(ngjyrë portokalli), kultura islame ( jeshile), kultura ortodokse (ngjyrë bruz), kultura budiste ( të verdhë) dhe kultura afrikane (kafe)
Qytetërimi afrikan- sipas shkencëtarit gjeopolitik Huntington, një nga qytetërimet kundërshtare në skenën botërore, së bashku me perëndimore, islame, latino-amerikane, ortodokse, kino-kineze, hindu, budiste dhe japoneze. Përfshin Afrikën Sub-Sahariane, duke përjashtuar Afrikën e Jugut, e cila shpesh klasifikohet si qytetërim perëndimor. Feja e qytetërimit afrikan është ose krishterimi i "importuar" nga kolonialistët evropianë (zakonisht katolikë ose protestantë, por ndonjëherë edhe ortodoksë: shih Kishën Ortodokse Aleksandriane), ose besime tradicionale lokale: shamanizëm, animizëm, paganizëm. Në Afrikën e Veriut (Magreb), qytetërimi islam mbizotëron.
Histori
Vendi i parë i qytetërimit afrikan ishte Egjipti i Lashtë. Pastaj Nubia, Songhai, Gao, Mali, Zimbabve. Të fundit që u shfaqën, tashmë në shekullin e 18-të, ishin Zululand dhe Matabeleland. Të gjitha këto shtete afrikane fillimisht u dobësuan si rezultat i grindjeve civile, dhe më pas u kapën nga të huajt (Egjipti i lashtë u pushtua nga Perandoria Romake, shteti Zulu nga Britanikët). Deri në vitin 1890, 90% e Afrikës kontrollohej nga perandoritë koloniale evropiane, të cilat shpesh vinin në konflikt për kolonitë në këtë kontinent (shih Përplasja për Afrikën), dhe kishte vetëm dy shtetet e pavarura- Liberia dhe Etiopia. Por tashmë në 1910, Afrika e Jugut mori autonomi brenda Komonuelthit Britanik, në 1922 Egjiptin, dhe në 1941 britanikët dëbuan trupat e Italisë Fashiste nga Etiopia. Sidoqoftë, dekolonizimi në shkallë të gjerë filloi vetëm pas përfundimit të Luftës së Dytë Botërore. Aktiv për momentin pothuajse të gjitha vendet janë zyrtarisht të pavarura nga ish-metropolet e tyre; megjithatë, në praktikë, ata janë ende shumë të varur ekonomikisht prej tyre, pasi shumica e tyre janë shumë të varfër (Afrika është kontinenti më i varfër në botë, i vetmi vend i zhvilluar është Afrika e Jugut). Për momentin, perspektivat e zhvillimit për vendet afrikane janë shumë të paqarta. Ekspertët thonë se popullsia vazhdon të rritet për shkak të natalitetit tradicionalisht të lartë dhe ekonomia është shumë e dobët dhe nuk do të mund të ushqejë një popullsi kaq të madhe. Malthus ia parashikoi këtë njerëzimit.
Shihni gjithashtu
Shkruani një përmbledhje për artikullin "Qytetërimi Afrikan"
Shënime
Lidhjet
- "Përplasja e qytetërimeve" nga Huntington. Huntington S.. - M.: AST, 2003. - ISBN 5-17-007923-0
Fragment që karakterizon qytetërimin afrikan
Vizioni u zhduk. Dhe unë, krejtësisht i shtangur, nuk mund të zgjohesha për t'i bërë Severit pyetjen time të radhës...– Kush ishin këta, veri? Duken njësoj dhe të çuditshme... Duket se kanë një gjë të përbashkët valë energjetike. Dhe rrobat e tyre janë të njëjta, si murgjit. Kush janë ata?..
– Oh, këta janë katarët e famshëm, Isidora, ose siç quhen edhe – të pastërt. Njerëzit ua dhanë këtë emër për shkak të ashpërsisë së moralit të tyre, pastërtisë së pikëpamjeve të tyre dhe ndershmërisë së mendimeve të tyre. Vetë katarët e quanin veten "fëmijë" ose "Kalorës të Magdalenës"... që në realitet ishin. Ky popull u KRIJUAR me të vërtetë prej saj, që më pas (kur ajo të mos ekzistojë më) t'u sillnin njerëzve Dritë dhe Dije, duke e krahasuar këtë me mësimet e rreme të kishës "të shenjtë". Ata ishin studentët më besnikë dhe më të talentuar të Magdalenës. E mahnitshme dhe njerëz të pastër– ata ia sollën botës mësimin e SAJ, duke ia kushtuar jetën. Ata u bënë magjistarë dhe alkimistë, magjistarë dhe shkencëtarë, mjekë dhe filozofë... Sekretet e universit iu nënshtruan atyre, ata u bënë ruajtës të urtësisë së Radomirit - Njohuria e fshehur e paraardhësve tanë të largët, perëndive tona... Dhe gjithashtu, të gjithë mbanin në zemrat e tyre një dashuri të pavdekshme për "Zonjën e tyre të bukur"... Marinë e Artë... Magdalenën e tyre të ndritur dhe misterioze... Katarët i ruanin në mënyrë të shenjtë në zemrat e tyre histori e vërtetë jetën e ndërprerë të Radomirit dhe u betua se do t'i shpëtonte gruan dhe fëmijët e tij, sado që t'u kushtonte... Për të cilën, më vonë, dy shekuj më vonë, të gjithë e paguanin me jetën e tyre... Kjo është vërtet e mrekullueshme dhe shumë histori e trishtë, Isidora. Nuk jam i sigurt nëse duhet ta dëgjoni.
– Po unë dua të di për ta, Sever!.. Më thuaj, nga kanë ardhur, të gjithë të talentuar? Ju jeni nga Lugina e Magjistarëve, rastësisht?
- Epo, sigurisht, Isidora, sepse kjo ishte shtëpia e tyre! Dhe pikërisht aty Magdalena u kthye. Por do të ishte gabim t'i jepni kredi vetëm të talentuarve. Në fund të fundit, edhe fshatarët e thjeshtë mësuan leximin dhe shkrimin nga katarët. Shumë prej tyre i njihnin përmendësh poetët, sado çmenduri t'ju duket tani. Ishte një vend i vërtetë i ëndrrave. Toka e Dritës, Dijes dhe Besimit, krijuar nga Magdalena. Dhe ky Besim u përhap çuditërisht shpejt, duke tërhequr në radhët e tij mijëra "katarë" të rinj, të cilët ishin po aq të gatshëm të mbronin Dijen që dhanë sa edhe Maria e Artë që e dha atë... Mësimi i Magdalenës përshkoi vendet si një stuhi, duke mos lënë mënjanë një njeri që mendon. Aristokratët dhe shkencëtarët, artistët dhe barinjtë, fermerët dhe mbretërit u bashkuan me radhët e katarëve. Ata që i kishin dhënë me lehtësi pasurinë dhe tokat e tyre “kishës” së Katarit, në mënyrë që fuqia e saj e madhe të forcohej dhe që Drita e Shpirtit të saj të përhapej në të gjithë Tokën.
– Më fal që e ndërpres, Sever, por a kishin edhe katarët kishën e tyre?.. A ishte edhe mësimi i tyre fe?
– Koncepti i “kishës” është shumë i larmishëm, Isidora. Kjo nuk ishte kisha siç e kuptojmë ne. Kisha Katare ishte vetë Magdalena dhe tempulli i saj shpirtëror. Domethënë, Tempulli i Dritës dhe i Dijes, si Tempulli i Radomirit, kalorësit e të cilit në fillim ishin Tempullarët (Mbreti i Jerusalemit Baldwin II i quajti Kalorësit e Tempullit Tempullarë. Tempulli - në frëngjisht - Temple.) Ata nuk e bënë të ketë një ndërtesë specifike në të cilën njerëzit do të vinin për t'u lutur. Kisha Katare ishte në shpirtin e tyre. Por ajo ende kishte apostujt e vet (ose, siç quheshin ata, të Përsosurit), e para prej të cilëve, natyrisht, ishte Magdalena. Të përsosur ishin njerëzit që arritën nivelet më të larta të Dijes dhe iu përkushtuan shërbimit absolut ndaj saj. Ata e përmirësonin vazhdimisht Shpirtin e tyre, pothuajse duke hequr dorë nga ushqimi fizik dhe dashuria fizike. Perfekti u shërbeu njerëzve, duke u mësuar atyre njohuritë e tyre, duke trajtuar ata në nevojë dhe duke mbrojtur akuzat e tyre nga kthetrat këmbëngulëse dhe të rrezikshme të Kishës Katolike. Ata ishin njerëz të mrekullueshëm dhe vetëmohues, të gatshëm deri në fund për të mbrojtur Dijen dhe Besimin e tyre, dhe Magdalena, e cila ua dha atyre. Është për të ardhur keq që nuk ka mbetur pothuajse asnjë ditar katar. Gjithçka që na ka mbetur janë të dhënat e Radomirit dhe Magdalenës, por ato nuk na japin ngjarjet e sakta të ditëve të fundit tragjike të popullit të guximshëm dhe të ndritur të Katarit, pasi këto ngjarje ndodhën dyqind vjet pas vdekjes së Jezusit dhe Magdalenës. .
Jetojmë në një botë që ndryshon me shpejtësi, kur çdo ditë ndodhin shumë ngjarje fatale për kombet, por ka edhe gjëra në të që formohen dhe mbeten praktikisht të pandryshuara për dekada, madje edhe shekuj. Këto janë qytetërime...
Ishin ata që u bënë objekt studimi në mësimet e gjeografisë së prillit në klasën e 10-të. Janë bërë më shumë se 200 fotografi, janë xhiruar rreth 30 video, janë kënduar shumë këngë, fëmijët kanë kërcyer, luajtur instrumente muzikore, hëngri diçka të pazakontë. Dhe e gjithë kjo në klasë!
Unë propozoj t'i hedhim një vështrim më të afërt disa prej qytetërimeve të botës siç kuptohen nga nxënësit e klasës së dhjetë...
Por sot nuk do të shikojmë vetëm foto dhe video, por në fakt do të mësojmë shumë gjëra të reja dhe interesante!
Ekziston një mendim se qytetërimet e para në Tokë u ngritën jo më herët se 3-4 mijë vjet para Krishtit. e.
Dhe nuk ka një përgjigje të qartë për pyetjen se sa qytetërime ka në botë. Shkencëtari Toynbee numëroi 21 qytetërime të mëdha në historinë njerëzore. Sot më së shpeshti dallohen tetë qytetërime:
1) evropianoperëndimore me vatrat e Amerikës së Veriut dhe Australi-Zelandës së Re që u degëzuan prej saj;
2) kineze(ose konfucian);
3) japoneze;
4) islamike;
5) hindu;
6) sllavo-ortodokse(ose ortodoks-ortodoks);
7) Afrikan (ose Negro-Afrikane) Dhe
8) Amerika Latine.
Megjithatë, parimet e përzgjedhjes qytetërimet moderne mbeten të diskutueshme...
Vetë teksti i materialit për qytetërimet është mjaft serioz... Por do të ilustrohet jo me foto nga interneti, por... nga fëmijët që studiojnë në klasat 10 A, B, C, D. Bazuar në datat në foto, do të bëhet e qartë se prezantimi i qytetërimeve u zhvillua në disa mësime me radhë. Kishte gjithçka - nga leximi i teksteve që ishin të vështira për t'u kuptuar nga lexuesit, prezantimet, raportet, deri te shfaqjet e kërcimit, videot në shtëpi, dramatizimet dhe pijet freskuese. Por një gjë u vërejt kusht i rëndësishëm- u tha diçka e veçantë për çdo qytetërim. Unë mendoj se është shfaqur gjithashtu ...
Tani, unë ju sugjeroj të njiheni me detyrë, të cilën djemtë e morën. Ata duhet të kenë përgatit një prezantim të një prej qytetërimeve. Por pikërisht kështu, një prezantim i qytetërimit, dhe jo "për qytetërimin". i mirëpritur disponueshmëria e muzikës, valleve, këngëve, ushqimeve, ilustrimeve, demonstrimeve. Dhe kjo është ajo që kemi ...
CIVILIZIMI HINDU
Ky është një nga qytetërimet më të lashta: origjinën e tij datojnë në fillim të mijëvjeçarit të II para Krishtit. Bërthama e kristalizuar e qytetërimit hindu i përket pellgut të lumenjve Indus dhe Ganges.
Lidhja lidhëse e qytetërimit hindu ishte kastë- grup i izoluar njerëzish të lidhura nga origjina Dhe statusi juridik anëtarët e saj. Sipas legjendës, kastat u shfaqën nga pjesët e trupit të perëndisë Brahma. Kjo është arsyeja pse njerëzit e kastave të ndryshme e kanë këtë kuptim të ndryshëm në shoqëri.
Kontributi i qytetërimit hindu në kulturën botërore është i madh. Kjo është, para së gjithash, vetë feja - Hinduizmi (Brahmanizmi).
Hindusët adhurojnë Zotin si në shtëpi ashtu edhe në tempuj. Ju mund të vini te Zoti nëpërmjet shërbimit vetëmohues ( bhakti), përvetësimi i njohurive dhe meditimi ( jnana) ose vepra të mira ( karma).
Disa hindus heqin dorë nga bota. Ata nuk martohen, nuk veshin një mantel të veçantë portokalli dhe nuk jetojnë as në bashkësi fetare, as vetë, në kurriz të lëmoshës.
Familjet që udhëheqin të njëjtin stil jete bien dakord paraprakisht për martesën e fëmijëve të tyre. Jeta familjare dhe puna e hindusëve kujton sistemin e kastës së lashtë, ku profesioni dhe vendi i një personi në shoqëri përcaktoheshin që nga lindja.
Arsimi, jeta urbane dhe ligjet e reja parandalojnë diskriminimin e kastës.
Gange konsiderohet një lumë i shenjtë; Çdo vit mijëra pelegrinë hindu vijnë në qytetet e vendosura në brigjet e saj.
Mahatma Gandhi (1869 - 1948) nderohet si themeluesi i Indisë, i cili udhëhoqi popullin indian në luftën për pavarësi dhe kundër sundimit britanik (Indi për një kohë të gjatë ishte kolonia e saj).
Disa nga monumentet më të famshme të qytetërimit hindu mund të konsiderohen Tempulli i Artë në Amritsar dhe i famshëm Taj Mahal në Agra (kryeqyteti antik).
Disa videoklipe të performancave të djemve:
CIVILIZIMI JAPONEZ
Qytetërimi japonez, megjithëse u shkëput nga kinezët në shekujt e parë të erës së re, fitoi tipare të paimitueshme, unike, për të cilat është thënë dhe shkruar më shumë se sa duhet.
Por disa shkencëtarë kundërshtojnë ekzistencën e një qytetërimi të veçantë japonez. Duke vënë në dukje veçantinë e kulturës japoneze në historinë e njerëzimit (duke e krahasuar atë me veçantinë e kulturës së Greqisë së lashtë), ata priren ta konsiderojnë Japoninë një pjesë periferike të ndikimit të qytetërimit kinez.
Në të vërtetë, traditat kineze-konfuciane (kultura e lartë e punës, nderimi për pleqtë, reflektuar në kulturën e etikës samurai, etj.), ndonjëherë në një formë disi të transformuar, përcaktuan kryesisht pamjen e vendit.
Por ndryshe nga Kina, e cila është më e "arngosur" nga traditat, Japonia arriti të sintetizojë shpejt traditat dhe modernitetin evropian.
Si rezultat, standardi japonez i zhvillimit tani po bëhet optimal në shumë aspekte, duke tejkaluar ato evropiane dhe amerikane.
Ndër vlerat e qëndrueshme të kulturës japoneze janë traditat dhe zakonet vendase, kopshti japonez dhe tempujt prej druri, kimono dhe ikebana, kuzhina lokale dhe akuakultura, gdhendja dhe artet performuese, cilësi të lartë produkte, tunele gjigante, ura etj.
Videoklipet e shfaqjeve:
CIVILIZIMI NEGRO-AFRIKAN
Ekzistenca e qytetërimit negro-afrikan vihet shpesh në pikëpyetje. Diversiteti i grupeve etnike, gjuhëve dhe kulturave afrikane në jug të Saharasë jep arsye për të pohuar se këtu nuk ka asnjë qytetërim të vetëm, por vetëm "ndryshime". Ky është një gjykim ekstrem.
Kultura tradicionale e zezë afrikane është një sistem i vendosur, mjaft i përcaktuar qartë i vlerave shpirtërore dhe materiale, d.m.th. qytetërimi.
Kushtet e ngjashme historike dhe natyrore-ekonomike ekzistuese këtu kanë përcaktuar shumë ngjashmëri në strukturat shoqërore, artin, mentalitetin e popujve Negroid Bantu, etj.
Karakteristikat karakteristike të këtij qytetërimi: emocionaliteti, intuita, lidhje e ngushtë me natyrën.
Zhvillimi i vendeve sub-Sahariane u ndikua fuqishëm nga:
Kolonizimi,
-- tregtia e skllevërve,
-- ide raciste,
-- islamizimi masiv dhe kristianizimi popullsia lokale.
Shumica e popujve negroid të Afrikës nuk kishin një gjuhë të shkruar deri në shekullin e 20-të (ajo u zëvendësua nga krijimtaria gojore dhe muzikore), fetë "e larta" nuk u zhvilluan në mënyrë të pavarur këtu (si krishterimi, islami apo budizmi) dhe nuk u shfaqën. . kreativiteti teknik, shkenca, marrëdhëniet e tregut nuk u ngritën. E gjithë kjo erdhi tek afrikanët nga rajone të tjera.
Por mjaft për gjërat serioze! Ndoshta dikush dëshiron banane? Apo provoni kuskusin pothuajse të vërtetë?
Nuk jam i sigurt se ata donin të provonin GJITHÇKA, por Vladimiri ishte shumë këmbëngulës, kështu që ne u përpoqëm!))))
Dhe një foto kujtimi me liderin afrikan...
E vërtetë, pothuajse e vërtetë!))))
Unë sugjeroj të shikoni disa video:
CIVILIZIMI EVROPIAN PERENDIMOR
Por ka edhe qytetërimi evropian... Ky është koncepti dhe përkufizimi më konfuz i qytetërimit, si në fillimin e origjinës së tij (nga Greqia e lashtë), dhe sipas mbulimit territorial. Disa njerëz besojnë se Amerika e Veriut dhe Rusia janë pjesë e saj, të tjerë e konsiderojnë Rusinë si një entitet të veçantë euroaziatik. Kjo e fundit mund të jetë e saktë;
Dhe në mësimet tona ne shikuam veçanërisht qytetërimin e Evropës Perëndimore...
Qytetërimi i Evropës Perëndimore ka thithur arritjet e kulturës antike, idetë e Rilindjes, Reformacionit, Iluminizmit dhe Revolucionit Francez.
Në të njëjtën kohë, historia e Evropës njeh kohët e inkuizicionit, regjimet e përgjakshme dhe shtypjen kombëtare; është e mbushur me luftëra të panumërta dhe i ka mbijetuar murtajës së fashizmit.
Trashëgimia kulturore e qytetërimit të Evropës Perëndimore, e përfaqësuar nga sferat materiale dhe shpirtërore, është e paçmueshme. Filozofia dhe estetika, arti dhe shkenca, teknologjia dhe ekonomia Evropën Perëndimore përfaqësojnë një arritje unike të mendjes njerëzore.
"Qyteti i përjetshëm" i Romës dhe Akropoli i Athinës, një varg kështjellash mbretërore në Luginën e Loire dhe një gjerdan i qyteteve antike të Mesdheut Evropian, Luvri parizian dhe Pallati Britanik i Westminsterit, polderët e Holandës dhe peizazhet industriale e Ruhrit, muzika e Paganinit, Mozartit, Bethovenit dhe poezia e Petrarkës, Bajronit, Gëtes, krijimet e Rubens-it, Pikasos, Dalit dhe shumë gjenive të tjerë janë të gjitha elemente të qytetërimit të Evropës Perëndimore.
Deri më tani, Perëndimi Evropian ka një avantazh të qartë (kryesisht në sferën ekonomike) ndaj qytetërimeve të tjera. Megjithatë, kultura perëndimore përshkon vetëm sipërfaqen e pjesës tjetër të botës.
Vlerat perëndimore (individualizmi, liberalizmi, të drejtat e njeriut, tregu i lirë, ndarja e kishës nga shteti, etj.) gjejnë pak rezonancë në botën islame, konfuciane dhe budiste.
Edhe pse qytetërimi perëndimor është unik, ai nuk është universal.
Vendet që arritën në fund të shekullit të 20-të. sukseset reale në zhvillimin socio-ekonomik, nuk përvetësuan aspak idealet e qytetërimit perëndimor (eurocentrizmit), veçanërisht në sferën shpirtërore.
Japonia, Singapori, Koreja e Jugut, Arabia Saudite janë shoqëri moderne, të begata, por qartësisht jo perëndimore.
Hapësira e jetesës së qytetërimit të Evropës Perëndimore vazhdoi në SHBA, Kanada, Australi, Zelandën e Re dhe pjesërisht Afrikën e Jugut.
CIVILIZIMI LATINOAMERIKANE
Ajo thithi organikisht elementë indianë të kulturave dhe qytetërimeve parakolumbiane (Mayans, Incas, Aztecs, etj.).
Transformimi aktual i kontinentit nga pushtuesit evropianë (pushtuesit) në një "vend gjuetie të rezervuar për lëkurë të kuqe" nuk kaloi pa lënë gjurmë: kultura indiane pësoi humbje të mëdha.
Sidoqoftë, manifestimet e tij mund të gjenden kudo.
Nuk po flasim vetëm për zakonet e lashta indiane, stolitë dhe figurat gjigante të shkretëtirës Nazca, vallet dhe meloditë Keçua, por edhe për elementët kultura materiale: Rrugët e Inkave dhe blegtoria e maleve të larta (llama, alpaka) në Ande, kultivimi i tarracave dhe aftësitë kultivuese të kulturave "origjinale" amerikane: misër, luledielli, patate, fasule, domate, kakao, etj.
Kolonizimi i hershëm i Amerikës Latine (kryesisht nga spanjollët dhe portugezët) kontribuoi në "katolikizimin" masiv, ndonjëherë të dhunshëm të popullsisë vendase, duke i kthyer ata drejt qytetërimit evropianoperëndimor.
E megjithatë, zhvillimi afatgjatë i izoluar i shoqërive lokale dhe simbioza e kulturave të ndryshme që kanë ndodhur (përfshirë ato afrikane) japin arsye për të folur për formimin e një qytetërimi të veçantë të Amerikës Latine.
CIVILIZIMI KINEZO-KONFUCIAN
Thelbi i kësaj qytetërimi i lashtë- Pellgu i lumit të verdhë. Ishte brenda Rrafshit të Madh Kinez që lashtësia zonë kulturore, e cila më pas i dha "arratisje" Indokinës, Japonisë, Mongolisë, Mançurisë, etj. Në të njëjtën kohë, Tibeti (si bastion i budizmit) mbeti jashtë sferës së ndikimit të konfucianizmit, gjë që ndonjëherë na lejon të flasim për mospërputhjen midis kufijtë e Kinës si rajon historik dhe kulturor dhe si shtete.
Termi "konfucian" tregon rolin e jashtëzakonshëm që konfucianizmi (i quajtur sipas themeluesit Konfuci) - feja-etika - luajti në zhvillimin e qytetërimit kinez. Sipas konfucianizmit, fati i një personi përcaktohet nga "parajsa" (prandaj Kina quhet shpesh Perandoria Qiellore), i riu duhet t'i bindet me nënshtrim të moshuarit, inferiori - eprori, etj. Konfucianizmi gjithmonë ka pasur një fokus të shprehur qartë në vetë-realizimi i atyre aftësive që janë të natyrshme në pothuajse çdo person. Konfuci tha se të gjithë duhet të studiojnë, përjetojnë dhe përmirësohen gjatë gjithë jetës së tyre.
Që nga kohërat e lashta, kinezët janë dalluar nga organizimi i lartë i punës. Miliona, qindra miliona punëtorë të palodhur, nën syrin vigjilent të shtetit, kanë krijuar vlera materiale për shekuj, një pjesë e konsiderueshme e të cilave kanë mbijetuar deri më sot, ata kanë krijuar monumente madhështore dhe struktura të famshme gjigante - nga i Madhi Komplekset mur me pallat dhe tempull.
Kinezët e lashtë kontribuan me katër shpikjet më të mëdha në thesarin e qytetërimit botëror: busullën, letrën, printimin dhe barutin.
NË Kina e lashtë u shpik sistemi dhjetor llogaritje. Kinezët kanë arritur kulme edhe në fusha të tilla si arti i qeramikës dhe porcelanit, mbarështimi i blegtorisë dhe shpendëve, serkultura dhe endja e mëndafshit, kultivimi i çajit, prodhimi i instrumenteve astronomike dhe sizmike etj.
Për shumë shekuj, Kina ishte praktikisht e izoluar nga bota e jashtme. Vetëm pas Luftërave të Opiumit në mesin e shekullit të 19-të. ishte e hapur ndaj tregtisë koloniale. Vetëm në dekadat e fundit Në Kinë, parimet e tregut filluan të futen intensivisht në ekonomi (në veçanti, u krijuan zona të lira ekonomike).
Në të njëjtën kohë, kinezët janë dalluar gjithmonë nga ndjeshmëria kulturore dhe mungesa e ksenofobisë, dhe autoritetet lokale nuk ndërhynë në përhapjen e krishterimit dhe islamit në provincat bregdetare.
Këto janë biskotat e fatit që mori çdo nxënës në klasën tonë. Ose më mirë, ai zgjodhi. Dmitry i habitur, aq i befasuar!!!
Dhe sa herë që zgjidhni foto dhe videoklipe diçka mbetet në prapaskenë...Por jo këtë herë. Shpresoj që djemve t'u pëlqejë dhe ta kenë gjetur interesante!
Por... nuk mund ta përfundojmë mësimin tonë virtual kaq seriozisht?))))))))
Faleminderit shumë Vanya Kunichkin, i cili bashkoi të gjitha videoklipet!! Ai bëri një punë të madhe!!! Dhe "Vallet" tona janë përgjithësisht mbi të gjitha lavdërimet!
Të gjithë djemtë janë të mrekullueshëm! Gjëja më e rëndësishme është se ata u përpoqën shumë! Jam i sigurt se gjatë përgatitjes së videos së diplomimit do t'i kthehemi fragmenteve të videos!! Kishte kohë për të bërë shaka, për të qeshur, për t'u dukur pak para seksit të kundërt ... Por çfarë të bëni - këta janë fëmijë, në fund të fundit!)))) Dhe sa të zgjuar janë ata që nuk kanë turp dhe kërcejnë!! Unë po i shkruaj këto rreshta dhe e kuptoj - por 10 A-ja ime nuk kërceu kurrë...
Epo, fëmijë, do ta mendoj nesër! ;))
Kështu i kemi mësimet e gjeografisë... Dhe me një tenxhere të mbushur me kuskus të sapo gatuar, dhe me kërcime, dhe me biskota fati... Shpresoj që fëmijët t'i mbajnë mend gjatë këto mësime!
Dhe çfarë mësimet më të pazakonta nga koha e shkollës te kujtohet?
Sigurisht, për të folur për karakteristikat e qytetërimeve, më ndihmuan historitë e fëmijëve dhe dy burime informacioni. Kryesorja është teksti ynë i gjeografisë për klasën e 10 (shtëpia botuese Prosveshchenie, Moskë, 2016, autorët Yu.N. Gladky dhe A.V. Nikolina), si dhe faqja e internetit http://biofile.ru/geo/, ku informacione nga Libri shkollor ishte pak më i detajuar...
Ekziston një mendim i gabuar se para ardhjes së kolonistëve evropianë, në Afrikë jetonin vetëm egërsi me mbathje, të cilët nuk kishin as qytetërim dhe as shtete. NË kohë të ndryshme kishte formacione të forta shtetërore, të cilat në nivelin e tyre të zhvillimit ndonjëherë i kalonin vendet e Evropës mesjetare.
Sot dihet pak për ta - kolonialistët shkatërruan përafërsisht të gjitha fillimet e një të pavarur, unike kulturën politike popujt zezakë, u imponuan urdhrat e tyre dhe nuk lanë asnjë shans për zhvillim të pavarur.
Traditat kanë vdekur. Kaosi dhe varfëria që tani shoqërohet me Afrikën e zezë nuk u ngrit në kontinentin e gjelbër për shkak të dhunës evropiane. Prandaj, traditat e lashta të shteteve të Afrikës së zezë janë të njohura për ne sot vetëm falë historianëve dhe arkeologëve, si dhe epikës së popujve vendas.
Tre perandori ari
Tashmë në shekullin e 13-të para Krishtit. Fenikasit (atëherë zotërinj të Mesdheut) tregtonin hekur dhe mallra ekzotike, të tilla si tufa elefantësh dhe rinocerontë, me fise që jetonin në territoret e Malit modern, Mauritanisë dhe rajonit të Guinesë së madhe.
Nuk dihet nëse në atë kohë kishte shtete të plota në këtë rajon. Sidoqoftë, mund të themi me besim se në fillimin e epokës sonë kishte formacione shtetërore në territorin e Malit dhe u shfaq i pari dominues i padiskutueshëm rajonal - Perandoria e Gana, e cila hyri në legjendat e popujve të tjerë si vend i zanave Wagadu.
Është e pamundur të thuhet diçka konkrete për këtë fuqi, përveç se ishte një shtet i fortë me të gjitha atributet e nevojshme - gjithçka që dimë për atë epokë, e dimë nga gjetjet arkeologjike. Një person që zotëron shkrime e vizitoi për herë të parë këtë vend në vitin 970.
Ishte udhëtari arab Ibn Haukal. Ai e përshkroi Ganën si vendi më i pasur, duke u mbytur në ar. Në shekullin e 11-të, berberët shkatërruan këtë shtet ndoshta mijëra vjeçar dhe ai u shpërbë në shumë principata të vogla.
Perandoria e Malit u bë shpejt dominuesja e re e rajonit, e sunduar nga i njëjti Mansa Musa, i cili konsiderohet njeriu më i pasur në histori. Ai krijoi jo vetëm një shtet të fortë dhe të pasur, por edhe një shtet shumë kulturor - në fund të shekullit të 13-të, në medresenë Timbuktu u formua një shkollë e fortë e teologjisë dhe shkencës islame. Por Perandoria Mali nuk zgjati shumë - nga rreth fillimi i XIII V. deri në fillim të shekullit të 15-të. Ai u zëvendësua nga një shtet i ri - Songhai. Ai u bë perandoria e fundit e rajonit.
Songhai nuk ishte aq i pasur dhe i fuqishëm sa paraardhësit e tij, Mali dhe Gana e madhe me ar, që siguronte gjysmën e Botës së Vjetër me ar dhe ishte shumë më i varur nga Magrebi arab. Por, sidoqoftë, ai ishte vazhduesi i asaj tradite njëmijëvjeçare e gjysmë që i vë këto tre shtete në një nivel.
Në vitin 1591 Ushtria marokene pas luftë e gjatë më në fund shkatërroi ushtrinë Songhai, dhe bashkë me të edhe unitetin e territoreve. Vendi ndahet në shumë principata të vogla, asnjëra prej të cilave nuk mund të ribashkonte të gjithë rajonin.
Afrika Lindore: djepi i krishterimit
Egjiptianët e lashtë ëndërronin për vendin gjysmë legjendar të Punt, i cili ndodhej diku në Bririn e Afrikës. Punt konsiderohej shtëpia stërgjyshore e perëndive dhe dinastive mbretërore egjiptiane. Në kuptimin e egjiptianëve, ky vend, i cili, me sa duket, ekzistonte në të vërtetë dhe tregtonte me Egjiptin e mëvonshëm, u përfaqësua si diçka si Edeni në tokë. Por pak dihet për Punt.
Ne dimë shumë më tepër për historinë 2500-vjeçare të Etiopisë. Në shekullin e 8-të para Krishtit. Sabainët, emigrantë nga vendet e Arabisë Jugore, u vendosën në Bririn e Afrikës. Mbretëresha e Shebës është pikërisht sundimtari i tyre. Ata krijuan mbretërinë e Aksumit dhe përhapën rregullat e një shoqërie shumë të qytetëruar.
Sabaeanët ishin të njohur me kulturën greke dhe mesopotamiane dhe kishin një sistem shkrimi shumë të zhvilluar, mbi bazën e të cilit u shfaq letra Aksumite. Ky popull semitik përhapet në të gjithë rrafshnaltën e Etiopisë dhe asimilon banorët që i përkasin racës negroid.
Në fillim të epokës sonë, u shfaq një mbretëri shumë e fortë Aksumite. Në vitet 330, Axum u konvertua në krishterim dhe u bë vendi i tretë më i vjetër i krishterë, pas Armenisë dhe Perandorisë Romake.
Ky shtet ka ekzistuar për më shumë se një mijë vjet - deri në shekullin e 12-të, kur u shemb për shkak të konfrontimit të mprehtë me muslimanët. Por tashmë në shekullin e 14-të, tradita e krishterë e Aksumit u ringjall, por me një emër të ri - Etiopi.
Afrika e Jugut: tradita pak të njohura, por të lashta
Në Afrikën Jugore ekzistonin shtetet - përkatësisht shtetet me të gjitha atributet, dhe jo fiset dhe kryesitë, dhe kishte shumë prej tyre. Por ata nuk kishin shkrim dhe nuk ngritën ndërtesa monumentale, kështu që ne nuk dimë pothuajse asgjë për to.
Ndoshta pallatet e fshehura të perandorëve të harruar presin eksploruesit në xhunglat e Kongos. Vetëm disa qendra të kulturës politike në Afrikë në jug të Gjirit të Guinesë dhe Bririt të Afrikës që ekzistonin në Mesjetë janë të njohura me siguri.
Në fund të mijëvjeçarit të parë, një shtet i fortë i Monomotapa u shfaq në Zimbabve, i cili ra në rënie deri në shekullin e 16-të. Një qendër tjetër zhvillim aktiv institucionet politike ishin bregdeti Atlantik Kongo, ku u formua Perandoria Kongos në shekullin e 13-të.
Në shekullin e 15-të, sundimtarët e saj u konvertuan në krishterim dhe iu nënshtruan kurorës portugeze. Në këtë formë, kjo perandori e krishterë ekzistonte deri në vitin 1914, kur u likuidua nga autoritetet koloniale portugeze.
Në brigjet e liqeneve të mëdhenj, në territorin e Ugandës dhe Kongos në shekujt 12-16, ekzistonte perandoria Kitara-Unyoro, për të cilën dimë nga epopeja e popujve vendas dhe një numër i vogël gjetjesh arkeologjike. Në shekujt XVI-XIX. Në DR Kongo moderne kishte dy perandori, Lunda dhe Luba.
Më në fund, në fillimi i XIX shekulli, një shtet fisnor Zulu shfaqet në territorin e Afrikës së Jugut moderne. Shefi i tij Chaka reformoi gjithçka institucionet sociale të këtij populli dhe krijoi një ushtri vërtet efektive, e cila në vitet 1870 u prishi shumë gjak kolonëve britanikë. Por, për fat të keq, ajo nuk ishte në gjendje të kundërshtonte asgjë me armët dhe topat e të bardhëve.
Aktualisht, vendet afrikane janë më të varfrat në planet. Pasojat e politikës koloniale të evropianëve, e cila për më shumë se 500 vjet nuk lejoi që shumica e njerëzimit të zhvillohej normalisht, nuk do të vjetërohen së shpejti plotësisht. Gjatë gjithë kësaj periudhe, përfaqësuesit e racës së bardhë morën të gjithë pasurinë e tyre nga aborigjenët vendas, duke mos dhënë asgjë në këmbim.
Duke pasur një avantazh të pamohueshëm teknologjik ndaj përfaqësuesve të popujve indigjenë, kolonialistët madje dolën me një teori të tërë që, thonë ata, popujt e prapambetur janë thelbësisht të ndryshëm nga njerëzit normalë, prandaj ata nuk duhet të kenë asnjë të drejtë karakteristike të "njerëzve të bardhë".
Sidoqoftë, me kalimin e kohës, lindi një justifikim tjetër - në formën e përrallave për "barrën e racës së bardhë", duke sjellë dritën e dijes dhe ndriçimit te njerëzit e prapambetur...
Sido që të jetë, duke pasur parasysh nivelin jashtëzakonisht të ulët të zhvillimit të popullsisë afrikane, për një kohë të gjatë u besua se, në fakt, ka qenë gjithmonë kështu. Bota shkencore supozoi se në Afrikë nuk kishte pasur kurrë një qytetërim pak a shumë të zhvilluar, përveç atij egjiptian. Dhe edhe atëherë, egjiptianët nuk ishin afrikanë në kuptimin e plotë të fjalës - ata nuk ishin zezakë.
Megjithatë, ishte studimi i Egjiptit të Lashtë ai që hoqi velin e fshehtësisë që rrethonte qytetërimet misterioze të Afrikës. Komedia e situatës ishte se përmendja e parë e tyre ishte pikërisht në artefaktin me të cilin filloi egjiptologjia zyrtare - Guri i Palermos.
Ky artefakt përbëhet nga 4 pjesë, të vendosura në muzetë më të mëdhenj në botë (asnjëra prej të cilave nuk është në Afrikë - ja ku çoi plaçkitja koloniale). Ai daton në dinastinë e 5-të të faraonëve, domethënë afërsisht 2400 para Krishtit. Ndër të tjera në këtë gur përmendet edhe shteti Punt, që ndodhet në pjesën perëndimore Afrika Qendrore.
Për më tepër, ky shtet nuk përmendet vetëm, por thuhet se faraoni Sahura (i cili sundoi afërsisht 2500 para Krishtit) dërgoi një ekspeditë tregtare në Punt, të cilën ai e drejtoi personalisht. Kjo është përgjithësisht e pakuptimtë nëse faraoni u largua nga vendi kudo, përveç për luftë. Madje edhe negociatat e paqes me lloj-lloj princash u nënshkruan në Egjipt, pasi ishte "jashtë rangit" që faraonët të udhëtonin në provincat e largëta dhe qytetet barbare.
Me kalimin e kohës, provat e trajtimit të veçantë të Punt u rritën. Udhëtimi me ekspedita të ngjashme në Punt u ndërmor nga shumë faraonë - nga e njëjta Sahura deri në Ramses i 3-të, i cili sundoi në 1180 para Krishtit. Kjo do të thotë, për gati një mijë e gjysmë vjet, faraonët udhëtonin rregullisht në Punt personalisht. Dhe nuk bëhej fjalë as për një distancë prej disa mijëra kilometrash: E vetmja herë kur faraoni u largua nga Egjipti për disa arsye ishte kur nënshkroi një traktat paqeje me mbretëria hitite dhe nuk u nënshkrua nga askush, por nga Ramses 2 i Madh personalisht. Por ishte shumë rast i veçantë, që nga Lufta Egjipto-Hitite dhe martesa e mëvonshme dinastike e dinastive egjiptiane dhe hitite ndryshuan hartën politike të botës së lashtë për shumë shekuj.
Njëherë e një kohë, madje ka ndodhur një ngjarje krejtësisht e mahnitshme. Faraoni i vetëm femër, Hatshepsut, që jetoi një mijë vjet pas Sahurës, ishte gjatë udhëtimit të saj në Punt që ajo "humbi" rebelimin e dhëndrit të saj, Thutmose i 3-të, dhe humbi fuqinë. Kjo është, në fakt, udhëtimi në Punt ishte më i rëndësishëm për të sesa ruajtja e fronit.
Në këtë drejtim lindin dy pyetje serioze. Së pari - pse faraonët, në fakt sundimtarët e atëhershëm të gjithë njerëzimit përparimtar, shkuan t'u përkuleshin zezakëve të panjohur për diçka? Nuk është se egjiptianët ishin racistë, por kishin pak paragjykim ndaj racës së zezë. Kështu ka ndodhur që nga koha e Narmerit, faraonit të parë të Egjiptit të bashkuar, i cili vazhdimisht luftonte me përfaqësuesit e Nubisë dhe shteteve të tjera të vendosura në kufirin jugor. Nubianët e zinj pësonin vazhdimisht disfata nga egjiptianët dhe, natyrisht, egjiptianët i shikonin me përçmim, si gjithë të tjerët si ata.
Dhe pyetja e dytë - çfarë tregtonin banorët e Puntit? Faraonët egjiptianë a e keni mbikëqyrur personalisht herë pas here këtë tregti?
Një nga papiruset e dinastisë së pestë përmend një listë të mallrave që Punt dërgoi në Egjipt. Midis masës së gjërave të dobishme dhe të nevojshme, si majmunët e stërvitur, jaguarët dhe bojërat e flokëve, kishte një detaj në dukje të parëndësishëm - vajra aromatikë dhe temjan. Ishin këto që Egjipti bleu në sasi të mëdha nga Punt. Për më tepër, duke paguar me mallin më të shtrenjtë të asaj kohe - skllevër. Egjiptianët, pavarësisht numër i madh luftërat, robërit kapeshin relativisht rrallë, kështu që skllevërit vlerësoheshin mjaft shtrenjtë.
Pse temjani dhe vajrat aromatikë ishin kaq të rëndësishëm për popullin e Egjiptit? Po, gjithçka është shumë e thjeshtë - këto burime u përdorën në mumifikimin ritual. Duke marrë parasysh faktin se për banorët e Egjiptit jetën e përtejme ishte shumë më e rëndësishme se ajo tokësore, atëherë gjithçka dukej se ra në vend. Elita egjiptiane, priftërinjtë dhe faraonët, vareshin nga burimi strategjik, të cilin ata u detyruan ta blinin nga Punt.
Por kjo nuk është gjëja më interesante. Besohet se Egjipti në atë kohë ishte një fuqi e avancuar teknike, pse nuk ishte në gjendje të zotëronte prodhimin e këtyre mallrave në shtetin e tij? Në fund të fundit, klimat e Punt-it dhe Egjiptit nuk ishin shumë të ndryshme dhe do të ishte e mundur të rriteshin pa probleme bimët nga të cilat merren këta përbërës. Megjithatë, egjiptianët nuk ishin në gjendje ta bënin këtë.
Arsyet për këtë mund të jenë shumë të ndryshme, por kur një shtet i zhvilluar nuk mund të zotërojë teknologjitë që janë të rëndësishme për të dhe mbetet i varur nga një furnizues i jashtëm, kjo është pak e çuditshme. Është shumë e mundur që Egjipti nuk ishte një shtet aq i përparuar dhe Punt ishte shumë më i zhvilluar, dhe ndoshta më i fortë se Egjipti.
Në disa burime ndonjëherë shfaqen sugjerime se mbretëria egjiptiane varej në mënyrë kritike nga fqinji i saj i fortë jugor. Natyrisht, kjo nuk thuhet drejtpërdrejt. Kjo është e kuptueshme - pothuajse të gjitha burimet nga Egjipti i Lashtë që kanë arritur tek ne flasin për shtetin dhe udhëheqësit e tij ekskluzivisht me një ton lavdërues dhe patetik. Pothuajse askund nuk mund të gjesh kritika ndaj qeverisë apo sistemit ekzistues. E vetmja herë kur fuqia e Egjiptit paraqitet në një dritë negative është mbretërimi i Akhenatenit. Por gjithçka është e qartë atje: njerëzit që kryen grushtin e shtetit dhe morën pushtetin pas tij madje donin të fshinin emrin e Akhenaten nga historia (në fjalë për fjalë- copëtimi i emrit të tij nga stelet e granitit). Natyrisht, ata folën shumë në mënyrë të pakënaqur për paraardhësin e tyre.
Pas pushtimeve të Ramses II, Egjipti më në fund ishte në gjendje të shpëtonte nga nevoja e pakëndshme për të blerë diçka nga Punt. Artikujt e nevojshëm për ritualet i furnizoheshin vendit nga Libani dhe Mesopotamia. Përveç kësaj, pas këtyre pushtimeve, vektori i politikës egjiptiane u drejtua jo në jug, por në veri. Objektivat kryesore tani ishin skllavërimi i Mbretërisë së Judës dhe zgjerimi i mëtejshëm në verilindje. Dhe Punt pas kësaj mbeti në mendjet e egjiptianëve si një vend mitik i banuar nga gjysmëperëndi dhe krijesa përrallore. Dhe 500 vjet më vonë ata e harruan plotësisht atë ...
Çfarë vendi ishte ky, kush e banonte? Aktualisht, dihet pak për këtë fenomen unik historik. Arkeologët sapo kanë filluar kërkim aktiv qytetërimi i shkuar. Ndoshta në të ardhmen do të na zbulohen sekrete të reja të banorëve të lashtë të Afrikës dhe kush e di, ndoshta librat e historisë do të rishkruhen përsëri...
Afrika është një kontinent i vendosur në jug të Mesdheut dhe Detit të Kuq, në lindje të Oqeani Atlantik dhe në perëndim të Oqeanit Indian. Është kontinenti i dytë më i madh pas Euroazisë. Afrika është gjithashtu emri i dhënë për pjesën e botës që përbëhet nga kontinenti i Afrikës dhe ishujt ngjitur. Afrika ka një sipërfaqe prej 30,065,000 km², ose 20,3% të sipërfaqes së tokës, dhe me ishuj rreth 30,2 milion km², duke mbuluar kështu 6% sipërfaqe totale të sipërfaqes së Tokës dhe 20.4% të sipërfaqes së tokës. Ka 53 shtete në Afrikë, 4 shtetet e panjohura dhe 5 territore të varura (ishull).Popullsia e Afrikës është 960 milionë njerëz. Afrika konsiderohet shtëpia stërgjyshore e njerëzimit: pikërisht këtu u gjetën mbetjet më të lashta të hominidëve të hershëm dhe paraardhësve të tyre të mundshëm. Këta të fundit janë shtatë milionë vjeç - duke përfshirë Sahelanthropus tchadensis, Australopithecus africanus, A. afarensis, Homo erectus, H. habilis dhe H. ergaster. Mbetjet më të hershme Homo sapiens gjendet në Etiopi dhe datojnë dyqind mijë vjet më parë.
Kontinenti afrikan përshkon ekuatorin dhe shumë zona klimatike; është i vetmi kontinent që shtrihet nga veriu i butë në jug të butë. Për shkak të mungesës së reshjeve dhe ujitjes së vazhdueshme - si dhe akullnajave ose akuiferit të sistemeve malore - praktikisht nuk ka rregullim natyror të klimës askund, përveç brigjeve.
Studimi i kulturës, ekonomike, politike dhe problemet sociale Afrika studion studimet afrikane.
Origjina e emrit
Fillimisht, banorët e Kartagjenës së lashtë përdorën fjalën "Afri" për t'iu referuar njerëzve që jetonin afër qytetit. Ky emër zakonisht i atribuohet fenikasit larg, që do të thotë "pluhur". Pas pushtimit të Kartagjenës, romakët e quajtën provincën Afrikë (lat. Afrikë). Më vonë, të gjitha rajonet e njohura të këtij kontinenti, dhe më pas vetë kontinenti, filluan të quheshin Afrikë. Një tjetër teori është se emri "Afri" vjen nga ifri berber, "shpellë", duke iu referuar banorëve të shpellave. Edhe krahina muslimane e Ifrikias, e cila më vonë u ngrit në këtë vend, e ruajti këtë rrënjë në emër të saj. Sipas historianit dhe arkeologut I. Efremov, fjala "Afrika" vjen nga gjuha e lashtë e Ta-Kem (Egjipt. "Afros" është një vend me shkumë. Kjo është për shkak të përplasjes së disa llojeve të rrymave që formojnë shkumë kur duke iu afruar kontinentit në Detin Mesdhe.
Ekzistojnë versione të tjera për origjinën e toponimit.
* Jozefi, një historian hebre i shekullit të parë, pohoi se emri erdhi nga nipi i Abrahamit, Eferi (Zan. 25:4), pasardhësit e të cilit u vendosën në Libi.
* fjalë latine aprica, që do të thotë "diellore", përmendet në Elementet e Isidorit të Seviljes, vëllimi XIV, seksioni 5.2 (shek. VI).
* Version për origjinën e emrit nga fjalë grekeαφρίκη, që do të thotë "pa të ftohtë", u propozua nga historiani Leo Africanus. Ai supozoi se fjala φρίκη ("ftohtë" dhe "tmerr"), e kombinuar me parashtesën negative α-, tregon një vend ku nuk ka as të ftohtë as tmerr.
* Gerald Massey, një poet dhe egjiptolog autodidakt, në vitin 1881 parashtroi një version të origjinës së fjalës nga egjiptianja af-rui-ka, "të kthehesh përballë hapjes së Ka". Ka është dyfishi i energjisë i çdo personi, dhe "vrima Ka" do të thotë mitra ose vendi i lindjes. Kështu, Afrika do të thotë "atdhe" për egjiptianët.
Origjina e njeriut
Afrika konsiderohet vendlindja e njeriut. Mbetjet e gjetura këtu speciet më të vjetra gjinia Homo. Nga tetë speciet e kësaj gjinie, vetëm një mbijetoi - Homo sapiens, dhe në sasi e vogël(rreth 1000 individë) filluan të përhapen në të gjithë Afrikën afërsisht 100,000 vjet më parë. Dhe nga Afrika njerëzit migruan në Azi (rreth 60,000-40,000 vjet më parë), dhe prej andej në Evropë (40,000 vjet), Australi dhe Amerikë (35,000-15,000 vjet).
Afrika gjatë epokës së gurit
Art shkëmbor në Tassilien Ajjer në Saharanë Algjeriane
Gjetjet më të vjetra arkeologjike që tregojnë përpunimin e grurit në Afrikë datojnë në mijëvjeçarin e trembëdhjetë para Krishtit. e. Rritja e bagëtive në Sahara filloi rreth. 7500 para Krishtit e., dhe të organizuar bujqësia u shfaq në rajonin e Nilit në mijëvjeçarin e 6 para Krishtit. e.
Në Sahara, që atëherë ishte një territor pjellor, jetonin grupe gjuetarësh dhe peshkatarësh, siç dëshmohet nga gjetjet arkeologjike. Petroglife dhe piktura të shumta shkëmbore që datojnë që nga viti 6000 para Krishtit janë zbuluar në të gjithë Saharën. e. deri në shekullin e VII pas Krishtit e. Shumica monument i famshëm arti primitiv i Afrikës së Veriut është pllaja Tassilin-Ajjer. Monumentet e artit shkëmbor gjenden gjithashtu në Somali dhe Afrikën e Jugut (vizatimet më të vjetra datojnë në 25.500 para Krishtit).
Dëshmitë gjuhësore tregojnë se grupet etnike që flisnin gjuhët bantu emigruan në një drejtim jugperëndimor, duke zhvendosur popujt Khoisan (të tillë si Xhosa dhe Zulu). Vendbanimet e Bantu përdorën një gamë të veçantë të kulturave drithërash të përshtatshme për Afrikën tropikale, duke përfshirë kasavën dhe kërpudhat.
Një numër i vogël i grupeve etnike, më të shquarit si bushmenët, vazhdojnë të udhëheqin një mënyrë jetese primitive, duke u marrë me gjueti dhe grumbullim.
Afrika e lashtë
Piramida e Khafre dhe Sfinksi i Madh në Rrafshnaltën e Gizës
Në mijëvjeçarin 6-5 para Krishtit. e. Në Luginën e Nilit u zhvilluan kulturat bujqësore (kultura Tassian, Fayyum, Merimde), në bazë të të cilave në mijëvjeçarin e IV para Krishtit. e. Lind qytetërimi më i vjetër afrikan - Egjipti i lashtë. Në jug të tij, gjithashtu në Nil, nën ndikimin e tij u formua qytetërimi Kerma-Cushite, i cili u zëvendësua në mijëvjeçarin II para Krishtit. e. Nubian (Napata). Mbi rrënojat e saj u formuan shtetet e Aloa, Mukurra, mbretëria Nabateane e të tjera, të cilat ishin nën kulturë dhe ndikim politik Etiopia, Egjipti Kopt dhe Bizanti. Në veri të malësive të Etiopisë, nën ndikimin e mbretërisë Sabaeane të Arabisë Jugore, u ngrit qytetërimi etiopian: në shekullin e 5-të para Krishtit. e. Mbretëria Etiopiane u formua nga emigrantë nga Arabia Jugore në shekujt II-XI pas Krishtit. e. Kishte një mbretëri Aksumite, mbi bazën e së cilës u formua qytetërimi mesjetar i Etiopisë së krishterë (shek. XII-XVI). Këto qendra qytetërimi ishin të rrethuara nga fise baritore të libianëve, si dhe nga paraardhësit e popujve modernë kushitikë dhe nilotikë.
Rrënojat e Kartagjenës
Në bazë të mbarështimit të kuajve (nga shekujt e parë pas Krishtit - gjithashtu mbarështimi i deveve) dhe bujqësia e oazës në Sahara, u formuan qytetërimet urbane (qytetet Telgi, Debris, Garama) dhe u ngritën shkrimi libian. Në bregun mesdhetar të Afrikës në shekujt 12-2 para Krishtit. e. Qytetërimi fenikas-kartagjenas lulëzoi.
Në Afrikën Sub-Sahariane në mijëvjeçarin I para Krishtit. e. Metalurgjia e hekurit po përhapet kudo. Kjo kontribuoi në zhvillimin e territoreve të reja, para së gjithash - pyjet tropikale, dhe u bë një nga arsyet e zgjidhjes në të gjithë pjesën më të madhe të Tropikalit dhe Afrika e Jugut popuj që flasin gjuhët bantu, duke shtyrë përfaqësuesit e racave etiopiane dhe kapoide në veri dhe jug.
Qendrat e qytetërimeve të Afrikës Tropikale u përhapën në drejtim nga veriu në jug (në pjesën lindore të kontinentit) dhe pjesërisht nga lindja në perëndim (veçanërisht në pjesën perëndimore) - ndërsa u larguan nga qytetërimet e larta Afrikën e Veriut dhe Lindjen e Mesme. Shumica e komuniteteve të mëdha socio-kulturore të Afrikës Tropikale kishin një grup jo të plotë të shenjave të qytetërimit, kështu që ato mund të quhen më saktë proto-civilizime. Të tilla, për shembull, ishin formacionet në Sudan që u ngritën në bazë të tregtisë trans-Sahariane me vendet e Mesdheut.
Pas pushtimeve arabe të Afrikës së Veriut (shekulli VII), arabët për një kohë të gjatë u bënë të vetmit ndërmjetës midis Afrikës Tropikale dhe pjesës tjetër të botës, duke përfshirë përmes Oqeani Indian, ku dominonte flota arabe. Kulturat e Sudanit Perëndimor dhe Qendror u bashkuan në një zonë të vetme qytetërimesh afrikano-perëndimore, ose sudaneze, që shtrihej nga Senegali në Republikën moderne të Sudanit. Në mijëvjeçarin II, kjo zonë u bashkua politikisht dhe ekonomikisht në perandoritë myslimane, si Mali (shek. XIII-XV), të cilat vareshin subjektet e vogla politike të popujve fqinjë.
Në jug të qytetërimeve sudaneze në mijëvjeçarin e parë pas Krishtit. e. po shfaqet proto-qytetërimi i Ife, i cili u bë djepi i qytetërimeve Joruba dhe Bini (Benin, Oyo); ndikimin e saj e përjetuan edhe popujt fqinjë. Në perëndim të tij, në mijëvjeçarin e 2-të, u formua proto-qytetërimi Akano-Ashanti, lulëzimi i të cilit ndodhi në shekujt 17 - fillim të shekujve XIX. Në rajonin e Afrikës Qendrore gjatë shekujve XV-XIX. dolën gradualisht entitete të ndryshme shtetërore - Buganda, Ruanda, Burundi etj.
Në Afrikën Lindore, që nga shekulli i 10-të, qytetërimi mysliman suahili lulëzoi (qytetet e Kilwa, Pate, Mombasa, Lamu, Malindi, Sofala, etj., Sulltanati i Zanzibarit), në Afrikën Juglindore - Zimbabveja ( Zimbabve, Monomotapa) proto-qytetërimi (shek. X-XIX), në Madagaskar procesi i formimit të shtetit përfundoi në fillim të shekullit të 19-të me bashkimin e të gjitha formacioneve të hershme politike të ishullit rreth Imerinës, të cilat u ngritën rreth shekullit të 15-të. .
Shumica e qytetërimeve dhe proto-qytetërimeve afrikane përjetuan një rritje në fundi i XV-XVI shekuj. Nga fundi i shekullit të 16-të, me depërtimin e evropianëve dhe zhvillimin e tregtisë transatlantike të skllevërve, e cila zgjati deri në mesin e shekullit të 19-të, ndodh rënia e tyre. Nga fillimi i shekullit të 17-të, e gjithë Afrika e Veriut (përveç Marokut) u bë pjesë e Perandorisë Osmane. Me ndarjen përfundimtare të Afrikës midis fuqive evropiane (1880), filloi periudha koloniale, duke i detyruar afrikanët në qytetërim industrial.
Gadishulli Arabik (arabisht: جزيرة العرب, Jazirat al-Arab), Arabi, është një gadishull në Azinë Jugperëndimore.
Në lindje lahet nga ujërat e Gjirit Persik dhe Oman. Nga jugu lahet nga Deti Arabik dhe Gjiri i Adenit, nga perëndimi nga Deti i Kuq.
Gjeologjikisht, gadishulli formon Pllakën Arabike, e cila dikur ishte pjesë e masës kontinentale afrikane. Gadishulli Arabik është pothuajse plotësisht i mbuluar me shkretëtira - pjesa veriore është e pushtuar nga shkretëtira Nefud, pjesa jugore nga Rub al-Khali.
Në Gadishullin Arabik dhe ishujt ngjitur ka shtetet moderne Arabia Saudite, Jemeni, Omani, Emiratet e Bashkuara Arabe, Bahreini, Katari dhe Kuvajti. Egjipti, Jordania dhe Iraku ndodhen në afërsi të Gadishullit Arabik.
Burimet dhe historia e studimit Arabia e lashtë
Vendndodhja gjeografike dhe mjedisi natyror. Gadishulli Arabik është më i madhi në Azi dhe mbulon një sipërfaqe prej rreth 3 milionë metra katrorë. km. Ai lahet në perëndim nga Deti i Kuq, në lindje nga ujërat e Gjirit Persik dhe Oman, dhe në jug nga Gjiri i Adenit dhe Deti Arabik.
Hapësirat e gjera të Arabisë janë të zëna kryesisht nga shkretëtira të djegura nga dielli përvëlues (Rub al-Khali, etj.), të mbuluara me bimësi të rrallë dhe të rrallë. Pjesa veriore e gadishullit, e ashtuquajtura "Arabia e shkretëtirës", në perëndim u bashkua me shkretëtirën shkëmbore të Gadishullit Sinai dhe në veri kaloi në stepën gjysmë të shkretëtirës Siriano-Meso-Potamiane. Përgjatë bregut perëndimor të Detit të Kuq kishte gjithashtu një shkretëtirë, e mbushur me këneta të kripura.
Ka pak lumenj në Arabi, dhe vetëm disa prej tyre i çuan ujërat e tyre në Detin e Kuq, ndërsa shumica ishin "wadis" - shtretër lumenjsh të thatë që mbusheshin me ujë në dimër gjatë sezonit të shirave, dhe më pas thaheshin dhe zhdukeshin në rëra. Për Arabinë pa ujë, uji ka qenë gjithmonë një problem parësor. Prandaj, reshjet dhe uji u mblodhën me kujdes burimet nëntokësore, u ndërtuan rezervuare artificiale (cisterna, puse, kanale, depozita) dhe diga të fuqishme. Zonat e favorshme për jetën dhe të përshtatshme për bujqësi ndodheshin kryesisht në pjesët jugperëndimore dhe jugore të gadishullit, të cilat ishin pllaja të ngritura të prera nga luginat "vadi".
Gadishulli Arabik zotëronte burime të konsiderueshme natyrore dhe ishte kryesisht i famshëm në Lindjen e Lashtë si një vend i temjanit dhe erëzave. Temjan, mirrë, balsam, aloe, kanellë, shafran - kjo është larg listën e plotë bimët me vlerë dhe produktet e tyre që përbënin pasurinë e Arabisë. Temjani dhe erëzat përdoreshin në adhurimin fetar, në mjekësi, kozmetikë dhe parfume të lashta dhe si erëza ushqimore. Ata u blenë në të gjitha vendet e lashta lindore, dhe më vonë në perëndim - në Greqi dhe Romë.
Në detet që rrethojnë Arabinë, u minuan perlat, koralet e kuqe dhe të rralla të zeza. Në gadishull u gjetën metale: ari në formën e rërës dhe copëzave, argjendi, kallaji, plumbi, hekuri, bakri, antimoni. Vargmalet në jugperëndim dhe juglindje ishin të pasura me mermer të bardhë, oniks dhe ligdin (një lloj alabastri). Kishte edhe gurë të çmuar: smerald, beril, bruz, etj. Kishte depozita kripe.
Një sërë rrugësh tregtare kalonin nëpër Gadishullin Arabik. Kryesorja quhej "rruga e temjanit". Filloi në Arabinë jugperëndimore dhe shtrihej përgjatë brigjeve të Detit të Kuq në veri deri në bregdet Deti Mesdhe, që degëzohej në veri të Gjirit të Akabës: njëra rrugë shkonte në qytetet bregdetare të Gazës dhe Ashdodit, dhe tjetra drejtohej në Tiro dhe Damask. Një rrugë tjetër tregtare kalonte nëpër shkretëtirë nga Arabia jugore në Mesopotaminë jugore. Pjesa veriore Gadishujt dhe stepa Siriano-Mesopotamiane përshkoheshin nga një rrugë tregtare që shkonte nga Ninive në Damask, në Siri dhe një rrugë nga Babilonia përmes Arabisë së shkretëtirës deri në kufijtë e Egjiptit. Përveç rrugëve tokësore, kishte edhe rrugë detare. Përgjatë Detit të Kuq, Gjirit Persik dhe Detit Arabik, Arabia mbajti kontakte me vendet Afrika Lindore dhe India, nga ku erdhën për tregti tranzite mallra të shumta që ishin në kërkesë aktive në Lindjen e Lashtë: e kuqe, zezak (e zezë) dhe dru sandali, temjan dhe erëza, fildishi, ari, gurë gjysëm të çmuar. Në bregun e Detit të Kuq kishte porte të rëndësishme për detarët.
Popullsia e Gadishullit Arabik dhe e stepës Siriano-Mesopotamiane. Gjurmët e banimit të njerëzve në Arabi janë gjetur që nga koha e Paleolitit. Ka monumente që datojnë që nga mezoliti dhe neoliti (nga mijëvjeçari i 10-të deri në 5 para Krishtit).
Të dhëna të sakta për popullsinë e Gadishullit Arabik në mijëvjeçarët IV-III para Krishtit h. Nr. Dokumentet sumere përmendin vendet e Magan dhe Meluhkha, me të cilat në gjysmën e dytë të mijëvjeçarit III para Krishtit. e. banorët e Mesopotamisë kishin kontakte, dhe disa studiues janë të prirur të lokalizojnë Magan në Bregu Lindor Arabia.
Në mijëvjeçarin II para Krishtit. e. Në pjesën jugperëndimore të Gadishullit Arabik, u krijuan aleanca të një sërë fisesh: sabenë, menaianët, katabanët dhe të tjerë që flisnin dialektet e gjuhëve semite të Arabisë Jugore. Banorët e pjesës veriperëndimore të Arabisë në mijëvjeçarin II para Krishtit. e. kishte fise të Madianit.
Shumë fise nomade që flisnin semitisht banonin në rajonet qendrore dhe veriore të Gadishullit Arabik (Naba-Tey, Samud, etj.).
Burime mbi historinë e lashtë të Arabisë. Ato mund të ndahen në katër lloje kryesore: materiali epigrafik, monumentet materiale, dokumentet e shkruara nga vendet e tjera të lashta të Lindjes dhe dëshmitë e autorëve antikë.
Janë ruajtur më shumë se 5000 mbishkrime të Arabisë Jugore në gur, bronz dhe qeramikë, të cilat, sipas përmbajtjes së tyre, ndahen në dy grupe: dokumentet qeveritare(dekrete, përshkrime të veprimtarive ushtarake dhe politike të brendshme të mbretërve, mbishkrime ndërtimore dhe kushtuese) dhe të drejtës private (pika referimi, mbishkrime në gur varri, dokumente borxhi, mbishkrime në strukturat vaditëse, etj.). Shumica e tyre u gjetën në Arabinë Jugore, disa u gjetën në Arabinë Veriore dhe Qendrore. Disa nga mbishkrimet u gjetën jashtë gadishullit: në Egjipt, Mesopotami, në ishullin Delos, Palestinë, Etiopi, ku mund të ketë pasur vendbanime tregtare ose lagje tregtarësh dhe kolonësh nga Arabia Jugore. Mbishkrime lokale (Samud, Nabatean), kryesisht funerale dhe kushtuese, janë gjetur në Arabinë Veriore dhe Qendrore. Datimi i mbishkrimeve të Arabisë Jugore është i diskutueshëm: një numër shkencëtarësh ia atribuojnë më të lashtën prej tyre fillimit të mijëvjeçarit II dhe I para Krishtit. e., të tjerë i datojnë në shekullin VIII para Krishtit. e., dhe disa - madje edhe shekulli i 5-të para Krishtit. e. Dokumentet epigrafike përfaqësojnë të vetmen vërtet arabe materiali i shkruar për të rikthyer historinë e lashtë të zonës.
Me interes të jashtëzakonshëm janë rrënojat e Maribit, qyteti kryesor i mbretërisë Sabaean (në verilindje të Sana'a, kryeqyteti i Republikës Arabe të Jemenit). U zbulua planimetria e qytetit, u zbuluan rrënojat e një pallati, mbetjet e mureve dhe kullave të fortesës, strukturat funerare dhe skulpturat. Rrënojat e digës madhështore Marib, e vendosur në perëndim të qytetit, janë të habitshme. U zbuluan gjithashtu mbetjet e kryeqytetit të Kataban - Timna: këto janë rrënojat e fortifikimeve, të mëdha ndërtesat publike, tempuj, nekropol, vepra arti. Bazuar në mbetjet e drurit të gjetura në shtresat e poshtme të vendbanimit, duke përdorur analizën e radiokarbonit, u vendos data e përafërt e shfaqjes së Timna - shekujt 9-8. para Krishtit e. Interesante strukturat arkitekturore dhe skulptura u zbuluan në kryeqytetin e mbretërisë Nabatean - Petra.
Informacione të shkurtra për arabët dhe Arabinë ruhen në dokumente me origjinë nga vende të tjera Lindja e lashtë: në Bibël, kronikat asiriane, mbishkrimet e mbretërve neobabilonas dhe persianë etj.
Autorët antikë lanë gjithashtu një sërë informacionesh për Arabinë e Lashtë. Ato gjenden në "Historia" e Herodotit (shek. V para Krishtit), "Historia e Bimëve" nga Theophrastus (shek. IV para Krishtit), " Biblioteka historike"Diodorus (shek. I p.e.s.), "Gjeografia" e Strabonit (shek. I p.e.s. - shekulli I pas Krishtit), etj. Informacioni i autorëve antikë për gjeografinë e Arabisë është veçanërisht i detajuar, ndoshta me natyrë thjesht praktike. Dëshira e persëve, grekëve, romakëve për të zhvilluar Detin e Kuq, Gjirin Persik, për të hyrë oqean i hapur dhe arritja në Indi çoi në krijimin e "Periples" të detajuar - përshkrime të udhëtimeve, të cilat pasqyronin karakteristikat e bregdetit të Arabisë, karvanët, rrugët detare, qytetet dhe portet, banorët dhe zakonet e tyre.
Studimi i historisë së Arabisë së Lashtë. Filloi me udhëtime, gjatë të cilave u grumbullua material epigrafik, u mblodhën të dhëna etnografike dhe hartografike, u skicuan rrënojat dhe monumentet.
Një studim i historisë së lashtë të Arabisë nga shekulli i 19-të. po zhvillohet në disa drejtime. Një nga më të rëndësishmet është mbledhja, botimi dhe studimi i materialit epigrafik. Një drejtim tjetër është studimi arkeologjik i monumenteve të Arabisë së Lashtë, i cili ende nuk ka arritur një zhvillim të konsiderueshëm. U studiuan monumentet e Transjordanisë, Palestinës Jugore dhe Arabisë Veriperëndimore, kryesisht Nabatean. Në vitet 50-60 të shekullit të 20-të, një seri punimesh arkeologjike u kryen në Arabinë e Jugut nga një ekspeditë amerikane: gërmimet e kryeqytetit Saba Marib, monumentet përreth dhe kryeqyteti Kata-ban Timna.
Punimet e para të konsoliduara mbi historinë e Arabisë u shfaqën në fundi i XIX V. Shekulli i 20-të çoi në një zhvillim të rëndësishëm të degëve të shkencës të përfshira në studimin e historisë së lashtë të Arabisë (Semitologji, studime arabe, studime sabeanike, emri i të cilave vjen nga emri i një prej shteteve të mëdha të Arabisë Jugore - Saba) . Janë krijuar dhe vazhdojnë të krijohen vepra mbi historinë e lashtë të arabëve në tërësi, shtetet dhe popujt individualë të Arabisë, si dhe problemet më të rëndësishme; gjeografia historike, ekonomia, sistemi politik, kultura dhe feja, kronologjia, onomastika etj. Në Belgjikë, Francë, Austri dhe SHBA, shkollat shkencore sabejtë.
Përshkrimet e udhëtarëve rusë (tregtarët, pelegrinët, diplomatët shkencorë) që vizituan Arabinë, botimi në Rusi i veprave të udhëtarëve të huaj hodhi themelet për njohjen me antikitetet e saj dhe studimin e tyre në vendin tonë në shekujt 19 - fillim të shekullit të 20-të.
NË epokës sovjetike shkencëtarë të tillë të shquar si I. Yu Krachkovsky dhe N. V. Pigulevskaya hodhën themelet themelore të studimeve sovjetike arabe dhe sabe. Në vitet 60-80 kjo industri shkenca historike ka arritur zhvillim të lartë. Shkencëtarët sovjetikë po zhvillojnë me sukses probleme të marrëdhënieve socio-ekonomike në shoqërinë e Arabisë Jugore, gjatë së cilës një rrënjë përfundim i rëndësishëm për natyrën e hershme skllavopronare të kësaj shoqërie, vihen re traditat e sistemit fisnor të ruajtura në të, zbulohen tiparet e përgjithshme dhe të veçanta të shoqërisë së Arabisë Jugore në krahasim me shoqëritë e tjera të Lindjes së Lashtë dhe botës antike. Vëmendje e madhe i kushtohet problemeve të sistemit politik të shteteve të Arabisë Jugore, kulturës dhe fesë së popujve që e banonin atë në kohët e lashta, problemit shumë kompleks dhe ende të pazgjidhur plotësisht të kronologjisë së Arabisë. Botohen mbishkrime dhe studiohet gjuha e shkruar e Arabisë Jugore. Në vitet '80, shkencëtarët sovjetikë si pjesë e ekspeditës së integruar Sovjeto-Jemene (SOYKE) kryen kërkime arkeologjike dhe etnografike në territorin e PDRY në rajonin Hadhramaut dhe në ishullin Socotra.
Burimi -
