Fëmijërinë... Të gjithë e kalojmë, vetëm se mbaron shumë shpejt... E humbasim me kohë, por ajo mbetet brenda nesh përgjithmonë! Dakord, sepse secili prej nesh jeton fëmijë i vogël, e cila herë pas here na kujton veten. Dhe nëse nuk miqësohemi me të, nëse nuk e gjejmë gjuhën e përbashkët, atëherë jeta jonë bëhet një problem i vazhdueshëm, tension dhe jo kënaqësi.
Po, secili prej nesh mban brenda vetes një vajzë apo djalë të vogël – që ishim disa dekada më parë. Kjo është ndoshta arsyeja pse ne, si të rritur, i duam kaq shumë përrallat, tregimet dhe filmat vizatimorë. Ne jemi gati të lexojmë libra për fëmijë dhe të marrim jo më pak kënaqësi prej tij sesa vetë fëmijët. Ka përralla që ia vlen të lexohen jo vetëm për fëmijët, por edhe për të rriturit. Këto janë ato përralla që janë të mbushura me kuptim të madh të thellë. Nënteksti i tyre nuk perceptohet në fëmijëri, por vetëm pas vitesh. Këto përralla janë shkruar jo vetëm për fëmijë, por edhe për të rritur. Nuk është më kot që psikologët këshillojnë leximin e përrallave me zë të lartë për fëmijët. Ata janë në gjendje të zbulojnë shumë dhe të mësojnë shumë jo vetëm për një fëmijë, por edhe për një të rritur!
Më poshtë do të gjeni fragmentet më të mira nga të gjitha përrallat e famshme, të cilat janë të mbushura kuptimi filozofik. Këto përralla ia vlen të rilexohen dhe rishikohen!
Të gjithë fëmijët i duan përrallat, veçanërisht përrallat. Mrekullitë dhe histori magjepsëse pushtojnë imagjinatën e fëmijës, duke e larguar atë nga vrapimi dhe lojërat e zhurmshme dhe duke e bërë atë të mbajë frymën në pritje të magjisë. Por a i shërben një përrallë vetëm një rol argëtues? Shkencëtarët e kanë vërtetuar prej kohësh këtë përrallat kanë edhe funksion edukativ. Nuk është çudi urtësi popullore të përcjellë brez pas brezi përmes përrallave.
Një përrallë është një model i vogël i universit.
Për një fëmijë që di ende kaq pak për botën përreth tij dhe ka frikë prej saj, mënyra më e lehtë për ta njohur atë është duke u thelluar në një komplot emocionues përrallash. A është përralla aq e thjeshtë sa duket? Në vetëm pak faqe ajo na zbulon botë e mahnitshme reale dhe vende imagjinare, i sjellshëm dhe heronj të këqij, kafshë dhe zogj të çuditshëm që flasin. Dhe mrekullia është një element natyror jo vetëm për një përrallë, por edhe për një fëmijë. Ai beson në të pa kushte, që do të thotë se beson edhe në përrallë.
Pra, çfarë mësimesh të dobishme mund të mësojë një fëmijë nga përralla e nënës së tij?
Përralla mëson: bota ndahet në të mira dhe të këqija njerëzit, kafshët dhe krijesat e tjera. Por ka gjithmonë më shumë të mira dhe fati i do. Dhe të këqijtë e përfundojnë keq biografinë e tyre.
Përralla formon imazhin e një Heroi pozitiv: i sjellshëm, i zgjuar, i fortë, besnik ndaj fjalës së tij.
Përralla na mëson të mos kemi frikë nga vështirësitë. Personazhi Kryesor merr gjithmonë çdo detyrë, sado e pamundur të duket. Dhe në faktin se ai fiton, një rol të rëndësishëm luajnë vetëbesimi, guximi dhe ndihma e miqve.
Përralla mëson: mos ki njëqind rubla, por ki njëqind miq. Dhe më së shumti mënyrën e duhur të gjesh një mik nuk do të thotë të largohesh prej tij momentin e duhur. Heroi i përrallës ka gjithmonë shumë miq: njerëz, kafshë, zogj, peshq. Sepse ai nuk refuzon të ndihmojë ata që takon në rrugën e tij, dhe ata, nga ana tjetër, nuk e braktisin Heroin tonë në telashe. Kjo është mënyra se si Heroi fiton ndihmës të paçmuar magjik.
Përralla mëson të mos i gjykoni njerëzit nga pamja e tyre. Kur testohet, Ivan Budallai gjithmonë rezulton të jetë Ivan Tsarevich, dhe Princesha Bretkosa gjithmonë rezulton të jetë Princesha e Bukur. Dhe Baba Yaga e tmerrshme nuk është një personazh negativ në të gjitha përrallat.
Përralla mëson: një vepër e mirë nuk funksionon në përpjekjen e parë. Heroi i përrallës duhet të shkojë kundër Gjarprit Gorynych ose një përbindësh tjetër tre herë, por guximi dhe këmbëngulja shpërblehen domosdoshmërisht me fitore.
Përralla mëson dashurinë për prindërit. Një hero që zbaton një urdhër nga babai ose nëna e tij, nderohet gjithmonë më shumë se vëllezërit dhe motrat e tij të pakujdesshme. Dhe është ai që trashëgon "gjysmë mbretërie përveç kësaj".
Përralla mëson patriotizmin. Personazhi kryesor është gjithmonë gati për t'u mbrojtur tokë amtare nga pushtuesit përbindësh.
Përralla përmban një moral të fshehur, modest, Mësimi moral: nuk mund të mashtrosh, nuk mund të jesh i pangopur, nuk mund të tradhtosh miqtë e tu.
Dhe, më e rëndësishmja, mëson përralla, se e mira është ciklike, gjithmonë i kthehet atij që ndihmon të tjerët, dhe e mira gjithmonë triumfon mbi të keqen. A nuk është ky një model i një bote ideale?
Fëmijët i perceptojnë këto mësime në mënyrë intuitive dhe shumë lehtë. Ata jetojnë me kënaqësi në këtë botë magjike, duan t'i kthehen përsëri dhe përsëri (prandaj dhe kërkesat për të lexuar përsëri se vetë përralla), dhe shpesh ata vetë dalin me këtë botë magjike. Të tilla gojore arti popullor nxit zhvillimin e foshnjës të menduarit imagjinativ dhe fjalim koherent.
Ftojeni fëmijën tuaj të krijojë një përrallë vetë sipas një skenari të caktuar, shkruani në një fletore të bukur. Lëreni fëmijën tuaj të "punojë" si ilustrues për librin tuaj të bërë vetë. Do të shihni se si i ndezin sytë dhe sa shumë ide do t'ju japë. Në fund të fundit, nuk ka tregimtarë më të mirë se fëmijët.
Një skenar shembull për punë mund të duket si ky:
Fëmija del me (me ndihmën tuaj) gjënë kryesore, hero pozitiv, pastaj një provë për atë Hero. Tjetra është radha për të dalë me Ndihmës Magjik (njerëz ose kafshë), të cilët (ndoshta me ndihmën sende magjike) do të ndihmojë Heroin të përballet me detyrën, si dhe ata që do të ndërhyjnë me Heroin në çdo mënyrë të mundshme (zuzarët). Dhe, kur gjyqi të ketë mbaruar, mund të mendoni se si ta shpërbleni Heroin dhe si të ndëshkoni zuzarët.
Fëmija do të jetë i kënaqur të ndihet si krijuesi i një mrekullie dhe "pothuajse një shkrimtar i vërtetë". Dhe me çfarë kënaqësie rilexohen më pas këta libra të bërë vetë!!! Dhe me çfarë padurimi një fëmijë dëshiron të mësojë të lexojë! Në fund të fundit, atëherë ai do të bëhet i pavarur nga leximi prindëror dhe nuk do të duhet më të presë deri nesër për të zbuluar se si përfunduan aventurat e Heroit! Prandaj, nuk duhet të harrojmë përrallat e vjetra, të provuara me shekuj, të cilat, çfarë ka për të fshehur, janë interesante jo vetëm për fëmijët, por edhe për ne, prindërit e tyre.
Në fund të fundit, gjëja më e rëndësishme që na mëson një përrallë është të qëndrojmë brenda fëmijë në zemër, që do të thotë pak magjistar.
Kufijtë personalë janë diçka që shumica e heronjve dhe heroinave të përrallave të vjetra dhe moderne nuk e kanë. Jo - sepse kufijtë shkelen vazhdimisht, nuk ka integritet personal si i tillë.
Aq më të vlefshme janë ato përralla të rralla ku heroinat dhe heronjtë janë në gjendje të mbrojnë qartë dhe qartë kufijtë e tyre.
"Shqiponja dhe qengji" nga Donald Bisset
Një përrallë që të gjitha nënat duhet t'ua lexojnë vajzave të tyre. Dhe të gjithë baballarët për bijtë e tyre.
Shqiponja u kthye dhe u ul përsëri në tryezë.
"Dëshiron një copë tjetër bukë të thekur, e dashur dele e vogël?" – pyeti Maria.
"Jo, faleminderit," u përgjigj delet, duke kujtuar atë që Maria i pëshpëriti asaj.
"Ndoshta do të preferoja të haja një shqiponjë."
Çfarë mëson një përrallë?
Të rriturit: të sjellshëm dhe formë efektive ngrihuni për fëmijët, pa agresion ndaj fëmijës ofendues.
Fëmijët që ngacmohen: mos u trembni ose mos u hutoni kur ju sulmojnë.
Të paturpshëm me sjellje të pahijshme: kuptoni se si ndihet personi që duan të hanë dhe gjithashtu se mosndëshkimi nuk zgjat përgjithmonë.
Si ndryshon "Shqiponja dhe delet" nga përrallat e tjera, ku shkelësit dhe mashtruesit marrin të njëjtën gjë në të njëjtin vend? Për shembull, nga Përrallë bjelloruse"Dhelpra dhe pula e zezë" dhe rusishtja "Dhelpra dhe vinçi"?
Sepse në këto përralla Dhelpra është një manipuluese, madje edhe kur dëshiron të hajë Teterev, ajo është dinake dhe nuk e sulmon drejtpërdrejt Teterev. Dhe përgjigjja ndaj saj është relativisht e thjeshtë. Dhe është më e lehtë të mbijetosh këtë sesa agresionin e drejtpërdrejtë të Shqiponjës nga përralla e Bisset.
Shqiponja cenon integritetin personal të Deles dhe e privon atë nga thelbi i saj personal - ai flet për të si ushqim, në vetën e tretë, përballë saj. Një agresion i tillë shkatërron dhe ai të cilit i drejtohet ka nevojë për mbrojtje. Maria po sillet shumë e zgjuar. Ajo jo vetëm që vendos Shqiponjën në vend të saj, por fjalën ia jep vetë deles, duke ia kthyer kështu subjektivitetin e saj.
- Grose, dhe pulë, në pyll ligji i ri doli në mënyrë që të gjitha kafshët dhe zogjtë të jetonin të qetë dhe të mos preknin njëri-tjetrin. E lexova vetë.
Zbrisni në tokë! Le të flasim.
Teterev i përgjigjet asaj:
– Ligj i mirë. A i dëgjoni vetëm qentë që lehin diku afër? Ndoshta vrapojnë të na takojnë?
"Miu dhe laps", Vladimir Suteev
Në kontekstin e përrallave të Suteev, kjo është më shumë një përrallë për zgjuarsinë. Por në thelb, ka të bëjë me luftën kundër dikujt që dëshiron t'ju shkatërrojë.
Dhe miu kafshoi Lapsin me dhimbje.
"Oh!..." tha Lapsi. - Atëherë ma jep mua herën e fundit vizatoni diçka dhe më pas bëni çfarë të doni.
Çfarë mëson një përrallë?
Luftoni për shpëtimin tuaj sa më mirë që mundeni.
Mos e humbni qetësinë dhe shpëtojeni veten kur jeni në rrezik. Dhe nëse doni të hani një tjetër, mbani mend se ata mund t'ju hanë edhe ju.
"Rreth derrit të vogël Plyukh", Inga Ballod, Irina Rumyantseva
Plyukh është më i riu në familjen e derrave. Dhe, si të gjithë fëmijët, ai bie periodikisht në telashe. histori të ndryshme. Për më tepër, historitë nuk janë magjike, por mjaft reale.
- Më thuaj, i nderuari Doldon, edhe sa ditë do të rrish me ne?
Dhia u përgjigj me nervozizëm:
– Do të qëndroj gjatë me ty, se më pëlqen këtu! Duke dëgjuar këtë, derrat u mërzitën plotësisht.
Çfarë mëson një përrallë?
Çdo gjë mund të ndodhë në jetë, nuk është faji yt që u fute situatë e vështirë. Por gjithmonë mund të mbështeteni në mbështetjen dhe mirëkuptimin e familjes suaj dhe ndihmën e të rriturve.
"Spikelet" rregulluar nga Sofia Mogilevskaya, "Pola e zënë" nga Alexey Garnich
Dhe përralla të tjera, ku dikush refuzon të ndihmojë dikë, dhe më pas pretendon të hajë drekë, por nuk ia japin - ai nuk e fitoi. Fillimisht, këto përralla morale u shkruan si përralla për njerëzit dembelë. Por në thelb, ato kanë të bëjnë me respektin për punën tuaj.
"Të gjithë ju," kërcitën ata mezi të dëgjueshëm.
- Çfarë bëre?
Çfarë duhet të them në përgjigje? Dhe nuk ka asgjë për të thënë. Twirl dhe Twirl filluan të zvarriteshin nga prapa tavolinës, por Gjeli nuk mundi t'i ndalonte.
Çfarë mëson një përrallë?
Mos kini turp të kërkoni respekt për punën tuaj.
Ju nuk jeni të detyruar të ndani rezultatet e punës suaj me askënd.
Mos kini turp të luftoni kundër atyre që nuk ju respektojnë.
Mos prisni që ata që nuk i respektoni t'ju trajtojnë me mirësi.
"Princesha në një qese letre" nga Robert Munsch
Në këtë libër gjithçka është e qartë dhe gjithçka është e drejtpërdrejtë. A po kërkon vajza juaj një libër për princeshat? Kjo është ajo që na duhet.
Ai shikoi shpëtimtarin e tij, u përkul dhe tha: "Çfarë shikimi ke, Elsa!" Ju vjen era djegie, nuk jeni të krehur dhe keni veshur një lloj qese letre. Të lutem kthehu kur të dukesh si princeshë. "I dashur Ronald," iu përgjigj Elsa, "ju vjen era e livandës, flokët tuaj janë të krehur në mënyrë të përsosur dhe veshja juaj është e mrekullueshme." Dukesh si një princ i vërtetë, por në të vërtetë je thjesht një indiferent dhe nuk do të martohem kurrë me ty!
Çfarë mëson një përrallë?
Vlerësoni veten.
Vendosni njerëzit e paturpshëm në vendin e tyre.
Pa dyshim, ndahu me ata për të cilët është më e rëndësishme pamjen, dhe jo ju vetë (ju vetë).
Respektoni njerëzit dhe veprimet e tyre si të tilla.
Jini të përgatitur për faktin se nëse nuk janë njerëzit ata që janë të rëndësishëm për ju, por pamja e tyre, ju vetë mund të jeni të panevojshëm.
Lexoni Pavel Bazhov dhe Astrid Lindgren.
Të gjitha heroinat dhe heronjtë e Bazhov janë të plota, të qarta, njerëz të vetë-mjaftueshëm, të ndërgjegjshëm dhe të aftë për të mbrojtur veten.
« Mjeshtër i minierave” Bazhova mund të bëhet një libër mbështetës për adoleshentët, veçanërisht vajzat, të cilave shpeshherë u duhet të dëgjojnë mendimet e të tjerëve se si duhet të jetojnë.
Në veprat e Lindgren, si rregull, fëmijët kanë kufij të përcaktuar qartë dhe mjedisi i merr parasysh.
Librat jo për zanat e Lindgren:
« Në ishullin Saltkroka"– një vajzë e vogël me kufij të mbyllur;
« Emil nga Lenneberga"- çfarë fëmijë me kufij!
Përrallat e Lindgrenit:
« Mio, Mio im"- sado që baba e bir e donin njëri-tjetrin, djali shkoi atje ku duhej, dhe babai, megjithëse vuante, nuk e mbajti. Ndarja e adoleshentëve nga prindërit është një zgjerim dhe vetëdije e shpejtë e kufijve të personalitetit të fëmijës, në të cilin prindërit largohen nga qendra e jetës së tyre. Si respekti për procesin e rindarjes së botës ashtu edhe për kufijtë e rinj të fëmijës është një temë e vështirë.
« Pipi me çorape gjate"– ka shumë në këtë libër. Pipi është një shembull i një vajze të guximshme, të fortë dhe të vetë-mjaftueshme.
Rruga hero i përrallës... Sa shpesh në fëmijëri e shikonim me frymë të lodhur, të shqetësuar, ndonjëherë duke u identifikuar me heroin, dhe, megjithatë, e dinim që gjithçka do të përfundonte mirë - heroi do t'i kalonte të gjitha provat dhe në fund do të gjente të dashurin e tij. dhe mbretërinë. Në fëmijëri, ne ende nuk e kuptojmë se çfarë roli ka rruga personazhet e përrallave luan në formimin e personalitetit, por ne tashmë e kuptojmë se çfarë mësojnë përrallat të rriturit dhe se kur të rritemi, do të bëhemi si heronjtë tanë të preferuar.
I mrekullueshëm në jetën e përditshme
Duket se jeta përrallore nuk ka asgjë të përbashkët me jetën tonë të përditshme, por diçka në të na bën të ndihemi të përfshirë në atë realitet, të ndjehemi sikur përralla të jetë shkruar edhe për ne. Apo ndoshta, nëse mendoni për këtë, është me të vërtetë për ne? Se si dikush prej nesh, që dëshiron të kuptojë pse lindi, lëviz drejt vetvetes, të vërtetës, duke kapërcyer të gjitha llojet e pengesave në shpirtin e tij?Le të përpiqemi të shikojmë rrugën e heroit të përrallave nga kjo anë dhe të kuptojmë se çfarë na mësojnë dhe mund të na mësojnë heronjtë e përrallave popullore ruse si të rritur.
Çfarë mësojnë heronjtë e përrallave?
"Mbreti (opsioni: fshatari) kishte tre djem, dy të zgjuar, i treti budalla" - kështu fillon shpesh një përrallë. Dhe nga këto fjalë nuk është e vështirë të parashikohet se si do të përfundojë - Ivan Budalla, pasi ka kaluar nëpër shumë prova, në fund do të jetë shumë më me fat se vëllezërit e tij të zgjuar dhe do të marrë gjithçka, ndërsa ata, shpesh, përkundrazi , do të humbasë gjithçka.
Pse po ndodh kjo? Pse realiteti i përrallave favorizon budallenjtë - naivë, mendjelehtë, të sjellshëm? Dhe kush është në të vërtetë Ivan Budallai? Dikush që është pak jashtë kësaj bote, që nuk kënaqet me atë që jetojnë shumica e njerëzve, pra realitetin e zakonshëm, të përditshëm.
Ai ka nevojë për diçka ndryshe, diçka që qëndron përtej kuptimit të zakonshëm të botës dhe që shpesh shkakton tallje nga të tjerët. Por Ivanushka ende beson në këtë dhe largohet nga shtëpia "rastësisht" në kërkim të të panjohurës, dhe falë naivitetit dhe pastërtisë së saj shpirtërore ajo fiton fuqi magjike: "Vanyusha nuk është dinake, jo e mençur, por më tepër e ndjeshme".
Çfarë mësojnë të rriturit përrallat popullore ruse
Duke ndjekur rrugën e tij, Ivan Budallai pëson një transformim të brendshëm, duke zbuluar anët e tjera, duke treguar të tijat cilësitë më të mira, dhe, në fund, transformohet, bëhet Ivan Tsarevich, domethënë pronari i vërtetë i mbretërisë që është brenda tij.
Në të vërtetë, në thelb, një përrallë në formë simbolike tregon për fillimin, domethënë për transformimin, kalimin në një gjendje të re, më të përsosur. Kjo është prezantimi i heroit në botë e re, ose ndoshta një vizion i ri i botës së njohur, zbulimi i thellësive deri tani të panjohura në të.
Në fakt, secili prej nesh përjeton diçka të ngjashme kur ecim përgjatë rrugës së vetënjohjes dhe përjetojmë ndonjë pikë kthese kur befas kupton se nuk do të jesh më i njëjti, dhe mund të ecësh përpara, dhe ajo që pret atje nuk është gjithmonë e qartë menjëherë.Kështu, rruga e një heroi të përrallave mund të jetë e afërt dhe e kuptueshme për të gjithë, sepse rusët përralla popullore Ata mësojnë në një formë simbolike formimin e individualitetit të një personi, flasin për rrugën e tij në shpirtin e tij, duke kapërcyer fillimin e errët në vetvete dhe duke zbuluar thesare. Le ta shohim këtë duke përdorur shembullin e përrallës "Princesha e bretkosës", e njohur për të gjithë ne që nga fëmijëria.
Rruga e heroit është një zgjedhje e vetëdijshme
Siç e kujtojmë, fillon kur mbreti u thotë djemve të tij që të zgjedhin nuset për vete. Dhe këtë e bëjnë duke lëshuar një shigjetë, pa parë, verbërisht. Pse është kështu? Çfarë simbolizon ky akt? Pse verbërisht?
Çfarë mësimesh të rëndësishme mund të mësojë kjo përrallë? Dhe këtu, për mendimin tim, pika e rëndësishme është se intelekti njerëzor është i fikur, dhe zgjedhjen e bën Shpirti. Në fund të fundit, shigjetat që hedhin vëllezërit përfaqësojnë në mënyrë simbolike aspiratat e tyre, të krijuara nga idetë e tyre të vetëdijshme dhe të pavetëdijshme për atë që është e rëndësishme dhe e vlefshme në jetë dhe për çfarë ia vlen të jetohet, dhe nuset e zgjedhura nga heronjtë përfaqësojnë modelet e jetës me të cilat ata (heronjtë) "martohen".
Kështu mund të "martoheni" me jetën e një djali nëse ajo që ju tërheq më shumë në jetë është fama dhe nderi. Ju mund të "martoheni" me jetën e një tregtari nëse gjëja më e rëndësishme për ju është pasuria materiale dhe dëshira për t'u vendosur duke blerë mallra. bota fizike. Për një person që ka bërë një zgjedhje të tillë, nëse përdorim terminologjinë e E. Fromm, "të jesh" do të thotë "të kesh".
Të dyja jetët, siç e shohim nga përralla, vazhdojnë me qetësi, pa ndryshime të rëndësishme, gjithçka është e paracaktuar dhe e qartë. Nëse marrim analogji me jetën tonë, atëherë skenari i tij është shkruar, mund të thuhet deri në fund: është e qartë se në cilin institut do të hyni, ku do të punoni më pas dhe si do të dalë fati juaj i ardhshëm.Vëllezërit që u martuan me vajza boyar dhe tregtarë mbeten në mbretërinë në të cilën kanë lindur dhe, me sa duket, do të jetojnë në të deri në pleqëri. Ata nuk janë në gjendje të shkojnë përtej të zakonshmes dhe të krijojnë mrekulli. "Nuset më të vjetra shkuan për të kërcyer, tundnin duart e tyre të majta - ata spërkatën të ftuarit, tundnin duart e tyre të djathta - kocka e goditi mbretin mu në sy." Jeta tregtare dhe bojare vazhdon pa ndryshime të rëndësishme. Personazhet e tyre mbeten të njëjtë, ata lëvizin nëpër jetë, por nuk ndryshojnë nga brenda.
Pra, çfarë mësojnë momente të tilla në një përrallë, le të shohim se çfarë ndodh me Ivan Tsarevich? Dhe këtu ne shohim një situatë krejtësisht të ndryshme. Shigjeta e tij bie në moçal dhe shkon te bretkosa.
Kur vëllezërit e tij qeshin me të dhe i thonë: "Vriteni dhe hidheni!", ai, i prekur nga dhembshuria, thotë: "Jo, me sa duket fati im është ky - të marr një bretkocë për grua". Dhe nga pikëpamja sens të përbashkët, pra ndërgjegje e zakonshme, ai vepron më shumë se çuditërisht, pra si Ivan Budallai, megjithëse nuk quhet drejtpërdrejt kështu, por nga pikëpamja e një ndërgjegjeje ndryshe, përrallore...
Siç e shohim më tej, ai merr shumë më tepër se vëllezërit e tij dhe një botë e re hapet para syve të tij, sepse Vasilisa e Bukur, e fshehur nën lëkurën e bretkosës, rezulton të jetë shumë më e aftë dhe më e mençur se gratë e vëllezërve të saj më të mëdhenj. , ajo është e aftë të bëjë mrekulli: "Ajo tundi dorën e majtë - u bë liqen, ajo tundi djathtas - dhe mjellmat e bardha notuan përtej ujit..."
Kështu, ajo personifikon një jetë të mençur dhe të bukur, si dhe kërkimin dhe njohuritë "të fshehta" që na lejojnë të fisnikërojmë realitetin tonë të përditshëm.
Në këtë rast, si ndihmon një përrallë? Zgjidh shumë probleme të brendshme. Dhe detyra e Ivan Tsarevich është në këtë rast- për të parë gjënë e vërtetë pas guaskës së mjerë, të shëmtuar, thelbi i bukur. Në fund të fundit, princesha e bretkosës i përket Mbretërisë së Tridhjetë, mbretërisë së vdekjes dhe ringjalljes.
Bretkosa lidhet simbolikisht me këto kategori. Në vjeshtë ajo vdes, zhytet në një gjendje letargjie dhe ngrihet përsëri në pranverë. Në Indi, bretkosa konsiderohet këngëtarja e Nënës Tokës, këndimi i saj paralajmëron rifillimin e jetës, dhe në disa mite është mbështetja e Universit.
Provat e heroit - gjetja e vetes dhe qendrës suaj të brendshme
Ivan Tsarevich e kalon provën duke treguar ndjeshmëri dhe dhembshuri për bretkosën, dhe ajo i shfaqet atij në formën e saj të vërtetë - Vasilisa e Bukur. Por, siç kujtojmë, ai nuk e kalon provën tjetër, ai dëshiron të marrë gjithçka menjëherë, ai nxiton të shpëtojë të fejuarën e tij nga lëkura e bretkosës dhe në këtë mënyrë e humbet atë.
Në këtë moment është gjithashtu i fshehur kuptim i thellë: Në fillim të rrugës, e Madhe dhe e Bukur i zbulohet kërkuesit, por nuk i përket atij me të drejtë. Ndodhet afër dhe në të njëjtën kohë - në Mbretërinë e Tridhjetë. Dhe për heroin fillon periudhë e re prova, sepse për të gjetur përsëri atë që është e dashur për ju, duhet të bëni një rrugë të gjatë, për të mposhtur Kashchei të pavdekshëm - në mënyrë që të ndryshoni veten, të bëheni ndryshe. Në fund të fundit, udhëtimi i gjatë i Ivanit në kërkim të të dashurit të tij është, në thelb, një udhëtim brenda vetes, një kërkim për Vetveten e vërtetë, qendrën e tij të brendshme.
Nisja e heroit përmes imazheve përrallore
Si shkon ky udhëtim? Në fillim heroi ecën pa e ditur se ku, domethënë endet rastësisht, duke mos ditur drejtimin e shtegut. Siç e kujtojmë, ai takon një plak rrugës, i cili i shpjegon se cili ishte gabimi i Ivanit dhe i jep atij një top të vogël, një fill udhëzues të fatit.
Plaku në këtë rast mund të simbolizojë mendjen, por jo atë racionalen, por atë më të lartën, intuitive, që gjithmonë i thotë shpirtit. drejtimin e duhur. Pastaj heroi lëviz me vetëdije.
Më tej në rrugën e tij ka kafshë që mund të simbolizojnë aspekte të ndryshme personalitetin e tij. Dhe impulsi i parë i Ivan Tsarevich është dëshira për t'i shkatërruar, por secili prej tyre, siç kujtojmë, thotë: "Unë do të jem i dobishëm për ju", dhe heroi i kursen ata, duke kuptuar kështu se pas çdo të mete qëndron dinjiteti.
Pastaj ndodh një tjetër pikë e rëndësishme transformimi i heroit - takimi me Baba Yaga. Në fund të fundit, kush është në të vërtetë Baba Yaga? Ajo është kujdestare e kalimit nga bota e të gjallëve në bota e të vdekurve, diçka si Charon transportuesi midis grekëve të lashtë.
Kasolle mbi këmbët e pulës qëndron në buzë të pyllit, domethënë në kufirin e dy botëve, dhe studiuesit e folklorit besojnë se ajo bazohet në një shtëpi në të cilën varroseshin të vdekurit në Rusi. Shtëpitë qëndronin mbi shtylla mbi tokë dhe hyrja në një kriptë të tillë ishte vërtet përballë pyllit, domethënë përballë botës së të gjallëve. Dhe heroi duhet të shkojë në këtë mbretëri në mënyrë që të kthehet si fitues, ai që kaloi vdekjen dhe arriti të rilindte.
Me këtë shembull, ne donim të tregonim se si tregimet popullore ruse na mësojnë të kapërcejmë veten dhe të gjejmë burimin e forcës së brendshme.
Vetë imazhi i Baba Yaga - një grua e vjetër e tmerrshme me një këmbë kockore - kap qëndrimin e njeriut ndaj një bote tjetër. Imazhi i saj në fillim të tremb dhe të tërhiqet, por po ta mendosh, ne i frikësohemi asaj jo se është kaq e shëmtuar, por ajo është e shëmtuar sepse kemi frikë prej saj. Në fund të fundit, ajo personifikon vizionin tonë për botën, duke shkuar përtej të zakonshmes, është personifikimi i dobësive tona dhe frika nga e panjohura, dhe gjëja më e panjohur për ne është pikërisht ajo që lidhet me vdekjen, me botën tjetër.
Dhe heroi që gjendet në një situatë të tillë duhet të veprojë me vendosmëri, domethënë të mos i nënshtrohet frikës, por të tregojë karakter: “...nuk më ushqeve, nuk më dhe diçka për të pirë, a 'Ngrohni banjën, por ju tashmë po bëni pyetje."
Heroi tregon qëndrueshmëri, dhe Baba Yaga e ndihmon: ai fluturon në banjë, duke e larë dhe pastruar nga papastërtitë e botës tokësore, duke e përgatitur atë për një takim me Kashchei të Pavdekshëm.
Kashchei është një nga më të figura misterioze Përrallë ruse. Nëse shikoni etimologjinë e kësaj fjale, atëherë ajo mund të lidhet me fjalën "blasfemi" - dhe kështu quheshin përrallat, përrallat dhe mitet në Rusi në kohët parakristiane (fjala "përrallë" në kuptimin që ne dimë u shfaq relativisht kohët e fundit, në shekullin e 19-të).
Me adoptimin e krishterimit, blasfemia u bë sinonim i diçkaje të rreme, të papastër dhe gjuhë të turpshme. Dhe këtu është logjike të supozohet se nën emrin e Koshchei dikur ishin fshehur magjistarët, ekspertët e traditave, ruajtësit e njohurive të transmetuara përmes përrallave "blasfemuese" brez pas brezi.
Mund të themi se Kashchei është një lloj rrënja magjike e një përrallë, e cila është e pranishme në të që në fillim, duke krijuar një lloj mundësie, një pëlhurë magjie. Në fund të fundit, ishte ai që hodhi një magji mbi Vasilisa, duke e "fshehur" atë në këtë mënyrë, duke fshehur pamjen e tij të vërtetë, në mënyrë që Ivan të mund të shihte thelbin pas guaskës së papërshkrueshme. Dhe është pikërisht ky “pushtim” i padukshëm në jetën e heroit që e detyron këtë të fundit të fillojë rrugëtimin e tij nismëtar.
Lufta e brendshme, të kuptuarit dhe transformimi
Siç e kujtojmë, për të mposhtur Kashchei, Ivan duhet të gjejë vdekjen e tij, e cila është në një vezë, një vezë në një rosë, një rosë në një lepur, etj. Dhe e gjithë kjo është në një gjoks, i cili ose është i varur nga një pemë lisi që rritet në një ishull në mes të oqeanit, ose i fshehur në rrënjët e tij. Dhe këtu ia vlen të hedhim një vështrim më të afërt në simbolikën.
Përrallat popullore ruse na mësojnë të shohim kuptimin në simbole. Veza dhe pema janë simbole të lashta të universit. Të kujtojmë vezën botërore, prej së cilës lindi bota, siç thuhet, për shembull, në “Kalevala”: “Nga veza, nga pjesa e poshtme, Toka Nënë doli e papërpunuar, nga veza, nga pjesa e sipërme. trëndafili qemer i lartë qiellore". Ose lisi Ygddrasil, i cili në mitologjinë skandinave është baza e universit, pema e jetës dhe e fatit.
Prandaj, është logjike të supozohet se nuk është vdekja ajo që fshihet atje, por burimi i jetës. Dhe për të arritur tek ajo, heroi duhet të dijë të katër elementët (toka, uji, ajri, zjarri), nga të cilët është ndërtuar bota dhe cilat përralla të ndryshme simbolizojnë rosë, pike, lepur dhe kafshë të tjera.
Pra në kulturat tradicionale fillimi përfshinte teste me tokë, ujë dhe elementë të tjerë - simbole tona gjendjet psikologjike. Heroi duhej të kapërcente inercinë e tokës, të zgjonte fuqinë e jetës që ka uji dhe të fitonte aftësinë për të transformuar botën përreth tij si zjarri.
Kështu, heroi i përrallës i nënshtrohet inicimit, të tij forca e brendshme, me vetëdije, ai gjen të dashurin e tij, i cili mund të simbolizojë shpirtin hyjnor, dhe në fund bëhet mbret në mbretërinë e tij. Dhe mbretëria është, para së gjithash, shpirti i tij, bota e brendshme, dhe secili prej nesh është një mbret në të kur i nënshtrojmë të gjitha instinktet dhe aspiratat tona më të ulëta ndaj një parimi më të lartë.
Çfarë mësojnë në fund të fundit përrallat, cili është morali? Në finale, heroi pret mençurinë dhe pjekurinë, domethënë aftësinë për të sjellë dritën e një realiteti tjetër në të tijën. jetën e përditshme. Dhe Ivanushka Budallai shndërrohet në Ivan Tsarevich, domethënë në atë që arriti harmoni e brendshme, iluminizmi dhe “marrëzia” e tij, naiviteti kthehet në urtësi.
Jo më kot një nga këngët e Grebenshchikovit të hershëm përmban një imazh të tillë - Ivan Bodhidharma, i cili, sipas kritikëve të rock-ut, është "në të njëjtën kohë Ivan budalla dhe apostulli i parë i Zenit (lit. - "i inicuar në Dharma”).
Dhe kjo nuk është rastësi, sepse pasi ka kaluar rrugën e tij të fillimit, Ivan në të vërtetë fiton atë gjendje të iluminizmit që vlerësohej aq shumë në Lindje, domethënë aftësinë për të parë botën ashtu siç është në të vërtetë, për të zgjeruar kufijtë e përditshmërisë. realitet, dhe mund të ndihmojë të tjerët në këtë. Mendoni për këtë:
Ai lëviz pranë ndërtesave në të cilatAta përpiqen t'i shpëtojnë fatit.
Është më e lehtë se tymi
Përmes plastikës dhe kallajit
Ivan Bodhidharma tenton të shohë pemë
Aty ku priremi të shohim shtylla
Dhe nëse bëhej më e lehtë,
Pastaj, me sa duket, ai tashmë është këtu.
Ai do të shërojë ata që dëgjojnë,
Dhe ndoshta ata që janë të zgjuar
Dhe ai do t'u thotë atyre që duan të dinë gjithçka,
Histori të kohërave të ndritshme.
Këngët popullore fshehin kuptime të thella tregime fiktive, por është absolutisht e qartë se çfarë mësojnë përrallat: mirësinë, vetëkuptimin, kërkimin e dritës dhe mençurisë.
(Artikulli përdor materiale nga shkolla filozofike Akropoli i Ri).
Ne do të flasim për këtë dhe në artikujt vijues.
Të gjithë jemi rritur në përralla. Këto histori te mrekullueshme, në të cilën magjia ishte e ndërthurur me intrigën, e mira e mposhti gjithmonë të keqen, heronjtë i prisnin aventura të shumta dhe rreziqe të tmerrshme, na ngacmuan imagjinatën dhe i bënë ëndrrat tona më plot ngjyra dhe emocionuese. Si fëmijë, prindërit ose gjyshërit tanë na lexonin, dhe tani shumë prej nesh u lexojnë përralla fëmijëve tanë.
Përrallat për foshnjat nuk janë vetëm një kohë e mirë apo një mënyrë për t'i vënë fëmijët në gjumë, ato janë një metodë shumë efektive dhe megjithatë pa vëmendje të mësimdhënies. Përfitimet e leximit janë të njohura për të gjithë, dhe kjo vlen jo vetëm për disa materiale edukative, por edhe historitë më të thjeshta të shpikura. Një histori e përditshme para gjumit për një fëmijë mund të bëjë mrekulli për zhvillimin e tyre. Ai do të bëhet më i vëmendshëm dhe i zellshëm, sepse të dëgjosh historinë deri në fund kërkon shumë durim. Fjalori do të plotësohet me një larmi të gjerë fjalësh dhe modelesh të reja të të folurit. Ai do të mësojë të reflektojë dhe të mendojë për pasojat e veprimeve të tij dhe të të tjerëve. Për të mos përmendur se si përrallat zhvillojnë imagjinatën, relaksohen dhe madje motivojnë. Fëmijët që mësojnë t'i duan përrallat në fëmijëri, padyshim që këtë dashuri për librat do ta bartin edhe në moshë madhore.
Çfarë mësojnë përrallat?
Përrallat i japin fëmijës përshtypjen e parë për botën dhe marrëdhëniet njerëzore. Po, ne po flasim për për botët imagjinare dhe njerëzit imagjinarë, por situatat në të cilat ndodhen heronjtë e tregimeve për fëmijë mbartin pa ndryshim një lloj morali ose shembull i qartë për brezin e ri. Fakti që e mira triumfon gjithmonë mbi të keqen është ndoshta klisheja më e keqe për të rriturit, por për fëmijët është e vetmja. opsioni i saktë. Ata shpesh e lidhin veten me heronjtë jo vetëm të librave, por edhe të komikëve, të cilët pa u lodhur shpëtojnë njerëzit dhe luftojnë të keqen. Shumë nga idealet dhe vlerat tona morale vijnë nga përrallat që na mësuan që në moshë të re se çfarë është e mirë dhe çfarë është e keqe:
- Mirësia, drejtësia, bujaria, vetëmohimi - cilësitë e një heroi të vërtetë. Fëmijët që duan të jenë si heroi i tyre i preferuar do të përpiqen të zhvillojnë cilësi të mira në vetvete
- Vizitorët herët a vonë duhet të përgjigjen për veprimet e tyre. Në përralla, zuzarët janë gjithmonë mashtrues, frikacakë dhe njerëz mizorë. Dhe gjithmonë, pa përjashtim, mizoritë e tyre marrin fund. E thënë thjesht, ata u tregojnë fëmijëve se si të mos sillen dhe se sjellja e keqe rezulton në ndëshkim.
- Për heronjtë, gjithashtu, jo çdo gjë vjen lehtë menjëherë, ata duhet të kapërcejnë vështirësitë gjatë rrugës.. Fakti që edhe heronjtë dhe princeshat e fuqishme duhet të punojnë dhe të bëjnë shumë përpjekje për të fituar, i mëson fëmijët se asgjë në jetë nuk jepet për asgjë, se duhet punë e palodhur edhe për ata që janë natyrshëm të talentuar dhe të fortë.
- Çdokush mund të bëhet hero. Shpesh në përralla heroi bëhet një djalë shpirtmirë dhe mendjelehtë, me të cilin të gjithë talleshin në fillim. Njerëzit që shpesh nënvlerësohen gjithashtu mund të triumfojnë, gjëja kryesore është të mos i kushtoni vëmendje talljes dhe të mos lejoni të tjerët të ulin veten dhe aftësitë e tyre.
- Forca nuk është gjithçka. Sigurisht, të gjithëve u pëlqejnë përrallat për heronjtë që me njërën dorë mund të shkulin një lis qindravjeçar dhe me tjetrën të vrasin një dragua. Por epërsia fizike jo gjithmonë ndihmon për të gjetur një rrugëdalje nga situata. Është e rëndësishme të jeni mendjemprehtë dhe të zgjuar për të qenë në gjendje të mposhtni armiqtë tuaj.
- Nuk është gjithmonë e mundur të përballosh vetëm. Aftësia për të bërë miq, për të ndihmuar njëri-tjetrin dhe për të punuar në një ekip është një nga njohuritë më të rëndësishme që i nevojiten një anëtari në rritje të shoqërisë. Çfarëdo që mund të thuhet, një person vazhdimisht duhet të komunikojë me dikë, të punojë me dikë dhe të jetë mirë, kjo është arsyeja pse përrallat shpesh fokusohen në punë ekipore, duke e lënë fëmijën ta kuptojë këtë, sado e fortë të jetë personazhi kryesor, ai gjithashtu ka nevojë për ndihmë dhe mbështetje nga miqtë.
Cilat përralla janë më të mira për t'u lexuar?
Nuk është kurrë herët për të filluar t'i lexoni përralla fëmijës tuaj. Përrallat për fëmijët ndryshojnë sipas moshës, por është më mirë të filloni sa më shpejt që të jetë e mundur. Sigurisht, që në fillim, i porsalinduri nuk do ta kuptojë kuptimin e fjalëve tuaja, kështu që nuk ka rëndësi se çfarë lloj përrallash i lexoni. Zëri qetësues i nënës ose babait do ta ndihmojë fëmijën të relaksohet. Deri në moshën një vjeçare, ju mund të recitoni ose të këndoni vjersha të vogla, këngë dhe t'i tregoni foshnjës tuaj fotografi me ngjyra. Pastaj shkoni te më e thjeshta tregime klasike si "Kolobok" i preferuari i të gjithëve. Tregimet për kafshët me ilustrime të bukura janë më të mirat.
Pas 3 vjetësh, ju tashmë mund t'i sillni njerëzit në foto, se si ata ndërveprojnë me kafshët, me njëri-tjetrin. Në të njëjtën kohë, komploti mbetet ende i thjeshtë dhe i kuptueshëm me parashikueshmëri. fund i lumtur. Nga mosha 4 vjeç, tashmë mund t'i diversifikoni pak historitë tuaja. Sillni pak magji dhe mrekulli, tregojini fëmijës botë të reja ku gjithçka është ndryshe. Dhe që nga mosha 5 vjeç, kaloni në përralla më komplekse dhe emocionuese me aventura, heronj, magjistarë dhe djem të tjerë përrallash.
Nëse ju mbeten pa libra apo koleksione, gjithmonë mund të gjeni përralla të reja për fëmijë në internet. Ose përpiquni të krijoni një histori së bashku.