Si skifterët e mposhtin vetminë e tyre. Ese: Fati njerëzor, fati popullor në tregimin e Sholokhovit "Fati i njeriut".

M.A. Sholokhov mund të quhet pa rezervë një njeri me fat të pazakontë. Ai lindi në fermën Kruzhilin të rrethit Donetsk të Rajonit të Ushtrisë Don, në tokën pjellore të Donit të qetë. Por tashmë në fëmijëri ai duhej të përballej me vështirësi jeta e rritur. Kozakët respektonin vetëm Kozakët; Ata i quanin rusët "jorezidentë", i konsideronin fshatarë, njerëz të klasës më të ulët. Babai i Sholokhov, megjithëse ishte iniciativ dhe person i aftë, vinte nga toka Ryazan, nuk kishte privilegjet që kishin Kozakët dhe u detyrua të punësohej për t'u shërbyer atyre.

Nëna e Sholokhov u detyrua të martohej nga prindërit e saj me një kozak, por ajo e la atë, gjë që në ato ditë ishte një hap jashtëzakonisht i guximshëm dhe u bashkua me një "jorezident" që u bë babai i shkrimtarit. Sholokhov e kupton natyrën e pazakontë të pozicionit të tij midis Kozakëve. Më vonë kjo do të pasqyrohet në tregimin autobiografik "Nakhalyonok" (1925). Sholokhov fillon të studiojë - së pari në shkollën e famullisë, pastaj në gjimnaz. Por ngjarje revolucionare, dhe më pas Lufta Civile i ndërpreu studimet. "Poetët lindin në mënyra të ndryshme," pranoi shkrimtari. - Për shembull, unë kam lindur nga Luftë civile në Don". Këto ngjarje u ngulitën në mënyrë të pashlyeshme në tregimet e para të Sholokhovit dhe në romanin që e solli famë botërore, — « I qetë Don».

Dhe në 1920 Sholokhov ishte 15 vjeç. Ai është i ditur - ka pak të shkolluar nëpër fshatra - dhe punon si mësues për të eliminuar analfabetizmin, pastaj si punonjës në komitetin revolucionar të fshatit, si llogaritar, si punëtor nëpunës dhe si gazetar. Ai shkruan për veten: “Unë po ndiqja bandat që sundonin Donin deri në vitin 1922 dhe bandat po na ndiqnin neve”. Një herë ai u kap nga Makhno dhe mbijetoi vetëm mrekullisht. Gjatë “viteve mizore”, në vitet 1921-1922, ai punoi në sistemin e përvetësimit të tepricave. Për “shpërdorim detyre” u dënua me vdekje, por më pas e kuptuan se ishte ende i mitur dhe e lanë të lirë.

— Cili poet u lirua gjithashtu nga burgu si i mitur? ( Mayakovsky)

M. A. Sholokhov, i cili e la shkollën e mesme, e ndjen shumë ashpër mungesën e arsimit. Në ato ditë në institute u hapën fakultete punëtore posaçërisht për të rinjtë punëtorë - fakultete punëtore, të cilat ofronin përgatitje falas për hyrjen në institut. Por ishte e mundur të arrije atje vetëm me një kupon Komsomol. Në moshën 17-vjeçare, Sholokhov erdhi vetëm në Moskë për të hyrë në shkollën e punëtorëve. Por ai nuk ishte anëtar i Komsomol dhe e gjeti veten të papunë. Ai merr një punë si punëtor për një para të vogël, pastaj punon Autoriteti i Banesave. Ai nuk arrin të hyjë në kolegj, por ai mbrëmje letrare Dhe punëtori krijuese Ai merr pjesë rregullisht në grupin e Gardës së Re, fillon të botojë në gazeta, por shpejt e kupton se puna e një gazetari nuk është për të. Gazetari, shkruan gazetari për sot. Sholokhov kishte aq shumë përshtypje dhe imazhe të grumbulluara në shpirtin e tij, kolosale përvojë personale aq me këmbëngulje kërkoi mirëkuptim sa tetëmbëdhjetë vjeçari Mikhail e kuptoi dëshirën e tij për vepër letrare. Nga viti 1923 deri në 1925, tregimet e Sholokhov u shfaqën në revistat Komsomol, të cilat në 1926 përpiluan koleksionin " Don histori».

Në moshën 20 vjeç, Sholokhov mbet shtatzënë roman i madh për mënyrat e Kozakëve - "Don i qetë". Ai niset për në atdheun e tij dhe i hyn punës në heshtje. Janë botuar libri i parë dhe i dytë, të vlerësuar shumë nga lexuesit dhe kritika. Në të njëjtën kohë, ai fillon punën në "Virgin Soil Upturned". Sholokhov përfundoi "Don i qetë" vetëm në 1940 dhe mori çmimin Stalin të shkallës së parë. Dhe në ditën e dytë të luftës ai e transferon të gjithë këtë çmim në Fondin e Mbrojtjes Kombëtare.

Por të mos harrojmë se në vitin 1940 Sholokhov ishte vetëm 35 vjeç!

Që nga fillimi i luftës, Sholokhov u dërgua në ushtri, u dërgua në front, punoi në Sovinformburo, ishte korrespondent lufte për Pravda dhe Krasnaya Zvezda dhe vetë mori pjesë në beteja.

Ndër shumë artikuj dhe ese të viteve të luftës të shkruara nga Sholokhov, më i famshmi ishte tregimi "Shkenca e urrejtjes" (1942). Heroi i kësaj historie, toger Gerasimov, thotë këto fjalë:

“...Dhe mësova të luftoj për të vërtetë, të urrej dhe të dua. Në një gur prove si lufta, të gjitha ndjenjat janë të përsosura. Duket se dashuria dhe urrejtja nuk mund të vihen krah për krah; ju e dini se çfarë thonë ata:

“Nuk mund ta ngresh një kalë në një karrocë dhe dredhu që dridhej“, - por këtu janë mbërthyer dhe tërhiqen shumë! I urrej thellësisht fashistët për gjithçka që i kanë bërë Atdheut tim dhe mua personalisht dhe në të njëjtën kohë e dua popullin tim me gjithë zemër dhe nuk dua që ai të vuajë nën zgjedhën fashiste. Kjo është ajo që më bën mua dhe të gjithë ne të luftojmë me kaq egërsi, janë këto dy ndjenja, të mishëruara në veprim, që do të na çojnë drejt fitores. Dhe nëse dashuria për mëmëdheun ruhet në zemrat tona dhe do të ruhet për aq kohë sa rrahin këto zemra, atëherë ne gjithmonë e mbajmë urrejtjen në majat e bajonetave. ».

Fraza e fundit u bë me krahë.

Gjatë luftës, Sholokhov fillon romanin "Ata luftuan për atdheun". Tema e luftës nuk e lë të shkojë as pas përfundimit të saj. Në vitin 1957 ai shkroi tregimin "Fati i njeriut".

Tregimi "Fati i njeriut"
Tregimi "Fati i njeriut" (1956) është një nga veprat më të mira Sholokhov, krijuar prej tij në periudha e pasluftës. Imazhi i Andrei Sokolov fokusohet karakteristikat më të mira ruse karakter kombëtar. Për sa i përket zhanrit, "Fati i një njeriu" shfaqet si një histori brenda një historie. Rrëfimi është i përshtatur nga fillimi i autorit dhe një fund i shkurtër.

Fillimi i autorit mbart tiparet e një rrëfimi epik, përfundimi është digresion lirik, në të cilën autori thekson përfshirjen e tij në fatin e heronjve. I dashuruar për një djalë, Andrei Sokolov gjeti duke kapërcyer tragjedinë e tij personale.

Detyra kryesore e autorit është të zbulojë thelbin shpirtëror të njeriut në rrethana çnjerëzore.

Në tregimin "Fati i njeriut" të gjithë heronjtë janë njerëz të zakonshëm, punëtorë, në luftë ish ushtarë. Fatet e tyre janë fatet e miliona njerëzve si ata. njerëzit e zakonshëm. M. A. Sholokhov nuk përshkruan asgjë të jashtëzakonshme, nuk ka vendime të mëdha, plane të rëndësishme ose zbulime të jashtëzakonshme.

Andrey Sokolov është një ish-punëtor ferme, punëtor zdrukthtari, mekanik dhe shofer. Gruaja e tij e ndjerë Irina është jetime. Djali Vanya është gjithashtu një jetim që humbi familjen e tij gjatë luftës.

Në fillim dhe në fund të tregimit, rrëfimi rrëfehet nga autori-narrator. Pjesa kryesore e tregimit tregohet në emër të Andrei Sokolov.

Nga mënyra e tregimit mund të nxirret gjithmonë një përfundim për karakterin e narratorit. Vetë autori-narrator është i prirur ndaj përgjithësimeve të gjera ai nuk sheh vetëm individual, por një galeri e tërë fatesh, në të cilën tani po thuret një model i ri. Ai ka një vështrim këmbëngulës, të vëmendshëm, kap detaje të vogla dhe detaje të një takimi dhe mund të krijojë një ide për personin që takon edhe para se të flasë për veten e tij.

Karakteri i Sokolovit mund të kuptohet nga njerëzit e thjeshtë fjalim figurativ, përshkrime të sakta, të kursyera të vendeve, ngjarjeve dhe ndjenjave. Ai tregon veten si një person vëzhgues që e kupton shpejt situatën. Ai nuk i pikturon hallet e tij, flet thjesht për to, gjë që tregon vetëpërmbajtjen dhe dinjitetin e tij.

Kur lexon tregimin, disa episode të jetës së tij duken më të rëndësishmet për zbulimin e personazhit të Andrei Sokolov. Kur ai u bë shofer, dhjetë vjet fluturuan plotësisht pa u vënë re për të dhe e kaluara u mbulua me një mjegull përmes së cilës ishte e vështirë të dallohej ndonjë gjë. Ideali i lumturisë për të ishte një "çati mbi kokë", ushqimi normal, veshje cilësore dhe një jetë e qetë dhe e matur në familje. Kur e humbi këtë, atëherë jeta iu duk pa asnjë kuptim.

Ai nuk gjeti mbështetje të mjaftueshme në vetvete për të filluar të jetojë përsëri. Tani kuptimi i vetëm i jetës së tij ishte pikëllimi i vazhdueshëm për të vdekurit. Ai besonte se i ishte shkatërruar jeta, sepse besonte se qendra e jetës së tij nuk ishte tek ai, por tek njerëzit dhe objektet përreth.

Për njerëzit e zakonshëm të asaj kohe ishte situatë tipike, vendosi ajo identiteti kombetar dhe shumë elemente kulturore.

Një episod i rëndësishëm për të kuptuar karakterin e Andrei Sokolov është momenti kur, pasi u kap, ai mbyti natën një tradhtar që po përgatitej të tradhtonte komandantin e tij, gjë që flet për të si një person vendimtar dhe i papajtueshëm me armiqtë e tij.

Vend i veçantë merr imazhin e një mjeku ushtarak, i cili edhe në robëri përmbushi detyrën e tij profesionale. “Kjo është ajo që do të thotë një mjek i vërtetë! Ai e bëri punën e tij të madhe si në robëri ashtu edhe në errësirë”. Është shumë domethënëse që Andrei Sokolov nuk kishte frikë kur komandanti i kampit e kërcënoi se do ta vriste, përkundrazi, ai u soll me dinjitet.

Etja për jetë dhe luftë vlonte vazhdimisht tek ai: në fillim rast i mundshëm Ai po vraponte. Po, jo vetëm vrapimi, por edhe i rëndësishëm Shefi gjerman e kapi, pra kishte zgjuarsi të madhe praktike dhe luftoi me mençuri, pa e humbur kokën.

Shpirti i tij i sëmurë kishte nevojë për dikë që të kujdesej për të, kështu që ai pranoi një djalë të pastrehë. Nën pamjen e jashtme të tij të ashpër jetonte një shpirt i ndjeshëm dhe simpatik. Andrei Sokolov ishte një person punëtor dhe i plotë. Karakteri i tij mund të përkufizohet si i matur, i guximshëm dhe i ndershëm. Ai ishte një njeri monogam, gjë që flet për një të thellë jetën mendore.

Dueli psikologjik midis Sokolovit dhe komandantit të kampit Muller është në qendër të historisë. vend qendror, pasi ishte në këtë situatë që Sokolov kaloi provimin për forcën dhe integritetin e karakterit të tij. Ishte në këtë episod që e gjithë e kaluara dhe jetën e ardhshme Sokolova.

Fragment nga filmi "Fati i njeriut" (1959)

Natyrisht, si para ashtu edhe pas kishte shumë sprova që kërcënonin me vdekje dhe kërkonin pranim zgjidhje të menjëhershme, por kjo situatë është e veçantë. Vdekja nuk e kishte rrethuar kurrë Sokolovin me një unazë kaq të dendur, kurrë nuk kishte qenë kaq afër. Për më tepër, vdekja u personifikua, domethënë u paraqit në formën e një armiku të lig, i cili kishte fuqi të pakufizuar mbi të gjithë të burgosurit, dhe Sokolov kishte kohë të mendonte dhe të merrte një vendim. Të gjitha ndjenjat dhe idetë në momente të tilla janë të ekspozuara deri në kufi, ndërsa fizike dhe forcë mendore minuar, gjë që e bëri veçanërisht të vështirë rezistimin.

Vetëdija për vdekjen e mundshme u forcua më tej nga oferta e fashistit për të pirë e për të ngrënë, e cila pas shumë muajsh urie të plotë ishte një tundim i fortë. Sokolov flet për këtë në shprehje të thjeshta, por është e qartë se vetëm shumë të fortë dhe të brendshëm njeri i drejtë mund të refuzojë ofertën. Fashisti e kuptonte shumë mirë se çfarë po bënte, donte të poshtëronte ushtar sovjetik para vdekjes së tij, për ta tallur, por papritur ai tregoi guxim të rrallë dhe hodhi poshtë me dinjitet propozimet e jezuitëve.

Duke kuptuar se ai mund të humbiste fytyrën para miqve të tij që po shikonin të gjithë skenën, Muller vendosi të tregojë se mund të ishte bujar dhe bujar dhe të vlerësonte guximin e armikut. Nëse ai do ta kishte vrarë Sokolovin, atëherë do të ishte bërë e qartë për të gjithë, dhe për veten e tij para së gjithash, se rus e kishte mundur psikologjikisht. Duke i shpëtuar jetën të burgosurit dhe madje duke e shpërblyer atë, fashisti shpëtoi fytyrën.

Qetësia e mahnitshme e ushtarit rus dhe përmbajtja e tij përballë vdekjes mposhtën arrogancën e vetëbesuar dhe guximin tallës të fituesit të përkohshëm.

Pasi mësoi për vdekjen e gruas, vajzave dhe djalit të tij, pas luftës Andrei Sokolov u përpoq të kapërcejë vetminë e tij, ai u largua larg vendlindja. Kur kjo nuk më ndihmoi, fillova të pi shpesh. Por vetmia nuk mund të mposhtet duke ikur dhe duke pirë alkool, ju mund të shpëtoni vërtet prej saj vetëm duke filluar të kujdeseni për të shpirti i njeriut. Pasi adoptoi djalin Vanya, Sokolov dukej se erdhi në jetë. Një person gjithmonë duhet të kujdeset për dikë. Një djalë që humbi të gjithë të afërmit e tij dhe një burrë i rritur, i pjekur, i cili gjithashtu humbi çdo të afërm, përfshirë fëmijët - ata vërtet e gjetën njëri-tjetrin.

Sokolov e kuptoi instinktivisht se vetëm ata të dy ishin të dënuar me pikëllim dhe fatkeqësi. Së bashku ata mund ta kapërcejnë atë. Dy njerëz së bashku janë gjithmonë shumë më tepër se dy njerëz vetëm. Dy njerëz të afërt tashmë po shkojnë përtej vetvetes, aftësia për të dhënë dhe marrë, ky është një shkëmbim energjie i ngrohtësisë dhe pjesëmarrjes njerëzore. Kur uji nga një trup uji derdhet vazhdimisht në një tjetër dhe mbrapa, ai nuk do të bëhet i mykur dhe nuk do të kthehet në një moçal, si një pellg i ndarë nga gjithçka tjetër.

Portreti i Andreit ka shumë në histori rëndësi të madhe, sepse rrëfimi kryesor vjen nga këndvështrimi i tij.
Duart e mëdha dhe të errëta të një njeriu që punon, një shtrëngim duarsh i fortë, një përkulje e lodhur që kthehet në përkulje - e gjithë kjo tregon për karakterin e një personi jo më pak se fjalët e tij dhe i shpjegon ato mirë.

Ishte e vështirë për autorin të shikonte në sytë e Andreit, "si të spërkatur me hi", sepse ai nuk mund ta ndihmonte në asnjë mënyrë. Të marrësh pjesë në pikëllimin e dikujt tjetër është një çështje shumë e vështirë, jo të gjithë dhe jo të gjithë mund ta bëjnë këtë. Mall i huaj për shkak të fatit të humbur, kërkon vetëmohim dhe sinqeritet të madh nga një dëshmitar i pavullnetshëm. Por një melankoli e tillë shekullore është shumë e ndjeshme. Në prani të një personi kaq të vuajtur, çdo argëtim dhe e qeshura pushon gjithmonë, gjithçka zhytet në një hutim të trishtuar. Autori nuk donte të binte nën ndikimin e Sokolovit, ai nuk ishte gati të vuante në mënyrë joaktive pranë tij, por pas kësaj ai ishte në gjendje ta rivendoste këtë takim në detajet më të vogla dhe t'u tregonte me shpirt miliona lexuesve.

Përshkrimet e natyrës duket se e çojnë historinë e Sokolovit përtej një kohe të caktuar. Pranvera shoqërohet gjithmonë me ringjalljen e jetës, me triumfin e saj të ri. Autori duket se dëshiron të thotë se pikërisht për hir të triumfit të kësaj pranvere - një pranverë paqësore, e parë e pasluftës - luftuan ushtarët rusë.

Megjithë tragjedinë e saj, historia nuk ngjall një ndjenjë dëshpërimi, sepse tregon për forca të mëdha popullore. Aftësia për të kapërcyer vështirësi të mëdha dhe për të mbështetur njëri-tjetrin në të njëjtën kohë është një tipar i përjetshëm i popullit rus. Një jetë apo vdekje e veçantë shton pak këtu. Aftësia për t'u kapur me kokëfortësi pas jetës, për të ndihmuar njerëzit, për të punuar deri në kufirin e forcës - kjo është ajo që lind optimizmin e përmbajtur të tregimit. Me njerëz si Sokolov, ju mund të fitoni luftën më të vështirë dhe të rivendosni jetën tuaj të shkatërruar - ata nuk do t'ju tradhtojnë dhe nuk do t'ju zhgënjejnë. Dhe tragjedia personale këtu shpërbëhet në një tragjedi kombëtare, në nevojën për të rindërtuar gjithçka përsëri, në një gatishmëri për të jetuar për hir të brezave të ardhshëm.

Titulli i tregimit, "Fati i njeriut", është i përgjithshëm në natyrë.
Historia e një jete, e dëgjuar nga autori gjatë një takimi të shkurtër, ishte tipike. Shumë njerëz humbën familjet e tyre gjatë luftës dhe u gjendën të braktisur në vende larg trojeve të tyre të lindjes. Fati i Andrei Sokolov u pasqyrua dhe u përsërit qindra mijëra herë në fatet e ushtarëve të tjerë. Prandaj historia u bë e njohur dhe e pëlqyer nga të gjithë lexuesit e vendit tonë.

M.A. Sholokhov kaloi Luftën e Madhe Patriotike pothuajse nga fillimi në fund - ai ishte një korrespondent lufte. Bazuar në shënimet e vijës së parë, shkrimtari krijoi kapituj të librit "Ata luftuan për atdheun", tregimet "Shkenca e urrejtjes", "Fati i njeriut".

"Fati i njeriut" nuk është thjesht një përshkrim i ngjarjeve ushtarake, por një i thellë kërkime artistike tragjedia e brendshme e një njeriu shpirti i të cilit ishte gjymtuar nga lufta. Heroi i Sholokhov, prototipi i të cilit është një burrë i vërtetë, me të cilin Sholokhov u takua dhjetë vjet para krijimit të veprës, Andrei Sokolov, flet për fatin e tij të vështirë.

Testi i parë që kalon Sokolov është robëria fashiste. Këtu heroi vëzhgon me sytë e tij se si ato manifestohen kushte ekstreme gjitha te mirat dhe te keqijat cilësitë njerëzore sa afër bashkëjetojnë guximi dhe frikacakët, këmbëngulja dhe dëshpërimi, heroizmi dhe tradhtia. Më treguesi në këtë drejtim është episodi i natës në kishën e shkatërruar, ku ishin grumbulluar robër rusë të luftës.

Pra, para nesh shfaqet nga njëra anë imazhi i një mjeku që edhe në një situatë kaq të dëshpëruar nuk e humbet prezencën e mendjes, përpiqet të ndihmojë të plagosurit, duke i qëndruar besnik profesionistit dhe të tij. detyrë morale. Nga ana tjetër, shohim një tradhtar që do t'ua dorëzojë nazistëve komandantin e togës së tij, komunistin Kryzhnev, duke ndjekur logjikën e oportunizmit dhe frikacakëve dhe duke deklaruar se "shokët mbetën pas vijës së parë" dhe "këmishën e tyre". është më afër trupit.” Ky njeri bëhet ai që Sokolov (deri në atë kohë duke punuar si shofer ushtarak) e vret për herë të parë në jetën e tij me arsyetimin se një tradhtar është "më i keq se një i huaj".

Përshkrimet e ekzistencës së të burgosurve të luftës në punë të detyruar janë të frikshme: uria e vazhdueshme, puna e shpinës, rrahjet e rënda, persekutimi nga qentë dhe - më e rëndësishmja - poshtërimi i vazhdueshëm... Por heroi i Sholokhovit i reziston kësaj prove, prova simbolike e së cilës mund të jetë e tij. duel moral me komandantin e kampit Muller, kur Sokolov refuzon të pijë armë gjermane për fitoren dhe, duke refuzuar bukën dhe sallin, demonstron "dinjitetin dhe krenarinë e tij ruse". Andrei Sokolov arriti të mbijetojë në kushte të tilla çnjerëzore - dhe kjo dëshmon për guximin e tij.

Sidoqoftë, përkundër faktit se heroi i shpëtoi jetën sensi fizik, shpirti i tij u shkatërrua nga lufta, e cila i mori shtëpinë dhe të gjithë të afërmit: “Ai kishte një familje, shtëpinë e tij, të gjitha këto u mblodhën ndër vite dhe gjithçka u shemb në një moment të vetëm...”. Një njohës i rastësishëm i Sokolovit, të cilit ai i tregon historinë e tij fati i vështirë, para së gjithash, habitet me shikimin e bashkëbiseduesit: "A keni parë ndonjëherë sy të spërkatur me hi, të mbushur me një melankoli kaq të pashmangshme të vdekshme sa është e vështirë t'i shikosh?" I vetëm me veten, Sokolov pyet mendërisht: "Pse më ke gjymtuar kaq shumë, jetë? Pse e shtrembërove kështu?”

Ne shohim se prova më e rëndë për Andrei Sokolov ishte ajo paqësore, jeta e pasluftës, në të cilën ai nuk mund të gjente një vend për veten e tij, doli të ishte i tepërt, i paprekur shpirtërisht: "A nuk kam ëndërruar thjesht për jetën time të vështirë?" Në ëndrrat e tij, heroi sheh vazhdimisht fëmijët e tij dhe gruan e tij që qan, të ndarë prej tij nga telat me gjemba të një kampi përqendrimi.

Kështu, në një vepër të vogël, zbulohet qëndrimi kompleks, i paqartë i shkrimtarit ndaj ngjarjeve të kohës së luftës, zbulohet e vërteta e tmerrshme e periudhës së pasluftës: lufta nuk kaloi pa lënë gjurmë, duke lënë në mendjen e secilit prej saj. pjesëmarrësit imazhe të dhimbshme dhune dhe vrasjesh, dhe në zemër - një plagë e pashëruar e humbjes së të afërmve, miqve, shokëve ushtarë. Autori e trajton luftën për mëmëdheun si një kauzë të shenjtë, të drejtë, duke besuar se një person që mbron vendin e tij tregon shkallën më të lartë guximin. Megjithatë, autori thekson se vetë lufta, si një ngjarje që bën të gjymtuar fizikisht dhe moralisht miliona njerëz, është e panatyrshme dhe në kundërshtim me natyrën njerëzore.

Ndihmoi Sokolov të rilindte shpirtërisht një djalë i vogël Vanyushka, falë të cilit Andrei Sokolov nuk mbeti i vetmuar. Pas gjithçkaje që kishte përjetuar, vetmia për të do të ishte e barabartë me vdekjen. Por ai gjeti një burrë të vogël që kishte nevojë për dashuri, kujdes, dashuri. Kjo e shpëton heroin, zemra e të cilit, "e ngurtësuar nga pikëllimi", gradualisht "largohet dhe bëhet më e butë".

Fati i heronjve të Sholokhov - "dy njerëz jetimë, dy kokrra rërë, të hedhur në tokat e huaja nga një uragan ushtarak me forcë të paparë", që mbijetuan vetëm dhe pas gjithçkaje që përjetuan së bashku "duke ecur në tokën ruse", është një përmbledhje artistike e fatet e miliona bashkatdhetarëve tanë, jetët e të cilëve u dogjën nga lufta. Autori përdor teknikën e tipizimit maksimal, duke reflektuar më së shumti tipare të karakterit Karakteri kombëtar rus.

Kapërcimi i denjë nga Sokolov i sprovave më të vështira, përvoja e ngjarjeve më të tmerrshme - vdekja e të dashurve, shkatërrimi dhe shkatërrimi universal dhe kthimi i tij në jetë e plotë, ata flasin për guximin e jashtëzakonshëm të heroit, vullnetin e hekurt dhe guximin ekstrem.

Në këtë drejtim, njohja e Andrei Sokolov, i cili humbi familjen e tij, se ai është fjalë për fjalë babai i Vanyushka, i cili gjithashtu humbi familjen e tij, fiton kuptim simbolik. Lufta, si të thuash, i barazon heronjtë në privimin e tyre dhe, në të njëjtën kohë, i lejon ata të kompensojnë humbjet shpirtërore, të kapërcejnë vetminë, "duke lënë" në Voronezh të largët pallton prej lëkure të babait të tyre, të cilin Vanya e kujton aksidentalisht.

Imazhi i rrugës që përshkon të gjithë veprën është një simbol i lëvizjes së përjetshme, ndryshimit të jetës dhe fatit njerëzor. Gjithashtu nuk është rastësi që tregimtari takon heroin në pranverë - kjo kohë e vitit simbolizon gjithashtu rinovimin e vazhdueshëm, rilindjen e jetës.

E madhe Lufta Patriotike- një nga faqet më domethënëse dhe, në të njëjtën kohë, më tragjike në historinë e Rusisë. Kjo do të thotë se librat e shkruar për këtë luftë, përfshirë "Fati i njeriut", nuk do të humbasin kurrë fuqinë e ndikimit të tyre ideologjik dhe artistik te lexuesi dhe do të mbeten klasikë letrarë për një kohë të gjatë.

Sokolov vuajti, por u tërhoq nga jeta, kjo është arsyeja pse ai adoptoi djalin.

Sokolov thotë fjalët "Është e pamundur që ne të zhdukemi veçmas" në lidhje me rrëfimin e Vanya se ai nuk ka njeri. Sokolov e kuptoi instinktivisht se vetëm ata të dy ishin të dënuar me pikëllim dhe fatkeqësi. Së bashku ata mund ta kapërcejnë atë. Dy njerëz janë gjithmonë shumë më tepër se një plus një person. Dy njerëz tashmë po shkojnë përtej vetes, aftësisë për të dhënë dhe për të marrë, ky është një shkëmbim energjie i ngrohtësisë dhe pjesëmarrjes njerëzore. Kur uji nga një trup ujor rrjedh vazhdimisht në një tjetër

dhe anasjelltas, nuk do të mykur, nuk do të kthehet në një moçal, si një pellg i ndarë nga gjithçka tjetër.

Portreti i Andreit është shumë i rëndësishëm në tregim, sepse rrëfimi kryesor vjen nga fytyra e tij. I madh duar të errëta një njeri që punon, një shtrëngim duarsh i fortë, një përkulje e lodhur që kthehet në një pozicion tragjik të përkulur - e gjithë kjo tregon për karakterin e një personi jo më pak se fjalët e tij dhe i shpjegon ato mirë.

Ishte e vështirë për autorin të shikonte në sytë e tij, "si të spërkatur me hi", sepse ai nuk mund ta ndihmonte me asgjë. Të marrësh pjesë në pikëllimin e dikujt tjetër është një çështje shumë e vështirë dhe jo të gjithë dhe jo të gjithë mund ta bëjnë këtë. Malli i një të huaji për fatin e tij të gjymtuar kërkon vetëmohim dhe sinqeritet të madh nga një dëshmitar i pavullnetshëm. Por një melankoli e tillë shekullore është shumë e ndjeshme dhe i drejtohet botës me pretendimin për mungesën e shpresës së saj. Në prani të një personi që vuan në këtë mënyrë, çdo argëtim dhe e qeshura pushon gjithmonë, gjithçka zhytet në një hutim të trishtuar. Autori nuk donte të binte nën ndikimin e Sokolovit, ai nuk ishte gati të vuante në mënyrë joaktive pranë tij, por pas kësaj ai ishte në gjendje ta rivendoste këtë takim në detajet më të vogla dhe t'u tregonte me shpirt miliona lexuesve.

Fjalor:

Si e kapërcen vetminë Andrei Sokolov?
si Andrey Sokolov e kapërcen vetminë e tij çfarë ka të re
si Andrey Sokolov e kapërcen vetminë e tij
si Andrey Sokolov e kapërcen vetminë e tij, çfarë ka të re
si Sokolov e kapërcen vetminë e tij

(Akoma nuk ka vlerësime)

Punime të tjera mbi këtë temë:

Historia nuk ngjall një ndjenjë dëshpërimi, megjithë tragjedinë e saj, sepse tregon për forcat e mëdha kombëtare të natyrshme në çdo person sovjetik. Aftësia për të kapërcyer të mëdha...
A ndikon vetmia në personalitet - ky është problemi që diskuton M. Shirokova. Autori i kësaj eseje diskuton me shqetësim se vetmia ndikon shumë...
1. Sjellja e personazhit kryesor si pasqyrim i thelbit të tij të brendshëm. 2. Duel moral. 3. Qëndrimi im ndaj luftës midis Andrei Sokolov dhe Muller. Në tregimin e Sholokhov "Fati ...

Sokolov vuajti, por u tërhoq nga jeta, kjo është arsyeja pse ai adoptoi djalin.

Sokolov thotë fjalët "Është e pamundur që ne të zhdukemi veçmas" në lidhje me rrëfimin e Vanya se ai nuk ka njeri. Sokolov e kuptoi instinktivisht se vetëm ata të dy ishin të dënuar me pikëllim dhe fatkeqësi. Së bashku ata mund ta kapërcejnë atë. Dy njerëz janë gjithmonë shumë më tepër se një plus një person. Dy njerëz tashmë po shkojnë përtej vetvetes, aftësia për të dhënë dhe marrë, ky është një shkëmbim energjie i ngrohtësisë dhe pjesëmarrjes njerëzore. Kur uji nga një trup uji derdhet vazhdimisht në një tjetër dhe mbrapa, ai nuk do të bëhet i mykur dhe nuk do të kthehet në një moçal, si një pellg i ndarë nga gjithçka tjetër.

Portreti i Andreit është shumë i rëndësishëm në tregim, sepse rrëfimi kryesor vjen nga fytyra e tij. Duart e mëdha të errëta të një njeriu që punon, një shtrëngim i fortë duarsh, një përkulje e lodhur që kthehet në një pozicion tragjik të përkulur - e gjithë kjo tregon për karakterin e një personi jo më pak se fjalët e tij dhe i shpjegon ato mirë.

Ishte e vështirë për autorin të shikonte në sytë e tij, "si të spërkatur me hi", sepse ai nuk mund ta ndihmonte në asnjë mënyrë. Të marrësh pjesë në pikëllimin e dikujt tjetër është një çështje shumë e vështirë, jo të gjithë dhe jo të gjithë mund ta bëjnë këtë. Dëshira e një të huaji për fatin e tij të gjymtuar kërkon vetëmohim të madh dhe sinqeritet nga një dëshmitar i pavullnetshëm. Por një melankoli e tillë shekullore është shumë e ndjeshme dhe i drejtohet botës me pretendimin për mungesën e shpresës së saj. Në prani të një personi që vuan në këtë mënyrë, çdo argëtim dhe e qeshura pushon gjithmonë, gjithçka zhytet në një hutim të trishtuar. Autori nuk donte të binte nën ndikimin e Sokolov, ai nuk ishte gati të vuante në mënyrë joaktive pranë tij, por pas kësaj ai ishte në gjendje ta rivendoste këtë takim në detajet më të vogla dhe t'u tregonte me shpirt miliona lexuesve.

Andrei Sokolov u përpoq të kapërcejë vetminë e tij duke u larguar nga vendlindja e tij. Kur kjo nuk më ndihmoi, fillova të pi shpesh. Por vetmia nuk mund të mposhtet duke ikur dhe duke pirë alkool, ju mund të shpëtoni vërtet prej saj vetëm duke filluar të kujdeseni për shpirtin e njeriut. Pasi adoptoi djalin Vanya, Sokolov dukej se erdhi në jetë. Një person gjithmonë duhet të kujdeset për dikë. Një djalë që humbi të gjithë të afërmit e tij dhe një burrë i rritur, i pjekur, i cili gjithashtu humbi çdo të afërm, përfshirë fëmijët - ata vërtet e gjetën njëri-tjetrin. Sokolov vuajti, por u tërhoq nga jeta, kjo është arsyeja pse ai adoptoi djalin. Sokolov thotë fjalët "Është e pamundur që ne të zhdukemi veçmas" në lidhje me rrëfimin e Vanya se ai nuk ka njeri. Sokolov e kuptoi instinktivisht se vetëm ata të dy ishin të dënuar me pikëllim dhe fatkeqësi. Së bashku ata mund ta kapërcejnë atë. Dy njerëz janë gjithmonë shumë më tepër se një plus një person. Dy njerëz tashmë po shkojnë përtej vetvetes, aftësia për të dhënë dhe marrë, ky është një shkëmbim energjie i ngrohtësisë dhe pjesëmarrjes njerëzore. Kur uji nga një trup uji derdhet vazhdimisht në një tjetër dhe mbrapa, ai nuk do të myket dhe nuk do të shndërrohet në një moçal, si një pellg i ndarë nga gjithçka tjetër.

Portreti i Andreit është shumë i rëndësishëm në tregim, sepse rrëfimi kryesor vjen nga fytyra e tij. Duart e mëdha të errëta të një njeriu që punon, një shtrëngim duarsh i fortë, një përkulje e lodhur që kthehet në një pozicion tragjik të përkulur - e gjithë kjo tregon për karakterin e një personi jo më pak se fjalët e tij dhe i shpjegon ato mirë.

Në tregimin e M. A. Sholokhov "Fati i një njeriu", lexuesit i paraqitet jo vetëm një histori, por me të vërtetë fati i një personi që mishëron tiparet tipike të karakterit kombëtar rus. Andrei Sokolov, një punëtor modest, baba i një familjeje, jetoi dhe...

Kritika ka shkruar tashmë për përbërjen e veçantë të unazës së tregimit. Takimi i autorit-narrator me Andrei Sokolov dhe djalin e tij të adoptuar Vanyusha në kalimin mbi burimin e përmbytur lumit në fillim dhe lamtumira në fund me djalin dhe një të huaj, por që tani është bërë ...

Për bukurinë e shpirtit njeri sovjetik thotë në tregimin "SCh" të M. Sholokhov, në të cilin heroi arriti të ngrihej mbi personalitetin e tij fati tragjik dhe me jetë, në emër të jetës, ta mposhtim vdekjen. Andrey Sokolov flet për jetën e tij, e cila ishte plot...

I ri!
Dueli psikologjik midis Sokolov dhe komandantit të kampit Muller zë një vend qendror në histori, pasi ishte në këtë situatë që Sokolov kaloi provën e forcës dhe integritetit të karakterit të tij. Pikërisht në këtë moment u përqendrua e gjithë e kaluara...