Jeta greke në një vëllazëri. Vëllazëritë studentore në SHBA

Organizata të ngjashme ekzistojnë për nxënësit e shkollave të mesme. NË formulim modern një shprehje që përkthehet nga anglishtja afërsisht si organizatë e emërtuar me shkronja greke, është pothuajse ekuivalente me termat "vëllazëri" dhe "motërrim".

Në pjesën më të madhe, "organizatat e emërtuara me shkronja greke" ndahen në anëtarësi burrash dhe grash në këto organizata nënkupton veprimtari aktive vetëm gjatë viteve të fundit të studimit në një institucion të arsimit të lartë, megjithëse ka përjashtime nga; të këtij rregulli. Për shembull, punë aktive Anëtarësimi në fushat akademike dhe të shërbimit në komunitet të organizatave studentore zezake dhe latine vazhdon përtej përfundimit të një diplome bachelor dhe diplomimit. Disa grupe zhvillojnë edhe të ashtuquajturat “takime”, kryesisht me qëllim të dhënies së ndihmës financiare për studentët për shpenzimet e ushqimit dhe të jetesës.

Terminologjia [ | ]

Në ditët e sotme termi "organizimi i letrave greke"është bërë sinonim i të ashtuquajturve "vëllezërit" dhe "shoqëtarët" e Amerikës së Veriut. Termi "vëllazëri" (vëllazëri) në të folurit bisedor shkurtuar në "frat" (përdorimi i këtij termi në disa kontekste mund të jetë pejorativ), i cili shpesh i referohet vetëm grupit të meshkujve, ndërsa termi "motërzim" i referohet grupit të femrave. Megjithatë, disa grupet e grave e quajnë veten "vëllazëri", siç janë, për shembull, komunitetet ΑΔΠ (Alpha Delta Pi /), ΦΜ (Phi Mu /), ΑΟΠ (Alpha Omicron Pi /), ΑΞΔ (Alpha Xi Delta /), ΔΔΔ (Delta Delta Delta). /) , ΔΖΚ (Delta Zeta Kappa/), ΑΘΖ (Alpha Theta Zeta/), ΤΑΑ (Tau Alfa Alfa/), ΠΔΓ (Pi Delta Gamma/), ΠΒΦ (Pi Beta Phi/), ΣΑΙ (Sigma Alpha Iota/) , dhe ΚΚΓ (Kappa Kappa Gamma/). Përveç kësaj, disa grupe që e quajnë veten "vëllazëri" mund të jenë të përziera, si KΚΨ. E njëjta gjë dihet me siguri për grupet që e quajnë veten "motra" - ΓΦΒ (Gamma Phi Beta /), ΜΦΕ (Mu Phi Epsilon /), ΧΩ (Chi Omega /) dhe ΤΒΣ (Tau Beta Sigma /).

Në përputhje me natyrën e paqartë të termave "vëllazëri" dhe "shoqëri" dhe në lidhje me gjininë dhe seksualitetin në përdorimin e fjalës "vëllazëri" për organizatat e sipërpërmendura, është bërë e zakonshme përdorimi i saj si sinonim për "greqisht". organizatat e letrave” meqenëse pjesa dërrmuese e “vëllazërive” dhe “shoqërive” “e identifikojnë veten me shkronjat greke. Ja një shembull i fundit i këtij përdorimi të termave: Organizata historike e Shkronjave të Zeza Greke (BGLOS) dhe Organizata e Shkronjave Latino Greke (LGOS). Megjithatë, shumica e atyre organizatave që nuk e përcaktojnë veten me shkronja greke janë më të thjeshta në strukturë dhe kanë karakteristika të ngjashme me ato të "organizatave me shkronja greke".

Termi "vëllazëri sociale" përdoret për të bërë dallimin midis vitit të katërt dhe të diplomuarve, shpesh grupeve rezidenciale dhe organizatave të tjera, shumë prej të cilave kanë emrat grekë: shoqëri nderi, qarqe akademike, vëllazëri aktive dhe motra.

Emrat e "vëllezërve" dhe "shoqëtarëve" të Amerikës së Veriut përbëhen kryesisht nga dy ose tre shkronjat e mëdha Alfabeti grek. Për këtë arsye, "vëllazëritë" dhe "shoqëritë" i referohen termit "organizatë e shkronjave greke" dhe përshkruhen jo si emra, por si mbiemra. Për shembull, "shoqëria greke", "sistemi grek", "jeta greke" ose emërtimi i anëtarëve të një organizate - "grekë". "Vëllezërit" dhe "shoqëtarët" individualë shpesh quhen "shtëpi greke", ose thjesht "shtëpi". Mund të thuhet se këto terma janë përdorur gabimisht, pasi shprehja "shtëpi" mund t'i referohet pronës fizike të komunitetit dhe jo të gjithë "vëllezërit" dhe "shoqëtarët" kanë mbledhjet e tyre të përgjithshme.

Përdorimi i shkronjave greke filloi me ΦΒΚ (Phi Beta Kappa / Phi Beta Kappa Society) (atëherë një vëllazëri shoqërore dhe sot një shoqëri nderi) në Kolegjin e William dhe Mary. Ka opsione të tjera emri - disa grupet e nxënësve mos përdorni shkronja greke. Shembujt përfshijnë vëllazëritë, vëllazëritë, shoqëritë familjare, shoqëritë familjare, shoqëritë sekrete në Ligën Ivy (Skull and Bones në Yale dhe të tjera).

Historia e komuniteteve[ | ]

Ndërtesa Phi Beta Kappa në Kolegjin e William dhe Mary

Shtëpia e Vëllazërisë Phi Tau

Filloni [ | ]

Studenti i parë "organizimi i shkronjave greke", ΦΒΚ (Phi Beta Kappa), u formua më 5 dhjetor 1776, në Kolegjin e William dhe Mary në Williamsburg, Virxhinia. Shoqëria u krijua nga John Hiff, i cili dështoi në përpjekjet e tij për t'u bërë anëtar i dy "vëllazërive" Shkronjat latine“(Klubi i kapelave të sheshta dhe grupi Ju lutem mos pyet). Arritjet kryesore të ΦΒΚ konsistonin në përdorimin e shkronjave të mëdha greke në emër të shoqërisë dhe ngritjen e degëve të kongregacionit në kampuse të ndryshme studentore sipas modelit të vendosur nga lozhat masonike.

Megjithatë, ΦΒΚ ndryshonte nga vëllazëria tipike moderne e kolegjit në atë që anëtarësimi ishte i kufizuar për studentët e shkollave të mesme dhe studentët neofit që hynin në arsimin e lartë gjithashtu vazhduan anëtarësimin e tyre në vëllazëri. Ritualet vjetore ΦΒΚ në Universitetin Yale ishin ngjarje publike me shumë pjesëmarrës studentë, duke përfshirë të diplomuarit e universitetit. Ndërsa ndikimi i ΦΒΚ u përhap në të gjithë fakultetet e universitetit, komuniteti filloi të përzgjedhte kandidatë për komunitetin nga disa kampuse universitare dhe anëtarësimi në organizatë u bë shpejt një çështje nderi për shumë studentë.

Ndikimi në rritje i shoqërisë në mënyrë të pashmangshme shkaktoi konflikte me udhëheqjen e universitetit, pasi idetë e shoqërisë konsideroheshin në thelb jodemokratike për atë kohë. Në shtojcën e librit, botuar në 1831, ka një pikë interesante që përshkruan sekretet e ΦΒΚ, e cila përfshinte një sërë konceptesh antimasonike. ΦΒΚ më vonë u zvogëlua në një vëllazëri shoqërore dhe tani është një shoqëri nderi e njohur dhe e respektuar në të gjithë trupin studentor.

Në fillim të shekullit të 18-të, ekzistonte një tjetër organizatë studentore, e ashtuquajtura Kolegji i Shoqërive Letrare ose "Shoqëria Latine". Degët e vogla të organizatës u krijuan si kompani private, dhe ato më të mëdha tashmë menaxhoheshin nga i gjithë kampusi universitar. Këto organizata përdorën shkronja dhe fraza latine dhe greke, mbanin mbledhje të përgjithshme, zgjodhën udhëheqjen e tyre, drejtonin bibliotekat private dhe përfundimisht u bënë një model për vëllazëritë e mëvonshme universitare.

Shoqata studentore ΧΦ () u themelua më 24 dhjetor 1824 në Universitetin Princeton (New Jersey) në tre kryesore Parimet e Komunitetit: E vërteta, Nderi dhe Integriteti Personal. Pas ca kohësh, aktivitetet e këtij komuniteti pushuan për disa vite dhe në të njëjtën kohë (26 nëntor 1825) u themelua një tjetër shoqëri ΚΑ () në Kolegjin Union në Schenectady (Nju Jork). Ky komunitet në organizimin e tij kishte një sërë elementesh të një vëllazërimi modern dhe në atë kohë konsiderohej model ideal për krijimin dhe zhvillimin e komuniteteve të tjera studentore.

Themeluesit e ΚΑ përvetësuan shumë nga praktika e komunitetit ΦΒΚ, por e bënë organizimin e tyre ekskluzivisht me bazë studentore dhe shtrënguan procedurën e inicimit për të ardhurit. Duke marrë shenja nga ΚΑ, dy vëllazëri të tjera rivale u formuan në kampus: ΣΦ (Sigma Phi), e formuar në mars 1827 dhe ΔΦ (Delta Phi), e formuar pak më vonë. Këto tre organizata u emëruan disa kohë më vonë.

Shkalla kombëtare[ | ]

Sigma Phi u bë "vëllazëria" e parë kombëtare, duke hapur një takim të dytë në 1831 në Kolegjin Hamilton. Ky akt frymëzoi Alpha Delta Phi për të krijuar shoqërinë e saj të dytë në Hamilton në 1832. Në gusht 1839, Beta Delta Pi u themelua në Universitetin e Majamit. Alpha Sigma Pi u themelua në dhjetor 1845 në Universitetin Yale, e ndjekur nga Phi Delta Gamma në 1848 dhe Sigma Chi në 1855. Së bashku me Beta Theta Pi, këto tre vëllazëri quhen "Triada e Miami". Në të njëjtën kohë, Jefferson Duo u themelua në Kolegjin Jefferson (Pensilvani), i përbërë nga Phi Gamma Delta (1848) dhe Phi Kappa Psy (1852).

"motra" [ | ]

Radhë e njerëzve që duan të bashkohen me Alpha Xi Delta

Shumë nga shoqatat e para nuk u formuan sipas linjës së "vëllazërisë", por më tepër sipas strukturës së një versioni femëror të shoqërive letrare pan-latine.

Termi "motërzim" u përdor për herë të parë në 1874 nga profesori Frank Smalley në lidhje me "organizimin e letrave greke" tërësisht femërore Gamma Phi Beta në Universitetin e Sirakuzës. Në 1872, në të njëjtin universitet u krijua një "motra" e dytë e Alpha Phi-t, të tre shoqëritë që përbëjnë të ashtuquajturën "Triadën e Sirakuzës". Bashkësia e parë që miratoi zyrtarisht fjalën "shoqërim" ishte Sigma Kappa, e themeluar në nëntor 1974 në Kolegjin Colby (Waterville).

Disi më vonë, u krijuan Alpha Kappa Alpha, Lambda Theta Alpha, Alpha Phi Omega - "motra" për afrikano-amerikanët, latinët dhe amerikanët vendas, përkatësisht. Në vitin 1913, Phi Sigma Sigma u formua në Hunt College (Nju Jork), duke u bërë "motraria" e parë josektare që pranoi çdo grua në radhët e saj, pavarësisht nga raca, feja, statusi ekonomik dhe. Statusi social.

Në vitin 1917, në Shkollën Juridike të Universitetit të Nju Jorkut, pesë studente të drejtësisë themeluan "motrën" Delta Phi Epsilon. Aktualisht, vetëm studentët e diplomuar mund të jenë anëtarë aktivë të kësaj organizate.

Llojet e "organizatave me shkronja greke"[ | ]

Shtëpia Sigma Pi në kampusin e Universitetit të Illinois

Shumica e "organizatave me shkronja greke" janë organizata publike që e përkufizojnë veten si shoqëri dhe ndihmojnë anëtarët e tyre aspekti social dhe në procesin e përshtatjes me shoqërinë pas diplomimit në një institucion të arsimit të lartë.

Shumëllojshmëria e "organizatave të letrave greke" është e madhe, duke filluar nga kongregacionet e mëdha deri te grupet e vogla. Aktivitetet e tyre mund të synojnë aspekte të dobishme shoqërore, përmirësimin profesional dhe arritjen e rezultateve shkencore.

Organizata të caktuara janë themeluar thjesht fetare, si organizata të krishtera dhe; Vëllazëritë hebreje u krijuan në përgjigje të parimeve dhe ligjeve kufizuese që ekzistonin në një kohë në shumë vëllazëri publike. Këto ligje ndalonin polemika hebraike brenda komunitetit, kështu që natyrshëm lind pyetja për krijimin e një shoqërie për grupe individuale hebreje, nga njëra anë, dhe formimin e një shoqërie jodiskriminuese, nga ana tjetër.

Përveç kësaj, ka organizata me prirje kulturore dhe multikulturore. Për shembull, komuniteti është vëllazëria e parë kineze, e themeluar në vitin 1916 në Universitetin Cornell, dhe vëllazëria spanjolle, e themeluar në vitin 1904 në Universitetin e Luizianës. Kjo e fundit së fundmi u bashkua me një vëllazëri tjetër spanjolle, duke formuar një organizatë të re. Komuniteti më i vjetër latin, që daton që nga viti 1931, vëllazëria e Porto Rikanëve ka gjithashtu gjurmë të rrënjëve të Phi Jota Alpha. Aktualisht ka 23 vëllazëri latine në Shoqatën Kombëtare të Organizatave të Vëllazërisë Latine. Ka një sërë vëllazërish dhe shoqërish të zezakëve, por studentët me ngjyrë nuk distancohen në mënyrë të qartë ose të nënkuptuar nga organizatat e të bardhëve.

Ka organizata për klasa individuale, por ato zakonisht ndryshojnë nga "organizatat me shkronja greke" - në institucionet e vjetra organizimi i tyre është më i thjeshtë. Në verilindje, ekziston e vetmja shoqëri e diplomuar e mbijetuar, e krijuar posaçërisht për studentët e dytë në arsimin e lartë. Shumë shoqëri të shkollave të mesme gjithashtu mbijetojnë në disa vende, por ato shpesh quhen si organizata sekrete dhe jo publike.

Bamirësi[ | ]

Bamirësia është një pjesë e detyrueshme e programit të aktiviteteve të "organizatave të letrave greke" dhe mbështetet nga të gjithë anëtarët e tyre aktivë, të cilët ose organizojnë ngjarje për të rimbushur fondet e përgjithshme (thesaret), ose anëtarët e komunitetit vullnetarë për të kryer çdo program social të miratuar në takimi i radhës i komunitetit. I gjithë ky aktivitet është i dobishëm si për komunitetin akademik ashtu edhe për vetë shoqërinë në tërësi. Partneritetet afatgjata janë të mundshme ndërmjet "vëllezërve" ose "motrave" të ndryshme dhe ekziston gjithashtu një organizatë bamirëse mbarëkombëtare që mbledh fonde për trajtimin e sëmundjeve, lëndimeve dhe formave të tjera të ndihmës sociale dhe mjekësore.

Disa komunitete zotërojnë organizata të palëve të treta që nga ana e tyre kryejnë aktivitete filantropike, të tilla si zotërimi i një kompanie që nga ana tjetër punon drejtpërdrejt me personat me aftësi të kufizuara. zotëron kompaninë, Alpha Delta Phi mban një shtëpi bamirësie si një akt vullnetar i bamirësisë kombëtare, mirëmban dhe - kompaninë.

Konkurrenca dhe bashkëpunimi[ | ]

Më parë, shoqëritë vëllazërore studentore konkurronin seriozisht me njëra-tjetrën në ndjekjen e arritjeve akademike dhe për hir të shpërblimeve dhe përfitimeve të tjera të ndryshme. Nga jashtë, procesi i konkurrimit dukej si një ndarje e grupeve studentore në kampe kundërshtare brenda një institucioni arsimor, i cili, në përgjithësi, ka mbijetuar deri më sot. Në teori, konkurrenca kufizohet vetëm në qëllime fisnike si rritja fondacione bamirësie organizatat, qëllimi i projekteve të dobishme shoqërore, si dhe garat sportive ndërmjet grupeve studentore.

Aktualisht, një theks në rritje i është vënë jo konkurrencës, por bashkëpunimit mes shoqatave studentore. Një nga ngjarjet kryesore në zhvillimin e partneriteteve midis grupeve ishte krijimi gati njëqind vjet më parë, objektivat kryesore të të cilit ishin të reduktonte numrin e konflikteve studentore ndër-grupore, rivalitetet shkatërruese dhe të frymëzonte anëtarët e organizatave për të trajtuar anëtarët e të tjerëve. “vëllezër” dhe “motërrim” në mënyrë njerëzore, si dhe për të kërkuar dhe punuar në fusha me interes të përbashkët. në kohën tonë ka synime të ngjashme për të bashkuar anëtarët e të gjitha "motrave".

Struktura [ | ]

Shumica e "organizatave të letrave greke" fillimisht ishin të kufizuara në një kampus të vetëm, me një organizatë që kishte vetëm një takim të thirrur. lokal. Më vonë, ky kongregacion mund të drejtonte mbledhjet me të njëjtin emër në kampuset e tjera, pasi të krijohej mbledhja e parë, do të shqyrtohej ajo lokale kombëtare. Për më shumë se 180 vjet histori të zhvillimit të shoqatave studentore, Amerika e Veriut aktualisht ka disa organizata të mëdha kombëtare me qindra asamble drejtuese. Dy ose më shumë organizata kombëtare mund të bashkohen dhe të bëhen një e madhe Kombëtare, në këtë rast janë të mundshme Vëllazëritë Kombëtare Ndërkombëtare, shembull i të cilave është një nga shoqatat, takimet kryesore të të cilave mbahen në Kanada. Organizatat lokale mund të bëjnë peticion në një nga organizatat ekzistuese kombëtare dhe t'i bashkohen asaj organizate, duke shkëputur të gjitha lidhjet me ish organizatën lokale. Kohët e fundit, kjo është bërë metoda e preferuar për përhapjen e organizatave kombëtare, pasi anëtarët e tyre tashmë kanë krijuar një shoqatë të fuqishme, jetojnë në kampus, por për disa arsye duan të ndryshojnë emrin, simbolet dhe madje edhe strukturën e tyre.

Qelitë qendrore (zyrat, zyrat) e organizatës quhen kolektivisht edhe kombëtare. “Shtetasit” mund t'u bëjnë kërkesa të caktuara asambleve individuale për standardizimin e atributeve dhe koordinimin e përgjithshëm të planeve të veprimit, duke marrë parasysh shumë faktorë si numri i anëtarëve në asamblenë individuale, sigurimi i banesave dhe situata e tij financiare. Politikat që zbatohen miratohen nga organet statutore të shoqatave studentore. “Organizatat e letrave greke” mund të qeverisen në mënyrë deklarative nga një asamble kryesore e anëtarëve të shoqatës, por në realitet pothuajse të gjitha vendimet merren nga qelitë qendrore, të cilat nga ana e tyre i raportojnë një bordi kujdestarësh dhe një këshilli legjislativ i përbërë nga delegatë me rotacion periodik nga asamble të ndryshme.

Ritualet dhe simbolet[ | ]

Shumica e "organizatave të letrave greke" tani mbajnë tradita që janë kryesisht simbolike në natyrë dhe ruajnë me xhelozi misteret dhe sekretet e ritualeve të tyre. Traditat përfshijnë ceremonitë e fillimit, fjalëkalimet, këngët dhe himnet personale, shtrëngimet e veçanta të duarve, forma të ndryshme përshëndetjesh dhe shumë më tepër. Takimet e anëtarëve aktivë të komunitetit mbahen gjithmonë të fshehta dhe nuk diskutohen pa miratimin zyrtar të të gjithë grupit. Motoja e çdo organizate formohet nga shkronjat e para greke të emrit.

"Organizatat e letrave greke" shpesh kanë një numër simbolesh identifikuese të tyre: ngjyra, flamuj, stema dhe vula.

Kunjat dhe distinktivët[ | ]

Kunjat simbolike të vëllazërisë janë shumë të kërkuara si koleksione, madje edhe nga njerëz që nuk kanë qenë kurrë më parë anëtarë. Madje ka edhe grupe grumbullimi si Collect More Pins, anëtarët e të cilëve mbledhin mijëra nga këto sende të vlefshme me vlerë ankandi prej dhjetëra mijëra dollarësh në koleksione personale, ndërsa anëtarët e Kappa Gamma's Key Keepers kërkojnë për kunjat e humbura dhe të vjedhura dhe ia kthejnë ato të mëparshme. pronarët.

Sipas disa të dhënave (Martin, 1918), fondet e mëposhtme ishin depo private të koleksioneve të shoqatave studentore në fund të shekullit të 19-të - fillimi i shekullit të 20-të: D.L Auld Co of Columbus, L.G Balfour Co. Of Attleboro, Mass.", "Burr, Patterson and Co. të Detroitit", "Upmeyer Company of Milwaukee", "A.H Fetting Co. nga Baltimore”, “Hoover and Smith Co. të Filadelfisë", "O.C Lanpher of Galesburg, III.", "Miller Jewelry Co. nga Cincinnati”, “J.F Newman of New-York”, “Edward Roehm of Detroit” dhe “Wright, Kay and Co. të Detroitit”. Në kohët moderne, fondet e grumbullimit (thesaret) më të njohura janë Herff Jones, Jostens dhe Balfour. Inicialet e koleksionit të thesarit zakonisht gjenden në anën e pasme kunjat dhe distinktivët së bashku me emrin e personit dhe emrin e trupit studentor të cilit i përkiste. Historia e thesarit të vëllazërive ka e rëndësishme me rastin e përcaktimit të moshës së bizhuterive të panjohura.

Kunjat dhe distinktivët që u përkasin "vëllazërive" dhe "shoqërisë" studentore përdoren si simbole të shoqërive studentore.

Stema [ | ]

Theta Delta Beta Crest Komuniteti

Shumica dërrmuese e vëllazërive dhe motrave kanë zhvilluar stemat e tyre si identifikimi heraldik i komuniteteve të tyre. Stemat më të habitshme dhe jo standarde u publikuan në mbledhjet vjetore të raportimit të shoqërive nga 1890 deri në 1925. U bënë gdhendje të disa stemave dhe u botuan gjithashtu në raportet e mbledhjeve. Madhësitë e gdhendjeve të stemave ndryshojnë nga një inç katror në një faqe të plotë. Shumë nga këto gravura datojnë që nga periudha e krijimit të tyre.

Gdhendjet e stemave të shoqatës u bënë duke prerë linjat në metal dhe dru për riprodhim të printuar. Gdhendjet më të hershme të njohura janë shtypur në letër nga kjo periudhë dhe datojnë në shekullin e 16-të, por shumica janë bërë në vitet 1800 në metal me një përshtypje të gdhendur në një copë çeliku ose hekuri. Në fillim të viteve 1990, gdhendjet filluan të bëhen në një mënyrë më të thjeshtë - duke përdorur fotogravura për të printuar më pas stemat.

Aksesorë të tjerë[ | ]

Anëtarët e “organizatave të letrave greke” shpesh veshin artikuj të ndryshëm rroba (këmisha, pantallona), çanta, bizhuteri, çelësa dhe sende të tjera me simbolet përkatëse të përkatësisë në shoqatat studentore. Këmisha dhe veshje të tjera përdoren shpesh në ceremonitë e fillimit të vëllazërisë dhe bashkësisë, me pjesë të veshjeve ose të gjithë grupin e veshjeve që zgjidhen për ceremonitë. Vetë artikujt mund të jenë më shumë se 10-15 vjeç dhe në disa shoqata anëtarët më të rinj të komunitetit duhet të luftojnë për pronësinë e tyre; Konsiderohet nder të kesh atributet më të vjetra të shoqërisë. Në një sërë institucionesh arsimore konsiderohet e papranueshme (dhe ndonjëherë edhe plotësisht e ndaluar) veshja e rrobave me atribute të komunitetit studentor në rastet kur pronari i saj abuzon me alkoolin. Në të gjitha komunitetet, konsiderohet absolutisht e pandershme të veshësh pajisje studentore kur pronari i saj aktualisht është i dehur.

Për shumicën e komuniteteve, ekziston një tabu për përdorimin e mjeteve nga persona jashtë shoqatës studentore. Vetë kunjat dhe distinktivët nuk vishen gjatë gjithë kohës, disa komunitete e kufizojnë kohën e përdorimit të tyre me pushimet e studentëve, të tjerat - jashtë orarit të shkollës, dhe të tjerët mund të mos kenë ndonjë rregull të rreptë për këtë çështje.

Strehimi [ | ]

Vlen të përmendet se në mesin e shumicës së organizatave studentore që jetojnë në kampus, anëtarët e "organizatave të letrave greke" shoqërore shpesh jetojnë veçmas nga të gjithë të tjerët në një ndërtesë (shtëpi) të madhe ose në një pjesë të largët të fshatit universitar. Kjo ndihmon për të nxjerrë në pah lidhjet e vëllazërisë dhe motrës dhe siguron një vend grumbullimi për anëtarët dhe të diplomuarit. Duke marrë parasysh faktorin e kostos së strehimit, ai zakonisht zotërohet ose merret me qira nga ish-anëtarë të komunitetit që kanë të ardhura të rregullta dhe të qëndrueshme nga puna e tyre e përditshme, ose nga një organizatë ose kompani e lidhur me komunitetin. Disa shtëpi të tilla kanë kufizime për vizitat nga jashtë, dhe disa organizata ndalojnë ose kufizojnë kategorikisht pirjen e alkoolit në këto shtëpi. Një numër kolegjesh kanë komunitete që nuk kanë banesat e tyre të veçanta, por kanë një dhomë të veçantë ku shtrohen tryeza festive për anëtarët e komunitetit dhe mysafirët e tyre në raste të veçanta.

Anëtarësimi në "Organizata e Letërve Greke"[ | ]

Procesi për t'u bashkuar me një organizatë me letra greke mund të ndryshojë nga organizata në organizatë. Vetë procedurat e inicimit administrohen nga Këshilli Kombëtar Panhelenik (Panhelenik) ose Këshilli i Vëllazërisë Ndërkombëtare të Amerikës së Veriut, të cilët rregullojnë aktivitetet e rekrutimit të organizatave gjatë të ashtuquajturës "javë e shpejtë", e përbërë nga ngjarje të dizajnuara për anëtarët e mundshëm për të arritur në njohin njëri-tjetrin dhe vetë organizatën.

Në fund të kësaj periudhe, organizata jep miratimin dhe fton rekrutët e rinj që t'i bashkohen radhëve të saj, ku shumica e organizatave u caktojnë anëtarëve të rinj një periudhë prove përpara se t'i nënshtrohen procesit të inicimit si anëtarë të plotë. Disa komunitete e kanë zëvendësuar termin "periudhë prove" për shkak të interpretimit negativ të procesit të testimit të të ardhurve, ose e kanë braktisur këtë proces fare, për kënaqësinë e madhe të rekrutëve që hyjnë në organizatë. Në përfundim të periudhës së provës dhe plotësimit të kërkesave për hyrje, anëtarët aktivë ftojnë personat në provë të anëtarësohen në organizatë. Fillimi shpesh përfshin ceremoni dhe rituale sekrete.

Organizatat e drejtuara nga Këshilli Kombëtar Panhelenik, Shoqata Kombëtare e Organizatave të Vëllazërisë Latine dhe Këshilli Kombëtar Multikulturor Grek po rinovojnë radhët e tyre në mënyra të ndryshme. Kërkesat mund t'i vendosen kujtdo që dëshiron t'i nënshtrohet një periudhe prove në një shkollë ose organizatën e tyre. Shpesh këto kërkesa përfshijnë një numër minimal pyetjesh të thjeshta, të tilla si rregullat për të veshur një kunj, të mësuarit për strukturën dhe historinë e organizatës dhe rregullat për mbajtjen e ngjarjeve. Kur një shkollë shpall kërkesat për moshën dhe hyrjen, quhet thirrje e kushtëzuar për rekrutët, pasi hyrja vonohet për një semestër të tërë apo edhe një vit. Periudha e provës shërben si një periudhë testimi për personin në provë për të testuar përputhshmërinë dhe për të fituar përvojën e përgjithshme të të sapoardhurit që punon me komunitetin.

Çështje të diskutueshme dhe kritika[ | ]

Problemi i poshtërimit ritual (të hazrit)[ | ]

Opozita[ | ]

Disa institucione arsimore në në mënyrë figurative anatemoi “organizatat me shkronja greke” me besim të plotë se këto organizata në strukturën dhe metodat e tyre të menaxhimit nuk janë të ngjashme me grupet e tjera studentore të formuara natyrshëm dhe demokratikisht.

Episodet më të famshme ishin ngjarjet e vitit 1980 në Universitetin Princeton. Në të kaluarën e afërt, vëllazëritë janë ndaluar gjithashtu në Kolegjet Williams dhe Amherston, megjithëse vëllazëria Amherst tani po funksionon përsëri ligjërisht.

“Organizatat e Shkronjave Greke” në rajone të tjera[ | ]

Studentët "Organizatat e letrave greke" ekzistojnë pothuajse ekskluzivisht në Shtetet e Bashkuara dhe universitetet në gjuhën angleze në Kanada, si dhe në institucione në Karaibe, Afrikë dhe Francë. Universiteti i Illinois ka sistemin më të gjerë grek në botë me 69 vëllazëritë dhe 36 shoqëritë e tij. "Motra" e famshme afrikano-amerikane ka degë në universitete në Ishujt e Virgjër, Gjermani dhe Bermuda. Një grup i vogël veproi për një kohë të shkurtër në Edinburg (Skoci).

Gjatë luftë civile në SHBA, shoqatat studentore funksionuan kryesisht për të krijuar mbështetje materiale për studentët jashtë vendit, gjatë Luftës së Dytë Botërore dhe pas saj - për të ndihmuar personelin ushtarak amerikan - ish studentë institucionet arsimore në SHBA.

Organizata e parë studentore në Afrikë ishte "shoqata" afrikano-amerikane Zeta Phi Beta, e themeluar në Uashington, D.C., e cila hapi "organizatën e saj të letrave greke" në 1948 në Afrikë. Motra Zeta Phi Beta aktualisht ka kapituj në Shtetet e Bashkuara, Afrikë, Evropë dhe Karaibe.

Zeta Psi ka disa kapituj në Kanada dhe një grup në Gjermani, dhe Sigma Theta Pi ekziston në Kanada dhe Francë. Porto Riko ka një sërë vëllazërish dhe shoqërish shoqërore me degë në Shtetet e Bashkuara, si p.sh. reagimet organizata Phi Sigma Alpha mund të shërbejë. Ka edhe shumë degë shoqatash nga Shtetet e Bashkuara, për shembull, "vëllazëria" dhe "motërsia" e organizatës studentore.

Lista e "organizatave të letrave greke"[ | ]

Shënime [ | ]

1. Rreth Nesh: Vëllazëria autentike (i papërcaktuar) . Vëllazëria Chi Phi. Marrë më 31 maj 2009. Arkivuar më 10 prill 2012.
2. Kongresmeni Scott nderon njëqindvjetorin e Alpha Phi Alpha Fraternity, Inc., (i papërcaktuar) . davidscott.house.gov Marrë më 1 dhjetor 2006. Arkivuar më 10 prill 2012.
3. Anson, Jack L./ Jack L. Anson, Marchesani. - Menasha, Wisconsin: , 1991. - P. VIII–22. - ISBN 0-9637159-0-9.

Përmendjet e vëllazërive (vëllazërive) studentore hasen shpesh në letërsinë amerikane dhe kinemanë hollivudiane. Të përcaktuara tradicionalisht me shkronja greke, të gjitha këto "Beta Kappa", "Sigma Alpha Epsilon", etj. përfaqësojnë një shembull kurioz të jetës mashkullore në planetin tonë. Vëllazëritë janë shoqëri gjysmë sekrete për të cilat të gjithë dinë, por shumë pak janë anëtarë.

Disa i konsiderojnë vëllazëritë si burim huliganizmi dhe shthurjeje, të tjerë i quajnë mafioz, duke ia atribuar veprimtarinë e tyre financave dhe politikës. Për disa është thjesht lojëra për meshkuj, të cilat janë bërë pjesë e historisë amerikane prej 200 vitesh. Sido që të jetë, aktivitetet e tyre nuk publikohen aq sa duhet, sa të vëmë bast se nuk dini pothuajse asgjë rreth tyre. As ne nuk bëmë derisa takuam Danin.

Sfondi

Sot Dan është një biznesmen i suksesshëm amerikan, që zhvillon biznesin e tij në Moskë dhe drejtor ekzekutiv i një kompanie të madhe financiare. Dyzet e tetë vjeç, gruaja, dy fëmijët, shtëpia, disa makina. Një grup tipik, një biografi tipike e një personi të suksesshëm. Dhe vetëm një tatuazh i vogël në kyçin e këmbës së djathtë në formën e dy shkronjave greke nuk është një shenjë tipike për gjerësitë tona. Pak nga bashkatdhetarët tanë patën shansin të ishin anëtarë të një vëllazërie studentore amerikane, aq më pak të bëheshin president i një njësie. Ai ia doli. Dan Rapoport lindi në 1967 në Riga. Njëmbëdhjetë vjet më vonë, familja e tij u transferua në Shtetet e Bashkuara. Ata u larguan nga BRSS me tre valixhe dhe katërqind dollarë - Dani, mami dhe babai i tij. Me të mbërritur në Nju Jork, babai i Danit - një fizikant, doktor shkencash - kërkoi një punë për tre muaj. Si rezultat, atij iu ofrua të riparonte makina qepëse në Alabama për 18 mijë dollarë në vit ose të punonte si inxhinier në një kompani nafte në Teksas për 20 mijë në vit. Zgjedhja ra në Teksas. Valixhet shkuan në Hjuston. "Në atë kohë nuk kishte asnjë komunitet rus në Hjuston," thotë Dan, "dhe në moshën 11-vjeçare bëra çdo përpjekje për të mos u torturuar nga zezakët dhe meksikanët me të cilët studioja. Në moshën 15-vjeçare, unë tashmë kisha një anglishte të përsosur, në moshën 16-vjeçare, askush nuk mund ta merrte me mend se kisha lindur jashtë Teksasit dhe u befasuan shumë kur takuan prindërit e mi, Volodya dhe Alla, të cilët flisnin me një theks të fortë. ” Dan shkoi në shkollë dhe drejtoi jetën e një adoleshenti tipik amerikan: duke luajtur futboll, boks, duke dëgjuar grupin Van Halen dhe duke bërë skateboard. Dhe në 1987 ai hyri në Universitetin e Hjustonit. “Kur mbërrita në universitet e gjeta veten mes 50 mijë studentëve. Nuk njihja askënd dhe në fillim u ndjeva i vetmuar. Shumë shpejt fillova të vura re reklama nga organizata me germa greke që ftonin të ardhurit në festa. Unë shkova atje në rastin e parë. Një turmë njerëzish po argëtoheshin në shtëpinë e madhe. Muzika, Vajza te bukura... Alkooli, i ndaluar për personat nën 21 vjeç, rridhte lirshëm. E kuptova: kjo është ajo që më duhet.”

Vëllazëritë

Në Shtetet e Bashkuara sot ka 54 vëllazëri burrash (dhe pak më pak shoqëri grash). Ka të mëdha, prestigjioze, të themeluara në shekullin e 19-të, me qindra mijëra të diplomuar, me revista, zyra, muzeume dhe buxhete miliona dollarëshe. Ka të vogla me vetëm mijëra anëtarë. Të gjithë kanë degë në një ose në një tjetër universitet, kështu që në të mëdha ndonjëherë bashkëjetojnë dhjetëra vëllazëri. Këto organizata janë organizata studentore vetëm me parimin e rekrutimit të të ardhurve, por në fakt, çdo vëllazëri është një klan që ndihmon anëtarët e saj gjatë gjithë jetës së tyre. Pasi të jeni në të, ju i siguroni vetes mbështetjen e mijëra njerëzve me ndikim, duke u bërë përfundimisht një prej tyre. Nga njëra anë, hyrja në një vëllazëri prestigjioze nuk është e lehtë, nga ana tjetër, universitetet po kërkojnë në mënyrë aktive për kokat e studentëve premtues.

FAKT

Anëtarët e vëllazërisë përbëjnë vetëm 2% të popullsisë mashkullore të SHBA. Ata përbëjnë 76% të kongresmenëve dhe 80% të elitës së biznesit, sipas revistës Fortune. Gjithashtu, 40 nga 47 kryetarët e drejtësisë (që nga viti 1900) dhe të gjithë, përveç tre presidentëve të SHBA që nga viti 1825, kanë qenë anëtarë të vëllazërive.

Në Universitetin e Hjustonit kishte rreth tridhjetë vëllazëri, secila me nga 50 deri në 200 anëtarë. Secili kishte rezidencën e tij, simbolet e veta, bluzat dhe kapelet e veta - ishte shumë prestigjioze t'i vishje ato. Dan filloi të merrte pjesë gjithnjë e më shpesh në festa. Në atë kohë ai ishte një boksier i mirë, që doli të ishte një cilësi shumë e vlefshme, pasi ngjarja më e rëndësishme Në jetën e vëllazërive kishte një kampionat vjetor boksi. Dani filloi të prezantohej me njerëz që po rekrutonin studentë. "Vëllazëria më e lezetshme më dukej se ishte SAE, domethënë Sigma Alpha Epsilon." Vajza të bukura, festa të çmendura - djemtë nga SAE i kishin të gjitha. Ata silleshin miqësorë, më merrnin kudo, më jepnin ushqim e pije. Doja shumë të bëja miq të tillë, kështu që përfundimisht shpreha interesin tim për t'u bashkuar. Më paralajmëruan: Më duhet të kaloj një periudhë prove - 5 muaj - gjatë së cilës do të më duhet të kryej disa detyra. Ky do të jetë një provë, por aspak e frikshme. Është si të marrësh një artikull shtesë. Sikur ta dija atëherë çfarë do të më duhej të duroja!”

Rregullat

Së shpejti një grup prej dymbëdhjetë aplikantësh për anëtarësim në SAE u formua midis studentëve të parë. Ata u ftuan në shtëpi - një rezidencë e madhe me një bar, shërbëtorë, kuzhinierë dhe një pishinë - dhe jete e re ka filluar. Tani e tutje dhe për pesë muajt e ardhshëm, çdo kandidat praktikisht u bë skllav i vëllazërisë në përgjithësi dhe i secilit prej anëtarëve të saj në veçanti. Kjo kohë duhej jetuar sipas rregullave strikte. Për shkelje - dënim ose përjashtim nga kandidatët. Për të filluar, të gjithë morën një pseudonim - jo në vetull, por në sy. Një nga miqtë e Danit me faqe rozë quhej Thitha; një tjetër, një i shëndoshë, - Kolobok; i treti, një burrë i pashëm me profil grek, është Kozyavka. Dan u bë i njohur si Gulag për shkak të origjinës së tij. Prej atij momenti, kandidatët nuk mund të prezantoheshin askund dhe në asnjë rrethanë përveçse me emrin e tyre të ri. Kjo do të thotë, SAE premton Gulag Dan Rapoport (kandidat për SAI, Gulag Dan Rapoport). Vetëm në këtë mënyrë dhe në këtë mënyrë - nëse jeni thirrur në bord ose prezantoheni me një vajzë. Megjithatë, si mësuesit ashtu edhe vajzat e trajtuan këtë me mirëkuptim. Të ardhurve iu dha një statut dhe një libër shkollor për historinë e vëllazërisë për të mësuar përmendësh. Një trajner i caktuar posaçërisht për grupin testonte njohuritë një herë në javë. Secili kandidat duhej të mbante me vete gjatë gjithë kohës një paketë cigare, një çakmak, një stilolaps, një prezervativ, çamçakëz, një paketë duhan përtypëse dhe katër monedha 25 cent për makineritë - të gjitha për nevojat e të moshuarve të tij. vëllezërit. Për të mos lejuar që jeta të duket si mjaltë, në komplet është përfshirë një tullë, një tullë e vërtetë me peshë 4 kg. Kudo që shkonte një student - për t'u ndenjur ose për të studiuar - ai duhej ta mbante këtë municion me vete. Kandidatet kishin një kod veshjeje. Meqenëse ishte në Teksasin konservator, anëtarët e vëllazërisë nuk mund të vishnin asnjë xhinse përveç Levi's ose Wrangler (marka evropiane në modë për homoseksualët). Në këmbë - çizme kaubojsh ("Kozakë") të bëra prej lëkure të zakonshme të zezë ose kafe (krokodili - shkumëzues), atlete ose mokasë. Bluzë e bardhë e vëllazërisë dhe kapak bejsbolli i vëllazërisë. Ose anasjelltas (nuk mund të vishni më shumë se një gjë me simbolet e vëllazërisë). Syzet - vetëm Ray-Ban. Një simbol i prosperitetit është një portofol i gjatë ngjyrë kafe Louis Vuitton. Në dorë ka një Rolex - çelik ose çelik me ar (gjithë floriri - shkrirje). Prerje flokësh të shkurtër, pa bizhuteri, piercing apo tatuazhe. Sa herë që shihte një anëtar të vëllazërisë, kandidati detyrohej t'i afrohej, t'i shtrëngonte dorën dhe të prezantohej plotësisht. Edhe pse kandidatëve iu kërkua teknikisht të vizitonin shtëpinë dy herë në javë, në realitet ata duhej të ishin aty çdo ditë. Detyrat e tyre përfshinin ruajtjen e rendit, përmbushjen e të gjitha tekave të të moshuarve dhe përgjigjen ndaj tyre telefonata(rreptësisht ndërmjet thirrjes së parë dhe të dytë). “Duhet të ishim në dispozicion 24 orë në ditë,” kujton Dan. - Përjashtim ishin çështjet emergjente familjare. Ndonjëherë një nga vëllezërit telefononte në orën 3 të mëngjesit dhe thoshte: “Dan, më sill një picë me sallam dhe një pako birrë me gjashtë pako. Unë do t'ju jap paratë. Kur të mbërrini, lani në të njëjtën kohë çizmet e mia.” Dhe kështu shkova. Këto ishin rregullat. Për shkeljen e tyre (harroi të shtrëngonte duart, nuk kishte kohë të merrte telefonin, ishte vonë ose erdhi pa një tullë, apo edhe ashtu) i gjithë grupi u ndëshkua - fizik, poshtërues, por me një shpikje.

FAKT

Sipas hulumtimeve Universiteti i Harvardit, 44% e studentëve amerikanë abuzojnë me alkoolin. Në mesin e anëtarëve të vëllazërisë kjo shifër është 75%, dhe në shoqëritë e grave është 62%.

Për shembull, ata ju vendosin në një karrige me sy të lidhur dhe copat e shisheve u spërkatën rreth karriges. Ju janë bërë pyetje për vëllazërinë. Nëse jeni përgjigjur gabim, ata ju bërtisnin: "Kërce!" Dhe u hodha. Dhe dëgjova një kërcitje dhe ndjeva diçka të mprehtë që më gërmonte në këmbë. Dhe më pas, për të qeshurën e përgjithshme, doli se xhami ishte hequr dhe në vend të tij, patate të skuqura ishin derdhur në dysheme. Kështu u testuam. Ose, për shembull, e mbyllën të gjithë kompaninë në një dollap dhe nuk i lanë jashtë derisa të gjithë të kishin pirë një paketë cigare (me prezantimin e bishtave). Të hash 10 vezë të papërpunuara ose 5 qepë do të thotë që të ikësh lehtë. Një dënim tipik ishte goditja në prapanicë me një shkop special, pas së cilës nuk mund të uleshit për një javë”.

Jeta e rekrutëve të rinj

Siç mund ta merrni me mend, parimi i ushtrisë i çmobilizimit dhe i salabonëve funksiononte në vëllazëritë studentore. Prandaj, abuzimi i të rinjve lulëzoi me gjithë shkëlqimin e tij sadist. Djemtë u argëtuan në mënyra të ndryshme. Për shembull, njëri doli në ballkonin e një ndërtese pesëkatëshe gjatë pushimit dhe bërtiti: "Gulag!" Dhe Dani hoqi gjithçka dhe vrapoi në katin e pestë për t'i dhënë dorën. Pastaj zbriti dhe në atë moment tjetri doli në ballkon dhe bërtiti: "Gulag!" Dani nxitoi përsëri lart dhe e bëri këtë disa herë. Ndodhi që grupi u thirr në mes të natës, u zhveshën deri në mbathje, u lidhën sytë, u çuan 100 kilometra në një fushë të hapur dhe u thanë: "Për dy orë duhet të jeni afër shtëpisë". Pa monedhë, pa telefon. Dymbëdhjetë djem me pantallona të shkurtra, të mërkurën mbrëma. Dhe djemtë ecën, gjetën rrugën e tyre dhe, duke u fshehur në shkurre, nisën djalin e dobët dhe me syze për të kapur makinën. Një grua ndaloi në një Cadillac dhe burri me syze bërtiti: "Më grabitën!" E futën në makinë dhe njëmbëdhjetë burra të tjerë të zhveshur dolën me vrap nga shkurret, u grumbulluan në kabinën e pasagjerëve dhe në bagazhin, duke iu lutur që t'i çonte diku, përndryshe do të ishte shumë keq për të gjithë. “Një nga djemtë tanë kishte një baba që ishte sherif. Kur kuptuam se kjo tërheqje përsëritej herë pas here, ai na ndihmoi të merrnim pajisje dëgjimi dhe filluam të regjistronim mbledhjet e pleqve. Zbuluam se kë donin të dëbonin, çfarë intrigash po na përgatiteshin, ku do të na çonin herën tjetër. Një ditë destinacioni ishte një varrezë në qytetin e Wymore. Djali thirri babain e tij, i cili thirri sherifin e Wymore; kur na zbritën me mbathje në këtë varrezë, një makinë policie u tërhoq dhe na çoi në Hjuston me dritat ndezëse. Munduesit tanë vozitën ngadalë, pinin birrë dhe shpesh ndalonin për t'u qetësuar. Kështu që kur arritën në shtëpi, ne të gjashtë (atëherë kishim mbetur tashmë gjashtë) po qëndronim në vëmendje me pantallonat e shkurtra në lëndinë. Ata, natyrisht, u çmendën: në fund të fundit, ata sapo na kishin zbritur 80 kilometra lakuriq në një varrezë!”. Kishte një atraksion të veçantë në të cilin grupi duhej të siguronte disa sende të vështira për t'u gjetur brenda gjashtë orëve. Për shembull, numri i telefonit të një burri të shkruar në një kuti shkrepësish nga një bar gay. Një faturë për 50 dollarë nga një bar "i zi" (të bardhët nuk shkojnë atje për shkak të rrezikut për të mos lënë gjallë). Sytjena e veshur me madhësi DD. Majk i vëllazërisë së dikujt tjetër. Kapela e policisë. Miu i gjallë. Skeleti. Për gjithçka për gjithçka - gjashtë orë nate. Sigurisht, këto gjëra duheshin vjedhur. Natyrisht, herë pas here kandidatët përfunduan në paraburgim. Por ishte edhe argëtuese. Ata e kaluan natën në një grup të ngushtë në komisariat dhe të nesërmen në mëngjes dy avokatë të rinj - të diplomuar në vëllazëri - erdhën për t'i marrë, i blenë, i futën në një makinë, i hodhën një kuti birrë. dhe i çoi në universitet që të rinjtë të mos vonoheshin në mësime. Vëllazëria kurrë nuk lejoi që çështja të shkonte në gjyq, një gjobë apo edhe një procesverbal arresti. "Më është dashur të pi shumë," thotë Dan. - Ky është një test tradicional që shpesh përfundon keq. Mesatarisht, Shtetet e Bashkuara shohin disa vdekje nga pirja e detyruar në mesin e kandidatëve të vëllazërisë çdo vit. Shumë u plagosën - kjo është gjithashtu një pjesë e detyrueshme e programit. Dyshoj se shëndeti im ka pësuar disi gjatë periudhës sime të provës. Dhe zakoni për të vrapuar drejt telefonit para se të binte zilja e dytë më përndiqte për disa vite të tjera.”

Hakmarrja

Siç pritej, të rinjtë i urrenin të moshuarit, pavarësisht dëshirë pasionante bëhen të njëjtë dhe u hakmorën ndaj tyre në mënyrën e tyre. Ishte një gjë e shenjtë për vëllain tim që t'i jepte një mallkim hamburgerit midis simite dhe kotelesë. Urinoni në birrën ose shampon e tij, pastroni tualetin me furçën e dhëmbëve. Dhe kishte gjithashtu një rregull që lejonte që dikush të kapte një nga pleqtë një herë gjatë gjithë periudhës së provës dhe ta torturonte për 24 orë. Me paralajmërimin që askush nuk duhet ta dijë për të. Ishte e vështirë të përdorej rregulli për shkak të ngarkesës së madhe, por një ditë plan i guximshëm u mishërua. Kandidatët bindën një vajzë që njihnin, ajo mori vëllain e madh të urryer në një lokal, e solli në shtëpi, ku u kap. E lidhën, ia lidhën gojën me shirit dhe e torturuan me gjithë zemër për një ditë: e mbështollën me një boa konstriktor të gjallë, e lanë me ujë të ftohtë dhe ketchup, e hodhën të lidhur në pishinë dhe në fund e lyen me një llak të papërshkueshëm nga uji. stilolaps, i cili nuk është larë për dy javë. “Ishte mjaft rregull i mençur, - vëren Dan, - në një farë kuptimi, i kufizoi të moshuarit në krijimtarinë e tyre. Në përgjithësi, pavarësisht nga absurditeti dhe mizoria në dukje e të gjitha këtyre ligjeve, ata kishin kuptim i thellë. Na organizuan vështirësi për të na bashkuar, kështu që hyrja në vëllazëri u perceptua si një çmim i madh. Kështu që ata që i mbijetuan këtyre tmerreve së bashku të bëhen vërtet si vëllezër, si shokë ushtarë, me njëri-tjetrin. Për shumë njerëz, këta pesë muaj rezultuan të ishin prova e vetme serioze në jetën e tyre të begatë. Ashtu si ushtria - me ndryshimin se kjo është një çështje vullnetare, dhe në fund ju nuk merrni një album çmobilizimi, por mbështetjen e një organizate të fuqishme për jetën. Plus, vetëm njerëz të guximshëm dhe të qëllimshëm hynë në vëllazëri: ne filluam dymbëdhjetë, dhe në fund katër u pranuan. Dhe këta djem mbetën miqtë e mi më të devotshëm për gjithë jetën. Kur isha në Nju Jork më 11 shtator, të tre më thirrën menjëherë, megjithëse nuk i kisha parë për shumë vite në atë kohë.”

Java e ferrit

Por e gjithë kjo ndodhi më vonë. Ndërkohë, periudha e provës u kurorëzua me një mundim madhështor të quajtur "java e ferrit". Për këto shtatë ditë, shtëpia kthehet në burg për kandidatët e mbetur (në rastin e Danit, pesë). Ju nuk mund të largoheni nga kufijtë e shtëpisë dhe vendit. Nuk lejohet gjumi, ndërrimi i rrobave dhe larja. Gjatë gjithë javës, e njëjta këngë po luhet vazhdimisht në shtëpi në kthimin e kundërt me volumin maksimal (në rastin e Danit, "Walk Like an Egyptian" nga Bangles). Dieta e të burgosurve gjatë gjithë javës përbëhet ekskluzivisht nga një produkt (në rastin e Danit, fileto-o-peshk nga McDonald's në variacione: i mbuluar me birrë, i ngrirë në një shkop, i mbuluar me majonezë).

Gjatë Javës së Ferrit, secili nga të moshuarit duhet të argëtojë kandidatët për disa orë, duke u organizuar teste për ta. Për shembull, këto. Djemtë janë ulur në karrige me shpinë nga njëri-tjetri, të lidhur, të goditur me shuplakë në kokë dhe të detyruar të shqiptojnë me radhë "betimin e një zotërie të vërtetë" nga statuti, rrokje pas rrokje. Një gabim - dhe një kovë me ujë akulli është derdhur mbi kokat e subjekteve. Ose bëjnë pyetje për historinë e vëllazërisë - nëse përgjigja është e gabuar, të gjithë duhet të hanë një lugë ushqim për mace. Një ditë, në një moment të qetë, një vajzë që e njihja trokiti në shtëpi - ajo u solli fshehurazi djemve një tortë nga jashtë. Eshtë e panevojshme të thuhet se njerëzit e pafat sulmuan tortën dhe e hëngrën atë në një takim. Dhe është e panevojshme të thuhet se torta doli të ishte një përbërje tjetër dhe ishte e mbushur deri në buzë me laksativë. Një nga kandidatët u largua në ditën e pestë: ai plagosi dorën, u formua një absces - djali duhej të dërgohej në spital. Për shkak të kësaj, ai nuk u fut kurrë në vëllazëri, megjithëse kaloi pothuajse të njëjtën rrugë si të tjerët. Dan kujton: «Kur mbaroi gjithë ky tmerr, na dhanë një javë për të fjetur dhe pastruar. Pas kësaj, ne u shfaqëm me kostume për një ceremoni të fshehtë inicimi - inicimi në vëllazëri. Të gjithë njëqind e më shumë vëllezër u mblodhën në shtëpi, të veshur me rroba të purpurta dhe ari dhe maska. Në mënyrë solemne, nën dritën e qiririt, ata na shpjeguan nga libri i ritualit se çfarë kuptimi kanë simbolet dhe shkurtesat tona. Ne ishim të iniciuar në të gjitha sekretet e vëllazërisë. Ata na mësuan gjeste sekrete, thirrje dhe shtrëngime duarsh, me të cilat ne mund ta njihnim gjithmonë vëllanë tonë. Na u dhanë simbolet tona të anëtarësimit dhe u futëm në SAE. Do të qeshni, por ne të katër qanim.”

Jeta në vëllazëri

Pasi është bërë anëtar i vëllazërisë, një student fillon të jetojë sipas rregullit "një për të gjithë, të gjithë për një". Nëse vëllai juaj duhet të luftojë i vetëm kundër dhjetës, nuk ka dyshim nëse do të qëndroni pranë tij apo jo. Edhe nëse nuk ju pëlqen ai. Ju ndani gjithçka me ekipin, në këmbim të fitimit të aksesit në të gjitha përfitimet e organizatës. Shtëpi buzë detit dhe maleve, avionë dhe jahte, vajza të bukura... Në fund të fundit, vëllazëri do të thotë perspektivë, sukses dhe pasuri. Ju rritni shanset për të mbaruar universitetin (ndër vëllezërit, përqindja e braktisjes është 17% kundrejt 50% të zakonshme). Të gjitha trajnime të mëtejshme zhvillohet në sfondin e dy proceset aktive- gara me vëllazëri të tjera dhe kërkime për argëtim. Vetë jeta e vëllazërisë ka një pjesë zyrtare dhe jozyrtare. Zyrtarisht, vëllazëritë i ndihmojnë anëtarët e tyre me studimet e tyre dhe organizojnë ngjarje bamirësie. Argëtimi i rrezikshëm dhe jo gjithmonë mënyra ligjore për të fituar para nuk bëhen publike. Autoritetet universitare, natyrisht, nuk janë entuziaste për vëllazëritë, por ekzistenca e tyre është rrënjosur në sistemin arsimor amerikan për aq kohë sa konsiderohet një e keqe e domosdoshme. Garat midis vëllazërive janë formale dhe jo shumë formale. Ka gara sportive - me turma tifozësh, gjyqtarë profesionistë dhe mbulim shtypi të kampionatit. Përleshje deri në gjak në vende të paracaktuara, duke vjedhur simbolet e njëri-tjetrit dhe dëshirën për të kaluar fqinjët në shfrenimin e festave - këto sporte mbeten prapa skenave të lajmeve zyrtare. Festat e mëdha, përgatitja dhe mbajtja e tyre, zënë një pjesë të madhe të jetës së studentëve.

FAKT

Shtrëngimet sekrete të duarve dhe përshëndetjet janë krijuar për t'u dalluar. Një anëtar i vëllazërisë mund të vijë në çdo shtëpi vëllazërimi, të provojë se i përket dhe të marrë një dhomë, ushqim dhe pije. Shumë studentë udhëtojnë në këtë mënyrë në të gjithë Amerikën.

Buxhetet për parti të tilla arrinin në dhjetëra mijëra, kështu që vëllazëria kishte një person përgjegjës për mbledhjen e financave. Përveç tarifave të anëtarësimit (300 dollarë në muaj), më së shumti menyra te ndryshme rimbushja e financave - nga larja e makinave deri te mashtrimet me karta krediti dhe madje edhe vjedhjet. Vëllazëria kishte shumë më tepër poste të zgjedhura zyrtare: president, nënkryetar, arkëtar, përgjegjës partie, përgjegjës shtëpie, përgjegjës për rekrutimin, përgjegjës për trajnimin e të sapoardhurve dhe përfaqësues të universitetit (zakonisht studenti më inteligjent dhe elokuent, i cili mund t'i shpjegojë dekani pse kishte një lopë të gjallë në zyrën e profesorit të anatomisë). Dan ishte aq aktivisht i përfshirë në jetën e vëllazërisë sa që në vitin e tij të dytë ai u zgjodh të ishte përgjegjës për tërheqjen e anëtarëve të rinj. Detyra e tij ishte të mbante një sy për rekrutët premtues, t'i bindte ata se SAE ishte më i mirë se vëllazëritë e tjera dhe t'u provonte vëllezërve të tij se këta rekrutë ishin të denjë për SAE. Kishte vetëm një parim të zgjedhjes: studenti duhet të jetë i dobishëm për vëllazërinë: me aftësitë, inteligjencën, suksesin në sport, dhe në rastin më të keq - lidhjet ose paratë. Në vitin e tij të tretë, Dan u bë trajner - përgjegjës për stërvitjen e të ardhurve. Më pas u bë nënkryetar dhe në vitin e fundit u bë president. Për nder të kësaj, sipas rregullave, ai bëri një tatuazh në kyçin e këmbës së djathtë.

Një fillim në jetë

FAKT

Si shumë të tjerë, vëllazëria nuk ka asnjë racore zyrtare ose politikës kombëtare- vetëm seksuale. Sidoqoftë, zezakët filluan të pranohen vetëm 20 vjet më parë, dhe më pas vetëm në Kaliforni dhe Nju Jork. Në Teksas, kjo ende shihet me dyshim. Meksikani i parë hyri në SAE në 1989. Dan ishte hebreu i dytë në historinë e Kapitullit të Teksasit. Nuk ka pasur kurrë zezakë apo aziatikë atje. Në Shtetet e Bashkuara ka vëllazëri të pavarura meksikane, hebreje dhe zezake.

“Dy vitet e mia të fundit në universitet isha i përfshirë kryesisht në çështje vëllazërimi. Dhe megjithëse specialiteti im ishte "financa", nuk kuptova asgjë për të, sepse vëllezërit e mi morën të gjitha provimet për mua. Dhe vitin e fundit jam fokusuar ekskluzivisht në zgjidhjen e problemeve me policinë, me qytetin, me universitetin, me selinë, por edhe mes djemve. Kur mbarova universitetin, prindërit e mi bënin shaka se isha SAE. Disa në fakt vazhdojnë të punojnë në organizatën mëmë, e cila ka rreth njëqind punonjës. Në fund të fundit, në thelb, vëllazëria është një korporatë transnacionale me një buxhet prej gjysmë miliardi në vit. Por ata shpejt më gjetën një punë në specialitetin tim në Hjuston, dhe unë kompensova teorinë e humbur në praktikë. Për mua u bënë aktivitete në vëllazëri edukimi gjithëpërfshirës, Mësova si të vlerësoj njerëzit, të menaxhoj, të organizoj, për të mos përmendur kryerjen e gjërave dhe marrjen e përgjegjësive.

Sigurisht, me kalimin e viteve, shumica tërhiqen nga pjesëmarrja aktive në vëllazëri dhe thjesht vazhdojnë të lexojnë revistën dhe të paguajnë detyrime vullnetare. Por besnikëria ndaj betimeve mbetet. Dhe të rriturit e luajnë këtë lojë gjatë gjithë jetës së tyre, dhe ndonjëherë edhe të gjitha kursimet e tyre ia lënë trashëgim vëllazërisë. U largova nga Teksasi dhe jeta ime ndryshoi. Tre djemtë e mi janë ende atje, ata janë mjaft të suksesshëm. Çdo vit në ditëlindjen e vëllazërisë, më 9 mars, ne, alumni nga vite të ndryshme, mblidhemi për darkën SAE në qytete të ndryshme anembanë Amerikës. Kjo është gjithmonë e shkëlqyeshme dhe e dobishme edhe në aspektin e biznesit, megjithëse bisedat sillen gjithnjë e më shumë rreth kohërave të vjetra. Por e di: nëse më ndodh diçka, ata do të më nxitojnë menjëherë në ndihmë, siç ndodhte shpesh në universitet. Ashtu si koha kur vodha flamurin Sigma Kappa dhe u rrethova nga pesëmbëdhjetë armiq."

Histori qesharake

Një ditë gjatë periudhës së provës, Dan shkoi me prindërit e tij në një festë në një klub jahtesh në një qytet tjetër. Ndërsa veshi smokingun e tij, vendosi të mos e merrte tullën me vete. Por për fat të keq, vëllai i madh ishte në festë. Ai e nxori Danin jashtë dhe e kapi duke shkelur rregullat, pas së cilës e detyroi kandidatin të bënte shtytje në baltë, i bërtiti, e pështyu, i derdhi birrë në kokë dhe e kërcënoi me përjashtim. Dan u kthye në festë me një fustan kaq zyrtar. Një nga ngjarjet tradicionale në vëllazëri quhet "Bëni një vajzë të shëmtuar të lumtur". Në vitet '40, kjo lëvizje filloi mjaft fisnike: ata ftuan vajza të shëmtuara për t'i zbavitur. Gjatë 50 viteve të fundit, gjithçka ka degjeneruar në një ndërmarrje krejtësisht cinike. Sot vajzat e gjora nuk e dinë se në çfarë cilësie janë të ftuara. Secili vëlla grumbullon një kafshë të shëmtuar të moshës 16-25 vjeç dhe jo më të rëndë se 90 kg. Fondi i artë janë arkëtarë të trashë nga supermarketi Wal-Mart dhe punëtorët e McDonald's. Ata flirtojnë me ta për një kohë të gjatë dhe më pas i ftojnë në një festë. Shumica prej tyre nuk e kuptojnë se kanë qenë në fund të një shakaje të madhe gjatë gjithë mbrëmjes. Vëllai që sjell më të tmerrshmen fiton. Një traditë tjetër janë festat me komunitetet studentore femra (sororities). Një ditë, 90 djem nga SAE i ftuan këta fqinjë, por në vend të qindra të shpallurve, erdhën vetëm 15 studentë. Djemtë ishin të zhgënjyer, sepse shpenzuan para dhe kohë për përgatitje. Në shenjë hakmarrjeje, kur vajzat kishin takimin e tyre javor, SAE u dërgoi disa kuti me donut dhe kafe si një gjest miqësor. Ishte ora tetë e mbrëmjes. Dhe në dhjetë, kur u hëngrën donutët, fotografia arriti te marrësit. Ai tregonte 50 djem pa pantallona (dhe pa fytyrë), secili me një donut të varur nga penisi i tyre. Unë mund të hamendësoja vetëm për recetën e kafesë.

Vëllazëritë e burrave kanë ekzistuar për një kohë shumë të gjatë. Edhe më herët se redaktorët e revistave për meshkuj.

Vëllazëritë dhe bashkësitë kanë një histori të gjatë në Shtetet e Bashkuara. Grupi i parë i tillë ishte shoqëria akademike “Phi. Beta. Kappa”, e themeluar në 1776. Që atëherë, janë shfaqur "vëllazëri" dhe "motra" bujqësore, hebreje, aziatike, mjekësore dhe inxhinierike. Ato u krijuan në bazë të interesave të përbashkëta, statusit social dhe profesionit. Anëtarë të organizatave të tilla ishin njerëz të famshëm të asaj kohe - poetë, shkrimtarë, politikanë.

Si rregull, këto shoqata përdorin dy ose tre shkronja greke në emrin e tyre. Për shembull, Zeta Psi ose Zeta Beta Tau. Prandaj një version tjetër i emrit të tyre - "organizata të shkronjave greke".

Avantazhi kryesor i "fratrive" është se ato i ndihmojnë të sapoardhurit të përshtaten shpejt me jetën studentore. Megjithatë, jo të gjithë studentët përpiqen t'u bashkohen "vëllazërisë" shumë prej tyre i trajtojnë me përbuzje. Ka disa arsye për këtë.

Së pari, jo të gjithë studentët pajtohen me stilin e jetesës së "vëllezërve" dhe "motrave", përkatësisht festave dhe pijeve të vazhdueshme. Një "vëlla" tipik duhet të jetë në gjendje të pijë një sasi të mjaftueshme pa humbur pulsin. Megjithatë, “vëllazëritë” nuk argëtohen vetëm. Përveç festave dhe ritualeve, ata merren me bamirësi dhe filantropi. Por nëse për disa “vëllazëri” ky është aktiviteti kryesor, atëherë për shumicën është thjesht një formalitet.

Së dyti, ju duhet të paguani për anëtarësimin në një organizatë të tillë. Prandaj, "vëllazëritë" shpesh kritikohen për faktin se ata nuk bëjnë miq këtu, por "i blejnë": nëse studentët ndalojnë të paguajnë detyrimet çdo semestër, atëherë atyre u vendosen sanksione të caktuara, për shembull, ata nuk lejohen të marrin pjesë. mbledhjeve, atyre u mohohet e drejta e votës. Dhe nëse vështirësitë financiare zvarriten, atëherë "vëllezër" dhe "motra" të tillë thjesht largohen dhe anëtarëve të tjerë të organizatës u ndalohet të komunikojnë me ta. Në të njëjtën kohë, as qëndrimi i mirë dhe as i keq ndaj studentit nuk luan ndonjë rol këtu.

Megjithatë, vëllazëritë dhe shoqatat kanë një ndikim të madh në jetën në Shtetet e Bashkuara dhe në mbarë botën. Dy të tretat e presidentëve amerikanë që qeverisnin vendin në shekullin e njëzetë ishin anëtarë të vëllazërive. Përveç kësaj, 76% e të gjithë kongresmenëve dhe senatorëve amerikanë dhe 85% e anëtarëve të Gjykatës së Lartë të SHBA-së u përkisnin atyre. Ndër 50 korporatat më të mëdha në Shtetet e Bashkuara, 43 drejtohen nga ish-anëtarë të mobilizimeve studentore.

Megjithatë, “vëllazëritë” studentore nuk duhet të ngatërrohen me organizatat sekrete studentore. Dallimi i tyre kryesor është se shoqëritë sekrete nuk i reklamojnë aktivitetet e tyre: anëtarët e ardhshëm i nënshtrohen një procesi të rreptë përzgjedhjeje dhe iniciativa për pranim nuk vjen nga studenti, por nga shoqëria.

"Kafka dhe kockat"

Stema e klubit sekret "Skull and Bones"

Historikisht, Skull and Bones Society besohet të jetë themeluar si një degë amerikane e një organizate të ngjashme studentore gjermane. Sipas disa raporteve, numri misterioz 322 në stemën e klubit qëndron për vitin e themelimit të tij - 32 dhe 2 i fundit - ky është një tregues se ky klub është bërë shoqëria e dytë e tillë në botë.

Anëtarët e shoqërisë sekrete janë përfaqësues të elitës më të lartë, që vijnë nga familjet më të pasura dhe më me ndikim në Amerikë. Kështu, të gjithë presidentët amerikanë, të diplomuar në Universitetin e Yale, ishin anëtarë të Skull and Bones. Po flasim për William Howard Taft, George Bush Sr. dhe George Bush Jr. Përveç kësaj, shumë anëtarë të klubit sekret kishin poste të rëndësishme në politikë, diplomaci, media dhe madje edhe inteligjencë. Kështu, Sekretari i Mbrojtjes nën Franklin Delano Roosevelt Henry Stimson, Ambasadori i SHBA në Bashkimin Sovjetik Everell Harriman dhe menaxheri i familjes Rockefeller Richardson Dilworth ishin anëtarë të Skull and Bones.

Shoqëria sekrete "Kafka dhe kockat". 1947 Në fotografi, George Bush Sr. (së pari në të majtë të orës)

"Varri". Selia e Klubit të Kafkës dhe Kockave. Fotografi 1900-1915

Në vitin 2002, u botua libri "Sekretet e varrit" nga A. Robbins, një i diplomuar në Yale, i cili pas disa vitesh gazetari investigative mundi të merrte disa informacione për ritualet dhe ideologjinë e vëllazërisë. Sipas librit, ceremonia e inicimit nuk është aq dramatike. Të sapoardhurit u mbyllen sytë dhe shtyhen me furi, duke i detyruar ata të përsërisin betimin sekret të klubit. Më pas, në vend të gjakut në kafkë, atyre u jepet pije freskuese popullore amerikane Gatorade.

Çdo vit organizata sekrete “Skull and Bones” pranon 15 anëtarë të rinj në radhët e saj. Më parë, vetëm burrat mund të bëheshin anëtarë të klubit, por në vitin 1991 rregullat u ndryshuan dhe gruaja e parë u pranua në organizatë. Anëtarët e klubit e quajnë veten "kalorës", dhe të pa iniciuarit e quajnë veten "barbarë". Anëtarët e komunitetit gjithashtu zotohen për të mbrojtur dhe mbështetur njëri-tjetrin. Për shembull, Xhorxh W. Bush, pasi u bë president, emëroi gjashtë nga ish-kolegët e tij në stafin e tij. Përveç kësaj, pas diplomimit, çdo anëtar i Skull and Bones Club merr një dhuratë 15,000 dollarë. Nëse martohet, dhurata është një orë antike e gjyshit.

Çdo tetor, mijëra studentë të universitetit amerikan i nënshtrohen një rituali të quajtur "Java e Ferrit". Ata duhet të qëndrojnë lakuriq në rrugë, të pinë qumësht të thartë dhe të bëjnë shumë gjëra të tjera të pakëndshme. Çdo vit, disa studentë lëndohen rëndë gjatë Javës së Ferrit.
Megjithatë, studentët shkojnë në një poshtërim të tillë për t'u bërë anëtarë të "fratrive" - ​​vëllazëri studentore të kolegjeve amerikane.

Mijëra klube bashkojnë më shumë se 600 mijë studentë. Natyrisht, jo të gjithë studentët bëhen anëtarë të shoqatave të tilla. Në universitetet e mëdha aderojnë 25-50% e studentëve, ndërsa në kolegjet e vogla liberale përqindja është shumë më e ulët. Shumë studentë i shohin me përbuzje anëtarët e vëllazërive dhe shoqërive. Fakti është se anëtari shembullor i fratrisë është një pijanec, një atlet i neveritshëm dhe mendjemprehtë, dhe "motra" tipike është një budallaqe e bukur dhe e bezdisshme. Hedonizmi i tepruar i "vëllezërve" dhe "motrave" çon në faktin se çdo vit disa anëtarë të fratries vdesin si pasojë e konsumimit të tepërt të alkoolit. Një studim nga Universiteti i Harvardit dhe Shkolla e Shëndetit Publik të Harvardit zbuloi se 44% e studentëve të kolegjit në SHBA pinë alkool, ndërsa 75% e vëllazërive pinë dhe 62% e familjeve.

Megjithatë, shoqatat e tilla studentore nuk janë vetëm një grumbullim i alkoolistëve të mundshëm. Shumë prej tyre ndikojnë në mënyrë aktive në jetën e kolegjeve dhe organizojnë ngjarje bamirësie. Por gjëja kryesore është se "vëllazëria" do t'i lejojë studentët e parë të përshtaten shpejt me një mjedis të ri dhe të bëjnë miq. Të diplomuar në universitet, të cilët ishin pjesë e një ose një tjetër "vëllazërie", mund të mbështeten në ndihmën e shokëve të tyre më të vjetër. Për më tepër, kjo mbështetje nuk kufizohet vetëm në këshilla të mira - anëtarët e fratries përpiqen të ndihmojnë njëri-tjetrin gjatë gjithë jetës së tyre dhe me çdo mjet. Si rezultat, vëllazëritë dhe bashkësitë kanë një ndikim të madh në jetën në Shtetet e Bashkuara dhe në mbarë botën. Dy të tretat e presidentëve të SHBA-së që qeverisnin vendin në shekullin e 20-të, përfshirë Xhorxh W. Bush-in, ishin anëtarë të fratries. Ato përfshinin 76% të të gjithë kongresmenëve dhe senatorëve amerikanë dhe 85% të anëtarëve të Gjykatës së Lartë të SHBA. Ndër 50 korporatat më të mëdha amerikane, 43 drejtohen nga ish-anëtarë të vëllazërisë.

Anëtarët e fratries ishin menaxheri legjendar Lee Iacoca (i cili menaxhoi Korporatën Chrysler), Henry Ford 2 (kreu i Korporatës Ford) dhe krijuesi i revistës kryesore të biznesit Forbes - Malcolm Forbes.
Jo vetëm politikanët dhe biznesmenët i përkisnin fratrive. Faqe të ngjashme ishin në biografinë e mjekut të famshëm Benjamin Spock, astronautit Neil Armstrong - njeriu i parë në hënë, aktori Harrison Ford, mbajtësi i rekordit botëror në not Mark Spitz, shkrimtar Kurt Vonnegut, basketbollisti Michael Jordan.
"Motraria" përfshinte aktoren Ingrid Bergman, shkencëtaren e famshme politike dhe gruan e Zëvendës Presidentit të SHBA Lynne Cheney, Elizabeth Dole, e cila drejtoi Shoqërinë Amerikane të Kryqit të Kuq dhe të tjerë.
Besohet se shumica e politikanëve të shquar amerikanë ishin më parë pjesë e fratrisë së Epsilonit. Vëllazëria Kappa Alpha Psi është e popullarizuar në mesin e amerikanëve me ngjyrë. Sipas revistës Ebony, 12 nga 100 afrikano-amerikanët më me ndikim në Shtetet e Bashkuara ishin ish-anëtarë të këtij grupi.

"Vëllazëritë" dhe "shoqëritë" duhet të dallohen nga shoqëritë sekrete që ekzistojnë në shumë universitetet e famshme SHBA. Për shembull, dihet se shumë të diplomuar në Universitetin e Yale janë anëtarë të Shoqërisë Skull and Bones.
Ndryshe nga fratritë, shoqëritë sekrete nuk i reklamojnë aktivitetet e tyre: anëtarët e ardhshëm të shoqërisë i nënshtrohen një përzgjedhjeje të rreptë dhe iniciativa për pranim nuk vjen nga studenti, por nga shoqëria. Shumë të shquar politikanët amerikanë
i përkiste shoqërive sekrete studentore, por fakte të tilla nuk u raportuan kurrë në biografitë e tyre zyrtare.

Profili i Uashingtonit

Komunitetet studentore në Shtetet e Bashkuara kanë ekzistuar për tre shekuj. Dhe këto nuk janë vetëm klube me interes. Të ashtuquajturat “vëllazëri” dhe “motra” përbëhen nga më të mirat nga më të mirat, ngjyra e kombit dhe e ardhmja e tij.

Historia e paraqitjes

Tradita e krijimit të komuniteteve studentore u shfaq në Shtetet e Bashkuara së bashku me universitetet e para. Ata u quajtën "shoqëritë latine" sepse shkurtesat e shkronjave latine përdoreshin si emra të tyre. Organizata e parë e tillë ishte Flat Hat Club (F.H.C.), anëtari më i famshëm i të cilit ishte presidenti i tretë amerikan Thomas Jefferson, megjithëse në një nga letrat e tij të botuar në nëntor 2010 nga The New-York Times, ai e quajti anëtarësimin në shoqëri. e pakuptimtë.

Një tjetër vëllazëri më e vjetër latine ishte grupi "Please Don't Ask" (P.D.A. Politikani i ardhshëm amerikan John Hiff u përpoq pa sukses të depërtonte në të dy vëllazëritë, të cilat bashkuan elitën e re intelektuale).

Më 5 dhjetor 1776, ai krijoi shoqërinë e parë studentore "greke", Phi Betta Kappa, në Kolegjin e William and Mary në Virxhinia, ku shërbeu si president.

Që atëherë, përdorimi i një kombinimi të dy ose tre shkronjave greke si emërtim i komuniteteve ka qenë një traditë. Në këtë drejtim, frazat “vëllazëri” dhe “shoqëri greke” u bënë sinonime. Shpesh shkurtesa fsheh moton e fshehtë të vëllazërisë.

"Motra e parë", e quajtur Shoqëria Adelphi (sot Alpha Delta Pi), nuk u shfaq deri në mesin e shekullit të 19-të, në 1851, në Kolegjin Georgia Wesleyan. Dhe që nga fillimi i shekullit të njëzetë, shumë shoqëri burrash filluan të pranojnë gra në radhët e tyre. Dhe nëse fillimisht u krijuan "motratë" në krahasim me "vëllazëritë", sot ato ndonjëherë bashkohen, kështu që tani termi "vëllazëri" përdoret lirisht në lidhje me organizatat e djemve dhe vajzave.

Riti i kalimit

Për t'iu nënshtruar ritit të kalimit në një komunitet, duhet së pari të miratohet nga anëtarët e atij komuniteti. Atletët e talentuar, studentët e shkëlqyer, liderët e ardhshëm janë ata për të cilët tregohet interes. Por të gjitha këto cilësi zbehen menjëherë nëse kandidati nuk ka prindër të pasur pas tij. Kush jeni ju dhe kush është familja juaj janë kriteret më të rëndësishme për t'u bashkuar me elitën studentore. Rol i rendesishem luan aftësia e një kandidati të mundshëm për të paguar tarifat e anëtarësimit, të cilat variojnë nga 2000 dollarë për semestër e më tej, shuma përfshin akomodimin në një konvikt special, “grek”, dhe ushqimet.

Të bëhesh "motër" është pak më e vështirë. Përveç të gjitha sa më sipër, një kandidat i suksesshëm duhet të ketë një pamje tërheqëse.

Por le të kthehemi te vetë riti i inicimit. Çdo komunitet kalon një të ashtuquajtur "javë ferri" - një javë djallëzore, gjatë së cilës kandidatët për anëtarësim i nënshtrohen një sërë testesh. Disa prej tyre janë mjaft të pranueshme: një intervistë, duke demonstruar njohuri për historinë e komunitetit, traditat dhe vlerat e tij, duke kontrolluar nëse kandidati i plotëson të gjitha kërkesat. Por ndër të tjera, ka edhe detyra jashtëzakonisht të egra që i ngjajnë më shumë torturës: të ecësh lakuriq nëpër kampus, të lyesh veten me qumësht të thartë, të kalosh natën në dyshemenë e ftohtë në bodrum vetëm me të brendshme.

Ekziston një legjendë që gjatë fillimit në komunitetin Skull and Bones të Universitetit Yale, kandidatët duhej të pinin gjak dhe t'i tregonin audiencës për preferencat e tyre seksuale. Ritualet mizore konsiderohen si pjesa më e rrezikshme dhe e frikshme e jetës “greke”, duke shkaktuar incidente të tmerrshme që ndonjëherë edhe përfundojnë me vdekje.

Kështu, në vitin 2008, gjatë inicimit në vëllazërinë Sigma Alpha Epsilon, një student i parë 18-vjeçar vdiq. Universiteti Politeknik Kaliforni Carson Starkey. Carson, nën presion, piu disa shishe me alkool të fortë, duke përfshirë 95-provën Everclear.

Të riut i ra të fikët dhe anëtarët e klubit vendosën të mos e dërgonin në spital për të mos pasur probleme. Pas incidentit, “vëllazëria” u mbyll. Por histori të ngjashme vazhdojnë të shfaqen në shtypin amerikan.

Morali i tyre

Gjatë viteve të fundit, në mediat amerikane, zhurma rreth komuniteteve studentore nuk është zbutur: veprime homofobike, mizogjene dhe raciste, raste huliganizmi, helmime nga alkooli, rrahje, trafik droge, përdhunime - kjo, sipas korrespondentit të Kompleksit, Ian Cervantes, është larg nga listën e plotëçfarë po riparojnë anëtarët e “shtëpive greke”. Gazetarët e Bloomberg News, David Glovin dhe John Hechinger theksojnë se që nga viti 2005, më shumë se gjashtëdhjetë njerëz, kryesisht studentë, kanë vdekur në incidente të lidhura me vëllazërinë.

Incidente të tilla janë kthyer në një praktikë të rregullt dhe prindërit e studentëve të lënduar preferojnë të padisin jo universitetin, por vetë shoqërinë. Në fillim të viteve '90, bashkimi i tre vëllazërive studentore krijoi Franternity Risk Management Trust, një fond sigurimi i krijuar për të mbuluar kostot e padive në hyrje. Sot me fondacionin punojnë 33 vëllazëri.

Për të kontrolluar situatën, komunitetet krijojnë për vete rregulla të caktuara. Për shembull, alkooli është i ndaluar në shumicën e kampuseve të bashkësisë. Megjithatë, ky ligj mund të anashkalohet lehtësisht duke shkuar në një festë me “vëllezërit” e lagjes. Gjithashtu, në 44 shtete, hazing (për mendimin tonë, hazing) në komunitetet studentore është e ndaluar në nivel legjislativ. Por poshtërimet rituale dhe zakonet e egra ekzistojnë ende, vetëm fshehurazi.

Sot, gazetarët dhe analistët parashikojnë vdekjen e komuniteteve studentore për shkak të rënies së besimit, dhe shumë universitete po bëjnë përpjekje të kota për t'i mbyllur ato në territorin e tyre - zakonisht shtëpitë greke ekzistojnë të pavarura nga universitetet, duke qenë se organizatat e pavarura, ose në rast të një skandali tjetër, ata marrin mbështetjen e të diplomuarve të tyre me ndikim.

Pse është kaq e rëndësishme të jesh në një "vëllazëri"?

Sipas gazetares së The Atlantic, Maria Konnikova, 18 nga 44 presidentët e Shteteve të Bashkuara ishin anëtarë të vëllazërive. William Howard Taft, Sekretari i Mbrojtjes i Truman-it, Robert Lovett, manjati i medias Henry Luce, të dy Bushes, sekretari aktual i shtetit John Kerry - të gjithë ishin anëtarë të shoqërisë së përmendur tashmë të Universitetit Yale Skull and Bones, madje edhe Jen Psaki, e njohur në Rusi për të. perls, i studiuar në atë Universitetin e Yale, ishte anëtar i bashkësisë Chi Omega.

Statistikat që lidhen me kjo çështje, në parim, shumë joshëse - 42% e të gjithë senatorëve amerikanë dhe drejtuesit e 85% të kompanive të mëdha në shtete ishin anëtarë të "vëllazërive".

Profesori Alan DeSantis, në librin e tij "Brenda grekëve Y: Vëllazëritë, Motrat dhe Ndjekja e Kënaqësisë", vëren se vetëm 8.5% e studentëve amerikanë janë anëtarë të vëllazërive dhe ata janë pretendentët e parë për t'u ngjitur në majat e pushtetit. Pra, kush do të refuzonte mundësinë për të qenë në mesin e elitës së ardhshme politike dhe ekonomike?

NË ide moderne, një anëtar i komunitetit është studenti ideal. Ai është i suksesshëm në studimet e tij, merr pjesë në ahengjet më të zhurmshme, merr pjesë në organizimin e eventeve më të mira në universitet, njihet me njerëz interesantë. Një imazh që përshtatet në mënyrë të përkryer me "Ëndrrën amerikane" famëkeqe. Anëtarësimi në një komunitet studentor tregohet madje në një CV kur kërkoni një punë, dhe kompania do të jetë më e favorshme për një kandidat të tillë.

Një anëtar i “Shtëpisë Greke” nuk do të mungojë kurrë. Në fund të fundit, një nga rregullat themelore të çdo shoqëria studentore- "tërheq" tuajën. " Ish vëllezërit" nuk mund të jetë.