Vetë-realizimi- ky është një proces që konsiston në ndërgjegjësimin për prirjet, potencialin, talentin dhe mishërimin e tyre të ardhshëm në një lloj aktiviteti të zgjedhur. Vetë-realizimi quhet gjithashtu zbatim absolut, mishërimi në realitet nga subjekti i potencialit të tij individual. Nevoja për vetë-realizim fillimisht ishte e natyrshme për çdo individ nga natyra. Sipas mësimeve të Maslow dhe konceptit të tij për "hierarkinë e nevojave", vetë-realizimi është nevoja më e lartë e individit. Është thjesht jetike e nevojshme të paracaktoni dhe realizoni vendin tuaj personal në shoqëri dhe jetë, të përdorni në mënyrë efektive prirjet tuaja të natyrshme në natyrë, të shprehni personalitetin tuaj në maksimum në botën reale, në mënyrë që më pas të përjetoni kënaqësi të plotë nga realiteti.
Vetë-realizimi personal
Mundësia e vetë-realizimit është e natyrshme për individin që nga lindja. Ai luan një rol pothuajse themelor në jetën e çdo individi. Në fund të fundit, vetë-realizimi është një mekanizëm për identifikimin dhe zbulimin e prirjeve dhe talenteve të nënkuptuara të një individi, të cilat kontribuojnë në një jetë të mëtejshme të suksesshme dhe të lumtur.
Problemi i vetë-realizimit personal shfaqet në fëmijërinë e hershme dhe e shoqëron individin gjatë gjithë rrugës së tij jetësore. Për të kapërcyer probleme të tilla, duhet të punoni shumë në këtë drejtim, pasi ato nuk do të zgjidhen vetë.
Ka shumë metoda që nxisin vetë-realizimin, por disa prej tyre përdoren më gjerësisht.
Armiku më i madh i vetë-realizimit janë stereotipet e imponuara nga shoqëria. Prandaj, hapi i parë në rrugën drejt vetë-realizimi personal do të ketë një çlirim nga standardet dhe shabllonet e imponuara nga shoqëria.
Personaliteti përfaqëson si objektin ashtu edhe subjektin e ndërlidhjes shoqërore. Prandaj, gjatë socializimit personal me rëndësi të madhe ka pozicion aktiv vetë personaliteti, prirja e tij për aktivitete të caktuara, strategjia e përgjithshme e sjelljes. Me qëllim personalitet aktiv Përpjekja për vetë-realizim sa më efektiv, më së shpeshti arrin më shumë sukses në jetë, në vend të një individi që ecën në drejtimin e rrethanave aktuale.
Vetë-realizimi personal qëndron në dëshirën e individit për përdorimin sa më efektiv të kushteve objektive të socializimit dhe aftësive dhe potencialit të tij subjektiv për të arritur qëllimet e tij strategjike. Qëllimi në procesin e vetë-realizimit është parashikimi ideal, mendor i rezultatit të një aktiviteti, si dhe metodat dhe mekanizmat për arritjen e tij. Një qëllim strategjik kuptohet si orientimi i një individi në një perspektivë afatgjatë.
Si rregull, mundësia për vetë-realizim shfaqet tek një individ në disa lloje të ndryshme aktivitete, jo vetëm një. Kështu, për shembull, përveç përmbushjes profesionale, shumica e individëve përpiqen të krijojnë marrëdhënie të forta familjare, të kenë miq të vërtetë, hobi argëtues, hobi etj. Të gjitha llojet e aktiviteteve, së bashku me qëllimet, krijojnë të ashtuquajturin sistem të orientimit të individit. për një afat të gjatë. Bazuar në këtë këndvështrim, një person planifikon një strategji të përshtatshme jete, d.m.th. aspirata e përgjithshme e rrugës së jetës. Strategji të tilla duhet të ndahen në disa lloje kryesore.
Lloji i parë është një strategji për mirëqenien e jetës, e cila konsiston në dëshirën për të krijuar kushte të favorshme për jetën.
Lloji i dytë është një strategji për sukses në jetë, e cila konsiston në përpjekjen për rritjen e karrierës, pushtimin e "kulmit" tjetër, etj.
Lloji i tretë është një strategji e realizimit të jetës, e cila përfshin dëshirën për të zhvilluar plotësisht aftësitë e veta në aktivitete të zgjedhura.
Zgjedhja e strategjisë së jetës mund të varet nga disa faktorë:
- kushtet sociale objektive që shoqëria mund t'i ofrojë një individi për vetë-realizimin e tij;
- përkatësia e një personi në një unitet të caktuar shoqëror, grup etnik, shtresë shoqërore;
- karakteristikat socio-psikologjike të vetë individit.
Për shembull, në një shoqëri tradicionale ose të krizës, në të cilën problemi i mbijetesës është urgjent, shumica e anëtarëve të saj janë të detyruar të zgjedhin një strategji për mirëqenien e jetës. Dhe në një shoqëri me marrëdhënie tregu të vendosura, strategjia e suksesit jetësor do të jetë më popullore.
Dëshira për vetë-realizim, karakteristikë e çdo individi, është në thelb një pasqyrim i një nevoje më themelore - dëshira për vetë-afirmim, e cila shprehet, nga ana tjetër, në lëvizjen e "Unë" të vërtetë drejt idealit "unë". “.
Vetë-realizimi personal varet nga një sërë faktorësh. Faktorët e vetë-realizimit mund të jenë individualë ose universalë, duke ndikuar në zhvillimin në mendjen e një individi të skenarit të rrugës së tij të jetës.
Vetë-realizimi krijues
Ata i perceptojnë përfitimet e qytetërimit dhe krijimet e kulturës, të cilat njerëzit i përdorin çdo ditë në jetën e përditshme, si diçka krejtësisht të natyrshme, si rezultat i zhvillimit të marrëdhënieve industriale dhe shoqërore. Megjithatë, pas një vizioni të tillë pa fytyrë fshihet një numër i madh shkencëtarësh dhe mjeshtërish më të mëdhenj që e njohin universin në procesin e aktiviteteve të tyre personale. Në fund të fundit, është veprimtaria krijuese e paraardhësve dhe bashkëkohësve që është baza për përparimin e prodhimit material dhe krijimeve shpirtërore.
Kreativiteti është një atribut i pandryshueshëm i veprimtarisë së një individi. Ai nënkupton një formë evolucionare të krijuar historikisht të veprimtarisë së subjekteve, e cila shprehet në aktivitete të ndryshme dhe çon në formimin e personalitetit. Kriteri bazë është shpirtërisht personalitet i zhvilluar konsiderohet zotërimi i saj i procesit të plotë krijues.
Aktiviteti krijues është një derivat i realizimit të aftësive unike të subjektit në një fushë specifike. Kjo është arsyeja pse ekziston një lidhje e drejtpërdrejtë midis procesit krijues dhe zbatimit të aftësive të subjektit në një lloj veprimtarie shoqërore domethënëse që ka shenja të vetë-realizimit.
Fakti është vërtetuar prej kohësh se zbulimi më i plotë i prirjeve dhe talenteve të një individi është i mundur vetëm përmes përmbushjes së aktivitete kuptimplote. Në të njëjtën kohë, është mjaft e rëndësishme që zbatimi i aktiviteteve të tilla të përcaktohet jo vetëm nga faktorë të jashtëm (të shoqërisë), por edhe nga nevojat e brendshme të individit. Në kushte të tilla, veprimtaria e individit shndërrohet në performancë amatore dhe realizimi i aftësive në veprimtarinë e zgjedhur fiton tipare të vetë-realizimit. Nga kjo rrjedh se veprimtaria krijuese është një veprimtari amatore, që mbulon transformimin e realitetit dhe vetë-realizimin personal në rrjedhën e krijimit. të mira materiale dhe vlerat shpirtërore. Vetë-realizimi krijues i individit ju lejon të zgjeroni kufijtë e potencialit njerëzor.
Për më tepër, duhet të theksohet se nuk është aq e rëndësishme se çfarë saktësisht shprehet aspekti krijues, në aftësinë për të operuar me mjeshtëri një tezgjah apo për të luajtur virtuoz në piano, në aftësinë për të zgjidhur me kompetencë dhe shpejtësi të ndryshme probleme shpikëse apo çështje organizative. Në fund të fundit, asnjë lloj aktiviteti nuk është larg nga një qasje krijuese.
Nuk është aspak e nevojshme që çdo anëtar i shoqërisë të dijë të shkruajë poezi ose të pikturojë piktura. Kombinimi i të gjithave forcat natyrore të një individi, shprehja në veprim e të gjitha tipareve të personalitetit të tij favorizon formimin e individualitetit, thekson cilësitë e tij të jashtëzakonshme dhe tiparet unike.
Kreativiteti i zotëruar plotësisht nga një individ do të thotë se ai ose ajo po ndjek rrugën e zhvillimit të komponentit shpirtëror të rritjes personale.
Vetë-realizimi krijues i individit është fusha e aplikimit të potencialit krijues individual të subjektit dhe zhvillimi i qëndrimit të tij refleksiv ndaj personalitetit të tij. Çdo lloj krijimtarie është një lloj procesi i të qenit botëkuptim personal. Përmes veprimtarisë krijuese, individët fitojnë në mënyrë të pavarur njohuri dhe teknika të reja. Si rezultat i përvojës së fituar përmes një aktiviteti të tillë, individi zhvillon një qëndrim emocional dhe të bazuar në vlera ndaj personalitetit të tij dhe realitetit që e rrethon. Individi arrin në një masë të caktuar vetë-realizimi krijues i individit, duke përdorur potencialin krijues dhe duke shprehur thelbin krijues të dikujt.
Vetë-realizimi profesional
Sot, rëndësia e veçantë e problemit të vetë-realizimit individual është për shkak të të kuptuarit se vetë-realizimi personal është një kriter specifik përcaktues në formimin e personalitetit. Zakonisht, ekzistojnë dy fusha më domethënëse të vetë-realizimit, të cilat përfshijnë aktivitetin profesional dhe përmbushjen në jetën familjare. Për shoqërinë e sotme çështja e zbatimit në sferën profesionale po bëhet kyçe. Kërkesat e kohëve moderne për një person progresiv dhe të suksesshëm janë mjaft të larta. Konkurrenca e madhe në tregun e punës, rrethanat e vështira socio-ekonomike të jetës përcaktojnë kushtet për vetë-zhvillim dhe vetë-realizim.
Vetë-zhvillimi dhe vetë-realizimi kushtëzohen nga vetëvendosja dhe vetëaktualizimi i individit. Vetëvendosja siguron përkufizimin e vet, vetëvlerësimi, aftësia për të krahasuar detyrat e caktuara, mjetet e zgjedhura të arritjes dhe situatën e veprimit.
Vetë-aktualizimi është në një farë mase një shkas për ndërtimin e vetë-realizimit. Ky është ndryshimi thelbësor midis vetë-aktualizimit dhe vetë-realizimit. Për rrjedhojë, vetë-realizimi profesional mund të kuptohet si një proces konstant, shumëkohor i formimit të potencialit të një individi në veprimtarinë krijuese gjatë gjithë rrugëtimit të tij jetësor.
Meqenëse zbulimi më i plotë i prirjeve të një individi ndodh vetëm në shoqëri aktivitet i dobishëm Prandaj, është në veprimtarinë profesionale që hapen perspektiva veçanërisht të gjera për vetë-realizim. Aktiviteti profesional në jetën e individëve merr pothuajse vend qendror. Gjatë jetës së tyre, njerëzit ia kushtojnë pothuajse të gjithë kohën, të gjithë potencialin dhe forcën e tyre aktiviteteve profesionale. Brenda profesionit të zgjedhur, formohen aftësi, ndodh avancimi në karrierë dhe rritja personale, sigurohen bazat materiale të jetës dhe arrihet një status i caktuar shoqëror. Ndjekja e një profesioni të zgjedhur dhe përdorimi i aftësive profesionale është një nga kriteret më domethënëse për të arritur një nivel të caktuar suksesi në jetë.
Në rrjedhën e vetë-realizimit profesional, lënda zhvillohet të menduarit profesional, e cila ka karakteristikat e mëposhtme:
- ndërgjegjësimi për përkatësinë e dikujt në komunitetin e zgjedhur profesional;
- ndërgjegjësimi për shkallën e përshtatshmërisë së dikujt ndaj standardeve profesionale, për vendin e dikujt në hierarkinë e roleve profesionale;
- ndërgjegjësimi i individit për shkallën e njohjes në sferën profesionale;
- ndërgjegjësimi për veten pikat e forta dhe aspektet e dobëta, mundësitë për vetë-përmirësim, zonat e mundshme të suksesit dhe dështimit;
- të kuptuarit e punës suaj në jeta e mëvonshme dhe për veten time.
Në bazë të shkallës së zhvillimit të karakteristikave të listuara, duhet gjykuar niveli i përmbushjes së një individi në profesion.
Sidoqoftë, jo çdo aktivitet profesional do të jetë një fushë e vetë-realizimit. Për shembull, vetë-realizimi i një mësuesi është procesi i arritjes së rezultateve praktike të mësimdhënies nga një mësues përmes zbatimit të qëllimeve dhe strategjive të caktuara profesionale. Jo gjithmonë i sigurt motivimi profesional i individit tregon vetërealizim aktiv. Gjithashtu, aktivitetet e kryera kryesisht vetëm si rezultat i tensionit vullnetar janë mjaft konsumues të energjisë dhe rraskapitëse, gjë që zakonisht çon në "djegie" emocionale. Prandaj, një biznes profesional për një individ që kërkon të realizojë veten duhet të jetë argëtues dhe tërheqës. Së bashku me këtë, është shumë e rëndësishme që baza e atraktivitetit të jetë kuptimi i vlerës shoqërore dhe rëndësisë individuale të punës. Mbizotërimi i rëndësisë së punës në hierarkinë e vlerave personale konsiderohet një garanci e vetë-realizimit të suksesshëm. Vetë-përmirësimi aktiv në sferën profesionale parandalon shfaqjen e sindromës së djegies.
Vetë-zhvillimi dhe vetë-realizimi i subjektit në veprimtarinë profesionale është i rëndësishëm për përshtatshmërinë personale dhe suksesin në jetë.
Faktorët e vetë-realizimit mund të identifikohen, duke përfshirë cilësitë personale, të cilët do të jenë parametra të përgjithshëm prognostikë për vetërealizimin profesional. Ndër më të rëndësishmet faktorët personalë, nxitja e realizimit profesional, del në pah vetë-efikasiteti i individit, fleksibiliteti i sjelljes së tij dhe pakënaqësia me aktivitetet personale. Vetë-efikasiteti shprehet drejtpërdrejt në aftësinë për të organizuar aktivitetet profesionale të dikujt dhe për të arritur sukses gjatë bashkëveprimit me shoqërinë. Fleksibiliteti i sjelljes është përgjegjës për komunikimet efektive ndërpersonale dhe ndërveprimin profesional dhe stimulon zhvillimin e nevojës për rritje të mëtejshme në profesion.
Vetë-realizimi social
Vetë-realizimi personal social konsiston në arritjen e suksesit shoqëror në jetë në masën që dëshiron një individ i caktuar, dhe jo në përputhje me kriteret reale të suksesit shoqëror.
Vetë-realizimi shoqëror lidhet me zbatimin e një funksioni humanitar, një rol social dhe ekonomik, një qëllim socio-politik dhe socio-pedagogjik ose ndonjë veprimtari tjetër shoqërore të rëndësishme. Dhe vetërealizimi personal çon në rritjen shpirtërore të individit dhe siguron që në fazat e para zhvillimin e potencialeve personale, si përgjegjësia, kurioziteti, shoqërueshmëria, puna e palodhur, këmbëngulja, iniciativa, intelektualiteti, morali etj.
Vetë-realizimi në jetë lidhet drejtpërdrejt me aftësinë e një individi për të treguar ndjeshmëri, një ndjenjë dhembshurie dhe me vendosmërinë si besim në aftësitë e veta për të arritur rezultate. Vetë-realizimi shoqëror i një individi do të jetë më i lartë në rastin kur individi ka cilësi të shprehura më qartë si përgjegjësia si aftësia e individit për të marrë përgjegjësinë për veprimet e tij, besimi në potencialet dhe forcat e veta dhe gatishmëria për të pranuar udhëzimet morale fetare si. baza për veprimet e tij.
Dëshira për vetë-realizim përcaktohet nga pozicioni "Unë jam për të tjerët", i cili përjetohet nga subjekti si qëndrim aktual ose i parashikuar i të tjerëve ndaj mënyrës në të cilën ai sjell në jetë, me pjesëmarrjen e tyre ose në praninë e tyre. individualitetin e tij, të cilin e realizon si shprehje e egoizmit.
Vetë-realizimi social nuk do të thotë suksesi social e shprehur në rritje të karrierës, paga të larta dhe ekspozim në media. Nëse një person po përpiqet për sukses shoqëror, atëherë ai do të jetë në gjendje të bëjë më shumë në jetë, veçanërisht për njerëzit. Nëse një person përpiqet për vetë-realizim shoqëror, ai është shumë më i kënaqur dhe i lumtur në jetë. Sidoqoftë, nuk duhet të kundërshtoni suksesin shoqëror dhe vetë-realizimin - është mjaft e realizueshme të kombinoni suksesin në jetë dhe të ndjeheni si një person i lumtur.
Kushtet për vetë-realizim personal
Kushtet kryesore të përgjithshme kulturore që kontribuojnë në vetë-realizimin personal janë dy udhëzime: edukimi dhe edukimi. Përveç kësaj, çdo bashkësi shoqërore zhvillon proceset e veta specifike edukative të natyrshme në të, të cilat vendosin në ndërgjegjen e individit pikërisht ato ndjenja unifikuese, modele sjelljeje dhe standarde të botëkuptimit, normat e identitetit dhe solidaritetit që janë më të rëndësishme në një fazë të caktuar historike të zhvillimit kulturor. Vlera e madhe, në kushtet e kulturës së informacionit masiv, kanë tradita të pranuara në shoqëri. Në fakt, ato përcjellin udhëzime vlerash dhe morale. E gjithë kjo tregon se rrjedha e procesit edukativo-arsimor ndikohet edhe nga mjete të caktuara kulturore si kuptimi i traditave, kopjimi i të rriturve nga fëmija, etj.
Nevoja për vetë-realizim ka karakteristikat dhe kushtet e veta për kënaqësi. Specifikimi është se kur është i kënaqur në lloje të vetme të veprimtarisë, për shembull, shkrimi i një romani ose krijimi vepër arti individi kurrë nuk do të jetë në gjendje ta kënaqë plotësisht atë. Kur plotëson nevojën e tij themelore për vetë-realizim personal në një sërë aktivitetesh, subjekti ndjek qëllimet dhe qëndrimet e tij të jetës, gjen vendin e tij në sistemin e marrëdhënieve dhe marrëdhënieve shoqërore. Prandaj, do të ishte marrëzi të ndërtoje një shabllon të vetëm për vetë-realizim në përgjithësi. Meqenëse vetë-realizimi "në përgjithësi" nuk mund të ekzistojë. Forma të caktuara, metodat, llojet, llojet e vetë-realizimit janë të ndryshme për individë të ndryshëm. Në larminë e nevojës për vetërealizim, zbulohet dhe zhvillohet një individualitet i pasur njerëzor. Prandaj, kur flitet për një personalitet të zhvilluar dhe harmonik gjithëpërfshirës, ata përqendrohen jo vetëm në plotësinë dhe pasurinë e aftësive dhe prirjeve të tij, por edhe në shumëllojshmërinë dhe pasurinë e nevojave, plotësimi i të cilave sjell veten shteruese të njeriut. -realizimi.
Qëllimet e vetë-realizimit
Nevoja për vetë-realizim qëndron jo vetëm në dëshirën për të përmirësuar vetë-njohjen, por gjithashtu manifestohet si rezultat i punës me potencialin e qenësishëm dhe rritjes së vazhdueshme. Njerëzit që kanë realizuar burimet e tyre të brendshme zakonisht quhen të suksesshëm në jetë. Problem psikologjik Vetë-realizimi i individit përmban një mospërputhje midis aftësive energjike, mendore të individit dhe nivelit të aktualizimit të tij. Me fjalë të tjera, për shkak të situatave të ndryshme të jetës, potenciali real i subjektit mund të mos përkojë me rezultatin përfundimtar të aktiviteteve të tij, gjë që shpesh çon në një ndjenjë pakënaqësie me jetën e tij. Megjithatë, pavarësisht kësaj, nevoja për vetë-realizim personal ruhet në secilën lëndë.
Megjithëse vetë-realizimi personal vërehet në procesin e jetës së një individi, ai bëhet i mundur vetëm me kushtin që vetë individi të jetë i vetëdijshëm për prirjet, aftësitë, talentet, interesat dhe natyrisht nevojat e tij, në bazë të të cilave individi do të ndërtojë qëllime. Me fjalë të tjera, e gjithë jeta e subjektit ndërtohet mbi një sërë veprimesh që synojnë vetë-realizimin personal dhe arritjen e qëllimeve të përcaktuara të jetës. Për të qenë të suksesshëm në jetë, duhet të bëhen përpjekje të caktuara, të përbëra nga strategji dhe qëllime të caktuara. Kushti kryesor për vetë-realizimin personal është zbatimi i strategjive të tilla dhe arritja e qëllimeve.
Ndërsa një individ rritet, ndryshojnë edhe nevojat e tij, prandaj ndryshojnë edhe qëllimet dhe strategjitë. Kështu, për shembull, në fëmijëri qëllimi kryesor Qëllimi i individit është të studiojë dhe në rininë e tij fillojnë të mbizotërojnë synimet që lidhen me përcaktimin e zgjedhjes së profesionit dhe zgjidhjen e çështjeve të jetës intime. Pas arritjes së strategjisë ose fazës së parë të vetërealizimit, kur individi tashmë ka krijuar familje dhe vetëvendos profesionin e tij, hyn në lojë mekanizmi i korrigjimit dhe transformimit të strategjive dhe qëllimeve. Kështu, për shembull, nëse plotësohet nevoja për rritje në karrierë dhe individi merr pozicionin që kërkonte, atëherë ky synim ikën dhe fillon procesi i përshtatjes me pozicionin, kolegët etj. NË marrëdhëniet familjare diçka e ngjashme ndodh. Zgjedhja e strategjive të vetë-realizimit dhe vendosja e qëllimeve aktuale merr parasysh kategorinë e moshës së subjektit, karakterin e tij dhe nevojat urgjente.
Vetë-realizimi në jetë ka metodat dhe mjetet e veta specifike për zbatim. Çdo ditë një individ shpaloset në punë, hobi dhe interesa etj. Megjithatë, sot mjeti kryesor dhe i rëndësishëm përmes të cilit shpaloset potenciali i plotë i një individi është kreativiteti. Shumë psikologë besojnë se vetëm kur veprimtari krijuese Individi angazhohet në aktivitet të tepërt pa ndjekur një qëllim specifik. Me fjalë të tjera, veprimtaria krijuese vepron si një aktivitet vullnetar, për të cilin një individ është i gatshëm të shpenzojë të gjithë potencialin e tij, të gjithë forcën e tij për të shprehur veten dhe potencialin e tij. Dhe sa vijon motivon një individ për të punuar me kujdes dhe afatgjatë për veten e tij: vlerat universale njerëzore, mekanizmat dhe nevojat:
- nevoja për njohje në një ekip;
- në zhvillimin e inteligjencës;
- dëshira për të krijuar një familje;
- dëshira për të arritur sukses në sport ose për t'u zhvilluar fizikisht;
- nevoja për një profesion elitar, rritje në karrierë dhe punë me të ardhura të larta;
- dëshira për të përmirësuar vazhdimisht veten;
- dëshira për status social.
Procesi i vetë-realizimit
Kushti më i rëndësishëm për vetë-realizimin personal është vetë-zhvillimi. Meqenëse për një vetërealizim të suksesshëm personal, një individ duhet të ketë vlera morale dhe shpirtërore, të cilat janë themeli thelbësor i një procesi të tillë shpirtëror dhe praktik. Për shembull, vetë-realizimi i një mësuesi presupozon vetë-përmirësim të qëndrueshëm moral dhe një dëshirë për vetë-zhvillim të vazhdueshëm krijues. Vetë-zhvillimi konsiston në transformimin e vetë individit në drejtim të "Unë"-idealit të tij, i cili shfaqet nën ndikimin e faktorëve të jashtëm dhe arsyeve të brendshme.
Vetë-zhvillimi personal shoqërohet me veprimtarinë jetësore të individit, në kuadrin e të cilit realizohet. Kjo është arsyeja pse, që nga mosha e një parashkollori, që nga momenti kur fëmija identifikon "Unë" e tij personale, ai bëhet subjekt i aktivitetit të tij jetësor, ndërsa fillon të ndërtojë qëllime, bindet. dëshirat e veta dhe për t'iu bindur aspiratave, por në të njëjtën kohë duke marrë parasysh kërkesat e të tjerëve. Impulse të tilla duhet domosdoshmërisht të fitojnë një orientim social, përndryshe ato do të kenë një efekt shkatërrues në formimin e personalitetit.
Në proceset e vetë-përmirësimit, dallohen nivelet e vetë-realizimit personal:
- mospranimi agresiv i veprimtarisë që kryhet, d.m.th. individi nuk dëshiron të angazhohet në këtë lloj aktiviteti, por duhet;
- dëshira për shmangie paqësore veprimtaria e punës, d.m.th. individi zgjedh një profesion tjetër;
- kryerja e veprimtarisë së punës ndodh sipas një modeli ose në përputhje me një model të caktuar, ky nivel quhet pasiv;
- dëshira e individit për të përmirësuar elementet e tij individuale të punës që po kryhet;
- aspirata e individit për të përmirësuar punën ose veprimtarinë e tij aktuale në përgjithësi, ky nivel quhet krijues ose shpikës.
Ekziston edhe një diferencim tjetër i niveleve. Ai paraqet këto nivele të vetë-realizimit: me performancë të ulët ose primitive, me performancë mesatare të ulët ose individuale, mesatare-të lartë ose nivel të mishërimit të roleve dhe zbatimit të normave në shoqëri me elementë të rritjes personale, nivelit të lartë ose nivelit të realizimi i vlerës dhe mishërimi i kuptimit të jetës. Çdo nivel ka përcaktuesit dhe pengesat e veta. Kjo shprehet në praninë e një natyre të ndryshme psikologjike në çdo nivel. Për shembull, dallimet gjinore në nivele të ndryshme kanë shkallë të ndryshme ashpërsia (në shkallë maksimale– në nivele të ulëta, në minimale – në nivele të larta të vetë-realizimit personal në fushat kryesore të jetës).
Procesi i vetë-realizimit personal nuk vepron si arritje e një "ideali" të zhvilluar përmes "zbulimit" të potencialit të plotë të dikujt - ai është një proces aktiv dhe i pakufishëm i formimit dhe personalitetit gjatë gjithë rrugës së jetës së një individi.
Problemet e vetë-realizimit
Fatkeqësisht, sot duhet të konstatojmë faktin se problemi i vetë-realizimit personal mbetet i studiuar dhe zhvilluar në mënyrë të pamjaftueshme, pasi nuk ka teori holistike vetë-realizimi si procesi social. Megjithatë, është e mundur të identifikohen problemet tipike të vetë-realizimit me të cilat përballet një individ në rrugën e jetës.
Në adoleshencë, çdo adoleshent ëndërron të rritet dhe të bëhet një biznesmen i madh ose një aktor i famshëm. Megjithatë, jeta, shoqëria dhe madje edhe prindërit gjithmonë bëjnë rregullimet e tyre. Në fund të fundit, shoqëria moderne nuk ka nevojë për mijëra aktorë dhe biznesmenë të mëdhenj. Për përparimin dhe prosperitetin e saj, shoqëria ka nevojë për individë të zotëruar me mjeshtëri profesionet e punës, kontabilistë, shoferë, shitës etj. Për shkak të mospërputhjes mes asaj që dëshirohet dhe realitetit të pakëndshëm, lind problemi i parë i vetërealizimit. Adoleshenti i djeshëm, duke jetuar në ëndrra, duhet të bëjë një zgjedhje të vështirë mes një biznesi që i intereson dhe një profesioni fitimprurës. Vështirësia e dytë është pamundësia për të përcaktuar dhe zgjedhur saktë fushën e veprimtarisë më të përshtatshme pas diplomimit. Shpesh shumë njerëz nuk e kuptojnë se fushat e vetë-realizimit mund të jenë të ndryshme. Nëse një individ i rritur është bërë kirurg profesionist, dhe jo një aktor i famshëm, siç ëndërronte si fëmijë, kjo nuk do të thotë se ai nuk ishte në gjendje të vetë-realizohej në këtë profesion. Fushat e vetë-realizimit janë mjaft të gjera, një individ mund ta realizojë veten jo vetëm në profesion, por edhe në rolin e prindit, bashkëshortit, në krijimtari etj.
Për të zgjidhur problemin e vetë-realizimit, nuk duhet të lëkundet adoleshencës për të planifikuar gjithë jetën tuaj. Gjithashtu, kur shfaqen vështirësitë e para, nuk keni nevojë të hiqni dorë, të ndryshoni apo të shesni ëndrrën tuaj për para të mira.
Pas identifikimit me veprimtarinë profesionale, subjekti përballet me problemin tjetër të vetë-realizimit, i cili konsiston në perceptimin e mundësive të punës dhe veprimtarive të tij profesionale si kusht për rritjen e mëtejshme personale të plotë.
Mënyrat e vetë-realizimit
Çdo individ i zhvilluar intelektualisht dhe që mendon shpirtërisht pyet veten për mënyrat e vetë-realizimit personal. Pyetje e ngjashme e ka origjinën në vetëdijen e subjektit për faktin se ai po përpiqet të kënaqë nevojat, dëshirat dhe ndjenjën e lumturisë. Nëse nuk i bëni vetes pyetje për mënyrat e vetë-realizimit, rreth rritjen personale, atëherë individi do ta jetojë jetën e tij kot, duke kënaqur vetëm nevojat bazë. Kjo nuk mund të quhet as jetë, sepse jeta pa vetëzhvillim dhe realizim do të jetë vetëm ekzistencë. Lumturia i hapet një individi vetëm me kushtin që ai të kuptojë veten, të zbulojë kuptimin e të qenurit për veten e tij dhe të jetojë sipas thirrjes së tij.
Për të kuptuar mënyrat e vetë-realizimit dhe për të kuptuar saktësisht se si, në çfarë sfere, një individ mund të zbulojë veten, para së gjithash dhe të realizojë veten, duhet kuptuar veten. Është e mundur të kuptoni veten vetëm përmes ndërveprimit me njerëzit përreth jush dhe në aktivitete. Duke qenë të vetëdijshëm, duke zbuluar talentet tuaja, duke kuptuar të gjitha pikat tuaja të forta dhe duke marrë parasysh tuajat dobësitë, ju duhet të pranoni personalitetin tuaj dhe ta doni atë për atë që është në të vërtetë. Një hap i pashmangshëm në rrugën drejt vetë-realizimit personal do të jetë punë e vështirë për personalitetin tuaj dhe shpirtëror. cilësitë pozitive, talente, prirje, aftesi qe sigurisht duhen zhvilluar. Për vetë-realizim është e nevojshme të zhvillohen udhëzime vlerash në jetë, aspektet dominuese dhe kategoritë dytësore. Ju duhet të përcaktoni fushën e veprimtarisë profesionale sipas dëshirës tuaj, dhe jo për hir të statusi social apo paga të mëdha. Zgjedhja e një profesioni sipas dëshirës suaj duhet të jetë aspekti dominues për individin dhe fitimet duhet të jenë një kategori dytësore. Faza themelore në zbatimin e potencialit të dikujt është vendosja e një qëllimi strategjik. Faza tjetër do të jetë zhvillimi përmes akteve të vetëbesimit dhe zbatimit të qëllimit të caktuar. Çelësi për të arritur një qëllim konsiderohet të jetë përkushtimi ndaj ëndrrës suaj, duke u përpjekur përpara kur arrini rezultate. Për vetë-realizim, një individ duhet të zhvillohet ose të zotërojë dëshirë e fortë dhe nevoja për të bërë atë që ju pëlqen. Nëse në kokën e një individi mbretëron mendimi se, pavarësisht vështirësive dhe pengesave, ai do të ndjekë pa ndryshim biznesin e tij të preferuar, atëherë mund të supozojmë se individi tashmë është shumë afër vetë-realizimit. Nuk ka pse të kesh frikë nga gabimet, sepse në to lind përvoja, por nuk duhet të bësh gabime të tilla, ato vetëm humbin kohë dhe energji. Kjo është formula për rritjen personale.
Përveç metodave të mësipërme të vetë-realizimit personal, sot ka shumë të tjera. Në fund të fundit, për të vetë-realizimin e vet Secili individ ndjek rrugën e tij personale, sipas ndjenjave të tij të brendshme. Dëshirë Angazhimi në një aktivitet të këndshëm dhe përkushtimi i palëkundur ndaj qëllimit do të jenë të dhëna për të zgjedhur metodën tuaj të vetë-realizimit.
Ajo që keni lindur për të qenë është një dhuratë nga Perëndia; Se,
ai që ke bërë vetë është dhurata jote për Perëndinë.
"20, Quips & Quotes LLC"
Vetë-realizimi si cilësi e personalitetit - aftësia për të gjetur dhe përmbushur qëllimin e jetës; realizoni potencialin e aftësive, njohurive, aftësive, aftësive tuaja, idetë tuaja aktuale për veten dhe rrugën tuaj në jetë.
Një njeri i mençur u pyet një herë: "A jeni dakord me ata shkencëtarë që thonë se dhjetë yje të ngjashëm me diellin tonë vdesin në Univers çdo ditë?" "Nuk ka asgjë për t'u habitur këtu," tha ai, "ku ka jetë, duhet të ketë vdekje". Problemi i madh është se vdesin njerëz që u dhanë nga Krijuesi për të sjellë dritë, por ata kurrë nuk shkëlqyen në errësirën e jetës si Ndriçues të vërtetë.
Aristoteli thoshte se lumturia arrihet përmes realizimit të potencialit të dikujt. Për të qenë dikush, dhe jo për t'u dukur, duhet të përpiqeni për përmirësim dhe vetë-realizim. Zoti nuk është i interesuar se kush doje të dukeshit, Ai është i interesuar se kush ishe në të vërtetë: një shkencëtar famëkeq apo një kërkues i vërtetë i së vërtetës, një personazh famëkeq apo një personalitet i merituar dhe i dashur nga njerëzit për përkushtimin e lartë në punën tënde, talent i realizuar, për përkushtim të plotë në vetëshprehje dhe vetërealizim.
Ndonjëherë dëshiron të kuptosh veten, por kodi penal nuk e lejon. Shpesh, njohja për veten e mbyll rrugën drejt vetë-realizimit, sepse ekziston frika se njerëzit mund të tremben lehtësisht nga potenciali i veseve të tyre të fshehura. Ndëshkimi për njerëzit është vetë-realizimi i një të degjeneruari. Vetë-realizimi i Adolf Hitlerit dhe Barack Obamës nuk e bëri botën më të mirë.
Vetë-realizimi është të gjesh një kauzë të cilës je thirrur t'i shërbesh dhe të realizosh veten në të. Ju mund ta kuptoni veten tek fëmijët, në dashuri dhe kujdes për të dashurit, në shërbim vetëmohues ndaj njerëzve. Domethënë ka realizimin e vetes si burrë e grua, si baba dhe nënë. Meqenëse në jetë një person duhet të vendosë shumë maska sociale, ai ka mundësinë të ketë disa opsione për vetë-realizim.
Vetë-realizimi i grave është zbulimi i të gjithë paletës së pasur të tipareve pozitive të personalitetit femëror që janë të natyrshme në të nga natyra. Natyra e një gruaje është hyjnore. Është një njeri që për të arritur diçka në jetë, duhet të kultivojë virtyte në vetvete me asketizëm dhe ushtrim vullneti. Për vetë-realizim, një gruaje duhet vetëm të ruajë dhe më pas të realizojë cilësitë që i ka dhënë natyra.
Psikologjia pohon se vetë-realizimi i femrës konsiston në realizimin e potencialit femëror të dikujt, domethënë, gjetjen e dashurisë, bërjen grua dhe nënë dhe kujdesin për prindërit. Një grua mund të ndihet e nevojshme dhe e kërkuar duke ndjekur një karrierë të suksesshme dhe duke u argëtuar me udhëtime jashtë vendit, por nëse një grua nuk ka të dashur, nuk ka fëmijë të dashur (të saj ose të birësuar), ajo pothuajse gjithmonë ka ndjenjën se nuk ka. e kuptoi plotësisht veten. Kjo është ndjenja e duhur.
Një person i vetë-realizuar është një person i pjekur, i arritur, i cili ka vendosur shiritin më të lartë që është i aftë. Ai ishte në gjendje të plotësonte nevojën e tij për vetë-realizim, që do të thotë: gjeti vendin e tij në jetë, realizoi qëllimin e tij jetësor, përdori në maksimum të gjitha prirjet dhe aftësitë e tij natyrore, u shpreh sa më shumë në këtë botë dhe arriti. synime të larta.
Psikologët kanë zbuluar se pa vetë-realizim, kënaqësia nga procesi i punës është e pamundur. Si njeri më i plotë tregon të gjitha cilësitë e karakterit të tij, aq më e këndshme do të jetë për të të punojë. Vetë-realizimi është i lidhur ngushtë me vlerësimin social. Shpesh njerëzit vuajnë nga fakti që të tjerët nuk i vlerësojnë për atë që janë, nuk i shohin të gjitha cilësitë e tyre pozitive dhe nuk i trajtojnë siç duhet. Por si të vlerësojmë cilësitë e fshehura thellë brenda një personi, si të dallojmë karakterin e pashfaqur? Vetë-realizimi i lejon çdo personi të shfaqet para shoqërisë në të gjithë shkëlqimin e talenteve dhe aftësive të tij. Aftësia për të drejtuar një koleksion të mira dhe tipare të këqija karakteri për të arritur një qëllim, për të sjellë përfitim, vlerësohet gjithmonë shumë në shoqëri. Njerëzit që e kuptojnë vazhdimisht potencialin e tyre janë gjithmonë të respektuar dhe të dashur. Vetë-realizimi është dëshira e një personi për të realizuar plotësisht veten në shoqëri. Vetë-realizimi është maksimumi përdorim efikas një njeri me të gjitha cilësitë që i ka pajisur natyra. Vetë-realizimi është pika më e lartë zhvillimin njerëzor kur ai përfaqëson personalitet i pjekur që kryen veprime të menduara, besnike që vlerësohen shumë nga shoqëria. Vetë-realizimi është rruga drejt një ekzistence të lumtur në realitet, ndërgjegjësimi për kuptimin e jetës dhe përvetësimi i mençurisë.
Nevoja për vetë-realizim e rëndësishme për pothuajse çdo person . Kjo është, siç shprehet Maslow, "nevoja për t'u bërë ajo që një person i caktuar është i aftë të bëhet". Në kulmin e kulmit të kozmodromit Baikonur, aq shumë ngarkesa filluan të mbërrinin në të, saqë duhej të instalohej një pengesë në autostradën që të çonte nga stacioni më i afërt. Ata shkruan një reklamë: “Kërkohet urgjentisht një shoqërues në lëvizje. Paga është kështu e kaq.” Ata vendosën një reklamë në fshatin e stacionit, por duke qenë se pagesa ishte e vogël dhe vetë puna nuk përcillte ndonjë rëndësi, banorët e zonës e shpërfillën atë. Për një muaj të tërë askush nuk erdhi në departamentin e HR. Më pas në fshat u shfaq një reklamë e re: "Kërkohet Mbikëqyrësi i Barrierës". Të nesërmen në mëngjes pati një shpërthim në departamentin e HR...
Vetë-realizimi ju lejon të njihni veten, të zbuloni të gjitha cilësitë tuaja pozitive dhe negative dhe të përfitoni sa më shumë nga të dyja. Vetë-realizimi ndihmon për të gjetur kuptimin e ekzistencës, për të hequr qafe melankolinë, mërzinë dhe depresionin. Vetë-realizimi ju ndihmon të doni dhe vlerësoni veten, të shpëtoni nga ndjenja e "padobisë" dhe vetmisë. Në procesin e vetë-realizimit, është e mundur të zbulohen cilësi të karakterit dhe talenteve që më parë ishin "ngrirë", por në procesin e veprimtarisë u shfaqën plotësisht. Kjo do të thotë, vetë-realizimi është një mënyrë për ta njohur veten më thellë. Vetë-realizimi e çon një person përpara me një ritëm të shpejtë, e ndihmon atë të zhvillohet dhe të përmirësohet, duke mos u ndalur kurrë në rezultatin e arritur, pasi burimet e çdo personi janë pothuajse të pakufishme.
Petr Kovalev 2016
Çështja e vetë-realizimit (vetëaktualizimit) të individit është e lidhur tradicionalisht me psikologjinë humaniste, në të cilën këtë termështë qendrore. Le t'i kushtojmë vëmendje përfaqësimit të idesë së vetë-realizimit në familje shkenca psikologjike. Analiza na lejon të zbulojmë themelet e thella dhe kuptimplota filozofike dhe psikologjike të këtij fenomeni. E vetmja gjë që duhet marrë parasysh është përdorimi mjaft i rrallë i termit "vetë-realizim".
"Baza e dëshirës së një personi për vetë-realizim," vëren D. A. Leontyev, "është një dëshirë jo gjithmonë e vetëdijshme për pavdekësi, e cila mund të njihet në forma të ndryshme si dëshira për të rritur njohuritë, për të përmirësuar kushtet e jetesës së njerëzve, për të transferuar njohuri dhe përvojë. të tjerëve dhe t'u zbulojë kuptimin njerëzve etj." Kështu, kemi të bëjmë me një komponent thelbësor, fillestar të jetës së një personi dhe një që nuk mund të ekzistojë brenda kufijve të ekzistencës njerëzore.
Aspiratat e suksesshme mund të realizohen vetëm duke shkuar përtej këtyre kufijve, por “dalja përtej kufijve të ekzistencës individuale për një individ - vetëm duke u bashkuar me diçka më të madhe, nuk do ta përfundojë ekzistencën e tij me vdekje fizike Por çfarë është kjo "lidhje"? Edhe A.F. Losev vuri në dukje: "Personaliteti, nëse ekziston, përgjithësisht mendohet si gjithmonë dhe pa ndryshim, "personaliteti është gjithmonë zbulues". jo vetëm funksioni i personalitetit, dhe atributi i tij themelor i domosdoshëm, sipas A.F. Losev, personaliteti është, para së gjithash, një formë shprehëse.
Qenia shprehëse është gjithmonë një sintezë e dy klasave, njëra - e jashtme, e dukshme dhe tjetra - e brendshme, e kuptueshme, e tillë që lejohet. Shprehja është gjithmonë një sintezë e diçkaje të brendshme dhe diçkaje të jashtme. Sipas filozofit, shprehja e një personaliteti përfaqëson identitetin e tij të jashtëm dhe të brendshëm.
Kjo manifestohet, për shembull, në faktin se, duke e perceptuar një personalitet thjesht nga jashtë, ne duket se përqafojmë të brendshmen, atë që shfaqet në të jashtmen. "Vetë shprehja tregon një vetë-transferim aktiv të së brendshmit në atë të jashtëm." shkakton lëvizjen jetësore të individit, në të cilën ai ndeshet me botën e jashtme, së pari gjithçka shoqërore.
Kështu, ne kemi para nesh, si të thuash, tre qenie të personalitetit: "qenia e brendshme" - thelbësore, semantike ("prototipi" - pas Losev), "qenia e jashtme" - pamja, fytyra, sjellja, karakteristikat dhe bota e jashtme. - hapësira e qenies. Ajo përbën një vlerë të vetme lëvizëse.
Së pari, shprehja si pasojë e veprimtarisë personale nuk është gjë tjetër veçse realizimi i thelbit të saj të brendshëm (i shprehur do të thotë ashtu që është bërë real). Kështu, vetë-realizimi është i pajisur me një cilësi të përgjithshme dhe të detyrueshme të jetës për individin. Ju, sigurisht, mund të flisni për fazën e tij në jetën e një personi specifik, por patosi i gabuar i psikologjisë humaniste zhduket këtu.
Së dyti, është thelbësore të kuptohet pozicioni i individit në lidhje me mjedisin. Për A.F. Losev, nuk ekziston vetëm një botë e jashtme e huaj, thjesht objektive, por "bota e jashtme e ekzistencës së individit". Një person nuk e kundërshton botën, por, si të thuash, është i mbështjellë në të, dhe kjo tashmë është bota e saj.
S. L. Rubinstein gjithashtu ndan këtë mendim: një person nuk e kundërshton botën, por është brenda botës dhe aktiviteti i saj jetësor zhvillohet në botën e tij. Vetë shprehja (realizimi i së brendshmes) sjell një transformim shumë të rëndësishëm në pikën qendrore, që e bën plotësisht unik procesin e ekzistencës individuale.
Shprehja dhe më e larta e saj forma e personalitetit- mishërim - krijon një formë thelbësisht të re të bashkëjetesës midis njeriut dhe botës përreth tij. Mishërimi (reifikimi në terminologjinë e materializmit dialektik) është ngulitja e veprimtarisë së gjallë si proces i jetës së forcave thelbësore njerëzore në një objekt, shndërrimi i logjikës së veprimeve të subjektit në imazhin e tij objektiv dhe gjetja e subjektit të realitetit të tij në objekte që mbajnë dhe ruajnë imazhin e veprimeve të tij. Është pikërisht rezultati i procesit të veprimit që, siç u tregua tashmë, bota pushon së qeni përballë dhe kundër një personi, kthehet në botën e saj.
Kushti për shfaqjen dhe ekzistencën e vetëdijes, siç pohon G. S. Batishchev, reifikimi është procesi i vetë-mishërimi i një personi "si një forcë thelbësore kulturore dhe krijuese, ky është krijimi prej tij i botës objektive të kulturës së tij. në të cilën ai pohon subjektivitetin e tij me atë që fiton për "vetë realitetin objektiv". Ky proces nuk përfaqëson një ndryshim të thjeshtë të objekteve të jashtme, por është realizimi i nevojës së plotë thelbësore njerëzore - të vetë-realizohet, pra të lërë gjurmë pas vetes.
Rezultati i këtij procesi është gjithmonë një punë. "Megjithëse asnjë vepër e vetme e pjesshme, fragmentare," vëren më tej G. S. Batishchev, "përfaqëson një imazh shterues të një personi, megjithatë, është në veprat e tij (dhe askund tjetër) që një person gjen për vete dhe për të tjerët një të hapur dhe fikse. shprehja e asaj që ajo mund dhe mendonte se mund të bëhej."
Koncepti i G. S. Batishchev është i afërt me psikologjinë e A. Maslow (madje edhe leksikisht), dhe, nga ana tjetër, sa më i thellë është. Pyetja "varet" vazhdimisht brenda kornizës së psikologjisë humaniste ("çfarë duhet të bëjë saktësisht një person për të vetë-realizuar?"), Këtu merr një përgjigje mjaft të qartë dhe të detajuar. Një person e kupton veten se ku është mishëruar në atë që krijon. Rezulton se një vepër është gjithmonë një "adresë", dhe vetë puna vazhdon dhe përfundon në aktivitete dhe lëndë të tjera.
Nevoja për vetë-realizim është vërtet thelbësisht dhe totalisht cilësia njerëzore, por nuk ekziston në formën e vëmendjes së shtuar ndaj vetes, reflektimit të dhimbshëm dhe vetë-përmirësimit, por në formën e dëshirës për të krijuar diçka, për të lënë gjurmë në diçka ose në dikë. Ky kuptim, siç shihet lehtë, korrespondon plotësisht me kontekstin e mendimeve të S. L. Rubinstein se vetë-zhvillimi dhe vetë-edukimi i individit nuk qëndron në ndonjë "punë të izoluar" meditative mbi veten, por në një aktivitet të jashtëm aktiv e të vërtetë.
Kjo është pika kryesore e hulumtimit tonë: realiteti i motivit për vetë-realizim të një individi është dëshira e tij për mishërim dhe veprimtari krijuese për pothuajse çdo gjë (këtu, megjithatë, ka shumë çështje etike, por kjo është një tjetër, morale realitet), dhe aspak dëshirën për vetë-përmirësim dhe arritjen e suksesit si përkufizim social. Ky i fundit, edhe pse shumë i rëndësishëm, duhet t'i nënshtrohet të parës, dhe jo anasjelltas, në këtë rast nuk duhet të ketë vetërealizim, por përshtatje shoqërore, pra jo zhvillim dhe kompleksitet, por involucion dhe thjeshtim të personalitetit;
Procesi i reifikimit nuk ka vetëm një burim shoqëror - forcat thelbësore të një subjekti social-individual, por edhe një "adrese" shoqërore. Për më tepër, "adresa" e procesit të reifikimit është pafundësia. Këtu, për mendimin tonë, "kapet" një pikë jashtëzakonisht domethënëse: vetë-reagimi i plotë presupozon domosdoshmërisht një aspekt komunikues në dimensione të rëndësishme, ndërgjegjësimin për ekzistencën e tjetrit si "adresues" i asaj që krijohet nga individi, parashikimi. zhvillimi i ndërveprimit dhe përgjegjësisë.
Përsëri, mund të flasim për një thellim të caktuar të strukturës teorike të psikologjisë humaniste - pas një analize të kujdesshme, është e qartë se ajo po anon drejt një lloj "Robinsonade", dhe aspekti i ndërveprimit ndërsubjektiv i shtohet vetëm asaj, për shkak të të cilat ndihen gjithmonë një artificialitet dhe paplotësi.
V. A. Petrovsky zhvilloi teorinë e "investimeve personale". Duke i konsideruar pikëpamjet e tij adekuate për të kuptuar procesin e vetë-realizimit në traditën e brendshme filozofike dhe psikologjike, duhet të theksojmë sa vijon. Duke ndërtuar skemën e tij teorike brenda kornizës, siç vëren ai vetë, "koncepti i personalizimit", ai mbështetet në idenë e A. N. Leontiev për personalitetin si një "cilësi sistemike" të një individi. "Ne e karakterizojmë në mënyrë specifike këtë cilësi të veçantë," shkruan V. A. Petrovsky, "para së gjithash, si aftësia e një personi për të përcaktuar ndryshimet në aspekte të rëndësishme të individualitetit të njerëzve të tjerë, për të qenë subjekt i transformimit të sjelljes dhe vetëdijes së të tjerëve nëpërmjet të tij. imazhet ("personaliteti") në to." Në të vërtetë, një person "objektivizon" jo vetëm objektet e jashtme, por edhe njerëzit e tjerë, të cilët gjithashtu bëhen, në një masë të caktuar, produkti i saj. Dhe këtu qëndron problemi.
V. A. Petrovsky prezanton konceptin e "subjektivitetit të reflektuar", i cili "mishëron idenë e aspekti personal ekzistenca e një personi në botë si një formë e pranisë aktive "ideale *" të një personi në jetën e njerëzve të tjerë, "zgjatja e një personi në një person". Dhe më pas ai sqaron: "Subjektiviteti i reflektuar është, pra, një formë e përfaqësimit ideal të këtij personi të veçantë në situatën time të jetës, e cila përcaktohet si burimi i transformimit të kësaj situate në një drejtim domethënës për mua".
Bazuar në këto interpretime, do të arrijmë në përfundimin se personaliteti, në fund të fundit, nuk është gjë tjetër veçse "subjektivitet i reflektuar". sasi e madhe subjekte që në një kohë ishin domethënëse për një person të caktuar, domethënë ata dhanë "kontributet e tyre personale" për të.
Por a është vërtet kështu? Sipas mendimit tonë, këtu mund të ketë vetëm një zgjidhje dialektike, sepse para nesh lind një antinomi: personaliteti është sigurisht një sasi të caktuar“subjektivitete të reflektuara”, pasi fillimisht ekziston në një situatë ndikimi të individëve të tjerë. Por në të njëjtën kohë, nuk është dhe nuk mund të jetë vetëm shuma e këtyre kontributeve, sepse në rastin e fundit do kishim mekanizmin, por jo personalitetin.
Zgjidhja e kësaj antinomie, sipas mendimit tonë, qëndron në njohjen se personaliteti e kapërcen subjektivitetin e reflektuar dhe ky është, në fakt, vetërealizim. Pra, me të vërtetë e rëndësishme nuk është sasia dhe thelbi i “kontributeve” në personalitetin e njerëzve të tjerë, por aftësia e tij, duke i pranuar këto kontribute, për t'i kapërcyer në veprimtarinë e tij, në të cilën këto kontribute shkrihen dhe shndërrohen. Kjo është, në fakt, thelbi i problemit zgjidhet nga vetë procesi i vetë-realizimit.
Duke marrë parasysh pikëpamjet e V. A. Petrovsky në formën e tyre "të pastër", mund të konkludohet fare lehtë se, për shembull, vetë-realizimi profesional i një mësuesi ose edukatori qëndron në dëshirën për të ushtruar sa më shumë ndikim në personalitetin e studentit. dhe lënë “shumë” subjektivitet të reflektuar.
Për fat të keq, pikërisht kështu kuptohet nga shumica e edukatorëve dhe të rriturve në përgjithësi. Nga këtu do të ishte e mundur të specifikohej lëndë psikologjike: motivi për vetë-realizim profesional të një mësuesi është dëshira për të lënë maksimumin e “kontributeve personale” në personalitetin e nxënësve. Mësuesi, në fakt, vetërealizohet në vetërealizimin e nxënësve të tij. Me fjalë të tjera, studenti si puna ime është një person të cilin e kam ndihmuar të ndihet si një individ i vlefshëm dhe unik, i lirë, i tillë që ai vendos qëllimet e tij dhe i arrin ato me përpjekjet e tij (d.m.th., kapërcen subjektivitetin e reflektuar). Sigurisht, kjo shpesh i dëshpëron dhe irriton mësuesit, dhe veçanërisht prindërit, pasi shumë shpesh vetë-realizimi i atij që edukoni është, natyrisht, ekzistencial (d.m.th., sipas skemës teorike të V.A. Petrovsky, si shkalla e korrespondencës të sjelljes ndaj asaj që sillet te personi). Në fund të fundit, na duket se K. Rogers ka të drejtë.
Duhet theksuar se polemika që po diskutohet është në fakt shumë e lashtë. Ja se si mësuesi rus P. F. Richter shkroi për këtë: "Çdo mësues, madje edhe më i dobëti, frymëzon te nxënësit e tij respekt për veçantinë e personalitetit, për shembull, të tijën, por në të njëjtin mësim, ai përsëri punon shumë për ta siguruar atë Secili prej tyre nuk është asgjë tjetër, përveçse duke përsëritur "Unë" e tij me ndihmën e individualitetit të vetin, pra individualitetit të padukshëm me ndihmën e një individualiteti tjetër të padukshëm: prandaj turma e imituesve...
Duke iu kthyer analizës së themeleve filozofike dhe psikologjike të fenomenit të vetë-realizimit, vërejmë se në psikologjinë humaniste çështja e shfaqjes dhe përmbajtjes së asaj që duhet të vetë-realizohet nuk konsiderohet fare - bota e brendshme personalitetit.
Sipas A. Maslow, vetëaktualizimi është një proces që lejon një person të bëhet ai që mund të bëhet; dhe kufizohet me këtë, duke mos i kushtuar rëndësi psikologjisë së atij që vetërealizohet. Ndërkohë, në kuadrin e problemit tonë, ky aspekt nuk mund të anashkalohet si një kufizim i thjeshtë teorik që buron nga qëndrimi metodologjik i autorit. Rezulton se të kuptuarit e karakteristikave të vetë-realizimit dhe motivimit të tij është shumë i lidhur me mënyrën se si të kuptohet kuptimi i asaj që po realizohet.
Tradita e brendshme filozofike dhe psikologjike buron nga uniteti kontradiktor i objektivizimit dhe mosobjektivizimit. Nëse objektivizimi është mishërimi (vetë-realizimi) i një personi, si rezultat i të cilit lind një vepër, atëherë deobjektivizimi është procesi i kundërt - ky është një aktivitet që çon në zbulimin nga një person të thelbit objektiv të një objekti, përvetësimin e tij. dhe shndërrimi në të tijën - mendore. “Disobjektivizimi,” vëren G.S. Batishchev, “është një përkthyes universal i “natyrës dhe formave objektive të kulturës në gjuhën” e forcave thelbësore të shoqërisë dhe atyre që komunikojnë me individë të tjerë, të njeriut, pra në subjektive” gjuha “e vetë aftësive si kulturë e gjallë”. Fakti që proceset (objektivizimi dhe deobjektivizimi) ndodhin njëkohësisht do të thotë që vetë-realizimi shoqërohet me një ndryshim progresiv në botën e brendshme të individit, zhvillimin e tij.
Kjo e bën të qartë tezën: vetë-realizimi ndodh vetëm në aktivitete që përfshijnë zbulimin (disobjektivizimin) e cilësive dhe perspektivave të reja. Kjo do të thotë, ai siguron zhvillimin dhe zgjerimin e ndërgjegjësimit.
Rezulton se vetë-realizimi nuk është një proces vektorial i drejtuar nga bota e brendshme e individit dhe që konsiston në shpalosjen e kësaj bote. Vetë-realizimi është një proces i një natyre "unaze-spiral": sa më i madh të jetë potenciali i brendshëm personal i një individi, aq më i mundshëm dhe më aktiv ndodh vetë-realizimi dhe përmbajtja e tij mund të zbulohet, "depërtojë" në thellësitë e mjedisin, duke e “mbështjellë” veten në të, duke e përvetësuar dhe duke e kthyer në potencialin e dikujt. Dhe kjo e sjell vetë-realizimin në nivelin më të lartë: procesi rezulton të jetë vërtet i pafund, por vetëm sepse bota në të cilën një person jeton është e pafundme, dhe dëshira e tij për të njohur, transformuar këtë botë dhe për të lënë gjurmët e tij është e nevojshme. .
Dispozitat teorike merren parasysh dhe qartësohen dukshëm problem origjinal: Vetë-realizimi i një individi (dhe, rrjedhimisht, motivimi i tij) është një cilësi (atribut) “natyrore” dhe tërësisht universale e çdo personaliteti. Nuk mund të bëhet fjalë për formimin e tij shtesë. Për më tepër, mekanizmat bazë të këtij procesi rezultojnë të jenë të njohur. Prandaj, problemi është se njerëzit jo gjithmonë zbulojnë (dhe për rrjedhojë formojnë) të gjitha fuqitë - cilësitë e tyre thelbësore, duke mbetur edhe injorantë për potencialin e tyre.
Një analizë e dispozitave kryesore të traditës filozofike dhe psikologjike ruse na lejon të përcaktojmë: vetë-realizimi i individit është, në fakt, organikisht i natyrshëm për çdo person (dhe tezat që supozohet se shumë sasi e vogël njerëzit (3% sipas Maslow) - vetë-aktualizohet, pasi të gjithë "e bëjnë" atë).
Por rrethanat mund të jenë të tilla që do të kontribuojnë në një formim më aktiv dhe filozofik (pra, vetë-realizim) të individit. Dhe pikërisht ky është një problem socio-psikologjik.
Pikëpamjet e psikologut ukrainas T. M. Titarenko janë të rëndësishme. "Unë" im si një sintezë e së fundmit dhe së pafundmes, - shkruan ajo, - së pari ekziston në realitet, pastaj, për t'u rritur, ai projekton veten në ekranin e imagjinatës dhe ëndrrat, fantazitë, delirat e çuditshme. më zbulo pafundësinë, pafundësinë e të mundshmes "Unë" im përfshin shumë potenciale, është një domosdoshmëri dhe çfarë mund të bëhem." Por kjo "e mundur" realizohet gjithmonë vetëm pjesërisht.
Cili është kufizimi? Nga njëra anë, "unë" kufizon veten: "Ekziston rreziku i zgjerimit të tepruar të sferës së të mundshmes, kur ndërtimet imagjinare nuk lënë kohë për zbatimin e tyre. Kështu, "Unë" gradualisht kthehet në një mirazh të vazhdueshëm për mungesën e ndjenjës së realitetit... Një person duhet të jetë i vetëdijshëm për kufijtë tuaj të brendshëm, kufijtë natyrorë, në mënyrë që të mos ndërtojë kot një kaleidoskop mundësish."
Kjo vërejtje, për mendimin tonë, është mjaft e vlefshme: vetë-realizimi duhet të bazohet në karakteristikat e brendshme themelore të një personi. Mendimi i A. Maslow sqarohet se vetë-realizimi është një proces gjatë të cilit një person duhet të bëhet ai që mund të bëhet. Rezulton se çdo person nuk mund të bëhet askush, vendosmëria ende ekziston dhe nuk është gjë tjetër veçse një grup "kushtesh të brendshme" klasike (S. L. Rubinstein), nga anatomike-fiziologjike në psikologjike. Megjithatë, kjo nuk është e gjitha.
Vetë-realizimi përcaktohet gjithashtu nga tiparet e jashtme të rrethanave të jetës. Duke analizuar ekzistencën "e zakonshme" dhe "ekzistenciale" të një personi, autori në të vërtetë gjurmon mekanizmat e vetë-realizimit të një personi në nivele të ndryshme të ekzistencës së tij. Unë jam i tërhequr nga paqartësia dhe kompleksiteti i pozicionit të studiuesit.
Nga njëra anë, "një person mbetet brenda të menjëhershme", nuk zhvillohet, rritet "vulgariteti i njeriut", ngurtësia dhe "bimësia" e tij e një jete të tillë, sikur nevoja për pushime, karnavale , ritualet, lojërat - gjithçka në këtë jetë justifikohet në mënyrë të përshtatshme dhe logjike ajo që i lejon një personi të vetë-realizohet dhe të mbetet një këndvështrim tradicional dhe i përhapur, por T. M. Titarenko shkon më tej, dhe më pas rezulton se ". përditshmëria gri është themeli që ofron mundësinë e një ikje graduale nga robëria e situatës, depërtimi drejt lirisë së vërtetë”.
Për më tepër, "përfshirja në qenie, sinkretizmi natyror i botëkuptimit jep një ndjenjë qëndrueshmërie, forcë dhe korrektësie të asaj që po ndodh". E gjithë kjo është, me të vërtetë, aq e nevojshme në jetën e çdo personi. Përditshmëria formon një lloj personaliteti krejtësisht unik, për të cilin është e padëshirueshme të jesh ndryshe, të demonstrosh individualitetin e vet unik, bazuar në kontekstin e përgjithshëm. Është më e lehtë dhe më e sigurt të jesh si gjithë të tjerët, të jesh si të tjerët.
Pra, gjoja kemi konformizëm dhe depersonalizim të plotë. Duke vazhduar të karakterizojë gjallërisht këtë lloj personaliteti, studiuesi vëren: "Ata (këta individë) dinë të përdorin aftësitë e tyre, të lundrojnë në rrethanat në ndryshim në kohën e duhur, të kursejnë para dhe t'i investojnë ato me fitim në letra me vlerë , jo pa arsye, do të arrijnë të tijën, përshtatshmëria e tyre mund të ketë zili, ekzistenca e tyre duket pothuajse harmonike.
Por a janë ata vërtet vetvetja? Pyetja e fundit është ajo kryesore dhe do t'i kthehemi patjetër pasi të shqyrtojmë të gjithë logjikën e autorit si një strukturë integrale. Rezulton se së bashku me jetën e zakonshme ekziston një jetë krejtësisht e ndryshme - jeta e "veprimit". Një person kryen një "veprim" - dhe aktualisht jeton në një dimension krejtësisht të ndryshëm të jetës, dhe vetë jeta është thelbësisht e ndryshme. Por zbatimi i një “veprimi” është gjithmonë i kufizuar në kohë, dhe viçi i këtij akti është një person... “rikthehet në jetën e përditshme”.
Pra, ka një diskrete në rrugën e jetës së një personi: ekzistenca e përditshme ("pa rregull") ndërpritet nga një "veprim" dhe më pas kthehet përsëri në jetën e përditshme, duke ndryshuar cilësisht në të njëjtën kohë personalitetin.
Ekziston një tundim për të konsideruar një "veprim" si një akt të vetë-realizimit të një individi, dhe kështu është sipas logjikës së të ashtuquajturës "qasje vchinkov", e cila po zhvillohet në mënyrë mjaft aktive nga disa ukrainas. autorë që e konsiderojnë veten pasues të V. A. Romsntsya. “Një akt i së vërtetës”, “një akt bukurie”, “një akt mirësie”, “një akt ekzistence” etj. - ja si duken momentet diskrete të ekzistencës së një personaliteti, në të cilat ai me të vërtetë rritet dhe vetërealizohet. Ne nuk do të analizojmë pikëpamjet teorike të V. A. Romenz, megjithëse ato meritojnë vëmendje. Të paktën, format e renditura të veprimit tek ai nuk i takojmë dhe nuk mund t'i takojmë, sepse ideja e tij ishte disi e ndryshme nga ajo që shpjegohet në këto forma.
V. A. Romenets vuri në dukje format e mëposhtme të veprimit: "një akt rreziku", "një akt besimi", "një akt fatalizmi" dhe në një vend tjetër "një akt vetëflijimi". Logjika është shumë e ndryshme nga sa më sipër.
Megjithatë, më e rëndësishme është diçka tjetër: V. A. Romenets konsideroi mundësinë e analizimit të fenomeneve shumë të ngjashme - veprimin dhe vetë-realizimin. Dhënia përkufizim psikologjik akt, vëren ai: “... Është edhe forma drejtuese dhe mekanizmi kryesor, i ndërgjegjshëm, metoda e zhvillimit shpirtëror”. Duke marrë parasysh idenë e vetë-realizimit të një akti "mjaft abstrakt", ai shpreh me të drejtë, sipas mendimit tonë, vërejtjen: "Termat" vetërealizim "dhe" vetërealizim "kanë një konotacion preformist dhe tregojnë për zhvillimi i përmbajtjes ekzistuese...
Vetëpohimi përmes komunikimit është formula përfundimtare që mund të shprehë kuptimin e përgjithshëm të një akti në unitetin e aspekteve të tij individuale dhe shoqërore.” Dhe, në një vepër tjetër, edhe më qartë:
“Baza psikologjike e një veprimi është veprimi i krijimit dhe zhvillimit të lidhjeve të reja midis një personi dhe mjedisit, mbi këtë bazë shfaqen aspekte të reja të veprimit”. Nuk gjejmë askund te V. A. Romenz një pohim të qartë se një akt është një akt diskret në kohë (edhe pse fakti që ai është një akt është i paqartë), siç e gjejmë këtë në veprat e mendimtarëve të tjerë që u morën me problemin e veprimit. - M. M Bakhtin, S. L. Rubinstein, A. N. Leontyev.
Konceptet e "veprimit" dhe "vetë-realizimit" janë aq të afërta sa që mund të interpretohen, natyrisht, duke marrë parasysh vërejtjen e treguar të V. A. Romenz mbi preformacionizmin. As një akt dhe as vetë-realizim nuk mund të konsiderohen si një akt diskret në kuptimin që ekziston njëfarë jo i pavarur, jo-realizimi i ekzistencës, atëherë disa (akt situatash) ndodhin kur një person "përkushtohet" (vetë-realizimi). , pas së cilës ai "kthehet" në ekzistencë jo të pavarur (jeta e përditshme), në terminologjinë e T. M. Titarenko).
Në fakt, si akti ashtu edhe vetë-realizimi nuk janë një akt, por një proces, rrjedha e jetës së një personi. Të ndalosh ekzistencën e një personi të tillë do të thotë thjesht ta ndalosh atë si person (fakti që kjo nuk mund të bëhet as artificialisht u përshkrua shumë qartë nga V. Frankl në veprën e tij kushtuar analizës psikologjike të jetës në kampet e përqendrimit; studiues dhe shkrimtarë të tjerë e bëri edhe këtë). Prandaj, nuk duhet të flasim për këtë, por për pasojat sociale vetërealizim (veprim).
Ne mund të flasim për vetë-realizim (si dhe për veprim) vetëm kur një person bën diçka të rëndësishme (d.m.th., me vetëdije dhe përgjegjësi) për njerëzit e tjerë. Ky kriter komunikues, për fat të keq, nuk është theksuar në studime të tjera, edhe në kuadrin e psikologjisë humaniste, ndonëse është ndër më kryesorët. Të paktën kështu e shikojmë ne në punën tonë.
Një karakteristikë e rëndësishme e vetë-realizimit personal është kreativiteti. D. A. Leontyev vërteton rëndësinë kryesore të krijimtarisë në vetë-realizim, duke u mbështetur në një model me tre nivele të strukturës së personalitetit të zhvilluar nga G. S. Batishchev. Përmbajtja e secilit nivel këtu janë nevojat specifike që dominojnë. “Niveli i tretë është nevoja për rifiksim, për mishërimin e forcave thelbësore të dikujt, veprimtarinë e tij të gjallë në kontribute thelbësore...
Nevoja për vetë-realizim mund të identifikohet me nivelin e tretë të strukturës së Bodrumit dhe mund të argumentohet se vetë-realizimi në të vërtetë kryhet përmes nevojave specifike të këtij niveli (nevoja për kreativitet, komunikim personal, aktivitete transformuese shoqërore, amësia, etj.)"
Dikush mund të pajtohet vetëm pjesërisht me deklaratën e D. A. Leontyev dhe me sqarimet. Ai shkruan: “... Kriteri i vetërealizimit është realiteti objektiv i kontributit të rëndësishëm shoqëror të dhënë nga subjekti”. Sigurisht, një produkt i krijimtarisë (vetë-realizimi) ka gjithmonë rëndësi shoqërore, pasi pamja e tij nënkupton rritje personale, krijon dhe gjithashtu ndikon në shoqërinë në tërësi. Por nëse ky ndikim konsiderohet i drejtpërdrejtë, shumë pak do të duhet të njihet nga individë të vetë-realizuar. Nga ky këndvështrim, ne e kufizojmë aftësinë e një personi për të vetë-realizuar në një rreth individësh jashtëzakonisht të talentuar.
Jemi afër këndvështrimit që është zhvilluar së fundi nga M. Molyako, sipas të cilit krijimtaria ka një rëndësi të jashtëzakonshme që nuk varet nga vlera sociale e produktit, pasi përveç rritjes së personalitetit të krijuesi, indirekt prek të gjithë shoqërinë. Atëherë vetë-realizimi krijues është i mundur (edhe pse potencialisht) për çdo personalitet. Ajo është e lidhur me kreativitetin dhe me "aftësinë për zhvillim të ndërsjellë dhe vetëaktualizim".
Studimet e D. B. Bogoyavlenskaya nxjerrin në pah marrëdhënien midis CREA-së dhe vetë-realizimit personal. Dy nivele të veprimtarisë njerëzore - niveli i veprimit subjektiv dhe niveli i veprimit personal - janë heterogjenë. Prandaj, ajo dallon dy nivele të veprimit personal: nivelin e ndikimit individ social dhe niveli i veprimit krijues. Në të njëjtën kohë, niveli i produktivitetit të një individi shoqëror korrespondon me aktivitetin e qëllimshëm, ku qëllimi vepron si ndërgjegjësim për rezultatin e dëshiruar. Por rezultati përcaktohet nga pozicioni i individit midis njerëzve. NË formë e zhvilluar veprimi krijues çon në gjenerimin e një qëllimi, d.m.th., në këtë nivel kryhet aktiviteti i përcaktimit të qëllimeve, dhe veprimi merr një karakter gjenerues dhe humbet formën e përgjigjes.
Në këtë rast, aktiviteti vepron si një integral edukim personal, dhe nuk reduktohet vetëm në veprimin e faktorëve thjesht intelektualë. Ajo që është e vlefshme është se aktiviteti intelektual nuk mund të shpjegohet me veprimin e mekanizmave fiziologjikë ose psikofiziologjikë (nuk mund të shpjegohet më lart nga më poshtë). Prandaj, për të treguar aktivitetin e sjelljes, është e nevojshme të ndryshohet lënda e hulumtimit - të identifikohet një formë e veprimtarisë specifike për sjelljen.
Mekanizmi i vetë-realizimit personal, sipas mendimit tonë, në aspektet e tij themelore korrespondon me krijimtarinë. Çelësi këtu është momenti i qëllimshmërisë. Sipas mendimit tonë, personaliteti fillon me vendosjen e qëllimeve të veta dhe përvojën e përgjegjshme të këtij fenomeni. Nëse qëllimi nuk është vendosur nga jashtë, atëherë ai është gjithmonë i imi (personal), gjithmonë gjenerues (krijues) dhe i tillë që realizon personalitetin dhe në të njëjtën kohë e zhvillon, e “rrit” atë: pra, veprimi personal është në fakt, një veprim vetë-realizues dhe vetë-zhvillues .
Pra, subjekti (personaliteti, vetë-realizimi) jo vetëm që vendos qëllimin vetë, por edhe e kthen atë në një detyrë jetësore, për të cilën ai vetë ristrukturon botën e tij të brendshme. Kështu, ai bëhet “shkaku i marrëdhënieve të tij me botën, me shoqërinë ai është krijuesi; jetën e vet, krijon kushtet për zhvillimin e tij; kapërcen deformimin e personalitetit të tij”.
E rëndësishme është këndvështrimi i L. I. Bozhovich, i cili, duke ndjekur L. S. Vygotsky, përcakton një personalitet në rritje si iniciator të veprimtarisë së tij, baza e të cilit është në sferën e nevojave motivuese. Ky aktivitet përbën bazën për zhvillimin e individit si subjekt. Sipas saj, fëmija gradualisht kthehet nga një qenie që i nënshtrohet ndikimeve të jashtme në një subjekt të aftë për të vepruar në mënyrë të pavarur bazuar në vetëdijen e qëllimeve të vendosura dhe synimeve të pranuara.
Megjithëse koncepti i L. I. Bozhovich nuk përdor termin "vetë-realizim", procesi i tij eksplorohet dhe shoqërohet me termin "subjekt", i cili vepron si një cilësi e rëndësishme e personalitetit, e cila konsiston në aftësinë për të zotëruar botën, për të krijuar veten, të krijojë diçka të re, thjesht të tijën, në shoqëri. "Përpjekjet e individit," vëren L. I. Antsiferova, "qëllojnë kryesisht në ruajtjen jo aq shumë të këtij apo atij aktiviteti të përbashkët, por në forcimin, zgjerimin, rritjen e shumë dimensioneve të hapësirës së jetës së dikujt, duke përfshirë botët e të tjerëve. njerëzit në konturet e saj.”
Në ontogjenezë, ka një lloj dyfishimi të vetë-realizimit si sistem veprimet personale. Nga njëra anë, një person vazhdon të formojë në mënyrë aktive kushtet e jashtme zhvillimin e vet(objektivizim - çobjektivizim), nga ana tjetër, bota e saj e brendshme tani është objekt i përpjekjeve të formimit. “A nuk është individi autori, krijuesi i atyre formacioneve mendore që, në faza të caktuara të zhvillimit të tij personal, fillojnë të realizohen, dhe për rrjedhojë integrohen dhe vetë personi nuk merr pjesë në organizatë - dhe jo vetëm në atë? kërkimi - i vetes së tij, e vetvetes së vërtetë? - pyet L. I. Antsiferova, duke polemizuar me K. G. Jung dhe A. Maslow.
Ekziston një problem për të identifikuar përmbajtjen reale të kësaj aktivitetet e brendshme, realizon personalitetin, duke u zhvilluar dhe ndryshuar veten, duke u vetërealizuar. Edhe akti i introspeksionit çon në ndryshime të dukshme në botën e brendshme të individit. Prandaj, vetë-njohja dhe formimi i një "konceptimi" adekuat janë një mjet i rëndësishëm i procesit të vetë-realizimit dhe korrelacionit të tij diagnostik.
I. Golovakha eksploron vetë-realizimin në kontekstin e perspektivës së jetës së një personi dhe e konsideron atë si "një pamje tërësore të së ardhmes në një marrëdhënie komplekse kontradiktore të ngjarjeve të programuara dhe të pritshme me të cilat një person lidhet. vlera sociale dhe kuptimi individual i jetës së dikujt." Këndvështrimi i individit, vëren studiuesi, është faktori më i rëndësishëm në zhvillimin dhe vetërealizimin e tij. Perspektiva jetësore nuk vendoset nga individi, por krijohet prej tij, ndryshon dhe është rafinuar gjatë gjithë jetës, duke kaluar në momente të tensionuara krize në rrjedhën e saj, alternativa të shkëlqyera për rrugën e jetës së individit.
Marrëdhënia midis individit dhe mjedisit ndodh si përmes homeostazës ashtu edhe heterostazës, domethënë përvetësimit dhe transformimit - krijimit të një mjedisi shoqëror. Kjo e fundit ka të bëjë me procesin e vetë-realizimit në në një masë më të madhe, sesa homeostaza, megjithëse ky proces ende nuk është studiuar mjaftueshëm dhe, sipas mendimit tonë, përfshin punë të rëndësishme transformuese të brendshme që lidhen me vetë-realizimin.
N.V. Chspeleva, duke analizuar konceptin e L.S. Vygotsky, vjen në përfundimin: "Situata sociale e zhvillimit është një kombinim i veçantë i proceseve të zhvillimit të brendshëm dhe kushteve të jashtme... Ky raport përcakton dinamikën e zhvillimit mendor gjatë një periudhe të caktuar moshe dhe cilësisht. unike neoplazite psikologjike, të cilat lindin në fund të kësaj periudhe." Secili person zhvillon gjatë jetës së tij forma tipike të sjelljes dhe reagimit emocional ndaj situatave specifike të jetës, të cilat N. V. Chepsleva i quan "koncepte".
E rëndësishme nga pikëpamja e psikologjisë është një situatë psikologjike që “ndodh kur rrethanat reale pengojnë arritjen e një qëllimi, plotësimin e nevojave ose interpretohen se përmbajnë pengesa, probleme etj.”. Situatat psikologjike mund të lindin edhe për shkak të pranisë së pengesave të brendshme. N.V. Chepeleva me të drejtë, sipas mendimit tonë, e konsideron situatën psikologjike si një "detyrë për kuptim": nënkuptojmë që tejkalimi presupozon një akt të formimit të kuptimit - një akt të vetë-realizimit. Na duket se "detyra e kuptimit" ka një rëndësi qendrore për zgjidhjen e problemit të vetë-realizimit të individit - është zgjidhja e situatave të shumta psikologjike që çon në faktin se bota nuk perceptohet më si e tjetërsuar, si e tillë, që qëndron “përballë”, por lind pozicioni “person brenda botës së tij”.
Identifikohet një sistem karakteristikash të nevojës për vetë-realizim: nevoja për vetë-realizim i përket kategorisë së nevojave më të larta; ajo është karakteristikat cilësore personalitete; kjo nevojë aktualizon aftësitë e mundshme të individit; promovon zhvillimin personal; nevoja për vetë-realizim ruan gjendjen e brendshme të tensionit të individit, ajo është e një natyre kontradiktore; nevoja për vetë-realizim ekziston në versionin "për të tjerët", domethënë ka karakter social; nevoja për vetë-realizim është një vlerë; ka një natyrë konstante, të vazhdueshme, nevoja për vetë-realizim ka aftësinë të formohet me qëllim në procesin e zotërimit të një veprimtarie të caktuar.
Nevojat themelore krijojnë aktivitet të sjelljes. Aktiviteti, i kryer nga një person në një mënyrë efektive të jetës, merr formën e vetë-realizimit. Ajo përcakton veprimtarinë, është forca lëvizëse, burimi i zgjimit tek njeriu i “potencialeve” të tij, të shkaktuara nga nevoja për aktivitet, përfaqëson nivelin më të lartë të tij, por karakteri i tij përcaktohet dhe ndërmjetësohet nga nevojat më të larta jetësore.
Nevoja për vetë-realizim është burimi i aktivitetit të personalitetit, dhe aktiviteti përcakton llojet e aktiviteteve në të cilat kjo nevojë plotësohet.
Vetë-realizimi personal është rruga që do t'ju çojë drejt të kuptuarit të vetvetes
“Jeta është një proces zgjedhjesh të vazhdueshme. Në çdo moment një person ka një zgjedhje: ose të tërhiqet ose të përparojë drejt qëllimit. Ose një lëvizje drejt frikës, frikës, mbrojtjes edhe më të madhe, ose zgjedhjes së qëllimit dhe rritjes së forcës shpirtërore. Të zgjedhësh zhvillimin në vend të frikës dhjetë herë në ditë do të thotë dhjetë herë të shkosh drejt vetë-realizimit.”
Abraham Maslow
Cili është ndryshimi i parë midis njerëzve dhe kafshëve? Aftësia për të menduar dhe krijuar marrëdhënie me të tjerët si ju? Merrni ushqim me mjete paqësore, por edhe nënshtroni njerëzit e tjerë, aftësinë për të analizuar dhe ndërtuar përfundime logjike?
Po, por ende Dallimi kryesor midis një personi dhe një kafshe është dëshira për të njohur veten dhe qëllimin e tyre në këtë botë, dhe jo vetëm mbijetesën në të. Dhe kërkimi i kuptimit të jetës shpesh na çon në nevojën për të njohur "unë" tonë, gjë që kërkon të realizohet në jetën tonë. vendin e vet në këtë botë. Por cili është "unë" juaj? Përgjigja për këtë pyetje do t'ju ndihmojë të bëheni personalitet harmonik e kënaqur me jetën e saj. Procesi që çon në këtë rezultat quhet vetë-realizim.
Vetë-realizimi i një personi - nevojë natyrore , gjë që theksohet nga psikologët A. Maslow, E. Fromm dhe Z. Freud. Disa e njohën të drejtën e një personi për të kërkuar me vetëdije mënyra të vetë-realizimit, ndërsa të tjerët e quajtën këtë nevojë të pavetëdijshme - biologjike ose instinktive. Shumica e njerëzve shohin pas këtij procesi vetëm marrjen e avantazheve të dukshme, si pasuria dhe fama, për të cilat kemi folur më shumë se një herë. Cilat janë personalitetet?
Hierarkia vlerat njerëzore shprehur në një piramidë të ndërtuar nga psikologu A. Maslow. Dhe në krye të kësaj është pikërisht vetë-realizimi, i quajtur vetë-aktualizim nga shkencëtari i treguar.
Piramida e Maslow për nevojat njerëzore Natyrisht, radha në të cilën plotësohen nevojat mund të jetë thjesht individuale dhe varet nga një sërë faktorësh, por është e qartë se pasuria është vetëm një mjet për të kënaqur nevojat e tjera dhe nuk mund të jetë qëllimi i vetë-realizimit të një personi. Sidoqoftë, fama është gjithashtu më shpesh vetëm njohje. Dhe fama jo gjithmonë vjen si rezultat i kësaj. A mund të realizohet një person nëse është bërë i famshëm, për shembull, për shkak të një skandali në një vend publik? A është ky qëllimi i tij i jetës? Shumica e njerëzve me të vërtetë të famshëm mbeten të pakënaqur dhe vazhdojnë të kërkojnë veten e tyre, pasi kanë marrë të gjitha dividentët nga fama e tyre.
Rezulton se vetë-realizimi i një personi është një kërkim për veten? Duke përmbledhur të gjitha ekzistueset përkufizimet shkencore, përgjigja do të jetë pozitive. Por njerëzit kanë rrugë të ndryshme, gjë që duhet karakteristikat individualeçdo person. Kjo është arsyeja pse psikologjia nuk mund të ofrojë një model të vetëm të vetë-realizimit personal për të gjithë. Ideali konsiderohet të jetë zhvillimi i larmishëm, i cili çon në harmoni në marrëdhëniet me "unë" dhe me botën e jashtme.
Mundësitë më të mëdha, sipas psikologëve, vijnë nga kreativiteti. Pikërisht Vetë-realizimi krijues gjithashtu kontribuon në zhvillimin personal, dhe arritja e shumë qëllimeve të tjera, dhe më e rëndësishmja, kjo rrugë bëhet individuale. Vihet re se shpesh një person vendos një qëllim që të bëhet si ideali i tij. Vetë-realizimi krijues përjashton këtë rrugë, pasi në këtë proces njeriu gjen veten, zbulon dhe zhvillon talentin e tij dhe nuk imiton dikë tjetër. Është e pamundur të gjesh veten në imitim, sepse ky është vetëm një rol tjetër që një person provon.
Nuk duhet të mohoni mundësinë e vetë-realizimit krijues nëse mendoni se nuk keni aftësi për art. Kreativiteti është qasje e veçantë për të zgjidhur probleme të caktuara, një metodë veprimtarie, dhe jo vetë veprimtarinë si e tillë.
Vetë-realizimi personal është rruga që do t'ju çojë drejt të kuptuarit të vetvetes, duke plotësuar nevojat tuaja të nevojshme për të arritur rehati mendore. Dhe të gjithë kanë mënyra të ndryshme për të arritur një harmoni të tillë...
Duke e konsideruar veprimtarinë profesionale si lëndë studimi në psikologji, është e nevojshme të theksohet sa vijon. Veprimtaria profesionale studiohet si funksion i veçantë i lëndës në procesin e punës. Në këtë kuptim, studimi i veprimtarisë profesionale është i lidhur pazgjidhshmërisht me analizën e atyre tipareve të realitetit objektiv që përcaktojnë përmbajtjen e tij, si dhe me analizën e ndryshimeve në zhvillimin njerëzor si pasojë e zbatimit të këtij lloji të veprimtarisë nga subjekti.
Problemi i zhvillimit profesional të një individi lidhet drejtpërdrejt me çështjet e zotërimit të veprimtarive profesionale, me çështjet e zhvillimit dhe realizimit të individit në faza të ndryshme të rrugës së tij profesionale.
L.I. Belozerova e interpreton zhvillimin profesional si një proces zhvillimi nga dëshira për të realizuar potencialin krijues të dikujt për të kuptuar thirrjen e dikujt dhe formimin e profesionalizmit. Ajo argumenton se zhvillimi profesional kryhet nëpërmjet zhvillimit të vetëdijes individuale. Vetëndërgjegjësimi profesional gjen shprehje në vetëpërmirësimin dhe vetë-edukimin e individit. Zhvillimi profesional ndodh pasi studenti trajnohet, arsimohet dhe vetëedukohet, duke qenë një proces integrues në raport me të.
Termi "vetë-realizim" u përdor për herë të parë në Fjalorin e Filozofisë dhe Psikologjisë, botuar në 1902. Aktualisht, ky term mungon në literaturën referente vendase, ndërsa në literaturën e huaj interpretohet në mënyrë të paqartë. Më shpesh, koncepti i "vetë-realizimit" interpretohet si "realizimi i potencialit të vet".
Vetë-realizimi i një individi në sferën profesionale përgjatë rrugës së jetës përfshin fazat e mëposhtme: vetëvendosje profesionale(zgjedhja e llojit dhe drejtimit të veprimtarisë), formimi në profesionin e zgjedhur, rritja profesionale dhe zhvillimi i kompetencës profesionale. Sidoqoftë, në mënyrë periodike një person sqaron dhe korrigjon rrjedhën e vetë-realizimit të tij, duke u kthyer në një ose një fazë tjetër. Gjeneza e vështirësive dhe vështirësive të vetë-realizimit në sferën profesionale është përcaktuar tashmë në parakushtet për vetë-realizimin e individit dhe më pas ndodh në secilën nga fazat e identifikuara, dhe vetë vështirësitë reflektohen në specifikat e profesion.
Faza e parë e vetë-realizimit është vetëvendosja. Vetëvendosja është një nga mekanizmat qendrorë për zhvillimin e pjekurisë personale, i cili konsiston në zgjedhjen e vetëdijshme të një personi për vendin e tij në sistem. marrëdhëniet shoqërore. Shfaqja e nevojës për vetëvendosje tregon se individi ka arritur në mënyrë të drejtë nivel të lartë zhvillimi, i cili karakterizohet nga dëshira për të marrë pozicionin e vet, mjaft të pavarur në strukturën e lidhjeve informative, ideologjike, profesionale, emocionale dhe të tjera me njerëzit e tjerë.
Koncepti i zhvillimit të personalitetit profesional është një proces i ndryshimit progresiv të personalitetit nën ndikim ndikimet sociale, veprimtari profesionale dhe veprimtari personale që synon vetëpërmirësimin dhe vetë-realizimin.
E.F. Zeer beson se zhvillimi profesional është një pjesë e madhe e ontogjenezës njerëzore, e cila mbulon periudhën nga fillimi i formimit të synimeve profesionale deri në fund të jetës profesionale. Shkencëtari pohon se lëvizja e individit në hapësirën dhe kohën e punës profesionale quhet formim profesional i subjektit të veprimtarisë. Autori jep një përkufizim të shkurtër të zhvillimit profesional - ky është "formësimi" i personalitetit, adekuat për veprimtarinë dhe individualizimi i veprimtarisë nga personaliteti. E.F. Zeer formuloi dispozitat konceptuale të mëposhtme:
zhvillimi profesional i një individi ka kushtëzim historik dhe sociokulturor;
· thelbi i zhvillimit profesional është zhvillimi i personalitetit në proces formimi profesional, zotërimi i një profesioni dhe kryerja e veprimtarive profesionale;
· Procesi i zhvillimit profesional të një individi është individualisht unik, unik, megjithatë, në të mund të identifikohen tipare dhe modele cilësore;
· jeta profesionale i lejon një personi të realizojë veten, i ofron individit mundësi për vetëaktualizim;
· Trajektorja individuale e jetës profesionale të një personi përcaktohet nga ngjarje normative dhe jo normative, rrethana të rastësishme, si dhe nga shtysat irracionale të një personi;
· Njohja e karakteristikave psikologjike të zhvillimit profesional i lejon një personi të hartojë me vetëdije biografinë e tij profesionale, të ndërtojë, të krijojë historinë e tij.
Zhvillimi profesional është një proces produktiv i zhvillimit personal dhe vetë-zhvillimit, zotërimit dhe vetë-projektimit të aktiviteteve të orientuara profesionalisht, përcaktimit të vendit të tij në botën e profesioneve, realizimit të vetes në profesion dhe vetëaktualizimit të potencialit të tij për të arritur majat e profesionalizmit. .
Zhvillimi profesional është një proces dinamik i "formësimit" të personalitetit, aktivitetit adekuat, i cili përfshin formimin e orientimit profesional, kompetencës profesionale dhe cilësive të rëndësishme profesionale, zhvillimin e vetive psikofiziologjike të rëndësishme profesionale, kërkimin. mënyrat optimale cilësisë dhe përmbushje krijuese lloje të rëndësishme profesionale të aktiviteteve në përputhje me karakteristikat individuale psikologjike të individit. Faktori sistemformues i këtij procesi në faza të ndryshme të zhvillimit është orientimi socio-profesional, i formuar nën ndikimin gjendjen sociale një kompleks aktivitetesh të ndërlidhura në zhvillim profesionalisht të rëndësishëm dhe veprimtari profesionale të individit.
Fillohet kalimi nga një fazë e formimit në një tjetër; ndryshimet në situatën sociale, ndryshimi dhe ristrukturimi i aktiviteteve drejtuese, - gjë që çon në - zhvillimin profesional të individit, krizën e tij. organizimi psikologjik, formimi i një integriteti të ri, i ndjekur nga çorganizimi dhe ngritja e mëpasshme e një niveli të ri funksionimi, në qendër të të cilit bëhen formacione të reja psikologjike të përcaktuara profesionalisht.
Zhvillimi profesional i një individi është një proces i ngritjes së nivelit dhe përmirësimit të strukturës së orientimit profesional, kompetencës profesionale, cilësive të rëndësishme shoqërore dhe profesionale dhe vetive psikofiziologjike të rëndësishme profesionalisht përmes zgjidhjes së kontradiktave midis nivelit aktual të zhvillimit të tyre, situatës sociale dhe udhëheqjes zhvillimore. aktivitetet.
Procesi i zhvillimit profesional ndërmjetësohet nga aktivitete të rëndësishme profesionalisht dhe situata sociale. Dinamika e zhvillimit profesional është e varur modele të përgjithshme zhvillimi mendor: vazhdimësia, heterokronia, uniteti i vetëdijes dhe veprimtarisë.
Efektiviteti i zhvillimit profesional të një individi varet nga kushtet e mëposhtme: zgjedhja e profesionit të arsyetuar psikologjikisht; përzgjedhja profesionale e optantëve që kanë interes dhe prirje për profesionin, duke formësuar orientimin e tyre profesional, duke përcjellë përmbajtjen dhe teknologjinë e procesit arsimor profesional në institucioni arsimor në natyrë zhvillimore; zhvillimi i vazhdueshëm nga një specialist dhe profesionist i një sistemi aktivitetesh të ndërlidhura.
Në fazat fillestare të zhvillimit profesional vendimtare kanë kontradikta ndërmjet personalitetit dhe kushtet e jashtme aktiviteti jetësor. Në fazat e profesionalizimit dhe veçanërisht ekselencë profesionale vlera kryesore fitojnë kontradikta të një natyre intrasubjektive, të shkaktuara nga konfliktet ndërpersonale, pakënaqësia me nivelin e rritjes së tyre profesionale, nevoja për vetë-zhvillim dhe vetë-realizim të mëtejshëm. Zgjidhja e këtyre kontradiktave çon në gjetjen e mënyrave të reja të kryerjes së aktiviteteve profesionale, ndryshimin e specialitetit, pozicionit dhe ndonjëherë edhe profesionit.
Kalimi nga një fazë e zhvillimit profesional në tjetrin shoqërohet me kriza. Meqenëse janë të justifikuara psikologjikisht, do t'i quajmë normative. Shembja e qëllimeve profesionale, ndërprerja e arsimit profesional, largimi me forcë nga puna, rikualifikimi shoqërohen edhe me kriza (le t'i quajmë jo normative). Duhet të theksohet gjithashtu se çdo aktivitet profesional deformon personalitetin dhe çon në formimin e cilësive dhe tipareve të karakterit të padëshiruar nga ana shoqërore dhe profesionale.
Në procesin e zhvillimit profesional, lindin kontradikta të dy llojeve:
· ndërmjet personalitetit dhe kushteve të jashtme të jetës.
· intrapersonale.
Kontradikta kryesore që përcakton zhvillimin e personalitetit është kontradikta midis vetive ekzistuese, cilësive të individit dhe kërkesave objektive të veprimtarisë profesionale.
Edukimi, njohuritë dhe aftësitë profesionale, të përgjithshme dhe aftësi të veçanta, me rëndësi shoqërore dhe profesionale cilësi të rëndësishme përbëjnë potencialin e zhvillimit profesional të një specialisti. Realizimi i potencialit varet nga shumë faktorë:
organizimi biologjik i njeriut,
· Situata sociale,
· natyra e veprimtarisë profesionale,
· aktiviteti i personalitetit, nevojat e tij për vetë-zhvillim dhe vetëaktualizim.
Por faktori kryesor në zhvillimin profesional të një individi është një sistem kërkesash objektive për të, të përcaktuara nga aktiviteti profesional, në procesin e të cilit lindin veti dhe cilësi të reja. Një ndryshim ose ristrukturim i metodave të zbatimit të tij, një ndryshim në qëndrimin ndaj aktiviteteve drejtuese përcaktojnë natyrën në skenë të zhvillimit të personalitetit.
Në zhvillimin profesional rëndësi të madhe kanë edhe kushtet socio-ekonomike, grupet socio-profesionale dhe vetë veprimtaria e individit. Veprimtaria subjektive e një personi përcaktohet nga një sistem nevojash, motivesh, interesash, orientimesh vazhdimisht mbizotëruese, etj.
Përcaktimi i zhvillimit profesional të personalitetit nga të ndryshme shkolla psikologjike interpretohet ndryshe.
Teoritë socio-psikologjike e konsiderojnë zhvillimin profesional si rezultat i përzgjedhjes sociale dhe socializimit që i paraprin zgjedhjes së profesionit.
Teoritë psikodinamike i konsiderojnë impulset instinktive dhe përvojat e ngarkuara emocionalisht të fituara në fëmijërinë e hershme si përcaktues të zhvillimit profesional të një personi. Një rol të rëndësishëm luan gjendja reale në botën e profesioneve, e cila vërehet nga individi në fëmijëri dhe adoleshencë të hershme.
Përfaqësuesit e psikologjisë së zhvillimit e konsiderojnë edukimin e mëparshëm (para zgjedhjes së një profesioni) dhe zhvillimin mendor të fëmijës si faktorë të zhvillimit profesional.
L.M. Mitina identifikon dy modele për zhvillimin e veprimtarisë profesionale:
· një model adaptiv, në të cilin vetëdija e një personi dominohet nga tendenca për të nënshtruar punën profesionale ndaj rrethanave të jashtme në formën e përmbushjes së udhëzimeve dhe algoritmeve të vendimmarrjes detyra profesionale, rregulla, norma. Modeli adaptiv pasqyron formimin e një specialisti që është bartës njohuri profesionale, aftësi dhe përvojë.
· një model zhvillimi profesional, i cili karakterizohet nga aftësia e një individi për të shkuar përtej kufijve të praktikës së vendosur, për t'i kthyer aktivitetet e tij në subjekt të transformimit praktik dhe në këtë mënyrë kapërcyer kufijtë e aftësive të tij profesionale. Modeli i zhvillimit profesional karakterizon një profesionist që është i aftë në aktivitetet profesionale në tërësi, i aftë për vetë-projektim dhe përmirësim, forcat lëvizëse për zhvillimin e një specialisti janë kontradiktat midis kërkesave gjithnjë e më komplekse të punës profesionale dhe stilit individual; përvojën dhe aftësitë. Kryesor forca lëvizëse zhvillimi i një kontradikte profesionale-intrapersonale midis "vetë vepruese" dhe "vetë të reflektuar". Përjetimi i kësaj kontradikte inkurajon një profesionist të kërkojë mënyra të reja të vetë-realizimit.
Mund të dallohen trajektoret e mëposhtme të zhvillimit profesional:
1. Zhvillim profesional i qetë, pa konflikte dhe pa krizë brenda një profesioni.
2. Zhvillimi i përshpejtuar në fazat fillestare të formimit, i ndjekur nga stagnimi dhe rënia. Si rregull, ai zbatohet edhe në kuadrin e një profesioni.
3. Zhvillimi gradual, spazmatik personal dhe profesional, që çon në arritje kulmore (jo domosdoshmërisht brenda të njëjtit profesion) dhe i shoqëruar me kriza dhe konflikte të zhvillimit profesional.
Ndryshimet në ritmin dhe vektorin e zhvillimit ndodhin kryesisht kur ndryshon faza e formimit. Vendimtare Në të njëjtën kohë, ka ndryshime në situatën sociale të zhvillimit, aktivitetet drejtuese dhe veprimtarinë e vetë individit. Secila nga tre opsionet kryesore për t'u bërë ka versione të ndryshme.
Gjatë zhvillimit profesional, mund të shfaqen vështirësi, të cilat, nga ana tjetër, mbivendosen mbi vështirësitë ekzistuese më parë në rrjedhën e vetëvendosjes profesionale (zgjedhja e një profesioni). Në këtë rast, personaliteti ose "ripërcaktohet" dhe përshtatet gjatë zhvillimit profesional, ose gjendet në një situatë papunësie. Është gjithashtu e mundur të fitohet një profesion i ri në të cilin individi do të jetë në gjendje të vetë-realizohet në një mënyrë më adekuate se më parë. Megjithatë, në në këtë rast duhet të ketë një të rëndësishme potencial personal dhe aftësinë për të arritur një nivel të ndryshëm, më të lartë të vetë-realizimit.
Faza e rritjes profesionale përfshin zhvillimin e kompetencës profesionale dhe përshtatjen e mëvonshme jo të vetes me profesionin, por të profesionit me veten (E.P. Ilyin). Natyrisht, ka vazhdimësi, një kalim të qetë midis fazave të formimit profesional dhe rritjes profesionale. Kjo e fundit korrespondon me një nivel të lartë të vetë-realizimit personal - nivelit të jetës kuptimplotë dhe realizimit të vlerës (autenticiteti thelbësor). Në modelin strukturor-funksional të vetë-realizimit personal, ekziston një ekuilibër midis blloqeve të modelit me një farë mbizotërimi të bllokut "Unë dua", i cili është i ndërlidhur me kuptimin e jetës dhe orientimet e vlerave. Për më tepër, blloku "Unë dua" përmban një komponent të theksuar të autenticitetit. Niveli i ulët vetërealizimi dallohet nga mbizotërimi i këtij blloku, i shprehur në mënyrë primitive, me një komponent nevojë mbizotëruese. Pikërisht në këtë nivel grumbullohen lloje të ndryshme vështirësish të vetë-realizimit në sferën profesionale.
Koncepti i pjekurisë personale dhe formimi i tij shoqërohet me nivelet e vetë-realizimit dhe gjenezën e vetë-realizimit personal, i cili është veçanërisht i rëndësishëm në sferën profesionale si një nga sferat kryesore të jetës. Një karakteristikë e natyrshme atributivisht e një personi që është vetë-realizues në sferën profesionale është autonomia personale. Kështu, autonomia mund të shërbejë si një nga kushtet për pjekurinë personale dhe, në përputhje me rrethanat, një nivel i lartë i vetë-realizimit personal.
Koncepte të afërta me konceptin e zhvillimit profesional dhe të vetëvendosjes është koncepti i "vetë-realizimit profesional", i zbuluar nga A. Maslow "përmes pasionit për punë kuptimplotë", nga K. Jaspers përmes "veprës" që bën një person. Ky koncept thekson edhe veprimtarinë e individit në procesin e profesionalizimit të një personi. Por koncepti i "vetë-realizimit profesional" është më i ngushtë se koncepti i "vetëvendosjes profesionale" dhe karakterizon vetëm një fazë të vetëvendosjes profesionale.
Pra, E.F. Zeer argumenton se zhvillimi profesional i një personi pasuron psikikën, mbush jetën e një personi me kuptim të veçantë dhe i jep rëndësi një biografie profesionale. Zhvillimi profesional është një proces produktiv i zhvillimit personal dhe vetë-zhvillimit, zotërimit dhe vetë-projektimit të aktiviteteve të orientuara profesionalisht, përcaktimit të vendit të tij në botën e profesioneve, realizimit të vetes në profesion dhe vetëaktualizimit të potencialit të tij për të arritur majat e profesionalizmit. .
