Qytetërimi i Parë filloi të shfaqej në shekullin e 40-të. mbrapa.

Qytetërimi i fundit i lashtë i Afrikës u ndal në shekullin e 13-të. mbrapa.

Në rajone të ndryshme të Afrikës, kishte disa komunitete që dalloheshin nga disa veçori specifike të kulturës materiale dhe shpirtërore, të cilat do të përkufizoheshin më saktë si para-civilizime ose protocivilizime.

Formimi i qytetërimeve ndodhi gjatë kalimit në epokën e hekurit në disa rajone kryesore që ndaheshin nga distanca të mëdha, ku u ruajtën sociokultet e fazave të hershme të sistemit primitiv komunal.

Gradualisht dendësia e kontakteve Kulturat e lashta Afrika po zgjerohej, gjë që çoi në luhatje serioze në shoqëri në përpjekjet për të zotëruar disa prej tyre.

Ndarja përfundimtare me sociokulturat e lashta të Afrikës filloi të ndodhte me shfaqjen e devesë në Sahara.

Në kapërcyell të shekujve II-I. para Krishtit. tregtia më në fund shkatërroi arketipet më të lashta të ndërgjegjes shoqërore, duke përcaktuar format e marrëdhënieve midis banorëve të shkretëtirës dhe fqinjëve të tyre të ulur në jug dhe duke lejuar tregtinë nëpër shkretëtirë të bëhet një institucion i qëndrueshëm dhe i rregulluar.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

RRETHBurimi kryesor: Andrey Maidansky

NËNë rajone të ndryshme kishte bashkësi të caktuara që dalloheshin për disa veçori specifike të kulturës materiale dhe shpirtërore, të cilat më saktë do të përkufizoheshin si paraqytetërime ose protocivilizime.

EKëto, relativisht të folura, qytetërimet më të lashta, formimi i të cilave përgjithësisht përkoi në kohë me kalimin në epokën e hekurit në të gjithë territorin e Afrikës Sub-Sahariane, u formuan në disa rajone kryesore që ndaheshin nga distanca të mëdha, ku me sa duket, popullsia që ka jetuar në fazat e hershme të sistemit primitiv komunal.

Qendra të tilla të qytetërimeve ishin Sudani Perëndimor dhe pjesët ngjitur të zonës Sahel në veri, si dhe rajonet ngjitur të Saharasë; pjesët qendrore dhe jugperëndimore të Nigerisë moderne; pellgu i rrjedhës së sipërme të lumit. Lualaba (provinca e sotme Shaba në Zaire); rajonet qendrore dhe lindore të Republikës së sotme të Zimbabvesë, e cila ia detyron emrin pikërisht qytetërimit brilant që u zhvillua këtu në shekujt e parë të mijëvjeçarit të II pas Krishtit, dhe, së fundi, bregut afrikan të Oqeanit Indian.

Kërkimet arkeologjike të dy dekadave të fundit tregojnë bindshëm vazhdimësinë e drejtpërdrejtë midis këtyre qytetërimeve të lashta dhe qytetërimeve të mesjetës afrikane - fuqive të mëdha të Sudanit Perëndimor (Gana, Mali, Songhai), Ife, Benin, Kongo, Zimbabve dhe qytetërimi suahili. .

NZhvillimi më i madh u arrit nga qytetërimet e lashta që u zhvilluan në Sudanin Perëndimor dhe Nigerinë. Qendrat e Afrikës Qendrore mbetën prapa shfaqjes së metalurgjisë së hekurit dhe bakrit dhe vendbanimeve të mëdha të tipit urban. Fokusi i Afrikës Lindore u dallua nga një specifikë e caktuar e lidhur me rolin e tregtisë detare në formimin e saj.

RFakti që qendrat e qytetërimeve në Afrikën Tropikale ishin të ndara nga distanca të konsiderueshme nuk do të thotë se nuk kishte lidhje mes tyre. Ato mund të gjurmohen midis qendrave sudaneze perëndimore dhe nigeriane, midis kësaj të fundit dhe pellgut të Kongos. Dëshmitë arkeologjike zbulojnë kontakte që ekzistonin midis territorit të asaj që sot është Zambia dhe Zimbabve dhe rajonit të Lualaba-s së Epërme, si dhe bregdetit të Afrikës Lindore, megjithëse shumica e këtyre të dhënave datojnë në fillimin e mijëvjeçarit të dytë pas Krishtit.

PNdryshe ishte situata me kontaktet jashtë Afrikës. Nëse Sudani Perëndimor deri në shekullin e 8-të. pas Krishtit tashmë kishte shumë shekuj kontakte me Afrikën e Veriut, dhe Afrika Lindore kishte lidhje të gjata me pellgun e Detit të Kuq, dhe më pas rajonin e Gjirit Persik dhe Azinë Jugore, qendrat nigeriane dhe të Afrikës Qendrore nuk ndërvepruan drejtpërdrejt me shoqëritë jo-afrikane.

NPor kjo nuk përjashtoi kontaktet indirekte, për shembull, midis paraardhësve të qytetërimit të Zimbabvesë dhe Lindjes së Mesme dhe Azisë Jugore. Ato u kryen nëpër portet e bregdetit të Afrikës Lindore. Për shembull, ka gjetje të njohura të objekteve romake në rajonet e brendshme të kontinentit afrikan që janë mjaft të largëta nga rrugët e karvanit dhe detit.

NËNiveli i lartë i qytetërimit të vatrës sudaneze perëndimore ishte rezultat i zhvillimit të shoqërive lokale, megjithëse lidhjet e gjata dhe të qëndrueshme me shoqëritë klasore të Mesdheut në një masë e përshpejtuan një zhvillim të tillë. Lidhjet dëshmohen nga gdhendjet e shumta shkëmbore përgjatë dy rrugëve kryesore antike nëpër Sahara: nga Maroku jugor në rajonin e deltës së brendshme. Nigeri dhe nga Fezzani deri në skajin lindor të kthesës së madhe të Nigerit në zonën e qytetit aktual të Gaos. Fjala është për të ashtuquajturat rrugë qerresh: gdhendjet shkëmbore të karrocave të tërhequra me kuaj flasin për kontakte mjaft të gjalla, por me kufizime të caktuara në kohë dhe natyrë. Nga njëra anë, shfaqja e kalit në Sahara daton vetëm në mijëvjeçarin I para Krishtit, dhe nga ana tjetër, vetë qerret e imazheve të Saharasë, sipas ekspertëve, vështirë se mund të ishin përdorur për ndonjë qëllim tjetër. se sa ato prestigjioze, nga -për shkak të brishtësisë së dizajnit, i cili nuk i lejon ato të përdoren as si mjet mallrash ose, mundësisht, si mjet luftarak.

PNjë "revolucion teknik" i gjatë ndodhi me shfaqjen e devesë në Sahara rreth fundit të shekujve II-I. para Krishtit. dhe pati pasoja të rënda sociale, duke përcaktuar format e marrëdhënieve midis banorëve të shkretëtirës dhe fqinjëve të tyre të ulur në jug dhe duke lejuar tregtinë ndërshkretëtirë të shndërrohej në një institucion të qëndrueshëm dhe të rregulluar. Vërtetë, kjo e fundit, me sa duket, ndodhi plotësisht më vonë dhe ishte e lidhur tashmë me pamjen e arabëve.

TKontaktet e Ransahara ndoshta luajtën një rol të caktuar në formimin e qendrës së Afrikës Perëndimore të industrisë së epokës së bronzit, e cila i parapriu metalurgjisë së hekurit, një qendër unike në të gjithë Afrikën Tropikale. Gërmimet nga studiuesja franceze Nicole Lambert në Mauritani në vitet '60. vërtetoi ekzistencën e një qendre të madhe të industrisë së bakrit dhe bronzit këtu. Minierat e bakrit dhe vendet e shkrirjes së bakrit (Lemden) u zbuluan në zonën e Akzhuzht. U gjetën jo vetëm grumbullime të mëdha skorjesh, por edhe mbetje të një furre shkrirjeje me tuba fryrës. Gjetjet datojnë në shekujt VI-V. para Krishtit. Qendra maure e industrisë së bronzit shtrihej pikërisht në skajin jugor të "rrugës së karrocave" perëndimore, e cila e lidhte drejtpërdrejt me një qendër metalurgjike të ngjashme, por më të hershme në Marokun jugor.

NËLiteratura shkencore ka sugjeruar një lidhje midis qendrës maure të metalurgjisë dhe varrimeve të shumta dhe strukturave megalitike përgjatë rrjedhës së mesme të Nigerit në rajonin Goundam-Niafunke. Mundësia themelore e një lidhjeje të tillë nuk mund të mohohet. Megjithatë, në zonat shumë më afër Akjoujt përgjatë skarpit Dar Tishit në Mauritani, që shtrihet në një vijë të drejtpërdrejtë midis Akjoujt dhe Luginës së Nigerit, ndikimi i industrisë së bronzit nuk u shfaq në asnjë mënyrë. Zbulimet arkeologjike të fundit të viteve '70 dhe fillimit të viteve '80. na detyrojnë të lidhim monumentet e rajonit Gundam-Niafunke më tepër me një qendër tjetër qytetërimi, unike për të gjithë territorin e Afrikës Tropikale, pasi dallohet nga një traditë mjaft e zhvilluar e jetës urbane, e cila u zhvillua edhe para fillimit të epokës sonë. .

RBëhet fjalë për gërmimet e arkeologëve amerikanë Susan dhe Rodrick McIntosh në Djenne (Mali), të filluara në vitin 1977. Në kodrën Dioboro, 3 km larg qytetit, u zbuluan mbetjet e një vendbanimi të tipit urban: rrënojat e një qyteti. ndërtesa murale dhe tremujore me gjurmë të shumta u zbuluan objekte banimi. Djenné-Djeno (Djenné e Vjetër) ruante dëshmi të ekzistencës së një metalurgjie të zhvilluar të hekurit dhe prodhimit të qeramikës në zonë. Qyteti shërbeu si një qendër për tregti aktive midis rajonit të sipërm të Nigerit dhe zonës Sahel, si dhe në Deltën e Mesme të Nigerit. Datimi me radiokarbon lejon që themelimi i tij të datohet në shekullin III. para Krishtit, ndërsa sipas traditës besohej se qyteti u ngrit jo më herët se shekulli i VIII. Është veçanërisht e rëndësishme që rezultatet e punës së McIntosh të bëjnë të mundur rishqyrtimin e pikëpamjeve të zakonshme mbi natyrën e shkëmbimeve në zonën e deltës së brendshme, si dhe për arsyet e formimit në këtë rajon të të parës. formacionet e hershme shtetërore të Afrikës Tropikale të njohura për ne - Gana e lashtë.

DHEnë këtë drejtim, qendra e qytetërimeve sudaneze perëndimore rezulton të jetë unike.

DÇështja është se formimi i Ganës së lashtë zakonisht shoqërohej me nevojat e tregtisë trans-Sahariane. Tani bëhet e qartë se shumë kohë përpara ardhjes së Ganës dhe vendosjes së tregtisë në shkallë të gjerë nëpër shkretëtirë, një kompleks ekonomik mjaft kompleks dhe i organizuar me një sistem të zhvilluar shkëmbimesh u rrit në kufirin e mesëm të Nigerit, i cili përfshinte produkte bujqësore. hekuri, bakri dhe produktet e prodhuara prej tyre, dhe produktet blegtorale; Për më tepër, hekuri i parapriu bakrit në shkëmbime të tilla. Këto të dhëna na lejojnë të kuptojmë marrëdhënien e vërtetë midis faktorëve të brendshëm dhe të jashtëm në zhvillimin historik të rajonit.

RRezultatet e kërkimeve arkeologjike tregojnë për një përkeqësim të vazhdueshëm të situatës "politike" në zonën e Dar Tishit gjatë mijëvjeçarit të I-rë para Krishtit. Zvogëlimi i madhësisë së vendbanimeve, mbyllja e tyre me mure mbrojtëse dhe transferimi gradual i tyre në majat e kodrave tregojnë presionin e shtuar nga nomadët, të cilët padyshim u shtynë në jug nga tharja në rritje e Saharasë. Është sugjeruar se fillimet e shfrytëzimit rudimentar të fermerëve negroid nga këta nomadë.

NPor i njëjti presion në një masë më të madhe stimuloi formimin midis fermerëve të strukturave të mëdha organizative të hershme politike të afta për t'i rezistuar agresionit. Kjo tendencë u shfaq të paktën në çerekun e dytë të mijëvjeçarit të parë para erës sonë, dhe ndoshta edhe më herët, në fillim të këtij mijëvjeçari. Gana e lashtë në fund të shekujve III-IV. pas Krishtit u bë përfundimi logjik i kësaj tendence. Kjo është e kuptueshme, duke pasur parasysh se shfaqja e devesë në Sahara rriti ndjeshëm potencialin ushtarako-teknik të shoqërive nomade.

NQendra nigeriane e qytetërimeve të lashta lidhet drejtpërdrejt me shfaqjen e industrisë së hekurit në Afrikën Perëndimore. Shumica e qytetërimeve të hershme të vatrës së përmendur dallohen nga një ose një tjetër shkallë e vazhdimësisë në lidhje me të ashtuquajturën kulturë Nok - kultura më e hershme e epokës së hekurit në rajon, që daton në shekullin e V-të. para Krishtit. Ai përfshin monumentet më të vjetra të mbijetuara të krijimtarisë artistike të popujve të Afrikës Tropikale - një koleksion i pasur skulpturash realiste të gjetura gjatë gërmimeve së bashku me vegla metalike dhe guri, bizhuteri të bëra prej metali dhe perla. Përveç meritave të tij thjesht artistike, është interesante sepse paraqet tipare të stilit që janë ruajtur në skulpturën tradicionale afrikane (përfshirë skulpturën prej druri) deri në kohën tonë. Për më tepër, plotësia e formës artistike presupozon një fazë zhvillimi mjaft të gjatë të kësaj tradite artistike.

PQytetërimi Ife, i krijuar nga paraardhësit e popullit modern Joruba, zbulon një lidhje stërgjyshore me veprat e Nok. Tradita realiste skulpturore gjeti zhvillim dhe vazhdimësi të mëtejshme në artin e Ife. Ndikimi i stilit artistik të qeramikës Nok u pasqyrua edhe në bronzet e famshme të Ifes.

NËAftësia për të gjykuar nga materialet arkeologjike nivelin e organizimit shoqëror të krijuesve të kulturave antike të këtij rajoni është dhënë nga rezultatet e gërmimeve të kryera në Igbo-Ukwu, në Nigerin e poshtëm. Shkencëtari britanik Thursten Shaw zbuloi këtu një qytetërim të hershëm të zhvilluar me një kulturë të lartë artistike, me një teknologji shumë të avancuar për përpunimin e hekurit dhe bronzit për kohën e tij. Punëtorët e shkritores nga Igbo-Ukwu zotëruan teknikën e derdhjes së dyllit të humbur, e cila disa shekuj më vonë u bë lavdia e bronzit të Beninit. Gërmimet e Shaw-it treguan se shoqëria që krijoi këtë qytetërim dallohej nga një organizim shoqëror i zhvilluar dhe tashmë mjaft i shtresuar. Me interes të veçantë është çështja e lidhjeve kulturore midis Igbo-Ukwu dhe Ife. Bazuar në ngjashmëritë stilistike në skulpturën e të dy qendrave, është sugjeruar se qytetërimi Ife është më i lashtë sesa besohet përgjithësisht; analogji midis llojeve të caktuara të bizhuterive të njohura nga kërkimet moderne etnografike dhe gjetjet në

DHEFe dhe Igbo-Ukwu sugjeruan që Ife si qendër kulturore është të paktën sinkron me Igbo-Ukwu, domethënë mund të datohet jo më vonë se shekulli i IX-të. pas Krishtit

PMe sa duket, kultura Sao në territorin e Çadit modern (brenda një rrezeje prej rreth 100 km rreth N'Djamena moderne) nuk ishte e lidhur me kulturën Nok. Gërmimet zbuluan këtu shumë skulptura terrakote, që përfaqësojnë një traditë artistike krejtësisht të pavarur, armë dhe vegla prej bronzi. Studiuesi francez Jean-Paul Leboeuf, i cili studioi fazën fillestare të kulturës Sao, e daton fazën e saj më të hershme në shekujt 8-10.

NËNjë qendër krejtësisht origjinale e qytetërimeve të hershme u zhvillua në rrjedhën e sipërme të lumit. Lualaba, siç mund të gjykohet nga materialet e gërmimeve të dy varrezave të mëdha - në Sanga dhe Katoto. Për më tepër, Katoto daton në shekullin e 12-të, por inventari i tij zbulon një vazhdimësi të qartë në lidhje me Sanga e mëparshme. Kjo e fundit daton, të paktën për një pjesë të varrimeve, në periudhën midis shekujve VII dhe IX. Varrezat më të pasura dëshmojnë për nivelin e lartë të zhvillimit të zejeve vendase. Në veçanti, metalurgët e Sanga-s jo vetëm zotëronin aftësitë e shkritores dhe falsifikimit, por dinin edhe të vizatonin tela, hekur dhe bakër. Bollëku i produkteve të bëra nga të dy metalet duket krejt i natyrshëm nëse kujtojmë se provinca e Shabës, ku ndodhet Sanga, mbetet sot ndoshta rajoni kryesor i minierave të Afrikës Tropikale. Është karakteristikë se në Sanga, si në përgjithësi në Afrikën tropikale, metalurgjia e hekurit i parapriu metalurgjisë së bakrit. Bizhuteritë e fildishtë dëshmojnë gjithashtu për artin e shkëlqyer të artizanëve vendas.

RRETHQeramikat e Sanghi janë shumë origjinale, megjithëse tregojnë një lidhje të padyshimtë me qeramikën e një rajoni më të madh në Zaire Juglindore, që zakonisht caktohet si qeramika Kisale.

RArtizanati dhe tradita artistike e përfaqësuar nga Saiga dhe Katoto i mëvonshëm treguan vitalitet të jashtëzakonshëm. Kështu, shatat e hekurit nga mallrat e varrimit Katoto riprodhojnë plotësisht formën e shatave moderne të punuara me dorë në këtë zonë. Në bazë të materialit nga gërmimet në Sanga, mund të flasim për një përqendrim të madh të popullsisë, si dhe se kjo zonë ka qenë e banuar për një kohë të gjatë. Natyra e inventarit na lejon të supozojmë me besim se shtresimi shoqëror tashmë ka shkuar shumë larg. Prandaj, është e drejtë të supozohet se rajoni i sipërm Lualaba, së bashku me zonën sudaneze, i përkisnin zonave kryesore të formimit të shtetit në nënkontinent. Në të njëjtën kohë, Sanga i parapriu kronologjikisht formimit të një sistemi shkëmbimesh midis rrjedhës së sipërme të Lualabës dhe pellgut të Zambezi, që do të thotë se një formë e pushtetit suprem u ngrit këtu spontanisht.

Usistemi i lartpërmendur i shkëmbimeve në distanca të gjata në pellgun e Lualaba, si në zonën sudaneze, ekzistonte paralelisht me rrjetin e shkëmbimeve lokale që u ngritën para tij. Por ishte tregtia e jashtme ajo që me sa duket luajti një rol veçanërisht të rëndësishëm në përhapjen e ndikimit të qytetërimit vendas në juglindje, në pellgun e Zambezit. Dhe nëse, sipas fjalëve të shkencëtarit të famshëm belg Francis Van Noten, Sanga mund të konsiderohet si një fenomen "i shkëlqyer, por i izoluar" në pellgun e Kongos, atëherë midis Shabës dhe territorit të Zambisë së sotme dhe Zimbabve ndikimi i tij ishte mjaft i dukshëm. , që nuk do të thotë, megjithatë, mungesën e pavarësisë së qytetërimit të Zimbabvesë që lindi këtu.

RLulëzimi i këtij qytetërimi daton kryesisht në shekujt XII-XIII. Ndërkohë, është e nevojshme ta përmendim atë, pasi parakushtet për formimin e tij u ngritën shumë më herët. Artikujt e bakrit të gjetura nga Roger Summers në pllajën Inyanga, ku ndodhen shumë nga monumentet më të rëndësishme të saj, datojnë në të njëjtën kohë me Sanga - shekujt 8-9 - dhe rezultojnë të jenë shumë më të hershme se kompleksi i ndërtesave në Zimbabve. e duhura. Por edhe në Zimbabve, gjurmët më të hershme të vendbanimeve (i ashtuquajturi Akropoli në Zimbabvenë e Madhe) datojnë në shekullin e IV-të. pas Krishtit (edhe pse bazuar në një mostër të vetme), dhe vendbanimet e hershme të kodrës së Gokomeres janë nga shekulli V deri në shekullin e VII.

BNjë shembull lajkatar i qytetërimeve afrikane të mesjetës ishte qytetërimi suahili që u zhvillua në brigjet e Afrikës Lindore të Oqeanit Indian. Ashtu si në rastin e Zimbabvesë, lulëzimi i saj daton në shekujt 12-13. Por ashtu si atje, krijimi i parakushteve për shfaqjen e tij mbuloi një periudhë shumë më të gjatë - afërsisht nga shekulli I deri në shekullin e VIII. Në fillim të epokës sonë, Afrika Lindore ishte tashmë e lidhur me vendet e Detit të Kuq dhe të Gjirit Persik, si dhe me Azinë Jugore dhe Juglindore me kontakte tregtare dhe kulturore mjaft të gjata dhe të gjalla.

ZFamiljariteti dhe kontaktet e përfaqësuesve të qytetërimit mesdhetar me Afrikën Lindore dëshmohen në monumente të tilla të shkruara të lashtësisë si Peryllus i Detit Eritrean dhe Gjeografia e Claudius Ptolemeut. Në shekujt I-II. Zonat bregdetare deri në afërsisht 8° gjerësi jugore (grykëderdhja e lumit Rufiji) vizitoheshin rregullisht nga marinarët e Arabisë Jugore. Afrika Lindore furnizonte tregun botëror të atëhershëm me fildish, tufa rinoceronti, guaska breshkash dhe vaj kokosi, duke eksportuar produkte hekuri dhe qelqi.

APuna arkeologjike në pika të ndryshme në brigjet e Afrikës Lindore jep rezultate që datojnë që në kulmin e vetë qytetërimit suahili, domethënë në periudhën myslimane në historinë e rajonit, fillimi i së cilës, sipas suahiliit gojor dhe letrar. traditë, daton në kapërcyellin e shekujve VII-VIII. Megjithatë, studimet e dy dekadave të fundit, veçanërisht veprat e afrikanistit sovjetik V. M. Misyugin, tregojnë se në bregdet, shumë përpara asaj kohe, po merrte formë një paraqytetërim unik, i bazuar kryesisht në transportin e oqeanit dhe peshkimin në oqean.

DHEPikërisht me këtë para-qytetërim duhet të lidhet me sa duket lindja e vendbanimeve relativisht të mëdha - tregtia dhe peshkimi - të cilat më pas u shndërruan në qytet-shtete të tilla të famshme tipike të qytetërimit suahili si Kilwa, Mombasa, etj. Sipas të gjitha gjasave, qytetet u ngrit pikërisht gjatë shekujve 1-8: Nuk është aspak e rastësishme që autori anonim i Periplus, i shkruar me sa duket në çerekun e fundit të shekullit të 1-të, shmang përdorimin e fjalëve "qytet" ose "port", duke preferuar të flasë për "tregjet". ” të bregut të Afrikës Lindore. Në bazë të pikave të tilla tregtare u formuan ato qytete, themeli i të cilave tradita, dhe më pas eksploruesit e hershëm evropianë, u lidh me shfaqjen e të ardhurve këtu nga Arabia ose Irani. Por nuk mund të ketë dyshim se këta mërgimtarë të shek.VII-VIII. u vendosën në pika të njohura për detarët dhe tregtarët e Lindjes së Mesme prej shekujsh nëpërmjet kontakteve të tyre me banorët e bregdetit.

TKështu, deri në shekullin e 8-të. pas Krishtit Disa qendra të qytetërimeve të hershme ishin formuar tashmë në territorin e Afrikës Tropikale, të cilat u bënë baza për zhvillimin e mëvonshëm të kulturave afrikane.

++++++++++++++++++++

Në mijëvjeçarin 6-5 para Krishtit. e. Në Luginën e Nilit u zhvilluan kulturat bujqësore (kultura Tassian, Fayyum, Merimde), në bazë të të cilave në mijëvjeçarin e IV para Krishtit. e. Lind qytetërimi më i vjetër afrikan - Egjipti i lashtë. Në jug të tij, gjithashtu në Nil, nën ndikimin e tij u formua qytetërimi Kerma-Cushite, i cili u zëvendësua në mijëvjeçarin II para Krishtit. e. Nubian (Napata). Mbi rrënojat e saj u formuan shtetet Aloa, Mukurra, mbretëria Nabataean dhe të tjera, të cilat ishin nën ndikimin kulturor dhe politik të Etiopisë, Egjiptit Kopt dhe Bizantit. Në veri të malësive të Etiopisë, nën ndikimin e mbretërisë Sabaeane të Arabisë Jugore, u ngrit qytetërimi etiopian: në shekullin e 5-të para Krishtit. e. Mbretëria Etiopiane u formua nga emigrantë nga Arabia Jugore në shekujt II-XI pas Krishtit. e. Kishte një mbretëri Aksumite, mbi bazën e së cilës u formua qytetërimi mesjetar i Etiopisë së krishterë (shek. XII-XVI). Këto qendra qytetërimi ishin të rrethuara nga fise baritore të libianëve, si dhe nga paraardhësit e popujve modernë kushitikë dhe nilotikë.
Në bazë të mbarështimit të kuajve (nga shekujt e parë pas Krishtit - gjithashtu mbarështimi i deveve) dhe bujqësia e oazës në Sahara, u formuan qytetërimet urbane (qytetet Telgi, Debris, Garama) dhe u ngritën shkrimi libian. Në bregun mesdhetar të Afrikës në shekujt 12-2 para Krishtit. e. Qytetërimi fenikas-kartagjenas lulëzoi.

Në Afrikën Sub-Sahariane në mijëvjeçarin I para Krishtit. e. Metalurgjia e hekurit po përhapet kudo. Kjo kontribuoi në zhvillimin e territoreve të reja, kryesisht pyjet tropikale, dhe u bë një nga arsyet për vendosjen e popujve që flasin gjuhët bantu në pjesën më të madhe të Afrikës Tropikale dhe Jugore, duke shtyrë përfaqësuesit e racave etiopiane dhe kapoide në veri dhe jug. .
Qendrat e qytetërimeve në Afrikën tropikale u përhapën nga veriu në jug (në pjesën lindore të kontinentit) dhe pjesërisht nga lindja në perëndim (veçanërisht në pjesën perëndimore) - ndërsa u larguan nga qytetërimet e larta të Afrikës së Veriut dhe Lindjes së Mesme. . Shumica e komuniteteve të mëdha socio-kulturore të Afrikës Tropikale kishin një grup jo të plotë të shenjave të qytetërimit, kështu që ato mund të quhen më saktë proto-civilizime. Të tilla, për shembull, ishin formacionet në Sudan që u ngritën në bazë të tregtisë trans-Sahariane me vendet e Mesdheut.
Pas pushtimeve arabe të Afrikës së Veriut (shekulli i VII), arabët për një kohë të gjatë u bënë të vetmit ndërmjetës midis Afrikës Tropikale dhe pjesës tjetër të botës, përfshirë përmes Oqeanit Indian, ku dominonte flota arabe. Kulturat e Sudanit Perëndimor dhe Qendror u bashkuan në një zonë të vetme qytetërimesh afrikano-perëndimore, ose sudaneze, që shtrihej nga Senegali në Republikën moderne të Sudanit. Në mijëvjeçarin II, kjo zonë u bashkua politikisht dhe ekonomikisht në perandoritë myslimane, si Mali (shek. XIII-XV), të cilat vareshin subjektet e vogla politike të popujve fqinjë.
Në jug të qytetërimeve sudaneze në mijëvjeçarin e 1 pas Krishtit. e. po shfaqet proto-qytetërimi i Ife, i cili u bë djepi i qytetërimeve Joruba dhe Bini (Benin, Oyo); ndikimin e saj e përjetuan edhe popujt fqinjë. Në perëndim të tij, në mijëvjeçarin e 2-të, u formua proto-qytetërimi Akano-Ashanti, lulëzimi i të cilit ndodhi në shekujt 17 - fillim të shekujve XIX. Në rajonin e Afrikës Qendrore gjatë shekujve XV-XIX. dolën gradualisht entitete të ndryshme shtetërore - Buganda, Ruanda, Burundi etj.
Në Afrikën Lindore, që nga shekulli i 10-të, qytetërimi mysliman suahili lulëzoi (qytetet e Kilwa, Pate, Mombasa, Lamu, Malindi, Sofala, etj., Sulltanati i Zanzibarit), në Afrikën Juglindore - Zimbabveja ( Zimbabve, Monomotapa) proto-qytetërimi (shek. X-XIX), në Madagaskar procesi i formimit të shtetit përfundoi në fillim të shekullit të 19-të me bashkimin e të gjitha formacioneve të hershme politike të ishullit rreth Imerinës, të cilat u ngritën rreth shekullit të 15-të. .

Shumica e qytetërimeve dhe proto-qytetërimeve afrikane përjetuan një ngritje në fund të shekujve 15 dhe 16. Nga fundi i shekullit të 16-të, me depërtimin e evropianëve dhe zhvillimin e tregtisë transatlantike të skllevërve, e cila zgjati deri në mesin e shekullit të 19-të, ndodh rënia e tyre. Nga fillimi i shekullit të 17-të, e gjithë Afrika e Veriut (përveç Marokut) u bë pjesë e Perandorisë Osmane. Me ndarjen përfundimtare të Afrikës midis fuqive evropiane (1880), filloi periudha koloniale, duke i detyruar afrikanët në qytetërim industrial.

Qytetërimet e lashta të Afrikës.

"Afrika e zezë" është si një ishull, i larë nga oqeane nga lindja dhe perëndimi, i rrethuar nga pjesa tjetër e botës nga Sahara nga veriu dhe nga shkretëtira Kalahari nga jugu. Vendet e Afrikës së Veriut - Egjipti, Kartagjena, më vonë Magrebi arab, - ishin pjesë e një qytetërimi krejtësisht të ndryshëm, mesdhetar, i cili nuk dinte pothuajse asgjë për banorët e zemrës së Afrikës. Për arabët, Sahara dukej të ishte një det i madh me rërë, në jug të të cilit ndodhej "Toka e Zezakëve" misterioze - "Bilyad al-Sudan". Për të arritur në brigjet e tij, karvanit iu deshën 30 ditë - përveç nëse, sigurisht, ishte me fat dhe nuk u shkatërrua nga stuhitë e rërës ose nomadët luftëtarë berberë. Mësuam më shumë vetëm gjatë kolonizimit evropian popujt afrikanë, i cili jetoi i izoluar për mijëra vjet dhe krijoi art dhe fe unike, qytete dhe perandori - gjithçka që ne e quajmë "civilizim".

1. Bushmenë

Në jug të Saharasë, fillon savana, ku bari rritet sa një person, kthehet në i pakalueshëm pyjet ekuatoriale Afrikën qendrore, në jug të së cilës ka përsëri savana. Këtu gjejmë gjurmët e para të njerëzve, fiset e të cilëve jetuan dhe gjuanin për dhjetëra mijëra vjet pa shumë risi. Në savanat veriore, zezakët me harqe dhe shigjeta të helmuara ndoqën buallet, gjirafat dhe elefantët. Vetëm pigme të shkurtër (130-145 cm) mësuan të mbijetojnë në xhungël, duke kapur kafshë të vogla me rrjeta. Bushmenët gjuanin në savanat jugore (ato konsiderohen të jenë më të afërt me përfaqësuesit më të lashtë të njerëzimit) - përfaqësues të racës kapoide, me lëkurë të verdhë dhe mollaqe të trasha.

Bushmenët flasin gjuhët khoisane, të cilat janë të ngjashme me cicërimën e zogjve për shkak të tingujve të shumtë të fishkëllimës dhe klikimeve. Ata jetojnë në epokën e gurit, por, për shembull, ata dinë të bëjnë një shumëllojshmëri instrumente muzikore, në shoqërimin e të cilit këndojnë dhe kërcejnë mbrëmjeve rreth zjarrit. Ndryshe nga popujt e tjerë të Afrikës, muzika e tyre nuk është e ndërtuar mbi ritëm, por mbi melodi, dhe për më tepër, ata të gjithë kanë një vesh absolut për muzikën (në fund të fundit, në gjuhën e tyre, kuptimi i një fjale varet nga toni dhe madje edhe vëllimi). Bushmenët janë gjuetarë të mëdhenj; Ata madje përdorin luanin si një qen gjuetie: ata ndjekin gjahun në të dhe më pas përdorin pishtarë për ta larguar nga gjahu që ka vrarë.

Koha dhe vendi: që nga kohra të lashta ata banonin në të gjithë Afrikën e Jugut në ditët e sotme, disa fise jetojnë në zona të shkretëtirës Kalahari, të papërshtatshme për bujqësi.

Arritjet më të larta: krijoi shumë kryevepra të pikturës shkëmbore, dhe gjithashtu arriti sukses të mahnitshëm në artin e të jetuarit së bashku, duke u kujdesur për njëri-tjetrin dhe duke zgjidhur në mënyrë paqësore mosmarrëveshjet dhe konfliktet brenda fisnore.

Ekzotike: Ata hanë "oriz Bushman" - larvat e milingonave konsiderohen si një delikatesë e veçantë, megjithatë, mbi të gjitha ata e duan mjaltin e zakonshëm;

Andrey Konstantinov, reporter rus.
Fatkeqësisht, gabimet janë shumë të mundshme në këtë informacion budalla - teksti është shkruar me nxitim dhe kuptimi im i temës është shumë sipërfaqësor. Po e postoj këtë tekst vetëm për të zgjuar interesin për Afrikën.