A është e vërtetë që mauzoleumi është ndërtuar sipas vizatimeve të zigurateve babilonase? A punuan shkencëtarët në balsamimin e trupit të Leninit duke përdorur shkenca okulte? Sekrete, gjëegjëza dhe spekulime të pafundme e rrethojnë këtë simbol të epokës sovjetike gjatë gjithë ekzistencës së tij.

Shumë janë të habitur që ateistët militantë nga Partia Komuniste Gjithë Bashkimi (Bolshevikët) vendosën të mos varrosnin Vladimir Leninin, por ta vendosnin atë në ekspozitë publike. Por në përgjithësi veprimet e tyre janë të kuptueshme. Duke hequr besimin e njerëzve në Krishtin, ata donin t'u jepnin një zot të ri. Nikolai Bukharin shkroi në një letër private: "Ne... kemi varur udhëheqës në vend të ikonave dhe do të përpiqemi të zbulojmë reliket e Ilyich nën salcën komuniste për Pakhom dhe "klasat e ulëta".

Dhe ideja me mauzoleun dhe mumifikimin mund të ketë rënë nën ndikimin e zhurmës nga sensacioni kryesor arkeologjik i asaj kohe. Në vitin 1923, shtypi botëror përshkroi me emocion varrin e gjetur të Tutankhamun dhe thesaret e patreguara të gjetura prej tij. Të gjithë, të rinj e të vjetër, po diskutonin për misterin e mumjes së faraonit, e cila nuk ishte kalbur për 3 mijëvjeçarë. Pra, analogjitë mes balsamimit të faraonëve dhe Leninit sugjerojnë vetveten.

Projekti i piramidës ekzistonte në të vërtetë. Ajo u propozua nga arkitekti i shquar Fyodor Shekhtel. Por në fund, në vend të piramidës egjiptiane, u ngrit një mauzoleum, i ngjashëm me një zigurat babilonas ose piramidë shkallësh. Amerika Jugore.

Zigurati i Urit

trup i shenjtë

Shokët e tij filluan të diskutojnë funeralin e Leninit edhe para vdekjes së udhëheqësit të tyre. Plaku i popullit Kalinin u tha atyre: “Kjo ngjarje e tmerrshme nuk duhet të na habisë. Nëse varrosim Vladimir Ilyich, funerali duhet të jetë aq madhështor sa ka parë ndonjëherë bota. Stalini u pajtua me të dhe tha: "Disa shokë e besojnë këtë shkenca moderne ka mundësinë, me ndihmën e balsamimit, të ruajë trupin e të ndjerit në mënyrë që të lejojë vetëdijen tonë të mësohet me idenë se Lenini në fund të fundit nuk është mes nesh.

Dhe pas vdekjes së Vladimir Ilyich, letra dhe telegrame nga punëtorë nga i gjithë vendi u derdhën në Komitetin Qendror me një apel për të ruajtur trupin e të dashur Ilyich dhe për ta vendosur atë në një sarkofag. Vendimi në atë kohë ishte marrë tashmë nga një rreth i ngushtë. Dhe megjithëse gruaja e udhëheqësit Nadezhda Krupskaya, motrat e tij Anna dhe Maria dhe vëllai Dmitry nuk u pajtuan me këtë ide, "mendimi i njerëzve" doli të ishte më i rëndësishëm. Trupi i Ilyich u bë pronë e partisë dhe mbi të u krye një eksperiment i vërtetë balsamimi.

Gjashtë ditë pas vdekjes së udhëheqësit, tashmë në ditën e funeralit të Leninit - 27 janar 1924 - mauzoleumi i parë prej druri u ngrit në Sheshin e Kuq sipas modelit të Alexei Shchusev. Ajo u ndërtua në formën e një kubi në krye të një piramide me tre nivele. Disa muaj më vonë, mauzoleumi u rindërtua dhe në anët e tij u ngritën stenda. Ky ishte gjithashtu një version i përkohshëm prej druri i strukturës.

Në vitin 1930, më në fund u shfaq mauzoleumi i njohur dhe tashmë i njohur, i zbukuruar me mermer, labradorit dhe kuarcit të kuq. Brenda ndërtesës ka një holl dhe një sallë funerali. Ka edhe një sërë hapësirash për zyra. Aty punon administrata e Mauzoleumit. Një nga dhomat sekrete quhet "dhoma e qeverisë" - prej saj anëtarët e Byrosë Politike u ngjitën në podiumin e Mauzoleumit gjatë festave publike.

Shpirti i Iliçit

Një nga iniciatorët kryesorë të ndërtimit të një varri madhështor për Leninin ishte Joseph Stalin. Dhe kur në vitin 1953 ai vetë u largua nga kjo mbështjellje e vdekshme, "zoti komunist" ishte tashmë i dyfishtë, nuk ishte rastësi që partia quhej me emrat e Leninit dhe Stalinit. Është e natyrshme që së bashku ata gjetën prehje në mauzole.

Filloi të quhej "Mauzoleumi i V.I. Lenini dhe I.V. Stalini." Për më tepër, Stalini vazhdoi të shtrihej atje edhe pasi kulti i tij u zbulua në Kongresin e 20-të të CPSU. Është krijuar një situatë paradoksale. Në nivelin ideologjik, Stalini u hoq nga ushtria e "zotave", u barazua me njerëz të thjeshtë dhe u shpall pothuajse heretik. Dhe turma njerëzish vazhdonin të adhuronin varrin e tij çdo ditë.

Në vitin 1961, në Kongresin XXII të CPSU, popullit iu premtua fillimisht se së shpejti populli sovjetik do të jetonte nën komunizëm. Dhe më pas ata vendosën që gjëja e parë që duhej të bënin ishte të hiqnin qafe "mbetjet e së kaluarës". Ditën e fundit të kongresit foli bolshevikja e vjetër Dora Lazurkina. Për më tepër, ajo foli në një mënyrë krejtësisht mistike: "Dje u konsultova me Ilyich, sikur ai qëndronte para meje si i gjallë dhe tha: Nuk më pëlqen të jem pranë Stalinit, i cili solli kaq shumë telashe në parti".

Kjo u pasua nga duartrokitje të stuhishme, të zgjatura dhe fjala iu dha Sekretarit të Parë të Komitetit Qendror të Partisë Komuniste të Ukrainës, Nikolai Podgorny, i cili bëri një propozim për të marrë një vendim për heqjen e trupit të Stalinit nga mauzoleumi. Si zakonisht, askush nuk guxoi të ngrejë dorën "kundër".

Nën mbulesën e natës

Ekzekutimi i vendimit të kongresit nuk u shty dhe të nesërmen, kur u errësua, Sheshi i Kuq u mbyll për një provë parade. Dy kompani mitralozësh u vendosën pranë Mauzoleumit dhe iu vunë punës.

Për të varrosur Stalinin, me vendim të Presidiumit të Komitetit Qendror të CPSU, u krijua një komision i posaçëm prej pesë personash, i kryesuar nga kryetari i Komitetit të Kontrollit të Partisë të Komitetit Qendror të CPSU, Nikolai Shvernik. Puna u drejtua nga gjenerali Nikolai Zakharov, i cili drejtoi Drejtorinë e 9-të të KGB-së dhe komandantin e Kremlinit Andrei Vedenin. Në operacion morën pjesë vetëm 30 persona, por deri në mëngjes gjithçka ishte gati.

Paraqitja e piramidës

Tetë oficerë e çuan arkivolin me trupin e Stalinit nga mauzoleumi përmes derës së pasme, e sollën në varr afër murit të Kremlinit, në fund të të cilit ishte bërë një lloj sarkofagu nga tetë pllaka dhe e vendosën në stenda druri. Nuk kishte përshëndetje apo lavdërime ushtarake. Të nesërmen, mbi varr u vendos një pllakë me datën e lindjes dhe vdekjes së Stalinit. Vetëm në vitin 1970 ajo u zëvendësua me një bust nga skulptori Nikolai Tomsky.

Mëngjesin e 1 nëntorit 1961, një rresht tradicional u rreshtua para mauzoleut. Në fillim, njerëzit u befasuan kur zbuluan se në pllakën mbi mauzoleum kishte vetëm një emër - Lenin. Dhe pastaj ata vunë re me habi se në vend të dy trupave, vetëm një pushonte në mauzole.

Gjëja më e habitshme është se nuk pati asnjë reagim proteste në shoqëri. Populli pranoi rivarrimin e fshehtë ish-udhëheqës, me emrin e të cilit u ngrit për të sulmuar në front, çuditërisht i qetë. Partia tha "duhet" - kështu qoftë.

Misticizëm apo shkencë?

Mbështetësit e misticizmit besojnë se mauzoleumi është një zigurat jo vetëm në formë, por edhe në thelb. Sipas mendimit të tyre, çdo zigurat babilonas përmbante një teraphim - një kokë njeriu të mumifikuar me veti magjike. Në rastin e Mauzoleumit, funksionet e terapimit kryhen nga trupi i Vladimir Leninit.

Dhe gjithçka u nis për të rrezatuar njerëzit me disa rreze të padukshme që ngjallin respekt për sistemin socialist. Antena që transmeton këtë rrezatim supozohet se është një kamare në të djathtë të hyrjes. Parada kalojnë pranë tij gjatë festave publike, dhe këtu brenda koha sovjetike Kishte një varg të gjatë njerëzish që donin të shkonin në faltoren sovjetike.

Për zhgënjimin e apologjetëve të versioneve misterioze, rrezatimi i Mauzoleumit nuk zbulohet nga asnjë instrument fizik ultra i saktë. Sa i përket "terafimit", termi nuk është babilonas, por hebre i lashtë. Edhe përpara se të besonin në një Zot, hebrenjtë mbanin idhuj stërgjyshorë në shtëpitë e tyre - figurina të ashpra që dukeshin si njerëz. Në thelb njësoj si larat dhe penatet e lashta. Ky koncept në asnjë mënyrë nuk është i lidhur me ziguratet babilonase. Si me mauzoleun e Moskës.

Trupi i mumifikuar i vetë udhëheqësit të revolucionit botëror ngjall spekulime jo më pak të habitshme. Më saktë, jo i mumifikuar, por i balsamosur. Operacioni unik filloi vetëm në mars 1924, domethënë dy muaj pas vdekjes së Leninit. Trupi në atë kohë nuk ishte më në gjendjen më të mirë. Puna me përgjegjësi iu besua kimistit të shquar Boris Zbarsky dhe kolegut të tij Vladimir Vorobyov.

Shkencëtarët jo vetëm që duhej të balsamosnin trupin, por edhe së pari të zhvillonin vetë teknikën, pasi më parë nuk kishte asgjë të tillë në botë. Është e qartë se kostoja e gabimit ishte jashtëzakonisht e lartë. Si rezultat, suksesi i ekipit të balsamimit u shpall " arritje shkencore me rëndësi globale”. Megjithatë, shumë janë të sigurt se vetëm shkenca nuk mjafton. Me sa duket, Zbarsky në punën e tij përdori veprat e zoologut austriak Paul Kammerer, i cili, përveç biologjisë, nuk ishte i huaj për okultizmin.

Kammerer madje i atribuohet njohjes me sekretet e magjistarëve Egjipti i lashte. Ishte kjo njohuri mistike e austriakëve që gjoja i ndihmoi shkencëtarët sovjetikë të ruanin trupin e Leninit. Mjerisht, Kammerer nuk i ngjan aspak një figure të pajisur me fuqi dhe përfshirje në sekrete. E tij biografi shkencore mjaft

e palavdishme dhe tragjike - në vitin 1926 ai kreu vetëvrasje, pasi u kap në falsifikimin bruto të eksperimenteve. Duke u përpjekur të vërtetonte se salamandrat ndryshojnë ngjyrat në varësi të ngjyrës së tokës në të cilën jetojnë, ai injektoi bojë nën lëkurën e amfibëve të varfër. Në BRSS, megjithatë, ai ishte vërtet i mirëpritur, pasi ai i përmbahej ateizmit dhe antiracizmit, për të cilin madje u persekutua në Evropën konservatore.

Trupi i balsamosur i Leninit nuk prehej gjithmonë i qetë në sarkofag. Në fillim të luftës, ai u evakuua në Tyumen në një arkivol të veçantë të mbyllur të njomur në parafinë. Por detajet se si trupi i udhëheqësit u ruajt nga korriku 1941 deri në prill 1945 janë ende të fshehura me kujdes. Ndërkohë, sipas informacioneve të pa verifikuara, ai nuk është monitoruar siç duhet. Deri në atë pikë sa kur përpiqeshin ta lanin, e hidhnin në ujë të vluar.

Regjimi i rreptë i vendosur nga akademiku Zbarsky kërkonte që trupi i balsamosur të ulej në një banjë me një zgjidhje të veçantë një herë në 18 muaj. Nuk dihet nëse kjo është bërë në Tyumen. Prandaj, shumë janë të sigurt se tani në mauzole nuk është Lenini ai që gënjen fare, por një kukull dylli. Të tjerë pretendojnë se jo më shumë se 10-15% e trupit të Ilyich të vërtetë ka mbijetuar.

Lufta me të kaluarën

Gjatë viteve të ekzistencës së Mauzoleumit, më shumë se një duzinë incidente të ndryshme ndodhën brenda dhe rreth tij. Ata që ishin të pakënaqur me sistemin sovjetik kërkuan të nxirrnin emocionet e tyre për gjënë më të shenjtë - mbi trupin e balsamosur të udhëheqësit. Terroristi i parë i mauzoleumit në mars 1934 ishte Mitrofan Nikitin, një punonjës i një prej fermave shtetërore, i cili vendosi të hakmerrej ndaj Leninit të vdekur për të gjitha tmerret e shpronësimit dhe kolektivizimit.

Nikitin qëlloi Ilyich dy herë me një revole, por humbi. Ai drejtoi goditjen e tretë në zemrën e tij. Në xhepin e tij u gjet një shënim që kritikonte situatën aktuale në vend.

Pas këtij incidenti, u bë e pamundur futja e armëve në mauzole. Por kjo nuk i ndaloi ata që donin të shfrynin inatin. Në vitin 1957, një farë Romanov hodhi një shishe boje në sarkofagët e dy udhëheqësve. Në vitin 1959, xhami i njërit prej sarkofagëve u thye me çekiç. Dhe në vitin 1960, një nga vizitorët u hodh mbi barrierë dhe theu xhamin me këmbë. Copa xhami dëmtuan lëkurën e trupit të Leninit dhe mauzoleumi u mbyll më pas për një muaj. Më 1961 dhe 1962, Leninit u hodhën me gurë.

Ngjarja e parë që çoi në viktima ndodhi në shtator 1967. Një banor i Kaunas i quajtur Krysanov erdhi në Sheshin e Kuq i veshur me një rrip të mbushur me eksploziv. Në pamundësi për të hyrë brenda, ai hodhi veten në erë përpara Mauzoleumit. Vetë terroristi dhe disa njerëz vdiqën. Në vitin 1973, një tjetër kriminel ndoqi gjurmët e tij, duke arritur të hyjë në sallën e funeralit me një mjet shpërthyes të bërë vetë nën pallton.

Si pasojë e shpërthimit, vdiq vetë sulmuesi, si dhe një çift i martuar që vinin nga Astrakhani. Disa fëmijë u plagosën. Por sarkofagu, i mbuluar me xham të blinduar pas incidentit të mëparshëm, nuk u dëmtua, megjithëse në të, sipas ekspertizës, ishte drejtuar forca kryesore e shpërthimit. Identiteti i terroristit mbeti i panjohur. U gjetën vetëm fragmente dokumentesh, nga të cilat rezultonte se ai ishte dënuar më parë me 10 vite burg.

Oleg LOGINOV, Kirill IVANOV

Më 21 janar 1924, kreu i Partisë Bolshevike dhe Kryetari i Këshillit të Komisarëve Popullorë vdiq, pas së cilës trupi i tij iu nënshtrua një trajtimi të veçantë dhe u vendos në mauzoleun në Sheshin e Kuq.

Piramida në Sheshin e Kuq

Në ditën e vdekjes së Leninit - 21 janar 1924 - Komiteti Qendror i Partisë dhe Këshilli i Komisarëve Popullorë filluan të merrnin telegrame dhe letra që u kërkonin të mos varrosnin trupin e liderit të Partisë Bolshevike.

Vetëm disa ditë më vonë - më 27 janar 1924 - një mauzoleum i projektuar nga Alexei Shchusev u shfaq pranë Kullës së Senatit të Kremlinit në Sheshin e Kuq. Sipas kolegëve të arkitektit, Shchusev ishte i njohur me arkitekturën Piramidat egjiptiane. Atij iu deshën gjysmë nate për të hartuar projektin, bazuar në parimin e një piramide me tre shkallë, dhe më pak se tre ditë për ta ndërtuar atë.

Si rezultat, Shchusev u paraqiti zyrtarëve të rangut të lartë një ndërtesë prej druri në formën e një kubi me anët prej tre metrash dhe dy kube më të vegjël në krye.

Misteri i balsamimit të Leninit

Balsamimi i eshtrave të Leninit filloi vetëm dy muaj pas vdekjes së tij - në fund të marsit 1924. Në këtë kohë, ndryshimet pas vdekjes në indet e trupit, veçanërisht në fytyrën dhe duart e Leninit, kishin arritur një pikë kritike.

Detyra e "ruajtjes së trupit të Leninit" u mor nga kimisti Boris Zbarsky dhe anatomisti i Kharkovit Vladimir Vorobyov. Ky i fundit, meqë ra fjala, pasi kishte parë trupin e Leninit për herë të parë, donte të braktiste detyrën më të vështirë, por kolegët e bindën të qëndronte në kryeqytet.

Zbarsky dhe Vorobyov u përballën me një detyrë të vështirë - të krijonin metodën e tyre të veçantë për ruajtjen e trupit të udhëheqësit, pasi ngrirja nuk ishte e përshtatshme për këtë - në atë kohë, çdo aksident mund të çonte në shkrirjen e indeve me dëmtime të pakthyeshme të mëvonshme.

Për më tepër, zhvillimi i lashtë egjiptian - mumifikimi - nuk ishte i përshtatshëm, pasi gjatë kësaj procedure humbet jo vetëm 70 përqind e peshës, por edhe tiparet e fytyrës shtrembërohen.

Pastaj shkencëtarët vendosën të përdorin balsamimin. Në krijimin e metodës së tyre, ata u mbështetën në hulumtimet e hershme të Nikolai Melnikov-Razvedenkov, i cili në vitin 1896 propozoi një metodë origjinale për të bërë preparate anatomike duke ruajtur ngjyrën e tyre natyrale duke ngopur indet me alkool, glicerinë dhe acetat kaliumi.

Shkencëtarët punuan pa u lodhur për katër muaj. Si rezultat, Zabarsky dhe Vorobyov arritën të zgjidhnin një problem vërtet unik - balsamimin e një trupi të tërë me ruajtjen e plotë të vëllimeve, formave dhe të gjithë strukturës qelizore dhe indore.

Para hapjes së mauzoleut, më 26 korrik, Vorobiev dhe ekipi i tij kaluan natën në sallën e funeralit. Shkencëtari i Kharkovit dyshoi në punën e tij dhe vazhdimisht qortoi Zbarsky, i cili dikur e bindi atë të vendoste për këtë biznes të rrezikshëm.

Frika e shkencëtarëve doli të ishte e pabazë - komisioni qeveritar që u shfaq në mauzole të nesërmen i njohu rezultatet e balsamimit si plotësisht të suksesshëm.

Vlen të përmendet se suksesi i Zbarsky dhe Vorobyov varej nga puna e një personi tjetër - arkitekti Konstantin Stepanovich Melnikov, i cili krijoi sarkofagun e parë për trupin e Leninit.

Projekti origjinal i Melnikov u konsiderua teknikisht i vështirë. Pastaj arkitekti zhvilloi tetë opsione të reja brenda një muaji, njëra prej të cilave u miratua. Sarkofagu i Melnikovit qëndroi në mauzole deri në fund të Madh Lufta Patriotike.

Evakuimi i trupit të Leninit

Ndërtimi i versionit përfundimtar, prej guri të Mauzoleumit filloi në 1929. Në plan, praktikisht përsëriti mauzoleun prej druri të ndërtuar sipas dizajnit të Shchusev. Struktura monumentale është bërë në tonet e kuqe dhe të zeza nga graniti, porfiri dhe labradoriti i zi. Mbi hyrje ka një mbishkrim me germa të kuqe kuarciti: LENIN. Në të dy anët e ndërtesës përgjatë murit të Kremlinit u ndërtuan stenda për 10 mijë njerëz.

Për gati shtatëdhjetë vjet, një roje qëndroi në hyrje të mauzoleumit, i vendosur me urdhër të kreut të garnizonit të Moskës.

Trupi i Leninit qëndroi në mauzole deri në korrik 1941. Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, ai duhej të evakuohej në Tyumen, dhe pas kthimit në Moskë në 1945, u ndërtua një sarkofag i ri për Leninin, i projektuar nga Alexei Shchusev dhe skulptori Boris Yakovlev.

"Përpjekjet" në mauzoleum

Në vitet '30, kishte njerëz në shoqëri që nuk e pranonin ose e miratonin idenë e ruajtjes së Leninit në mauzole. Në mars 1934, Mitrofan Nikitin, një punëtor në një nga fermat shtetërore në rajonin e Moskës, u përpoq të qëllonte mbi trupin e balsamosur të udhëheqësit. Ai u pengua nga sigurimi që reagoi shpejt. Nikitin qëlloi veten në vend.

Nën Nikitin, u zbulua një letër proteste drejtuar partisë dhe qeverisë. Ai përmbante këto rreshta: “Këtë pranverë të vitit 1934, përsëri, shumë njerëz do të vdesin nga uria, papastërtia dhe sëmundjet epidemike... A nuk mund të shohin pushtetarët tanë, të cilët janë ngulitur në Kremlin, se populli po nuk dëshiron një jetë të tillë, që është e pamundur të jetosh më kështu, i mungon forca dhe vullneti..."

Më pas, incidentet në mauzole u përsëritën. Në nëntor 1957, A. N. Romanov, një banor i Moskës pa ndonjë profesion specifik, hodhi një shishe boje në mauzoleum, por sarkofagu nuk u dëmtua. Dy vjet më vonë, një nga vizitorët hodhi një çekiç në sarkofag dhe theu xhamin, por trupi i Leninit nuk u dëmtua.

Në korrik 1960, ndodhi një ngjarje shumë më e rëndë: një banor i qytetit të Frunze K.N. Minibaev u hodh mbi barrierë dhe theu xhamin e sarkofagut me një goditje. Si rezultat, copat e qelqit dëmtuan lëkurën e trupit të balsamosur të Leninit. Siç tregoi hetimi, Minibaev kishte ushqyer qëllimin për të shkatërruar sarkofagun që nga viti 1949, ai fluturoi në Moskë në vitin 1960 posaçërisht për këtë qëllim.

Akti i Minibaev ishte i pari në një zinxhir incidentesh që ndodhën në mauzoleum në vitet '60. Një vit pas tij, L.A. Smirnova, duke kaluar pranë sarkofagut, pështyu sarkofagun dhe më pas hodhi një gur në xhami, duke thyer sarkofagun. Në prill 1962, një banor i qytetit të Pavlovsky Posad, pensionisti A. A. Lyutikov, hodhi gjithashtu një gur në sarkofagun.

Një sulm terrorist ka ndodhur edhe në mauzole. Në shtator 1967, një farë Krysanov, banor i qytetit Lituanez të Kaunas, shpërtheu një rrip të mbushur me eksploziv pranë hyrjes së mauzoleut. Si rezultat, terroristi dhe disa persona të tjerë vdiqën.

Në vitet '70, mauzoleumi u pajis me instrumentet dhe pajisjet më të fundit për të kontrolluar të gjitha sistemet inxhinierike, strukturat u forcuan dhe u zëvendësuan më shumë se 12 mijë blloqe mermeri.

Megjithatë, edhe pas kësaj, incidentet në varrin e Leninit nuk u ndalën. Në shtator 1973, kur sarkofagu i Leninit ishte tashmë i mbuluar me xham antiplumb, një mjet shpërthyes i improvizuar u shpërthye brenda mauzoleut nga një person i panjohur. Krimineli dhe një çift tjetër i martuar vdiqën.

Kush po kujdeset për eshtrat e Leninit?

Ruajtja e pamjes së jetës së Vladimir Leninit në gjendjen e duhur monitorohet nga punonjësit e Qendrës Edukative dhe Metodologjike për Teknologjitë Biomjekësore, e cila është pjesë e Institutit Kërkimor Gjith-Rus të Bimëve Mjekësore dhe Aromatike (NPO VILAR). Stafi i qendrës ka për detyrë të ekzaminojë rregullisht trupin e Leninit.

Një herë në vit e gjysmë, specialistët zhytin mbetjet në një banjë me një zgjidhje të veçantë, duke përdorur instalime dhe instrumente unike stereo fotografike. Sipas shkencëtarëve, gjatë 20 viteve të fundit instrumentet nuk kanë regjistruar asnjë ndryshim.

Ekspertët nga "Grupi i Mauzoleumit" besojnë se trupi i Leninit sot është në gjendje të shkëlqyer falë arritjeve më të fundit të shkencës, gjë që nuk mund të thuhet për kostumin e udhëheqësit, i cili duhet të ndryshohet herë pas here.

Ziggurat në Sheshin e Kuq në Moskë

Fotografia është e njohur për çdo rus - udhëheqës në stendat e Mauzoleumit dhe një rrjedhë e pafund njerëzish në një shesh të madh. Pse janë këta burra, gra dhe fëmijë këtu me rroba të ndezura, me tullumbace dhe pankarta?
Disa mendojnë se erdhën për të festuar një datë tjetër në kalendarin komunist, të tjerë shëtitën nëpër qytet për t'u vënë në sy udhëheqësve, por shumica mbërritën me urdhër të eprorëve të tyre. Megjithatë, asnjëri prej tyre nuk e kupton se qëllimi i vërtetë i vizitës së tyre në Sheshin e Kuq është të bëhen viktimë e një vampiri energjik monstruoz të krijuar nga njeriu. Për dekada të tëra, vetëm Iniciatorët dinin për këtë.

Mauzoleum. Niche.
ÇELËSI I SEKRETIT TË MAuzoleumit.
Dhe çelësi për zgjidhjen e këtij misteri "gjendej" në pamje të qartë. Ata që ecnin në kolonat festive, duhej vetëm të shikonin me kujdes cepin e Mauzoleumit që po afrohej dhe të zbulonin se nuk ishte fare një qoshe, por një kamare e çuditshme qoshe me një cep të brendshëm të zgjatur, si një gozhdë gjatësore (nuk ka një gjë të tillë në qoshet e tjera).
Por kjo gjë ka një veti të mahnitshme - askush nuk e vëren atë "bosh", sikur vetë djalli po i shmangte sytë! Epo, ata që e vunë re u lanë të pyesnin se çfarë lloj "dekorimi" ishte ky dhe pse ishte i nevojshëm.
EKSPERIMENTI NË Sheshin e Kuq
Për autorin, kamari nuk paraqiste ndonjë mister, por kurioziteti i natyrshëm e shtyu atë të bënte, si të thuash, një eksperiment në shkallë të gjerë dhe ai iu afrua dy policëve të rinj vazhdimisht në detyrë përpara Mauzoleut. Kur u pyetën nëse e dinin se çfarë lloj kamare ishte kjo (dhe biseda u zhvillua pikërisht përballë saj), pasoi një kundërpyetje e habitur - "Çfarë kamare?!" Vetëm pasi e ka goditur vazhdimisht me një gisht duke e detajuar atë përshkrim verbal, policia vuri re një kamare më shumë se dy metra të lartë dhe gati një metër të gjerë. Gjëja më interesante ishte të shikoje sytë e policit, i cili gjatë bisedës shikoi me vëmendje "qoshin" e mauzoleut. Në fillim ata nuk shprehën asgjë - sikur një person po shikonte një fletë letre të bardhë të zbrazët - befas, bebëzat filluan të zgjeroheshin dhe sytë filluan të dilnin nga bazat e tyre - ai pa!!! Magjia u prish! Është e pamundur të shpjegohet kjo mrekulli shikim i dobet ose paaftësia mendore e personave me uniformë, për shkak se kanë kaluar me sukses kontrollin mjekësor. Një gjë mbetet - efekti i veçantë magjik (psikotronik, zombifikues) i Mauzoleumit tek të tjerët.
Altari, sakrificat, magjia - kjo është e gjithë shuma e njerëzve që janë të prirur në mënyrë mistike, besimtarët, lexuesi do të kundërshtojë. Dhe mauzoleu u ndërtua nga bolshevikët - luftëtarë të vendosur kundër fesë, objekteve të kultit dhe gjithë misticizmit - çfarë lloj magjie ka!
A ISHIN BOLSHEVIKËT JOBESIMtarë?
Një pyetje e çuditshme, do të thotë lexuesi. Ata e quanin veten "ateistë", domethënë "ateistë" dhe luftuan në mënyrë aktive kundër fesë. Këtu, për shembull, është një dokument i tmerrshëm, i botuar vazhdimisht në versionin faksimile:

Çfarë lloj besimtarësh janë ata?
Satanai (i njohur ndryshe si Djalli) ishte i pari që hodhi poshtë Zotin dhe filloi të luftonte besimin e njerëzve në Të. Por a dyshoi Djalli në ekzistencën e Krijuesit? Në asnjë rast! Dhe në përgjithësi, ata luftojnë vetëm me ata në ekzistencën e të cilëve janë absolutisht të sigurt (kjo vlen edhe për "princat" e sotëm të kësaj bote - globalistët dhe urtët ndërkombëtarë). Bolshevikët me të vërtetë nuk besonin në ekzistencën e Baba Yaga dhe Koshchei të Pavdekshëm, kështu që ata as nuk u përpoqën t'i luftonin ata. Lenini, një njeri me arsim universitar, shkruan se vrasja e besimtarëve është e nevojshme për t'i dhënë fund fesë. Por çdo gjimnazist, nga historia e luftës kundër krishterimit në Roma e lashtë, e dinte se ishte e pamundur të zhdukej Besimi me ndonjë shtypje! Prandaj, fjalët e Leninit janë vetëm mashtrim për të maskuar qëllimin e vërtetë të mizorive bolshevike - sakrificat rituale njerëzore ndaj Satanit. Në të njëjtën kohë, Lenini Satanisti nuk veproi si një magjistar i zi i rritur në shtëpi, por si udhëheqës i një partie marksiste të vërtetë dhe konsekuente - ata janë gjithashtu të bindur satanistë ose adhurues të djallit. Dhe këtu nuk ka ekzagjerime dhe metafora, sepse K. Marksi, edhe në vitet studentore, e përcaktoi super detyrën e jetës së tij si më poshtë:
“Dua të ndërtoj një fron për vete
Në një mal të madh të ftohtë,
I rrethuar nga frika njerëzore
aty ku ka dhimbje të errët”.
Dhe më tej:
"E shihni këtë shpatë -
Princi i errësirës ma shiti mua...
Ti, Satana, do të biesh në humnerë (d.m.th., Ferr),
Dhe une do te te ndjek duke qeshur...
Dhe së shpejti do t'i hedh njerëzimit
Mallkimet e mia titanike...
Duke pranuar mësimin tim,
Bota do të vdesë marrëzi..."
Këto vargje premtuese janë marrë nga drama KVLANEM, shkruar nga vetë K. Marksi në vitet e tij studentore. Nga rruga, fjala "kvlanem" në hebraisht është një anagram (duke lexuar prapa) të emrit të Jezu Krishtit. Në Kabala, një anagram i Zotit është njëkohësisht ateizëm dhe satanizëm.
Lenini, siç e dinë të gjithë, ishte një marksist (satanist) ideologjik dhe konsekuent në gjithçka. Po, ai nuk e fshehu vetë. Udhëzimi i mësipërm (zyrtarisht i vlefshëm deri në vitin 1939) është një shembull i qartë i kësaj: numri i dokumentit në dalje përmban dy numra Djalli - 13 dhe 666. Data e shfaqjes së tij është gjithashtu simbolike - në natën e 1 majit mblidhen shtrigat dhe magjistarët e zi. për Sabatin kryesor vjetor. Ilyich e shkroi këtë letër qartë pas Ditës së Majit djallëzor. Lenini jo vetëm që e hodhi poshtë Zotin - ai fjalë për fjalë e urrente atë, nuk mund të duronte vetë përmendjen e emrit të Krijuesit dhe kur bëhej fjalë për fenë, ai ra në një furi dhe tërbim. Ai ishte i fiksuar pas nevojës për blasfemi patologjike të çdo gjëje hyjnore: feja për të nuk është gjë tjetër veçse “klerikalizëm”, “flirtim me zotin e vogël”, “më e poshtra e gjërave”, “kadaverizëm”, për “Çdo ide fetare për çdo zot i vogël, çdo flirt me zotin e vogël është neveria më e papërshkrueshme... neveria më e rrezikshme, infeksioni më i poshtër.” Është kurioze që Lenini nuk foli kurrë keq për Satanin, megjithëse Djalli është gjithashtu pjesë e botëkuptimit fetar.
BURIMI MË I RËNDËSISHËM I MARKSIZMIT
Mashtruesit e kanë vënë re prej kohësh, nëse doni të mos ju besojnë, flisni e vërteta e sinqertë. Bolshevikët sinqerisht dhe hapur deklaruan se ishin besimtarë fanatikë - ndjekës të kultit të Satanait (ateistë), dhe, për rrjedhojë, adhurues të magjisë së zezë me ndërtesat e saj të zymta fetare dhe ritualet e liga, të cilat ata i kryenin plotësisht hapur. Për shembull, natën e 7 nëntorit 1918, në Sheshin e Kuq, bolshevikët dogjën shëmbëlltyrat e armiqve të tyre - përfaqësues të sistemit të vjetër (më vonë ata e bënë këtë rregullisht në të gjithë vendin). Skena të ngjashme, kur një magjistar fillimisht i bën një kukull armikut të tij, dhe më pas e djeg me zjarr dhe e shkatërron gjatë natës, tani shfaqen pothuajse çdo ditë në televizion. Por në vitin 1918 nuk kishte televizion dhe ortodoksët dinin pak për magjinë e zezë dhe i perceptonin ritualet satanike si argëtim komisar. Megjithatë jo të gjitha. Thelbi i vërtetë i bolshevizmit u pa qartë nga kundërshtarët e tyre dhe u pasqyrua në posterat e atyre viteve, por ata u mundën në luftën kundër forcave demonike.

Poster nga Lufta Civile.
Shefi Ushtarak dhe krijuesi i Ushtrisë së Kuqe Leon Trotsky (Leiba Bronstein).
Bolshevikët gjithashtu pasqyruan angazhimin e tyre ndaj Satanizmit dhe magjisë së zezë në "vetëemrin" e tyre dhe simbolet kryesore që ata vendosën fjalë për fjalë kudo - autori pa në Tver, dhe më pas Kalinin, madje në mesin e viteve 1970, në vend të kryqeve, atje. ishin yje me pesë cepa mbi kupolat e kishave. Në gjuhën ruse, mbiemri "e kuqe" lidhet jo vetëm, dhe jo aq shumë me bukurinë ("vajza është e bukur"), por me gjakun dhe zjarrin e derdhur - "le të fluturojë gjeli i kuq". Bolshevikët, duke e quajtur veten dhe ushtrinë e tyre "Reds", nuk mendonin aspak se vetëm burrat e pashëm do t'i shërbenin kauzës së tyre (përkundrazi, ata besonin se ata do të ishin kryesisht fanatikë dhe lakuriq të përgjakur). Marksi planifikoi t'i jepte fund karrierës së tij të pafe dhe mizantropike me Satanin në humnerë (aka Ferri ose Gehena e zjarrtë). Nuk ka dyshim se të gjithë ndjekësit e tij e konsideruan një nder t'i bënin shoqëri, dhe për këtë arsye ata morën si simbole kryesore ngjyrën e Ferrit dhe atributin më të rëndësishëm magjik - pentagramin (aka ylli i kuq).

Stema e RSFSR-së, flamujt e RSFSR dhe BRSS.
Për më tepër, bolshevikët e detyruan popullsinë të vishte hajmali kabaliste dhe simbole magjike! Për shembull, monedha e parë sovjetike - 1 rubla e vitit 1921 - u krijua qartë sipas ligjeve të magjisë dhe shërbeu si një hajmali për pushteti sovjetik. Dhe në kartëmonedhën më të njohur të rublave të modelit 1961, u përshkrua një simbol haptazi satanik.


Monedhë argjendi 1 rubla 1921 dhe hajmalitë e Mërkurit dhe Diellit nga libri "Magjia praktike" nga Papus i fillimit të shekullit të njëzetë.

Kartëmonedha 1 rubla 1961.

Pentagram i përmbysur.
në të drejtën e saj këndi i sipërm numri "1" është i gdhendur në një pentagram të stilizuar të përmbysur. Pentagrami i drejtë (ose pentagoni) simbolizon një person në okultizëm dhe përdoret për të arritur qëllime egoiste - rritjen e pasurisë dhe fuqisë. Pentagrami i përmbysur simbolizon djallin dhe përdoret për të shkaktuar dëme dhe dëme, shkatërrim dhe shkatërrim (pse u bë e gjithë kjo dhe si funksionoi është tema e një tregimi që shkon përtej fushëveprimit të temës në shqyrtim, sepse Mauzoleumi është vetëm një pjesë e vogël e trashëgimisë magjike të partisë).

Pentagrami i drejtë është një simbol okult i njeriut. Pentagrami i përmbysur është një simbol okult i djallit. Nga libri i Papusit.
Të gjitha shenjat e adhurimit të djallit ishin të dukshme, magji e zeze Bolshevikët as nuk e fshehën se si ishte burimi kryesor i marksizmit! Por ata nuk i besuan... Por më kot (lëvizja më hipokrite është të deklarohesh ateist dhe luftëtar kundër borgjezisë dhe pastaj të futesh në okultizëm dhe të bashkëpunosh me oligarkinë dhe askush nuk do ta besojë! E njëjta gjë me nazistët - ata e deklaruan veten si antisemitë dhe luftëtarë kundër plutokracisë, dhe askush nuk besoi në bashkëpunimin me sionistët dhe të njëjtën oligarki dhe sot "shpëtimtarët" e sapoformuar po bëjnë thirrje për të përmbysur zgjedhën bankierë dhe korporata, në të njëjtën kohë duke pështyrë mbi Krishtin, siç bënë masonët iluminat, dhe marksistët, dhe nazistët dhe "shpëtimtarët" e sotëm Nuk është e vështirë të merret me mend se të kujt janë kozakët.
Për të praktikuar magjinë, bolshevikët kishin nevojë për ndërtesa të veçanta fetare dhe së shpejti ato u shfaqën në një numër të madh. Kryesorja ishte Mauzoleumi.
Po, lexuesi do të pajtohet, Lenini mund të ketë qenë një magjistar i zi - jo më kot toka nuk i pranon mbetjet e tij - por mauzoleumi nuk është vepra e tij dhe nuk duket si një ndërtesë fetare.
Jo, është shumë e ngjashme! Por më shumë për këtë pak më vonë, por tani për tani le të përpiqemi të kuptojmë pse Lenini u varros në një vend kaq ogurzi si Sheshi i Kuq?
Një varrezë dhe një varr në një vend "të papastër".
Eco e hodhi poshtë, do të thotë lexuesi, por kudo shkruhet se sheshi quhet i kuq për bukurinë e tij. Njësoj vend i shenjtë Moska! Mjerisht, ide të tilla të shumicës së rusëve janë vetëm fryt i propagandës bolshevike!
Në Moskë, vendi më i shenjtë dhe më i nderuar ka qenë gjithmonë Sheshi i Katedrales së Kremlinit në majë të Kodrës Borovitsky me varret e tij katedrale të monarkëve dhe patriarkëve rusë. Dhe moskovitët e konsideronin Sheshin e Kuq, të shtrirë në këmbët e tij, si fundin e qytetit, një grumbullues mbetjesh njerëzore dhe energjie, një vendbanim frike dhe dhimbjeje, analogu tokësor i "Hienës së Zjarrtë". Këto ide u reflektuan tek ajo emër modern, që simbolizon zjarrin, gjakun dhe epshin e shfrenuar në të njëjtën kohë.
Sheshi i Kuq i detyrohet lindjes së tij zjarrit, i cili është bërë i tij shoqërues besnik. Në fund të shekullit të 15-të, Ivan III urdhëroi prishjen e ndërtesave prej druri rreth Kremlinit, të cilat vazhdimisht e kërcënonin atë me zjarr, dhe të ndahej ky vend për tregti. Sheshi quhej Torg. Në shekullin e 16-të filloi të quhet Trinitet, dhe pas zjarrit shkatërrues të vitit 1571 - Pozhar. Në dokumentet e shekullit të 17-të, sheshi quhet si Pozhar ashtu edhe Krasnaya - në kujtim të "gjelit të kuq", i cili shpesh vinte nga sheshi në shtëpitë e moskovitëve.
Sheshi i Kuq ka qenë prej kohësh një vend ekzekutimesh, shpesh masive dhe gjithmonë të egra. Pranë kullës Spasskaya ishte një kullë “torturuese”, nga e cila dëgjoheshin ditë e natë klithmat dhe rënkimet e të torturuarve, duke u kënaqur veshët e njerëzve në shesh. Pranë Zemsky Prikaz-it ata ndëshkuan me kamxhik dhe shqyen vrimat e hundës. Për shekuj me radhë, përrenj dhe lumenj gjaku të atyre të torturuarve dhe të vrarëve rrodhën nëpër Sheshin e Kuq, duke derdhur në hendekun përgjatë murit të Kremlinit. U gërmua për qëllime mbrojtëse në shekullin e 16-të; Kriminelët e ekzekutuar u varrosën në të dhe u mbajtën kafshë të egra - gjatë mbretërimit të Ivanit të Tmerrshëm, luanët jetonin atje, dhe nën Alexei Mikhailovich, një elefant.


Në kullën e "torturës".
Në Moskën mesjetare nuk kishte vend më "të gëzuar" se Sheshi i Kuq. Këtu bënin tregti, luanin zare, pinin në taverna, vidhnin, këtu grumbulloheshin të pastrehët dhe krimi (këtu bëheshin ekzekutime për argëtimin e njerëzve të egër). Dhe përgjatë Vasilyevsky Spusk kishte banja komerciale, domethënë të paguara, të cilat nuk ishin aq institucione larjeje sa bordello publike. Asnjë i huaj i vetëm që vizitoi Moskovinë në shekujt 15-17 nuk kaloi në heshtje një fenomen kaq të mrekullueshëm si larja e përbashkët e burrave dhe grave. Në banjë vinin familje me fëmijë të vegjël. Këtu, në dhomën e përbashkët, punonin prostitutat. Ambasadori i Romës në Moskë, Jacob Reitenfels, vuri në dukje në kujtimet e tij se prindërit «e konsiderojnë të nevojshme t'u mësojnë fëmijëve në banjë dhe shtretër diçka që duhet të mbulohet në errësirën më të thellë! TE aktivitetet shkollore fëmijët fillojnë vonë dhe shpesh mësojnë për gruan e tyre para se të mësojnë të lexojnë dhe të shkruajnë.” Shumë të tjerë shkruajnë për të njëjtën gjë, për shembull, Johann Georg Korb, i cili vizitoi Rusinë në 1698 dhe 1699: "Zorvëria, tradhtia bashkëshortore dhe shthurja e ngjashme ekzistojnë në Moskë përtej të gjitha dimensioneve të mundshme". Por plaga e vërtetë për Rusinë ishte homoseksualiteti. Në 1552, Mitropoliti Macarius, në një mesazh drejtuar ushtrisë mbretërore të vendosur afër Kazanit, u zemërua që ushtarët e sovranit "u bënë të rinjve të keqen e Sodomës...". Poeti anglez George Turberville vizitoi Moskën si pjesë e një misioni diplomatik në 1568. Ai u godit nga homoseksualiteti masiv i hapur midis fshatarëve rusë. Në mesazhin poetik “Të vallëzosh” poeti shkruante:
"Edhe pse një burrë ka një grua të denjë,
Ai preferon shoqen e saj homoseksuale.
Ai tërheq zvarrë të rinj, jo virgjëresha, në shtratin e tij.
Ky është mëkati në të cilin e zhyt dehja”.
(Versioni i mirëfilltë është më i papërpunuar dhe i sinqertë.)
Ata bashkoheshin hapur jo vetëm në banja dhe taverna, por edhe në rrugë e sheshe, më i madhi prej të cilëve ishte i kuqja... Për të fisnikëruar disi këtë vend të tmerrshëm dhe për të zbutur energjinë e tij katastrofike, sheshi u rrethua nga kisha - ata ngritën Katedralja e Ndërmjetësimit (Katedralja e Shën Vasilit), Katedralja e Kazanit, Kapela e Iveronit dhe kisha të vogla u ndërtuan përgjatë hendekut, të cilat quheshin kisha "mbi gjak", por kjo ndihmoi vetëm pjesërisht.


Hendeku pranë Kullës Spasskaya në shekullin e 17-të.
"Një shfaqje e tmerrshme - një det zjarri, një oqean zjarri Kjo shfaqje ishte më e madhja, më madhështorja dhe më e tmerrshmja që kam parë në jetën time," - kështu foli Napoleoni për zjarrin e Moskës. 1812, i cili mori jetën e shumë moskovitëve. Pastaj 75% e qytetit u dogj. Pothuajse të gjithë ushtarët rusë të plagosur në Borodino (deri në 2 mijë njerëz), të cilët u lanë në qytet në mëshirën e francezëve gjatë tërheqjes, gjithashtu vdiqën.


Zjarr në Sheshin e Kuq.
Pas kësaj ekstravagante të zjarrtë, sheshi filloi të quhej vetëm i Kuq. Ky emër ishte më i përshtatshëm se Zjarri, i cili tregonte zjarrin, por nuk thoshte asgjë për rrjedhat e gjakut të derdhur dhe trazirat e shthurjes më të ndyrë në shesh (dëshira seksuale tradicionalisht krahasohet me zjarrin dhe simbolizohet me të kuqe - mbani mend "Zjarri" i Pushkinit e dëshirës digjet në gjak ..." dhe "milionë trëndafila të kuqërremtë" moderne). Të dy muskovitët dhe perandori Aleksandër I, i cili mori pjesë aktive në restaurimin e qytetit, menduan kështu, prandaj, sipas planit për "rindërtimin" e Moskës, sheshi kryesor i saj nuk duhet të bëhet Sheshi i Kuq, por Sheshi Teatralnaya.
Dhe në një vend kaq "të papastër" ata vendosën të varrosnin heronjtë e rënë të Revolucionit dhe Ilyich! Për më tepër, bolshevikët ndërtuan varre dhe një varr në vendin e hendekut, mbi eshtrat e kriminelëve të ekzekutuar dhe jashtëqitjet e kafshëve nga manageria. Dhe ata madje u përpoqën të përkeqësonin energjinë tashmë "të zezë" të Sheshit të Kuq. Gjëja e parë që bënë bolshevikët kur u shpërngulën në Moskë nga Shën Petersburgu ishte shndërrimi i Kremlinit në një strofkë madhështore. Shkalla e argëtimit e turpëroi edhe Leninin - ai u detyrua të qortonte bashkëluftëtarët e tij, veçanërisht Stalinin dhe Ordzhonikidzen. Ilyich u shkroi atyre shënime: "Me kë keni pirë dhe jeni shoqëruar sot? Nga i merrni gratë tuaja?..” Por e gjitha është e kotë. Më vonë, pasardhësit e tij shkatërruan kapelën Iverskaya, Katedralen e Kazanit, duke vendosur një tualet publik në vend të saj dhe donin të hidhnin në erë Katedralen e Shën Vasilit...

V. I. Lenini në vitet e fundit jeta.

Patriarku Tikhon.
Në përgatitje për funeralin e Udhëheqësit, vendi i ardhshëm i pushimit u bë fjalë për fjalë i papastër. Gjatë gërmimit të një grope, një tub kanalizimesh aty pranë shpërtheu. Dhe vendi i ndërtimit ishte i mbushur me fekale (pasi mësoi për këtë, Patriarku Tikhon tha: "Për reliket dhe vajin!"). Kjo ngjarje ngjalli entuziazëm dhe kënaqësi të vërtetë te organizatorët e funeralit, sepse ata e perceptuan atë si një shenjë të favorit të veçantë të Satanait (në masat e zeza, magjistarët marrin kungim me jashtëqitje) për ndërmarrjen e tyre.
SI DUHET NJË MAUSOLEUM?
Mauzoleumi i tretë (guri) është ndërtuar në vitin 1930. Komisioni për hartimin e tij drejtohej nga K. Voroshilov, një burrë analfabet - në autobiografinë e tij ai shkroi: "Kam studiuar për dy dimra", në të cilin ai përfundoi të gjithë arsimin e tij, por shumë me ndikim në fushën e sigurimit të shtetit (ai ishte një nga organizatorët e Cheka, dhe që nga viti 1925 u bë Komisar Popullor për Çështjet Ushtarake dhe Detare dhe Kryetar i Këshillit Ushtarak Revolucionar të BRSS). Kryearkitekt u emërua A. Shchusev, i cili para revolucionit gëzonte favorin dhe besimin e veçantë të carit dhe të afërmve të tij, ishte mik me piktorin e famshëm të ikonave Nesterov, mistikun N. Roerich dhe njihej kryesisht si krijuesi i ortodoksëve. kishat. Por ai kurrë nuk ndërtoi struktura funerale.

Tempulli i Sergius i Radonezh.

Kisha e Ndërmjetësimit dhe Dukesha e Madhe Elizaveta Fedorovna, me urdhër të së cilës u ndërtua. Arkitekti A.V. Shchusev
A nuk është një zgjedhje e çuditshme e krijuesve të varrit? A është ky një objekt ushtarako-strategjik i një rëndësie të veçantë, duke qenë se dizajni i tij duhet të plotësojë, thënë gjuha moderne, ministër i Mbrojtjes dhe kreu i Këshillit të Sigurimit të Shtetit? Dhe ish i preferuari mbretëror dhe arkitekti i kishës, kandidati më i mirë për krijuesin e varrit për Udhëheqësin e proletariatit botëror dhe një ateist i bindur? Po, bolshevikët zakonisht i vendosin pas murit njerëz me biografi si ajo e Shchusev-it pa gjyq apo hetim dhe nuk i udhëzuan të krijonin faltoret e tyre! Por Stalini nuk mori kurrë vendime të rastësishme dhe të pamenduara, veçanërisht për çështjet më të rëndësishme politike...


Altari i Pergamonit dhe Piramida e Josser.
Pra, çfarë ndodhi me mjeshtrin e arkitekturës së kishës dhe specialistin e sigurisë së shtetit? Një bastion me majë kube? Nëse! Doli të ishte një analog i altarit magjik të flakerëve dhe kanibalëve nga Amerika e Jugut! E vërtetë, mediat ende nuk flasin apo shkruajnë për këtë, por pretendojnë se mauzoleumi është i ngjashëm me Altarin e Pergamonit apo Piramidën Josser.

Mauzoleum.

Piramida-altari i indianëve.
Ngjashmëria midis Mauzoleumit dhe Altarit të Pergamonit është më se e largët. Piramida e Josser është më e ngjashme, por nuk ka shkallë në të, sepse egjiptianët e lashtë nuk shkelnin zakonisht varret e sundimtarëve të tyre, duke parë nga poshtë procesionet festive. Struktura dhe zakone të ngjashme ekzistonin vetëm tek indianët e Botës së Re (Mayans, Aztecs, etj.), E gjithë mënyra e jetesës së të cilëve ishte fjalë për fjalë e ngopur me magji dhe sakrifica rituale njerëzore. Vendndodhja qendrore Ky kult i përgjakshëm ishte i pushtuar nga piramida-altarë me shkallë.

Ndërtimi i mauzoleut të parë.

Mauzoleumi i Parë (autor A. Shchusev).
Për më tepër, një ngjashmëri e tillë nuk mund të ishte e rastësishme, sepse kërkesa për të hartuar një Mauzoleum të përhershëm në mënyrë që trashëgimtarët e Udhëheqësit të mund të shkelnin publikisht varrin e tij nën këmbë, u shfaq në Rezolutën e Trojkës Ekzekutive të Komisionit për Përjetësimin e Kujtimit të V.I. Lenini i datës 13 nëntor 1924. Dhe ajo u ekzekutua rreptësisht nga Shchusev (Shchusev i dha formën e një piramide me shkallë mauzoleut të parë të përkohshëm në janar 1924).
A NUK NDËRTOVE ATË QË DËSHONI?
Mauzoleumi i parë qëndroi deri në pranverën e vitit 1924 dhe u zëvendësua nga i dyti, gjithashtu nga Shchusev, dhe gjithashtu në formën e një piramide prej druri.


Mauzoleumi i dytë.
Në vitin 1925, me Dekret të Komitetit Qendror Ekzekutiv të BRSS, u shpall një konkurs kombëtar për hartimin e mauzoleut të ri, i cili mori projekte të një larmie të gjerë stilesh dhe formash arkitekturore, midis tyre ishte një projekt i ngjashëm me atë klasik egjiptian. piramidale.
Por... në vitin 1929 vendosën të ndërtonin të njëjtën piramidë shkallësh në gur, një kopje e Mauzoleumit të dytë! Kështu foli për këtë një dekadë më vonë akademiku i arkitekturës Shchusev në Stroitelnaya Gazeta nr. 11, datë 21 janar 1940: “Në pesë vjet, imazhi i mauzoleut u bë i famshëm në të gjitha anët. globit. Prandaj, qeveria vendosi të mos ndryshojë arkitekturën e mauzoleut - më udhëzuan ta riprodhoja me saktësi në gur.
Nga këto fjalë rrjedhin qartë një sërë përfundimesh vdekjeprurëse për krijuesit e Mauzoleumit. Së pari. Vendimi u mor jo sipas kritereve të rregullores së konkursit të vitit 1925, por për disa arsye krejtësisht të ndryshme. Konkursi ishte një bllof për të mashtruar shoqërinë. Së dyti. Imazhi i njohur gjerësisht i Mauzoleumit në vitin 1929 është një gënjeshtër e hapur. Nuk kishte televizion në 1929, praktikisht askush nuk lexonte gazetat sovjetike jashtë BRSS, dhe mediat e huaja sigurisht që nuk e përcollën imazhin e Mauzoleumit në "çdo cep të globit" për 5 vjet. Arsyeja e vërtetë për zgjedhjen e formës së Mauzoleumit ishte fshehur me kujdes. Së treti. Shchusev pretendon se ai ishte "udhëzuar të riprodhonte me saktësi" formën e mauzoleut të dytë, prej druri në gur.

Vizatimi i mauzoleumit të dytë.

Vizatimi i mauzoleumit të tretë.
Por ja çfarë ndodhi në të vërtetë. Gjatësia e Mauzoleumit të tretë përgjatë fasadës është 24 metra, lartësia është 12 metra (i dyti ka një lartësi 9, gjatësia 18 metra). Portiku i sipërm është zhvendosur në murin e Kremlinit (në mauzoleun prej druri është zhvendosur në fasadë). Piramida e Mauzoleumit përbëhet nga pesë parvaz me lartësi të ndryshme (mauzoleumi i dytë kishte gjashtë). Përveç kësaj, mauzoleumi i tretë, duke ruajtur formën e një piramide me shkallë, ndryshon nga i dyti në përmasa. Nuk mund të flitet për ndonjë saktësi në ruajtjen e formës! Çfarë e bëri varrin të ndryshojë formën e tij, Shchusev hesht... Rezulton se ata ndërtuan diçka krejtësisht të ndryshme nga ajo që donin.
Ka prova të tjera që në vitin 1929 askush nuk kishte ndërmend të ndërtonte një kopje të Mauzoleumit të dytë. Historia ka ruajtur një dokument interesant - një fotografi të një modeli me madhësi reale të Mauzoleumit në Sheshin e Kuq.

Modeli i mauzoleut në përmasa reale në Sheshin e Kuq, 1929.

Mauzoleumi është ndërtuar në vitin 1930.
Është e mahnitshme, por fakti i fotografisë është se mauzoleumi i dytë u shkatërrua pa pasur një projekt për ndërtimin e një të reje - është e lehtë të vërehet se faqosja është shumë e ndryshme nga mauzoleumi i dytë dhe i tretë. Por, ajo që është më e rëndësishme për ne, është qartë e dukshme - autori i fotos dhe krijuesit e mauzoleut rëndësi jetike jepni një kamare në cepin e saj. Është padyshim detaji më i rëndësishëm i të gjithë strukturës. Është gjithashtu e qartë se forma e tij është e ndryshme nga forma e kamares në mauzoleumin e tretë - është e qartë se krijuesit e Mauzoleumit do të përmirësojnë më tej dizajnin e tij.
E gjithë kjo i ngjan një lloj fantazmagorie, dhe jo ndërtimi i një varri! A është e mundur një pakujdesi e tillë në më të rëndësishmet punët shtetërore? Sigurisht që jo. Bolshevikët gjithmonë bënin vetëm atë që dëshironin - nuk kishte përjashtime nga ky rregull "i hekurt"! Vetëm arsyeja e vërtetë Zgjedhja e formës dhe qëllimi i vërtetë i krijimit të Mauzoleumit ishte të mbetej një mister përgjithmonë.
Por jo vetëm historia e krijimit të Mauzoleumit të tretë është misterioze, por edhe vdekja e tij e mëvonshme "e parakohshme". Por më shumë për këtë më vonë.
CIVILIZIMET QË E KANË REFUZUAR ZOTIN.
Përmbajtja kryesore e jetës së indianëve (majave, aztekëve, etj.) ishte shërbimi ndaj botës së shpirtrave, i cili mishërohej në fenë. ritualet magjike sakrificat. Gjaku i njeriut konsiderohej ushqimi i shpirtrave, prandaj sa më shumë jetë flijohej, aq më shumë ndihmë merrte sundimtari, priftërinjtë dhe njerëzit. Për sakrifica njerëzore ata përdorën piramidat me shkallë-varre të liderëve të shumicës forma të ndryshme dhe madhësia me shkallë guri, një tempull që zakonisht i kushtohej një Shpirti specifik dhe një altar në krye.

Antenë televizive e tipit "kanal valë".
Modeli i drejtimit të një antene televizive.
Teknologjia moderne e radios ndihmoi në zgjidhjen e misterit të shumëllojshmërisë së formave të piramidave - shkencëtarët vunë re ngjashmërinë e formave të piramidave me shkallë dhe antenave. Ashtu si një antenë, forma dhe madhësia e secilës piramidë siguroi "akordimin" e një kanali individual të informacionit të energjisë, përmes të cilit energjia jetike e viktimave u transmetua në Frymën Mbrojtës dhe bota e Shpirtrave të rënë (demonëve, demonëve) jashtëzakonisht e larmishme - Bibla flet për legjione demonësh (një pjesë e konsiderueshme e të cilave janë të shpërndara në të gjithë planetin e deklaroi veten si perëndi para njerëzve - prandaj u ngrit adhurimi pagan dhe kultet e shumëanshme). Natyrisht, për më shumë komunikim efektiv me një demon specifik, është më mirë të kesh një linjë të veçantë komunikimi "të përkushtuar" - një piramidë e krijuar posaçërisht.
Viktima u hodh në altar, kryeprifti i preu gjoksin me thikë dhe ia nxori zemrën. Lëkura me të cilën vishej prifti u shkëput nga kufoma dhe trupi u hodh poshtë shkallëve në këmbët e spektatorëve. Kufomën e prenë në copa dhe e hëngrën menjëherë!

Sakrifica në majë të piramidës.

Kortezhi festiv në piramidë.
Sakrifikuar njerëz dhe të tjerë në mënyrat më brutale për shembull, u dogjën në nxehtësi shumë të ulët. Sakrificat kryheshin si gjatë ditëve të javës ashtu edhe në ditë festash (në festa ato shoqëroheshin me procesione masive - parada dhe demonstrata antike). Gjatë ditëve të javës, mijëra njerëz hidheshin në altar dhe në ditë festash numri i viktimave ishte dhjetëra mijëra. Ndonjëherë është e vështirë të besohet se miliona u vranë në këtë mënyrë, por gjatë gërmimeve çdo ditë arkeologët gjejnë mijëra viktima të tjera... Mes këtyre popujve, vlera e jetës njerëzore u reduktua në asgjë, madje edhe parimet e thjeshta morale u hodhën poshtë plotësisht.
Dhe kjo strategji e jetës e justifikoi veten - Shpirtrat paguan njëqindfish për nderimin e tyre - mirëqenia e shtetit u rrit, shkenca, arti dhe kultura lulëzuan, u ngritën pallatet më madhështore me kopshte dhe galeri, tempuj të mëdhenj piramidale që shtriheshin në qiej, kanalet, digat, shkollat, poezia e zhvilluar dhe filozofia. Por një popull që e ka lidhur fatin e tij me forcat demonike nuk mund të ekzistojë për një kohë të gjatë. Majat u zhdukën. Seksi magjik degjeneroi në epsh të papërmbajtshëm - shthurja e padëgjuar dhe mizoria e tmerrshme mbushën jetën e Aztecs dhe degradimi i tyre i shpejtë filloi. Prandaj, kur një grusht spanjollësh të udhëhequr nga Hernando Cortes hynë në Tenochtitlan më 8 nëntor 1519, Aztekët u gjendën në mëshirën e tyre të plotë, një komb plotësisht i shpërbërë dhe i paaftë për të kryer asnjë operacion ushtarak. Disa vite më vonë të gjitha perandori e madhe u shemb nën presionin e disa qindra spanjollëve. Sot në vend shtet i lashtë të banuara nga fise të vogla indiane. Këta njerëz të varfër dhe të mëshirshëm shohin me frikë rrënojat e armëve të mëdha magjike të paraardhësve të tyre të largët.
Kësaj duhet shtuar se indianët hëngrën të flijuarit në një atmosferë solemne - kanibalizmi nuk ishte vetëm një vepër e mirë, por edhe një çështje me rëndësi kombëtare. Gjëja më interesante në gjithë këtë është se nuk u flijuan vetëm të burgosur dhe skllevër, por edhe qytetarë të lirë. Për më tepër, me kërkesën e tyre, përfaqësuesit më të mirë të rinisë aristokratike e konsideruan nderin e tyre më të lartë të vdisnin në altar. Kështu u edukuan.
Fjalët e një kënge popullore sovjetike janë "Ka një traditë të vërtetë në familjen Komsomol - së pari mendoni për Atdheun, dhe më pas për veten tuaj!" - ju kujtojnë ndonjë gjë? A ka ndonjë analogji midis fatit të shtetit Aztec, realiteteve të Rusisë Sovjetike dhe ngjarjeve pasuese në historinë e vendit ateist?
Ai gjithashtu kujton dhe është i dukshëm. Dhe kjo çon në mendime të ndryshme rebele. Prandaj, gjithçka është bërë dhe po bëhet për të fshehur “rrënjët” dhe qëllimin e vërtetë të Mauzoleumit.
PSE U SHKATËRRUAR MAUSLEUMI I TRETË?
Le të kthehemi përsëri te artikulli i Shchusev në Gazetën Ndërtimore.
Ai shkruan: “U vendos që ky version i tretë i Mauzoleumit të ndërtohej nga labradoriti i kuq, gri dhe i zi, me një pllakë të sipërme prej porfiri të kuq karelian të montuar në kolona shkëmbinjsh të ndryshëm graniti. Korniza e mauzoleut është e ndërtuar me beton të armuar me mbushje tullash dhe i veshur me granit natyral. Për të shmangur lëkundjen e mauzoleumit kur kalojnë tanke të rënda gjatë paradave në Sheshin e Kuq, gropa e themelit në të cilën është vendosur pllaka e themelit të betonit të armuar dhe korniza e betonit të armuar të mauzoleumit është e mbuluar me rërë të pastër. Kështu, ndërtesa e mauzoleumit mbrohet nga transmetimi i lëkundjeve të tokës... Mauzoleumi është projektuar të qëndrojë për shumë shekuj...”.
Kushtojini vëmendje fjalëve të Shchusev - "Mauzoleumi është krijuar të zgjasë për shumë shekuj"!
Por tashmë në vitin 1944 mauzoleumi duhej të riparohej tërësisht. Kaluan edhe 30 vite të tjera dhe u bë e qartë se duhej rinovuar sërish seriozisht. Në vitin 1974, u vendos që të kryhej një rindërtim në shkallë të gjerë i varrit. Le të kthehemi te kujtimet e një prej drejtuesve të rindërtimit, Joseph Rhodes:
“Projekti i rindërtimit të mauzoleut përfshinte çmontimin e plotë të veshjes, zëvendësimin e rreth 30% të blloqeve të granitit, forcimin e strukturës së ndërtesës, zëvendësimin e plotë të izolimit dhe izolimit me materiale moderne, si dhe ndërtimi i një guacke të vazhdueshme prej plumbi special. Na dhanë 165 ditë për të gjithë punën me vlerë më shumë se 10 milionë rubla...”
Por realitetet tejkaluan të gjitha pritjet e imagjinueshme të restauruesve!
Kështu thotë Joseph Rhodes për këtë: "Pasi çmontuam veshjen e granitit të mauzoleumit, ne u mahnitëm nga ajo që pamë: metali i kornizës ishte i ndryshkur, muret e tullave dhe betonit u shkatërruan vende-vende, dhe izolimi i izolimit u kthye. në një llum të lagur që duhej të hiqej jashtë. Strukturat e pastruara u forcuan dhe u mbuluan me materialet më të fundit izoluese dhe izoluese. Mbi të gjithë strukturën u bë një kasafortë prej betoni të përforcuar, e cila ishte e mbuluar me një guaskë të fortë zinku.
Për më tepër, 12 mijë blloqe të veshjes në të vërtetë duhej të zëvendësoheshin! Ajo që ne shohim tani në Sheshin e Kuq është praktikisht një ribërje, jo një monument arkitektonik!
Por ç'të themi për fjalët e akademikut të arkitekturës Shchusev se mauzoleumi u ndërtua për të qëndruar (deri në vitin 1974, mauzoleumi i tretë qëndroi vetëm për 44 vjet!)? Pse metali, tulla dhe betoni u kthyen në pluhur? Sipas Mauzoleumit, u gjuajtën nga topat, apo akademiku i arkitekturës nuk dinte të ndërtonte? Apo ndoshta klima në Moskë është e tillë që betoni dhe tullat shkrihen si bora në pranverë?
Nuk u shkrep asnjë armë. Klima për ndërtesat është normale - tulla Muret e Kremlinit Ata kanë qëndruar pranë mauzoleut për më shumë se 500 vjet - dhe asgjë. Krijimet e tjera të mëparshme të Shchusev në Moskë gjithashtu nuk janë shkatërruar ende. Dhe madje edhe ndërtesat prej druri në Moskë mund të zgjasin me shekuj.


Pavioni i 1825 në Kolomenskoye para restaurimit.
Për shembull, në Kolomenskoye në 1825, u ndërtua një "Pavijoni i vitit 1825" prej druri, i suvatuar nga jashtë. Kur suva u hoq nga muret gjatë restaurimit të ndërtesës në 2005, doli që pjesa e luanit të strukturave të saj prej druri, pasi kishte shërbyer për 180 vjet, ishte ruajtur në mënyrë perfekte, nuk kërkonte zëvendësim dhe do të shërbente për një kohë shumë të gjatë. koha.

Restaurimi i "Pavijonit të 1825" në Kolomenskoye. viti 2005.
Shkatërrimi i shpejtë katastrofik i mauzoleumit mund të shpjegohet vetëm me efektin e disa misteriozëve, por plotësisht. forcat reale. Sidoqoftë, indianët dhe babilonasit dinin shumë mirë për ta dhe nuk u habitën që u duhej të riparonin piramidat e tyre çdo 30-50 vjet. Vini re se sapo indianët në shekullin e 16 ndaluan (me forcë) përdorimin e tyre për sakrifica, nevoja për riparime u zhduk gjithashtu - askush nuk i ka riparuar ato për rreth 500 vjet, por ato duken të shkëlqyera.


Gjendja aktuale e një prej altarëve indian.
Ritualet magjike ndaluan - u zhdukën edhe forcat që shkatërruan në mënyrë katastrofike piramidat! Po mauzoleumi ynë? Pavarësisht se në vitin 1974 në fakt u rindërtua nga materialet më të mira Nga teknologjitë më të fundit, që nga vitet 1990 është dashur të mbyllet vazhdimisht për riparime. Me sa duket, një proces misterioz shkatërrues është duke u zhvilluar ritëm të plotë deri më sot!
MAUSLEUMI I LENINIT U KRIJUAR SIPAS LIGJEVE TË OKULTIZMIT DHE MAGJISË TË ZEZE.
Që në fillim, mauzoleumi u krijua sipas ligjeve të magjisë si ndërtesa kryesore fetare e magjistarëve të zinj të shekullit të njëzetë për të ndihmuar në zgjidhjen e problemeve me të cilat u përballën në shkallë kombëtare. Dhe bolshevikët (veçanërisht Stalini) ia dolën shkëlqyeshëm.
Mauzoleumi i parë qëndroi vetëm për rreth tre muaj dhe ishte vetëm një "provë e stilolapsit magjik". Me ndihmën e Mauzoleumit të dytë, si një instrument magjik, ata mundën shkatërrimin dhe eliminuan NEP. Stalini mundi trockistët dhe prezantoi një të re robëria- kreu kolektivizim. Deri në vitin 1929, ai u përball me detyra cilësore të reja (dhe fantastike të vështira!) - të kryente industrializimin, të krijonte ushtri moderne dhe të vendosin një regjim absolut të pushtetit personal - praktikisht të ringjallë autokracinë në një maskë të re, duke eliminuar jo vetëm kundërshtarët e tyre politikë, por edhe të gjithë personat që dyshojnë për regjimin e tyre. Stalini e kuptoi që ose do t'i zgjidhte këto probleme ose do të vdiste ("Ne jemi 50-100 vjet prapa vendeve të përparuara. Ne duhet ta kalojmë këtë distancë për 10 vjet. Ose do ta bëjmë këtë, ose do të dërmohemi." Stalin, 1931). Shpresat kryesore u vendosën në mauzole, por ishte e nevojshme të rritej efektiviteti i tij magjik.
Mënyra e zgjidhjes së këtij problemi dihej. Siç evidentohet burimet historike, indianët rindërtonin plotësisht piramidat e tyre çdo 50 vjet - jo vetëm riparoheshin, por ndryshuan edhe formën dhe madhësinë e tyre (ky proces është plotësisht i ngjashëm me procesin e përmirësimit të antenave moderne të radios - me kalimin e kohës, shfaqen njohuri të reja dhe lindin detyra të reja, kështu që ndryshojnë edhe antenat). Magjistarët bolshevik ndoqën rrugën e provuar. Duke parë përpara, le të themi se nuk ishte pa sukses.
Duke gjykuar nga fakti se deri në vitin 1941 Stalini i kishte zgjidhur shkëlqyeshëm të gjitha problemet e mësipërme, fuqia e "makinerisë për përmbushjen e dëshirave" të modernizuar të elitës shtetërore (një mauzoleum më i madh dhe magjikisht i përsosur) ishte rritur me të vërtetë.
Fantastike? A janë të mundshme pajisje të tilla magjike të krijuara nga njeriu?
Vazhdo te lexosh.

Filozofi ortodoks Arkady Mahler reflekton mbi problemin e heqjes së kufomës së Leninit nga mauzoleumi.

Njëqindvjetori i katastrofës ruse të vitit 1917 është bërë një rast i natyrshëm për diskutimin publik të pasojave të kësaj ngjarje historike dhe një prej tyre është shfaqja në Sheshin e Kuq në Moskë e një nekropoli të tërë udhëheqësish komunistë me më të rëndësishmit prej tyre. V.I. Ulyanov, nën të gjithë botën pseudonim i njohur Leninit. Por nëse të gjithë idhujt e tjerë të RSDLP-VKP(b)-CPSU janë varrosur ose në tokë ose në murin e Kremlinit, atëherë për të nderuar Leninin, qeveria që ai krijoi instaloi një mauzoleum të madh, ku trupi i tij, ose më mirë, çfarë mbetjet e këtij trupi, ndodhet si një mumje e balsamosur e ekspozuar për ta parë të gjithë. Kushdo mund të vijë ta shikojë këtë artefakt të teknologjisë biokimike pothuajse çdo ditë, por vetëm atij do t'i kërkohet të mbajë heshtje përkujtimore dhe mundësisht të mbajë duart mbi rrobat e tij, përndryshe ai mund të dyshohet se është gati të përdhos këtë faltore të shenjtë të komunistit. Feja. Ky përkufizim i mauzoleumit të Leninit nuk është aspak shaka apo hiperbolë, sepse nevoja për përjetësimin artificial të trupit të dikujt si objekt nderimi të detyrueshëm universal është një fenomen i vetëdijes së pastër fetare dhe konkretisht pagane.

Prandaj, është plotësisht logjike që për Kisha Ortodokse, të cilën vetë Lenini dhe pasuesit e tij në fakt e shpallën një luftë shkatërrimi njëqind vjet më parë, ruajtja e trupit të tij në Sheshin e Kuq është thjesht marrëzi, blasfemi dhe një fyerje e qartë që vazhdon edhe sot e kësaj dite. Dhe megjithëse shumë figura autoritare kishtare dhe publike, pak a shumë kategorikisht u shprehën në favor të varrosjes së trupit të Leninit, kjo çështje nuk u hodh kurrë nga terreni, si vetë trupi.

Kështu, tashmë më 12 mars, Sinodi i Ipeshkvijve të Kishës Ruse Jashtë vendit, i cili u ribashkua me Patriarkanën e Moskës në vitin 2007, deklaroi hapur në mesazhin e tij: "Një nga simbolet e pajtimit të popullit rus me Zotin mund të jetë çlirimi i Sheshit të Kuq nga eshtrat e persekutorit dhe torturuesit kryesor të shekullit të 20-të dhe shkatërrimi i monumenteve të ngritura për të. Të gjitha këto janë simbole të fatkeqësisë, tragjedisë dhe kolapsit të shtetit tonë të dhënë nga Zoti. E njëjta gjë duhet bërë edhe me emrat e qyteteve, rajoneve, rrugëve, të cilat edhe sot e kësaj dite janë të privuar nga emrat e tyre historikë”.
Më 1 Prill, kreu i Departamentit për Marrëdhëniet e Jashtme të Kishës dhe Komisionit Sinodal Biblik dhe Teologjik të Kishës Ortodokse Ruse, Mitropoliti Hilarion (Alfeev), në programin "Kisha dhe Bota" të kanalit TV Rossiya gjithashtu vuri në dukje: “Ne i kemi vlerësuar tashmë shumë herë ngjarjet revolucionare dhe persekutimin e Kishës që i pasoi ato. Mendoj se shprehja më e habitshme e këtij vlerësimi është kanonizimi i Dëshmorëve dhe Rrëfimtarëve të Ri të Kishës Ruse, i cili u bë në vitin 2000. Nisemi nga fakti se në atë situatë ka pasur viktima, ka pasur xhelatë, ka pasur nga ata që ne i lavdërojmë si dëshmorë dhe rrëfimtarë dhe ka pasur nga ata për të cilët themi se kanë kryer. lloje te ndryshme funksionet ndëshkuese. Rrugët dhe sheshet nuk duhet të emërtohen me xhelatët, emrat e terroristëve dhe revolucionarëve nuk duhet të përjetësohen në qytetet tona, monumentet e këtyre njerëzve nuk duhet të qëndrojnë në sheshet tona, trupat e mumifikuar të këtyre njerëzve nuk duhet të gënjejnë dhe të ekspozohen në publik. . Kjo parim i përgjithshëm».
Dhe ky, me të vërtetë, është një parim i përgjithshëm për krishterimin si i tillë, por mbështetësit e ruajtjes së trupit të Leninit në mauzoleum, ose duke mos kuptuar vetë krishterimin, ose duke përfituar nga palexueshmëria e dëgjuesve të tyre, kanë filluar prej disa kohësh të interpretojnë deklarata të tilla. nga hierarkët e kishës si një lloj “opinionesh private”, që supozohet se nuk pasqyrojnë pozicionin e shumicës së të krishterëve ortodoksë. Në përgjithësi, duhet theksuar se argumentimi i admiruesve të sotëm të bolshevizmit në mbrojtje të kujtesës "të bekuar" të udhëheqësve të tyre ka kohë që nuk ka më kuptim. logjika e përgjithshme, por ndjek vetëm një qëllim - me çdo kusht të rrënjos idenë e nevojës për të ruajtur toponimet përkatëse, monumentet dhe mumjen e vetë Leninit në mauzoleum, dhe fakti që këto argumente shpesh bien ndesh me ideologjinë bolshevike nuk i shqetëson ata. fare. Prandaj, në kjo çështje Ka kuptim jo aq shumë të argumentohet me vetë bolshevizmin, por të analizohen veçmas të gjitha argumentet kryesore kundër varrimit të Leninit, të cilat, për fat të keq, ndonjëherë edhe filluan të përsëriten nga njerëz me qëllime të mira që e konsiderojnë veten ortodoksë.

Argumenti 1: Mumja e Leninit në mauzoleun në Sheshin e Kuq është tashmë "pjesë e historisë sonë" dhe ne duhet të kujtojmë historinë tonë dhe të mos fshijmë asnjë prej saj. ngjarje të rëndësishme dhe periudhave.
Ky argument, i përdorur më shpesh nga komunistët modernë, përmban tre kontradikta.
Së pari, që kur mbështetësit besnikë të marksizëm-leninizmit kujdesen për ruajtjen e "kujtesës historike"? Kur Lenini mori pushtetin në Rusi, në përputhje të plotë me ideologjinë e tij të majtë radikale, ai dhe partia e tij filluan të shkatërrojnë gjithçka që ndërhynte në triumfin e kësaj ideologjie, dhe asnjë "kujtesë historike" dhe asnjë "tradita kombëtare" nuk kishte asnjë kuptim për të. vetë bolshevikët. Leninistët besnikë thjesht krijuan një vend krejtësisht të ri, në emër të të cilit asnjë fjalë e vetme nuk tregonte ndonjë kombësia, madje as vendndodhjen e saj gjeografike. Shumica e monumenteve të papëlqyeshme u shkatërruan, shumë qytete dhe rrugë u riemëruan dhe asnjë argument për "kujtesën historike" nuk shqetësoi asnjë nga komunistët. Prandaj, apeli i tyre ndaj historisë, kujtesës dhe traditave sot është thjesht një kontradiktë e hapur e ideologjisë së tyre dhe hipokrizisë së hapur, thjesht politike.
Së dyti, askush nuk po thotë se duhet të "harrojmë" asgjë në historinë tonë ose të "fshijmë" diçka prej saj - përkundrazi, duhet të kujtojmë revolucionin e vitit 1917, dhe të gjitha ngjarjet kryesore të epokës sovjetike dhe udhëheqësit e saj, por ky kujtim nuk mund të jetë jovlerësues dhe indiferent ndaj gjithçkaje që ka ndodhur. Nëse e konsiderojmë veten të krishterë ortodoksë, atëherë duhet t'i japim një vlerësim të krishterë të gjitha ngjarjeve dhe figurave të së kaluarës sonë, dhe në veçanti V.I Ulyanov (Lenin), dhe për këtë ne më shumë duhet ta kujtojmë atë dhe ta studiojmë atë detaj. Prandaj, nxjerrja e trupit të Leninit nga mauzoleumi, prishja e ndonjë prej monumenteve të tij, ose riemërtimi i ndonjë vendi që mban emrin e tij, nuk është një akt harrese - është një akt vlerësimi moral. Përndryshe, ne nuk duhet të kemi asgjë kundër monumenteve të Hitlerit dhe çdo pushtuesi tjetër të vendit tonë, sepse edhe kjo është "pjesë e historisë sonë", dhe aq më tepër nëse një monument i tillë është ngritur në Gjermaninë moderne, si në Ukrainën moderne. monumente të Bandera dhe Shukhevych. Nëse jemi kundër këtyre monumenteve, atëherë kjo do të thotë se vetë fakti i një pjesëmarrjeje të dukshme të një personi në historinë e një vendi nuk mund të jetë bazë e mjaftueshme për të përjetësuar emrin e tij në këtë vend, sepse një monument për çdo person nuk është thjesht një kujtimi i ekzistencës së tij është një vlerësim pozitiv i tij rol historik. Dhe kjo është arsyeja pse është kaq e rëndësishme se si duket çdo monument, çfarë madhësie është dhe ku ndodhet saktësisht, dhe trupi i balsamosur i një lideri politik, i vendosur në një mauzoleum të ndërtuar posaçërisht për këtë në qendër të kryeqytetit, dëshmon për nderimin e paprecedentë të këtij personi, i cili nuk është thjesht kulturor, por një rëndësi e pastër fetare.
Së treti, nëse vetë Lenini, për fat të keq, është me të vërtetë pjesë e historisë sonë, sepse ai kishte një ndikim të madh në të, atëherë çfarë lidhje ka mamaja e tij me të? Nëse ndonjë objekt simbolik konsiderohet "pjesë e historisë", atëherë, për shembull, shqiponjat dykrenare duhet të restaurohen në kullat e Kremlinit në vend të yjeve të kuq, sepse ata ishin atje pakrahasueshëm më gjatë se këta yje. Dhe në përgjithësi, atëherë, është mjaft e mundur të heqësh qafe çdo artefakt simbolik të epokës sovjetike, sepse zgjati jo më shumë se 74 vjet, dhe ylli i parë në kullën e Kremlinit u shfaq vetëm në 1935. Dhe nëse është kaq e rëndësishme të kesh thjesht mumje të Leninit si një muze dhe vlerë shkencore, atëherë pse duhet të jetë në Sheshin e Kuq? Pra, argumenti për mumjen e Leninit si "pjesë e historisë sonë" është tre herë absurd dhe ata që e shqiptojnë thjesht nuk nënkuptojnë një diskutim reciprok.

Argumenti 2: në traditën ortodokse ka relike të shenjtorëve, shpesh edhe në ekspozitë publike, prandaj, ruajtja e eshtrave të Leninit "nuk bie në kundërshtim me traditën ortodokse".
Reliket e pa korruptuara të shenjtorëve ortodoksë janë dëshmi e mrekullisë hyjnore dhe shenjtërisë së këtyre njerëzve, dhe trupi i Leninit është një mumje e krijuar artificialisht, ekzistenca e së cilës mbështetet nga një laborator i krijuar posaçërisht, që nga viti 1992 i quajtur Qendra Kërkimore dhe Edukative për Teknologjitë Biomjekësore. në Institutin Gjithë Bashkimi të Bimëve Mjekësore dhe Aromatike (VILAR). Nuk kërkohen kushte të veçanta për të ruajtur reliket e shenjta dhe për të siguruar që mbetjet e trupit të Leninit të mos shkërmoqen plotësisht, ato duhet të zhyten në një lëng të veçantë balsamik çdo 18 muaj. Vini re se një punë kaq e shtrenjtë, për të mos përmendur fondet e ndara për ruajtjen e vetë mauzoleut. Nëse reliket e pakorruptueshme ndahen shpesh në grimca individuale dhe të shpërndara nëpër kisha të ndryshme pikërisht sepse janë të padurueshme, ata po përpiqen të ruajnë trupin e Leninit në atë unitet relativ të jashtëm që e lejon atë të shihet në mauzole. Rrjedhimisht, thjesht nuk duhet të dini asgjë se cilat janë reliket e shenjtorëve, në mënyrë që ta citoni këtë rrethanë si një argument në favor të mumjes së Leninit. Por nëse ka ndonjë të vërtetë në këtë analogji, është vetëm në faktin se komunistët që i shpallën luftë çdo feje rezultuan të ishin jo aq ateistë sa bartës të ndërgjegjes pagane fetare dhe u përpoqën të krijonin pak a shumë kuptimplotë komunistin e tyre. pothuajse feja me "reliktet e tyre të kuqe" dhe Lenini në mauzoleum ngjanin aq qartë me faraonët egjiptianë në piramidat e varrimit, saqë ky krahasim është bërë prej kohësh i zakonshëm në të gjitha diskutimet mbi temën e ideologjisë sovjetike.

Argumenti 3: Lenini tashmë është varrosur sepse trupi i tij është "nën nivelin e tokës".
Së pari, kundërshtimi kryesor i ortodoksëve nuk është se Lenini duhet të varroset në ndonjë vend, por se mumiet e tij nuk kanë vend në Sheshin e Kuq apo ndonjë vend historikisht domethënës. Si do të jetë fati i mëtejshëm Trupi i Leninit pasi pushon së qeni objekt adhurimi në qendër të Moskës është një pyetje tjetër, jo aq themelore nga pikëpamja ortodokse. Dhe të gjitha bisedat se si Lenini duhet të varroset "në mënyrë të krishterë" është një zëvendësim detyra kryesore, veçanërisht pasi vetë Lenini hoqi dorë nga krishterimi dhe është absolutisht e pamundur ta trajtosh atë si të krishterë në çdo kuptim të fjalës. Nga rruga, ishte Lenini që kontribuoi drejtpërdrejt në shtypjen e traditës së krishterë të varrimit, në 1919 duke nxjerrë një dekret për nevojën e djegies së të vdekurve, pas së cilës u ngrit traditë e re“Varrimi i zjarrtë”, krijuar nga komunistët e vendit më korrekt dhe më përparimtar. Ishte planifikuar të ndërtohej krematoriumi i parë sovjetik në vendin e një kishe ortodokse, por Lenini nuk jetoi për të parë pamjen e saj. Krematoriumi i parë zyrtar u organizua në vitin 1927 në vendin e Kishës së Shën Serafimit të Sarovit dhe të Princeshës së Bekuar Anna Kashinskaya, e rindërtuar posaçërisht për këtë qëllim, në varrezat e reja Donskoy në Moskë. Pra, të varrosësh Leninin "në mënyrë të krishterë" është jo vetëm absurde, por edhe blasfemi, dhe vetë Kisha nuk po flet për këtë. Nëse flasim për mënyrën më të mirë për të varrosur Leninin, atëherë, duke zgjedhur nga opsionet për ta lënë mumjen e tij në ekspozitë publike në qendër të Moskës ose për ta varrosur në tokë në ndonjë varrezë, Kisha do të preferojë gjithmonë të dytën. Së dyti, askund në traditën ortodokse nuk thuhet se të gjithë të vdekurit duhet domosdoshmërisht të varrosen nën nivelin e tokës - për shembull, disa të krishterë u varrosën në kripta të mbetura në sipërfaqen e tokës, madje edhe në ambientet e tempujve dhe manastireve. Çështja nuk është distanca nga sipërfaqja e tokës, por fshehja e trupit të kalbur. Trupi i Leninit është "nën nivelin e tokës", por nuk është varrosur, por i ekspozuar në publik, duke mos qenë një relike e pakorruptueshme.

Argumenti 4: në vende të tjera ka edhe mauzoleume me udhëheqës të balsamosur, kështu që ruajtja e mumjes së Leninit "nuk bie në kundërshtim me praktikën botërore".
Referenca në praktikën botërore në këtë rast nuk ka kuptim, sepse bota është e pafundme në diversitetin e saj dhe në fe, kultura dhe vende të ndryshme mund të gjenden mënyra shumë të ndryshme për trajtimin e kufomave të liderëve politikë. Dhe vetë komunistët vendosën të mumifikojnë trupin e liderit të tyre, jo sepse udhëhiqeshin nga ndonjë praktikë botërore, por sepse donin të mbështesnin në çdo mënyrë kultin e tij. Nëse "praktika botërore" nënkupton mumiet e kokave regjimet komuniste, Mao Ce Dun apo Kim Il Sung, atëherë kjo është praktikë e vetë komunizmit, që e ka dëshmuar natyrën e tij fetare jo vetëm në Rusi, por në mbarë botën. Nëse nënkuptojmë mauzoleumet e Kemalai Ataturkut në Ankara apo Ulysses Grant në Nju Jork, atëherë trupat e tyre janë të fshehur në sarkofagë. Por edhe nëse do të ishte e mundur të gjendej një analogji jokomuniste për mumjen e Leninit, atëherë vetë ekzistenca e saj nuk mund të ishte baza për praninë e vazhdueshme të kësaj mumjeje në Sheshin e Kuq.

Argumenti 5: nëse trupi i Leninit nxirret nga mauzoleumi dhe varroset, atëherë do të fillojë një "ndarje e shoqërisë" në Rusi, do të ketë "trazira serioze" dhe "rënie të vlerësimeve" presidenti në pushtet Putin.
Ashtu si në rastin e argumentit të parë për nevojën e respektimit të kujtesës historike, të dëgjosh nga buzët e leninistëve besnikë frikën për ndonjë çrregullim në shoqëri është më se befasuese, sepse ishte partia e tyre me këtë lider në shekullin e 20-të që krijoi më shumë. çrregullim ambicioz i të gjithëve në Rusi, të cilin historia jonë vetëm e mban mend. Por çështja nuk është vetëm kjo, por, para së gjithash, fakti se kërcënimi i të paktën një "ndarjeje të vërtetë të shoqërisë" pas heqjes së trupit të Leninit nga mauzoleumi është një histori thjesht tmerri politik i komunistëve të sotëm, gjë që bën. nuk ka asnjë arsye, qoftë edhe më të përafërt. Edhe nëse i drejtohemi ndjenjave të asaj pjese të elektoratit që voton pa ndryshim për Partinë Komuniste të Federatës Ruse, këta janë kryesisht jo aq të bindur marksistë-leninistë sa patriotë rusë që e lidhin të kaluarën sovjetike me stabilitetin, rendin dhe madhështinë shtetërore. , siç e kuptojnë ata, dhe mumja e Leninit në këtë grup vlerash është plotësisht opsionale. Dhe kur ishte hera e fundit që lëvizja komuniste në Rusi organizoi trazira të vërteta, pa llogaritur pjesëmarrjen e radikalëve të kuq në demonstratat e opozitës "kënetore"? Në të njëjtën kohë, heqja e trupit të Leninit nga mauzoleumi është një pyetje e rralle, mbi të cilën shumica absolute e konservatorëve dhe liberalëve, sistematikë dhe opozitarë, janë pa kushte unanime, gjë që për qeverinë tonë liberal-konservatore duhet të jetë arsye e mirë për t'i pajtuar sadopak këto pole politike dhe pesha e tyre totale në politikë, si në aspektin cilësor dhe sasior, është pakrahasueshëm më e madhe se pesha e komunistëve "ortodoksë" që adhurojnë Leninin si hyjni. Në fakt, nëse qeveria jonë merr këtë vendim të vetëm të arsyeshëm dhe të shumëpritur dhe më në fund çliron Sheshin e Kuq nga mbetjet e "udhëheqësit të revolucionit botëror", atëherë telashi maksimal që mund të pritet nga komunistët është një çift i pafuqishëm i parashikueshëm. mitingje me një gerontokraci të lodhur në tribuna, të cilën e kemi parë gjatë 20 viteve të fundit. Dhe nëse ky vendim do të kontribuojë në ndarjen e çdo shoqërie, atëherë ajo do të jetë opozita, ku prej kohësh ka një shkrirje të liberalëve dhe të majtës ekstreme mbi një bazë të përbashkët, antikonservatore.

Deri atëherë kryeideologu dhe organizatori i revolucionit antiortodoks, antipushtet dhe antikombëtar në vendin tonë vazhdon të prehet në qendër të kryeqytetit si atraksioni kryesor i tij, ndërsa rrugët, sheshet dhe rrugët mbajnë emrin e tij dhe monumentet e tij ngrihen në Pothuajse në të gjitha qytetet, çdo i ri mund të pyesë - dhe të mos ndjekim A duhet të ndjekim shembullin e këtij "heroi" historik, pasi ai është kaq i respektuar në vendin tonë dhe a nuk duhet të përsërisim të njëjtin revolucion? Prandaj çdo kultivim i emrit të Leninit (si dhe emrave të të gjithë terroristëve dhe revolucionarëve të tjerë) është jashtëzakonisht i rrezikshëm për shtetin tonë pikërisht nga pikëpamja politike. Dhe nuk ka gjasa njerëzit ortodoksëështë e nevojshme të shpjegohet se sa e rrezikshme është kjo nga pikëpamja e krishterë për një vend që Zoti e ka mëshiruar, pavarësisht ateizmit të tij militant, të iniciuar dhe të udhëhequr nga pikërisht ky person.

Mauzoleumi i V.I. Leninit është një nga atraksionet kryesore dhe ka një rëndësi të veçantë historike për vendin. Në varrin e Sheshit të Kuq, trupi i balsamosur i Vladimir Ilyich Ulyanov është ekspozuar që nga vdekja e tij në 1924.

Mauzoleumi i Leninit është një strukturë e madhe graniti, arkitektura e së cilës pasqyron stilin e fillimit të shekullit të kaluar. Varri tërheq radhë të gjata turistësh që presin për një kohë të gjatë vetëm për të parë këtë figurë të madhe historike sovjetike. Meqenëse ky atraksion është i hapur vetëm për disa orë, udhëtimi juaj këtu duhet të planifikohet paraprakisht.

Turistët tërhiqen nga vendndodhja e përshtatshme: në lagje ndodhet kompleksi i Kremlinit me kullat Spasskaya, Senati dhe Nikolskaya, monumenti i Minin dhe Pozharsky, Okhotny Ryad, Lobnoye Mesto, Katedralja e Shën Vasilit, Katedralja Kazan dhe Historiku i Shtetit. Muzeu.

Orari i hapjes së Mauzoleumit të Leninit në 2019

Në vitin 2019, ju mund të vizitoni varrin e udhëheqësit sipas orarit të mëposhtëm:

• E martë, e mërkurë, e enjte, e shtunë, e diel: 10:00 - 13:00.

Orari i punës ndryshon periodikisht për shkak të mbylljeve për mirëmbajtjen dhe trajtimin e trupit, ose punën e restaurimit.

Çmimet për biletat për në mauzoleumin e Leninit

Nuk ka tarifë hyrje në mauzoleun e V.I.

Në asnjë rrethanë nuk duhet të blini bileta; Ofertat e këtij lloji duhet të konsiderohen si mashtrim.

Histori

Debati për funeralin tradicional të Leninit ka vazhduar që nga vdekja e tij dhe vazhdon edhe sot. Shumë aktivistë e konsiderojnë çnjerëzore ekspozimin e të ndjerit, ndërsa disa kërkojnë varrimin për shkak të bindjeve politike dhe ndryshimit të regjimit në pushtet. Mysafirët e kryeqytetit të interesuar për të vizituar këtë atraksion nuk duhet ta shtyjnë vizitën në mauzole. Meqenëse pyetja mbetet e hapur, nuk ka asnjë garanci që varri do të qëndrojë shesh qendror Gjithmonë.

Për të njëjtat arsye politike, gati një shekull më parë, qytetarët e BRSS donin të ruanin trupin e udhëheqësit të parë të proletariatit, ta shfaqnin atë, duke shprehur kështu respektin e tyre. Fillimisht, ndërtesa e mauzoleut ishte prej druri. Plani i dyshemesë është ende një sekret i ruajtur nga afër. Në muajin e parë pas vdekjes së Leninit, më shumë se njëqind mijë njerëz vizituan mauzoleun dhe u vendos që të zëvendësohej me një ndërtesë graniti. Që atëherë e deri më sot, numri i vizitorëve është në miliona.

Kishte një rast në historinë e BRSS kur trupi i Leninit u largua nga mauzoleumi. Në vitin 1941 ai u transportua në Siberi kur Moska ishte në rrezik nga nazistët. Besohej se nazistët do të shkatërronin simbolin e BRSS. Me kalimin e kohës, ruajtja e trupit doli e vështirë. Çdo tetëmbëdhjetë muaj trupi i Leninit hiqet nga sarkofagu dhe trajtohet në një banjë me tretësirat kimike. Niveli i temperaturës dhe lagështisë në varr kontrollohet rreptësisht në mënyrë që përpjekjet e kujdestarëve të trupit të mos jenë të kota dhe brezat e ardhshëm të shohin një figurë kaq të rëndësishme historike.

Trupi i Joseph Vissarionovich Stalin u vendos në të njëjtin mauzoleum pas vdekjes së tij në 1953. Megjithatë, më vonë, në vitin 1961 ish diktator u hoq nga mauzoleumi dhe u varros pranë murit të Kremlinit së bashku me të tjerët politikanët Bashkimi Sovjetik. Kjo është bërë me urdhër sekretar i përgjithshëm Nikita Sergeevich Hrushovi, i cili nderoi në mënyrë të shenjtë urdhërimet e Leninit, por luftoi kundër kultit të personalitetit të Stalinit.

Këto ditë punimet e fundit restauruese janë kryer në vitin 2013. Fluksi i turistëve mbetet i lartë gjatë gjithë vitit, mes tyre jo vetëm rusë, por edhe shumë të huaj. Nuk ka probleme me akomodimin në qendër të kryeqytetit. Brenda distancës në këmbë ka shumë hotele të vogla komode dhe hotele të shtrenjta luksoze me pamje nga sheshin kryesor të vendit.

Si të shkoni në mauzoleumin e Leninit

Vizitorët lejohen në mauzoleum nga Kopshti i Aleksandrit. Nuk ka tarifë hyrje, por orët e hapjes janë të kufizuara, prandaj edhe radhët e gjata. Radha kalon shumë shpejt, pasi vizitorët nuk qëndrojnë gjatë te varri. Koha totale Pritja zakonisht nuk zgjat më shumë se gjysmë ore.

Në hyrje duhet të kaloni nëpër një pikë kontrolli sigurie dhe një detektor metali. Në kopshtin e Aleksandrit ka një dhomë magazinimi me pagesë, ku mund të lini sende personale, pasi bagazhet e mëdha dhe çanta të mëdha, pije dhe çdo lëng, pajisje fotografike dhe video, telefona dhe objekte metalike janë të ndaluara të futen në varr. Rendi dhe respektimi i rregullave monitorohen me shumë vigjilencë, kështu që nuk ka gjasa që të jetë e mundur të fotografohet Vladimir Ilyich. Kjo gjithashtu nuk ia vlen të bëhet sepse kamera ose telefoni do të hiqet menjëherë. Telefoni mund të futet vetëm në modalitetin e fikur.

Si të shkoni në Mauzoleumin e V. I. Leninit

Ka disa mënyra për të arritur në Sheshi kryesor, mbi të cilin ndodhet varri:

Metro

Stacionet e metrosë më afër mauzoleut janë Ploshchad Revolyutsii në linjën Arbatsko-Pokrovskaya dhe Okhotny Ryad në linjën Sokolnicheskaya. Mund të largoheni pak më herët dhe të ecni në mauzole, pasi qendra e kryeqytetit është e mbushur me atraksione.

Mënyrat e transportit tokësor

Stacioni më i afërt i autobusit quhet "Sheshi i Kuq". Arrihet me autobusët nr. M5 dhe . Në anën e kundërt të mauzoleumit ka një ndalesë brenda distancës në këmbë transporti tokësor"Sheshi Manezhnaya" me rrugët Nr.,