Ipioch: fushata ushtarake nën Mbretin Baldwin IV. Baldwin IV Lebrozi

Në mars 1185, mbreti Baldwin (Baudouin) IV i Jeruzalemit vdiq në moshën 23 vjeçare. Ai nuk është veçanërisht i famshëm për bëmat e tij. Ndërkohë, ky i ri i dënuar për të tijën jetë e shkurtër kreu vepra shumë më të dukshme sesa, le të themi, bashkëkohësi i tij me famë botërore Richard the Lionheart (Cœur de Lion, 1157-1199), dhe në kushte shumë më të vështira. Gjatë mbretërimit të tij, Mbretëria Kryqtare e Jerusalemit u bë si një arrë midis pincave të një arrëthyesi mysliman që mbyllej rreth saj. Dhe Baldwin, megjithë sëmundjen e tij të tmerrshme, ditën e fundit mbrojti interesat e nënshtetasve të tij.

Kryqtarët dhe shteti i tyre

Nga fillimi i mbretërimit të Baldwin IV, Frankët (dhe pasardhësit e tyre) zotëronin të gjithë bregdetin e Sirisë dhe Palestinës nga malet Aman deri në shkretëtirën e Sinait. Kishte një konglomerat autonome, por të gatshëm për të ndihmuar njëri-tjetrin shtete të krishtera - Antiokia, Tripoli dhe Jeruzalemi.

Mbreti i Jeruzalemit ndihmohej nga një kancelar (ai drejtonte zyrën dhe ruante arkivin mbretëror) dhe një seneskal, i cili, nëse ishte e nevojshme, kryente funksionet e një monarku në administratën civile të shtetit dhe ishte përgjegjës për thesarin. Ushtria drejtohej nga një polic, në varësi të mbretit, dhe shtëpia mbretërore drejtohej nga një odë. Por pushteti qendror nuk ishte aq i fortë, sepse në Lindjen Franke, e cila ishte vazhdimisht në luftë me fqinjët e saj, mbreti u detyrua t'u delegonte pushtete të rëndësishme pushtetarëve vendas që mbronin kufijtë. Këshilli i Lartë nën mbretin kryente një funksion të trefishtë: gjyqësor, këshillues dhe legjislativ.

Kisha në të tre shtetet kryqtare ishte katolike dhe drejtohej nga dy patriarkë latinë - Antiokia dhe Jeruzalemi, të cilët shërbenin në Kishën e Varrit të Shenjtë. Kishat e krishtera ishin qendrat rreth të cilave rrotullohej jeta e shtetit - në fund të fundit, ishte për hir të mbrojtjes së tyre që u nisën kryqëzatat. Popullsia Mbretëria e Jeruzalemit në gjysmën e dytë të shekullit të 12-të llogaritet në afërsisht 620 mijë njerëz, nga të cilët 140 ishin frankë katolikë, dhe shumica dërrmuese ishin myslimanë ose të krishterë lindorë (armenët, jakobitët sirianë, nestorianë dhe maronitë). Të dy judenjtë dhe samaritanët jetuan në mbretëri. Edhe pse gjatë Kryqëzatës së Parë në 1099, Frankët kryen një masakër të muslimanëve dhe hebrenjve në Jerusalem, më vonë, pasi vendosën pushtetin e tyre mbi Palestinën, kryqtarët nuk cenuan lirinë e fesë së popullsisë vendase.

I rrethuar nga armiqtë

Frankët mbanin kontakte tregtare me zotërimet myslimane përreth, gjë që nuk përjashtonte rrezikun e një sulmi nga luftëtarët e Islamit. Shumica e qyteteve ishin të rrethuara me mure dhe në fshatrat më të rëndësishëm u ndërtuan kulla prej guri për të mbrojtur popullsinë. Për të njëjtën arsye, shërbimi kalorës në Jerusalem ndryshonte nga shërbimi në Perëndim në kohëzgjatje - atje duheshin vetëm dyzet ditë në vit, dhe në Lindjen e Mesme ishte gjatë gjithë vitit kur bëhej fjalë për mbrojtjen e mbretërisë, por paguhej nëse mbreti dërgoi trupa përtej kufijve të tij, për shembull, në Egjipt.

Të krishterët vendas lindorë flisnin arabisht dhe ishin kulturalisht shumë të afërt me muslimanët, dhe për këtë arsye i trajtonin frankët si të huaj. Katolikët në Lindjen e Mesme ose u përpoqën të krijonin miqësi dhe "bashkëpunim reciprokisht të dobishëm" me popullsinë vendase, thellësisht të huaj, ose luftuan me ta për faltoret e tyre dhe për mbijetesë.

Pasi hyri në adoleshencë, monarku hyri në një fazë të re në zhvillimin e sëmundjes. U bë e qartë: së shpejti do të ishte e nevojshme mbret i ri. Sibylla filloi të kërkonte përsëri burrin e saj. Mbreti donte ndihmë Perandori Bizantin Manuel Komnenos dhe dërgoi tek ai Raynald of Chatillon, një kalorës me origjinë modeste, i cili përmes martesës me tezen e Baldwin u bë Princi i Antiokisë, por Manueli nuk donte të ndihmonte kryqtarët. Ndërkohë, Saladini u përgatit për të sulmuar Jeruzalemin.

Dhe më pas, më 25 nëntor 1177, Baldwin dhe Raynald u larguan nga qyteti me 375 kalorës, të cilëve iu bashkuan 80 templarë nën udhëheqjen e Mjeshtrit Odo de Saint-Amand dhe mundën forcat superiore të Saladinit (26 mijë njerëz) në Betejën e Mont Gisard. Fakti që Saladini e nënvlerësoi armikun e ri, duke besuar se ai nuk do të guxonte ta luftonte, dhe fakti që kryqtarët e morën Saladinin në befasi dhe fakti që frankët luftuan vërtet me mjeshtëri, luajtën një rol në fitore. Baldwin e ndoqi armikun deri në perëndim të diellit. Saladini humbi 90 për qind të trupave të tij, përfshirë rojën e tij personale mamluk, dhe u largua përsëri në Egjipt, duke përhapur thashetheme gjatë rrugës se ai dhe jo kryqtarët, e kishin fituar betejën. Por për një vit të tërë, përpara se të rifillonte sulmet ndaj Frankëve, Saladini lëpiu vetëm plagët e tij.

Djalë i paturpshëm

Në verën e vitit 1180, ndodhi një ngjarje që ishte kryesisht e paracaktuar fati i trishtuar Mbretëria e Jeruzalemit. Sibylla ishte e martuar me Guy de Lusignan (, 1160–1194), një aventurier i paqartë që Baldwin-it dhe nënës së tij Agnes i dukej një kandidat i mirë - ai ishte një kushëri mbreti anglez Henri II (1133–1189). Në atë kohë, Baldwin ishte i verbër, nuk kishte përdorur gjymtyrët e tij, dhe për këtë arsye u përpoq të abdikonte nga froni. Por herë pas here, përpjekjet për të gjetur një kandidat të përshtatshëm për fronin dështuan. Raynald i Chatillon gjithashtu dështoi: ai sulmoi një karvan tregtar që shkonte nga Egjipti në Damask dhe ofendoi drejtpërdrejt Saladinin, duke kapur nënën e tij gjatë një prej këtyre sulmeve. Në 1182, Saladini i indinjuar i ripërtëri sulmet e tij ndaj Frankëve dhe Baldwin u detyrua të emëronte Guy de Lusignan si regjent.

“Për sa kohë ishte gjallë fitonte gjithmonë”

Deri në sekondën e fundit të jetës së tij, Baldwin ishte i angazhuar në punët e Jeruzalemit. I zhgënjyer nga regjentët dhe përpjekjet për të gjetur një trashëgimtar të denjë, në 1183 ai emëroi nipin e tij pesëvjeçar, Baldwin of Montferrat, si bashkësundimtar të tij. Ditën e vdekjes së tij, sundimtari lebroz mbajti këshillin e tij të fundit mbretëror.

Dy vjet më vonë, më 4 korrik 1187, Saladini mundi kryqtarët dhe Guy de Lusignan, i cili me përpjekjet e gruas së tij megjithatë u bë mbret i Jeruzalemit, nën Hattin. Ishte një plagë vdekjeprurëse e shkaktuar në Mbretërinë e Jeruzalemit; dhe në 1291 kryqtarët u dëbuan plotësisht nga Lindja e Mesme.

Por kujtimi i Baldwin në këtë rajon zgjati për një kohë të gjatë. Në mesin e shekullit të 13-të, një musliman në Damask i tha armaturës së mbretit Luigji IX: “Kishte raste kur mbreti Baldwin i Jeruzalemit, i cili ishte lebroz, mundi Saladinin, megjithëse kishte vetëm 300 ushtarë kundër 30 mijë të Saladinit. Tani mëkatet e tua janë aq të mëdha sa po të përzënë nëpër fusha si bagëti”.

Njerëzit shpesh pyesin veten pse kisha nuk e kanonizoi këtë mbret dhe martir të virgjër, sepse ai bëri shumë për krishterimin dhe bëri një jetë jashtëzakonisht të drejtë. Përgjigja është e thjeshtë: Baldwin kishte pak interes për fenë. Edhe duke qenë i sëmurë për vdekje, ai nuk e konsideroi mundësinë për t'u tërhequr në një manastir. Ai ishte një mbret kalorës, jo një murg-mbret, dhe karakteristikat përcaktuese të personalitetit të tij ishin guximi, guximi dhe krenaria personale. Një kronist shkroi pas vdekjes së tij: “Edhe pse vuajti nga lebra që në fëmijëri, ai bëri çmos për të ruajtur integritetin e kufijve të Mbretërisë së Jerusalemit dhe fitoi një fitore të mahnitshme mbi Saladinin në Mont Gisard. Sa ishte gjallë, fitonte gjithmonë”.

Lajmet e partnerit

Baldwin III vdiq ende i ri dhe vëllai i tij, Amaury I, u bë mbret, i cili, nga ana tjetër, u pasua nga Baldwin IV. Jeta e të krishterëve në Lindje, ku disa shekuj para se muslimanët të vendosnin ligjet e tyre, nuk ishte e lehtë. Njerëzit lindën, u rritën, martoheshin, rritën fëmijët dhe vdiqën dhe lufta vazhdoi. Ishte e vështirë të sundosh një vend të tillë. Myslimanët nuk do të dorëzoheshin dhe do të duronin praninë e një shteti të krishterë në Palestinë, të cilin Sulltan Saladini u përpoq ta nënshtronte.

Ai ishte i përfshirë në edukimin e Princit Baldwin njeriu më i zgjuar i kohës së tij, kronisti mesjetar William (Guillaume) i Tirit. Baldwin u rrit si një njeri i arsimuar dhe i arsyeshëm. Wilhelm shkroi: “...ai ishte fëmijë i bukur, i aftë... kapte shpejt gjithçka, interesohej për historinë... kujtonte gjithmonë të mirën, si dhe të keqen..."

Djali zotëroi shkencën ushtarake me të njëjtin sukses, dhe në të ardhmen ai doli të ishte një udhëheqës i shkëlqyer ushtarak. Fatkeqësisht, fëmija u sëmur nga lebra, e cila ishte e pashërueshme në mesjetë. Mbreti Amalric urdhëroi të intensifikohej kalërimi, pasi dora e djathtë e princit ishte e vdekur, dhe në të ardhmen, në betejë, e majta do të kishte një armë dhe ai do të duhej të kontrollonte kalin e luftës vetëm me këmbët e tij. Baldwin përfundimisht u bë një kalorës i klasit të parë dhe hipi me mjeshtëri.

Wilhelm ishte i pari që vuri re shenjat e një sëmundjeje të tmerrshme tek trashëgimtari. Në Evropë, lebrozët trajtoheshin mjaft mizorisht. I sëmuri varrosej dhe dëbohej "me kusht" - vdiq për shoqërinë... Lebrozi u dërgua në një koloni lebrozësh, të quajtur kështu sipas vetë sëmundjes - lebra prekte trupin me këtë sëmundje. Aty fatkeqit jetuan ditët e tyre, shpesh vite. Është pothuajse e pamundur të imagjinohet ekzistenca e tyre e mjerueshme.

Në Lindje, në shtetin e krishterë sirian, askush nuk do të guxonte të dëbonte djalin e mbretit, megjithëse në Jerusalem kishte koloni të lebrozëve, madje edhe urdhri i kalorësisë së Shën Llazarit u themelua për lebrozët e gjakut fisnik.

Amaury vonoi zyrtarisht njohjen e djalit të tij si të sëmurë, sikur të parashikonte të tijin vdekje e afërt. Baldwin u kurorëzua pas vdekjes së babait të tij, por duke qenë i mitur, ai ende nuk mund të sundonte vetë. Pasi e kuptoi herët ashpërsinë e një sëmundjeje të tillë, ai e dinte se nuk do të jetonte gjatë, pavarësisht kujdesit, mjekëve më të mirë dhe ilaçeve të sjella nga e gjithë bota.

Baldwin IV ishte një nga mbretërit më të mirë të krishterë të Jeruzalemit, por, për fat të keq, në të vërtetë i fundit. Nipi i tij, Baldwin V, i cili u kurorëzua pas tij, djali i motrës së Sibilës, vdiq në fëmijëri dhe burri i saj, budallai kot Guy de Lusignan, në fakt e paracaktoi fitoren e Saladinit, të cilit i frikësohej, ndoshta më shumë se lebra.

Ka diçka simbolike në faktin se mbretëria e evropianëve në Lindje po prishej nga brenda për shkak të grindjeve dhe intrigave mes baronëve, shthurjes së tyre, lakmisë... Si po kalbej nga brenda një monark i denjë për shkak të një sëmundjeje të pashërueshme.

Baldwin e mori mbretërinë si të mirëqenë, ai ishte mbrojtësi dhe sundimtari i vërtetë i saj. Balancimi midis baronëve lokalë dhe të huaj, urdhra kalorësish, politika evropiane, Papa Aleksandri III dhe problemi kryesor - lufta me myslimanët, Baldwin u tregua një diplomat i shkëlqyer.

Pasi u bë i rritur (në moshën 15 vjeç), ai shfuqizoi regjencën e xhaxhait të tij Raymond të Tripolit dhe filloi të sundojë dhe të luftojë vetë. Askush nuk e priste që në këtë trup të sëmurë të kishte një mendje të qartë dhe të thellë, largpamësi dhe aftësi udhëheqëse ushtarake. Para së gjithash, mbreti i ri shkeli armëpushimin me Saladinin, të lidhur nga xhaxhai i tij, regjenti. Historianët fajësojnë Baldwin për këtë, por paqja do të ishte prishur ende nga vetë Saladini.

Beteja e parë serioze e monarkut të ri me Saladinin në 1177 përfundoi me një fitore të shkëlqyer për të krishterët. Armiku, duke i kaluar disa herë evropianët, iku me turp. Sulltani e nënvlerësoi qartë këtë Mbret misterioz, lebroz të Jeruzalemit, ende, në fakt, një djalë. Më pas, ai tha, jo pa respekt: ​​"Për sa kohë që ky mbret jeton, Jeruzalemi nuk do të bjerë".

Shumë herë në beteja, monarku i Jeruzalemit e gjeti veten në prag të vdekjes, një kalë u vra nën të më shumë se një herë dhe shokët e tij e çuan mbretin lebroz nga fusha e betejës. Përleshjet ushtarake me myslimanët nuk u ndalën gjatë gjithë mbretërimit të Balduinit IV vetëm në vitin 1180 ai dhe Saladini bënë paqe.

Në vitet në vijim, Baldwin donte të zhvendoste barrën e pushtetit mbi supet e denja, por nuk gjeti asnjë. Sëmundja e privoi nga forca e tij, e cila nuk ishte e mjaftueshme për të mbajtur Jeruzalemin dhe pjesën tjetër të qyteteve të kryqëzatave. Ai duhej të kishte shkuar në koloninë e lebrozëve dhe t'i kalonte ditët e tij atje në mundime, por nga forca e fundit ai sundoi, udhëhoqi trupat në betejë, luftoi intriga, zgjidhi çështjet gjyqësore dhe në të njëjtën kohë kërkoi një trashëgimtar, pasi ai vetë nuk mund të kishte fëmijë. Ky njeri ishte i privuar nga të gjitha gëzimet njerëzore, madje edhe të thjeshta.

Njerëzit, duke admiruar guximin dhe vullnetin çnjerëzor të mbretit të tyre të sëmurë, e ndoqën atë dhe fituan. Që nga fëmijëria, dora e prekur nuk mund ta mbante fort shpatën - Baldwin e lidhi atë me të. Kur nuk mund të ulej më në shalë nga dobësia, meqë sëmundja përparonte dhe herë-herë i hiqte fuqinë, mbreti urdhëroi të sillnin një barelë dhe ta çonin para ushtrisë.

Në filmin Kingdom of Heaven, rolin e mbretit lebroz e luajti aktori Edward Norton. Por ka shumë pasaktësi: për shembull, në atë kohë Baldwin ishte tashmë i verbër dhe pothuajse nuk mund të ecte. Maska e mbajtur nga monarku në film ka shumë të ngjarë një trillim, dihet se ai thjesht kishte veshur një pelerinë të tejdukshme që i ra mbi fytyrën e tij të shpërfytyruar.

Mbreti kishte edhe bashkëpunëtorë besnikë edhe armiq. Por nëse përkrahësit e tij e respektonin njeriun fisnik dhe trim, armiqtë e tij e urrenin dhe i trembeshin Balduinit, ata padashur iu dorëzuan karakterit të tij të fortë.

Ndoshta ai qau vetëm me veten, u ankua për fatin e tij, pyeti veten: pse ai? Mund të kuptohet gjithë hidhërimi i një personi të cilit i është dhënë gjithçka që nga lindja, dhe ... asgjë në të njëjtën kohë. Ai nuk mund të përballonte asnjë të ardhme, asnjë familje, asnjë dobësi njerëzore.

Mbreti nxitonte të bënte sa më shumë për mbretërinë që i ishte besuar. Ai ia kushtoi gjithë jetën e tij të shkurtër kësaj dhe arriti shumë. Nën atë, kufijtë nuk u shkelën, megjithë armikun më të fortë - Saladin. Ai nuk luftoi me fanatizëm - për hir të besimit, pasi ai nuk ishte aspak i interesuar për fenë. Baldwin luftoi për shtetin në të cilin lindi, për kufijtë dhe unitetin e tij.

Në shtratin e tij të vdekjes, mbreti lebroz nuk e thirri rrëfimtarin e tij - ai nuk dinte çfarë të rrëfente. Çfarë mëkate ka bërë? Që nga fëmijëria, ai jetoi në ferr - u kalbë i gjallë - dhe e duroi atë. Mëkati është një veprim që synon të kënaqë dobësitë dhe veset personale për të cilat lebrozi thjesht nuk kishte të drejtë.

Baldwin IV Lebrozi, Mbreti i Jeruzalemit, vdiq në 1185, i torturuar nga lebra, lufta dhe intrigat e brendshme. Ai ishte vetëm 24 vjeç.

Në fakt, me vdekjen e tij, sundimi i krishterë në Palestinë mori fund. Nëse ai nuk do të ishte sëmurë, ose të paktën nuk do të kishte vdekur kaq herët, historia do të kishte marrë një rrugë tjetër dhe Mbretëria e Jerusalemit me shumë mundësi do të kishte mbetur me evropianët. Por ndodhi ashtu siç ndodhi. Pjesa tjetër e udhëheqësve të krishterë nuk ishin rivalë të Saladinit.

, Kisha e Varrit të Shenjtë

Baldwin IV Lebroz (fr. Baudouin IV le Lepreux, (1161 ) - 16 mars) - Mbreti i Jeruzalemit nga viti 1174, djali i Amaury I dhe Agnes de Courtenay.

Fëmijëria dhe rinia e Baldwin

Baldwin dhe Guy de Lusignan

Pas vdekjes së burrit të saj të parë, mbreti tashmë një herë u përpoq t'i gjente motrës së tij një burrë të denjë për të ndarë fronin mbretëror me të në të ardhmen - ai negocioi një martesë me Dukën e Burgundy Hugo III, por ata ishin të pasuksesshëm. Tani Sibylla mori si grua një baron të fuqishëm, një vasal të mbretit Henri II të Anglisë, i cili ishte i Baldwin kushëriri nga ana e babait.

Baldwin njoftoi gjithashtu fejesën e motrës së tij të dytë, Isabelës tetëvjeçare, me vasalin e tij Onfroy IV, Lord i Toronit, Kerakut dhe Transjordanisë.

Sipas vullnetit të mbretit, froni u trashëgua nga nipi i tij Baldwin V nën regjentin Raymond III.

Imazhi i Baldwin në art

Kinema

Filmi e portretizonte mbretin e ri si një sundimtar trim, por paqekërkues, por ashpërsia e sëmundjes së tij u nënvlerësua. Pra, në kohën në të cilën zhvillohet filmi, Baldwin ishte tashmë i verbër dhe praktikisht nuk mund të ecte.

Maska që mban mbreti në film, duke fshehur fytyrën e tij të shpërfytyruar, është një pjellë e imagjinatës së skenaristit, e cila nuk ka asnjë provë dokumentare.

Letërsia

Mbreti Baldwin (Baudouin) IV është një nga kryesorët personazhet romani "Thibault, ose Kryqi i Humbur" - romani i parë në një trilogji historike nën emër i përbashkët"Knights" ("Chevalier") nga shkrimtarja franceze Juliette Benzoni.

Shkruani një përmbledhje të artikullit "Baldwin IV i Jeruzalemit"

Shënime

Letërsia

• Hamilton, Bernard. "Gratë në shtetet kryqtare: mbretëreshat e Jeruzalemit" // Gratë mesjetare redaktuar nga Derek Baker. Shoqëria Historike Kishtare, 1978.
• Hamilton, Bernard. Mbreti lebroz dhe trashëgimtarët e tij: Baldwin IV dhe mbretëria kryqtare e Jeruzalemit. Cambridge: Cambridge University Press, 2000. ISBN 0-521-64187-X.
  • Rishikimi nga Jonathan Philips, Revista e Historisë Kishtare, Vëll. 53 (2002), fq. 765–825.
• Kedar, Benjamin Z. Taksa e Përgjithshme e 1183 në Mbretërinë Kryqëzuese të Jerusalemit: Risi apo Përshtatje? // Rishikimi historik anglez, Vëll. 89, Nr. 351 (prill 1974), fq. 339–345.
• La Monte, John L. Monarkia Feudale në Mbretërinë Latine të Jerusalemit, 1100-1291. Kembrixh, MA: Shoqëria Mesjetare e Amerikës, 1932.
  • Rishikimi nga Einar Joranson, Spekulum, Vëll. 8, nr. 1 (janar 1933), fq. 96–102.
• Mitchell, P. D. Lebra dhe rastin e Mbretit Baldwin IV të Jeruzalemit: sëmundje mykobakteriale në shtetet kryqtare të shekujve 12 dhe 13 // Gazeta Ndërkombëtare e Lebrës dhe Sëmundjeve të tjera Mykobakteriale. Vëll. 61 (2) (qershor 1993), f. 283–91.
• Newey, W. K., Lay, S. Një lebroz në vjollcë: kurorëzimi i Baldwin IV i Jeruzalemit // Gazeta e Historisë Mesjetare. Vëll. 23, Nr. 4 (dhjetor 1997), fq. 317–334.
• Runciman, Stephen. Një histori e kryqëzatave, vëll. II: Mbretëria e Jeruzalemit. Cambridge University Press, 1952.
• Uilliam i Tirit. Një histori e veprave të bëra Përtej Deti. E. A. Babcock dhe A. C. Krey, përkth. Columbia University Press, 1943.
• Guillaume de Tyr. L"estoire de Eracles Empereur et la conqueste de la terre d"Outremer = Historia Rerum in partibus transmarinis gestarum. - Paris, 1844-1859. - (RHC, Historiens occidentaux, I (1 dhe 2) dhe II).
• Richard, Jean./ Per. nga fr. A. Yu. Hyrja Art. S. V. Bliznyuk. - Shën Petersburg. : “Eurasia Publishing Group”, 2002. - 448 f. - 2000 kopje.

- ISBN 5-8071-0057-3.

• Lidhjet Guillaume of Tiro.
• . Marrë më 16 janar 2011. .

(anglisht) . Fondacioni për Gjenealogjinë Mesjetare. Marrë më 16 janar 2011.

Gabim Lua në Moduli:Lidhjet e jashtme në rreshtin 245: përpiquni të indeksoni fushën "wikibase" (një vlerë zero).

Dhe gjithashtu, përkundër faktit se në atë kohë Lituania ishte tashmë nën thembra e "murtajës kafe", ajo ende ruante disi frymën e saj të pavarur dhe militante, të cilën as shërbëtorët më të zjarrtë të komunizmit nuk arritën ta rrëzonin nga ajo. .. Dhe kjo i tërhoqi Seryoginët edhe më shumë sesa bukuria e natyrës lokale apo mikpritja e njerëzve. Kështu ata vendosën të qëndronin “për ca kohë”... ajo që ndodhi ishte përgjithmonë... Ishte tashmë viti 1942. Dhe Seryoginët shikonin me keqardhje teksa oktapodi "kafe" i Nacional-Socializmit shtrëngonte tentakulat e tij rreth vendit që e donin aq shumë... Pasi kishin kaluar vijën e frontit, ata shpresonin se nga Lituania do të arrinin të shkonin në Francë. Por edhe me "murtajën kafe", dera për në "botën e madhe" për Seryoginët (dhe, natyrisht, për babin tim) doli të ishte e mbyllur, dhe këtë herë përgjithmonë... Por jeta vazhdoi... Dhe Seryoginët filluan të vendoseshin gradualisht në vendbanimin e tyre të ri. Atyre iu desh të kërkonin sërish punë për të pasur disa mjete jetese. Por doli të mos ishte aq e vështirë për ta bërë këtë - kishte gjithmonë një vend për ata që donin të punonin në Lituani punëtore. Prandaj, shumë shpejt jeta rrodhi në rrjedhën e saj të zakonshme dhe u duk se gjithçka ishte përsëri e qetë dhe mirë...
Babai im filloi të shkonte "përkohësisht" në një shkollë ruse (shkollat ​​ruse dhe polake nuk ishin të rralla në Lituani), të cilën ai e pëlqeu shumë dhe kategorikisht nuk donte ta linte, sepse endet e vazhdueshme dhe ndryshimi i shkollave ndikuan në studimet e tij dhe, më shumë. më e rëndësishmja, – nuk më lejoi të bëja miq të vërtetë, pa të cilët ishte shumë e vështirë të ekzistonte një djalë normal. Gjyshi im gjeti një punë të mirë dhe pati mundësinë gjatë fundjavave që të paktën "të çlodhej" disi në pyllin e tij të dashur përreth.

Dhe gjyshja ime në atë kohë kishte djalin e saj të vogël të porsalindur në krahë dhe ëndërronte të mos lëvizte askund për të paktën një kohë të shkurtër, pasi fizikisht nuk ndihej shumë mirë dhe ishte, si gjithë familja e saj, e lodhur nga bredhjet e vazhdueshme. Kaluan disa vite pa u vënë re. Lufta kishte mbaruar prej kohësh dhe jeta po bëhej më normale në të gjitha aspektet. Babai im studionte shkëlqyeshëm gjatë gjithë kohës dhe mësuesit e qortonin medalje ari(të cilën e mori pasi mbaroi të njëjtën shkollë).
Gjyshja ime e rriti me qetësi djali i vogël, dhe gjyshi më në fund gjeti ëndrrën e tij të gjatë - mundësinë çdo ditë për të "zhytur me kokë" në pyllin Alytu që e donte aq shumë.
Kështu, të gjithë ishin pak a shumë të lumtur dhe deri më tani askush nuk donte të largohej nga ky vërtet "qosh i Zotit" dhe të fillonte përsëri të endet përreth. rrugë të mëdha. Ata vendosën t'i jepnin babait mundësinë për të përfunduar shkollën që donte aq shumë dhe t'i jepnin djalit të vogël të gjyshes së tij, Valery, mundësinë të rritej sa më shumë që të ishte e mundur, në mënyrë që të ishte më e lehtë për të nisur një udhëtim të gjatë.
Por ditët fluturuan në mënyrë të padukshme, muajt kaluan, duke u zëvendësuar me vite, dhe Seryoginët ende jetonin në të njëjtin vend, sikur të kishin harruar të gjitha premtimet e tyre, të cilat, natyrisht, nuk ishin të vërteta, por thjesht i ndihmuan ata të mësoheshin ideja se ata mund të mos ishin në gjendje ta përmbushin kurrë më fjalën e dhënë Princeshës Elena... Të gjitha tmerret siberiane ishin shumë prapa, jeta ishte bërë e zakonshme e përditshme dhe nganjëherë u dukej Seryogins se kjo ishte e mundur dhe nuk kishte qenë kurrë. ndodhi, sikur të kishte ndodhur në ndonjë ëndërr të harruar prej kohësh..

Vasily u rrit dhe u pjekur, duke u bërë një djalë i ri i pashëm, dhe nënës së tij birësuese i dukej gjithnjë e më shumë se ai ishte djali i saj, pasi ajo me të vërtetë e donte shumë dhe, siç thonë ata, e donte. Babai im e thirri nënën e saj, pasi ai ende (sipas marrëveshje e përgjithshme) nuk e dinte, dhe në këmbim e donte atë po aq sa do të kishte dashur të tijën nënë e vërtetë. Kjo vlente edhe për gjyshin e tij, të cilin ai e quante baba, dhe gjithashtu sinqerisht, me gjithë zemër, e donte.
Kështu që gjithçka dukej se po përmirësohej pak nga pak dhe vetëm bisedat e rastësishme për Francën e largët bëheshin gjithnjë e më pak të shpeshta, derisa një ditë të bukur u ndalën plotësisht. Nuk kishte asnjë shpresë për të arritur atje, dhe Seryogins me sa duket vendosën se do të ishte më mirë nëse askush nuk e rihapte këtë plagë ...
Babai im kishte mbaruar shkollën në atë kohë, siç ishte parashikuar për të - me një medalje ari dhe hyri në institutin letrar në mungesë. Për të ndihmuar familjen e tij, ai punoi si gazetar për gazetën Izvestia dhe në kohën e lirë filloi të shkruante pjesë për Teatrin e Dramës Ruse në Lituani.

Gjithçka dukej se ishte mirë, përveç një problemi shumë të dhimbshëm - pasi babai ishte një folës i shkëlqyer (për të cilin, nga kujtesa ime, ai ishte vërtet shumë i mirë). talent i madh!), atëherë komiteti Komsomol i qytetit tonë nuk e la të qetë, duke dashur ta merrte atë si sekretar. Babai rezistoi me të gjitha forcat, sepse (edhe pa ditur për të kaluarën e tij, për të cilën Seryoginët vendosën të mos i tregonin tani për tani) ai me gjithë shpirt e urrente revolucionin dhe komunizmin, me të gjitha pasojat që vinin nga këto "mësime" dhe asnjë "simpati" për ta nuk ushqehej... Në shkollë, ai, natyrisht, ishte pionier dhe anëtar i Komsomol, pasi pa këtë ishte e pamundur në ato ditë të ëndërroja të hynte në ndonjë institut, por ai kategorikisht nuk donte të shkoni përtej kësaj. Dhe gjithashtu, kishte një fakt tjetër që e solli babin tmerr i vërtetë- kjo është pjesëmarrja në ekspedita ndëshkuese në të ashtuquajturat " vëllezër pylli“, që nuk ishin gjë tjetër veçse djem të vegjël sa babi, djem nga prindër të “zhveshur”, që fshiheshin nëpër pyje për të mos u çuar në Siberinë e largët dhe shumë të frikshme.
Për disa vite pas ardhjes së pushtetit Sovjetik, nuk kishte mbetur asnjë familje në Lituani, nga e cila të paktën një person nuk u dërgua në Siberi, dhe shumë shpesh e gjithë familja hiqej.
Lituania ishte e vogël, por shumë vend i pasur, me bujqësi madhështore dhe ferma të mëdha, pronarët e të cilave janë kohët sovjetike filluan të quheshin "grushta", dhe e njëjta gjë pushteti sovjetik filluan t'i "zhveshin" në mënyrë shumë aktive... Dhe ishte pikërisht për këta " ekspeditat ndëshkuese"Anëtarët më të mirë të Komsomol u zgjodhën për t'u treguar të tjerëve një "shembull infektiv"... Këta ishin miq dhe të njohur të të njëjtëve "vëllezër pylli" që shkonin së bashku në të njëjtat shkolla, luanin së bashku, shkonin për të kërcyer me vajzat ... Dhe tani, me urdhër të çmendur të dikujt, papritmas për disa arsye ata u bënë armiq dhe duhej të shfarosnin njëri-tjetrin...
Pas dy udhëtimeve të tilla, në njërën prej të cilave u kthyen dy nga njëzet djemtë që u larguan (dhe babai doli të ishte njëri nga këta të dy), ai u deh gjysmë dhe të nesërmen shkroi një deklaratë në të cilën ai refuzoi kategorikisht pjesëmarrjen e mëtejshme në ndonjë “ngjarje” të tilla. “Kënaqësia” e parë që pasoi pas një deklarate të tillë ishte humbja e vendit të punës, për të cilën në atë kohë kishte “dëshpërimisht” nevojë. Por duke qenë se babai ishte një gazetar vërtet i talentuar, atij iu ofrua menjëherë një punë nga një gazetë tjetër, Kaunasskaya Pravda, nga një qytet fqinj. Por, për fat të keq, as atij nuk iu desh të qëndronte gjatë, për një arsye kaq të thjeshtë si një telefonatë e shkurtër “nga lart”... që e privoi në çast babin nga puna e re që sapo kishte marrë. Dhe babi u përcoll edhe një herë me mirësjellje nga dera. Kështu filloi lufta e tij e gjatë për lirinë e personalitetit të tij, të cilën edhe unë e mbaja mend shumë mirë.
Në fillim ai ishte sekretar i Komsomol, nga i cili u largua disa herë "për shkak të sipas dëshirës” dhe u kthye me kërkesë të dikujt tjetër. Më vonë, ishte anëtar partia komuniste, nga e cila edhe ai u hodh jashtë me një "big bang" dhe u ngjit menjëherë prapa, pasi, përsëri, kishte pak rusisht folës në Lituani në atë kohë, shkëlqyeshëm njerëz të arsimuar. Dhe babi, siç e përmenda më herët, ishte një pedagog i shkëlqyer dhe u ftua me kënaqësi në qytete të ndryshme. Vetëm atje, larg nga "punëdhënësit" e tij, ai përsëri mbajti leksione jo shumë për atë që ata donin, dhe për këtë ai mori të njëjtat probleme që nisën gjithë këtë "mashtrim" ...
Më kujtohet se si në një kohë (gjatë mbretërimit të Andropovit), kur isha tashmë një grua e re, burrat tanë ishin rreptësisht të ndaluar të vishnin flokë të gjatë, që u konsiderua si një “provokim kapitalist” dhe (sado e egër të tingëllojë sot!) policia mori të drejtën të ndalonte njerëzit me flokë të gjatë pikërisht në rrugë dhe t'i priste me forcë flokët. Kjo ndodhi pasi një djalë i ri (emri i tij ishte Kalanta) u dogj i gjallë në sheshin qendror të Kaunas, qyteti i dytë më i madh në Lituani (ishte aty ku prindërit e mi tashmë punonin atëherë). Ishte protesta e tij kundër shtypjes së lirisë individuale, e cila e trembi udhëheqjen komuniste të asaj kohe dhe u deshën “masa të forcuara” për të luftuar “terrorizmin”, ndër të cilat kishte “masa” budallaqe që vetëm sa shtuan pakënaqësinë e njerëzve normalë që jetonin. në Republikën e Lituanisë në atë kohë njerëzit...
Babai im, si artist i lirë, që kishte ndërruar disa herë profesion gjatë kësaj kohe, në atë kohë, vinte në mbledhje me flokë të gjata (të cilat, për nder të tij, i kishte thjesht të mrekullueshëm!), gjë që tërbonte shefat e partisë së tij. , dhe për të tretën herë ai u hodh nga partia, në të cilën pas disa kohësh, përsëri, jo me dëshirën e tij të lirë, "ra" prapa... Unë vetë isha dëshmitar për këtë dhe kur e pyeta. babai im pse ai vazhdimisht "ka probleme" me telashe," u përgjigj me qetësi:
"Kjo është jeta ime dhe më përket mua." Dhe vetëm unë jam përgjegjës për mënyrën se si dua ta jetoj. Dhe askush në këtë tokë nuk ka të drejtë të më imponojë me forcë besime që nuk i besoj dhe nuk dua t'i besoj, pasi i konsideroj gënjeshtra.
Kështu e kujtoj babanë tim. Dhe ishte pikërisht kjo bindje për të drejtën e tij të plotë për jetën e tij që më ndihmoi të mbijetoja mijëra herë në rrethanat më të vështira të jetës për mua. Ai e donte jetën çmendurisht, disi edhe maniakisht! Dhe, megjithatë, ai kurrë nuk do të pranonte të bënte diçka të keqe, edhe nëse vetë jeta e tij do të varej prej saj.
Kështu, nga njëra anë, duke luftuar për "lirinë" e tij, dhe nga ana tjetër, duke shkruar poezi të bukura dhe duke ëndërruar "shpërdorime" (deri në vdekje, babai im ishte një romantik i pandreqshëm në zemër!), kaluan ditët. Lituania i ri Vasily Seryogin... i cili ende nuk e kishte idenë se kush ishte në të vërtetë dhe, përveç veprimeve "kafshuese" nga ana e "autoriteteve" vendase, ishte një i ri pothuajse plotësisht i lumtur. Ai nuk kishte ende një "zonjë të zemrës", gjë që ndoshta mund të shpjegohej me ditët që ishin plotësisht të zëna me punë ose mungesën e asaj "një dhe të vërtetë" që babai nuk kishte mundur ta gjente ende...
Por më në fund, fati me sa duket vendosi që atij i ishte mjaftuar të qenit beqar dhe e ktheu timonin e jetës së tij drejt “sharmit femëror”, që doli të ishte “e vërteta dhe e vetmja” që babai kishte pritur me kaq këmbëngulje.

Emri i saj ishte Anna (ose në Lituanisht - Ajo), dhe ajo doli të ishte motra e mikut më të mirë të babait në atë kohë, Jonas (në Rusisht - Ivan) Zhukauskas, të cilit babai ishte i ftuar në mëngjesin e Pashkëve në atë "fatale" ditë. Babai e vizitoi mikun e tij disa herë, por, nga një çuditshmëri e çuditshme e fatit, ai ende nuk kishte kryqëzuar rrugët me motrën e tij. Dhe sigurisht nuk e priste kurrë që në këtë mëngjes të Pashkëve pranverore do ta priste atje një surprizë kaq mahnitëse...
Derën ia hapi një vajzë me sy kafe dhe flokë të zeza, e cila në atë moment të shkurtër arriti të pushtonte zemrën romantike të babait tim për gjithë jetën...

Yll
Borë dhe ftohtë aty ku kam lindur

B Alduin IV, djali i Amaury I dhe Agnes de Courtenay, u kurorëzua në vitin 1174 në moshën trembëdhjetë vjeçare.
Në vitin 1174...
Më 28 korrik 1174, flota siciliane u shfaq nën muret e Aleksandrisë dhe filloi të rrethonte qytetin. Frankët sirianë nuk i dhanë asnjë ndihmë, është e mundur që regjenti i mbretërisë, Milon (Mil) de Plancy Nuk e dija as për ardhjen e tyre.
Më 2 gusht 1174, normanët sicilianë, të mundur nga Salah ad-Din, u detyruan t'i jepnin fund rrethimit të Aleksandrisë.
27 nëntor 1174 Salah ad-Din pushtoi Damaskun.
Në vitin 1175...
Në gusht 1175, mbreti Baldwin IV, duke përfituar nga lufta midis Damaskut dhe qyteteve të Alepos dhe Mosulit, bëri një nxitim të shpejtë drejt portave të Damaskut, i pushtoi dhe i shkatërroi Beitjin.
Në vitin 1176...
Në gusht 1176, Baldwin IV dhe Konti i Tripolit Raymond III Ain Anjarr(zona Baalbek) i mundur Turan Shah, vëllai i Salah ad-Din, duke eliminuar kështu kërcënimin e rrethimit të Alepos.
Në vitin 1177...
Këtë vit Baldwin IV vendosi të ringjallte planet e babait të tij, Amalric, dhe të merrte Egjiptin. Bizanti dërgoi një skuadrilje nën komandë Andronika Anxhela, i përbërë nga 70 galeri dhe dromon të shumtë (anije transporti). Mbërritja e Kontit të Flanders Filipi I me ushtrinë ngriti shpirtin e latinëve, kontit iu ofrua të merrte komandën e ushtrisë dhe postin e regjentit. Filipi u bë regjent, por refuzoi komandën e ushtrisë, më pas ata donin t'i jepnin ushtrinë nën komandën e Renaud de Chatilon zotit të Transjordanisë, i cili sapo ishte çliruar nga robëria turke: Konti i Flanders e refuzoi këtë kandidaturë. Ndërsa frankët po vendosnin se kush do të komandonte ushtrinë, bizantinët humbën durimin dhe u kthyen në Kostandinopojë, duke e shtyrë fushatën për të pushtuar Egjiptin deri në pranverën e 1178.
Këtë vit, Manuel I Komneni pësoi një disfatë dërrmuese në Myriokefale nga turqit e Anadollit, që shënoi fillimin e rënies së Perandorisë Bizantine.
Në nëntor 1177, duke përfituar nga fakti se regjenti i mbretërisë, Filipi I, kishte shkuar me një pjesë të ushtrisë së tij në Sirinë Veriore për të rrethuar Harimin, Salah ad-Din bllokoi Doron dhe Gazën me një goditje rrufeje dhe e detyroi Baldwin IV ( me një ushtri prej 500 kalorësish) për t'u strehuar në Ascalon. Duke lëvizur në veri, Salah ad-Din kapi të gjitha trupat që nxituan në ndihmë të mbretit, pushtoi Ramlën dhe rrethoi Lydda.
Më 25 nëntor 1177, ushtria e Baldwin IV, e përforcuar nga një garnizon prej tetëdhjetë templarësh të Gazës me Mjeshtrin e Madh, përshkroi një gjysmërreth të gjerë, e kapërceu Salah ad-Dinin dhe i shkaktoi disfatë të plotë në Montgisare(në Lydda), duke e detyruar atë të ikë në Egjipt. Nën Montgisard, nga 3000 të krishterë, 1100 u vranë dhe 750 u plagosën; 30,000 muslimanë u vranë dhe 1,500 u kapën. Zoti i Transjordanisë, Renaud de Chatillon, mori pjesë në Betejën e Montgisard.
Pas fitores në Montgisard, Baldwin marshoi në Gadishullin e Sinait dhe rrethoi kështjellën Zadr dhe madje kërcënoi Facus në kufirin e Egjiptit. Fitorja në Montgisard u pasua nga një paqe shumë e dobishme për frankët.
Në vitin 1178...
Në këtë vit, Baldwin IV forcoi kufirin e Galilesë me dy fortesa: Fordi i Jakobit Dhe Chateauneuf(Chatelet). Kalaja e Chateauneuf u ndërtua nga Urdhri i Tempullit gjatë dimrit të 1178/1179 nën mbikëqyrjen e Mbretit Baldwin dhe Mjeshtrit të Madh të Urdhrit Odona de Saint-Amand
dhe mori një garnizon prej gjashtëdhjetë vëllezërish të Urdhrit të Tempullit dhe një mijë e gjysmë mercenarë, të cilët ishin me pagesë mbretërore.
Në vitin 1179... Në prill 1179, një detashment i udhëhequr nga mbreti Baldwin IV, duke lëvizur nga Chateauneuf në pyllin Bania, u ndesh me një detashment të muslimanëve, të cilët i shkaktuan një disfatë të rëndë detashmentit të mbretit, polici vdiq në betejë.
Honfroy II de Thoron 10 qershor 1179, pranë fortifikimit Mezafat , Salah ad-Din e zuri në befasi ushtrinë franke, e cila pas suksesit fillestar (Tamplarët" shumë i kapur në ndjekje "për muslimanët) u mund në betejën e Marj Ayyum
. Mjeshtri i Urdhrit të Tempullit dhe shumë vëllezër ranë në duart e Sulltanit.
Më 29 gusht 1179, Salah ad-Din rrethoi dhe shkatërroi kështjellën e Fordit të Jakobit.
Në të njëjtin vit, pas disa ditësh rrethimi, Salah ad-Din dogji kështjellën e Urdhrit të Tempullit të Chateauneuf, duke prerë kokat e të gjithë Templarëve të garnizonit.
Më 14 tetor 1179, flota egjiptiane sulmoi portin e Akës dhe plaçkiti, pushtoi, dogji dhe fundosi anijet e krishtera në spirancë.
Në vitin 1180...
Këtë vit një skuadron egjiptian kërcënoi Bejrutin dhe pushtoi qytetin e Tortosa.
Në vitin 1180, u lidh paqja midis Baldwin IV dhe Salah ad-Din, Salah ad-Din ndaloi plotësisht luftën me frankët dhe mori bashkëfetarët e tij në Sirinë Veriore (Aleppo dhe Mosul).
Në verën e vitit 1181, pavarësisht armëpushimit, Renaud de Chatilon, zoti i Transjordanisë, bëri një fushatë thellë në Gadishullin Arabik, pothuajse arriti në Mekë dhe u kthye prapa. Gjatë fushatës, Reno sulmoi një karvan të madh që shkonte nga Damasku në Mekë, plaçka e kapur ishte dyqind mijë bezantë ari. Sulltani i dërgoi një mesazh Balduinit IV, në të cilin, për të ruajtur paqen, kërkonte që t'i kthehej plaçka e kapur dhe të kompensohej dëmi i shkaktuar. Por mbreti nuk mund ta detyronte Renault-in e tij të përmbushte kërkesat e Saladinit. Baldwin i shkroi Sulltanit se ai u përpoq, por zoti i Transjordanisë nuk pranoi. Në përgjigje të kësaj, Salah ad-Din shpalli luftë. Myslimanët shkatërruan tokat e Transjordanisë dhe rrethuan kështjellën Kerak(Crac de Moab).
De Chatillon iu drejtua Baldwin për ndihmë. Mbreti doli shpejt përpara dhe parandaloi rënien e kalasë.
Në vitin 1182... Këtë vit organizoi skuadrilja egjiptiane bllokadë të plotë
Siria franke, hipur në anije të vetmuara. Në maj 1182, guvernatori i Damaskut u kap nga të krishterët Varros , dhe pak më vonë pushtoi kështjellën.
Habis Jaldak
Në korrik 1182, në Betejën e Forbelit, Baldwin IV arriti të dëbojë ushtrinë muslimane nga Galilea, të udhëhequr nga nipi i Salah ad-Din.
Në vitin 1182, Sadah ad-Din, me ndihmën e flotës egjiptiane, rrethoi Bejrutin. Baldwin IV mblodhi flotën e tij dhe mbërriti në kohë për të shpëtuar qytetin.
Në fund të vitit 1182, Salah ad-Din sulmoi Mosulin, duke provokuar kështu krijimin e një koalicioni armiqësor ndaj tij, të cilit Baldwin IV iu bashkua në këmbim të premtimit për pagesën e 10,000 dinarëve dhe transferimit te frankët të të gjitha fortesave të marra së fundmi. prej tyre në kufirin me Damaskun (Toron, Banias, Habis Jaldak). Gjatë kësaj periudhe të shkurtër kohore, frankët kërcënuan dy herë Bosrën, arritën në Dareya afër Damaskut, shkatërruan Beit Jin dhe rifituan Habis Jaldakun.<…>Në fund të vitit 1182, zoti i Transjordanisë, Renaud de Chatilon, ndërtoi një flotë në Transjordani dhe e transportoi atë pjesë-pjesë në shpinën e deveve në brigjet e Detit të Kuq në Gjirin e Akabës, pesë galeri u mblodhën një pas tjetrit dhe u nis. Para së gjithash, Reno, me ndihmën e dy galerive, rrethoi kështjellën e Aylu, që ndodhet në ishull. Anijet e mbetura shkuan në Hixhaz, në qytetin Aaidaba, ku e rrethuan këtë qytet dhe dërguan shumë anije tregtare në fund. Ndërsa flota tmerronte qytetet bregdetare, duke arritur në Aden, një detashment kalorësie i udhëhequr nga Reno shkoi në Medinë. ""("Libri i dy kopshteve") Urdhri për shkatërrimin e flotës dhe detashmentit të frankëve u dha nga vëllai i Salah ad-Dinit, Al-Adil. Operacioni u drejtua nga komandanti ushtarak Lulu.
Në vitin 1183...
Në fillim të vitit 1183, flota egjiptiane shkatërroi një anije, Renaud de Chatilon, e cila po rrethonte kështjellën e Ayla; pastaj i kapërceu anijet e mbetura pranë Aidabit dhe i fundosi; Në tokë, muslimanët i ndoqën frankët dhe përfundimisht shkatërruan detashmentin e tyre në një luginë të shkretëtirës pa ujë. Udhëheqësi Lulu dërgoi disa robër në Mina si kurban, të tjerët i solli në Kajro. Vetë Reno arriti të arratisej dhe të kthehej në Kerak.
Më 12 qershor (11?) 1183, Salah ad-Din, sundimtari i Egjiptit dhe Damaskut, aneksoi Alepon në zotërimet e tij.
Më 29 shtator 1183, Salah ad-Din pushtoi territorin frank dhe pushtoi Beisan. Më pas ai pushtoi kështjellat në veri të Samarisë: të dyja Gerena Dhe Forbele. Ushtria franke nën komandën e regjentit të mbretërisë, Guy de Lusignan ( Guy de Lusignan ) u zhvendos drejt tij dhe mori mbrojtjen në burimet e Tubania. Shpejt filloi një trazirë në kampin frank, baronët refuzuan të angazhoheshin në betejë me Salah ad-Din dhe nuk i ndaluan muslimanët të sulmonin Mont Favor dhe Nazaret. Salah ad-Din organizoi një tërheqje të shtirur, duke dashur të josh të krishterët në një kurth, por frankët e shfrytëzuan këtë për të pushtuar pozicion më të mirë
, dhe Salah ad-Din-i duhej të tërhiqej.
Në nëntor 1183, Salah ad-Din filloi një rrethim të Kerakut.
Ky rrethim është domethënës në atë që gjatë rrethimit, kur periferitë e qytetit ishin të pushtuara nga myslimanët, në qytetin e sipërm u kremtua dasma e Isabelës, vajzës së Amaury I dhe Mary Comnena, me Onfroy IV, sundimtar i Torontos.
Më 4 dhjetor 1183, ushtria e mbledhur me nxitim nga Baldwin IV nën udhëheqjen e Raymond III Kontit të Tripolit hoqi rrethimin e Kerakut, duke e detyruar Salah ad-Din të tërhiqej.
Në vitin 1184...
Këtë vit, Salah ad-Din filloi një tjetër rrethim të Kerakut, dhe përsëri Raymond III arriti të çlirojë qytetin. Në vitin 1185... Këtë vit Perandori i Bizantit
Andronikos I Komneni

urdhëroi të vrisnin të gjithë latinët në Kostandinopojë, lidhi një traktat aleance me Salah ad-Din dhe hyri në luftë kundër normanëve sicilianë. Më 16 mars 1185, në moshën njëzet e katër vjeç, Baldwin IV vdiq i rraskapitur nga sëmundja. Me ardhjen e vjeshtës, teleshikuesit vendas, në kuadër të projektit Teatri HD, patën mundësinë të shohin

Shfaqja u krijua fillimisht në skenën e Teatrit të Festivalit Chichester, i vendosur në Sussex, dhe më pas u transferua në Londër, në skenën e Teatrit të Dukës së York-ut, ku aktori kryesor Sir Ian McKellen filloi karrierën e tij krijuese mbresëlënëse në të largët. e kaluara 1964

Shumë thonë se ky produksion do të jetë roli i fundit madhor teatror i mjeshtrit të njohur, gjë që i jep edhe një rëndësi të veçantë kësaj ngjarjeje. Sir Ian është mishërimi i gjallë i konceptit të një "aktori klasik" në kuptimin anglez - gjatë shërbimit të tij të gjatë në teatër ai arriti të luante sasi e madhe role pothuajse në të gjitha dramat e Shekspirit. "Mbreti Lir" nuk bën përjashtim me të në çdo kuptim: në vitin 1974 ai u shfaq para publikut me maskën e Edgarit, në 1990 ai mishëroi imazhin e Kentit dhe në 2007 u bë për herë të parë Mbreti Lir; në një prodhim të Shoqërive të Teatrit Mbretëror Shakespeare (RSC).

Pra, Jonathan Munby u përball a priori me një detyrë të vështirë - të ndërtonte një histori të tensionuar dhe dinamike për ngjarjet tragjike që janë njohur për të gjithë për plot katërqind vjet, në mënyrë të tillë që rrëfimi të ishte më i gjerë se perspektiva e tërhequr. nga vetë mbreti Lir. Paradoksi është se në në këtë rast Detyrat e drejtpërdrejta të drejtorit përfshinin luftën kundër McKellen-Lear: për të lejuar zhvillimin e plotë të këtij të fundit, do të ishte padyshim fisnik nga pikëpamja njerëzore, por do të zbulonte dobësinë profesionale të regjisorit - në fund të fundit, prodhime të grupuara rreth interpretimit të Lirit nga një apo një tjetër aktor i nderuar, dhe kështu ka një turmë të madhe.

Ndoshta ishte ky rivalitet themelor që çoi në një pjesë të mbipopullimit, ndërhyrjes dhe mospërputhjes në planin vizual, të vërejtur me të drejtë nga një numër kritikësh anglezë. Duke e çuar zhvillimin në një shekull shumë konvencional të njëzetë, Munby nuk arriti ta bënte këtë në mënyrë të barabartë bindëse gjatë gjithë vazhdimit të shfaqjes.

Dhënia e tokës vajzave duke prerë hartën e Ishujve Britanikë në copa ishte mjaft e zgjuar, veçanërisht duke pasur parasysh konotacionet kulturore që janë të lidhura pazgjidhshmërisht me Skocinë dhe Irlandën, si dhe historinë aktuale me Brexit. Dhe këtu është veshja e Cordelia (Anita Joy-Uwaje). uniformë ushtarake sinqerisht e dyshimtë, megjithëse shikuesi, natyrisht, mund të përqesh me faktin se vajza më e vogël më shumë si kreu i një PMC ose, nëse ndjekim vazhdimisht realitetet franceze, si komandanti i një prej njësive të Legjionit të Huaj (me të gjitha përfundimet që pasuan).

Pothuajse e njëjta gjë mund të thuhet edhe për personazhin e Regan (Kirsty Bushell), i cili falë Munby-t është kthyer në një psikopat dhe sadist që merr kënaqësi seksuale nga krimet. Ky theksim i karakterit të saj çoi në faktin që Lear, Gloucester, Edmund dhe të tjerë u bënë viktima të një veprimi orgjiastik dhe kjo në mënyrë të paarsyeshme dhe jashtëzakonisht të padrejtë grabit dhe thjeshton imazhet e tyre, duke e bërë njëdimensionale tragjedinë e këtyre individëve.

Por përkundër kësaj, është e pamundur të shikosh atë që po ndodh në skenë pa frymë - kryesisht falë aktorëve. Për Ian McKellen është folur shumë gjatë viteve të fundit, ka pasur edhe mjaft performanca me pjesëmarrjen e tij, por ai ka arritur edhe të befasojë. Timbri i tij, mënyra karakteristike e recitimit, shqiptimi në traditat më të mira të shkollës së vjetër janë magjepsëse dhe të qetë në të njëjtën kohë, dhe ky nuk është një lajm për këdo që e njeh veprat e tjera të tij. Si dhe disa sjellje të qëndrueshme nga arsenali i tij. Por ajo që ai ishte në gjendje të krijonte në skenë është shumë më e madhe dhe më e gjerë - ne shohim një plak të pafuqishëm, të tmerruar nga pafuqia e tij dhe gabimet e kujtesës, nganjëherë një fëmijë kapriçioz i zemëruar shfaqet para nesh, duke mos kuptuar se çfarë dëshiron, në disa momente ai bëhet një plak dashamirës, ​​pothuajse i lumtur. Dhe jo vetëm.

Në momentin kur zemra e tij kërcënon të “ndahet në një mijë copa”, në një moment cenueshmërie dhe zemërimi ekstrem prindëror, shohim qartë një grimasë që shfaqet në fytyrën e McKellen. Richard III, për të cilën edhe aktori është i njohur. Dhe duke e udhëhequr Lear-in nëpër bredhjet e Shekspirit, regjisori na lë të kuptohet për ngjashmërinë e tij gjendjen e brendshme... me çmendurinë e Ofelisë. Vlen të përmendet se Ofelia bëhet adresuesja e qortimit të furishëm të Hamletit, duke kërkuar që ajo të bëhet murgeshë, që shoqëria të ndalojë martesën (dhe riprodhimin), dhe Liri (dhe veshja e tij e Epokës së Re vetëm e thekson këtë) në çmendurinë e tij kërkon falje për veten e tij dhe dashuri e lirë.

Mjaft e çuditshme, performanca e Sinead Cusack si Kent është befasuese e këndshme, megjithëse ata zakonisht japin . Performanca e Daniel Webb në rolin e Gloucester është përtej lavdërimit - ai është jashtëzakonisht bindës si në detyrë ashtu edhe në mërgim, një viktimë e torturave dhe poshtërimeve monstruoze.

I riu James Corrigan, i cili vazhdimisht dhe me këmbëngulje e përpunoi talentin e tij në veprat e Shekspirit, krijoi një imazh të paharrueshëm të Edmundit. Ai është dëshpërimisht i mirë në vendosjen e kontakteve me audiencën dhe madje edhe t'i bëjë të dashur vetes - mjeshtri mashtrues është aq arrogant, simpatik dhe i paturpshëm saqë shikuesi herë pas here e shikon me një kënaqësi të çuditshme, të dhimbshme, duke dënuar më shumë ata që i nënshtrohen hijeshitë dhe mashtrimet e tij, se sa vetë.

Luke Thompson e luajti mirë dhe me trimëri rolin e Edgarit, por me të gjitha meritat e tij, që përfshijnë zotërimin mjeshtëror të thekseve dhe dialekteve të ndryshme, duket se i mungon tensioni i brendshëm. Dhe skena që mund t'i kishte dhënë atij një shans për të shlyer këtë, për disa arsye iu hoq - Jonathan Munby injoroi me kujdes vendimin e qartë skenik të momentit kur Gloucester zbulon se kush është në të vërtetë "Tomi i varfër".

Është edhe më e vështirë me vajzat e Lear - Claire Price mishëroi me ndërgjegje rolin e Goneril, por ajo nuk ishte aspak e vetme në të qenit arma kryesore e Jonathan Munby. Përpjekjet e tij u përqendruan në krijimin gjeni i keq Regans, dhe kjo në vetvete doli mjaft mirë - nëse merrni performancën e Kirsty Bushell dhe hiqni infernalizmin e çuditshëm që regjisori e pajisi me bujari. Anita Joy-Uvaje arriti të përcjellë pak a shumë në mënyrë harmonike te shikuesi zhvillimin e imazhit të Cordelia, por performanca e saj do të mbahet mend, përkundrazi, jo në vetvete, por stërvitje fizike 79-vjeçari Sir Ian, i cili e mbajti në krahë për dy minuta të mira, duke shqiptuar fjalët e tij sakramentale.

Në përgjithësi, shikuesi bëhet dëshmitar i një shfaqjeje magjepsëse, e cila në disa vende ka marrë interpretime të papritura dhe padyshim ka pika kontakti me realitetin përreth, përveç natyrës së përjetshme të vetë shfaqjes. Epo, aktrimi doli të ishte aq i mirëkoordinuar dhe i shumëanshëm sa ylli kryesor, Ian McKellen, ishte në gjendje të shkëlqente si një primus inter pares, dhe jo si një gjigant i vetmuar, që shkëlqente shkëlqyeshëm në qiellin e rrethuar nga xhuxha të zinj.