Тавр, Скифчүүд энд амьдарч байжээ. Нэг үндэстний нэрээр энэ нутаг дэвсгэрийг, эс тэгвээс түүний уулархаг ба эрэг орчмын хэсгийг Таврика, Таврия эсвэл Тавриа гэж нэрлэдэг. Эртний хүмүүс энэ үржил шимгүй газар тариалан эрхэлж, мал аж ахуй эрхэлж, ан агнуур, загас агнуур хийдэг байв. Дэлхий шинэ, цэнгэг, үүлгүй байв.

Грекчүүд, Ромчууд, Готууд

Гэхдээ эртний зарим мужуудын хувьд нарлаг Крым нь байршлын хувьд маш их сонирхол татдаг байв. Хойгийн түүхэнд мөн Грекийн цуурай байдаг. Ойролцоогоор 6-5-р зууны үед Грекчүүд энэ нутаг дэвсгэрт идэвхтэй суурьшиж эхэлсэн. Тэд энд бүхэл бүтэн колони байгуулж, үүний дараа анхны мужууд гарч ирэв. Грекчүүд соёл иргэншлийн ашиг тусыг авчирсан: сүм хийд, театр, цэнгэлдэх хүрээлэн, халуун усны газар идэвхтэй барьсан. Энэ үед усан онгоцны үйлдвэрлэл энд хөгжиж эхэлсэн. Түүхчид усан үзмийн тариалангийн хөгжлийг Грекчүүдтэй холбодог. Грекчүүд ч энд оливын мод тарьж, тос цуглуулдаг байжээ. Грекчүүд ирснээр Крымын хөгжлийн түүх шинэ түлхэц болсон гэж бид баттай хэлж чадна.

Гэвч хэдэн зууны дараа хүчирхэг Ром энэ нутаг дэвсгэрт анхаарлаа хандуулж, далайн эргийн хэсгийг эзлэн авав. Энэ эрх мэдэл нь МЭ 6-р зуун хүртэл үргэлжилсэн. Гэвч хойгийн хөгжилд хамгийн их хохирол учруулсан нь 3-4-р зууны үед түрэмгийлсэн готик овог аймгууд бөгөөд үүний ачаар Грекийн муж улсууд сүйрчээ. Хэдийгээр Готуудыг удалгүй бусад үндэстнүүд нүүлгэн шилжүүлсэн ч тэр үед Крымын хөгжил маш удааширчээ.

Хазария ба Тмутаракан

Крымийг мөн эртний Хазари гэж нэрлэдэг бөгөөд Оросын зарим түүхүүдэд энэ газар нутгийг Тмутаракан гэж нэрлэдэг. Мөн эдгээр нь Крымийн байрлаж байсан газрын дүрслэлийн нэр биш юм. Хойгийн түүх нь дэлхийн газрын энэ хэсгийг хэзээ нэгэн цагт дуудаж байсан топонимик нэрсийг ярианд үлдээжээ. 5-р зуунаас эхлэн Крым бүхэлдээ Византийн хатуу нөлөөнд автжээ. Гэхдээ аль хэдийн 7-р зуунд хойгийн бүх нутаг дэвсгэр (Херсонесоос бусад) хүчирхэг, хүчирхэг байв. Тийм ч учраас Баруун Европт "Хазар" гэдэг нэр олон гар бичмэлд байдаг. Гэвч Орос, Хазар хоёр байнга өрсөлдөж, 960 онд Крымын Оросын түүх эхэлдэг. Каганат ялагдаж, Хазарын бүх эзэмшил захирагдаж байв Хуучин Оросын муж. Одоо энэ нутаг дэвсгэрийг Тмутаракан гэдэг.

Дашрамд дурдахад, Херсон (Корсун) хотыг эзэлсэн Киевийн хунтайж Владимир 988 онд албан ёсоор баптисм хүртсэн юм.

Татар-Монгол ул мөр

13-р зуунаас хойш Крымийг нэгтгэсэн түүх цэргийн хувилбарын дагуу дахин хөгжиж байна: Монгол-Татарууд хойг руу довтлов.

Энд Алтан Ордны нэг хэсэг болох Крымын улус үүссэн. Дараа нь Алтан Ордзадарч, 1443 онд хойгийн нутаг дэвсгэр дээр гарч ирэн 1475 онд Туркийн нөлөөнд бүрэн орсон. Эндээс Польш, Орос, Украины газар нутагт олон тооны дайралт хийж байна. Түүгээр ч барахгүй 15-р зууны төгсгөлд эдгээр довтолгоонууд өргөн тархаж, Москва муж болон Польшийн бүрэн бүтэн байдалд заналхийлж байв. Туркууд голчлон хямд ажиллах хүчийг агнадаг байсан: тэд хүмүүсийг олзолж, Туркийн боолын зах зээлд боол болгон зардаг байв. 1554 онд Запорожье Сичийг бий болгох нэг шалтгаан нь эдгээр хураан авалтыг эсэргүүцэх явдал байв.

Оросын түүх

Крымыг Орост шилжүүлсэн түүх 1774 онд Кучук-Кайнарджийн энх тайвны гэрээ байгуулснаар үргэлжилж байна. 1768-1774 оны Орос-Туркийн дайны дараа Османы эзэнт гүрний 300 шахам жил ноёрхсон ноёрхол дуусав. Туркууд Крымийг орхисон. Энэ үед Севастополь, Симферополь зэрэг томоохон хотууд хойг дээр гарч ирэв. Крым хурдацтай хөгжиж, энд мөнгө хөрөнгө оруулалт хийж, аж үйлдвэр, худалдаа хөгжиж эхэлж байна.

Гэвч Турк улс энэ үзэсгэлэнт газар нутгаа эргүүлэн авах төлөвлөгөөгөө орхисонгүй, шинэ дайнд бэлтгэж байв. Үүнийг зөвшөөрөхгүй байсан Оросын армид бид хүндэтгэл үзүүлэх ёстой. 1791 онд дахин дайны дараа Жассигийн гэрээнд гарын үсэг зурав.

Кэтрин II-ийн сайн дурын шийдвэр

Тиймээс үнэндээ хойг одоо нэг хэсэг болсон хүчирхэг эзэнт гүрэн, түүний нэр Орос. Түүх нь гараас гарт олон өөрчлөлт орсон Крымд хүчирхэг хамгаалалт хэрэгтэй байв. Худалдан авсан өмнөд газархамгаалах, хилийн аюулгүй байдлыг хангах шаардлагатай байв. Хатан хаан Екатерина II хунтайж Потемкинд бүх давуу талыг судлахыг тушаажээ сул талуудКрымыг өөртөө нэгтгэх. 1782 онд Потемкин эзэн хаандаа захидал бичиж, чухал шийдвэр гаргахыг шаардав. Кэтрин түүний аргументуудтай санал нийлж байна. Тэрээр Крым нь засгийн газрын дотоод асуудлыг шийдвэрлэхэд болон гадаад бодлогын үүднээс хэчнээн чухал болохыг ойлгодог.

1783 оны 4-р сарын 8-нд Екатерина II Крымийг өөртөө нэгтгэх тухай тунхаг бичиг гаргажээ. Энэ бол хувь заяаны бичиг баримт байсан. Яг энэ мөчөөс, энэ өдрөөс хойш Орос, Крым, эзэнт гүрэн, хойгийн түүх олон зууны турш хоорондоо нягт холбоотой байв. Манифестын дагуу Крымын бүх оршин суугчдад энэ нутаг дэвсгэрийг дайснуудаас хамгаалах, өмч хөрөнгө, итгэлийг хадгалахыг амласан.

Туркууд Крымийг Орост нэгтгэсэн баримтыг найман сарын дараа л хүлээн зөвшөөрсөн нь үнэн. Энэ бүх хугацаанд хойгийн эргэн тойронд байдал туйлын хурцадмал байв. Манифестыг нийтлэх үед эхлээд лам нар Оросын эзэнт гүрэнд үнэнч байхаа тангараглаж, дараа нь бүх хүн амыг тангараглав. Хойг дээр ёслолын арга хэмжээ, найр найр хийж, тоглоом наадам, хурдан морины уралдаан зохион байгуулж, их бууны мэндчилгээг агаарт хөөргөв. Орчин үеийн хүмүүсийн тэмдэглэснээр бүх Крым Оросын эзэнт гүрний мэдэлд баяр хөөр, баяр баясгалантайгаар шилжсэн.

Түүнээс хойш Крым, хойгийн түүх, хүн амын амьдралын хэв маяг нь Оросын эзэнт гүрэнд болсон бүх үйл явдлуудтай салшгүй холбоотой байв.

Хөгжлийн хүчтэй түлхэц

Крым Оросын эзэнт гүрэнд нэгдсэний дараах товч түүхийг нэг үгээр дүрсэлж болно - "эрхэм үе". Энд үйлдвэр хөдөө аж ахуй, дарс, усан үзмийн аж ахуй эрчимтэй хөгжиж эхэлж байна. Хотуудад загас агнуур, давсны үйлдвэрүүд бий болж, хүмүүс худалдааны харилцаагаа идэвхтэй хөгжүүлж байна.

Крым нь маш дулаан, таатай уур амьсгалд оршдог тул олон баячууд энд газар авахыг хүсдэг байв. Ноёд, хааны гэр бүлийн гишүүд, үйлдвэрчид хойгийн нутаг дэвсгэрт гэр бүлийн эдлэн газар байгуулахыг нэр төрийн хэрэг гэж үздэг байв. 19-20-р зууны эхэн үед архитектурын хурдацтай цэцэглэлт энд эхэлсэн. Аж үйлдвэрийн магнатууд, роялти, Оросын элитүүд энд бүхэл бүтэн ордон барьж, Крымын нутаг дэвсгэрт өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн үзэсгэлэнт цэцэрлэгт хүрээлэнгүүдийг бий болгодог. Мөн язгууртнуудыг дагаж урлаг, жүжигчин, дуучин, зураач, театрынхан хойг руу хошуурчээ. Крым нь Оросын эзэнт гүрний соёлын Мекка болжээ.

Хойгийн эдгээх уур амьсгалын талаар бүү мартаарай. Эмч нар Крымын агаар сүрьеэ өвчнийг эмчлэхэд туйлын таатай гэдгийг нотолсон тул энэхүү үхлийн аюултай өвчнөөс эдгэрэхийг хүссэн хүмүүст зориулж олон нийтийн мөргөл үйлдэж эхлэв. Крым нь зөвхөн богемийн амралтаараа төдийгүй эрүүл мэндийн аялал жуулчлалын хувьд сонирхол татахуйц болж байна.

Улс орон даяараа

20-р зууны эхэн үед хойг нь улс орон даяар хөгжсөн. Октябрийн хувьсгал ба түүнээс хойшхи иргэний дайн. Крымээс (Ялта, Севастополь, Феодосия) Оросын сэхээтнүүд Оросыг орхин явсан сүүлчийн хөлөг онгоц, хөлөг онгоцууд явсан. Яг энэ газарт цагаан хамгаалагчид олноор дүрвэсэн нь ажиглагдсан. Тус улс шинэ тогтолцоог бий болгож байсан бөгөөд Крым ч хоцрогдсонгүй.

Өнгөрсөн зууны 20-иод онд Крымийг бүх Холбооны амралтын газар болгон өөрчилсөн. 1919 онд большевикууд "Үндэсний ач холбогдолтой газруудыг эмчлэх тухай Ардын Комиссаруудын Зөвлөлийн тогтоол" -ыг батлав. Крымыг улаан шугамаар оруулав. Жилийн дараа өөр нэг чухал баримт бичигт гарын үсэг зурав - "Крымийг ажилчдыг эмчлэхэд ашиглах тухай" тогтоол.

Дайны үе хүртэл хойгийн нутаг дэвсгэрийг сүрьеэтэй өвчтөнүүдийн амралтын газар болгон ашиглаж байжээ. 1922 онд Ялта хотод сүрьеэгийн тусгай хүрээлэн нээгдэв. Санхүүжилт зохих түвшинд байсан бөгөөд удалгүй энэ эрдэм шинжилгээний хүрээлэн нь улсын уушигны мэс заслын гол төв болсон.

Эпокал Крымын бага хурал

Аугаа эх орны дайны үеэр хойг нь томоохон цэргийн ажиллагааны талбар болсон. Энд тэд хуурай газар, далайд, агаарт, ууланд тулалдаж байв. Керч, Севастополь гэсэн хоёр хот фашизмыг ялахад оруулсан хувь нэмрийг нь үнэлж баатар хот цол хүртжээ.

Олон үндэстний Крымд оршин суудаг бүх ард түмэн түүний талд тулалдаж байгаагүй нь үнэн Зөвлөлтийн арми. Зарим төлөөлөгчид түрэмгийлэгчдийг илэн далангүй дэмжиж байв. Тийм ч учраас 1944 онд Сталин Крымын татаруудыг Крымийн гаднаас албадан гаргах тухай зарлиг гаргажээ. Хэдэн зуун галт тэрэг нэг өдрийн дотор бүхэл бүтэн ард түмнийг Төв Ази руу зөөв.

1945 оны 2-р сард Ливадия ордонд ёслол үйлдсэний ачаар Крым дэлхийн түүхэнд бичигджээ. Ялтагийн бага хурал. Гурван их гүрний удирдагчид болох Сталин (ЗХУ), Рузвельт (АНУ), Черчилль (Их Британи) нар Крымд олон улсын чухал баримт бичигт гарын үсэг зурсан бөгөөд үүний дагуу дайны дараах олон арван жилийн дэлхийн дэг журмыг тодорхойлсон.

Крым - Украин

1954 онд шинэ чухал үе ирж байна. Зөвлөлтийн удирдлага Крымийг Украины ЗХУ-д шилжүүлэхээр шийдэв. Хойгийн түүх шинэ хувилбарын дагуу хөгжиж эхэлдэг. Энэ санаачилгыг тухайн үеийн ЗХУ-ын дарга Никита Хрущев биечлэн гаргасан.

Үүнийг онцгой тохиолдлоор хийсэн: тэр жил тус улс Переяслав Радагийн 300 жилийн ойг тэмдэглэв. Энэхүү түүхэн өдрийг тэмдэглэж, Орос, Украины ард түмэн нэгдмэл байдгийг харуулахын тулд Крымийг Украины ЗХУ-д шилжүүлэв. Одоо "Украин - Крым" гэсэн хосыг бүхэлд нь, бүхэлд нь нэг хэсэг гэж үзэж эхэлсэн. Хойгийн түүхийг орчин үеийн шастируудад эхнээс нь бичиж эхэлжээ.

Энэ шийдвэр эдийн засгийн хувьд үндэслэлтэй эсэх, тэр үед ийм алхам хийх нь зүйтэй болов уу - ийм асуулт тэр үед ч гарч байгаагүй. Түүнээс хойш Зөвлөлт Холбоот Улсэв нэгдэлтэй байсан тул Крым РСФСР эсвэл Украины ЗСБНХУ-ын нэг хэсэг байх эсэхэд хэн ч нэг их ач холбогдол өгөөгүй.

Украин дахь автономит байдал

Тусгаар тогтносон Украин улс байгуулагдахад Крым автономит статустай болсон. 1991 оны 9-р сард Бүгд Найрамдах Улсын Төрийн бүрэн эрхт байдлын тухай тунхаглалыг батлав. 1991 оны 12-р сарын 1-нд Крымийн оршин суугчдын 54 хувь нь Украины тусгаар тогтнолыг дэмжсэн бүх нийтийн санал асуулга болжээ. Дараа оны тавдугаар сард Бүгд Найрамдах Крым Улсын Үндсэн хуулийг баталж, 1994 оны хоёрдугаар сард Крымчууд Бүгд Найрамдах Крым Улсын анхны Ерөнхийлөгчөөр сонгогдов. Энэ бол Юрий Мешков байв.

Хрущёв Крымийг Украинд хууль бусаар өгсөн гэсэн маргаан нь дахин төлөвлөлтийн жилүүдэд улам бүр нэмэгдэж эхэлсэн. Хойг дахь Оросыг дэмжигч үзэл маш хүчтэй байсан. Тиймээс боломж гарч ирмэгц Крым дахин Орост буцаж ирэв.

Хувь тавилантай 2014 оны гуравдугаар сар

2013 оны сүүлээс 2014 оны эхээр Украинд томоохон хэмжээний төрийн хямрал гарч эхэлсэн ч Крымд хойгийг Орост буцааж өгөх ёстой гэсэн дуу хоолой улам бүр сонсогдов. Хоёрдугаар сарын 26-27-нд шилжих шөнө Крымын дээд зөвлөлийн байран дээр үл мэдэгдэх хүмүүс Оросын төрийн далбааг мандуулсан байна.

Крымын Дээд зөвлөл болон Севастополь хотын зөвлөл Крымийн тусгаар тогтнолын тунхаглалыг баталлаа. Үүний зэрэгцээ бүх Крымийн бүх нийтийн санал асуулга явуулах санааг дэвшүүлэв. Анх 3-р сарын 31-нд хийхээр төлөвлөж байсан ч хоёр долоо хоногийн өмнө 3-р сарын 16-нд шилжүүлсэн. Крымийн бүх нийтийн санал асуулгын үр дүн гайхалтай байлаа: сонгогчдын 96.6 хувь нь дэмжсэн байна. Тус хойг дээрх шийдвэрийг нийт дэмжсэн хүмүүсийн түвшин 81.3% байв.

Крымын орчин үеийн түүх бидний нүдэн дээр үргэлжилсээр байна. Крымын статусыг бүх улс орнууд хараахан хүлээн зөвшөөрөөгүй байна. Харин Крымчууд гэрэлт ирээдүйдээ итгэлтэй амьдарч байна.

Крымын дундад зууныг гол төлөв тал хээрийн бүс нутагт (Портовое, Сары-Булат, Мартыновка) эртний дов толгод дахь нүүдэлчдийн оршуулгын газруудаар төлөөлдөг бөгөөд түр зуурын газар, жижиг суурингийн үлдэгдэл олджээ. Половцын "чулуун эмэгтэйчүүд" нь тал хээрийн эртний дурсгалт газруудын дунд хамгийн үнэ цэнэтэй дурсгалд тооцогддог. Тэд дархан цаазат газруудын (Водопойное, Восход, Чокрак) үүдэнд байрлах толгодуудын орой дээр байрладаг байв. Одоо тэд музейд хадгалагдаж байна.

5-7-р зууны хамгийн алдартай дурсгалт газруудын дунд Крымын бусад хэсэгт Черсонесоос гадна Алустон (одоо Алушта), Горзувит (Гурзуф) балгасуудыг онцлон тэмдэглэж болно. Стратегийн чухал ач холбогдолтой Византийн цайзууд энд байрладаг байв. 6-р зууны ижил төстэй хамгаалалтын бүтэц. Судак хотод алдартай.

Крымын баруун өмнөд хэсэгт Дундад зууны үед "агуй хотууд" гарч ирэв. Үүнд: Эски-Кермен, Каламита (Инкерман), Качи-Калён, Бакла, Сүрэн, Чуфут-Кале, Тепе-Кермен, Кыз-Кермен... Тэд уулын хавцал, хөндийд ноёрхсон хадан дээр байрладаг байв. Хамгийн том хотууд нь 10-15 га талбайг эзэлдэг (Кыз-Кермен, Чуфут-Кале, Эски-Кермен), үлдсэн хэсэг нь жижиг байсан - ойролцоогоор 1-2 га (Сүрэн бэхлэлт, Тепе-Кермен).

Бакла бол хамгийн хойд талын "агуй хот" гэж тооцогддог. Тэрээр бусдаас эрт гарч ирсэн - IV онд. В. n. д. Бодрак ба Алма голын хооронд, Скалистое тосгоны ойролцоо байрладаг. Хадны энгэр дээр олон тооны аж ахуйн өрөөнүүд, казематууд, үр тарианы нүхнүүд, сүм хийдүүд, булшнууд сийлсэн байв. Талбай дээр цайзын туурь (хана, цамхаг), шашны барилгуудын үлдэгдэл, орон сууц, худалдааны барилгууд байдаг.

Бахчисарайн зүүн өмнөд захад орших Чуфут-Калегийн “агуй хот” маш сайн хадгалагдан үлдсэн. Энд газрын барилга, хамгаалалтын байгууламж гэх мэт зүйлс хадгалагдан үлджээ.

Бахчисарайн ойролцоо Тепе-Кермен байдаг - феодалын цайз, бэхлэгдсэн сүм хийд нь хаданд сийлсэн олон "касематууд" ба 8-9-р зууны үеийн сүм юм.

Предушельное тосгоны ойролцоох Качи хавцлын суурин, сүм хийд нь хийдийн байр, лам нарын байр, хад хад, тусдаа буланд байрладаг агуйн сүмээр дүрслэгдсэн байдаг. Маш олон усан үзэм буталсан.

Хамгийн том бөгөөд хамгийн алдартай нь XIV-XV зууны үеийн Мангуп-Кале эсвэл Мангупын "агуй хот" юм. Теодоро гүнжийн нийслэл байсан. Олон тооны хиймэл агуй, цайз, газар дээрх барилгууд сайн хадгалагдан үлдсэн.

Дундад зууны үеийн Эски-Кермен хот нь Мангупаас 7 км зайд байрладаг байв. Агуйн сүм хийдүүд болон бусад байгууламжууд нь хад болон газар дээрх сийлбэрүүд нь хадгалагдан үлджээ.

Судлаачид Крымын "агуй хотууд" үүссэн нь Хүннү нарын түрэмгийллийн дараа Таврикийн баруун өмнөд хэсэгт үүссэн улс төр, эдийн засгийн нөхцөл байдалтай холбоотой гэж үздэг бөгөөд феодалын нийгэм үүссэнийг баталж байна. Тэдний ихэнх нь хожмын нүүдэлчдийн дайралтаас болж нас барж, багахан хэсэг нь Мангуп болон хэд хэдэн сүм хийдүүд хэвээр үлджээ.

Үүний зэрэгцээ гол нурууны даваан дээр чулуун хэрэм барьжээ. Тэдгээрийг Караби-яйла (Приветное тосгоны ойролцоо), Таш-Хабах, Каратау, Хойд ба Өмнөд Демержийн хооронд Чигенитрагийн ойролцоо... Судлаачид уг хэрмийг Византийн эзэн хаан Юстинианы I-ийн зарлигаар босгосон гэж үздэг. Тэд VIII-IX зууны үед Хазарын дайралтын үр дүнд устгагдсан гэж үздэг.

Феодосияд (дунд зууны үеийн кафе) Генусын цайз сайн хадгалагдан үлдсэн. Гэгээн Цамхаг онцгой анхаарал татаж байна. Константин (1382-1448) далан дээрх төмөр замын буудлын ойролцоо, Клемент VI цамхаг (1348), Хорио цээрийн Слободка дээгүүр.

Крымын хамгийн сонирхолтой архитектур, археологийн дурсгалыг Судак хотын цайз гэж нэрлэж болно (Сугдэя - Грек, Сурож - Орос, Солдая - генуез). Энэ бол бэхлэгдсэн, хоёр давхар хамгаалалтын хана, цамхагуудаар хүрээлэгдсэн томоохон суурин юм. Цайз барих анхны ажил нь Византийн үеэс, хожим нь гол ажил нь генуезчүүд (XIV-XV зуун) үеэс эхэлдэг. Үүнтэй холбогдуулан цайзыг ихэвчлэн генуез гэж нэрлэдэг.

Планерское хотын Тепсен толгод дээр байрлах задгай суурин нь дундад зууны үеэс эхтэй. Судак ба Алушта хоёрын хоорондох эрэг дээр 8-9-р зууны үеийн суурингууд олдсон. (Канак жалга, Чобан-Куле, Вороп).

Крымын өмнөд эрэг дээрх зарим бэхлэлтийг дурдах нь зүйтэй: Алупка дээрх Крестовая, Алуштагийн ойролцоох Кастел, Сераус, Ялтагийн ойролцоох Учан-Су-Исар, Гаспрагийн ойролцоох Псар-Кая, Пахкал-Кая, Биюк-Исар тосгоны ойролцоо. Оползневого. Тэдний зарим нь томоохон суурин, зарим нь харуулын цэгүүд байв.

Дундад зууны үеийн дурсгалууд Белбек, Качи голын дээд хэсэгт хадгалагдан үлдсэн: Бойка, Басман, Сандык-Кая, Сююрю-Кая. Эндээс хамгаалалтын хана, аж ахуйн болон орон сууцны барилгуудын үлдэгдэл, чулуун хашаа, цамхагийн туурь, дэнж, замын хэлтэрхий, барилга байгууламжийн суурь, эдлэн газар, скрипт, үр тарианы нүх, булшны чулуу болон бусад олон зүйлийг олжээ.

14-р зуунд байгуулагдсан Сурб-Хач хийдийн үлдэгдэлээс үзэхэд. Хуучин Крымын ойролцоо Дундад зууны үеийн зүүн Крым дахь Арменийн колонийн соёлын өндөр түвшинг дүгнэж болно. Хийдэд 15-р зууны үеийн уран зураг хадгалагдан үлджээ. Хуучин Крымд лалын шашны сургуулийн туурь хадгалагдан үлджээ. Ойролцоох нь 14-р зууны Куршум-Жами сүм юм.

14-р зууны сүмийг дурдах нь зүйтэй. - Симферополь дүүргийн Пионерское тосгоны ойролцоо байрладаг Эски-Сарай.

Дундад зууны сүүл үеийн дурсгалт газруудад Бахчисарай дахь хуучин хааны ордон багтдаг бөгөөд энэ нь ялангуяа алдартай. Керчээс зүүн хойд зүгт 14 км-т орших Туркийн цайзын Йени-Калегийн үлдэгдэл энэ үеэс үлджээ. Хойгийн хойд хил дээр, Хар тэнгисийн Каркиницкийн булан ба Сиваш хоёрын хоорондох нарийхан эрэг дагуу Перекопын суваг, хана урсдаг байв. Үүний гарал үүсэл нь Скифийн цаг үетэй холбоотой юм. Татар-Туркийн өөр нэг бэхлэлт Ор-Капугийн доод давхар энд хадгалагдан үлджээ. Дундад зууны сүүл үеийн дурсгалуудыг Евпаториягаас олж болно: Туркийн халуун ус, Жума-Жами сүм; урсгал дервишүүд (Лалын сүм), Крым дахь цорын ганц ийм хөшөө; дундад зууны үеийн караитын барилгууд - орон сууцны барилга, сүм хийдүүд.

Крым бол гайхамшигтай эрдэнэс, олон мянган жилийн нууцыг хадгалсан байгалийн музей юм.

(А.С. Грибоедов)

Дундад зууны эхэн үеийн (IV-VII зууны) Таврикийн нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн хөгжил нь тэгш бус байдлаараа ялгагдана. Бүс нутгийн зүүн бүс нутагт үндсэндээ янз бүрийн "варвар" овог, ард түмний довтолгоо, суурьшилтай холбоотой гүн гүнзгий өөрчлөлтүүд явагдаж байна. Хожуу эртний уламжлал хадгалагдан үлдсэн хойгийн баруун хэсэг илүү тогтвортой хөгжиж байна.

Таврикийн нийгэм, эдийн засаг, улс төрийн хөгжилд огцом өөрчлөлт гарсан нь Гот, Хүннү нарын довтолгооны эхлэлээр тэмдэглэгдсэн байв.

IN III-ийн төгсгөл- 4-р зууны эхэн үед Европт овог аймгууд, ард түмнийг эрчимтэй нүүлгэн шилжүүлж эхэлсэн бөгөөд энэ нь хэдэн зуун жил үргэлжилсэн бөгөөд Хүмүүсийн их нүүдэл.Энэ нь ард түмний хувь заяанд томоохон өөрчлөлтүүдийг авчирсан. Эдгээр үйл явдал нь манай хойг болон тэнд амьдарч байсан ард түмэнд нөлөөлж, тэдний хувь заяаг эрс өөрчилсөн.

Готуудын герман овгууд Таурика руу довтлов.

Өвөг дээдсийн гэр нь Скандинавын хойг байв. Тэд хүчирхэгжихийн хэрээр Готууд суурьшиж эхэлсэн бөгөөд манай эриний төгсгөлд тэд аль хэдийн Балтийн эсрэг эрэгт оров. Дараа нь Готууд урагшаа гүйж, мөн 3-р зуунд тэд Хойд Хар тэнгисийн бүсэд хүрч,Крым руу довтлох. Тэд Скифчүүдийг, дараа нь Боспорын хаант улсыг ялж чадсан. Боспорын флотыг эзлэн авсны дараа Готууд үүрэг хүлээв далайн аялалГазар дундын тэнгис хүртэл. Үүний дараа Готууд Крымд суурьшжээ. Готуудын тоо, тэдний хойг дээр суурьшсан газрын талаархи асуултууд маш нарийн төвөгтэй байдаг. Тэд баруун өмнөд хэсэг, өмнөд эрэгт суурьшсан бололтой. Олон зохиолчид энэ газрыг Готиа гэж нэрлэдэг.

Таврикийн ард түмний хувьд хүнд сорилт байсан 4-р зууны хоёрдугаар хагаст довтолгоо. Хүннү нарын хойг руу.Эдгээр нь Төв Азийн Түрэг овог аймгууд байв. III-II зуунд. МЭӨ д. Хүннүгийн овог аймгууд (Хятад сурвалжид бичсэнээр “Хүннү”) өмнөд Байгаль нуур, Монголд нэгдэж эхэлсэн.

Томоохон хагас цэрэгжсэн холбоод байгуулсны дараа эдгээр овгууд Волга, Донецкийн тал руу дайрч эхлэв. Хүмүүсийг байлдан дагуулж буй эдгээр овог аймгууд урагшлахдаа тэдний заримыг нь цэрэгт нэгтгэв. Тиймээс тэд дайнч Алан овгуудыг армидаа татав. Энэ нь Хүннү нарыг улам хүчирхэгжүүлсэн. Тэд 4-р зуунд амжилтанд хүрсэн. Готуудыг ялж, Крымын тал хээр, бэлийг эзлэв.

Эх сурвалжаас харахад Хүннүгийн цэргүүд аймшигтай сэтгэгдэл төрүүлжээ. Гаднах төрхөөрөө тэд европчуудад аль хэдийн танил болсон түрэг үндэстнүүдээс ялгаатай байв. Эдгээр байлдан дагуулагчид харгис хэрцгий байдлаараа аймшигтай байв. Түүний үеийн нэгэн хүн Хүннү нарыг ингэж дүрсэлсэн байдаг: “Хүннү нарын овог... Меотийн намаг цаана амьдардаг... мөн зэрлэг байдлаараа бүх хэмжээнээс давж гардаг... Тэд сахалгүй, муухай, адилхан. тайгануудад... Тэдний гишүүд булчинлаг, хүчтэй, бүдүүн хүзүүтэй, аймшигт аймшигт дүр төрхтэй тул хоёр хөлтэй амьтантай андуурагдахаар...” Хүннү нар харгис хэрцгий байдлаасаа болоод ийм таагүй шүүмжлэл авч байсан нь ойлгомжтой. , учир нь тэд хөгжлийн түвшингээрээ тэр үед Таврикад амьдарч байсан хүмүүсээс хамаагүй доогуур байв.

Эх сурвалжийг сайтар судалснаар Хүннү гүрний аж ахуйн үндэс нь нүүдлийн мал аж ахуй байсан гэдгийг баттай хэлж чадна. Ан агнуур нь тэдэнд маш их тус болсон. Энэ үед Хүннү нар эд хөрөнгийн ялгааг мэдэрч, чинээлэг язгууртнууд гарч иржээ.

Хүннү нар уулархаг Крымийг эзлэн аваагүй тул 450 онд Европ руу давшилтаа үргэлжлүүлэв. Аттила тэргүүтэй тэдний цэргүүд Төв Европыг сүйрүүлэв. Гэвч 453 онд Аттилаг нас барсны дараа Хүннү нарын эвдэршгүй мэт байсан холбоо задарсан. Эдгээр овгийн нэлээд хэсэг нь Крым, Хар тэнгисийн тал руу буцаж ирдэг. Хүннү нарын энэ буцаж ирсэн нь Таврикийн ард түмний хувьд гамшиг болсон. Боспорын хаант улс эцэст нь ялагдаж, хожуу Скифийн улс ч мөхөв. Крымын тал хээр, уулын бэлд амьд үлдсэн оршин суугчид хойгийн уулархаг бүс нутаг руу дүрвэв.

Энэ бүс нутагт асар их хохирол учруулсан Хүннү нар Таурикад байр сууриа олж чадаагүй юм. Тэдний овгийн холбоо эмзэг болж хувирав. Удалгүй тэдний ихэнх нь Таврикаг орхив.

Асуулт, даалгавар

1. 3-р зууны төгсгөл - 4-р зууны эхэн үед ямар чухал үйл явдал болсон бэ?

2. Готуудын талаар та юу сурсан бэ?

3. Готууд Крымийг хэзээ эзэлсэн бэ?

4. Готууд Таврикийн аль нутагт суурьшсан бэ?

5. Хүннү нар хэзээ Таурикад гарч ирсэн бэ?

6. Хүннү нарын талаар та юу сурсан бэ?

7. Тэд яагаад Таврикад тэсвэрлэж чадаагүй юм бэ?

8. Гот, Хүннү нарын довтолгоо Таврикад ямар үр дагавар авчирсан бэ?

Том мужКерч, Таманы хойг дээр ихээхэн зай эзэлдэг эртний эрин үе болох Боспорын хаант улс нь Хүннү нарын довтолгоог даван туулж чадаагүй бөгөөд үнэндээ оршин тогтнохоо больжээ. Эдийн засаг, худалдаа, гар урлал, соёл бүрэн уналтад орсон. Хотууд, суурин газрууд зуун жилийн турш үндсэндээ сүйдэж, хүн амгүй болсон. Зөвхөн дараа нь энэ нутагт амьдрал аажмаар сэргэж, амьд үлдсэн хүмүүсийн нэг хэсэг нь буцаж ирэв нутгийн хүн ам, "харь гарагийнхан" суурьшдаг - голчлон Сарматчууд.

6-р зууны эхээр эзэн хаан Юстинианы үед Босфор Византийн эрхшээлд орсон үед Хүннүүдийн ноёрхлын төгсгөл ирэв. Гэвч Византичууд Хүннү нарыг энэ нутгаас бүрмөсөн хөөж чадаагүй юм. Нэмж дурдахад Византийн эзэн хаад хойгийн хүчний тэнцвэрийг үнэлж үзээд нэгэн цагт хүчирхэг байсан хүчийг ашиглахаар шийджээ. Аодоо Хүннү нарыг өөрсдийн зорилгын үүднээс ихээхэн сулруулжээ. Византичууд Хүннү нарыг хөлсний арми болгон ашиглаж, энэ хүчийг өөрсдийн талд татахыг оролдсон. Нөлөөллөө бэхжүүлэхийн тулд Византи нь гарнизонуудаа байрлуулсан хэд хэдэн бэхлэгдсэн бүс нутгийг байгуулжээ.

Зэрлэгүүдийн довтолгоо нь Боспорын хаант улсад тохиолдсон шиг Херсонесост тийм гамшигт үр дагавар авчирсангүй. Херсонесус варваруудын хөдөлгөөн, тэдний гол дайралтаас хөндийрчээ. Үүний зэрэгцээ, хотын хөгжилд "харь гарагийн" довтолгооны үр дүнд нөлөөлж чадахгүй байсан - үнэндээ Черсонесус дайсагнасан орчинд оров. Византи хойг руу нэвтэрч эхэлснээс хойш маш хүнд нөхцөл байдал өөрчлөгдөж, Черсонесын ач холбогдлыг даруй үнэлэв. Энэ нь Хар тэнгисийн сав газарт стратегийн чухал ач холбогдолтой гүүрэн гарц байсан бөгөөд далайн болон хуурай газрын худалдаанд зуучлагч байв. варвар омгуудхойд хар тэнгисийн тал нутаг.

Аажмаар Византийн Херсонесийн эрх мэдэл бэхжиж, Византийн гарнизон энд байрладаг байв. Энэ хугацаанд Херсонезийн эзэнт гүрэнд хандах хандлага нь зөрчилтэй байв. Энэ хот нь Византитай эдийн засгийн нягт харилцаа тогтоох сонирхолтой байсан бөгөөд энэ нь түүнийг олон дайснуудаас хамгаалж байсан Византийн хотын захиргааны цэрэг-барилгын үйл ажиллагаа ихээхэн ач холбогдолтой байв. Угсаатны ураг төрлийн холбоо, хэлний нэгдмэл байдал, соёлын нэгдэл зэрэг нь чухал ач холбогдолтой байв. Тиймээс Херсонесос илүү их тусгаар тогтнолыг эрэлхийлж байсан ч тэр үед Византитай салах сонирхолгүй байсан нь мэдээж. Черсонезийн хамаарал нь 5-р зууны төгсгөлд энд Византийн гарнизон байсан бөгөөд үүнийг орон нутгийн сангаас дэмжиж байсан; байсан викарат- хүн амаас татвар, худалдааны хураамж авдаг байгууллага; Византийн засаг захиргаа цэргийн болон иргэний хүчийг хослуулсан. Үүний зэрэгцээ хотод их зүйл эхэлсэн. цайз барихЭнэ нь Хойд Хар тэнгис дэх Византийн заставын хувьд хот чухал болохыг харуулж байна. Ялангуяа 6-р зуунд эзэн хаан Юстиниан I-ийн үед цайзын ханыг өргөн хүрээтэй барьж байгуулсан; Энэ үед далайн эргийн хүчирхэг хэрэм баригдсан байх магадлалтай бөгөөд бусад хамгаалалтын байгууламжууд нь тухайн үеийн Византийн хана барих практикийн дагуу бэхжиж, баригдсан байв.

Херсонесус нь Таврикийн баруун өмнөд өндөрлөг газрыг эзэлж байсан суурин газар тариалангийн харьцангуй том газар нутгийн төв болжээ. Энэ хот ч бас томоохон худалдааны төв болж байна. Энд хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүнийг дотоодын болон импортын гар урлалын бүтээгдэхүүн, хөдөө аж ахуйн хэрэгсэл, үнэт эдлэл, вааран эдлэлээр солилцдог. Энэ хугацаанд Херсонесийн хоол хүнсний хэрэгцээ огцом нэмэгдэж, хотын хүн ам нэмэгдэж, Византийн гарнизон, барилгачдын асар том арми гарч ирэв. Үүнээс гадна зарим бүтээгдэхүүнийг Византи руу экспортолжээ.

Энэ бүхэн нь эдийн засгийн өсөлтөд хүргэдэг бөгөөд энэ нь ялангуяа 6-р зуунд хот дахин зоос цутгаж эхлэх үед тод илэрдэг. 6-р зуунд Хойд болон Өмнөд Хар тэнгисийн бүс нутагт үүссэн тодорхой тайван байдал нь эдийн засгийн сэргэлтэд ерөнхийдөө таатай нөхцөл байдал нөлөөлсөн.

Византийн захирагчид мөн Херсонесос руу ойртоход цайзуудыг барьжээ. Нэмж дурдахад, Прокопийн хэлснээр Юстиниан I өмнөд эрэг дээр Алустон (одоогийн Алушта) болон Горзувити (одоогийн Гурзуф) гэсэн хоёр бэхлэлт барьсан. Хоёр хот хоёулаа томоохон суурин газрууд байсан бөгөөд гол төлөв Алан хот байв. Гол нь Горзувичууд угсаатны хувьд тийм биш байсан Грек хот, өргөн хүрээтэй Суук-су булшны талаар бидэнд итгүүлж, дараа нь хэлэлцэх болно. Горзувит, Алустон нар Византийн стратегийн чухал цайзуудын ач холбогдлыг олж авсан ба Мангуп, Эски-Кермен нар. Эдгээр цайзууд нь тал нутгийн оршин суугчдын Византийн эзэмшлийг хамгаалах төдийгүй Таврик дахь Византийн дотоод бодлогын зорилгыг хэрэгжүүлэхэд зориулагдсан байсан - энэ бүс нутгийн хүн амын Византиас хараат байдлыг бэхжүүлж, түүний эсэргүүцлийг дарах явдал юм.

Таурикагийн хүн амын дунд Христийн шашныг сурталчлах, сурталчлах ажлыг эрчимжүүлсэн нь улс төрийн ижил зорилготой байв. 4-р зууны эхээр аль хэдийн Херсон епархыг байгуулж, Христийн шашин Босфор руу нэвтэрч эхэлсэн; 4-р зуунд тэнд аль хэдийн Христийн шашны нийгэмлэг байсан.

Гэхдээ Христийн шашныг нийгмийн нийгмийн элитүүд юуны түрүүнд хүлээн зөвшөөрсөн. Энэ тойрогт Саваг, Файспарта нар харьяалагддаг байсан бөгөөд Керч хотод 491 онд баригдсан Христийн баялаг булш нээгдэв. Чинээлэг иргэд мөн Херсонесус дахь 4-р зууны баялаг ордон эзэмшиж байжээ. Хүн амын дийлэнх хэсэг нь удаан хугацааны турш харь шашинтай хэвээр байв.

5, ялангуяа 6-р зууны үед Таврик дахь Христийн шашны суртал ухуулга огцом эрчимжиж, Византийн төрийн хамгийн чухал үүрэг даалгавар болж байв. Христийн шашныг нэвтрүүлэхийн тулд Византийн захирагчид үүнийг үл тоомсорлодог сүм хийд, баптисм хүртэх газруудыг их хэмжээгээр барих шаардлагатай байв. Базилик хэлбэрийн багтаамжтай сүмүүд (гурван хэсэгтэй сунасан танхимууд) тэр үед асар их хэмжээгээр баригдсан; Тэдний зарим нь гантиг, мозайкаар чимэглэгдсэн байв. Бүс нутгийн бүх томоохон суурин газруудад Базилика сүмүүд баригдсан; Тэд Мангуп, Эски-Кермен, Партенит (өмнөд эрэгт), Босфорын бүс (Тиритака) дахь малтлагын үеэр олдсон. Гэхдээ ихэнх сүм хийдүүд нь тэр үеийн Таврикийн "нийслэл" байсан Херсонесост баригдсан.

Христийн шашныг тууштай нэвтрүүлэх нь мэдээжийн хэрэг амжилтгүй байж чадахгүй. Гэвч Херсонесосоос холдох тусам Византийн соёлын нөлөө сул мэдрэгдэж байв. Бүс нутгийн янз бүрийн бүс нутагт энэхүү нөлөөллийн янз бүрийн түвшин, тэдгээрийн олонх нь эв нэгдэлгүй байсан нь дундад зууны эхэн үеийн Таврикийн соёлын нэг төрлийн бус байдал, тод ялгаатай байдлыг бий болгоход хүргэсэн.

Асуулт, даалгавар

1. Үр дагавар нь юу вэ Хүннүгийн довтолгооУчир нь Боспорын хаант улс?

2. Византи ба Хүннүгийн хооронд ямар харилцаа холбоотой байсан бэ?

3. 5-р зуунд Херсонесийн байр суурийг тодорхойл.

4. Херсонес, Византи хоёрын харилцаа ямар байсан бэ?

5. Херсонес Византиас хэрхэн хамааралтай байсан бэ?

6. V-VII зууны үеийн Херсонесосын хөгжлийн талаар ярина уу.

7. 5-7-р зууны үеийн Херсонесийн улс төрийн байр суурийг юу тодорхойлсон бэ?

8. Викарат гэж юу вэ?

9. Византи яагаад Херсонесийг тойрон хүчирхэг хамгаалалтын байгууламж барьсан бэ?

10. Таврикад дэлгэрсэн Христийн шашин ямар үүрэг гүйцэтгэхийг зорьсон бэ?

11. Крымд христийн шашин дэлгэрч байгааг харуулсан жишээ хэлнэ үү.

Таврикийн янз бүрийн бүс нутгийн соёлын өвөрмөц байдал, өвөрмөц онцлогийг Босфор, Горзувит, Херсонесос болон бусад бүс нутгийн оршуулгын газруудын чимэглэлээр дүгнэж болно. Эртний үе энд гайхамшигтай өв үлдээсэн - үнэт эдлэлийн бүрэн төлөвшсөн, боловсронгуй, анхны хэв маяг: хувийн үнэт эдлэл, үнэт хөлөг онгоц, арвин чимэглэсэн морины оосор, зэвсэг. Тэд үнэт чулуун шигтгээ эсвэл зөвхөн өнгөт шилийг гүдгэр залгуурт өргөн ашигладаг байсан нь энэ хэв маягийн нэрийг өгсөн юм. полихром.Түүний хөгжлийн эхний үе шатууд (4-р зууны эхний хагас) нь алтан дэвсгэр дээр гайхалтай харагддаг үнэт чулуугаар (ихэвчлэн улаан) цацсан мэт алтан эдлэлээр тодорхойлогддог. Энэ төрлийн зүйлсийг Хар тэнгисийн бүс нутгийн янз бүрийн бүс нутгаас олдог байсан боловч ихэнхдээ Босфорын ордон, янз бүрийн омгийн бүлгүүдийн Зүүн Европ, цаашлаад Баруун руу урагшлах замаас олджээ. Эдгээр тод гоёл чимэглэлийн хэв маягийг Босфорын Грек-Сарматын цехүүдэд эллинист урлагийн ололт, уламжлалд үндэслэн бүтээсэн байх магадлалтай. Эртний болон Дундад зууны үед полихром хэв маяг өөрчлөгдсөн: тусламжийн шигтгээг хавтгай шигтгээгээр сольсон боловч полихромыг сайжруулсан. Дүрстэй өнгөт ялтсууд, ихэвчлэн улаан, ногоон, нил ягаан, бараан хув, анар, янз бүрийн сүүдэртэй шилэн масс эсвэл өнгөт шилний хэсгүүд нь объектын гадаргууг бүрхэж, гоёл чимэглэлийн хээ үүсгэдэг. Гайхамшигтай бүтээгдэхүүн бүтээх өндөр ур чадвартай Боспорын үнэт эдлэлчид тод өнгөт тоглоомыг илүүд үздэг байв.

4-5-р зууны төгсгөлд, Босфорын илүү их харгислал, хот уналтын эхэн үед полихром хэв маяг доройтож эхлэв.

Энэ үеийн оршуулгын газар нь модон бүрээстэй шороон булш, доторлогоотой эсвэл асар том чулуун хавтангаар бүрсэн булш, гэр бүлийн булш - гурван буйдантай (тал тус бүр нэг) шороон булшнаас бүрдэнэ. Оршуулсан хүмүүсийг нуруун дээр нь сунгасан байрлалд, заримдаа хажуу тийш, толгойг нь баруун тийш байрлуулдаг байв. Оршуулсан хүмүүсийн Грек бус (варвар) дүр төрх нь тэдний гавлын ясны хэв гажилтаас үүдэлтэй байдаг тул оршуулсан хүмүүсийн хувцас, толгой дээр олон тооны гоёл чимэглэлүүд олдсон: олон талт шалгана бүхий том алтан ээмэг. үнэт чулуу, өнгөт шил, мөнгөн бугуйвч, тэдгээрийн төгсгөлд ихэвчлэн могойн толгой, янз бүрийн цагираг зэргийг дүрсэлсэн байдаг. Гэхдээ асар том хүрэл эсвэл мөнгөн энгэрийн зүүлт, бүсний том горхи нь ялангуяа сонирхолтой байдаг.

Fibulae-ийн доод хэсэг (хагас дугуй бамбай) нь ихэвчлэн шувуу, могойн толгойгоор чимэглэгддэг; дээд үзүүр нь могойн мангасын толгойгоор төгсдөг бөгөөд тал бүр дээр шувууны толгой байдаг. Үүнээс гадна энгэрийн зүүлт нь улаан өнгийн шилээр шигтгээтэй, тамгатай гүйлгэх загвартай.

Эдгээр баялаг чимэглэлд полихром нь өмнөх утгаа аль хэдийн алдсан байна. Амьтны дүр төрх олны анхаарлыг татаж, хуучин үнэт эдлэлийг дундад зууны үеийн дүр төрхтэй болгожээ. Эдгээр зургууд нь эрт дээр үеэс өвлөгдөж ирсэн боловч "зэрцгий" эртний үе болох скиф-сармат, 5-р зууны өмнө бид шувуу, могойн дүрсийг олжээ. Гархи, тэврэлт дээрх могойн дүрс нь эртний Скиф-Сарматчуудын ертөнцөөс улбаатай паган шашны итгэл үнэмшлийг илэрхийлдэг. Шувуу нь тэнгэрийн элемент, могой бол дэлхийн элементийг дүрсэлсэн. Гархи, горхи нь хүний ​​шүтдэг байгалийн гол хүчийг дүрсэлсэн байв. Гэвч энэ өндөр урлаг аажмаар доройтож, 6-р зуунаас эхлэн энэ үйл явц эрчимжсэн. Бүтээгдэхүүн нь хялбаршуулж байна.

6-р зуунд 5-р зууны Боспорын дээжийг ийм хялбарчлах, бүдүүлэг болгохыг юу гэж тайлбарлаж байна вэ? Энэ үзэгдэл нь Таврикийн алслагдсан газруудад өмнөд эрэгт суурьшлын нэлээд эрчимтэй өсөлттэй холбоотой байж магадгүй юм. Орон нутгийн хэрэгцээ шаардлага нь үндэсний үнэт эдлэл үйлдвэрлэхэд түлхэц болсон бөгөөд энэ нь Боспорын дээжийг хямдруулахын тулд хялбаршуулж, бүдүүн болгоход хүргэсэн. Эндээс харахад Византийн соёлыг тууштай нэвтрүүлж байсан ч орон нутгийн уламжлал, орон нутгийн урлаг давамгайлсан хэвээр байв.

Дундад зууны эхэн үед Византийн соёл Херсонесусын дүр төрхийг бүхэлд нь тодорхойлсон. Хот нь эрт дээр үеэс тэгш өнцөгт блок, шулуун нарийхан гудамжтай ердийн төлөвлөлтийг өвлөн авсан. Үнэн, онд V-VI зуунЭнэхүү эртний зохион байгуулалтад зарим өөрчлөлт орсон - олон хэсэг нь нэгдэж, үүний улмаас хэмжээ нь нэмэгдсэн боловч энэ нь тасалдсангүй. ерөнхий зарчимзохион байгуулалт. Хөршүүдийн нэгдэл нь Херсонесосын хүн амын өсөлт, үүний дагуу барилгын нягтрал нэмэгдсэнтэй холбон тайлбарлаж байна.

Нэг километр орчим урттай гол гудамж нь хотыг баруун урдаас зүүн хойш чиглэн дайран өнгөрдөг акрополис- хотын төв талбай, тэнд зах, хоёр сүм байсан бөгөөд түүний зүүн хойд төгсгөл нь том хэмжээтэй; сүм-базиликамөн түүний урд талын талбай, том хавтангаар доторлогоотой, баруун өмнө зүгт - орох хаалган дээр. Төв гудамж нь бусдаасаа арай өргөн (6-7 м), ус зайлуулах суваг, шавар хоолойгоор хийсэн усан хангамжийн системтэй байв. Хаданд сийлсэн том ордны фасад төв гудамж руу харсан. агуйн бунхан,язгууртнуудын нэгэнд харьяалагддаг байв. Бунхны зохион байгуулалт нь Христийн шашин Херсонесос ирсэн газраас ирсэн Палестины эртний уламжлалыг дагаж мөрддөг байв. Херсонесосын язгууртны бунханууд хотын бусад газруудад төв уулзвар дээрх бөмбөгөр бүхий газрын загалмай хэлбэртэй барилга байгууламжтай байв. Тэд базилик сүмүүдэд бэхлэгдсэн эсвэл тусад нь баригдсан. Ийм нэгэн бунханыг 5-р зууны сүүлчээр хотын гадна, Христийн баячуудын дунд босгожээ. оршуулгын газар, 6-р зуунд түүнийг Блачернаегийн онгон хийдийн сүм болгон сэргээв. Энэхүү сүм нь мозайк шалаараа гайхамшигтай юм. Түүний төв хэсэгт том ваарыг усан үзмийн мод ургаж, ваарны хажуу талд хоёр тогос дүрсэлсэн бөгөөд эртний Христийн шашны бэлгэдэл, үхэшгүй байдал, тэнгэрлэг амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Талбай нь хоорондоо уялдаатай олон дугуйлангаар хүрээлэгдсэн бөгөөд тус бүр нь шувууд, амьтан, загас, жимс жимсгэнэ гэх мэт дүрсийг агуулсан, библийн Еден цэцэрлэгийг бүх төрлийн ургамал, амьтны аймагт нөхцлөөр хуулбарладаг.

Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн Херсонесосын мозайк шалан дээр бусад Византийн мозайкууд болон ерөнхийдөө Византийн эртний урлагт реализмаас холдох нь тодорхой мэдрэгддэг.

Уран зураг дахь реализм нь ердийн болон хөдөлгөөнгүй, хөлдсөн мэт Христийн шашны бэлгэдлийг илэрхийлсэн дүр төрх эсвэл зөвхөн гоёл чимэглэлд оров. Энэхүү хандлага нь итгэл үнэмшлийн сүнсийг тусгасан хатуу ширүүн, даяанчлалыг шаарддаг Христийн сүмээс урлагт тавьсан шинэ зорилтуудын илэрхийлэл байв.

Херсонесос нь ялангуяа дундад зууны үеийн олон нийтийн барилга байгууламж байсан Христийн шашны олон тооны сүм хийдүүдээр тодорхойлогддог. Эдгээр нь хоёр эгнээ баганаар гурван коридорт хуваагдсан том сунасан танхимууд юм ( гол),Үүний дунд хэсэг нь тахилын ширээний хагас тойрог хэлбэрээр төгсдөг (апсис),Хажуугийнхаас бараг хоёр дахин өргөн, түүний дээр өргөгдсөн байв. Тэдний бүрээс нь модон, дам нуруу байв.

Магадгүй хэд хэдэн блокийг нэгтгэсэн хотын дүүрэг бүр өөрийн базилика сүмтэй байв. Базиликууд нь хамгийн алдартай газруудад, голчлон эрэг дагуу болон гол талбайд зогсож байв. Тэдний хамгийн том нь Феона хорооллын далайн эрэг дээр байрладаг бөгөөд 5-р зуунд баригдсан нь хотын гол сүм байсан гэж таамаглаж байна; илүү өргөн гудамж энд хөтөлж байсан нь барилгын ач холбогдлыг онцолсон юм. Базилика нь том хашаатай байсан (гэж нэрлэгддэг тосгуур)хана дагуу галлерей болон хамт хуруу шил(усан оргилуур) төвд; Энд тэд амарч, ярилцав; Ариун сүмийн хажууд бунхан байсан.

Асуулт, даалгавар

1. V-VII зууны Крымын соёлыг хөгжүүлэхэд эртний соёл ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ?

2. Полихром загварын талаар бидэнд хэлээрэй. Дундад зууны эхэн үед ямар өөрчлөлт гарсан бэ?

3. 5-7-р зууны үед Крымын оршуулгын газар ямар байсан бэ?

4. Үнэт эдлэлийн өндөр урлагийн доройтол, түүнийг хялбарчлах, бүдүүлэг болгох үйл явц юутай холбоотой вэ?

5. Дундад зууны эхэн үеийн Херсонесосын тухай ярина уу.

6. Акрополь, оршуулгын газар, базилик, апс, гол, тосгуур гэж юу вэ?

7. Херсонесийн шашны барилгуудын талаар бидэнд ярина уу.

8. Урлагт реализмаас холдсон шалтгаан юу вэ?

9. Христийн шашин Херсонесод идэвхтэй нэвтэрч байсныг ямар баримт нотолж байна вэ?

6-р зууны дунд үеэс Византи эдийн засаг, улс төрийн хямралд өртөж байсан бөгөөд энэ нь түүний Таурика дахь эзэмшилдээ шууд нөлөөлөв.

Херсонезийн уналт нь худалдаа огцом буурч, эдийн засгийг иргэншилд шилжүүлж, өөрийн зоос гаргахаа больсоноор нотлогддог. Хазаруудын довтолгооны улмаас хотын нөхцөл байдал улам дордож, хөрш зэргэлдээ ард түмэнтэй эдийн засаг, худалдааны харилцаа тасарсан.

Эдийн засгийн уналт нь загас агнуурын огцом бууралтаар нотлогдож байна. Загасыг давслах том савнууд алга болж, гэрийн жижиг загас хадгалах байгууламжууд гарч байна. Загасны аж ахуй, далайн худалдаа буурсантай холбоотойгоор хотын эдийн засагт чухал үүрэг гүйцэтгэсэн хөлөг онгоцны үйлдвэрлэлд мөн адил хувь заяа тохиолдов. Хотын гар урлалын цар хүрээ, ялангуяа баруун өмнөд болон тал хээрийн Таврикад зарагдаж байсан хөдөлмөрийн багаж хэрэгслийн үйлдвэрлэл огцом буурчээ. Энэ нь хотын хүн амын дийлэнх хэсэг болох гар урчуудын хүнд байдалд хүргэв. Хотын гар урлал, худалдаа, соёлын төв болох хуучин ач холбогдол нь олон зууны турш алдагдсан. Хотын нөхцөл байдал ямар хүнд байсныг нүдээр харсан нэгэн гэрч “...Эдгээр хэсэгт өлсгөлөн, хэрэгцээ гээч юм бол энд талх нэрээр нь л танигдаж байгаа атлаа тэр бүр харагдахгүй... Нэг ч удаа биш, нээрээ Би эндээс талхны захаар хоол авч чадсан уу... тэнцүүмөн давс ачиж явахаар хааяа энд ирдэг хөлөг онгоцнуудаас бусад ... ямар ч төрлийн хүнсний бүтээгдэхүүн."

Херсонезид Византийн нөлөө суларч байгаа нь ойлгомжтой. 7-88-р зууны эхэн үед тэргүүлсэн орон нутгийн засаг захиргаа байв протевон(эхний). Херсонес дахь ганхсан байр сууриа бэхжүүлэхийн тулд II Юстинианы удирдлаган дор Византи энд хэд хэдэн шийтгэлийн экспедиц илгээв. Гэвч эзэнт гүрний нутгийн ард түмэн бослого гаргаж, хазарчуудыг тусламж хүсч, цөлөгдсөн Армений Вардан Филиппикийг 711 онд Византийн шинэ эзэн хаан хэмээн тунхагласан тул тэд зорилгодоо хүрч чадаагүй юм. Эдгээр үйл явдлын дараа Византийн хаад Вардан Филиппээс хүлээн авсан Херсонесосын эрх ямбаад удаан хугацаагаар хандсангүй.

9-р зууны хоёрдугаар хагаст Херсонес өөрийн зоосыг дахин үйлдвэрлэж эхлэв. Хэдийгээр энэ зоос нь зэс, жижиг мөнгөн тэмдэгт байсан бөгөөд хотын ойролцоох дотоод болон зах зээлд жижиглэн худалдаалах зориулалттай байсан ч түүнийг цутгасан нь Черсонес Крымын баруун өмнөд хэсэгт орших бусад дундад зууны эртний хотуудын дунд худалдаа, гар урлалын томоохон ач холбогдлыг дахин олж авсан болохыг харуулж байна. Дотоод болон гадаад худалдааны өсөлтийг түүний гол гудамжинд 9-10-р зууны үеийн худалдааны тоглоомын талбайн үлдэгдэл нотолж байна.

8-р зуунд Арабчууд хаагдсанаар Хар тэнгисийн худалдаа, Хар тэнгисийн хуурай замын үүрэг нэмэгдэж эхэлсэн усан замӨмнө нь Византийг зүүн зах зээлтэй холбосон Улаан тэнгисээр дамжин. Үүнтэй холбогдуулан Византи нөлөөгөө бэхжүүлэхийг эрмэлздэг Херсонесосын үүрэг мөн нэмэгдэж байна.

Хэрэв өмнө нь зөвхөн эзэнт гүрний төлөөлөгчид хотод байнга амьдардаг байсан бол зогсож байнаТэгээд арилжаа наймаа,тэгээд одоо тогтчихсон стратеги- ерөнхий засгийн газар шиг зүйл. Тэгээд хот руу чиглэсэн эдийн засаг, улс төрийн хувьд тодорхойгүй хэмжээтэй бүс болж хувирав эмэгтэй- нэг төрлийн цэргийн захиргааны дүүрэг. Энэ нь эцэстээ Черсонезийн сэдвийн Византийн стратегичид хотын засаг захиргааны үүргийг удалгүй бууруулсанд хүргэв. Хэдийгээр гарчигтай ПротевоновХерсонесус хотод удаан хугацаагаар үлдсэн тул хотын бүх захиргааны хяналт бүрэн захирагдаж байсан бололтой. стратегичид.

9-р зууны хоёрдугаар хагасаас Херсонесосын сайн сайхан байдал мэдэгдэхүйц нэмэгдсэн. Үүнийг зөвхөн худалдаа, улс төрийн харилцаагаа өргөжүүлэн бэхжүүлж байгаа төдийгүй гар урлал, урлагийн хөгжил, цар хүрээнээс харж болно. барилгын ажилмөн хотын хамгаалалтыг бэхжүүлэх.

10-р зууны төгсгөлд Херсонес нь худалдаа наймаа, язгууртны бүгд найрамдах улс байв. Эргэн тойронд нь их хэмжээний газар эзэмшиж байсан ул мөр харагдахгүй байна. Тийм ч учраас 10-р зууны Византийн зохиолч Константин Порфирогенит Херсонес Өмнөд Хар тэнгисийн бүс нутгаас импортолсон талхгүйгээр амьдарч чадахгүй гэж онцолсон байх. Урьдын адил гар урлал, ялангуяа зуучлалын худалдаа нь хотын эдийн засгийн үндэс суурь байв.

Загасчдын урт удаан хугацаанд загасчилж байсан давсалсан, хатаасан загасны худалдаа нь хотын худалдаанд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Хотын төв гудамж болон бусад газраас худалдааны байрыг малтлага хийх явцад олдсон давсалсан загасны үлдэгдэл бүхий олон тооны цистерн, питхой нь бичмэл эх сурвалжаас авсан мэдээллийг баталж байна.

Херсонессийн орлогын нэгэн адил чухал эх үүсвэр нь малын гаралтай бүтээгдэхүүнийг дахин худалдах явдал байв. Хотын худалдаачид тэднийг тал хээрийн бүс нутгаас худалдаж аваад Бага Ази руу гаргадаг байв. Эдгээр бүтээгдэхүүнийг нийлүүлэгчид нь эхлээд печенегүүд, дараа нь Куманчууд байв.

Гар урлалын хувьд тэд худалдаатай харьцуулахад хоёрдогч үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн бололтой. Chersonese-ийн гар урлалын борлуулалт хэр эрчимтэй байсан талаар тэр үеийн мэдээлэл алга байна. Цорын ганц үл хамаарах зүйл нь хөдөө аж ахуйн хэрэгсэл, магадгүй барилгын материал гэх мэт хавтанцарТэгээд тоосго,түүнчлэн арилжааны сав баглаа боодол - амфора.Гэсэн хэдий ч амфора хотын гадна тархсан нь тэднийг бараа болгон худалдсантай биш харин доторх бараа зарсантай холбоотой байж магадгүй юм. Крымын өөр хэд хэдэн газарт хийсэн археологийн малтлагын үр дүнд вааран эдлэл, керамик урлангууд олдсон байна. Иймээс энэхүү үйлдвэрлэл нь зөвхөн Херсонесо хотод хөгжсөн тул хот нь Крымын сууринг гар урлалаар хангахад онцгой үүрэг гүйцэтгэсэн байх магадлал багатай юм. Гэхдээ Крымд үйлдвэрлээгүй импортын гар урлал, тансаг зэрэглэлийн бараа, бусад бараа бүтээгдэхүүний худалдаанд Херсонесос эхний байрыг эзэлсэн бололтой.

Асуулт, даалгавар

1. 8-р зуунд Херсонесийн уналт ямар байсан бэ? Энэ юутай холбоотой байсан бэ?

2. 9-р зууны Херсонесосын засаглалын бүтцийн талаар бидэнд ярина уу.

3. 9-р зуунд Chersonese ямар өсөлттэй байсан бэ?

Дундад зууны эхэн үед Таурикагийн хүн амын угсаатны бүрэлдэхүүнд огцом өөрчлөлт гарсан. Энэ эхэлсэн Хүмүүсийн их нүүдэл,Үүний үр дүнд Гот, Хүннү нар хойг руу довтлов.

8-р зуунд Таврикийн ард түмэн шинэ байлдан дагуулагчид - Хазаруудын түрэг хэлээр ярьдаг овгуудыг харав.

7-р зуунд овгууд Доод Волга, Хойд Кавказын нутагт Хазар хаант улсыг байгуулжээ. 7-р зууны төгсгөлөөс Хазарууд Азовын тэнгис рүү довтолж, Хойд Хар тэнгисийн бүс нутгийг эзэлж, Таурика руу довтлов. Хойгийн нутгийн иргэд тэдний эсрэг цөхрөнгөө барсан тэмцэл өрнүүлсэн боловч хүч нь тэгш бус байв. Хазарууд бүс нутгийн нэлээд хэсгийг, тэр ч байтугай Сүгдэяа (Цурхай алгана), Херсонесосыг ч эзэлж чадсан. Херсонес удалгүй өөрийгөө чөлөөлж чадсан нь үнэн.

Хазарууд аль хэдийн төртэй байсан ч харь шашинтнууд хэвээр байв. Хазар овгуудын гол бурхан нь Тэнгри хаан байсан боловч ганц бурхан байгаагүй. Тэд "гал, усанд тахил өргөж, замуудын зарим бурхад, мөн сар болон өөрсдөд нь гайхалтай санагдсан бүх бүтээлд мөргөв".

Хазарын удирдагчдын нэг Али-Алитвер өөрийн харьяат иргэдийнхээ заримыг Христийн шашинд оруулж чаджээ. Гэвч шинэ шашин маш их бэрхшээлтэй тулгарсан. Хазарын удирдагчид өөрсдөө үүнд нэг их тууштай хандсангүй. Энэ баримтыг хазаруудын элитүүд Византийн нөлөөг дэлгэрүүлэхийг хүсээгүйтэй холбон тайлбарлаж болно.

8-р зууны төгсгөл - 9-р зууны эхээр Каган Обадиа еврейчүүдийн итгэлийг хүлээн зөвшөөрсөн. Каганатын орой түүнийг дагасан. Энгийн хүн ам энэ шашныг хүлээн зөвшөөрөх дургүй байв.

10-р зууны хоёрдугаар хагаст Киевийн хунтайж Святослав Хазар хаант улсыг бут цохиж, 10-р зууны эцэс гэхэд энэ улс оршин тогтнохоо больжээ. Хазаруудын зарим нь Крымд үлдэж, нутгийн ард түмэнтэй уусчээ. Олон судлаачид караитуудыг Крым дахь Хазаруудын үр удам гэж үздэг.

VIII-IX зуунд. Прото-болгарчууд Таурикад гарч ирдэг.

Тэдний хойг дахь гол суурин нь тал хээр, уулын бэлд байсан. Эдгээр овгууд Азовын бүс нутгаас Таврия руу нэвтэрдэг. Эдгээр нь аажмаар суурин амьдралын хэв маягт шилжсэн түрэг хэлтэн нүүдэлчин овгууд байв.

9-р зууны төгсгөлд Крымд шинэ байлдан дагуулагчид гарч ирэв - печенегийн түрэг хэлээр ярьдаг нүүдэлчин овгууд.

Тэд Босфор, Херсонесос зэрэг хойгийн нэлээд хэсгийг эзлэн авав. Байлдан дагуулагчдын нэлээд хэсэг нь Крымд үлджээ. Энэ хугацаанд печенегүүд бүс нутагт асар их нөлөө үзүүлсэн. Гэвч 11-р зууны дунд үе гэхэд тэд Половцуудаас хэд хэдэн бут цохигдсон ялагдал хүлээв. Печенегүүдийн ихэнх нь Таврияг орхисон боловч тэдний зарим нь аль хэдийн суурьшсан газар нутагтаа үлддэг. 10-р зууны төгсгөл - 11-р зууны эхэн үед Половцчууд Таурика руу довтлов.(Половцын нэг гол овгийн нэрээр тэднийг бас кипчакууд гэж нэрлэдэг). Энэ үед тэд Тянь Шанаас Дунай хүртэлх томоохон газар нутгийг аль хэдийн эзэлсэн байв. Эдгээр нь мөн түрэг хэлтэн нүүдэлчин овог аймгууд юм. Тэд хараахан байгаагүй ганц муж, гэхдээ ханаар толгойлуулсан томоохон овгийн холбоод бий болсон. Половцчууд "өмнөх хүмүүс" болох хар үстэй печенегүүдээс ялгаатай байсан бөгөөд ихэнх нь цайвар үстэй, цэнхэр нүдтэй байв.

Половцчууд Таурикагийн томоохон газар нутгийг эзлэн авав. Арабын түүхч Елайни Сугдъяаг "Кипчакийн хамгийн том хот" гэж үздэг байв. 11-р зуунд Куманчуудын дийлэнх нь нэг шашин болох Исламыг хүлээн зөвшөөрсөн.

13-р зуунд Монгол-Татарууд түрэмгийлснээс хойш Куманчуудын нэлээд хэсэг нь Крымийг орхин явсан.

Таврикад улам олон шинэ овог, ард түмэн гарч ирсэн нь зөвхөн цэргийн довтолгооноос гадна нүүлгэн шилжүүлэлттэй холбоотой байв. Ийнхүү Кавказаас ирсэн оршин суугчид хойг дээр гарч ирдэг, ялангуяа армянчууд.

Эрт дээр үеэс (олон тооны түүхчдийн үзэж байгаагаар - МЭӨ 2-1-р зуунд) иудейчүүд Таурикад гарч ирсэн. 7-р зуунд Византийн эзэнт гүрэнд хавчигдаж байх үед тэдний тоо мэдэгдэхүйц нэмэгдсэн. Ялангуяа олон иудейчүүд тодорхой үүрэг гүйцэтгэж эхэлсэн хотуудад суурьшсан. Хазар хаант улсын удирдагчид өөрсдийн шашин болох иудаизмыг зээлж авсан. Еврейчүүд голчлон төрөл бүрийн гар урлал, голчлон худалдаа эрхэлдэг байв.

Янз бүрийн овог аймаг, ард түмнүүдийн Таурика руу довтолсон нь ул мөргүй өнгөрчээ. Энэ нь амьдралын бүхий л салбарт чухал нөлөө үзүүлсэн. Эдгээр ард түмэн хөгжлийн янз бүрийн түвшинд байсан бөгөөд соёл, эдийн засаг, амьдралын хэв маягийн онцлог шинж чанартай байв. Хойг дээр үлдсэн хэсэг нь ул мөргүй алга болоогүй бөгөөд энэ нь юуны түрүүнд Таурикагийн хүн амын угсаатны бүрэлдэхүүнд ихээхэн нөлөөлсөн.

Дундад зууны үед Таурикад түрэг хэлээр ярьдаг жижиг үндэстэн бий болжээ. Крымчакууд.Энэ нь өөрийн гэсэн онцлог шинж чанартай байсан бөгөөд үүний зэрэгцээ эргэн тойрныхоо ард түмнүүдээс маш их зүйлийг хүлээн авсан. Крымчууд манай бүс нутгийн янз бүрийн бүс нутагт (Бахчисарай, Белогорск, Феодосия, Хуучин Крым, Евпаториа) ихэвчлэн нягт (хамт олноороо) амьдардаг байв.

Тэдний олон зууны туршид гол ажил мэргэжил нь гар урлал, жижиг худалдаа, цэцэрлэгжүүлэлт, газар тариалан байв. Крымчакууд маш сайн арьс ширчин, эмээлч, малгайчин, гуталчин, цэцэрлэгч, эмээлчин, бүрээсчин гэх мэт алдартай байсан.

Пьер Лакуб Крымчакуудыг ингэж тодорхойлсон байдаг: “Бараг бүх Крымчакууд өндөр, бараан өнгөтэй, гоёмсог, нарийхан. Шууд байдал нь тэдний харц, байрлалаар илэрхийлэгддэг. Тэд эелдэг, эелдэг. Тэдний амьдралын хэв маяг маш энгийн бөгөөд цээрлэдэг."

Крымчакууд орон нутгийн чулуугаар байшингаа барьсан. Байшингийн цонхнууд нь хашаа руу харсан бөгөөд ийм байшин нь хатуу хана шиг гудамж руу харсан. Чулуун эдлэлийг гадна болон дотор талаас нь шавраар бүрж, дараа нь цайруулсан. Тиймээс Крымчакуудын байшингууд энгийн, гэхдээ нэгэн зэрэг цэвэрхэн дүр төрхтэй байв. Ийм байшинд ихэвчлэн хоёр, гурван өрөө (эмэгтэйчүүд, хүүхдийн өрөө, гал тогоо, зочны өрөө нь гэр бүлийн тэргүүний унтлагын өрөө байсан) байдаг. Өрөөнүүдийн чимэглэл, тэр байтугай баян Крымчуудын дунд ч гэсэн энгийн байв. Крымчакууд асар их хичээнгүй байдгаараа ялгардаг байсан: “...Хамгийн баячууд ч гэсэн зарц нартай байдаггүй тул энэ ажлыг хийх боломжгүй болсон тул хана, таазыг нь цайруулах хэрэгтэй Гадны тусламжгүйгээр хийхэд хэцүү."

Крымчакууд эргэн тойрныхоо ард түмэнтэй маш найрсаг амьдардаг байв. Үүний зэрэгцээ тэд сүүлчийнхээс маш их хүндэтгэл хүлээсэн. Энэ хүмүүсийн онцлог шинж чанарууд нь үүнийг хөнгөвчилсөн. Тэд маш итгэлтэй, найрсаг байсан. Хэн нэгэнтэй хийсэн янз бүрийн хэлцэл нь тухайн хүний ​​шударга байдалд үндэслэсэн байдаг. Крымчакууд өөрсдөө ямар ч нөхцөлд амлалт, үүргээ биелүүлэв: "Крымчак өөрийгөө хамгийн хэрэгцээтэй зүйлээс татгалзах болно, гэхдээ заасан хугацаандаа өрөнд орохгүй байхыг хичээх болно. Тэдэнд ямар ч ойлголт байхгүй."

Крымчакууд хэрүүл маргаан гарахаас зайлсхийхийг хичээсэн. Хэрэв ийм зүйл тохиолдвол гэр бүлийн тэргүүнүүд, ялангуяа чухал тохиолдолд рабби нар тэдэнтэй харьцдаг байв.

Крымчакууд амьдралдаа даруухан, цээрлэдэг байсан: "Тэдний дунд архичин маш ховор байдаг, тэд ямар ч үнэ цэнэгүй хүн гэж үздэг бөгөөд хэрэв тэр ядуу бол түүнийг дэмжих эрхээ алддаг. нийтийн сан.”

Крымчакуудын нэг онцлог шинж чанар нь овгийнхондоо бүрэн дэмжлэг үзүүлдэг байв. Үүний тулд тэд олон нийтийн сан байгуулж, түүнийгээ хандив, хандиваар байнга дүүргэдэг. Крымчакууд тэдний дунд гуйлгачин, гуйлгачин гарч ирвэл ичмээр зүйл гэж үздэг байв.

Крымчакуудын хувьд амьдралын бүхий л салбарт ёс суртахууны цэвэр байдал хамгийн чухал байсан. Гэрлэлтийн холбоог үнэмлэхүй дийлэнх нь зөвхөн овгийнхны дунд байгуулсан. Хуримын ёслолКрымчаков ингэж хэлэв: “Крымчакийн раввин хурим хийхдээ юуны түрүүнд нүглийг цэвэрлэх зан үйлийг хийдэг... Цэвэрлэх зан үйл нь яг ... рабби бэлтгэсэн азарган тахиа эсвэл тахиа авч, тэднийг дугуйлдаг. Бэр, хүргэний толгойн дээгүүр хэд хэдэн удаа ариусгах ёслолын үеэр залуучуудыг жижиг зоосоор шүршүүрт оруулдаг: баян хүмүүст - мөнгө, ядуу хүмүүст - энэ үед ямар нэгэн сайн үйл хийх шаардлагатай гэж үздэг. .. Хуримын үдэш бүжиглэж дуусдаг ... Бүжигчид хосоороо зогсдог - нэг хосын эсрэг бие биенийхээ эсрэг бүжиглэж бүжиглэхийн өмнө рабби шинэхэн гэрлэсэн хүмүүст дарсыг адисалж, дараа нь уншдаг Энэ үйл явдалд зориулсан залбирал ... шинээр гэрлэсэн хүмүүс нөхөртөө бүрэн дуулгавартай байх тангараг өргөдөг ... Крымчакууд сүй тавьсаны дараа сүйт бүсгүйгээс инж авахыг шаарддаггүй Бэр, хүргэн хоёр бие биедээ бэлэг өгдөг."

Крымын гэр бүлүүдэд патриархын дэг журмыг чанд мөрдөж, эхнэр, хүүхдүүд нь нөхөр, аавдаа ямар ч эргэлзээгүйгээр дуулгавартай байдаг. Ер нь ахмад настанг хүндлэх нь Крымчуудын хувьд ариун нандин зүйл юм.

Крымчакуудын амьдралын бүхий л тал дээр тэдний шашин болох иудаизм ихээхэн нөлөөлсөн.

Крымчакууд шашны зан үйлийг нэлээд хатуу чанд мөрдөж, синагогуудад өглөө, оройд хоёр удаа залбирдаг байв. Тэд залбирлаа хүндэтгэлтэйгээр хийдэг бөгөөд иудейчүүдээс ялгаатай нь тэднийг чимээгүй, тайван уншдаг.

Крымчакуудын синагогуудад олон төрлийн чимэглэл, шашны эд зүйлс байдаг бөгөөд тэдний оюун санааны хоньчин, яргачин, зөвлөгч, тэр байтугай эмчийн үүргийг гүйцэтгэдэг рабби нь Крымчакуудын дунд асар их эрх мэдэлтэй байдаг. Раббид хүндэтгэлтэй хандсан Крымчакууд түүний нэрэнд "рабби" гэсэн цол нэмдэг.

Дундад зууны үед Таурикад жижиг Түрэг үндэстэн - Карайтууд гарч ирэв. Өөрийнхөө нэр: Карай(нэг караит) ба царайлар(Карайтууд). Тиймээс “Карайм” угсаатны нэрийн оронд “Карай” гэж хэлэх нь илүү зөв юм. Тэдний материаллаг болон оюун санааны соёл, хэл, ахуй амьдрал, зан заншил нь ихээхэн сонирхол татдаг.

Караитуудын гарал үүслийн талаар судлаачид нэгдсэн байр суурьтай байдаггүй. Гэхдээ одоо байгаа антропологи, хэл шинжлэлийн болон бусад мэдээллийг шинжлэхэд эрдэмтдийн нэлээд хэсэг нь караитуудыг Хазаруудын үр удам гэж үздэг. Үүний зэрэгцээ, хэд хэдэн материал нь Карайтууд ба Таурикагийн Хазарын өмнөх популяцийн хооронд генетикийн холбоо байгааг харуулж байна.

“Карайт” гэдэг хүмүүсийн нэрийг хүртэл судлаачид янз бүрээр орчуулдаг. Хамгийн түгээмэл тайлбар нь "ариун судрыг уншигчид" гэсэн утгатай шашны нэр томъёо юм.

Энэ ард түмний хэл нь түрэг хэлний кыпчак бүлэгт багтдаг.

Караитууд нь ихэвчлэн дундаж өндөртэй, нуруулаг, өргөн царайтай, бараан үстэй хүмүүс байдаг.

Дундад зууны үеийн Крымын караитуудын тоог тодорхойлоход маш хэцүү байдаг. Зөвхөн Крымийг Орост нэгтгэх үед 4000 орчим хүн байсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Энэ хүмүүс гол төлөв уулын бэл, уулархаг Таурикад суурьшсан. Чуфут-Кале суурин нь нэг төрлийн төв байв.

Караитууд маш хөдөлмөрч хүмүүс байсан: тэд цэцэрлэгжүүлэлт, газар тариалан, худалдаа эрхэлдэг байв. Талбайгаа сайтар тариалж, усалснаар сайн ургац авчээ. Караитын цэцэрлэгээс авсан жимс нь маш сайн амтаараа ялгагдана. Алдарт агрономч Л.П.Симиренко караитчуудыг "анхны цэцэрлэгчид" гэж нэрлэжээ.

Караитчуудын соёл, амьдрал, ертөнцийг үзэх үзэл нь ихэвчлэн дорно зүгт байсан. Гэр бүл маш том үүрэг гүйцэтгэсэн. Караитууд ихэнх тохиолдолд овгийнхны хооронд гэрлэдэг байв. Карайтчууд хүүхдүүддээ маш их хайраар ханддаг бөгөөд тэдний хүмүүжилд маш их цаг зарцуулдаг. Судлаачдын нэг нь насанд хүрсэн караитуудын хүүхдүүддээ ханддаг хандлагыг ингэж дүрсэлжээ: "Карайчууд хүүхдүүддээ маш их хайртай тул синагогуудад [кенасса - сүмд] бяцхан хүүхдүүд хүүхдүүдтэй байнга ярилцаж, тоглож байдаг зөөлөн хивс, ... эсвэл аавынхаа өвөр дээр толгойгоо тавин энхрийлэн энхрийлдэг аав нь Библийг хойш тавиад, дэггүй хүүгээ энхрийлэн үнсэж, хэтэрхий зугаацаж, түүнд саад болохгүй гэж ятгаж байгааг та олонтаа харж болно. нийтлэг залбирал."

Карайтчууд ахмадуудаа хүндэлдэг байв. Тэд бие биенээ болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийг хүндэтгэх мэдрэмжийг бий болгосон.

Караитчуудын хоолны дэглэмд мах (хурга) болон гурилан бүтээгдэхүүн давамгайлж байв. Өнөөдөр мах эсвэл интоор бүхий караит бялуу (эт-аяклачик ба загасны-аяклачик), усан үзмийн навчтай байцаа (сарма) болон бусад үндэсний хоолоор алдартай.

Караитууд өөрсдийн гэсэн ардын аман зохиолтой байсан - үлгэр, домог. Шашиндаа тэд хожим нэмэлтгүйгээр эртний итгэл үнэмшилд тулгуурладаг. Ариун Судрын жинхэнэ хувилбарыг үндэс болгон Караитчууд Талмуд болон Еврейн зан үйлээс татгалзаж, өөрсдийн шашин шүтлэгийг үүсгэн байгуулжээ. Караитын шашин - Караитизм- зан үйл, сургаал, хуанлид өвөрмөц. Караитууд нь бусад шашин шүтлэгт тэсвэртэй байдгаараа онцлог юм.

Удаан хугацаанд мөр зэрэгцэн амьдарч байсан Крымын ард түмэн, аль хэдийн дурдсанчлан бие биенээсээ маш их зээл авсан. Энэ нь ялангуяа хувцас хунар дээр илт харагдаж байв. Крымчак ба карайтууд, карайтууд, крым татаруудын хувцасны ялгааг олж мэдэх нь ямар ч санаагүй хүнд маш хэцүү байдаг. Крымын ихэнх оршин суугчдын нэгэн адил караитуудын хувцасны хэв маяг нь дорно дахиных байв.

Караитчууд маш цэвэрхэн хувцасладаг байсныг орчин үеийн хүмүүс тэмдэглэжээ. Караитчууд хувцас хунарт ихээхэн анхаарал хандуулдаг байсан нь "Модыг навчаар чимэглэдэг, хүнийг хувцасаар чимэглэдэг" гэсэн товчхон зүйр үгээр нотлогддог. Караитуудын хувцас ямар байсан бэ?

Эрэгтэйчүүд дотуур өмд дээрээ цамц, өмд өмсдөг байв. Тэдний дээр урт, ихэвчлэн судалтай, жижиг шулуун захтай, хүзүүнээс бэлхүүс хүртэл цээжин дээрээ дэгээтэй тэврэлт бүхий кафтан өмссөн байв. Тэдгээрийг бүслүүр эсвэл нэхмэл эсвэл эрчилсэн арьсан бүсээр бүсэлсэн байв. Кафтаны дээгүүр тэд тохойноос доош ханцуйтай богино (бүсэлхийн урт), задгай хүрэм өмссөн байв. Хувцасыг урт, хуруу хүртэл урт эсвэл богино гадна талын кафтанаар гүйцэтгэсэн. Өвлийн улиралд тэр үслэг дээлээр бүрхэгдсэн байв.

Хөл дээрээ тэд арьсан галош эсвэл гуталтай гутал эсвэл шаахай өмссөн байв. Мароккогийн зөөлөн гутал нь баярын гутал болж байв.

Үндэсний толгойн гоёл нь намхан хар дугуй нэхий малгай - Крымд нэрлэдэг байсан караит юм. Тэд мөн Туркийн боргоцой хэлбэртэй фэс гэж нэрлэгддэг хавтгай ёроолтой, ихэвчлэн час улаан өнгөтэй байв.

Өдөр тутмын хувцаснаас ялгаатай нь баярын эрэгтэй хувцас нь үнэтэй, ихэвчлэн хөнгөн материалаар хийгдсэн байв. Урд талыг алт мөнгөөр ​​хатгаж, үндэсний хээгээр чимэглэсэн байв.

Эмэгтэйчүүдийн хувцас нь дотуур цамц, гадуур хувцас, цамц, гадна талын кафтанаас бүрддэг. Цэцэглэгчийг гэртээ ихэвчлэн өмсдөг байв. Материалын чанарыг эд баялагийн түвшингээр тодорхойлдог. Хувцаслалт нь хөлийн хуруу хүртэл урт, ёроолд нь хоолойтой байв. Тэдгээрийг өргөн бүсээр бүсэлсэн бөгөөд ихэвчлэн дугуй давхар мөнгөн горхитой байв.

Хүрэм нь богинохон (бэлхүүс хүртэл), өргөн ханцуйг тохойноосоо доош буулгаж, цээжиндээ онгорхой, олон өнгийн хээгээр чимэглэсэн байна. Хүрэмний доорх цээжийг сувд эсвэл бөмбөлгүүдийгээр чимэглэсэн задгай цагаан тороор бүрсэн байв. Торны доод ирмэгийг зоосоор чимэглэсэн байв.

Хөл дээрээ гоёмсог хатгамал бүхий оймс, гутал эсвэл хатгамалаар чимэглэсэн хөнгөн Марокко гутал өмссөн байв. Цаг агаарын таагүй үед өндөр модон гутал эсвэл зузаан модон ултай шаахайн төрлийн гутал өмсдөг байв. Баярын хувилбарт эдгээр гутлыг сийлбэр, хар өнгийн мод, сувдан шигтгээгээр чимэглэсэн байв.

Заримдаа даашинзны дээгүүр хатгамал хормогч өмсдөг байв. Хувцасны дуртай өнгө нь хар хөх, хар ногоон, кофе юм. Баярын даашинз нь цайвар өнгөтэй, заримдаа улаан өнгөтэй байв.

Толгой нь бага дугуй малгайгаар хучигдсан байдаг - fes (fez), ихэвчлэн улаан; орой дээр нь сувд, бөмбөлгүүдийг, алт, мөнгөөр ​​хатгамал, захтай нэхсэн тороор чимэглэсэн байв. Малгайны хажуу талыг зоосоор чимэглэсэн байв. Гэрээс гарахдаа фез нь мөрөн дээрээ унасан ороолт эсвэл алчуураар хагас хучигдсан байв.

Баярын хувцсыг зоосны зүүлтээр чимэглэсэн байв. Үс нь олон тооны жижиг сүлжсэн сүлжсэн. Гэрлэсэн эмэгтэйн үсний засалтуудын нэг онцлог шинж чанар нь турк эмэгтэйг охиноос ялгаж салгаж өгдөг сүм хийдийн буржгар үс - зилиф байв. Настай гэрлэсэн эмэгтэйчүүд тусгайлан зангидсан ороолт өмсдөг байв - jaiber.

Караит эмэгтэйн өдөр тутмын хувцас нь энгийн бөгөөд даруухан байсан бөгөөд баяр, амралтын өдрүүдэд маш дэгжин байв. Энэ нь энгэр, торго, хилэн, илгэн материалаар хийгдсэн бөгөөд сувд, алт, мөнгөөр ​​хатгамал байв. Баяр ёслол, баяр ёслолыг тохиолдуулан гоёмсог бүс, хүзүүний зүүлт, бугуйвч, бусад гоёл чимэглэлийг өмсдөг байв. Баярын баялаг даашинз, гоёл чимэглэл нь үеэс үед дамждаг.

Чуфут-Калегаас холгүй жижигхэн байдаг Иехошафатын хөндий- Караитчууд үүнийг Иерусалимын ойролцоох оршуулгын хөндийг хүндэтгэн ингэж нэрлэдэг байв. Энд хамгийн эртний караитын оршуулгын газар байдаг. Иехошафатын хөндий нь караитчуудын хамгийн эртний бөгөөд хүндэтгэлтэй оршуулгын газар байсан бөгөөд энд нас барагсдыг бусад бүс нутгаас авчирдаг байв. Олон зуун жилийн настай ариун царс моднууд энд ургадаг байсан бөгөөд огтлохыг хатуу хориглодог байсан: Татарууд оршуулгын газар гэж нэрлэдэг байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Балта-Тиймез,Энэ нь "сүх хүрэхгүй" гэсэн үг юм. Булшнууд дээр бичээс, гоёл чимэглэл бүхий янз бүрийн булшны чулууг суурилуулсан. Харамсалтай нь хойч үеийнхний харгис хандлагын уршгаар эдгээр дурсгалууд бараг бүрэн сүйрчээ. Одоо өтгөн шугуйд "үхэгсдийн хот" -ын цөөн тооны ул мөр харагдах болно.

Санаж байна уу!Иехошафатын хөндий бол гоо үзэсгэлэнгийн ариун газар юм Крымын хүмүүс- Карайтууд.

Асуулт, даалгавар

1. Дундад зууны үед Таврикад ямар овог, ард түмэн бий болсон бэ?

2. Та тэдний талаар юу мэдэх вэ?

3. Тэд манай бүс нутгийн амьдралд ямар нөлөө үзүүлсэн бэ?

4. Крымчуудын үйл ажиллагаа, зан заншил, соёл, амьдралын талаар бидэнд ярина уу. Эдгээр хүмүүс яагаад танд сонирхолтой байдаг вэ?

5. Караитуудын үйл ажиллагаа, зан заншил, соёл, амьдралын талаар бидэнд ярина уу. Эдгээр хүмүүс яагаад танд сонирхолтой байдаг вэ?

Үр тариа тариалах нь Таврикийн оршин суугчдын газар тариаланд хамгийн чухал үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Үүнийг улаан буудай, шар будаа, арвай болон бусад үр тарианы шатсан үр тарианы олон олдвор нотолж байна. Эдгээр үр тарианы сүрэл ч олдсон.

Хөдөлмөрийн гол хэрэгсэл нь анжис байв. Хагалахын тулд үхрийг голдуу анжис руу уядаг байв. Өндөр ургац авахын тулд тариалангийн талбайг бууц хийж, янз бүрийн үр тариагаар ээлжлэн тариалдаг: хэрэв эхний жил талбайд улаан буудай тариалсан бол хоёр дахь жилдээ арвай, гурав дахь жилдээ шар будаа тариалсан, тэр ч байтугай энэ талбайг тариалсан. хэсэг хугацаанд тариалсан нь газар "хүчтэй болох" боломжийг олгодог.

Ургац хураалтыг хадуураар хийсэн. Ингэж цуглуулсан ургацыг адуугаар бутлуулжээ. Энэ зорилгоор дугуй тавцан бэлтгэсэн бөгөөд үүнийг сайтар нягтруулсан. Дараа нь талбайн голд гадас шахаж, түүнд олс холбож, морь уяв. Морь тууж явсан газар даяар боодол тавив. Морь дугуйлан алхаж, бүхэл бүтэн талбайн дээгүүр боодолуудыг бутлав, учир нь тойрог болгонд олс гадасны эргэн тойронд ороосон байв. Тэгээд адууг урвуу тал руу нь туугаад үр тариаг боовноос нь бүрэн үтрэмтлээ.

Дараа нь цуглуулсан үр тариа сайтар хатааж, модон хүрзээр байнга хутгана. Үүний дараа үр тариаг арьсан шигшүүрээр шигшиж, хадгалахын тулд питос руу цутгаж, ихэвчлэн маш болгоомжтой бэлтгэсэн тусгай үр тарианы нүхэнд хийнэ. Ийм нүхийг газарт ухаж, дараа нь шавараар бүрж, шатаасан. Гурил авах шаардлагатай бол хоёр чулуун тээрмийн чулуугаар барьсан гар тээрэмд үр тариа нунтагладаг байв. Үр тариа, шар будаа нь чулуун эсвэл модон зуурмаг ашиглан бэлтгэсэн.

Сүрэл нь бас өргөн хэрэглэгддэг байсан. Зөвхөн мал тэжээхээс гадна барилгын ажилд ашигладаг байсан.

Эдийн засгийн чухал салбар бол мал аж ахуй, ялангуяа Таурикагийн уулархаг бүс нутагт байв. Нутгийн хүн ам үхэр, үхэр, адуу, ямаа, хуц, гахай болон бусад тэжээвэр амьтдыг тэжээдэг байв.

Фермийн зайлшгүй туслах нь үхэр байсан бөгөөд тэдгээрийг хагалах, янз бүрийн ачаа тээвэрлэхэд ашигладаг байв. Нутгийн хүн амын олон зуун жилийн туршлагаас харахад үзэмжгүй, гэхдээ уулархаг газарт ачаа тээвэрлэхэд маш тохиромжтой хоёр дугуйтай тэрэг, дөрвөн дугуйт тэрэг хийх боломжтой болсон.

Хамгийн түгээмэл амьтад нь хонь, ямаа байв. Тэд нутгийн оршин суугчдад хоол хүнс - мах, сүү өгсөн. Сүүгээр олон төрлийн бүтээгдэхүүн хийдэг байсан, гэхдээ голчлон бяслаг. Үүнээс гадна эдгээр амьтад эздээ "хувцасласан". Гэрийн аргаар хийсэн ноосон даавуу, сүлжмэл эдлэл өргөн тархсан байв.

Тухайн үед хойгт олон тооны янз бүрийн ард түмэн, овог аймгууд амьдарч байсны нэг баталгаа бол ноосон даавууны төрөл, өнгө, төрөл бүрийн хэв маяг, соёл, амьдралын хэв маягт хадгалагдан үлдсэн онцлог шинж чанарууд юм. Тэдний олон талт байдал нь дундад зууны үеийн Таурикагийн хүн амын олон үндэстний бүрэлдэхүүнийг онцолж өгдөг.

Хойг дээр жижиг биетэй боловч өөх тос ихтэй сүү өгдөг өвөрмөц үүлдрийн үнээ үржүүлжээ.

Гэрийн тэжээвэр амьтдыг уулын бэлчээрт бэлчээдэг байв.

Асуулт, даалгавар

1. Таурикад ямар үр тариа тариалсан бэ?

2. Тариаланчдын хөдөлмөрийн багаж хэрэгслийн талаар ярина уу.

3. Үр тарианы ургацыг хэрхэн цуглуулж, хадгалсан бэ?

4. Таврикийн оршин суугчдын гэрийн тэжээвэр амьтдын талаар бидэнд ярина уу.

Эрт дээр үеэс Таурикагийн оршин суугчид байгаль, цаг уурын таатай нөхцөлийг ашиглан цэцэрлэгжүүлэлт хийж ирсэн. Энэ үйлдвэр нь гол төлөв уулын бэл, голын хөндийд хөгжиж, цэцэрлэгийг системтэйгээр услах боломжтой байв.

Үеэс үед уламжлагдан ирсэн хамгийн чухал уламжлалуудын нэг бол усыг халамжлах явдал юм. Боломжтой бол булаг шанд ашиглаж, худаг гаргаж, усан сан байгуулж байсан. Хүмүүс усны хамгийн бага эх үүсвэрийг ч гэсэн хадгалахын тулд маш их хүчин чармайлт гаргасан. Үүнийг жинхэнэ утгаар нь нандигнаж, бохирдлоос цэвэрлэж, хашаа барьж, мод, бут тарьсан.

Булаг шандгүй тосгонд усыг керамик хоолой эсвэл чулуун хавтангаар хийсэн ус дамжуулах хоолойгоор хангадаг байв. Цэцэрлэгийг услахад жижиг сувгийн системийг ашигласан.

Өөр нэг чухал уламжлал бол Таурикагийн үржил шимт газрыг болгоомжтой, зохистой ашиглах явдал байв. Цэцэрлэгийг зөвхөн нарийхан хөндийд төдийгүй уулын энгэр, ойн цоорхойд хүртэл тарьсан.

Уулын цэцэрлэгжүүлэлт нь хүмүүсээс асар их хөдөлмөрийн зардал шаарддаг байв. Уулын энгэр дээрх хүмүүс тусгай дэнж байгуулж, шороо авчирч, бэхэлгээний хана босгожээ.

Өнөөдрийг хүртэл жимсний модыг Крымын ойд олж болно. Эдгээр нь ойн цоорхойд жимсний мод тарьж, эсвэл зэрлэг язгуурт залгаж байсан өвөг дээдсийн маань үйл ажиллагааны ул мөр юм. Ийм цэцэрлэгийг цайны цэцэрлэг гэж нэрлэдэг.

Таврикийн нутаг нь лийр, алим, чавга, тоор, чангаанз, бүйлс, интоор, quinces, хушга, нохойн мод, ялам, зулзаган зэрэг сайхан жимс жимсгэнээр сайн ургац хураан авсан хүмүүсийн хөдөлмөрийг харамгүй шагнадаг байв. Үүний зэрэгцээ янз бүрийн жимсний олон тооны сортуудыг үржүүлсэн.

Эрт дээр үеэс хамгийн өргөн тархсан, хайртай салбаруудын нэг бол усан үзмийн тариалан, дарс үйлдвэрлэх явдал юм. Олон зууны турш Таврикийн хүн ам энэ нарлаг жимсийг тариалах асар их туршлага хуримтлуулсан.

Усан үзмийн талбайг тарих ажлыг дараах байдлаар гүйцэтгэв. Анжис ашиглан гүн ховил хагалсан. Дараа нь тэд гадас ашиглан хонхорууд хийж, тав, зургаан "нүдтэй" чибуук тарьж, газраас хоёрхон "нүд" үлдээж, сайн хөрсөөр бүрхэж, усаар дүүргэв. Шороог үндэстэй болтол нь байнга усалдаг байв. Хавар тариалангийнхаа хөрсийг ухаж, усалгааны суваг шуудуу татсан. Усан үзэм нь давхаргыг ашиглан тариалсан.

Аажмаар олон тооны гайхалтай усан үзмийн сортуудыг Таурикад үржүүлэв. Энэ зорилгоор тэд үндсэндээ залгаасыг ашигласан бөгөөд энэ нь сортуудыг сайжруулж, хурдан үржүүлэх боломжтой болсон.

Олон зууны туршид усан үзмийн ургацын боловсруулалт сайжирсан бөгөөд үүнээс үүдэн гарсан бүтээгдэхүүний чанар нь ихээхэн хамааралтай байв.

Болгоомжтой хурааж авсны дараа усан үзмийн ихэнх нь дарах - тарапан руу явав. Тарапанчуудын зарим нь Эски-Кермен, Мангуп болон бусад газруудад өнөөг хүртэл амьд үлджээ. Тэдгээрийг том чулуун хавтан эсвэл шууд хаданд сийлсэн байв. Усан үзмийн шүүсийг эхлээд хөлөөрөө шахаж (энэ шүүс нь хамгийн сайн чанартай байсан, учир нь үрнээс нь ямар ч гашуун зүйл ордоггүй), дараа нь тусгай пресс ашигласан.

Зарим усан үзэмнээс сироп хийсэн. Усан үзэмийг мөн наранд хатааж, зууханд хатаадаг байв. Дарс хадгалахын тулд тусгай болгоомжтой бэлтгэсэн нүх, питос ашигласан.

Таврикийн оршин суугчид мөн газар тариалан эрхэлж, сонгино, сармис, өргөст хэмх, их хэмжээний төрөл бүрийн ногоонуудыг амжилттай тариалж байв.

Мөн хойгт зөгийн аж ахуй хөгжсөөр байв. Зөгийн бал, лав нь өндөр чанартай байсан.

Бүс нутгийн өгөөмөр байгаль нь төрөл бүрийн зэрлэг жимс жимсгэнээс их хэмжээний ургац хурааж авсан бөгөөд энэ нь зөвхөн өндөр амттай төдийгүй эдгээх шинж чанартай байв. Оршин суугчид бөөрөлзгөнө, нохойн мод, барбери, зулзага, зэрлэг лийр, алимны мод, хонго, боргоцой, хушга зэрэг жимс жимсгэнэ цуглуулсан.

Зэрлэг болон таримал жимсийг хураах олон янзын арга байсан. Жимсийг мөн халхавч ашиглан хатааж, чулуулаг, байшингийн дээвэр дээр хатаадаг байв. Лийр, чавга тамхи татдаг байв.

Асуулт, даалгавар

1. Таурикагийн ард түмний ямар уламжлалыг санаж байна вэ? Яагаад?

2. Цэцэрлэгжүүлэлт, усан үзмийн аж ахуй хэрхэн хөгжсөнийг бидэнд хэлээрэй.

3. Таны бодлоор энэ хугацаанд Таурикагийн ард түмний эдийн засгийн гол салбар юу байсан бэ? Үзэл бодлоо зөвтгөөрэй.

Маш олон тооны гар урлалын бүтээгдэхүүнийг тус бүс нутгийн гар урлалын томоохон төв болох Херсонес Таурикагийн янз бүрийн хэсэгт нийлүүлдэг байсан бөгөөд тэдгээрийг Византиас авчирсан. Үүний зэрэгцээ хамгийн хэрэгцээтэй олон тооны бүтээгдэхүүнийг дотооддоо үйлдвэрлэсэн.

Дархан, мужаан, арьс ширний урлал хөгжсөн. Ихэнх тохиолдолд эдгээр гар урлал нь анхдагч, гэрийн шинж чанартай байв. Тиймээс тосгонд арьс ширний ширүүн боловсруулалт хийж, илүү нарийн боловсруулалт хийдэг байсан нь Мангуп зэрэг гар урлалын төвүүдэд өндөр чанартай бүтээгдэхүүн авах боломжтой болсон.

Тэд бас анхдагч байсан керамик бүтээгдэхүүн, гараар хийсэн, муу галладаг. Зөвхөн тодорхой суурин газруудад эдгээр бүтээгдэхүүн нь илүү чанартай байсан. Энд зөвхөн вааран эдлэл төдийгүй плита, хавтгай тоосго - плинтус зэргийг шатаадаг жинхэнэ зуухнууд байсан нь ойлгомжтой. Ийм гар урлалын төвүүд бүхэл бүтэн дүүргийг бүтээгдэхүүнээр хангадаг байв.

Археологийн олдворуудТаурикад ээрэх, сүлжих, нэхэх урлаг өргөн хөгжсөн гэдгийг батлах боломжийг бидэнд олгоно. Олон тооны шавар ээрэх, орой хэлбэртэй анхдагч ээрмэлүүд, ноос боловсруулахад зориулсан кардер, самнууд, энгийн гэрийн нэхмэл эдлэлүүд олдсон.

Асуулт, даалгавар

1. Таврикад ямар гар урлал хөгжсөн бэ?

2. Хамгийн түгээмэл гар урлалын талаар бидэнд ярина уу.

3. Гар урлал, худалдаа нь Таврикийн ард түмний амьдралд ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ?

Таврика дахь орон сууцны барилгуудын төрөлд хэд хэдэн хүчин зүйл нөлөөлсөн. Үүнд байгаль цаг уурын нөхцөл, барилгын материалын хүртээмж, хойгт амьдарч байсан ард түмний уламжлал зэрэг орно.

Ихэнхдээ зэрлэг чулуу, шавар, төрөл бүрийн модыг барилгын ажилд ашигладаг байсан: царс, нарс, шаргал мод, эвэр мод, hazel.

Тухайн үеийн хөдөө орон нутгийн эдлэн газрууд нь ихэвчлэн налуу дам нуруун дээр налуу, ихэвчлэн маш хавтгай дээвэртэй нэг давхар байшингууд байв. Ихэнх тохиолдолд ийм байшингууд нь сүрэл, шавар эсвэл сойзоор хучигдсан байдаг.

Гэхдээ доороос нь банзан бүрээсээр хучигдсан, дээврийн үзүүрийг өргөн сунгасан банзан хэвэнд наалдсан вааран дээвэртэй нэг ба хоёр давхар байшингууд байв. Ийм дээвэр нь халуун улиралд сүүдэрлэдэг.

Доод давхарыг ихэвчлэн ахуйн хэрэгцээнд ашигладаг байсан бол дээд давхар нь орон сууцанд зориулагдсан байв.

Энэ хугацаанд суурин төлөвлөлтийн хоёр үндсэн хэлбэр байсан. Зарим суурин газар тариалангийн талбай, цэцэрлэг, усан үзмийн талбайн ойролцоо байрладаг байсан бол зарим нь тариалангийн талбайгаас тодорхой зайд байрладаг байв. Ийм суурингууд Крымын бэл, уулсаас олддог.

Эхний суурингууд нь тариалангийн талбайтай төстэй байсан бөгөөд жигд бус, тархай бутархай байрлалаараа ялгардаг байв. Хоёрдахь төрлийн үл хөдлөх хөрөнгө нь хөл хөдөлгөөн ихтэй сууринг бүрдүүлдэг. Тэдгээрийн зарим нь нарийн гудамж, хорооллын ердийн, радиаль эсвэл тэгш өнцөгт хэлбэртэй байдаг бол зарим нь хожим нь будлиантай зохион байгуулалттай байдаг.

Асуулт, даалгавар

1. Таврикийн оршин суугчдын орон сууцны барилгуудын талаар бидэнд ярина уу.

2. Крымд ямар төрлийн суурин байдаг вэ?

3. Орон сууцны барилгын төрөлд байгаль, цаг уурын нөхцөл хэрхэн нөлөөлдөг вэ?

Славууд манай эриний эхний зуунд Крымд гарч ирсэн. Зарим түүхчид тэдний хойг дээрх төрхийг дараахтай холбодог Хүмүүсийн их нүүдэлМЭ III-VIII зуунд.

Хамгийн илэрхий ул мөр Славян соёлАрхеологичдын тодорхойлсон , Киевийн Русийн үеэс эхлэлтэй. Жишээлбэл, Тепсен толгод (одоогийн Коктебель (Планерское) суурингийн ойролцоо) малтлагын үеэр тэнд удаан хугацааны туршид славян суурингууд оршин тогтнож байсан нь тогтоогджээ. XII-XIII зуун. Толгод дээр нээгдсэн сүм нь Киевийн Русийн сүм хийдүүдтэй ойролцоо бөгөөд байшингийн нэгэнд малтсан зуух нь эртний Оросынхтой төстэй юм. Малтлагын үеэр олдсон керамик эдлэлийн талаар мөн адил хэлж болно.

Эртний Оросын сүм хийдийн үлдэгдэл хойгийн янз бүрийн бүс нутгаас олдсон бөгөөд ихэнх нь Крымын зүүн хэсэгт байрладаг. Эдгээр балгасуудаас олдсон фреск зураг, гипс нь 11-12-р зууны Киевийн сүм хийдийн ижил төстэй материалтай ойролцоо байна.

Бичсэн эх сурвалжид Крым 9-р зууны эхэн үед эртний Оросын ноёдын нөлөөнд орсон гэж үздэг. Жишээлбэл, "Сурожийн Стефаны амьдрал" -д 9-р зууны эхний улиралд Оросын хунтайж Бравлин Крым руу довтолж, Херсон, Керч, Судакийг эзлэн авсан тухай өгүүлдэг (зарим түүхчид энэ хэсгийг хагас домогт гэж үздэг).

БРАВЛИНАГИЙН АЯЛАЛ

(Домог)

Кирожийн Гэгээн Стефаныг нас барсны дараа удалгүй 8-р зууны төгсгөл буюу 9-р зууны эхэн үед Оросын хунтайж Бравлин Сурож, одоогийн Судак руу дайрчээ. Тэрээр Новгородоос ирсэн бөгөөд Сурожийг бүслэхээс өмнө , Корсунаас Керч хүртэлх бүх эргийг сүйрүүлсэн. Сурожийн бүслэлт арав хоног үргэлжилсэн боловч арваннэгдүгээр өдөр төмөр хаалгыг эвдэхэд хот нурж, дээрэмдэв. Бравлин өөрөө гартаа сэлэм барин Гэгээн Софиягийн сүм рүү гүйж очсон бөгөөд тэнд Гэгээн Стефаны дурсгалууд үнэт бунханд амарч, сүмийн хаалгыг онгойлгож, эрдэнэсийг нь булаан авчээ. Гэвч дараа нь гайхамшиг тохиолдов. Гэгээнтний бунхан дээр ханхүү саажилттай болжээ. Дээрээс ирсэн шийтгэлийг ойлгосон Бравлин олзоо сүмд буцааж өгсөн бөгөөд энэ нь тус болоогүй тул цэргүүддээ хотыг цэвэрлэхийг тушааж, Крымд дээрэмдсэн сүмийн бүх хэрэгслийг Гэгээн Стефанд өгч, эцэст нь баптисм хүртэхээр шийджээ.

Гэгээн Стефаны залгамжлагч, хамба Филарет орон нутгийн лам нарын баярыг тэмдэглэхдээ тэр даруй хунтайж, дараа нь түүний хөвгүүдэд баптисм хүртэв. Үүний дараа Бравлин тайвширсан боловч санваартны зөвлөснөөр Крымын эрэгт олзлогдсон бүх хоригдлыг суллана гэж тангараглахад л бүрэн эдгэрчээ. Ханхүү Бравлин Гэгээн Стивент асар их хувь нэмэр оруулж, нутгийн ард түмэнд мэндчилгээ дэвшүүлж, Соурож мужаас тэтгэвэрт гарсан.

9-р зууны дунд үеэс эртний Оросууд Азовын бүсэд суурьшиж, Грекийн Таматарча хотыг, хожим нь ирээдүйн эртний Оросын ноёдын нийслэл болох Тмутараканыг эзэмшиж эхлэв. Эх сурвалжууд 10-р зууны дунд үе гэхэд Киевийн ноёдын эрх мэдэл Крым дэх газар нутгийн зарим хэсэг, юуны түрүүнд Керчийн хойг хүртэл тархсан гэж үзэх үндэслэлийг өгч байна.

944 онд Киевийн хунтайж Игорь өөрийн захирагчаа Керчийн хоолойн ойролцоох Крымд суулгаж, тэндээс хазаруудыг нүүлгэн шилжүүлэв. Энэ хугацаанд Крым дахь Оросын газар нутгийн хил хязгаарыг нарийн тогтооход хэцүү байдаг. Гэвч Крымд Оросын нөлөө нэмэгдэж байгааг 945 онд Константинопольын эсрэг хийсэн амжилтгүй кампанит ажлын дараа Игорь Византитай байгуулсан гэрээний текстээр нотолж байна: "Бас Корсун улсын тухай: тэр хэсэгт маш олон хот байдаг, гэхдээ ханхүү Орост эрх мэдэл байхгүй, тэр улс танд захирагдахгүй, өөрөөр хэлбэл. Киевийн хунтайж руу. Энэхүү гэрээгээр Византи 945 онд Орост ялагдсаныг далимдуулан Крым дахь Оросын ноёдын нөлөөг хязгаарлахыг хичээв. Үүнтэй ижил гэрээгээр Киевийн хунтайж Корсун газрыг Хар Болгарчуудаас хамгаалахаа амласан бөгөөд энэ нь Игорь Крымын зүүн хэсэг эсвэл тухайн үед ирээдүйн Тмутаракан ноёдын эзэмшиж байсан Таман дээр тодорхой газар нутгийг авч үлдсэн тохиолдолд л боломжтой байв. хэлбэр.

Игорийн хүү Святослав Крым дахь Киевийн ноёдын нөлөөг бэхжүүлж чадсан, ялангуяа 962-971 он. Зөвхөн Святославын Болгар дахь амжилтгүй кампанит ажил нь түүнийг Византийн эзэн хаанд "Корсуны хүч чадлыг ч, аль болох олон хотыг ч, Болгар улсыг ч шаардахгүй" гэж амлахад хүргэв.

Гэхдээ энэ нь Оросын Крым дахь түр зуурын ухралт байв. Святославын хүү Владимир 988 онд Корсун (Херсон) руу аян дайн хийж, хотыг эзлэн авав.

ХРИСТИГЧИЙН ИТГЭЛ ХЭРХЭН БИДЭНД ИРСЭН ВЭ

(Домог)

Хуучин бурхад хунтайжид сайн үйлчилсэн. Тэр ялагдлаа мэддэггүй байсан бөгөөд хөршүүд нь түүнд байнга хүндэтгэл үзүүлдэг байв. Аз нь Владимирыг зөвхөн тулалдаанд дагалдсангүй: Киевийн үр тарианы агуулахууд сонгосон үр тариагаар дүүрэн байсан тул худалдаачид ханхүү тэднийг гомдоохгүй гэдгийг мэдээд хот руу бараа авчирдаг байв. Эмээ Ольгагаас Владимир мэргэн ухаан, зан чанарын хүчийг өвлөн авсан. Ольга гүнж түүнд өөрийн өвөг дээдэс Бошиглогч Олегийн тухай кампанит ажил болон могойд хатгуулж харамсалтайгаар нас барсан тухайгаа байнга ярьдаг байв. Тэрээр мөн алс холын гайхамшиг, гоо үзэсгэлэн, бусад орны хүмүүс ямар бурхдыг шүтдэг талаар ярилцав.

Он жилүүдийг өнгөрөөсөн хунтайж Владимир итгэлийн тухай эдгээр түүхийг мартсангүй. Гурван шашин байсан, эсвэл худалдаачид: Еврей, Христэд итгэгч, Мусульман гэсэн. Иудейчүүд, Христэд итгэгчид, Лалын шашинтнууд бурхаддаа залбирч байсан нь ойн цоорхойд биш, харанхуй гацуур модны сарвууны дор биш байв.

Худалдаачид гараа дэлгэн, баярлаж хөөрч, нүдээ аниад, Константинополь сүмүүдийн сүр жавхлан, Меккагийн минаретуудын эв найрамдал, тансаг байдал, иудейчүүдийн Иерусалимд залбирдаг байшингуудын сүр жавхланг дүрсэлжээ.

Ийм үед ханхүүгийн бурхад арчаагүй, өрөвдмөөр санагдсан.

Бүх сүм хийдүүдээс, бүх итгэл үнэмшлүүдээс эргэцүүлсний дараа Владимир хамгийн тод Христэд итгэгчийг сонгосон. Тэгээд хунтайжийн ойр дотны бүх хүмүүс толгой дохив: тэд итгэлийн төлөө Константинополь руу яарах ёстой, "Христийн итгэл сүр жавхлантай, энэ нь дэгжин юм ... Мянган лаагаар тэд Эзэнийг алдаршуулж, хунтайж үүнийг хийх болно гэж би сонссон. адилхан."

Гэхдээ хүн шинэ итгэлийг хүлээн зөвшөөрч, Константинополийн эзэн хаадын өмнө гуйлт хийхгүй, бөхийхгүй байхын тулд яаж чадах вэ? Тэгээд Владимир Корсун хот руу жагсахаар шийдэв....

Корсун бол одоогийн Севастополь хотын нутаг дэвсгэр дээр байсан Черсонец юм. Владимир багтайгаа Корсуны ханан дор ирж, түүнийг бүслэн авав.

Херсон Грекчүүд ийм азгүйтлийг хүлээгээгүй, мэдэхгүй байсан. Тэд Владимирыг ямар ч байдлаар гомдоогүй, Киев болон бусад хотуудтай тайван замаар худалдаа хийж байсан бөгөөд ийм уй гашуу: ханан дор дайсны отряд байдаг. Хэдий болтол хотод хангалттай эр зориг, хоол хүнс байх вэ? Нэг найдвар Бурханд байдаг...

Гэсэн хэдий ч хот бууж өгөх гэж яарсангүй. Өмнө нь олон удаа хийж байсан шигээ дайрахаар явсан. Гэвч маш их цус урсгасан ч халдлага бүтэлгүйтэв. Ханхүү хатуу ширүүн болж, орос залуу түүний тушаалаар бүслэгдсэн хүмүүст ялалт дуустал хотыг бүслэн зогсоно гэж хашгирав. Мөн нэг сар, нэг жил, гурван жил! Тэд нас барагсдыг оршуулж, орой нь оршуулгын гал асааж, Херсонесосын эргэн тойрон дахь тосгонд олзлогдсон бүхэл бүтэн залуу бух, хуцыг шатаажээ. Нүүрсэн дээр гахайн өөх дуслах шиг үнэртэж байв. Тэд шар айраг, махтай санаж, чангаар хашгирав. Ханхүү зориудаар хананаас нэг ч алхам хөдөлсөнгүй: бүслэгдсэн хүмүүст хүчтэй хашгирах чимээ, тэр ч байтугай махны сэтгэл ханамжтай үнэрийг сонсогтун. Тэд хувь заяаныхаа талаар бодох болтугай!

Дараа нь тэд тулалдаанд давуу талтай болохын тулд хана руу шороо асгаж эхлэв - гүйлтийн алхам шиг. Гэвч байдал муудаж байв: харагтун, маргааш өглөө нь дэлхий арван шөнө дараалан дүүрээгүй мэт тогтжээ. Тэд толгойгоо маажиж: юу болсон бэ?

Гэхдээ үнэн хэрэгтээ Грекчүүдийг хамгийн зальтай хүмүүс гэж үздэг нь хоосон биш юм. Тэд тэр хотын хэрмийг ухаж, Владимирын дайчдын урсгасан бүхнийг цайзын дотор авч явсан ...

Грекчүүд зальтай, өлсгөлөн, харин оросууд зөрүүд. Мөн бүслэлт аль хэдийн ес дэх сардаа үргэлжилж байна. Багийнхан аль хэдийн ядарсан байсан, эцэст нь тэд намар, өвлийг задгай агаарт даван туулсан. Хотод ямар байдаг вэ?

Тэгээд бүслэгдсэн хүмүүсийн дунд бүслэлтийн бэрхшээлийг даван туулж чадаагүй хүн байх мөч ирэв. Грекийн Настас Владимирын хуаран руу сум харваж, бүслэгдсэн хүмүүсийн гол нууцыг илчилсэн захидал: тэрээр ундны усны эх үүсвэр хаана байгааг заажээ. Оросууд эдгээр эх сурвалжийг олж мэдээд тэднийг хаажээ. Усгүй хоцорсон, ялангуяа Владимир хотын бүх оршин суугчдын амийг аврахаа амласан тул бүслэгдсэн хүмүүс бууж өгөхөөс өөр аргагүй болжээ.

Хотыг эзлэн авсны дараа Владимир Византийн хаад руу захидал илгээв: "Таныг охин эгчтэй гэж сонссон, хэрэв та түүнийг миний төлөө өгөхгүй бол Корсунтай адил зүйл танай хотод тохиолдох болно. ”

Эзэн хаад удаан ярилцаж, эргэлзээ төрүүлсний эцэст: "Баптисм хүрт, бид чам руу эгч илгээх болно" гэж шийджээ.

Энэ бол Владимирд хэрэгтэй бүх зүйл юм. Тэр өөрийгөө алдаагүй: тэр ялагч гэж эзэн хаад руу хандсан - шаардлага тавьжээ. Гайхамшигтай, хүссэн итгэлээс гадна тэд магадгүй дэлхий дээрх хамгийн нөлөө бүхий Палайологосын гэр бүлтэй нөхөрлөж, гэр бүлийн харилцаагаа хүлээн авах болно.

Хэр удаан яриа өрнөв, тэд Аннаг Корсун руу авав. Далавчтай хөлөг онгоц хурдан гүйв цэнхэр далай. Анна өөрөө ч мэдээгүй: маш их зүйл унасан тул тэр аялалаа аль болох хурдан дуусгахыг хүссэн үү? Эсвэл эсрэгээрээ тэр үүнийг сунгахыг хүсч байна уу? Эцсийн эцэст, хөлөг онгоц бол төрөлх нутгийн үргэлжлэл юм ... Тэр өөрийн гэсэн ёс заншилтай хэвээр байна, гэхдээ тэнд Христийн шашинтай, ойлгомжтой Херсонесод биш, Киевийн вангийн ойд юу тохиолдох вэ?

Эцэст нь булангийн хонхорхойтой цагаан намхан эрэг нээгдэв. Далайн эрэг, талбай руу явах замыг улаан хивсэнцэрээр чимэглэв. Хивсний хоёр талд наранд гэрэлтэх дуулга, гинжтэй өндөр хүмүүс зогсож байв. Тэгээд хүн бүрийн өмнө түүний нөхөр болох хувь тавилантай хүн зогсож байв.

Түүний жигд задарсан бор үс нь өндөр малгайтай байв. Салхи түүний богино сахлын цагиргийг үл ялиг хөдөлгөв. Тэр хүний ​​нүд болгоомжилсон харагдав. Гэвч хэсэгхэн зуур тэд биширсэн байдалтай том нээгдэв. Тэд хөлөг онгоцны дүрс, санваартнуудын дээл дээрх энгэрийн гялбаа, түүний хуримын хувцасны баялгийг өөртөө шингээжээ. Дараа нь тэр жигд, бараан хөмсөгний доорх нүд нь түүний харцтай тулж, дулаарлаа.

Тэгээд гэнэт Анна ойлгов: гол зүйл бол ханхүү түүний гоо үзэсгэлэнд дуртай байсан явдал юм. Тэр бол зүгээр л эмэгтэй хүн, тэр бол зүгээр л эрэгтэй, одоо тэд нэг байж, хүүхэд төрүүлж, гэр орноо захирч, зовлон зүдгүүрийг хуваалцаж, хамтдаа ялалт байгуулж чадна. Мөн түүний итгэл түүний итгэл болж, энэ итгэлээр түүнийг хүчирхэгжүүлэх болно.

Домог, шастирын дагуу Христийн шашин бидэнд ингэж ирсэн юм. Эхлээд Владимир өөрөө баптисм хүртсэн, дараа нь бусад бүх оросууд.

Киевийн улаан наран Владимир уулан дээр гартаа загалмай бариад зогсож байгаа бөгөөд Херсонесос, хунтайж Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн газар, Гэгээн Владимирын сүм зогсож байна.

Византи Киевийн хунтайжтай гэрээ байгуулах ёстой байсан бөгөөд энэ нь Крым болон Азовын бүс дэх түүний эзэмшлийг хүлээн зөвшөөрсөн юм. Энэхүү хэлэлцээрийн ачаар Киевийн Рус Хар тэнгист гарцтай болж, түүнээс хамааралтай байсан Тмутаракан ноёдыг бэхжүүлэв. Корсуны кампанит ажлын дараа Босфор хот болон түүний дүүрэг нь Оросын Корчев ("корча" гэдэг үгнээс - одоогийн Керч гэсэн үг) нэртэй болсон энэ ноёдод нэгджээ.

11-р зууны туршид Тмутаракан ноёд, түүний дотор Крымын хойг дахь газар нутаг нь Эртний Орост харьяалагддаг байв. 11-р зууны төгсгөлд Тмутараканы тухай дурдагдсан түүхээс алга болсон боловч 12-р зууны дунд үеэс өмнө Керчийн хойг, Таман нь оросууд байсан нь ойлгомжтой.

12-р зууны хоёрдугаар хагаст Тмутаракан ноёд Хойд Хар тэнгисийн бүс нутагт тэнүүчилж байсан Половцчуудын цохилтонд оров.

Хэд хэдэн бичмэл эх сурвалжууд Керчийн хойг дахь газар нутгийг Киевийн ноёдын мэдэлд байсан гэж үздэг. Арабын газарзүйч аль-Идриси Керчийн хоолойг "Оросын голын ам" гэж нэрлэсэн бөгөөд тэр ч байтугай энэ бүс нутагт "Орос" нэртэй хотыг мэддэг байсан (энэ нь Византийн эх сурвалжийн дагуу Оросын Корчев гэж таамаглаж болно. 1169 онд хэсэг хугацаанд "Орос" гэж нэрлэгддэг байсан "). Крымын дундад зууны үеийн Европ, Азийн газрын зураг дээр Орос улс хойгт удаан, удаан оршин тогтнож байсныг харуулсан олон хотуудын нэр хадгалагдан үлдсэн: "Косал ди Россиа", "Орос", "Россофар", "Россо", "Росика" (Евпаториягийн ойролцоо) гэх мэт.

Половцын, дараа нь Монгол-Татарын довтолгоо Крымийг Киевийн Оросоос удаан хугацаагаар таслав.

Асуулт, даалгавар

1. Таурика дахь славянчуудын дүр төрхийг бид ямар эх сурвалжаас олж мэдсэн бэ?

2. Владимир хунтайж Херсонесийг ямар зорилгоор бүсэлсэн бэ?

3. Тмутаракан ноёны хил хязгаарыг тодорхойлж, оршин тогтнож байсан цаг хугацааг нэрлэнэ үү.

Дундад зууны үеийн Таврикад, ширээний уулсын өндөр өндөрлөг дээр, бүхэл бүтэн сүлжээдайны цамхаг бүхий дайрашгүй хадан цохио, хүчирхэг хамгаалалтын хэрмүүдээр хүрээлэгдсэн хотууд. Түүхийн уран зохиолд эдгээр хотуудыг ихэвчлэн "агуй хот" гэж нэрлэдэг. Дундад зууны эхэн үед үүссэн эдгээр хотууд шинжлэх ухаанд ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Тэдний дийлэнх нь хойгийн уулархаг хэсгийг уулын бэл, тал хээрээс тусгаарлаж, Өвөр буюу хоёрдугаарт, Крымын нурууны баруун өмнөд хэсэгт төвлөрдөг. Энэ нуруу нь уртааш хөндийд унасан баруун хойд налуу зөөлөн бөгөөд зүүн өмнө зүгт эгц хадан цохиотой тулгардаг.

Зарим "агуй хотуудын" тухай мэдээ одоогоос мянга гаруй жилийн өмнө түүхэн эх сурвалжид гарч ирсэн. Тэдний тайлбарыг алдартай эрдэмтэд, янз бүрийн аялагчид, эртний дурсгалт дурлагчдын аль алиных нь эмхэтгэн хадгалсан байдаг. "Агуйн хот" гэсэн нэр томъёо нь 19-р зуунд гарч ирсэн боловч тэр үед шинжлэх ухааны судлаачид үүнийг эргэлзээтэй болгосон. Эдгээр хотуудын судалгаанаас үзэхэд мал аж ахуй нь зөвхөн эдийн засаг, хамгаалалтын зориулалтаар үйлчилдэг туслах барилга байгууламжууд байсан. Тэдний дунд сүм хийдүүд ч байсан.

“Агуйн хотууд” үүссэн цаг хугацаа, нөхцөл байдлын талаар олон тооны таамаглал, үзэл бодол байдаг. Тэдгээрийн дотроос хоёр гол нь ялгардаг.

Зарим судлаачид эдгээр дурсгалт газруудаас нутаг дэвсгэрийнхээ хилийг цайз, бэхэлсэн шугамаар бэхжүүлэхийг эрмэлзэж байсан Византийн эзэнт гүрний идэвхтэй гадаад бодлогын үр дүн гэж үздэг. Византи нь үнэндээ хэд хэдэн харъяа нутаг дэвсгэрт ийм үйл явдлуудыг явуулсан. Энэхүү үзэл бодлыг дэмжигчид уран зохиолын болон эпиграфийн (чулуун дээрх бичээс) эх сурвалжаас авсан мэдээлэл, түүнчлэн Таврик дахь Византийн нөлөөн дор байсан дундад зууны эхэн үеийн Херсонезийн материаллаг соёлын дүр төрхтэй холбоотой байдаг. Түүний хамгаалалтыг баруун өмнөд Крымийн уулархаг нутагт "агуй хот" хэлбэрээр бэхлэх шугамыг бий болгох замаар зохион байгуулав. Энэхүү бүтээн байгуулалтын цаг хугацаа нь 5-р зууны төгсгөл буюу 6-р зууны эхний хагаст тодорхойлогддог.

Харамсалтай нь энэ үзлийг дэмжигчид Византийн зохиолчдын бүтээлээс бидэнд ирсэн цөөн хэдэн ишлэлийг нотлоход л ашиглах ёстой. Эзэн хаан I Юстинианы (527-665) ордонд Цезарийн түүхч, цэргийн удирдагч Прокопиус "Барилга байгууламжийн тухай" зохиол бичжээ. Таврикад болсон үйл явдлын талаар ярихдаа Прокопиус Византийн цэргийн холбоотнууд асан Готик тариачид амьдардаг Дори хэмээх тодорхой улс байсан тухай мэдээлэв. Тэднийг дайсны дайралтаас хамгаалахын тулд эзэн хаан "урт хэрэм" барихыг тушаажээ.

Харамсалтай нь уг хэсгийн бичвэрээс Дори улсын нутаг дэвсгэрийг яг таг тодорхойлох боломжгүй юм. Энэ асуудлаар удаан хугацааны турш маргаантай байсан. "Агуйн хотууд"-ыг Византчуудын үйл ажиллагаатай холбодог судлаачид үүнийг Крымын нурууны баруун өмнөд хэсэгт, гадна ба гол нурууны хоорондох зайд хардаг. Үнэн хэрэгтээ, хэрэв та газрын зургийг харвал тэдгээр нь зарим талаараа уулын давааг хаасан бэхлэлтийн хэлхээтэй төстэй юм. Гэхдээ энэ таамаглал нь хэд хэдэн сул талуудтай. Бүх "агуй хотууд" цайз байсангүй. Зөвхөн Мангуп, Эски-Кермен, Чуфут-Кале нар уулын хөндийг хамгаалах чадвартай томоохон гарнизон бүхий жинхэнэ цайзууд болжээ. Үлдсэн хэсэг нь ямар ч бэхлэлтгүй, эсвэл хэмжээнээсээ шалтгаалан зөвхөн энэ нутгийн оршин суугчдыг хамгаалах байр, цайз байж болно.

Өөр үзэл баримтлал дэвшүүлсэн судлаачид "агуй хот" нь Крымын уулсын хүн амын дунд феодалын харилцаа хөгжсөний үр дүнд бий болсон хот, тосгон, цайз, сүм хийдүүд гэж үздэг. Энэ үйл явц олон зууны туршид явагдсан бөгөөд 10-12-р зуунд дууссан. Бараг хагас мянган жилийн турш гар урлал, худалдааны төвүүд, феодалын засаг захиргааны орон сууц, сүм хийдүүд, тайван тариачдын суурингууд бий болжээ.

Зарим судлаачид Крымын өмнөд эрэгт, Судакаас Форос хүртэлх Дори улсыг олдог. 19-р зууны 30-аад оны үед академич П.Кеппен Византийн "урт хэрэм"-тэй холбосон гол нурууны даваан дээрх барилга байгууламжийн балгасуудыг олж харжээ. Үүнтэй ижил үзэл бодлыг О.И.Домбровски, Е.И.Соломоник болон бусад хэд хэдэн судлаачид өөрсдийн нийтлэлдээ хамгаалсан байдаг.

"Агуйн хотуудыг" одоо судалж байгаа бөгөөд эрдэмтэд түүхийн ихэнх нууцыг тайлж чадна гэж найдаж байна.

Хамгийн алдартай "агуй хотуудын" нэг бол Бахчисарайгаас гурван километрийн зайд орших Чуфут-Кале юм. Энэ нь гурван хөндийг эзэлдэг уулын салаа өндөрлөг дээр байрладаг. Хүн байгаль өөрөө бэлтгэсэн хадны оройг ашиглаж, эдийн засгийн хэмнэлттэй, сайтар бодож боловсруулсан хамгаалалтын байгууламжаар бэхжүүлсэн. Хот үүсгэн байгуулагдсан цаг хугацааны талаар хараахан хангалттай судлагдаагүй байгаа хүмүүсийн санал бодол өөр өөр байдаг: зарим судлаачид үүнийг 6-р зуун, зарим нь 11-р зуун гэж үздэг бол хамгаалалтын системийн үндэс суурь нь суурин газар байсан гэдэгтэй санал нэгддэг. , бэхэлсэн хоргодох байр бололтой. Үүнийг малтлагын үеэр олдсон эртний хожуу болон дундад зууны эхэн үеийн амфора, цутгамал ваарны хэлтэрхийнүүд нотолж байна. Чуфут-Калегийн эргэн тойронд эрт дээр үеэс Сармато-Аланчууд суурьшсан. Булшнаас өвөрмөц гажигтай гавлын яс, янз бүрийн үнэт эдлэл олдсон - ээмэг, бөгж, гархи, төмөр хутга. Тус дүүрэгт Аланчууд оршин суудаг байсан тухай Грек, Араб, Туркийн эх сурвалжууд нэгэн дуугаар мэдээлдэг. Тэдний нэг нь "Аланчууд Херсоны ойролцоо өөрсдийн хүслээр, Херсончуудын хүслээр нэгэн төрлийн хашаа, хамгаалалт шиг амьдардаг" гэж сонирхож байна.

Эрт дээр үед хотыг Кирк-Ор гэж нэрлэдэг байсан; Түүний хамгийн эртний тайлбаруудын нэг нь 1321 онд энд зочилсон Арабын газарзүйч Абул-Федад: “Кырк-Ор нь Асес [Аланс] улсад байрладаг бөгөөд түүний нэр нь туркаар дөчин цайз гэсэн утгатай; Энэ бол үл давшгүй ууланд баригдсан хүчирхэг цайз юм. Уулын оройд тус улсын оршин суугчид аюулын үед орогнож байдаг талбай бий. 13-р зууны төгсгөлд цайзыг Ногайн удирдлаган дор Татар цэргүүд эзлэн авав. 14-р зууны төгсгөлд Крымын хаад төв байраа (нийслэл) энд нүүлгэж, хотыг цайз болгон хувиргажээ. Түрэгийн нэр Кырк-Ор (Кырк-Эр) - "дөчин цайз" нь нэг цайзад хэрэглэхэд хачирхалтай сонсогддог: энэ хэллэгийг бүхэлд нь уулархаг бүс нутгийг тодорхойлоход ашиглаж, хот руу шилжүүлсэн бололтой. Уг цайзыг анх юу гэж нэрлэж байсныг бид мэдэхгүй. А.Л.Бертиер-Делагардаас эхлээд хэд хэдэн судлаачид дундад зууны эхэн үеийн Фуллаг үзэх хандлагатай байдаг - энэ нэрийг хэд хэдэн эх сурвалжид дурдсан бөгөөд энэ нь епархыг нэрлэсэн боловч ямар ч уулын цайзтай холбоогүй хэвээр байв. Гэхдээ энэ хувилбар нь хангалттай хүчтэй нотлох баримтаар батлагдаагүй байна.

Татарууд гарнизоноо цайзад байрлуулав. Крымын хаад Алтан Ордтой тусгаар тогтнолын төлөө тэмцэж байх үед энэ нь иргэний мөргөлдөөний үеэр Гирейчүүдэд бэхлэгдсэн оршин суух газар болж байв. Алтан Орд задран унасны дараа Чуфут-Кале ач холбогдлоо алдаж, Менгли-Гирей шинээр баригдсан нийслэл Бахчисарай руу нүүжээ. Хаягдсан цайз нь караитууд амьдардаг бөгөөд аажмаар Чуфут-Кале - "Еврей цайз" гэсэн нэрийг тус хотод өгчээ.

Аялагчдын мэдээлснээр Чуфут-Кале хотод 19-р зууны дунд үед 300 байшин, 1600 оршин суугч байжээ; Гэсэн хэдий ч аль хэдийн зууны хоёрдугаар хагаст тэдний ихэнх нь хотыг хадан дээр орхисон.

Чамтай хамт үүрэг хүлээцгээе сэтгэл хөдөлгөм аялалтэгээд "үхсэн хот"-той илүү дэлгэрэнгүй танилцацгаая. Түүнд хүрэх зам нь Бахчисарай хотын захаас гарч, эгц хадан цохионы дагуу хавцал руу аажмаар гүнзгийрдэг.

Ихэвчлэн жижиг буюу өмнөд хаалгаар дамжин хот руу ордог чулуун хучилттай эртний замаар (сүүлийн хоёр жагсаалаас хэсэгчлэн амьд үлдсэн) цайз руу өгсдөг: тэдгээрийг мөн "нууц" гэж нэрлэдэг. чи тэдэнд ойртоно. Энэ хаалгыг 14-р зуунд хуучин хаалган дээр барьсан байх магадлалтай: асар том царс хаалганууд нь төмрөөр хучигдсан, хананы дээд хэсгийг сэргээн босгож, буу буудах цоорхойгоор тоноглогдсон байв. Энэ хаалга нь жинхэнэ урхи байсан: гаднаас нь түүн рүү ойртох замыг хамгаалалтын ханаар бүрхсэн бөгөөд түүний дагуу замын сүүлчийн марш үргэлжилдэг. Дайсан зүүн гартаа бамбай барьсан тул хамгаалалтгүй баруун талдаа хана руу харан хаалга руу дөхөж ирэв. Цайзыг нэвтлэн тэрээр нэгэн цагт хотын хамгаалагчдын байрлаж байсан таазтай хаданд сийлсэн нарийн хонгилд оров. Батлан ​​хамгаалах зорилгоор тэд коридорын төгсгөлд дөрвөн давхарт байрлах агуйг ашиглаж болно.

Зүүн талд чулуурхаг зам гарч, хэд хэдэн орон сууцны барилгын туурьны ард хадны тэгш оройн хөгжөөгүй хэсэг болох Бурунчакийн эзгүй газрыг хотоос тусгаарласан хана байдаг. Хойд өндөрлөг дагуух Бурунчакская гудамж тэнд хүргэдэг; Түүний дагуу тэрэг, тэрэгнүүд хөдөлж, Зүүн хаалгаар хот руу орж, хоосон газарт байрлах зах руу орсон бололтой. Цэргийн аюул тулгарвал ойр орчмын оршин суугчид мал, эд хөрөнгөө энд нууж болно.

Дунд гудамж нь хотын дундуур дайран өнгөрдөг, хүн явах боломжгүй, зөвхөн явган хүн, мал тээш явах боломжтой. Талбайн өмнөд захын дагуу Кенасская гудамж урсдаг бөгөөд үүн дээр караитуудын мөргөлийн байшингууд - Кенасса байдаг. Өндөр хашааны цаадах жижиг хашаанд байрладаг, дөрвөлжин хэлбэртэй хоёр дөрвөлжин хэлбэртэй дээвэртэй байшингууд нь тоглоомын тоглоомоор хүрээлэгдсэн байдаг.

Кенассын том сүм нь 14-р зуунд баригдсан: Зоосон машинын арван багана нь чулуугаар сийлсэн сарнайгаар чимэглэсэн асар том хавтангаар хийсэн парапет дээр байрладаг. Тэнд баяр ёслолын ёслол үйлдэв.

Хоёрдахь жижиг Кенасса (үүнийг "уулзалтын байшин" гэж нэрлэдэг байсан) нь эхнийхтэй ижил настай боловч 18-р зууны төгсгөлд их хэмжээгээр шинэчлэгдсэн. Энэ нь энгийн үйлчилгээ, караит нийгэмлэгийн янз бүрийн асуудлыг шийдвэрлэх уулзалтуудад зориулагдсан байв. Кенассагийн дотоод засал чимэглэл нь ижил байсан: хивс, болор, зэс лааны суурьтай царс таазны дам нуруугаар өлгөгдсөн, шашны сав суулга, Торагийн номыг сийлсэн шүүгээнд хадгалдаг байв. Гарц руу ойр, танхимын бусад хэсгээс хуваалтаар тусгаарлагдсан жижигхэн өрөөнд хөгшин хүмүүс үйлчилгээний үеэр арьсан бүрээстэй вандан сандал дээр сууж болно. Ариун сүмийн энэ хэсэг нь зузаан модон торны үлдэгдэл бүхий тагт бөгөөд эмэгтэйчүүдийг энд байрлуулдаг байв. Кенасаас холгүйхэн 1731 онд байгуулагдсан караитчуудын анхны хэвлэх үйлдвэр байв.

Гурван гудамж бүгд 1346 онд баригдсан сүмийн үлдэгдэл харагдах жижиг талбайд нийлдэг. Талбайн ард 15-р зууны бараг бүрэн хадгалагдан үлдсэн бунхан байдаг - Бага Азийн гайхалтай жишээ болох "Селжук" архитектур. Энэ бол өндөр, сийлсэн портал бүхий сийлсэн багана бүхий нүүрний ирмэгийн дагуу чимэглэсэн найман өнцөгт хөшөө дурсгал юм.

Бунхны гүнд шаталсан өндөрлөг дээр “Энэ бол 841 оны Рамадан сард таалал төгссөн Тохтамыш хааны охин алдарт хатан Ненеке-жан-ханумын булш” гэсэн араб бичээстэй булшны чулуу байдаг. (1437).

Джанике нэртэй хэд хэдэн сайхан домог байдаг. Тэдний нэг нь энд байна.

КИРК-ОРАЫН ДЖАНЫКИЙН ТҮҮХ

(Домог)

Хараач, Кирк-Орагийн бат бөх хана, хөөх, тэд ямар хүчтэй вэ! Ингэж гараа дэлгэсэн ч ханыг тэвэрч чадахгүй. Зузаан хана, хүчтэй цайз. Хаалга нь төмөр, цоож нь тус бүр нэг фунт байх магадлалтай. Та хананы цаана хэн амьдарч байсныг мэдэх үү?

Тохтамыш хаан. Би түүний талаар юу хэлж чадах вэ? Тохтамыш хааныг хэлэхэд хангалттай биш! Тэр ямар хан байсан бэ? Тэд түүн рүү харахыг хүсэхгүй байна, тэр үнэхээр аймшигтай байсан. Хүмүүс түүний биеийг үсээр бүрхсэн, улайсан, толгой нь хуц шиг, хүүхэн хараа нь нүдэн дээр нь зогсож байсан, ийм нүд нь хүнд байдаггүй гэж ярьдаг.

Тэр хэзээ ч хашгирч байгаагүй, Тохтамыш хаан, гэхдээ шивнэсэн ч хүмүүс түүнээс айдаг байв. Тохтамыш баян байсан. Хөөрхий хааныг хаана харсан бэ? Түүнд бүх зүйл байсан. Түүний чулуун агуйд баян авдар, том цоожтой авдар байсан. Гэхдээ эмэгтэй та эдгээр цээжний тагийг нээхгүй байсан нь дээр. Тэнэг минь нээвэл нар хулгайлж авдарт нуусан гэж бодоод харан сохорно. Энэ бол нар биш, эдгээр нь үнэт чулуугаар хийсэн баялаг хувцас, хувцас дээр оёсон алт юм. Тэдэнд зүгээр л гараараа хүрч болохгүй, битгий хэвтүүлээрэй. Тохтамыш хааны эд баялаг цуст голын дагуу урсаж, авдар руу орж, орж ирсэн тул тэдгээр нь наалдамхай юм. Эдгээр авдар нь чулуун агуй, чулуун хана, Тохтамыш хааны чулуун зүрхээр хамгаалагдсан байдаг.

Тохтамыш хаан хэнийг ч хайрлаагүй, харин аль хаан хэнд хайртай вэ?

Түүний гаремд Жанике гэдэг охин байсан. Тэгээд үнэхээр тэр dzhanyke байсан - чин сэтгэлээсээ. Тэр эелдэг, эелдэг, хүүхэд шиг, хүн болгонд ээж шиг эелдэг байсан.

Жанике үзэсгэлэнтэй байсан. Зөвхөн Жаникегийн цээжинд нэг төрлийн шувуу үргэлж нуугдаж байв. Жанике тэгж бодсон. Тэр цээжиндээ том өвчин, аймшигт өвчнөөр өвчилсөн гэдгээ мэдээгүй байсан, тэнэг юм. Тэр аав, ээжгүй байсан бөгөөд Тохтамыш түүнийг Бахчисарайгаас худалдаж аваад, нэг охин худалдаж аваад торонд тагтаа шиг нууж, гаремдаа өсгөж, хүмүүсийг муу хэлэхгүйн тулд тэрээр дуудаж байна. түүний охин.

Бүгд Тохтамышаас айж, бяцхан Жанике айж байв. Тохтамыш гаремд ирээд чамайг яаж амьдарч байгааг чинь асууна уу? Би амьд байна гэж Жанике хэлэв. Хаан том улаан гараа түүний толгой дээр тавиад, Жаникад толгой нь унах шиг болов.

Тохтамыш бүх зүйл ихтэй, гэхдээ хамгийн чухал эрдэнэ бол Жанике юм.

Нэгэн өдөр Тохтамышт асуудал ирэв. Кирк-Ор цайзыг хоёр талаас нь ирж буй дайснууд хүрээлэв. Том арми. Тэд зодож, хашгирч, аль хэдийн баярлаж байсан. Дайснууд мэдэж байсан: цайзад ус байхгүй, гэхдээ усгүйгээр яаж амьдрах вэ? Дайснууд толгойгоо чулуугаар цохих шаардлагагүй гэдгийг мэдэж байв. Хүлээцгээе гэж тэд хэлэв, бидэнд хангалттай цаг байна! Бидэнд ус байна, талх байна, бид Тохтамыш хааныг хүчээр тулгахад тэр өөрөө төмөр хаалгыг нь онгойлгож, торгон дэрэн дээр түлхүүрээ гаргаад: Хүлээн зөвшөөр, бүх зүйл чинийх. Дайснууд ингэж хэлсэн. Мөн хананы цаана Тохтамыш хаан зэрлэг амьтан шиг, ууртай, аймшигтай ирвэс шиг алхаж байв.

Ус байхгүй, өдөр хоног өнгөрч, Клафт шувуу хэзээ ч Кирк-орын дээгүүр далавчаа нээгээгүй бөгөөд хүмүүс намрын навчис унах шиг удалгүй унаж эхлэв. Тохтамыш чулуун зүрхтэй байсан. Тэрээр эрдэнэсийнхээ төлөө айж байсан ч хүмүүсийг өршөөгөөгүй. Тэр тэднийг чулуу шидэхэд хүргэв. дайснууддаа уурлан ард түмэндээ хэлэв:

Би хаалгыг өөрийн гараар онгойлгож чадна гэж бодож байна уу? Хэрэв надад хангалттай чулуу байхгүй бол би та нарын толгойг хаалга руу шидэх болно.

Хүмүүс эхлээд айж, дараа нь юу ч мэдэрдэггүй, тоосонгүй. Та усгүйгээр амьдарч чадах уу?

Кирк-Ор цайзад нам гүм болж, хэн ч дуу дуулаагүй. Энэ нь зөвхөн ээжүүдийн хөхнөөс нь шахаж авдаг сүү биш бөгөөд та цусыг нь шахаж чадахгүй бөгөөд хамгийн бага хүүхдүүд хамгийн хурдан унадаг. Би тэдний төлөө ямар их харамссан бэ! Гэтэл одоо болтол ус байхгүй. Джаника гаремд гайхаж: Кырк-Ора яагаад ийм чимээгүй байна, яагаад хэн ч юу ч хэлдэггүй, яагаад нохой хүртэл хуцдаггүй вэ? Эмээ нар хариуд нь зөвхөн мөрөө хавчив; асрагч нар мэдэж байсан ч хэлэх боломжгүй байв. Дараа нь нэг хүү, хоньчин Али гаречм дахь Джаника руу ирэв. Тэр ирээд даруухан толгойгоо доошлуулан:

Сонсооч, Жанике. Харж байна уу, би эр хүн, би чам руу хардаггүй, миний нүд чамайг битгий гомдоогоорой, охин минь. Битгий ай, намайг сонс, би ард түмнээс ирсэн. Сонсооч, Жанике, хүмүүс чамайг хэзээ ч худлаа ярьж байгаагүй, ягаан уруул чинь хэнийг ч гомдоогүй гэж ярьдаг. Сонсооч, Жанике, хүмүүс одоо болтол хэлсээр байна" гэж Али айсандаа чичирсээр "Чи Тохтамышын охин биш, чи биднийх, тэндээс, Эски-Юртаас, Тохтамыш чамайг худалдаж авсан" гэж хэлэв. Хэрэв тийм бол, Жанике, чиний зүрх яаж тэвчих вэ, яагаад хүмүүст туслахгүй байна вэ? Миний хэлэхийг сонс: хол байна, гэхдээ бүү ай, ус тэнд дуулдаг, явцгаая ...

Та яагаад ус хэрэгтэй байна вэ? - гэж Жанике асуув.

Та мэдэхгүй байна уу? Кырк-Орд ганц ч дусал ус байхгүй, бяцхан хүүхдүүд унаж, үхэж, тэднийг хэн ч аварч чадахгүй. Би ус байгаа газар руу мөлхөхийг хүссэн ч би өргөн мөртэй, чи - чиний тухай хүмүүс ярьдаг, чи нимгэн, мөчир шиг, чи хаа сайгүй нэвтэрнэ - чи ан цав руу мөлхөж, тэндээс ус авна, энэ нь Тэнд дуулна, би түүнийг цөөрөмд аваачна. Явцгаая, чи биднийх.

Чи юу яриад байгаа юм бэ, хүү минь" гэж Жанике "Би зүрхлэх үү, би охин, би чамтай хамт байж чадахгүй, хүү" гэж хариулав. Тэнгэр намайг хараана, бүгд намайг хараана, хүн бүр надаас нүүр буруулна, чи ч гэсэн том болоод том хүн болсон хойноо хуруугаа гозойлгож, дараа нь би үхэх болно.

Бүү ай, Жанике" гэж хүү асуув. "Явцгаая, Жанике, явцгаая, бид үүнийг хэн ч харахгүй байхаар хийх болно, би бүх нүглийг өөртөө үүрнэ."

Охин, хүү хоёр шөнөжингөө жижиг дарсны ширээр ус зөөвөрлөж хотын усан сан руу аваачиж, усан санд аль хэдийн жижиг тэнгисийн ус шиг их ус байсан бөгөөд тэд дахин зөөж, ахин зөөв. Нар аль хэдийн цацарч, тэнгэрт сайхан болоход гэнэт охиныг ажиллаж байх үед шувуу нисч, бяцхан Жанике түүнийг тэнгэрт өндөр, өндөрт нисч байхыг харсан. Дараа нь тэр маш их өвдөж, унасан.

Тэгээд тэр нүүрээрээ газар унав. Джанике нүүрээрээ унасан, тэр бүх эхчүүдийн ээж рүү - дэлхий рүү гомдоллож эхлэв.

Гэрэл болоход хүмүүс ирсэн. Хамгийн түрүүнд жижиг хүмүүс - хүүхдүүд гарч ирэв. Тэд усыг хараад, мэргэд шиг энгийнээр: "Хараач, ус!" гэж хэлээд ууж эхлэв. Тэгээд тэд хаа сайгүй гүйж, хашгирав: "Ус! Ус!" Том хүмүүс үүнд итгэхгүй байсан ч жижиг хүмүүс: "Хараач, ус! Ус!"

Бүгд энэ үгийг хөгжилтэйгээр давтаж, ус ууж эхлэв. Тэгээд тэд Али хоньчин газар хэвтэж байсан, маш жижиг, туранхай биений дэргэд уйлж байхыг харав.

Тэд түүний нүүрийг дээш нь эргүүлэхэд тэд хараад айж байв.

Жанике!

Тэгээд хүмүүс бүгдийг ойлгоод, дараа нь хүмүүс:

Энд хамгийн үзэсгэлэнтэй нь, Еден цэцэрлэгийн сарнай байдаг. Хүмүүс ээ, түүнд бэлтгэ хамгийн сайн газартэдний зүрх сэтгэлд!

Бунхангаас холгүйхэн дунд хадан цохионы нэг захаас нөгөө зах хүртэл өндөрлөг газрыг гаталж байсан хаалгатай хамгийн эртний хамгаалалтын хана байдаг. Зүүн хамгаалалтын хэрэм баригдсаны дараа Дундад хэрэм байлдааны шинж чанараа алдаж, олон тооны өөрчлөлтөд орсон. Археологийн ажлын тусламжтайгаар энэхүү хамгаалалтын хэсгийн анхны загварыг тодорхойлох боломжтой болсон. Хана өөрөө 5 хүртэл зузаантай, 8 метр хүртэл өндөртэй байв. Үүнээс 10-15 метрийн зайд 65 м урт, 4 м өргөн, 2 м гүн том цайзын шуудуу байсан бөгөөд энэ нь хаданд сийлсэн ховилоор урсдаг борооны усаар дүүрсэн байв. Том суваг хойд хадны ирмэгт хүрч чадаагүй - энд ханан дээр салли хаалга байв. Хойд болон өмнөд захад хана нь цамхагуудаар хаагдсан байв.

Дунд хэрмийн ойролцоо гаа байсан - утсан чулуу, дээврийг бэхэлсэн дам нурууны зүслэгүүд харагдаж байна. Орон нутагт цутгасан, их хэмжээний зэсийн хольцтой мөнгө, "Кирк-ор" гэсэн бичээстэй зоос тийм ч өндөр үнэлэгдсэнгүй.

Гол гудамж нь Дунд хэрмийн хаалганы цаанаас эхэлдэг. Уулын замаар удаан боловч найдвартай бухнууд татсан энэ гудамжаар тэрэгнүүд хөдөлдөг байв. Асар том шаржигнах дугуйнууд цас, борооны усны нөлөөн дор улам гүнзгийрсэн хаданд гүн нүхийг үрж байв. Түүхчид энэ замыг “Мянган жилийн зам” гэж нэрлэх нь зөв. Явган зорчигчдод зориулж чулуун хавтангаар хийсэн нарийхан явган хүний ​​зам байсан бөгөөд энэ нь маш сайн хадгалагдсан байв. Баруун талд, намхан хананы ард 18-р зууны үеийн хоёр орон сууцны барилга байдаг. Тэдний нэгэнд нэрт караит эрдэмтэн Абрахам Самуилович Фиркович (1786-1874) амьдралынхаа эцэс хүртэл амьдарч байжээ.

Энэ хот нь 14-15-р зууны үед баригдсан зүүн хамгаалалтын хэрмээр хүрээлэгдсэн байдаг. Урт нь 128 м, өмнөд болон хойд хадан цохионуудад булангийн цамхагтай; хаалганы гадна талд жад ба бамбай дүрс бүхий гантиг хавтан байдаг. Гадаа, цайзын хананы өмнө хайлмал, борооны ус цуглуулдаг том усан сан сийлсэн байв. Хаалганы өмнөх талбайд зах байсан.

Эрт дээр үеэс оршин сууж байсан энэ зах нь тэнд амьдарч байсан ард түмний ул мөрийг хадгалсан бөгөөд хэрэв та анхааралтай ажиглавал яруу найрагч М.А.Волошин шиг нэг удаа:

... кордон тулгуурын хананы өрлөгт
Булган чулуунуудын дунд бид мэдээгүй байна
Туркийн хээтэй таваг
Мөн Византийн нийслэлийн булан.

Асуулт, даалгавар

1. Үзэл баримтлал нь юу гэсэн үг вэ?« агуй хотууд» ?

2. Тэд хэрхэн үүссэн бэ« агуй хотууд» ?

3. Дори улс хаана байсан бэ?

4. Чуфут-Калегийн тухай бидэнд ярина уу.

Крымд агуйн хийдүүд бий болсон нь Византийн иконокласмтай холбоотой юм. 8-9-р зууны үед Византийн лам нар маш хүчтэй болж, газар нутгийн нэлээд хэсэг нь сүм хийд, сүм хийдийн гарт төвлөрчээ. Эзэн хаан III Лео, V Константин нар дүрсийг шүтэхтэй тэмцэх нэрийдлээр лам нар болон лам нарыг хавчиж эхлэв. 754 оны сүмийн зөвлөл дүрсийг шүтэхийг буруушаав. Эрх баригчдын тушаалаар уран зураг бүхий сүмүүдийг устгаж, дүрсийг устгаж, сүм хийдүүдийн газрыг хураан авчээ. 8-11-р зууны үед сүм хийдүүд хаагдаж, лам нар, тэр ч байтугай дүрсийг шүтэн бишрэгчид Византиас, ялангуяа хойд зүг рүү Крым руу дүрвэв. Энд, голын хөндийд хүрч очих боломжгүй хад чулуулагт олон тооны сүм хийдүүд босдог. Успенский, Качи-Калён, Шулдан, Чилтэр-коба, Чилтэр-мармарагэх мэт.

Успен хийд.

Успен хийд (Бахчисарайн ойролцоо) 8-р зууны төгсгөл - 9-р зууны эхэн үед үүсч, мянга орчим жилийн турш үе үе оршин тогтнож байсан гэж үздэг. Энэхүү хийд нь эгц хадан дээр үзэсгэлэнтэй хөндийд байрладаг бөгөөд ёроолд нь агуйнууд хадгалагдан үлдсэн байдаг. Түүний газар дээрх барилгууд хадгалагдан үлджээ: замын хажууд хамба ламын байшин, жижиг сүмийн туурь, усан оргилуурын үлдэгдэл, хийдийн зочид буудлын хоёр барилга. Чулуулгийн масс руу аажмаар зүсэгдсэн өргөн шат нь хоёр дахь шатны тавцан руу, эндээс нарийхан шат нь эгц хаданд сийлсэн гол Асспентын сүм рүү хүргэдэг. Шохойгоор цайруулсан хана бүхий өргөн уудам, тод танхим нь дөрвөн баганагаар чимэглэгдсэн бөгөөд түүний ард хожуу будгийн ул мөр харагдаж байна; Хананы эсрэг талд цонхны нээлхий байдаг бөгөөд үүнээс хавцал, Грекийн Мари-амполийн суурингийн үлдэгдэл харагдах болно. Сүмийн гадна талд, эрчилсэн баганаар чимэглэсэн тусгай торонд, түүний хажуу талд 19-р зууны дунд үеийн хад дээр шууд зурсан зураг байдаг.

Крымд Монгол-Татар довтолсны дараа олон сүм хийд ялзарч унасан ч Успен хийд нь Крым дахь Христийн сүмийн төв хэвээр үлдэж чадсан юм. Түрэгүүд Мангупыг эзэлсний дараа (1475) энэ үүрэг түүнд шилжсэн. Оросын төр хийдийг ивээн тэтгэж, мөнгөн тусламж илгээжээ.

1778 онд Крымын Христэд итгэгчдийг Азов мужид нүүлгэн шилжүүлсний дараа хийдийн эсрэг талд байрлах Мариампол тосгоны оршин суугчид мөн Крымийг орхин гарахад эдгээр газрууд эзгүйрчээ.

Шулдан.Терновка тосгон руу хөтөлдөг Шул хөндийд, хадархаг налуугийн дээд ирмэг дээр, хадан цохион дээр сийлсэн агуйнууд алсаас харагдаж байна: энэ бол Шулдан ("Цуурай өгөх") хийд бөгөөд энэ нь магадгүй үүссэн бололтой. 8-р зуунд. Ой модоор бүрхэгдсэн налуугийн дагуу зам нь зигзаг хэлбэрээр өндөрлөг хүртэл өргөгдөнө; Эндээс баруун тийш чулуурхаг хадан цохионы дагуу их өвстэй зам хийд рүү хөтөлнө. Хамгийн ойрын байгалийн хонгилд эх сурвалж байсан бололтой: үүнийг хадны нүх, усаар сийлсэн ховил, аяга хэлбэртэй завсараар заажээ. Өнөөдөр ус өөр замыг сонгосон - эх үүсвэр нь газраас бага зэрэг урагшилж, доошоо урсдаг. Дараагийн хонгилд агуйнуудын хамт томоохон нуралт гарч, баруун буланд нэгэн цагт сүм рүү хөтөлдөг чулуун шатны үлдэгдэл өлгөөтэй байв. Бид хадны дагуу цааш явсаар байгалийн болон хиймэл гаралтай агуйн төөрдөг байшинд орчихоод шат дамжлагаар гэнэт дээд давхарт гарч ирэн эгц доошоо буух нэгэн төрлийн тагт болж, тэндээс эгц доошоо харагдана. Шул хөндий нээгдэнэ. Зүүн талд нь хоёр баганаар тусгаарлагдсан нартекс бүхий ердийн хэлбэрийн хад чулуун базилик байдаг бөгөөд үүнээс хайрцган хонгил, төв apsis бүхий чулуун суурь харагдаж байгаа бөгөөд түүний хагас тойрог дагуу бишопын суудал бүхий хоёр давхар вандан сандал байдаг. тахилын ширээн дээрх сандал. 12-13-р зууны үеийн уран зургийн ул мөр одоо ч ханан дээр үлджээ. Ариун сүмийн урд талд апсисын фонт бүхий сүм хийд байдаг.

Асуулт, даалгавар

1. Таврикад агуйн хийдүүд үүссэн шалтгаан юу вэ?

2. Та Крымын ямар агуйн хийдүүдийг мэдэх вэ?

3. Таамаг хийдийн талаар бидэнд ярина уу.

8-9-р зууны үед Таврикийн бүх нутаг дэвсгэрт материаллаг соёлын ижил төстэй хэлбэрүүд давамгайлж байв: керамик эдлэлийн найрлага нь бараг ижил, орон сууцны хэлбэр, оршуулгын зан үйл нь ижил төстэй байв.

Мэдээжийн хэрэг, тухайн үеийн Хойд Хар тэнгисийн бүхэл бүтэн бүс нутгийн түүхэнд эзлэх байр суурь, хувь заяаг тусгасан тус тусын материаллаг соёлын онцлог шинж чанарууд байдаг боловч эдгээр шинж чанарууд нь тодорхой нийтлэг байдлын цаана зогсож байв.

Малтлагаар илэрсэн керамик цогцолбор нэлээд тогтвортой. Үүнийг гар урлалын бүтээгдэхүүн болох вааран шаазан эдлэл, гэртээ гараар хийсэн цутгамал шаазан эдлэл гэсэн хоёр үндсэн бүлэгт эрс хуваадаг.

Шаазан вааран эдлэл- эдгээр нь голчлон савны үүрэг гүйцэтгэдэг савнууд юм: тэр үеийн вааран эдлэлийн төвүүдэд (Чабан-Кул, Канакская Балка, Мишхор болон Бахчисарай муж дахь уулс) бөөнөөр үйлдвэрлэсэн өндөг хэлбэртэй амфора, лонхтой савнууд. хавтгай бариул, колбо ба питос, тасралтгүй атираат бүхий пито хэлбэртэй сав.

Гэхдээ малтлагын судалгаагаар хөдөөгийн хүн амын амьдралд, наад зах нь баруун өмнөд Таврикад вааран эдлэл зонхилдог байсан нь вааран эдлэл биш, харин хэвний сав суулга - тосгоны өвөрмөц керамик эдлэл - голчлон гал тогооны сав суулганы гол төрөл болж үйлчилдэг савнууд байв. , бага давтамжтай - аяга.

Энэхүү материалыг судлах нь суурин газрын керамик эдлэлүүд нь Таврикийн хотын соёлтой сул холбоотой болохыг харуулж байна: хотын нөлөөлөл, юуны түрүүнд Херсонесос зөвхөн керамик савнууд - амфора, питхой, хавтгай бариултай өндөр хүзүүтэй лонх зэрэгт нөлөөлсөн. , орон нутгийн хэлбэрүүд нь Херсонес болон Босфор дээр байсан дундад зууны эхэн үеийн дээжээс гаралтай. Гал тогоо, гэр ахуйн хэрэгслийн хэлбэр нь хотынхоос эрс ялгаатай бөгөөд тэдгээртэй ямар ч нийтлэг зүйл байдаггүй.

Тухайн үеийн Таврика тосгоны ердийн жижиг орон сууцны барилга нь ихэвчлэн задгай зуухтай хоёр тэгш бус өрөөтэй (тэдгээрийн нэг нь орон сууц) байв. Хана нь чулуун сууринаас бүрдсэн бөгөөд түүн дээр зузаан шавар бүрээстэй, шонгоор холбосон модон өргөгчийн хөнгөн бүтэцтэй байв; шал нь шороон, дээвэр нь шороон эсвэл сүрэл байсан Эдгээр барилгууд нь Керчийн хойг дахь МЭ 1-р зууны үеийн суурин газруудын малтлагаас харахад орон сууцны барилгын хожуу үеийн уламжлалыг тусгасан нь эргэлзээгүй.

Энэ үед эртний уламжлалын дагуу сийлсэн хавтангаар доторлогоотой, нимгэн хэлбэргүй хавтангаар бүрхэгдсэн газар булшнууд Таурикад түгээмэл байв; Мөн доторлогоогүй эсвэл зөвхөн модон блокоор хучсан энгийн газрын булш байдаг. Оршуулсан хүмүүсийг нуруун дээр нь байрлуулж, толгойгоо баруун тийш чиглүүлж, баруун гар нь ихэвчлэн тохойгоороо бөхийж байв. Ихэнхдээ булшинд савтай хоол тавьдаг байв. Оршуулсан хүний ​​толгой дор эсвэл эрүү дээр хавтанцар тавих нь тодорхой заншил байв; Энэ нь талийгаачийг дагалдан явсан байшингийн нэг хэсэг юм хойд нас, заншил нь харь шашинтай хэвээр байна. Эдгээр оршуулгын газрын тооллого маш муу байна.

Бид хөшөө дурсгалын хөшөө дурсгалууд - энд бий болсон сүм хийдүүд, магадгүй яг "Эксин Понтусын хойд энгэрт" сүм хийдүүд цагаачлах үед өөр ертөнцөд, Византийн ертөнцөд орчихдог. хамгийн том суурин газруудад баригдсан сүм хийдүүдэд; Тэдний бүтээн байгуулалт нь сүмийг сэргээхтэй холбоотой байв.

Тухайн үеийн сүм хийдүүдээс хамгийн том, хамгийн баян нь болжээ Төлөөлөгчдийн хийдБаавгайн уулын зүүн талд, түүний бэлд орших "Патенит хэмээх захын газар"-д. Энд 8-р зууны сүүлчээр дундад зууны эхэн үеийн сүм хийдийн суурин дээр 18 м урттай, гурван апсит базиликийн жижиг сүмийг баганагаар бус харин багануудаар тусгаарласан; Галерей нь барилгын гурван талыг бүрхсэн байв. Базиликийн шал нь олон өнгийн чулуун хавтангаар хийсэн хээтэй хучилттай байв. Барилгын бүх дүр төрх нь Византийн мужийн шинж чанарыг олж авсан. Түүний энгийн байдлыг мэдрэх нь сүмийн дотоод орон зайг буталж, гэрлийн баганыг асар том баганагаар сольж, сүм хийдийн олон түмэнд зориулагдаагүй, харин голчлон сүм хийдийн ах дүүст зориулагдсан болно. Эрс хялбаршуулсан нь хээтэй хучилтанд ч нөлөөлсөн бөгөөд энэ нь туйлын энгийн бөгөөд нэгэн хэвийн байсан.

Зүүн Таврикийн хамгийн том суурин болох Коктебел (Планерское) дахь Тепсен толгод дээр хоёр дахин том (урт нь 37 м) ижил төстэй хэлбэртэй гурван апсит базиликийг барьсан. Малтлагаас үзэхэд энэ базилик нь өөр, бараг хоёр дахин бага газар баригдсан; Ариун сүмийн ийм огцом тэлэлт нь сүм хийдийн хэмжээ, өөрөөр хэлбэл хотын хүн амын өсөлтийг тусгасан нь ойлгомжтой.

Тэр үед жижиг тосгонд баригдсан ижил төрлийн базилик сүмүүд нэлээд жижиг байсан.

Гэсэн хэдий ч базилика өнгөрсөн үеийн хаант улс руу ухарч байв. Дундад зууны эхэн үед огт өөр архитектурын систем аажмаар хөгжиж ирсэн бөгөөд энэ нь 9-р зуунаас Византийн төв бүс нутаг болон Византийн Дорнодод хоёуланд нь гол систем болсон: базиликийг дөрвөн тулгуур бүхий жижиг хөндлөн бөмбөгөр сүмээр сольсон. Энэ нь хөнгөн бөмбөр дээрх бөмбөгөрийг дэмжиж байв. Энэ бол цоо шинэ архитектур байсан.

Энэ төрлийн найрлагыг хөгжүүлэх завсрын холбоосыг Босфорын (Керч) гайхамшигтай хөшөө гэж үзэж болно. - Баптист Иоханы сүм,боомтын ойролцоох хотын бэхэлсэн акрополийн томоохон байрыг эзэлдэг. Барилгын бүтэц, тоосго, чулуун эгнээ бүхий өрлөгийн техник, мөн сүмийн багана дээрх бичээсээс харахад энэ нь 8-р зууны төгсгөлд баригдсан байх магадлалтай. Энэ огноог сүмийн хонгилд дуут хайрцаг болгон байрлуулсан дундад зууны эхэн үеийн амфорууд баталж байна. Энэхүү гайхамшигтай барилгад чөлөөт загалмай нь зөвхөн сүмийн дээд хэсэгт тод илэрхийлэгддэг бөгөөд доод хэсэг нь тэгш өнцөгт дөрвөн багана массив юм. Гэхдээ гадна талын гол загалмайг онцлон тэмдэглэж, бүхэл бүтэн сүмийн бүтцэд давамгайлдаг. Ийм найрлагын эх сурвалж нь Боспорын (эсвэл Босфорд уригдсан) архитекторын өвөрмөц байдлаар хэрэгжүүлсэн Бага Азийн архитектур байсан гэдэгт эргэлзэхгүй байна.

Асуулт, даалгавар

1. Керамик эдлэлийг ямар бүлэгт хуваадаг вэ?

2. Энэ үеийн ваар, сийлбэртэй шаазан эдлэлийн тухай ярина уу.

3. Хотын гар урлалын үйлдвэрлэл хөдөөгийн үйлдвэрлэлд ямар нөлөө үзүүлсэн бэ?

4. Дундад зууны үеийн орон сууцны талаар бидэнд ярина уу.

5. Энэ үеийн оршуулгын газар ямар байсан бэ?

6. Энэ хугацаанд Таурикад олон тооны сүм хийдүүд гарч ирсэн шалтгаан юу вэ?

7. Партенчуудын үеийн Төлөөлөгчдийн хийдийн архитектурын талаар ярина уу.

8. 9-р зууны эхэн үед шашны архитектурт ямар өөрчлөлт гарсан бэ?

9. Баптист Иоханы сүмийн архитектурын талаар ярина уу.

Монгол-Татарууд Таурика руу нэвтрэн орсноор хэд хэдэн өөрчлөлт гарсан. Юуны өмнө энэ нь асар их өөрчлөлт гарч буй хүн амын угсаатны бүрэлдэхүүнтэй холбоотой байв. Грек, Орос, Алан, Кумантай хамт 13-р зууны дундуур татарууд, 15-р зуунд туркууд хойг дээр гарч ирэв. 13-р зуунд Крымын олон тооны хот, суурин, гар урлал, худалдааны төвүүдэд армянчуудыг бөөнөөр нь нүүлгэн шилжүүлж эхлэв. Үүний зэрэгцээ италичууд хойг руу идэвхтэй хошуурч байна.

11-р зуунаас хойш дэлхийн худалдааны тэргүүлэгч хэмээн хүлээн зөвшөөрөгдсөн Венеци, Генуя хотууд Европ, Ойрхи Дорнодын олон оронд худалдааны цэгээ байгуулжээ. Энэ үед Газар дундын тэнгис нь олон улсын худалдааны гол бүс болжээ. Италийн хотууд зүүн ба барууны хооронд ихээхэн хэмжээний худалдаа хийж, Англи, Франц, Хойд Герман болон Баруун, Төв, Хойд Европын бусад орнуудыг халуун ногоо, сувд, торго болон зүүн гаралтай бусад бараагаар хангадаг байв.

Зүүн Европын орнууд дорнодтой худалдаа хийхэд улам бүр идэвхтэй оролцож байна. Энэ газар нутгийг Батын цэргүүд эзлэн авсан нь улс төрийн газрын зургийг өөрчилсөн төдийгүй худалдааны гол замууд, ялангуяа өмнөд болон зүүн зах руу хөтөлдөг гол замуудын чиг хандлагад эрс нөлөөлсөн юм. Ордын хан, эмирүүд худалдааг дэмжиж, түүнээс их ашиг авч байсан нь мэдэгдэж байна. Үүний зэрэгцээ байлдан дагуулагчид Ази, Зүүн Европын өргөн уудам нутгийг худалдаачдын хөлгүүдэд аюултай цөл болгон хувиргав. Тиймээс 13-р зууны хоёрдугаар хагасаас эхлэн хүн ам суурьшсан газруудаар шинэ зам тавьжээ. Оросоос Византи руу Днепр дагуух "Варангуудаас Грекчүүд хүртэл" гэсэн хуучин уламжлалт маршрутын ач холбогдол буурчээ.

Энэ хугацаанд Италийн Венеци, Генуя гэсэн хоёр хотын хооронд тэргүүн байрын төлөөх тэмцэл өрнөж байна. Генуягийн худалдаачид Византийн эзэн хаанд армийг нь усан онгоцоор хангахад тусалсан. Энэ нь генучуудад өмнө нь Грекийн зах зээлд ноёрхож байсан Венецийн өрсөлдөгчдөө шийдэмгий түлхэн унагах боломжийг олгосон юм. Византи ба Генуягийн хооронд байгуулсан Нимфийн гэрээний текст (1261) нь Их буюу Хар тэнгисийн талаар сүүлчийнх нь хувьд маш чухал зүйлийг агуулдаг. Хэлэлцээрийн дагуу генучууд Хар тэнгисийн бүх боомтоор татваргүй худалдаа хийх эрхийг авсан. Тэд эзэн хаанаас бусад бүх Италийн худалдаачдын хөлөг онгоцыг энэ далайд нэвтрэхийг хориглов.

Nymphaeum-ийн гэрээнд тулгуурлан санаачлагатай генусын худалдаачид Хар тэнгисийн бүх худалдааг эзэлж, Хойд Хар тэнгисийн бүсэд худалдааны цэгүүдийн тогтолцоог бий болгож чадсан. Тэд эртний Феодосиагийн суурин дээр Каффа боомтыг байгуулжээ. Генуячуудын нөлөө аажмаар Крымын өмнөд эрэгт тархав.

Крымын худалдааны цэгүүдийг Италийн худалдаачид зүүн ба барууны хооронд томоохон транзит худалдааны боомт болгон ашигладаг байсан төдийгүй Крым өөрөө, Хойд Хар тэнгисийн бүс нутаг, Оросын өмнөд нутгаас метрополис руу хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүн, түүхий эд экспортлоход ашигладаг байв. 13-р зууны төгсгөлд загас, давс, талх, зөгийн бал, лав, арьс шир, орос үслэг эдлэлийг Каффагаас Генуя болон Газар дундын тэнгисийн бусад боомтуудад хүргэв. 14-р зуунаас эхлэн Генуягийн худалдаачид Татаруудаас худалдаж авсан боолуудыг Каффагаас Генуя, Александрийн боолын зах руу их хэмжээгээр экспортолжээ. 14-р зууны хоёрдугаар хагасаас Каффа худалдааны томоохон төвүүдийн нэг болжээ.

Энэ худалдааны цэгийг байгуулснаас хойш Генуя Каффа болон Крымын удирдагчдын хоорондын харилцаа удаан хугацаанд хурцадмал хэвээр байв. Каффаг нэг бус удаа дээрэмдэж, устгасан боловч тэр болгонд хотыг хурдан сэргээн босгож байв. 14-р зуунд Каффа цамхаг бүхий хүчирхэг хэрмүүдээр хүрээлэгдсэн байв. 1384-1386 онд. Каффагийн захыг мөн бэхжүүлэв. 15-р зууны дунд үе гэхэд энэ хот дэлхийн хамгийн том худалдааны төвүүдийн нэг болжээ. Орчин үеийн хүмүүс үүнийг Константинопольтой харьцуулж байсан. 15-р зууны хоёрдугаар хагаст Каффагийн хүн ам 70 мянган хүнд хүрчээ.

Каффад янз бүрийн ард түмэн амьдардаг байв. Худалдааны хажуугаар хотын оршин суугчид янз бүрийн гар урлал, ялангуяа барилгын ажилтай холбоотой байв далайн хөлөг онгоцууд. 14-15-р зууны эх сурвалжуудад мөн Каффин гар урчуудын дунд арьс ширчин, оёдолчин, талхчин, өрлөгчин гэх мэтийг жагсаасан байдаг.

Ойролцоогоор 1318 онд генучууд өөрсдийгөө Херсонезид байгуулжээ (тэд 1350 онд Византитай байгуулсан гэрээний үндсэн дээр хотыг албан ёсоор хүлээн авсан). Хан нартай тохиролцсоны дагуу генусын худалдаачид 1365 онд Судак болон түүний ойр орчмыг эзэмшиж авав. 1380, 1381, 1387 онд хаадтай байгуулсан гэрээний ачаар генуячууд Крымын өмнөд эрэгт - Чембало (Балаклава) -аас Каффа хүртэл эрх мэдлээ өргөжүүлэв.

Татар, Туркийн халдлагын байнгын аюул заналхийлэл нь генуячуудыг Крым дахь худалдааны цэгүүдэд хүчирхэг бэхлэлт барихад хүргэв. 1371-1414 онд Судак хотод нэгдүгээр зэрэглэлийн цайз баригдсан нь өнөөг хүртэл сайн хадгалагдан үлджээ. Дээрээс нь Генуягийн консулын цайз бүхий цайз байв. Цембало хотод генусын феодалууд цайз бүхий цайз босгожээ. Түүний барилгын ажил 1357-1433 он хүртэл үргэлжилсэн. Баруун өмнөд Крымд байрлах Теодоро ноёны эсрэг байсан тул Генуячууд энэхүү цайзыг онцгой ач холбогдол өгч байв.

Теодора хатан хааны үлгэр

(Домог)

Эрт дээр үед, тэр цагаас хойш олон зуун жил өнгөрч, Сугдын хатан хаан Теодора хэмээх алдар суут, зоригтой гоо үзэсгэлэнгийн тухай домог хүмүүсийн ой санамжинд үеэс үед уламжлагдан үлдсэн.

Сайхан сэтгэл, саруул ухаан, төрийн үйл хэрэгт мэргэн ухаан нь түүний ард түмний хайрыг хүртсэн. Теодорагийн гоо үзэсгэлэнгийн алдар нэр нь алдар нэртэй өрсөлдөж байв сайхан оронтүүний захирч байсан Хар тэнгисийн эрэг, уулын энгэр дэх ордонд амьдардаг баян Сүгдээ хот.

Теодорагийн гоо үзэсгэлэн нь хэнийг ч татдаг. Тэр сайхан төрхтэй, бараан арьстай, гүн хар нүдтэй, хар үстэй байв. Уян хатан биеийн хөдөлгөөн нь авхаалж самбаа, хүч чадал, ядрахгүй байдлыг мэдэрсэн. Олон эрхэм удирдагчид үзэсгэлэнт бүсгүйг эхнэрээ гэж дуудахыг хүсдэг байв. Зарим нь түүнд баялгаа санал болгосон; бусад нь - тулалдаанд илдээр олж авсан алдар суу; гуравдугаарт - залуучууд, гоо үзэсгэлэн; дөрөвдүгээрт - гэр бүлийн язгууртан. Теодора хүн бүрээс татгалзаж, амьдралынхаа туршид бие даасан байж, бүх хүч чадлаа хаант улсынхаа сайн сайхны төлөө чиглүүлэхийн тулд гэрлээгүй байх тангараг өргөсөн.

Хатан хааны хамгийн дуртай гэр нь хадны орой дээрх цайз байв. Дээд цайзын бүргэд шиг өндөрлөгөөс Теодора алс холын уулс, далайн эргийг биширч, түүний эд хөрөнгө Баавгай уул хүртэл үргэлжилдэг, цэцэглэдэг хөндийнүүд, хадны бэлд орших хотыг биширдэг байв.

Олон тооны замууд хот руу хөтөлж, усан онгоц бүхий өргөн боомт байв. Теодора ачаа ачсан тэмээний цуваа Сүгдээ рүү хэрхэн яаран ирж байгааг, салхи түүнд зангууны гинж, хөлөг онгоцны араа шажигнахыг харав. Сүгдэйд янз бүрийн орны худалдаачид асар том зах дээр уулзав. Энд бас Оросын худалдаачид байсан бөгөөд тэд Сугдэя Сурож гэж дуудаж, Оросоос үнэт үслэг эдлэл: эрмин, минж авчирдаг байв. Венецичууд цагаан хэрэглэл, нарийн даавуу, жимс жимсгэнэ, оливын тосыг гал тогооны өрөөнөөсөө буулгаж байв. Өмнөд тал, Ижил мөрний хөвөөнөөс талх, загас, загасны түрс, ноос Сүгдэйд иржээ. Хятад, Туркестан, Араб, Энэтхэг улсууд халуун ногоо илгээж, эрдэнийн чулуу, энгэрийн болон хилэн, торго ба индиго, опиум ба хүж, хивс ба зэвсэг.

Гэвч Теодорагийн царай улам ширүүн болов. Баян орны дээгүүр үүл бүрхэв: хойд талаараа Татаруудын сүрэг хилд ойртож байсан бол зүүн талаараа зальтай, урвагч генучууд хөрш зэргэлдээ Кафе хотод суурьшжээ. Кафагаас генучууд адислагдсан Сугдийг цохихоор бэлтгэж байв. Хатан хаан ч бас тойрон хүрээлэгчдийнх нь дундах үл ойлголцолд санаа зовж байсан бөгөөд үүний шалтгаан нь өөрөө юм.

Бага наснаасаа эхлэн Теодора нутгийн ноёдын нэг болох ихэр Иракли, Константин нарын хоёр хүүгийн хамт өссөн. ижил төстэй найзбие биенийхээ нүүр ба өндөрт. Тэрээр гүйлт, морин уралдаан, сур харваагаар юугаар ч дутахааргүй хөвгүүдтэй тоглоом, зугаа цэнгэлийг хуваалцдаг байв. Нас ахих тусам залуу эрэгтэйчүүдийн Теодора дахь бага насны хайр нь хайрын мэдрэмж болж хувирав. Хайрын өрсөлдөөн нь ах дүүсийг хэрэлдэв.

Нэгэн өдөр Теодоратай ганцаараа үлдсэн Хераклиус санаа зовоод түүнд хэлэв:

-Теодора, хатуу тангаргаа март, би чамайг эхнэрээ гэж дуудъя!

Гэвч охин түүнд хатуу хариулав:

"Би охиныхоо хувь заяаг хэзээ ч өөрчлөхгүй, эрх чөлөөтэй, эрх чөлөөтэй гэж тангарагласан. Мөн би тангарагаасаа татгалзахгүй.

- Хатан хаан! - Иракли гуйв.

Үгүй! "Би чамайг нөхөр биш, харин ах гэж дуудна" гэж охин хариулав. -Мэдээрэй, Иракли, тэр харгис үхэл миний эхнэрээс хамаагүй илүү надад хайртай. Миний сэтгэлд огт өөр.

Эдгээр үгсийг хэлээд ууртай хатан гарч одов. Гологдсон залуу гунигтай, айдас төрүүлэв - тэр уур хилэн, өшөө авахаар цангаж байв. Тэр өөртөө нэг бус удаа: "Могой минь, чиний хувьд үхэл илүү үнэтэй гэсэн үгийг санаж байна, чиний сонгосон бүх зүйл биелэх болно, чиний хувь заяа аль хэдийн ойрхон байна!"

Тэр цагаас хойш Гераклиус Теодораг ямар ч үнээр хамаагүй эзэмшиж, улс орныхоо эрх мэдлийг авах, эсвэл Теодораг устгах гэсэн бодол төржээ. Тэрээр ихэвчлэн зэрлэг хавцал, өтгөн ойд ухарч, эрх чөлөөтэй байхдаа өрсөлдөгч дүүгээ хэрхэн зайлуулж, эрх мэдэлд шунасан мөрөөдлөө биелүүлэх талаар бодож байв.

Хоёр дахь ах Константин нь Гераклиусаас ялгаатай нь эелдэг, шударга хүн байв. Теодораг эелдэгээр хайрлаж, тэр тангаргаа санаж, түүнийг зөрчих талаар бодсонгүй, хүч чадлыг эрэлхийлээгүй: түүний хүсэл нь хайртынхаа дэргэд байж, түүнд туслах явдал байв.

Иракли урваахаар шийдэв. Кафа руу явсны дараа тэрээр Генуягийн консулыг ятгаж, хотыг эзлэхэд туслахаа амлаж, Сугдаа руу дайрчээ. Урвагч урвасаныхаа төлөөсийг төлөөд Теодора түүнд өгөхийг шаарджээ.

Удалгүй цаасан шувууны сүрэг шиг генусын хар арми Сугдаагийн хэрэм дор цугларав. Цуст тулаан хоёр сар үргэлжилсэн. Хотын хамгаалагчдыг Теодора, Константин нар удирдаж байв. Аймшиггүй хатан хаан, түүний үнэнч хань хаана ч байсан дайчид дайснуудын довтолгоог арав дахин хүчтэй няцааж байв.

Эцэст нь Гераклиус хотод орж чаджээ. Ахтайгаа адилхан байдлаа далимдуулан шөнийн цагаар хотын үүдэнд дөхөж, харуулуудыг шалгах гэсэн бололтой. Ядарсан дайчид аюулыг хараагүй тул хаалганы дэргэд зөвхөн нэг харуул зогсож байв. Дайчин руу дөхөж очоод урвагч түүнийг илдээр цохиж, тэр даруй хаалгыг онгойлгож, ард нь генучууд нуугдаж байв.

Сүгдээг хамгаалагчдыг ухаан орж амжаагүй байтал дайсны дайчид хот руу дайран орж ирэв. Түүний гудамжинд ширүүн тулаан эхлэв. Гэхдээ хүч нь тэгш бус байв. Дайснууд ялсан. Өглөө болоход Сүгдээ тэдний эрхэнд байв. Теодора, Константин цэргүүд болон оршин суугчдын нэг хэсэгтэй хамт хананы цоорхойгоор баруун тийш зугтаж, Алустон цайзад орогнов.

Хераклиус ахыгаа үхэгсдийн дунд дэмий хайсан нь олзлогдсон Теодораг өөрт нь авчирна гэж дэмий хүлээсэн хэрэг үү! Тэд олзлогдсон хотоос эсэн мэнд зугтсан тухай мэдээ түүнийг аянга цахилгаан шиг цохив.

Удалгүй Кафи галлейнууд Алустонд гарч ирэв. Эргэн тойрон дахь бүх суурингаас оршин суугчид цайзын хэрмийн хамгаалалтад орж, хамгаалалтад бэлтгэв. Бүслэлт эхэлсэн. Генуягийн цэргүүд олон удаа дайралт хийсэн боловч хүн ам хотыг улам ширүүн хамгаалж байв. Эрэгтэй, эмэгтэй, хүүхдүүд бүгд бэхлэлт дээр гарч, сэлэм, гадас, сүх барин дайснуудтай тулалдаж, давирхай, тос буцалгаж, бүслэгчид рүү асгаж, чулуу шидэж байв. Дараа нь генучууд авчирсан цохих бууцайзын хана, цамхагуудыг хуцаар устгаж эхлэв. Хотыг барьж чадахгүй байгааг хараад Теодора цэргүүд болон оршин суугчдыг Алустоноос гаргаж, Кастел ууланд нуугдав.

Кастел уулын бөмбөгөр оройг дийлдэшгүй болгохын тулд байгаль өөрөө санаа тавьсан мэт санагдав. Ховор зоригт шумбагч бараг босоо налууг даван туулж, далай руу унаж, хөндий рүү унаж зүрхлэх болно. Зөвхөн хойд зүгээс жижиг, зөөлөн налуу эмээлээр дамжин Крымын нурууны гол нуруутай холбогддог. Эрт дээр үед хүмүүс дайснуудаас хамгаалах энэ уулыг сонгосон нь шалтгаангүй бөгөөд өнөөг хүртэл түүний оргилд хүрэх замыг хүчирхэг хэрмийн үлдэгдэл хааж байна.

Хэсэг хугацааны дараа генучууд цайзын цорын ганц сул талыг хамгаалсан хамгаалалтын хана, хаалга руу ойртов. Амжилттай дайралт хийнэ гэж найдаагүй дайснууд уулыг бүслэн Теодораг өлсгөлөнгөөр ​​бууж өгөхөөр шийджээ.

Гэхдээ хүлээж байсан нь Ираклигийн тооцооны нэг хэсэг байсангүй; Тэрээр түрэмгийлэгчдэд дахин тусламж үзүүлж, өөрт нь мэдэгдэж байсан газар доорхи гарцыг ашиглан шөнө цайз руу оров.

Ахиад л Теодорагийн дайчид хоёр ихэр ах дүүсийн ижил төстэй байдалд хууртав. Иракли ямар ч саадгүйгээр хаалга руу орж чадсан. Иракли ахыгаа анзааралгүй сэмхэн дайрч ирээд түүнд чинжаал цохив. Хаалган руу яаран гүйж, урвагч боолтыг татан, генучууд цайз руу дайрав. Зодоон эхлэв. Теодора тулалдааны чимээнээр гүйж очсон боловч тэр үед Гераклиус түүний замыг хаажээ. Түүнийг Константин гэж андуурсан хатан түгшүүртэйгээр асуув:

-Дайснууд хаана байна?

- Тэд цайзад байна! Чи минийх, Теодора, би чамайг аврах болно! - Иракли хашгирлаа.

Урвагчийг таньсан хатан агшин зуур илдээ өргөв:

- Хараал ид, урвагч!

Гераклиусын тасархай толгой түүний хөлд өнхрөв. Теодора тулалдаанд гүйн оров.

Сар мандаж, Кастел ууланд болсон аймшигт шөнийн тулааныг гэрэлтүүлэв. Сугдиа, Алустоны оршин суугчид генуэйчүүдтэй цөхрөнгөө барсан. Цус урсгалаар урсаж байв. Теодора дайчдын тэргүүн эгнээнд тулалдаж байв. Дайснууд түүний илднээс өршөөлгүй, тэр бүхэлдээ шархадсан, цус нь түүний биед урсаж байсан ч цонхигор царай нь ууртай, асар том нүд нь уур хилэнгээр гялалзаж, дуу нь хангинаж, дайчдыг тулалдаанд дуудаж байв. Теодора амьдралынхаа сүүлийн хэдэн минутад үзэсгэлэнтэй байсан бөгөөд дайснууд нь аймшигтай хараанаас болж түүнээс ухарчээ. Гэвч хүч дэндүү тэгш бус байсан... Кастел унав.

Уулын баруун өмнөд энгэрт ургамал огторгуйд хадны саарал дэвсгэр дээр бараан судал харагдсаар байна. Эдгээр нь генусын түрэмгийлэгчдийн эсрэг сүүлчийн хүнээ хүртэл тулалдаж, тэдний алдарт хатан, дайчин охин Теодорагаар удирдуулсан цайзыг хамгаалагчдын хатаасан цусны урсгал юм.

Асуулт, даалгавар

1. 13-р зуунд хүн амын угсаатны бүтцэд ямар өөрчлөлт гарсан бэ? Энэ юутай холбоотой байсан бэ?

2. Худалдааны цэг гэж юу вэ?

3. Крымд Италийн худалдааны цэгүүдийг үүсгэн байгуулах болсон шалтгаан юу вэ?

4. Италийн худалдаачид хэнтэй худалдаа хийдэг байсан бэ? Тэд ямар бараа худалдаалсан бэ?

5. Геногийн худалдаачид Крымээс ямар бараа экспортолсон бэ?

6. Каффа XlV-XV зууны тухай бидэнд ярина уу.

7. Крым дахь Генуягийн худалдааны цэгүүдийг нэрлэж, газрын зураг дээрээс олоорой.

8. Генучууд яагаад Крым дахь эзэмшил газраа хүчирхэгжүүлэхээс өөр аргагүй болсон бэ?

9. Генуягийн худалдааны цэгүүд Крымд ямар нөлөө үзүүлсэн бэ?

10. Генуягийн худалдаачид яагаад Крымын эрэгт худалдааны цэгүүдээ байгуулсан бэ? төвийн бүсүүдхойг?

Теодорогийн хаант улс 12-р зууны төгсгөлд байгуулагдсан. 13-р зууны эхээр Требизонд (Грек) Комненосын эзэнт гүрний вассал болж, түүнд жил бүр алба гувчуур төлдөг байв.

Уг ноёдыг Армениас гаралтай Комненигийн Трабизондын гэр бүлийн ноёд захирч байв. Эхлээд тэдний хүч Крымын уулархаг газар тариалангийн бүс нутагт хүрч, дараа нь далайд хүрчээ.

Ноёдын нийслэл нь Крымын баруун өмнөд хэсэгт орших Феодоро хот байсан бөгөөд үүнийг Мангуп гэж нэрлэдэг байв. Энэ хотыг Грекийн сурвалж бичигт 8-р зуунаас хойш дурдсан байдаг. 13-р зуунд Крымд Монгол-Татарууд гарч ирэхэд эрх баригчид

Теодоро тэдэнтэй тайван харилцаа тогтоож, эд хөрөнгөө авч үлдэж чаджээ. Ноёдын эдийн засаг аажмаар хөгжиж, газар тариалан, гар урлал, худалдаа цэцэглэн хөгжиж байв.

14-р зууны хоёрдугаар хагасаас эхлэн Теодоро хотод томоохон барилгын ажил эхэлсэн: дээд цайзын бэхлэлт, ноёдын ордон, сүм хийдүүд баригджээ. Ноёдын оргил үе Алексейгийн үед (1420-1456) тохиосон. Түүний хаанчлалын үед ноёд 200 мянган оршин суугчтай байсан нь тухайн үеийн Крымын хувьд маш чухал үзүүлэлт байв.

Алексейгийн үед цайз, боомтууд баригдаж, шинэ хот, суурингууд байгуулагдаж, хуучин хотууд сүйрчээ. 1427 онд нийслэлийн цайзыг дахин сэргээв. Алексей зөвхөн дэмжсэнгүй сайн харилцааКрымын хаант улстай хамт байсан ч хаан ширээний төлөөх тэмцэлд оролцож, нэг буюу өөр өрсөлдөгчийг дэмжиж байв.

Крымын Татар удирдагчид худалдаа хийхэд тусалж, генучууд болон Теодорогийн худалдаачдын хоорондох өрсөлдөөнөөс ашиг олох гэж найдаж байв. Хариуд нь Алексей Крымын хаадын дэмжлэгийг ашиглаж, Крымын эрэг дээрх өөрийн боомтыг авахаар шийджээ.

14-р зууны төгсгөлд генучууд Крымын бараг бүх өмнөд эргийг эзлэн авахдаа Хар тэнгисийн худалдааг монопольчилж, Теодоро гүнжийг далайгаас таслав. Эрэгт хүрэхийн тулд захирагч Теодоро хожмын Инкерманы нутаг дэвсгэрт жижиг эргийн зурвасыг эзлэн авч, Каламита боомтыг байгуулж, түүнийг генуез, татаруудаас хамгаалахын тулд цайз барьжээ. 1427 онд тэнд. Теодорогийн цэргүүд Каламицкийн цайзыг орхин 1433 онд Сембалог эзэлсэн боловч барьж чадаагүй - дараа жил нь генучууд тэндээс хөөгдөв.

Каламита нь далайн худалдааны салбарт Чембало, Судак, тэр байтугай Каффагийн аюултай өрсөлдөгч болжээ. Византи болон Газар дундын тэнгисийн орнуудаас олон хөлөг онгоцыг Каламита руу илгээв.

Генуягийн худалдаачид өрсөлдөөнөөс ангижрахыг эрэлхийлж, 1434 онд Каффагаас илгээсэн арми Каламитаг шатаажээ. Гэсэн хэдий ч Теодоритчууд үүнийг хурдан сэргээв. Энэ боомт нь оршин тогтнохынхоо эцэс хүртэл вангийн далайн хаалга хэвээр байв.

Энэ ноёдын эдийн засаг нь Крымын баруун өмнөд хэсгийн үржил шимт хөндийд хөгжсөн хөдөө аж ахуйд тулгуурладаг байв. Ноёдын хүн ам тариалангийн газар тариалан, цэцэрлэгжүүлэлт, хүнсний ногоо тариалах ажил эрхэлдэг байв; Усан үзмийн аж ахуй мэдэгдэхүйц хөгжилд хүрсэн. Усан үзэм болон бусад жимсний том дардаг дарсны үйлдвэрүүдийн үлдэгдэл Теодорогийн бүх хот, цайз, сүм хийдүүдээс олддог. Бэлчээрийн мал аж ахуй, тэр дундаа хонины аж ахуй нэлээд хөгжсөн. Мөн ноёдод гар урлал цэцэглэн хөгжиж, голчлон вааран урлал, дархан, нэхмэл урлал дэлгэрч байв. Барилгын худалдаа, ялангуяа чулуу зүсэх нь мөн адил чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Худалдаа улам бүр чухал болсон.

Хот, цайз, хоргодох газар болон бусад бэхлэлт нь ихэвчлэн хүрч очих боломжгүй хадан оргилуудад байрладаг байв. Голын хөндийгөөс тусгаарлагдсан эдгээр толгод дээр гар урлалыг хамгийн амжилттай хийж болно. Бог, бог мал өсгөхөд бэлчээр хэрэгтэй. Энэ зорилгоор тэд яйла ашигласан. Газар тариалан нь үржил шимтэй, элбэг усалдаг голын хөндийд хөгжсөн. Олон тооны бэхжээгүй хөдөө аж ахуйн суурингууд тэнд, тэр даруй Мангупын эргэн тойронд тархсан байв. Тэд Теодорог хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүнээр хангадаг байв.

Хөндий газар тариалангийн үндсэн төрлүүдийн нэг нь үр тариа тариалах явдал байв. эртний цаг үе, - улаан буудай, хайлсан, арвай, шар будаа. Сүүлийнх нь, ялангуяа 13-р зууны питосоос Эски-Кермен дээрээс олдсон. Эски-Кермен, Мангуп сүмүүдийн гипсээс жижиглэсэн улаан буудай, арвайн сүрэл олджээ.

Газар нутгийг анжис ашиглан үхэрээр хагалж, үр тариаг хадуураар хурааж, дүрмээр бол чулуунд зүссэн нүхэнд хадгалдаг эсвэл газар ухсан. Газрын нүхийг чулуугаар доторлож, шавараар бүрж, дараа нь шатаажээ. Крымын дундад зууны үеийн бүх суурингаас олдсон питосуудыг мөн ижил зорилгоор ашигласан. Жижиг гар тээрэм, түүнчлэн үр тарианы бутлуурын чулуун тээрмийн чулуунууд ихэвчлэн олддог.

Теодорогийн цэцэрлэгт бүх төрлийн жимсний мод элбэг ургадаг: лийр, алимны мод, чавга, интоор, quinces, тоор, чангаанз, интоор, бүйлс гэх мэт. ямар тос олборлосон. Крымын өмнөд хэсэгт, дундад зууны үеийн суурин газруудад эдгээр ургамлын зэрлэг үр удам олддог.

Өвлийн улиралд олон тооны жимс жимсгэнэ хатааж, шүүсээр нь бүх төрлийн ундаа бэлтгэсэн эсвэл элсэн чихэрийг орлуулахын тулд өтгөн, чихэрлэг сироп хийсэн. Ойгоос цуглуулсан зэрлэг жимсийг мөн адил эмчилгээнд хамруулсан.

Их анхааралусан үзмийн тариалан, дарс үйлдвэрлэлд анхаарлаа хандуулсан. Дундад зууны үеийн усан үзмийн талбайн ул мөр хадгалагдан үлдсэн, тарапантай дарс үйлдвэрлэдэг цогцолборуудын үлдэгдэл - дарс шахах газрууд, усан үзмийн шүүс урсдаг жижиг усан сангууд. Дарсыг давирхайтай амфорд хадгалж, хонь, ямааны арьсаар тээвэрлэдэг байжээ.

Мал аж ахуй нь ноёдын эдийн засагт чухал байр суурийг эзэлдэг байв. Суурин, хот суурин газрын малтлага хийх явцад бод, бог мал, гахайн яс олдсон. Бух, үхэр нь хуйвалдааны амьтдын үүрэг гүйцэтгэдэг байсан - илжиг нь өргөн хэрэглэгддэг байсан ба бага зэрэг - адууг уулархаг нутгийн нөхцөл байдалтай холбон тайлбарлаж болно - эгц өгсөх, уруудах;

Дундад зууны үеийн Крымын уулархаг болон уулын бэлийн сүрэгт хонь, ямаа зонхилдог - сүү, мах, ноос, арьс ширний "нийлүүлэгч" байв. Ясны үлдэгдэл, мөн чулуун лангууны өндрөөс харахад сүүний өөхний агууламж өндөртэй богино үүлдрийн теодорит, үнээ үржүүлжээ.

XIV-XV зууны үеийн Теодорогийн хотууд, тэр ч байтугай жижиг ноёдууд дархны эрчимтэй хөгжсөнөөр ялгагдана. Тэдний олонх нь малтлагын явцад хуурамч болон цутгах цех, металл хайлуулах жижиг зуух олдсон байна. Бүх бэхлэлтүүд нь хашгирах төмөр эсвэл намаг хүдрийн хоосон хэсгүүдийн хэлбэрээр энэ үйлдвэрлэлийн ул мөрийг агуулдаг. Мангупын малтлагын үеэр олон төмөр эд зүйлс олдсон - бүсний тэврэлт, бүх төрлийн хадаас, тах, хутга, сумны хошуу гэх мэт.

Барилгын өндөр түвшин нь анхаарал татаж байна. Мангупын чулуучин, барилгачид байшин, сүм хийд, ордон барихаас гадна цамхаг бүхий хүчирхэг хамгаалалтын хэрмүүдийг барьжээ. Нутгийн чулуугаар хийсэн багана, толгой, сийлсэн хавтан болон бусад гоёл чимэглэлийн олон тооны хэлтэрхийнүүд нь ихэвчлэн жинхэнэ урлаг болж хувирдаг чулуун хайчлах гар урлал хөгжсөний нотолгоо юм. Энэ бүхнийг өндөр ур чадвартай гар урчууд хийсэн.

Вааран эдлэлийн үйлдвэрлэл ихээхэн хөгжилд хүрсэн. Мангупт зөвхөн гал тогооны хэрэгсэл гэлтгүй ширээний аяга таваг, мөн жижигээс хоёр метр хүртэлх бүх хэмжээтэй амфора, питхой зэргийг хийдэг байв. Бүрхүүлтэй таваг нь цэцгийн болон геометрийн хээгээр чимэглэгдсэн бөгөөд чанарын хувьд импортын аяганаас дутахгүй байв.

Мод урлах, үнэт эдлэл, арьсан урлал, ээрэх, нэхэх зэрэг хөгжсөн.

Мангупын ноёд өргөн уудам бүс нутгийн олон улсын амьдралд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Энэ нь Зүүн Европ, Төв Азийн олон улстай холбоотой байв. Дундад зууны үед хаант улс хоорондын гэрлэлтээр дамжуулан улс төрийн харилцааг бэхжүүлэх нь заншилтай байв. Тэдний оргил үед ноёдын захирагчид харилцаа холбоогоо улам өргөжүүлэв. 1472 онд Олубейгийн охин Мангуп гүнж Мария Молдавын захирагч III Стефантай гэрлэжээ. 1474-1475 онд Москвагийн Их Гүнз элчин сайд нартаа хүүгээ Теодорит хунтайжийн охинтой гэрлэх тухай хэлэлцээр хийхийг даалгажээ. Туркууд Крымийг эзлэн түрэмгийлснээс болж гэрлэлт болоогүй юм.

1475 он Теодорогийн хувьд үхэлд хүргэв. Туркууд хойг руу довтлов.

Эхний цохилт Генучуудын эзэмшилд тусав. Дааж давшгүй мэт санагдсан Каффа бүслэлтийн зургаа дахь өдөр ялагчдын нигүүлсэлд бууж өгөв. Хойг дээр зөвхөн Мангуп л зохих эсэргүүцэл үзүүлж чадсан. Ийм аймшигт дайсантай нүүр тулан тулгарсан Теодоритчууд зөвхөн цайзын хүртээмжгүй байдал, өөрсдийн эр зоригт л найдаж байв. Зургаан сар үргэлжилсэн бүслэлтийн үеэр туркууд таван удаа дайралт хийжээ. Зөвхөн 1475 оны сүүлээр тэд хот руу нэвтэрч чадсан. Цайзын хэрэм, цамхаг, цайзын үлдэгдэл, түүнчлэн археологийн олдворууд нь тухайн үеийн үйл явдлын талаар бидэнд хэлж чадна.

Түрэгүүдийн гол довтолгоо нь Чуфут-Черарган-бурун хошуу ба Үхрийн ордны хоорондох Гамам-дэр рүү урсдаг жижиг жалгын амыг хаах хамгаалалтын хананд чиглэв. Энд хамгаалагчдад хажуугийн галыг зохион байгуулах боломж бага байсан бөгөөд энэ нь ихэвчлэн довтлогчдод хамгийн их хор хөнөөл учруулдаг байв. Чулуу, сумны мөндөр дор Туркийн саперууд болон их буучид их буугаа Эли-Бурун хошууны эсрэг талын голд байрлуулав. Үүний тулд буу нь хэдэн тонн жинтэй байсан тул тусгай гарц барих шаардлагатай болжээ.

Ихэнх Теодоритчууд хотын хэрмийг хүчтэй устгадаг шинэ зэвсгийн талаар зөвхөн цуу яриагаар л мэддэг байсан нь ойлгомжтой. Гэсэн хэдий ч бууны чимээ, 100 кг жинтэй 40 см калибрын боржин чулуун цөм нь хотын хамгаалагчдын эр зоригийг хөдөлгөж чадаагүй юм.

Крымд их буу анх гарч ирэхээс бараг мянган жилийн өмнө босгосон хана ч хэцүү сорилтыг даван туулсан. Хананы арын хэсэгт овоо чулуу, нуранги хийсэн нь их бууны сум цохиход цочролыг зөөлрүүлжээ.

Малтлагын үеэр чулуун нуранги дор булсан хамгаалагчдын араг яс олджээ. Ажиглагчид их буугаар халхавчлагдсан дайсан довтлохгүй байхыг анхаарч, цэргийн үүргээ эцсээ хүртэл биелүүлсэн байх.

Туркийн сумны үзүүрийг хананы чулуун дотор суулгасан байсан. Цуглуулсан цөмийн хэсгүүдийн тоо хэдэн мянгаар хэмжигддэг бөгөөд зарим цөм нь өрлөгт гацсан байдалтай олдсон байна.

Цайзын гадна талын хана бүслэлтийн зэвсгийн цохилтын дор нурах үед цайз нь хунтайж Александрын удирдсан гарнизоны сүүлчийн бэхлэлт болжээ. Бүслэгдсэн хүмүүс маш хүнд байдалд орсон ч бууж өгөхгүй байв. Үүний нотолгоо бол хаалганы ойролцоо байрлах дархны урлалын үлдэгдэл олдсон явдал юм. Энд, тулалдааны дунд ч гэсэн тэд сум, жадны үзүүрийг хуурамчаар хийсээр байв. Цитадел руу нэвтрэхийн тулд туркууд энд их буу авчрахаас өөр аргагүй болжээ; чулуун цөм, Туркийн олон тооны сумны хошуу олдсон бөгөөд тэдгээр нь төмөр замын эргэн тойронд газар шигтгэсэн байв.

1475 оны 12-р сард Мангупыг эзлэн авсны дараа туркууд түүнийг сүйтгэж, оршин суугчдыг хайр найргүй хядаж байв. Олзлогдсон Александрыг Константинопольд цаазлав. Ханхүүгийн эрэгтэй төрөл төрөгсдөөс зөвхөн бага хүү нь амьд үлдэж, хожим нь язгууртан боловч нөлөөгүй Туркийн гэр бүлийг үндэслэгч болжээ.

Теодоро гүнжийн эзлэгдсэн газар нутагт Туркийн Кадылык (дүүрэг) байгуулагдав. Туркууд, ойлголцож байна стратегийн байр суурьМангуп цайзад гарнизон байрлуулж, фронтын шугам, цайзын хамгаалалтын зарим байгууламжийг сэргээн засварлаж, ашиглахад тохируулан ажиллуулав. галт зэвсэг. Энэхүү цайз нь 18-р зууныг хүртэл шинэ эздэдээ үйлчилжээ. Крымыг Орост нэгтгэсний дараа жижиг караит нийгэмлэгийн сүүлчийн оршин суугчид тэгш өндөрлөгийг орхисон. 18-р зууны 90-ээд оны эхээр нэгэн цагт ноёдын төв байсан том хот эцэст нь оршин тогтнохоо больжээ.

Хүний ой санамжаас маш их зүйл арилдаг. Гэхдээ ширүүн, сүр жавхлантай Мангуп нь түүхээ, тэнд амьдарч байсан ард түмний түүхийг анхааралтай хадгалдаг. Мангупт зочлохдоо хүрч очих боломжгүй нөмрөгийг нь үзэж, өвөрмөц гоо үзэсгэлэнг нь биширээрэй. Гайхамшигт үзэсгэлэнт газар нь таны ой санамжинд удаан хугацаагаар үлдэх болно. Үүлэн дунд ийм өндөрт авирсан хот энд амьдарч, дайснуудынхаа эсрэг зүтгэж, зоригтой тулалдаж байсныг та мартахгүй. Энэ нь эх орныхоо түүх, түүний дурсгалт газруудын нэг нь үзэсгэлэнт Мангупыг илүү анхаарч үзэхэд тусална.

Асуулт, даалгавар

1. Теодорогийн вант улс хэзээ байгуулагдсан бэ?

2. Газрын зураг дээр ноёдын газар нутаг, нийслэлийг харуул.

3. Теодоро болон Крымын хаант улсын хооронд ямар харилцаа үүссэн бэ?

4. XIV-XV зуунд ноёдын нутаг дэвсгэрт барилгын ажил эрчимтэй өрнөсөн шалтгаан юу вэ?

5. Крымын түүхэнд Теодоро ноёны үүрэг ямар байсан бэ?

6. Теодорогийн вант улс болон Генуягийн худалдааны цэгүүдийн хооронд ямар холбоотой байсан бэ?

7. Ноёдын эдийн засгийн үндэс нь юу байсан бэ?

8. Теодоритчуудын дунд усан үзмийн тариалан, дарс үйлдвэрлэх нь өндөр түвшинд хүрсэн болохыг нотол.

9. Теодоритчууд газар тариалан эрхэлж байсныг нотлох баримт бичнэ үү?

10. Тус ноёны газар тариалангийн хөгжлийн талаар яриач.

11. Теодоро хотын оршин суугчдын дунд гар урлалын хөгжлийн талаар бидэнд хэлээрэй.

12. Теодоро ноёдын гадаад бодлогын харилцааны талаар яриач.

13. Түрэгүүд хэзээ хойг руу довтолсон бэ?

14. Туркууд Крымийг эзлэн түрэмгийлснийг яагаад үхэлд хүргэсэн гэж үздэг вэ?

15. Теодоритуудын туркуудтай хийсэн тэмцлийн талаар ярина уу.

16. Теодоро ноёны ялагдлын шалтгаан юу вэ?

17. Теодоритуудын нийслэл хэзээ унасан бэ?

18. Теодорогийн вант улсын талаар та юу санаж байна вэ?

12-р зууны үйл явдлууд Черсонезийн хувьд гамшиг болсон. Венецийн тусламжтайгаар Византийн эзэнт гүрэн Норманчуудыг ялсан боловч үүний тулд Хар тэнгисийн бүх худалдааг Венец рүү шилжүүлэх шаардлагатай болжээ. Хар тэнгис нь Венецичууд болон Генуячуудын хоорондох худалдааны өрсөлдөөний талбар болж, Крымын эргийн төлөөх тэмцэл болжээ.

Үүний зэрэгцээ Крымд нутгийн иргэд болон Половцчуудын хооронд зэвсэгт мөргөлдөөн үргэлжилсээр байв. Энэхүү буцалж буй тогоонд шинэ харилцаа холбоо, харилцаа холбоо бий болсон бөгөөд үүнд Херсонесос хажуугаар үлдэж, хоёрдогч үүрэг гүйцэтгэж эхлэв. Шинэ хотууд хөгжиж, хүчирхэг болж, илүү чухал болсон.

Хойгийн зүүн хэсэг улам бүр Херсонесийн хяналтаас гарч байв. Крымын баруун өмнөд хэсгийн уулархаг бүс нутагт Мангуп ноёд хүчирхэгжиж, удалгүй Херсонесосын хоол хүнс, түүхий эдийн бааз, гар урлалын зах зээл байсан бүх нутаг дэвсгэрийг захирч байв. Гэсэн хэдий ч 12, 13-р зууны эхний хагаст Херсонес нь илүү том худалдааны боомт, нөлөө бүхий соёлын төв хэвээр байсан боловч одоо цорын ганц биш юм. Тэгээд удалгүй бусад эргийн хотуудад тэргүүлэх үүргээ алджээ.

Херсонесос (Хюго-Баруун Крым) хоорондын эдийн засгийн харилцаа хэсэг хугацаанд үргэлжилсэн, учир нь энэ хот нь төвийг сахисан аюулгүй боомт, хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүний зах зээл байсан юм гар урлалын төв, нэг төрлийн гар урлалын сургууль.

13-р зууны эхэн үед Херсонес ба Константинополь хоёрын худалдаа, улс төрийн харилцаа үндсэндээ тасарсан үед энэ нь 1204 онд үүссэн Требизонд хэмээх жижиг эзэнт гүрний нөлөөнд оржээ. Бичмэл эх сурвалжуудын нэг нь 1223 онд Херсонесос баруун өмнөд Крымийн бусад хотуудын хамт Требизонд "жилийн хандив" -д хүндэтгэл үзүүлж байсан гэж хэлдэг.

13-р зууны хоёрдугаар хагасаас эхлэн Хар тэнгис дэх бүх худалдааг Италийн худалдаачид эзлэн авч, Крымын эрэгт худалдааны цэгээ байгуулжээ. Ийнхүү Херсонесос эцэст нь түүний хөгжил, сайн сайхан байдлыг хангаж байсан далайн худалдаанаас хөндийрөв. Энэ хот Византийн хараат байдлаас ангижирсан нь үнэн. Гэвч Византийн гарнизоноос чөлөөлөгдсөн тэрээр нэгэн зэрэг бараг хамгаалалтгүй болж, дайснуудын амархан олз болжээ.

Гэсэн хэдий ч Херсонесийн уналт нь хойгийн хөрш зэргэлдээх бүс нутгуудтай холбоо тасрах хүртэл үргэлжилсэн. Хотын гар урлал 13-р зуунд шинж чанараа өөрчилсөн. Херсонесийн жижиг дархны дэлгүүрүүдэд тэд зөвхөн хөдөө аж ахуйн багаж хэрэгсэл үйлдвэрлэдэг байв: онгойлгогч, хадуур, зээтүү. Эдгээр бүтээгдэхүүнийг ойр орчмын оршин суугчид болон Крымын баруун өмнөд хэсэгт, тэр үед үр тарианы аж ахуй хөгжиж байсан одоогийн Евпаториа хүртэл алслагдсан газруудад зардаг байв. Энэ газар нь Черсоне ваарчдын бүтээгдэхүүний хэрэглэгч байсан. Ийнхүү 13-р зууны эцэс гэхэд хот дамжин өнгөрөх худалдааны төвөөс жижиг бүс нутгийн худалдаа, гар урлалын төв болж хувирав.

Дундад зууны үеийн Херсонесосын түүхийг харахад худалдаа буурсантай холбоотойгоор түүний эдийн засаг байгалийн жам ёсных болж чадахгүй гэдэгт итгэлтэй байж болно, учир нь өмнө дурдсанчлан тус хотод бараг газар нутаг байхгүй байв. Гар урлалын бүтээгдэхүүнээ хоол хүнс, түүхий эдээр орон нутгийн өчүүхэн солилцоогоор амьдрахаас өөр аргагүйд хүрсэн тэрээр мөхөхөд хүрэв. Түүний хөрш, уулархаг Крымын ноёд, сүм хийдүүдэд археологийн мэдээллээс харахад тэдний гар урлал өсчээ. Энэ нь түүхий эд, хүнсний баазтай ойр хөгжиж, Херсонесостой амжилттай өрсөлдөж байв. нийтлэг системфеодалын эдийн засаг. Магадгүй Херсонесийн гар урчууд бусад, илүү амьдрах чадвартай хотууд руу нүүж эхэлсэн байх.

1299 онд Херсонес Татар хан Ногайн цэргүүдэд ялагдсан. Тэр үеийн Арабын зохиолчид Татараар Херсонес - Сары-Кермен - Шар цайз гэж нэрлэдэг байв.

Херсонесус аажмаар сүйрч, оршин суугчид түүнийг орхижээ. 15-р зууны төгсгөлд нэгэн цагт сүр жавхлантай байсан хотын сүрлэг балгасуудын дэргэд загас агнуурын суурин цугларчээ.

Херсонесийн амьд үлдсэн боловч орхигдсон барилгууд аажмаар үхсэн чулуун овоолго болж хувирч, олон зуун жилийн настай тоос аажмаар хуримтлагдав.

12-13-р зууны үед Херсонесийн архитектурын зохион байгуулалтад томоохон өөрчлөлтүүд гарсан. Хот бүхэлдээ, ялангуяа түүний зүүн хойд хэсэг нь эртний үеэс өвлөн авсан хуучин гудамжны төлөвлөлтийн үндэс суурийг эцэс хүртэл хадгалсаар ирсэн. Гэсэн хэдий ч блок дотор бүх зүйл өөрчлөгдсөн: жижиг орон сууцны барилгууд жижиг дотоод талбайнуудыг тойрон хүрээлж, тэднийг гудамжтай холбосон шинэ гудамжууд гарч ирэв.

Херсонезийн үл хөдлөх хөрөнгө бүр нь гаднах барилгуудаар хүрээлэгдсэн эсвэл өндөр чулуун хэрмээр хүрээлэгдсэн жижигхэн хашаанаас бүрддэг байв. Орон сууцны барилгууд, чулуун, ихэвчлэн хоёр давхар, дүрмээр бол фасад нь гудамж руу харсан, доод давхарт цонх, хаалгагүй байдаг.

Хоёрдахь давхрыг зочны өрөөнүүдэд зориулж, хашаанаас, эсвэл доод өрөөнөөс бага зэрэг авч явдаг чулуун эсвэл модон шатаар хийсэн. Доод давхарт агуулахын өрөөнүүд байсан бөгөөд тэдгээрт орох хаалгыг ихэвчлэн хашаанаас биш, харин дээрээс нь - амьдрах байрнаас хийдэг байв. Байшингийн ханыг шавараар бүрж, шохойж эсвэл гипсээр бүрсэн, ихэвчлэн улаанаар буддаг. Ихэнх тохиолдолд налуутай барилгуудын дээвэр нь хавтгай дээврийн хавтангаар хучигдсан байдаг. Налууг голчлон хашаа руу чиглүүлсэн - борооны усыг гүний саванд цуглуулах. Нэг давхар өрөөнүүд болон хоёр давхар байшингийн доод давхарт, дүрмээр бол шавараар бүрсэн шороон шал байдаг. Зарим байшингуудын гадна тал нь энгийн архитектурын чимэглэлтэй байв. Орцны нүхнүүд нь ихэвчлэн гөлгөр, сайн сийлсэн чулуугаар хийсэн хагас дугуй нуман хаалгаар төгсдөг. Фасадууд нь cornices-ээр чимэглэгдсэн байв. Орцны дээгүүр, магадгүй дээд давхрын цонхны дээгүүр хананд загалмай эсвэл нарийн төвөгтэй "сүлжмэл" хээ бүхий чулууг наасан байв. Зарим тохиолдолд нээлхий ба хавтангууд нь илүү их эсвэл бага хэмжээний гоёл чимэглэлийн будгаар чимэглэгддэг. Жижиг сүмүүд эсвэл сүм хийдүүдийг алдартай газруудад ихэвчлэн гудамжны уулзвар дээр барьсан. Тэдний элбэг дэлбэг байдал нь энэ үеийн хотуудын хувьд маш онцлог шинж чанартай байв.

Олдог орон сууцны барилгуудДундад зууны үеийн Херсонес нь нийгмийн топографийн талаар бас ярьдаг. Ийнхүү хотын зүүн өмнөд хэсэг илүү хөгжсөн бололтой. Энд ердийн гэр ахуйн сав суулга, энгийн вааран эдлэлээс гадна том жижиг питос, аяга, лонх, сав, шавар шигшүүрээс гадна илүү үнэтэй зүйлс байдаг: усалгааны сав суулга (орон нутагт үйлдвэрлэсэн болон импортолсон), түүнчлэн зэс, шил, үнэтэй загалмай - нэгтгэлүүд, сийлсэн яс гэх мэт.

Хотын баруун хойд хэсэгт голчлон ядуу давхарга буюу жижиг гар урчууд, загасчид амьдардаг байв. Эндээс малтлага хийх явцад төмөр, зэс дэгээ, ятганы үзүүр, шөнийн загас агнуурын бамбар, хясаа гаргаж авах дренаж олджээ.

Янз бүрийн загасны яс, хайрс олдсон - анчоус, янхай, лууль гэх мэт. Мөн хөдөө аж ахуйн жижиг хэрэгсэл болох төмөр онгойлгогч, зээтүү, хадуур, хүрз, морины дөнгө, тах, маалинга, ноосыг сэгсэх зориулалттай төмөр бийр олджээ.

Дундад зууны үеийн Херсонесогийн гар урлалд вааран эдлэлийн үйлдвэрлэл чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд бүтээгдэхүүн нь тухайн үеийн өдөр тутмын амьдрал, эдийн засагт нэн чухал ач холбогдолтой байв. Нутгийн ваарчид ихэвчлэн гар хийцийн энгийн улаан шавар таваг, худалдаа, хадгалах сав үйлдвэрлэх чиглэлээр ажилладаг байв.

Нутгийн ширээний хэрэгсэл нь төрөл бүрийн аяга, таваг, аяга таваг, жижиг лонх зэргээр төлөөлдөг. Мөн олон өнгийн тугалган паалангаар бүрсэн, янз бүрийн гоёл чимэглэл, дүрсээр чимэглэсэн үнэтэй аяга таваг байдаг.

Питос нь орон сууцны барилгын заавал байх ёстой хэсэг хэвээр байв. Эдгээр савнуудын агуулгыг ул мөрөөс харахад тэдгээр нь ихэвчлэн дарс агуулдаг байв. ургамлын тос, давсалсан загас, үр тариа, үр тариа. Питхой нь жигд хэлбэртэй, маш жижиг - 10 см хүртэл хавтгай ёроолтой, харьцангуй өргөн хүзүүтэй бөмбөрцөг хэлбэртэй байдаг. Питосын титэм нь асар том бөгөөд гадагшаа цухуйсан байдаг. Усан онгоцнуудын өндөр нь 0.9-1.2 м-ийн хооронд хэлбэлздэг бөгөөд тогтвортой байдлыг хангахын тулд тэдгээрийг ихэвчлэн газарт ухаж эсвэл чулуугаар доторлодог.

Шингэн болон задгай бүтээгдэхүүнийг тээвэрлэхэд эрт дээр үеэс амфора ашигладаг байсан - 35-аас 55 см өндөртэй жижиг савнууд.

Херсонесын амфорагийн хамгийн түгээмэл хэлбэр нь намхан, нарийхан хүзүүтэй, хоёр эгц өндөр бариултай өргөн лийр хэлбэртэй, дугуй ёроолтой байв.

Асуулт, даалгавар

1. 8-р зууны сүүлчээс хойш Херсонесийн засаглалд ямар өөрчлөлт гарсан бэ?

2. 9-р зууны хоёрдугаар хагасаас гэдгийг нотол. Херсонесусын сайн сайхан байдал нэмэгддэг.

3. 10-р зуунд хотын эдийн засгийн үндэс суурийг юу бүрдүүлж байсан бэ, хотын худалдаа юу байсан бэ?

4. 10-р зуунд Херсонесод гар урлалын үйлдвэрлэл ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ?

5. Херсонесийн уналт юу байсан бэ? Түүний бүрэн бууралтын шалтгаан юу вэ?

6. XI-XIII зуунд хотын архитектур хэрхэн өөрчлөгдсөн бэ?

7. Херсонесийн оршин суугчийн байшин ямар байсан бэ?

8. Крымын түүхэнд Черсонез ямар үүрэг гүйцэтгэсэн бэ?

527-565 -Юстинианы I хаанчлал.

833-834 - Chersonese сэдвийг бий болгох.

944 -Ханхүү Игорь ба Византийн хооронд байгуулсан гэрээний дагуу Киев Херсоныг "Хар Болгарчуудаас" хамгаалах ёстой байв.

988 -Владимир Херсоныг (Корсун) эзэлсэн. Оросын Христийн шашинтнууд.

1061 -Таурика руу Половцын довтолгоо.

XIII зуун(эхлэл) - Венецичүүд Судакийг эзэлсэн.

1223 -Монгол-Татаруудын Таурика руу цэргийн тэлэлт эхэлсэн.

1239 -Батын Крымд хийсэн аян дайн.

1242 -Крым - Алтан Ордны улус.

XIII зуун(50-аад он) - Крым хотын үндэс суурь (Хуучин Крым).

1286 -Генуягийн Каффа колонийн үндэс суурь.

1365 -генучууд Судакийг эзэлсэн.

1381 -өмнөд эргийг тэдний эзэмшилд шилжүүлэх тухай генуезчууд болон хан Тохтамыш нарын хооронд байгуулсан гэрээ.

1475 -Туркийн Крым руу довтолсон.