DHE lashtë prej kohësh Kalendari sllav u thirr fjalët e muajit dhe përmbante emrat origjinalë vendas të muajve të vitit, të cilët janë ruajtur deri më sot në disa gjuhët sllave. Emrat tradicionalë paganë të muajve shoqërohen me ngjarje dhe fenomene që ndodhin në natyrë, siç dëshmohet nga emrat e tyre. Titujt muaj sllavë, ashtu si rendi i tyre, ndryshojnë në varësi të rajoneve dhe vendeve, megjithatë të gjithë kanë një burim i vetëm parasllav, të cilën mund ta verifikoni qartë duke lexuar këtë seksion të faqes. Ne paraqesim në vëmendjen tuaj disa opsione për rindërtimin e librit të muajit sllav, krahasimin dhe renditjen e muajve në gjuhë të ndryshme sllave, si dhe shpjegim i detajuar origjinën dhe kuptimin e emrave të secilit prej muajve të vitit. Duhet të theksohet gjithashtu se kalendari i vërtetë sllav ishte me diell; bazohej në 4 stinë (stinë), secila prej të cilave festonte festën e solsticit (rrotullim, solstic, ekuinoks). Me ardhjen e krishterimit në Rusi ata filluan të përdorin kalendari hënor, e cila bazohet në periudhën e ndryshimit të fazave të Hënës, si rezultat i së cilës tani është formuar një "rrënim" i caktuar i datave. për 13 ditë (stil i ri). Datat e festave pagane sllave (shumë prej të cilave u zëvendësuan me kalimin e kohës me emra të krishterë) llogariten sipas stil i vjetër i vërtetë dhe “mbetem” pas kalendarit të ri me 13 ditë.

Tabela 1. Variantet e emrave të muajve sllavë.

Origjina e emrave të muajve.

P Romakët fillimisht kishin një vit hënor prej 10 muajsh, duke filluar nga marsi dhe duke përfunduar me soundboard brom; siç tregohet, meqë ra fjala, nga emrat e muajve. Kështu, për shembull, emri i muajit të fundit - dhjetor vjen nga latinishtja "deka" (soundboard), që do të thotë e dhjeta. Sidoqoftë, së shpejti, sipas legjendës - nën Mbretin Numa Pompilius ose Tarquinius I (Tarquinius i Lashtë) - romakët kaluan në viti hënor në 12 muaj që përmban 355 ditë. Për ta sjellë atë në përputhje me vitin diellor, ata filluan të shtonin një muaj shtesë (mensis intercalarius) herë pas here tashmë nën Numa. Por ende viti civil me pushime të planifikuara për kohët e famshme vit, nuk përkonte fare me vitin natyror. Më në fund kalendari u vendos në rregull nga Jul Cezari në vitin 46 para Krishtit: ai prezantoi vit diellor në 365 ditë me futjen e një dite në çdo vit të katërt (për ne kjo ditë është 29 shkurt); dhe caktoi fillimin e vitit në janar. Kalendari dhe cikli vjetor u emëruan sipas gjeneralit të madh romak dhe burrë shteti Juliani

M Muajt ​​u caktuan me të njëjtët emra si tani. Gjashtë muajt e parë janë emëruar sipas perëndive italike (me përjashtim të shkurtit, i cili është emëruar sipas një feste romake), korriku dhe gushti quheshin Quintilis (i pesti) dhe Sextilis (i gjashti) deri në kohën e perandorit August, ata morën emërton Julius dhe Augustus për nder të Jul Cezarit dhe Augustus. Kështu, emrat e muajve ishin si më poshtë: Januarius, Februarius, Martius, Aprilis, Majus, Junius, Quintilis (Julius), Sexlilis (Augustus), shtator (nga latinishtja "septem" - shtatë, shtatë), tetor (nga latinishtja "okto" " - tetë, tetë), nëntor (nga latinishtja "novem" - nëntë, nëntë) dhe, më në fund, dhjetor (dhjetë). Në secilin prej këtyre muajve, romakët numëronin të njëjtin numër ditësh sa numërojnë sot. Të gjithë emrat e muajve janë emra mbiemërorë në të cilët fjala "mensis" (muaj) ose nënkuptohet ose shtohet. Kalendat quhej dita e parë e çdo muaji.

N dhe në Rusi fjala "kalendar" është njohur vetëm që nga fundi i shekullit të 17-të. Ajo u prezantua nga perandori Pjetri I. Para kësaj quhej "muaj me fjalë". Por pavarësisht se si e quani, qëllimet mbeten të njëjta - fiksimi i datave dhe matja e intervaleve kohore. Kalendari na jep mundësinë të regjistrojmë ngjarjet në to sekuencë kronologjike, shërben për të nxjerrë në pah ditë të veçanta(data) në kalendar - festa, dhe për shumë qëllime të tjera. Ndërkohë, emrat e lashtë muaj në mesin e ukrainasve, bjellorusëve dhe polakëve është ende në përdorim!

I Janari u emërua kështu sepse romakët e lashtë i kushtuan Janusit, perëndisë së Paqes. Në kohët tona të vjetra quhej "Prosinets" besohet se nga kaltërsia e qiellit që fillon të shfaqet në këtë kohë, shkëlqimi, nga intensifikimi, me shtimin e ditës dhe rrezet e diellit. 21 janari, meqë ra fjala, është një festë Prosinets. Hidhini një sy më nga afër qiellit të janarit dhe do të kuptoni se ai i përshtatet plotësisht emrit të tij. Emri i vogël rus (ukrainas) për janarin "seksioni" (sichen, sichen) tregon ose pikën e kthesës së dimrit, e cila, sipas besimit popullor, ndodh pikërisht në janar, prerjen e dimrit në dy gjysma, ose ngrica të hidhura e të rënda. Disa studiues identifikojnë rrënjën "blu" në fjalën "prosinets", duke besuar se ky emër iu dha janarit për muzgun e hershëm - me "blu". Disa shkencëtarë e lidhën emrin me zakonin e lashtë popullor për të shkuar në "Koha e Krishtlindjeve" shkoni në shtëpi dhe kërkoni ushqim. Në Rusi, muaji janar ishte fillimisht muaji i njëmbëdhjetë, sepse marsi konsiderohej i pari, por kur viti filloi të numërohej nga shtatori, janari u bë i pesti; dhe, së fundi, që nga viti 1700, që nga ndryshimi i bërë në kronologjinë tonë nga Pjetri i Madh, ky muaj u bë i pari.

F Romakët kishin eval muajin e kaluar në vitin dhe u emërua sipas Febrës, perëndisë së lashtë italiane të cilës i ishte kushtuar. Emrat autoktonë sllavo-rus për këtë muaj ishin: "seksioni" (emri i tij është i ndarë me janar) ose "borë", ndoshta - nga kohët me borë ose sipas foljes për të fshikulluar për stuhi dëbore, e zakonshme këtë muaj. Në Rusinë e Vogël, që nga shekulli i 15-të, në imitim të polakëve, muaji shkurt filloi të quhet "i ashpër"(ose lahutë), sepse është i famshëm për stuhitë e tij të egra të borës; fshatarët e provincave veriore dhe të mesme ruse e thërrasin ende "Le të ngrohemi" sepse në këtë kohë bagëtitë dalin nga hambarët dhe i ngrohin anët në diell dhe vetë pronarët i ngrohnin anët në furrë. Në gjuhën moderne ukrainase, bjellorusisht dhe gjuhët polake Ky muaj quhet ende "i ashpër".

M art. Egjiptianët, hebrenjtë, maurët, persët, grekët dhe romakët e lashtë, si dhe dikur paraardhësit tanë sllavë, e fillonin vitin me këtë muaj. Emri “Mars” iu dha këtij muaji nga romakët për nder të zotit të luftës, Marsit; na është sjellë nga Bizanti. E vërtetë emrat sllavë të këtij muaji në kohët e vjetra në Rusi ishin ndryshe: në veri quhej "e thate" (pak borë) ose "e thate" nga ngrohtësia e pranverës, duke tharë të gjithë lagështinë; në jug - "berezozol", nga veprimi i diellit pranveror mbi thuprën, e cila në këtë kohë fillon të mbushet me lëng dhe sytha të ëmbël. Zimobor - pushtimi i dimrit, hapja e rrugës drejt pranverës dhe verës, protalnik - këtë muaj bora fillon të shkrihet, shfaqen arna të shkrira dhe pika (prandaj një emër tjetër pikoj). Shpesh quhet muaji mars "hapësirë" meqenëse fillon pranvera, pararendësja e verës, dhe së bashku me muajt pas saj - Prill dhe Maj - përbën të ashtuquajturën "stinë të fluturimit" (festa e së cilës festohet më 7 maj).

A pranvera vjen nga folja latine "aperire" - hap, që në të vërtetë tregon hapjen e pranverës. Emrat e vjetër rusë për këtë muaj ishin berezen(brezen)- e ngjashme me marsin; burrë dëbore - rrjedhin përrenj, duke marrë me vete mbetjet e borës, ose përndryshe polen, në fund të fundit, pikërisht atëherë fillojnë të lulëzojnë pemët e para, lulëzon pranvera.

M ah. Emri latin për këtë muaj është dhënë për nder të perëndeshës Mai, dhe si shumë të tjerë, ai na erdhi nga Bizanti. Emri i vjetër rus ishte ky muaj bimore, ose bari(herbalist), e cila pasqyronte proceset që ndodhin në natyrë në këtë kohë - një trazirë e barërave në rritje. Ky muaj u konsiderua muaji i tretë dhe i fundit i verës. Ky emër është i njohur në gjuhën ukrainase.

DHE jun. Emri i këtij muaji vjen nga fjala "Iunius", e dhënë për nder të perëndeshës Juno nga romakët. Në kohët e vjetra, emri origjinal rus për këtë muaj ishte isok. Izokom quhej një karkalec, e cila kishte një bollëk të veçantë këtë muaj. Një tjetër emër për këtë muaj është krimb, veçanërisht e zakonshme në mesin e rusëve të vegjël, nga një krimb ose një krimb; Ky është emri që i është dhënë një lloji të veçantë krimbash ngjyrues që shfaqen në këtë kohë. Ky muaj quhet gjithashtu plot ngjyra, sepse natyra lind një trazirë të papërshkrueshme ngjyrash bimët me lule. Përveç kësaj, në kohët e lashta shpesh quhej muaji qershor ndrikull - nga fjala “kres” (zjarr).

DHE Korriku vjen nga emri "Julius", i dhënë për nder të Gaius Julius Caesar, dhe, natyrisht, ka rrënjë romake. Në ditët tona të vjetra quhej njësoj si qershori - krimbi - nga frutat dhe manaferrat që piqen në korrik dhe dallohen nga skuqja e tyre e veçantë (skarlat, e kuqe). Shprehja poetike popullore “verë e kuqe” mund të shërbejë përkthim fjalë për fjalë emrat e muajit në të cilin vëmendja tërhiqet nga shkëlqimi dielli i verës. Një tjetër emër origjinal sllav për korrikun është buzët(ose limen), që tani përdoret në polonisht, ukrainisht dhe bjellorusisht si muaji i lulëzimit të blirit. Korriku quhet edhe "kurora e verës", pasi konsiderohet muaji i fundit i verës (20 korriku festohet si "Dita e Perunit", pas së cilës, sipas besimit popullor, vjen vjeshta), ose përndryshe. "i vuajtur" - nga vuajtjet punë verore, "kërcënues" - nga stuhitë e forta.

A gusht Ashtu si ai i mëparshmi, edhe ky muaj mori emrin e tij nga emri i perandorit romak - Augustus. Indigjene Emrat e vjetër rusë muajt ishin ndryshe. Në veri quhej "shkëlqim" - nga rrezatimi i rrufesë; në jug "gjarpër" - nga drapëri që përdoret për të hequr grurin nga arat. Këtij muaji shpesh i jepet një emër "roje kufitare" në të cilin nuk mund të mos shihet emri i vjetër i modifikuar "shkëlqim". Emri "kashtë" Do të jetë e panevojshme të shpjegohet, sepse në këtë muaj erdhi koha për të korrat në ara dhe të korrat. Disa burime e interpretojnë shkëlqimin si të lidhur me foljen "ulërimë" dhe tregon periudhën e gjëmimit të kafshëve gjatë estrusit, ndërsa të tjera sugjerojnë që emri i muajit i referohet stuhive dhe vetëtimave të mbrëmjes.

ME Shtatori është "shtatori", muaji i nëntë i vitit, por tek romakët ishte i shtati, prandaj mori emrin (nga fjala latine "septem" - i shtati). Në kohët e vjetra, emri origjinal rus për muajin ishte "ruyin" - nga zhurma erërat e vjeshtës dhe kafshët, veçanërisht dreri. I njohur Forma e vjetër ruse folja "ryuti" (ulërimë), e cila kur zbatohet në era e vjeshtës do të thoshte "ulërimë, goditje, thirrje". Emri "vrenjt" ai mori falë ndryshimeve të tij të motit nga të tjerët - qielli shpesh fillon të vrenjtet, bie shi, vjeshta vjen në natyrë. Një tjetër emër për këtë muaj "pranverë" Kjo shpjegohet me faktin se shqopa fillon të lulëzojë në këtë kohë.

RRETH Tetor - "Tetori", muaji i dhjetë i vitit; midis romakëve ishte i teti, prandaj mori emrin (nga latinishtja "octo" - tetë). Paraardhësit tanë e njohin atë me emrin "rënia e gjetheve" - nga rënia e gjetheve të vjeshtës, ose "pidhi" - nga pazderi, zjarret, pasi në këtë muaj fillojnë të shtypin lirin, konopin, zakonet. Përndryshe - "i pistë" nga shirat e vjeshtës që shkaktojnë mot të keq dhe baltë, ose "dasma" - nga dasmat që bëjnë fshatarët në këtë kohë.

N Nëntor Ne e quajmë muajin e njëmbëdhjetë të vitit "Nëntor", por tek romakët ishte i nënti, prandaj mori emrin e tij (asnjë - nëntë). Në kohët e vjetra ky muaj quhej ushqyerja me gji(gjoks ose gjoks), nga grumbujt e dheut të ngrirë me borë, që në përgjithësi Gjuha e vjetër ruse Rruga e ngrirë e dimrit quhej rruga e gjoksit. Në fjalorin e Dahl-it, fjala rajonale "grumbull" do të thotë "gërvishtje të ngrira përgjatë rrugës, baltë e ngrirë".

D dhjetor “Decemvriy” (lat. dhjetor) është emri ynë për muajin e 12-të të vitit; midis romakëve ishte i dhjeti, prandaj mori emrin (decem - dhjetë). Paraardhësit tanë e quanin atë "pelte", ose "i akullt" - nga të ftohtit dhe ngricat, të zakonshme në atë kohë.

Tabela 2. Emrat krahasues të muajve në gjuhë të ndryshme sllave.

ME Fjala "muaj" tregon lidhjen midis përzgjedhjes së një periudhe të tillë kronologjike dhe ciklet hënore dhe ka rrënjë pan-evropiane. Prandaj, gjatësia e muajit ishte nga 28 deri në 31 ditë, Nuk është ende e mundur të tregohet më saktë numërimi i ditëve në muaj.

NË"Ostromir Ungjilli" (shek. XI) dhe të tjerë monumente antike me shkrim, janari korrespondonte me emrin Prosinets (pasi u bë më i lehtë në atë kohë), shkurt - Sechen (pasi ishte sezoni i shpyllëzimit), mars - i thatë (pasi në disa vende toka tashmë po thahej), prill - thupër , berezozol (emrat që lidhen me një pemë thupër që fillon të lulëzojë), në maj - bar (nga fjala "bar"), në qershor - isok (karkalec), në korrik - cherven, gjarpër (nga fjala "drapër", që tregon koha e korrjes), në gusht - shkëlqim (nga "shkëlqimi"), në shtator - ryuen (nga "ulërima" dhe gjëmimi i kafshëve), në tetor - rënia e gjetheve, në nëntor dhe dhjetor - gruden (nga fjala " grumbull" - një rul i ngrirë në rrugë), ndonjëherë - pelte.

T Kështu, sllavët nuk kishin ide të përbashkëta për rendin dhe emrat e muajve. Nga e gjithë masa e emrave zbulohen emrat protosllavë, gjë që tregon unitetin e origjinës së kalendarit. Etimologjia e emrave gjithashtu nuk është gjithmonë e qartë dhe lind lloje te ndryshme polemika dhe spekulime mbi këtë temë. E vetmja gjë për të cilën bien dakord shumica e rindërtuesve është lidhja e emrave me dukuritë natyrore karakteristike të ciklit vjetor.

Tabela 3. Tabela e detajuar emrat e muajve në gjuhët sllave të grupeve të ndryshme.

festat sllave

N dhe paraqitet kjo faqe e faqes listë e shkurtër Festat pagane sllave, duke theksuar festat e mëdha, veçanërisht ditët e shenjta të nderuara të Kolodës dhe ditë të rrezikshme. TE pushime të mëdha Kologoda përfshijnë 2 solstica (dimër dhe verë: Kolyada dhe Kupala) dhe 2 ekuinokse (pranverë dhe vjeshtë: Maslenitsa dhe Tausen) dhe festa të tjera të nderuara veçanërisht nga njerëzit. NË veçanërisht ditët e shenjta të nderuara bashkësitë moderne pagane sllave organizojnë festime të mëdha që përfshijnë sasi e madhe njerëz, duke e shoqëruar aksionin me rite të shenjta sakrale, ecuria e të cilave monitorohet nga Magët (priftërinjtë). Datat e tilla përfshijnë takimin e stinëve (për shembull: Gromnitsa dhe Ndërmjetësim), ditët e nderimit të paraardhësve dhe të gjithë familjes sllave (Chur), ditët e korrjes (tre Spas). E rrezikshme konsiderohen ditë argëtimi shpirtrat e këqij, i cili mund të përbëjë rrezik për njerëzit, megjithatë, çfarë duhet bërë për t'u mbrojtur prej tij është shkruar në përshkrime të hollësishme festimet Këto janë ditët e argëtimit të goblinit, kikimoras, sirenave dhe periudha kur gjarpërinjtë janë veçanërisht të këqij dhe helmues.

NË Në Kologda sllave, festat e mëdha dhe veçanërisht të nderuara mbahen për nder të perëndive kryesore sllave dhe paraardhësve tanë, siç vijon nga emrat e tyre. Kështu, një seri ditësh të shenjta dimërore i kushtohet Zotit sllav të mençurisë dhe shenjtorit mbrojtës të blegtorisë - Velesit, një seri ditësh të shenjta pranverë-verë i kushtohen perëndeshës. I gjallë dhe perëndia Yaril, si dhe Nënë-Toka e papërpunuar. perëndeshë sllave e vdekjes Mare Një sërë pushimesh vjeshtore dhe dimërore i kushtohen (Marenës). Festat e mbjelljes dhe korrjes, si në pranverë ashtu edhe në vjeshtë, i kushtohen gjithashtu Dazhbogut me diell dhe triluminoz dhe perëndeshës. Makoshi. Ditët e nderimit të paraardhësve midis sllavëve festohen në pranverë dhe vjeshtë: Gjyshërit e Pranverës dhe Gjyshërit e Vjeshtës.

Bazuar në materialet nga faqja www.slavlib.ru

Emrat e muajve sllavë

Nga erdhën emrat sllavë të muajve?

Muajt ​​e dimrit

Muajt ​​e pranverës

Muajt ​​e verës

Muajt ​​e vjeshtës

konkluzioni

Lista e literaturës së përdorur

Punimet kryesore të sllavëve ishin bujqësia, gjuetia dhe peshkimi. Prandaj, kornizat kalendarike të periudhave të ndryshme kohore janë të ndërlidhura me ato punë bujqësore, veçori të gjuetisë dhe peshkimit që kanë ndodhur gjatë një periudhe të caktuar kohore. Kjo mund të shihet në shembullin e një grupi të vogël fjalësh që tregojnë katër stinë në rusishten moderne: pranverë, verë, vjeshtë, dimër. Shumë gjuhëtarë besojnë se dallimi midis stinëve, i cili ekziston në kuptimin modern, nuk ekzistonte në gjuhën e lashtë ruse: "Vetëm dy stinë dalloheshin qartë: e ngrohtë dhe e ftohtë. E ngrohtë është lulëzimi i natyrës, periudha e mbjelljes dhe korrjes, domethënë periudha kohore që aktualisht korrespondon me pranverën, verën dhe pjesërisht vjeshtën. I ftohti është një periudhë kur natyra është e vdekur, të gjitha gjallesat pushojnë, domethënë që korrespondojnë me vjeshtën dhe dimrin tonë” (Vyalkina 1968).

Me adoptimin e krishterimit në Rusi (988), sistemi i llogaritjes së kohës së kishës u mbivendos në kalendarin bujqësor. Nëse kalendari bujqësor fillimisht ka qenë i orientuar sipas diellit, atëherë kalendari kishtar ka qenë i orientuar sipas hënës (Nekrylova 2007: 6). A.F. Nekrylova vëren se kalendari popullor "demonstron një kombinim të tillë të parimeve pagane dhe të krishtera, që do të quhej më saktë një bashkim dhe jo besim i dyfishtë. Ortodoksia popullore nuk është një kombinim mekanik i dy botëkuptimeve, kur elementët paganë dhe të krishterë janë relativisht thjesht të izoluar. Para nesh është një fenomen që të kujton më shumë një reaksion kimik të pakthyeshëm, ku, si rezultat i kombinimit të dy substancave, fitohet një e treta, me vetitë e veta të qenësishme vetëm për të” (Nekrylova 2007: 9,10).

Si rezultat i kombinimit të kalendarëve, rezultati ishte sistem i dyfishtë llogaritja e kohës, e cila, në veçanti, pasqyrohet në emrat e muajve të përdorur në gjuhën ruse të periudhave të vjetra ruse dhe ruse të vjetra.

Pothuajse të gjithë e dinë se nga vijnë emrat e muajve të vitit në rusishten moderne. Emrat e perandorëve të lashtë romakë, perënditë e lashta, derivatet e numrave... Këta emra të huazuar nuk janë krejtësisht tipikë për kalendarët e lashtë sllavë. Cilat emra muajsh përdoreshin në Rusi që nga kohërat e lashta dhe, në përgjithësi, cilat janë rrënjët e emrave të muajve në gjuhë sllavët lindorë? Shumica e emrave të lashtë të muajve u ngritën gjatë kohës pagane. Në të njëjtën kohë, emrat nuk bazoheshin në emrat e perëndive pagane, por në fenomene natyrore ose tipare të veprimtarisë ekonomike të njerëzve karakteristikë të një periudhe të caktuar të vitit. Arsyet për këtë model janë mjaft të qarta. Kushtet klimatike të territorit të banuar nga sllavët lindorë, të cilat jo gjithmonë ishin të favorshme për bujqësinë, e bënë veprimtarinë kryesore të të parëve tanë të varur tërësisht nga dukuritë natyrore. Për shembull, ishin kushtet klimatike që i mësuan sllavët të parashikojnë motin bazuar në fenomene natyrore, duke krijuar një numër të tillë shenjash që, ndoshta, asnjë nga grupet e tjera të popujve nuk i ka. E njëjta mënyrë “natyrore-ekonomike” e të menduarit la gjurmën e saj karakteristike në emrat e muajve.

Muajt ​​e dimrit

Muaji i parë i dimrit - dhjetor. Në kalendarin e lashtë romak, dhjetori ishte muaji i dhjetë, për të cilin mori emrin dhjetor, që rrjedh nga numri latin decem (dhjetë). Ky muaj është i jashtëzakonshëm në shumë mënyra. Solstici dimëror, që bie më 22 dhjetor, është dita më e shkurtër e vitit. Këtë muaj natyra përfundoi zbehjen e saj graduale, e cila filloi në fillim të vjeshtës.

Qielli i zymtë gri lindi emrin e zymtë midis rusëve dhe ukrainasve. Fillimi i reshjeve të borës - reshje bore Bjelloruse. Ngricat, duke kapur baltën e brumosur të vjeshtës në gunga (grumbullime) të ngrira, çuan në gruden ukrainas dhe gruden ruten. Frikacak ukrainas, me sa duket, vjen nga fjala frikacak, domethënë të shkundësh imët, të shkundësh ose të spërkasësh. Fillimi i motit të ftohtë, një atribut integral i dimrit, çoi në shfaqjen e emrave rusë studen dhe stuzhaylo, studen ukrainas. Megjithatë, këta emra ishin më pak të zakonshëm dhe më karakteristikë për muajt e mëpasshëm të dimrit. Por një punonjës ukrainas na thotë se të gjitha trupat e ujit këtë muaj ishin të mbuluara me ura akulli. janar. Emri modern rrjedh nga emri i romakit të lashtë Janus - perëndia e kohës, të gjitha fillimet dhe mbarimet, hyrjet dhe daljet (latinisht ianus - derë). Një emër mjaft simbolik duke pasur parasysh pozicionin e muajit në kalendarin modern. Emri i vjetër rus prosinets, sipas një hipoteze, tregoi se qielli, për shkak të rritjes së gjatësisë së ditës, bëhet i ngopur me blu ose fillon të shkëlqejë (rrezatimi). Ky fenomen është veçanërisht i dukshëm në këtë kohë të vitit gjatë muzgut të hershëm të kaltërosh. Një tjetër opinion e lidh Prosinets me zakonin popullor të Krishtlindjeve, mbi të cilin ishte zakon të shkonit shtëpi më shtëpi dhe të kërkonin ëmbëlsira. Më rrallë, emri lidhet me melin (dita rritet pak, nga një kokërr meli) dhe një derrkuc (parasya bjelloruse), i cili iu sakrifikua zotit të diellit të ri që po dilte. Sichen (siechen) ruse, sichen ukrainas, si dhe sichen (sichen) rutenian ndoshta tregojnë se janari është pika e kthesës së dimrit, duke e ndarë atë në gjysmë me ngrica të hidhura. Një supozim tjetër bazohet në faktin se kjo periudhë e vitit (për shkak të mungesës së bimësisë) është më e përshtatshme për prerjen e pemëve me qëllim, në veçanti, përgatitjen e tokave të reja bujqësore. Një tjetër origjinë e mundshme është se fjala me rrënjën sech (ftohtë, acar) është huazuar nga gjuhët e vjetra sllave të jugut. Studzen bjelloruse dhe të afërmit ruse stuzhailo dhe Rusyn stichen (d.m.th., i akullt, i ftohtë, i ftohtë) nuk kërkojnë shpjegim të veçantë. Ngricat karakteristike të kësaj periudhe dimri u diversifikuar nga ukrainasit me emrat pelte, triskun, ljodovik, shchipun.

shkurt, muaji i dytë i vitit, është emëruar sipas perëndisë pagane të botës së krimit Februus ose, në rusisht, shkurt. Ishte në këtë kohë që paganët nderuan perëndinë e nëndheshme Plutonius, i quajtur gjithashtu Februus, përmes flijimeve pastruese. Sipas një versioni të ngjashëm, ky muaj ia detyron emrin e tij ritit të pastrimit të kultit nga mëkatet, pendimit në Roma e lashtë(Latinisht februarius - pastrimi Meqenëse shkurti ishte muaji i fundit i vitit, ishte në të që njerëzit u përpoqën të pastroheshin nga të gjitha gjërat e këqija të grumbulluara gjatë vitit). Për shkak të stuhive dhe stuhive të shpeshta, muaji i fundit i dimrit mori nga sllavët lindorë emrat fryrës i erës, reshje bore, ftohtë, reshje bore. Liuty bjelloruse, lyuty ukrainas na kujtojnë ngricat e rënda (të rënda) të shkurtit. Por bokogray ruse flet për fundin e afërt të dimrit: bagëtitë dalin në diellin e ngrohtë për të ngrohur anët e tyre. Të njëjtën gjë dëshmon edhe emri ukrainas i ulët ujë, i cili tregon kufirin midis dimrit dhe pranverës. Më vete, vlen të përmendet zimobori ukrainas, i cili heq fuqinë e tij të ngrirë nga dimri, krivodorig dhe kasibrid (dhi), duke i bërë rrugët dhe shtigjet e shtrembër, dredha-dredha për shkak të bollëkut të borës së grumbulluar.

Muajt ​​e pranverës

mars. Në shumë gjuhë sllave shoqërohet me mbledhjen e farës së thuprës: ukrainisht. berezen, e bardhë Sakavik, çek. březen; në gjuhën sllovene, muaji i tretë i vitit lidhet kryesisht me tharjen e tokës sušec; Marsi i sorbisë së sipërme tregon kthesën e vitit drejt verës, nalĕtnik për verën dhe kroatishtja ožujak lidhet me foljen gënjesh dhe ndoshta tregon muajin e fundit të pushimit të fshatarëve përpara punës në terren; Në fillim të pranverës, gjuha polake humbi terren dhe përdori fjalën latine, e ripunuar për t'iu përshtatur veçorive të fonetikës polake marzec [mazhets].

prillështë një muaj i lidhur me zgjimin e natyrës. Në gjuhën ukrainase (kvіten) dhe polonisht (kwiecień) emri i këtij muaji lidhet me lulëzimin, në çekisht (duben) me shfaqjen e gjetheve të lisit, në kroatisht (travanj) dhe slloven (mali traven) Prilli është muaji i mbirjes së barit. . Bie në sy këtu gjuha bjelloruse, ku emri i këtij muaji thekson bukurinë e përgjithshme të natyrës (krasavik) dhe sorbiane e sipërme, ku emri i prillit jutrownik vjen nga fjala jutro - nesër dhe me siguri do të thotë ardhja e afërt e verës.

maj. Ky muaj shkakton përsëritje latine në gjuhët polonisht (maj) dhe bjellorusisht (maj). Në çekisht ka një simbolikë të vonuar të lulëzimit (květen). Në gjuhën sorbiane të sipërme tema e lulëzimit të natyrës specifikohet para lulëzimit të trëndafilit (róžowc). Gjuhët ukrainase (traven) dhe sllovene (veliki traven) vazhdojnë në maj temën e shfaqjes së mbulesës së barit të tokës, dhe gjuha sllovene fjalë për fjalë vazhdon këtë temë që nga prilli. Vetëm gjuha kroate spikat në këtë sfond për shkak të origjinalitetit të saj (svibanj) dhe lidhet me vendosjen e frutave të qenit (kroate svibovina).

Muajt ​​e verës

qershor. Muaji i parë i verës tregon disa ndryshime klimatike midis zonave të vendbanimit të sllavëve. Nëse tek kroatët lidhet me lulëzimin e blirit (lipanj), atëherë tek sllovenët lulëzon edhe trëndafili (rožnik), i cili lulëzoi muajin e kaluar në gjuhën sorbe të epërme. Në thelb, sllavët e quajtën qershorin muajin e kuq, ose për shkak të bukurisë së përgjithshme të natyrës, ose për shkak të pjekjes (skuqjes) të manave të para. Prandaj cherven ukrainas, czerwiec polak, çerven çek dhe cherven bjellorus. Gjuha sorbiane e sipërme spikat përsëri nga turma e bashkëmoshatarëve të saj, duke e quajtur qershorin smažnik, që do të thotë e nxehtë, e skuqur.

korrik. Në gjuhën ukrainase (lipen), bjellorusisht (lipan) dhe polonisht (lipiec) shoqërohet me lulëzimin e blirit. Çekia vazhdon temën e pjekjes së manave (červenec) në korrik, dhe kroatët (srpanj) dhe sllovenët (mali srpan) këtë muaj kanë marrë tashmë drapërin dhe kanë filluar të korrat. Origjina e prazhnikut të sorbisë së sipërme lidhet me fillimin e distilimit dhe fermentimit të kulturave të frutave dhe manaferrave.

gusht- koha tradicionale e vjeljes në Republikën Çeke (srpen), Poloni (sierpień), Ukrainë (serpen), Bjellorusi (zhniven) dhe gjithashtu edhe në Sorbinë e Epërme (žnjec). Këto vende i janë bashkuar Sllovenisë, e cila ka korrur për muajin e dytë (veliki srpan), dhe kroatët tashmë po transportojnë drithë në gusht (kolovoz = kolo (rreth, rrotë) + voz).

Muajt ​​e vjeshtës

shtator. Etimologjikisht, ndoshta më e pakuptueshme nga të gjithë 12 muajt. Gjuha sorbiane e sipërme na tregon qartë për fundin e korrjes - požnjec (lit. pas gushtit). Shtatori çek (září), me shumë gjasa koha e gjuetisë říje (sezoni i prerjes). Rujan kroat gjithashtu ndoshta është emëruar pas periudhës së gjuetisë dhe vjen nga folja arkaike rjuti, që i referohet çiftëzimit të kafshëve. Emri i shtatorit në gjuhën ukrainase (Veresen), polonisht (wrzesień), bjellorusisht (Verasen) tradicionalisht lidhet me lulëzimin e shqopës. Dhe së fundi, në sllovenisht, kimavec ka një origjinë të paqartë.

tetor. Çekishtja říjen lidhet gjithashtu me gjuetinë si září e mëparshme dhe vjen nga e njëjta fjalë. Vinotoku slloven dhe winowc i sorbisë së sipërme janë padyshim të lidhur me prodhimin e verës. Dhe ukrainasja (zhovten) dhe bjellorusishtja (kastrychnik) me pamjen e gjetheve të verdha në kurorat e pemëve. Në Kroaci, gjethet bien këtë muaj (listopad). Por październik polak është i lidhur me përpunimin e lirit dhe kërpit, emri është gjurmuar në paździerze - një fjalë që tregonte një lloj nënprodukti të përpunimit të lirit dhe kërpit.

Nëntor pothuajse universalisht i lidhur me rënien e gjetheve: listopad - në çekisht, polonisht dhe sllovenisht, rënia e gjetheve - në ukrainisht, rënia e gjetheve - në bjellorusisht. Vetëm në kroatisht është një muaj i ftohtë (studeni), dhe në sorbishten e sipërme është një muaj që e kthen vitin në dimër (nazymnik).

konkluzioni

Kalendari popullor pasqyron një pamje antropocentrike të natyrës, kur gjithçka që rrethon një person është e pajisur me një forcë jetike që mund të sjellë të mirë ose të shkaktojë të keqen. Kjo dëshmohet nga emrat priberikh "korrik" dhe "gusht", pripasikha "gusht", stuzhaylo "dhjetor" dhe "janar", prosiy "janar", secheny "shkurt" dhe të tjerë.

Emrat e muajve pasqyronin gjithashtu vëmendjen e sllavëve ndaj jetës së shpendëve. Këtë e dëshmojnë emrat rookery "Mars", sorra "Mars", fishkëllima zogjsh "Maj", muaji i bilbilit "Maj" dhe të tjerë. Zogjtë shtegtarë janë të lidhur më ngushtë me ciklin kalendarik, pasi mënyra e jetesës së tyre i nënshtrohet ndryshimit të stinëve dhe alternimit periodik të periudhave më të vogla kohore (mujore). Sjellja e zogjve ishte një nga faktorët e rëndësishëm në organizimin e strukturës së kalendarit popullor.

Sllavët e lashtë adhuronin diellin dhe hënën dhe nderonin trupat e ujit, gurët dhe pemët. Këtij të fundit i kushtohen shumë emra muajsh: lipen (lipets) "Korrik", veresen "Shtator", fare "Shtator" dhe të tjera. Pema e thuprës ishte e shenjtë për sllavët. Është me këtë pemë që emra të tillë lidhen: thupër "Mars", pyll thupër "Prill", berezozol "Mars" dhe "Prill", pyll thupër "Prill". Ekskluziviteti, "i cili i përket pemës së thuprës", shkroi V.Ya. Propp, me sa duket shpjegohet me faktin se thupra është pema e parë, më e hershme që vishet me gjelbërim të ndritshëm dhe elegant, ndërsa pemët e tjera mezi kanë filluar të hapin sythat e tyre. Kjo lind idenë se janë pemët e thuprës ato që kanë një forcë të veçantë rritjeje” [cit. nga: Nekrylova 2007, f. 14].

Jo vetëm toka, bimët dhe fenomenet natyrore ishin të gjalla dhe të gjalla për njeriun e lashtë, por edhe rrethi vjetor. Sipas besimeve popullore, një vit nuk është një ndryshim mekanik i ditëve, javëve, muajve dhe stinëve, por një lloj organizmi i gjallë që, si njerëzit dhe qeniet e tjera të gjalla, kalon nëpër të gjitha fazat kryesore të zhvillimit: lind (në mëngjes i vitit “Mars”), piqet (skuqja e vitit “Qershor”), plaket (muzgu i vitit “Nëntori”) dhe vdes.

Në jetën fshatare, interesat bujqësore dhe familjare ishin të lidhura pazgjidhshmërisht. Në veçanti, ky unitet korrespondon me të përbashkëtat e ritualeve agrare, bujqësore dhe të dasmave, të cilat kryejnë funksionin e arritjes së mirëqenies në këto fusha të jetës njerëzore. Emrat dasma, dasma, dasma dhe korrespondenca e tyre me tre periudha, shumica e dasmave bëheshin gjatë periudhës së përgatitjes për punët e ardhshme bujqësore, nga dita e Epifanisë deri në Maslenica; periudha e dytë e dasmës ishte koha e "ditëve të egra të Yarilin"; e treta (më e gjata) - koha pas përfundimit të punës në terren, kur festimi i dasmës u perceptua si një fund i natyrshëm dhe i lumtur i kohës së vuajtjes) tregon se ceremonia e dasmës dikur ishte një përbërës organik i ciklit kalendarik.

Kalendari, me gjithë harmoninë, koncizitetin, plotësinë e tij, pavarësisht nga fakti se do të dukej se merrte parasysh të gjitha nevojat e fermerit, nuk ka qenë kurrë një formë e ngrirë dhe e pandryshueshme.