Felitsa'nın kasidesinin plana göre analizi. "Felitsa" odesinin alegorik anlamı

21 Ekim 2010

18. yüzyılın son üçte birinde tiyatroda olduğu gibi şiirde de büyük değişiklikler yaşandı. Daha fazla gelişmeşiir, değişmeden, bozulmadan ve tanıdık eski biçimlerin yok edilmesinden meydana gelemezdi. Bu ihlaller bizzat klasik yazarlar tarafından yapılmaya başlandı: Lomonosov, Sumarokov, Maikov ve daha sonra Kheraskov ve çevresinden genç şairler. Ancak türler dünyasındaki asıl isyan Derzhavin tarafından yapıldı. , bilerek gerçek doğaÇok sesli ve çok renkli dünyanın sürekli hareket ve değişim içinde şiirselliğin sınırlarını nasıl sınırsızca genişlettiğini. Aynı zamanda Derzhavin'in ana düşmanları da unutanlardı " kamu yararı”, halkın çıkarları, mahkemede sybarizme düşkünlük.
Şiirin nesnesinin önemli ölçüde genişlemesi, yeni ifade biçimleri gerektirdi. Derzhavin bu arayışa klasisizmin yerleşik tür sistemini değiştirerek başladı.

Derzhavin, övgüyü hicivle birleştiren "Felitsa" ile ciddi kaside türünün derhal "yok edilmesine" başladı.

“Felitsa” odesi 1782 yılında St. Petersburg'da yaratıldı. Derzhavin'in okuduğu arkadaşlar, eser hakkında amansız bir karara vardı: Ode mükemmel, ancak İmparatoriçe'nin kanonik olmayan imajı ve Catherine'in soylularının çağdaşları tarafından kolayca tanınabilen hicivli portreleri nedeniyle yayınlamak imkansız. Derzhavin içini çekerek ode'yi yaklaşık bir yıl kaldığı büro çekmecesine koydu. Bir gün kağıtları tasnif ederken el yazmasını şair Osip Kozodavlev'in gördüğü masanın üzerine koydu.

1783 baharında Başkan Rus Akademisi Ekaterina Dashkova, Kozodavlev'in tavsiyesi üzerine “Rus Sözünü Aşıkların Muhatabı” dergisinde, yazarın bilgisi olmadan “Felitsa” ode'sini isimsiz olarak yayınladı. Dashkova derginin ilk sayısını İmparatoriçe Catherine P.'ye sundu. Ode'yi okuduktan sonra gözyaşlarına boğuldu ve eserin yazarıyla ilgilenmeye başladı. Dashkova'ya "Korkma" dedi, "Ben sana sadece beni bu kadar yakından tanıyan, beni o kadar güzel anlatabilecek birini soruyorum ki, görüyorsun, aptal gibi ağlıyorum." Prenses şairin adını açıklamış ve onun hakkında pek çok güzel şey anlatmış. Bir süre sonra Derzhavin, postadan elmas serpiştirilmiş altın bir enfiye kutusu ve beş yüz altın ruble içeren bir zarf aldı. Kısa süre sonra şair imparatoriçe ile tanıştırıldı ve onun tarafından tercih edildi. Ode'nin yayınlanması Derzhavin'i hemen meşhur etti; Rusya'nın ilk şairlerinden biri oldu.

Ode "Felitsa" yenilikçi, düşünce ve biçim açısından cesurdur. Yüksek, odik ve alçak, ironik-hiciv içerir. Görüntünün nesnesinin olduğu Lomonosov'un şiirlerinden farklı olarak lirik durum Devletin, ulusal çıkarların kişisel çıkarlarla birleştiği bir şair olan Derzhavin'in kasidesi şiirselleştirmenin nesnesini "tahttaki adam" - Catherine II, devlet işleri ve erdemleri haline getirdi. "Felitsa" dostane bir edebi mesaja yakın, övgüye değer söz ve aynı zamanda şiirsel hiciv.

Ode'ye dahil edilen şair edebi portre ahlaki-psikolojik, idealize edilmiş bir karaktere sahip imparatoriçe. Derzhavin açıklamaya çalışıyor iç dünya Kahraman, ahlakı ve alışkanlıkları, Catherine II'nin eylem ve emirlerinin, devlet eylemlerinin bir açıklaması aracılığıyla:

Murzalarınızı taklit etmeden,
Sık sık yürürsün
Ve yemek en basit olanıdır
Masanızda olur;
Huzuruna değer vermeyen,
Kürsü önünde okuyup yazıyorsunuz
Ve hepsi senin kaleminden
Ölümlülere mutluluk saçmak...

Portre tasvirlerinin eksikliği, kasidenin başkaları üzerinde yarattığı izlenimle telafi ediliyor. Şair, kendi bakış açısından aydınlanmış hükümdarın en önemli özelliklerini vurguluyor: demokrasisi, sadeliği, gösterişsizliği, alçakgönüllülüğü, samimiyeti, olağanüstü zeka ve yetenekle birleşmesi devlet adamı. Şair, kraliçenin yüksek imajını saray mensubunun ironik bir portresiyle karşılaştırıyor. Bu, Catherine II'nin en yakın ortaklarının özelliklerini içeren bir kolektiftir: Geniş ruhuna ve parlak zekasına rağmen tuhaf ve kaprisli bir mizacı ile öne çıkan Sakin Majesteleri Prens Grigory Potemkin; İmparatoriçe Alexei ve Grigory Orlov'un favorileri, muhafızlar-eğlenceciler, yumruk dövüşlerini ve at yarışlarını sevenler; Şansölye Nikita ve Mareşal Pyotr Panin, en sevdikleri eğlence uğruna işlerini unutan tutkulu avcılar kamu hizmeti; Semyon Naryshkin, avcı imparatorluk sarayı ve korna müziği orkestrasını ilk kez ağırlayan ünlü bir müzik aşığı; Boş zamanlarında popüler popüler hikayeleri okumayı seven Başsavcı Alexander Vyazemsky ve ... Gavrila Romanovich Derzhavin. O zamana kadar eyalet meclis üyesi olan Rus şair, kendisini bu asil çevreden ayırmadı, aksine tam tersine elit çevreyle olan ilişkisini vurguladı:

İşte bu, Felitsa, ahlaksızım!
Ama bütün dünya bana benziyor.

Daha sonra, ünlü ve saygın saray mensupları hakkında kötü bir hiciv yarattığı yönündeki suçlamalara karşı kendini savunan Derzhavin, şunları yazdı: “Felitsa'ya övgüde, sıradan insan zayıflıklarını kendime çevirdim... Prensesin erdemlerini aptallıklarımla karşılaştırdım. ” İmparatoriçe'ye yakın olanların tuhaflıklarına gülen şair, onların doğasında var olan epikürcü hayata karşı tutumlarına yabancı değildir. Onların insani zayıflıklarını ve ahlaksızlıklarını kınamıyor, çünkü Catherine II'nin etrafını, yetenekleri Rus devletinin refahına hizmet eden insanlarla çevrelediğini anlıyor. Derzhavin kendisini bu şirkette görmekten gurur duyuyor; Catherine'in asilzadesi unvanını gururla taşıyor.

Şair, güzel Doğayı ve onunla uyum içinde yaşayan İnsanı yüceltir. Manzara resimleri, St. Petersburg soylularının salonlarını ve oturma odalarını süsleyen halılarda tasvir edilen sahneleri anımsatıyor. Resim yapmayı seven birinin “resim konuşmaktan başka bir şey olmadığını” yazması tesadüf değil.

Önemli kişilerin portrelerini çizen Derzhavin, edebi anekdot tekniklerini kullanıyor. 18. yüzyılda fıkra, ünlü bir tarihi kişi veya olay hakkında, hiciv niteliğinde, öğretici nitelikte, sanatsal olarak işlenmiş folklor içeriği olarak anlaşılmaktaydı. Derzhavin'in Alexei Orlov portresi anekdot niteliğinde bir karaktere bürünüyor:

Veya müzik ve şarkıcılar,
Aniden bir org ve gaydayla,
Veya yumruk dövüşleri
Ve dans ederek ruhumu mutlu ediyorum;
Veya tüm meselelerle ilgilenmek
Ayrılıyorum ve avlanmaya gidiyorum
Ve köpeklerin havlamalarıyla eğleniyordum...

Gerçekten de, yumruk dövüşlerinin galibi, bir muhafız subayı, yarışlarda ödül kazanan, yorulmak bilmeyen bir dansçı ve başarılı bir düellocu, eğlence düşkünü, kadınların erkeği, kumar avcısı, imparator katili Peter III ve karısının favorisi - Alexey Orlov çağdaşlarının anısına böyle kaldı. Saraylıları tasvir eden bazı çizgiler epigramlara benzemektedir. Örneğin ciddi popüler baskıları tercih eden Prens Vyazemsky'nin “kitapsever” tercihleri ​​hakkında şöyle deniyor:

Kitapları karıştırmayı severim
Aklımı ve kalbimi aydınlatacağım,
Polkan ve Bova'yı okudum;
İncil'in başında esneyerek uyuyorum.

Derzhavin'in ironisi yumuşak ve iyi huylu olmasına rağmen Vyazemsky şairi affedemedi: "en azından ona bağlandı, sadece onunla alay etmekle kalmadı, aynı zamanda şairlerin hiçbir şey yapamayacağını vaaz ederek neredeyse onu azarladı." Hiciv unsurları odede görülüyor hakkında konuşuyoruz Anna Ioannovna'nın hükümdarlığı hakkında. Şair öfkeyle, iyi doğmuş prens Mikhail Golitsyn'in imparatoriçenin isteği üzerine çirkin, yaşlı bir cüceyle evlendiğini ve saray soytarısı yaptığını öfkeyle hatırladı. Aynı aşağılayıcı konumda soylu Rus ailelerinin temsilcileri de vardı - Prens N. Volkonsky ve Kont A. Apraksin. Derzhavin, "Bu soytarılar" diye tanıklık ediyor, "İmparatoriçe kilisede ayini dinlerken, kiliseden çıkıp gittiği odada sepetlere oturdular. iç odalar geçmesi gerekiyordu ve tavuklar gibi gıdaklıyorlardı; Diğerlerinin hepsi buna güldüler ve kendilerini zorladılar. ayaklar altına almak insan onuruşaire göre her zaman en büyük günahtır. Hicivin içerdiği öğreti hem okuyucuya hem de gazelin ana karakterine hitap etmektedir.
Şair yaratıyor mükemmel görüntü Aydınlanmış hükümdar, yasalara uymak, merhametli olmak ve "zayıf" ve "fakir"leri korumak zorunda olduğu konusunda ısrar etti.

Kaside boyunca imparatoriçenin torunu için bestelediği “Prens Chlorus hakkında” resim ve motifler yer alıyor. Ode, masalın olay örgüsünün yeniden anlatılmasıyla başlıyor, ana bölümde Felitsa, Tembel, Huysuz, Murza, Klor, Dikensiz Gül görüntüleri beliriyor; son kısım oryantal bir tada sahiptir. Ode, olması gerektiği gibi imparatoriçeye övgüyle bitiyor:

Büyük peygambere soruyorum
Ayaklarının tozuna dokunabilir miyim?
Evet, en tatlı sözlerin
Ve bu manzaranın tadını çıkaracağım!
İlahi güç istiyorum
Evet, safir kanatlarını açtılar.
Seni görünmez bir şekilde tutuyorlar
Her türlü hastalıktan, kötülükten ve can sıkıntısından;
Yaptıklarınızın sesi gelecek kuşaklara duyulsun,
Gökyüzündeki yıldızlar gibi parlayacaklar.

Derzhavin’in şiirindeki Catherine II teması ve imajı sadece Felitsa ile sınırlı değil; İmparatoriçe'ye "Felitsa'ya Şükran", "Murza'nın Vizyonu", "Felitsa'nın İmajı", "Anıt" ve diğer şiirlerini ithaf eder. Ancak ODA “Felitsa” oldu “ kartvizit"Derzhavin, V. G. Belinsky'nin "biri" olarak gördüğü bu çalışmaydı. en iyi yaratıklar"XVKL yüzyılın Rus şiiri. Felitsa'da görüşe göre “duygu doluluğu, Rus zihninin görülebildiği ve Rusça konuşmanın duyulduğu formun özgünlüğüyle mutlu bir şekilde birleştirildi. Bu kaside, dikkate değer boyutuna rağmen içsel bir düşünce birliğiyle doludur ve baştan sona tutarlı bir tondadır.

1. 1781'de Catherine'in beş yaşındaki torunu Büyük Dük Alexander Pavlovich için yazdığı az sayıda nüsha halinde yayınlandı. Prens Chlorus'un Hikayesi. Chlorus, babasının yokluğu sırasında Kırgız hanı tarafından kaçırılan Kiev prensinin veya kralının oğluydu. Çocuğun yetenekleri hakkındaki söylentilere inanmak isteyen han, ona dikensiz bir gül bulmasını emreder. Prens bu göreve yola çıktı. Yolda Han'ın neşeli ve sevimli kızıyla tanıştı. Felitsa. Şehzadeyi uğurlamaya gitmek istedi ancak sert kocası Sultan Huysuz buna engel oldu ve ardından oğlu Akıl'ı çocuğun yanına gönderdi. Yolculuğuna devam eden Chlorus, çeşitli ayartmalara maruz kaldı ve diğer şeylerin yanı sıra, lüksün cazibesiyle prensi çok zor bir girişimden caydırmaya çalışan Murza Lazy tarafından kulübesine davet edildi. Ancak Reason onu zorla daha da ileri götürdü. Sonunda önlerinde dikensiz bir gülün ya da genç bir adamın Chlorus'a açıkladığı gibi erdemin yetiştiği dik, kayalık bir dağ gördüler. Zorlukla dağa tırmanan prens, bu çiçeği toplayıp aceleyle hana doğru koştu. Khan onu gülle birlikte gönderdi. Kiev prensine. “Bu, prensin gelişine ve başarılarına o kadar sevinmişti ki, tüm hüznü ve hüznü unuttu… Masal burada bitecek ve daha fazlasını bilen başka birini anlatacak.”

Bu peri masalı, Derzhavin'e Felitsa'ya (bu ismin açıklamasına göre mutluluk tanrıçası) bir kaside yazma fikrini verdi: İmparatoriçe komik şakaları sevdiğinden, bu kasidenin onun pahasına, onun zevkine göre yazıldığını söylüyor. onun çevresi.

geri dönmek)

18. Kaosu uyumlu bir şekilde kürelere bölmek vb. - illerin kurulmasına dair bir ipucu. 1775 yılında Catherine, Rusya'nın tamamının illere bölündüğü “İllere Dair Kuruluş” u yayınladı. ()

19. Vazgeçtiğini ve bilge sayıldığını. - Catherine II, 1767'de Senato ve Komisyon tarafından yeni bir yasa taslağının geliştirilmesi için kendisine sunulan "Büyük", "Bilge", "Vatan Annesi" unvanlarını yapmacık bir alçakgönüllülükle reddetti; 1779'da St. Petersburg soyluları ona "Büyük" unvanını kabul etmeyi teklif ettiğinde de aynısını yaptı. (

G.R. Derzhavin'in "Felitsa" adlı eseri

Yaratılış tarihi. Ode “Felitsa” (1782), Gabriel Romanovich Derzhavin'in adını meşhur eden ilk şiir. Rus şiirinde yeni bir tarzın çarpıcı bir örneği oldu. Şiirin alt başlığı şu şekilde açıklıyor: “Uzun süredir Moskova'ya yerleşmiş olan ve St. Petersburg'da işiyle geçinen Tatar Murza'nın yazdığı bilge Kırgız-Kaisak prensesi Felitsa'ya övgü. Arapçadan tercüme edilmiştir."

Bu eser alışılmadık adını, yazarı Catherine II'nin kendisi olan "Prens Chlorus'un Hikayesi" kahramanının adından almıştır. Derzhavin'in kasidesinde, imparatoriçeyi yücelten ve çevresini hicivli bir şekilde karakterize eden Latince mutluluk anlamına gelen bu isimle de anılmıştır. Derzhavin'in ilk başta bu şiiri yayınlamak istemediği ve hatta içinde hicivli bir şekilde tasvir edilen nüfuzlu soyluların intikamından korkarak yazarlığını sakladığı biliniyor. Ancak 1783'te yaygınlaştı ve İmparatoriçe'nin yakın arkadaşı Prenses Dashkova'nın yardımıyla Catherine II'nin de işbirliği yaptığı "Rus Sözünü Aşıkların Muhatabı" dergisinde yayınlandı. Daha sonra Derzhavin, bu şiirin İmparatoriçe'ye o kadar dokunduğunu ve Dashkova'nın onu gözyaşları içinde bulduğunu hatırladı. Catherine II, kendisinin bu kadar doğru bir şekilde tasvir edildiği şiiri kimin yazdığını bilmek istedi. Yazara minnettarlıkla onu gönderdi altın enfiye kutusu

beş yüz chervonet ve paketin üzerinde anlamlı bir yazı var: "Orenburg'dan Kırgız Prensesinden Murza Derzhavin'e." O günden itibaren Derzhavin'e daha önce hiçbir Rus şairin bilmediği edebi şöhret geldi. Ana temalar ve fikirler. İmparatoriçe ve çevresinin hayatından mizahi bir taslak olarak yazılan "Felitsa" şiiri aynı zamanda çok düşündürücüdür.önemli konular

. Bir yandan, "Felitsa" odesinde, şairin aydınlanmış bir hükümdar ideali fikrini somutlaştıran, tamamen geleneksel bir "tanrı benzeri prenses" imajı yaratılmıştır. Gerçek Catherine II'yi açıkça idealleştiren Derzhavin, aynı zamanda çizdiği görüntüye de inanıyor:
Bana biraz tavsiye ver Felitsa:
Muhteşem ve doğru nasıl yaşanır,
Tutku ve heyecan nasıl evcilleştirilir?

Öte yandan şairin şiirleri yalnızca gücün bilgeliğini değil, aynı zamanda kendi çıkarlarını düşünen sanatçıların ihmalkarlığını da yansıtır:

Baştan çıkarma ve dalkavukluk her yerde yaşıyor,
Lüks herkese baskı yapar.
Erdem nerede yaşıyor?
Dikensiz gül nerede yetişir?

Bu fikir başlı başına yeni değildi ama kasidede çizilen soylu resimlerinin arkasında açıkça ortaya çıkan özellikler vardı. gerçek insanlar:

Düşüncelerim kimeralar içinde dönüyor:
Sonra Perslerin esaretini çalarım,
Sonra oklarımı Türklere doğrultuyorum;
Sonra rüyamda padişah olduğumu gördüm.
Bakışlarımla evreni dehşete düşürüyorum;
Sonra birdenbire kıyafet beni baştan çıkardı.
Kaftan için terziye gidiyorum.

Bu görüntülerde şairin çağdaşları, imparatoriçenin en sevdiği Potemkin'i, yakın arkadaşları Alexei Orlov, Panin ve Naryshkin'i kolayca tanıdı. Parlak hicivli portrelerini çizen Derzhavin, büyük bir cesaret gösterdi - sonuçta, kırdığı soylulardan herhangi biri bunun için yazarla baş edebilirdi. Derzhavin'i yalnızca Catherine'in olumlu tutumu kurtardı.

Ancak İmparatoriçe'ye bile öğüt vermeye cesaret ediyor: Hem kralların hem de tebaasının tabi olduğu yasaya uyma:

Yalnız sen sadece düzgünsün,
Prenses, karanlıktan ışık yarat;
Kaosun uyumlu bir şekilde kürelere bölünmesi,
Sendika onların bütünlüğünü güçlendirecek;
Anlaşmazlıktan anlaşmaya
Ve şiddetli tutkulardan mutluluk
Yalnızca yaratabilirsiniz.

Derzhavin'in bu favori düşüncesi kulağa cesur geliyordu ve basit ve anlaşılır bir dille ifade ediliyordu.

Şiir, İmparatoriçe'ye geleneksel övgü ve ona iyi şanslar dileyerek sona eriyor:

İlahi güç istiyorum
Evet, safir kanatları açıldı,
Seni görünmez bir şekilde tutuyorlar
Her türlü hastalıktan, kötülükten ve sıkıntıdan;
Yaptıklarınızın sesi gelecek kuşaklara duyulsun,
Gökyüzündeki yıldızlar gibi parlayacaklar.

Sanatsal özgünlük. Klasisizm, yüksek kaside ve hicivin tek bir eserde birleştirilmesini yasakladı. düşük türler Ancak Derzhavin, odede tasvir edilen farklı kişilerin karakterizasyonunda bunları sadece birleştirmekle kalmıyor, o zaman için tamamen benzeri görülmemiş bir şey yapıyor. Övgü dolu ode türünün geleneklerini kıran Derzhavin, geniş çapta tanıtıyor konuşma dili ve hatta yerel dil, ama en önemlisi, imparatoriçenin törensel bir portresini yapmıyor, onu tasvir ediyor insan formu. Ode'nin gündelik sahneler ve natürmort içermesinin nedeni budur;

Murzalarınızı taklit etmeden,
Sık sık yürürsün
Ve yemek en basit olanıdır
Masanızda olur.

“Tanrı gibi” Felitsa, kasidesindeki diğer karakterler gibi gündelik hayatta da gösterilmektedir (“Huzuruna değer vermeden, / Okuyun, kapağın altına yazın…”). Aynı zamanda bu tür ayrıntılar onun imajını azaltmaz, aksine onu sanki hayattan tam olarak kopyalanmış gibi daha gerçek, insancıl kılar. "Felitsa" şiirini okuduğunuzda, Derzhavin'in gerçekten cesurca hayattan alınan veya hayal gücüyle yaratılan şiiri tanıtmayı başardığına ikna oluyorsunuz bireysel karakterler renkli bir şekilde tasvir edilen günlük ortamın arka planında gösterilen gerçek insanlar. Bu onun şiirlerini parlak, akılda kalıcı ve anlaşılır kılmaktadır.

Böylece, "Felitsa" da Derzhavin cesur bir yenilikçi olarak hareket etti, övgü dolu bir kasidenin tarzını karakterlerin bireyselleştirilmesi ve hicivle birleştirerek, düşük tarzdaki unsurları yüksek ode türüne dahil etti. Daha sonra şairin kendisi "Felitsa" türünü karışık bir kaside olarak tanımladı. Derzhavin, hükümet yetkililerinin ve askeri liderlerin övüldüğü ve ciddi olayların yüceltildiği geleneksel klasisizm kasidesinin aksine, "karma bir kaside" "şairin her şey hakkında konuşabileceğini" savundu. Bu şiiriyle klasisizmin tür kanonlarını yerle bir ederek, yeni şiir- Puşkin'in çalışmalarında parlak bir gelişme gösteren "gerçek şiir™".

İşin anlamı. Derzhavin daha sonra ana değerlerinden birinin "Felitsa'nın erdemlerini komik bir Rus üslubuyla ilan etmeye cesaret etmesi" olduğunu belirtti. Şairin çalışmasının araştırmacısı V.F. Khodasevich'e göre Derzhavin, "Catherine'in erdemlerini keşfettiği için değil," komik Rus tarzında "konuşan ilk kişi olduğu için gurur duyuyordu. Ode'sinin ilk olduğunu anladı sanatsal düzenleme Rus hayatı, o bizim aşkımızın embriyosu. Ve belki de," Khodasevich düşüncesini geliştiriyor, "eğer" yaşlı adam Derzhavin "en azından" Onegin'in ilk bölümüne kadar yaşamış olsaydı, içinde onun kasidesinin yankılarını duyardı.

1782'de hâlâ çok değildi ünlü şair Derzhavin, "Kırgız-Kaisak prensesi Felitsa"ya adanmış bir kaside yazdı. Ode'ye "Felice'e" adı verildi. Zor hayatşaire çok şey öğretti; nasıl dikkatli olunacağını biliyordu; Ode, İmparatoriçe Catherine II'nin insanlarla ilişkilerindeki sadeliğini ve insanlığını ve saltanatının bilgeliğini yüceltti. Ama aynı zamanda sıradan ve hatta kaba konuşma dili lüks eğlencelerden, Felitsa'nın hizmetkarlarının ve saraylılarının aylaklığından, hükümdarlarına hiçbir şekilde layık olmayan "Murzalar"dan bahsetti. Murzalarda Catherine'in favorileri açıkça görülüyordu ve kasidenin bir an önce İmparatoriçe'nin eline geçmesini isteyen Derzhavin aynı zamanda bundan da korkuyordu. Otokrat onun cesur numarasına nasıl bakacak: en sevdikleriyle alay etmek! Ama sonunda kaside Catherine'in masasına düştü ve o bundan çok memnun oldu. İleri görüşlü ve zeki olduğundan saray mensuplarının zaman zaman yerlerine konulması gerektiğini anlamıştı ve kasidedeki ipuçları bunun için mükemmel bir fırsattı. Catherine II'nin kendisi de bir yazardı (Felitsa onun yazarlarından biri) edebi takma adlar), bu yüzden eserin sanatsal değerini hemen takdir ettim. Anı yazarları, şairi kendisine çağıran imparatoriçenin onu cömertçe ödüllendirdiğini yazıyor: ona altın dükalarla dolu altın bir enfiye kutusu verdi.

Şöhret Derzhavin'e geldi. Yeni edebiyat dergisi"Aşıkların Muhatabı" Rusça Kelimeİmparatoriçe'nin arkadaşı Prenses Dashkova'nın editörlüğünü yaptığı ve Catherine'in bizzat yayınladığı "Felitsa'ya" ode'siyle açıldı. Derzhavin hakkında konuşmaya başladılar, o bir ünlü oldu. Sadece ode'nin başarılı ve cesur adanmışlığı mıydı? İmparatoriçe'ye mi? Tabii ki hayır! Okuyanlar ve yazar arkadaşları eserin biçimi karşısında şaşkınlığa uğradılar. Şiirsel konuşma"Yüksek" odik tür, coşku ve gerilim olmadan geliyordu. İşlerin nasıl yürüdüğünü iyi anlayan bir kişinin canlı, yaratıcı, alaycı konuşması gerçek hayat. Elbette imparatoriçe hakkında övgüye değer bir şekilde konuştular, ama aynı zamanda gösterişli de değiller. Ve belki de Rus şiir tarihinde ilk kez göksel bir varlık değil, basit bir kadın hakkında:

Murzalarınızı taklit etmeden,

Sık sık yürürsün

Ve yemek en basit olanıdır

Masanızda olur.

Sadelik ve doğallık izlenimini güçlendiren Derzhavin, cesur karşılaştırmalar yapmaya cesaret ediyor:

Sanki kart oynamıyorsun,

Benim gibi sabahtan sabaha.

VE, Dahası, anlamsızdır, o zamanın laik standartlarına göre uygunsuz olan ayrıntıları ve sahneleri ode'ye sokar. Örneğin aylak bir aşık ve ateist olan bir Murza saray mensubu gününü şöyle geçirir:

&nbs s; Veya evde otururken bir şaka yapacağım,

Karımla aptalı oynuyorum;

Sonra güvercinlikte onunla iyi geçiniyorum.

Bazen kör adamın tutkusunda eğleniriz,

Sonra onunla eğleniyorum.

Sonra kafamda onu arıyorum;

Kitapları karıştırmayı severim

Aklımı ve kalbimi aydınlatıyorum:

Polkan ve Bova'yı okudum.

İncil'in başında esneyerek uyuyorum.

Eser komik ve çoğunlukla alaycı imalarla doluydu. İyi yemeyi ve iyi içmeyi seven Potemkin (“Waffle'larımı şampanyayla yıkıyorum / Ve dünyadaki her şeyi unutuyorum”). Muhteşem gezilerle övünen Orlov'da (“İngiliz, altın vagonda muhteşem bir tren”). Av uğruna her şeyden vazgeçmeye hazır olan Naryshkin hakkında (“Tüm meselelerle ilgilenmeyi bırakıyorum / Her şeyi geride bırakarak ava çıkıyorum / Ve köpeklerin havlaması beni eğlendiriyor”) vb. ciddi, övgü dolu bir kaside, daha önce hiç böyle yazmamışlardı. Şair E.I. Kostrov genel bir görüş bildirdi ve aynı zamanda başarılı rakibine biraz kızdı. Şiirsel “Kırgizkaisatskaya Prensesi Felitsa'yı öven bir kasidenin yaratıcısına mektup”ta şu satırlar yer alıyor:

Açıkçası modasının geçtiği açık

Yükselen şiirler çoktan ortaya çıktı;

Aramızda sadelikle kendini yükseltmeyi biliyordun.

İmparatoriçe Derzhavin'i ona yaklaştırdı. Doğasının "mücadele" niteliklerini ve dürüstlüğünü hatırlayarak, onu çeşitli denetimlere gönderdi ve bu, kural olarak, denetlenenlerin gürültülü öfkesiyle sona erdi. Şair, daha sonra Olonets'in valisi olarak atandı. Tambov eyaleti. Ancak uzun süre direnemedi: Yerel yetkililerle çok gayretli ve buyurgan bir şekilde ilgilendi. Tambov'da işler o kadar ileri gitti ki, bölge valisi Gudovich, 1789'da İmparatoriçe'ye, hiç kimseyi veya hiçbir şeyi hesaba katmayan valinin "keyfiliği" hakkında şikayette bulundu. Dava Senato Mahkemesine devredildi. Derzhavin görevden alındı ​​​​ve duruşmanın sonuna kadar, şimdi söylendiği gibi, ayrılmama taahhüdü altında Moskova'da yaşaması emredildi.

Şair beraat etmesine rağmen, mevkisiz ve imparatoriçenin desteğinden mahrum kaldı. Bir kez daha, kişi yalnızca kendine güvenebilirdi: girişime, yeteneğe ve şansa. Ve cesaretinizi kaybetmeyin. Şair, yaşamının sonunda derlediği ve kendisinden üçüncü şahıs olarak bahsettiği otobiyografik “Notlar”da şunları itiraf ediyor: “Yeteneğine başvurmaktan başka çare kalmamıştı; "Felitsa'nın İmajı" adlı şiiri ve 22 Eylül günü, yani imparatoriçenin taç giyme töreni gününde onu mahkemeye teslim etti.<...>İmparatoriçe bunu okuduktan sonra en sevdiği kişiye (yani Zubov, Catherine'in favorisi - L.D.) ertesi gün yazarı onunla akşam yemeğine davet etmesini ve her zaman onu sohbetine dahil etmesini emretti.

1782'de henüz çok ünlü olmayan şair Derzhavin, "Kırgız-Kaisak prensesi Felitsa" ya adanmış bir kaside yazdı. Ode buna denirdi "Felitsa'ya" . Zor bir hayat şaire çok şey öğretti; nasıl dikkatli olunacağını biliyordu. Ode, İmparatoriçe Catherine II'nin insanlarla ilişkilerindeki sadeliğini ve insanlığını ve saltanatının bilgeliğini yüceltti. Ancak aynı zamanda, kaba olmasa da sıradan bir konuşma diliyle, lüks eğlencelerden, Felitsa'nın hizmetkarlarının ve saraylılarının aylaklığından, yöneticilerine hiçbir şekilde layık olmayan "Murzalar" hakkında konuştu. Murzalarda Catherine'in favorileri açıkça görülüyordu ve kasidenin bir an önce İmparatoriçe'nin eline geçmesini isteyen Derzhavin aynı zamanda bundan da korkuyordu. Otokrat onun cesur numarasına nasıl bakacak: en sevdikleriyle alay etmek! Ama sonunda kaside Catherine'in masasına düştü ve o bundan çok memnun oldu. İleri görüşlü ve zeki olduğundan saray mensuplarının zaman zaman yerlerine konulması gerektiğini anlamıştı ve kasidedeki ipuçları bunun için mükemmel bir fırsattı. Catherine II'nin kendisi de bir yazardı (Felitsa onun edebi takma adlarından biriydi), bu yüzden eserin sanatsal değerini hemen takdir etti. Anı yazarları, şairi kendisine çağıran imparatoriçenin onu cömertçe ödüllendirdiğini yazıyor: ona altın dükalarla dolu altın bir enfiye kutusu verdi.

Şöhret Derzhavin'e geldi. İmparatoriçe'nin arkadaşı Prenses Dashkova ve Catherine'in kendisinin yayınladığı yeni edebiyat dergisi "Rus Sözünü Aşıkların Muhatabı", "Felitsa'ya" kasidesiyle açıldı. Derzhavin hakkında konuşmaya başladılar, ünlü oldu. Bu sadece İmparatoriçe'ye yazılan şiirin başarılı ve cesurca adanması meselesi miydi? Tabii ki değil! Okuyucu kitlesi ve yazar arkadaşları, eserin biçiminden etkilendiler. "Yüksek" odik türün şiirsel konuşması coşku ve gerginlik olmadan geliyordu. Gerçek hayatın işleyişini iyi anlayan bir kişinin canlı, yaratıcı, alaycı konuşması. Elbette imparatoriçe hakkında övgüye değer bir şekilde konuştular, ama aynı zamanda gösterişli de değiller. Ve belki de Rus şiir tarihinde ilk kez göksel bir varlık değil, basit bir kadın hakkında:

Murzalarınızı taklit etmeden sık sık yürürsünüz ve en basit yemek masanızda olur.

Sadelik ve doğallık izlenimini güçlendiren Derzhavin, cesur karşılaştırmalar yapmaya cesaret ediyor:

Benim gibi sabahtan sabaha kadar kağıt oynamazsın.

Ve dahası, o zamanın laik standartlarına göre uygunsuz olan ayrıntıları ve sahneleri ode'ye sokarak anlamsızdır. Örneğin aylak bir aşık ve ateist olan bir Murza saray mensubu gününü şöyle geçirir:

Ya da evde otururken bir oyun oynayacağım, Karımla aptallık oynayacağım;

Eser komik ve çoğunlukla alaycı imalarla doluydu. İyi yemeyi ve iyi içmeyi seven Potemkin (“Waffle'larımı şampanyayla yıkıyorum / Ve dünyadaki her şeyi unutuyorum”). Muhteşem gezilerle övünen Orlov'da (“İngiliz, altın vagonda muhteşem bir tren”). Avlanma uğruna her şeyden vazgeçmeye hazır olan Naryshkin hakkında ("Tüm meseleler hakkında endişelenmeyi bırakıyorum / Arkamda kalıyorum, avlanmaya gidiyorum / Ve köpeklerin havlamalarıyla kendimi eğlendiriyorum") vb. Ciddi bir övgü niteliğindeki kaside türünde, daha önce buna benzer bir şey yazılmamıştı. Şair E.I. Kostrov genel bir görüş bildirdi ve aynı zamanda başarılı rakibine karşı biraz rahatsızlık duydu. Şiirsel “Kırgizkaisatskaya Prensesi Felitsa'yı öven bir kasidenin yaratıcısına mektup”ta şu satırlar yer alıyor:

Açıkça söylemek gerekirse, yükselen gazellerin modasının geçtiği açık;

Aramızda sadelikle kendini yükseltmeyi biliyordun.

İmparatoriçe Derzhavin'i ona yaklaştırdı. Doğasının "mücadele" niteliklerini ve dürüstlüğünü hatırlayarak, onu çeşitli denetimlere gönderdi ve bu, kural olarak, denetlenenlerin gürültülü öfkesiyle sona erdi. Şair, Olonets'in, ardından Tambov eyaletinin valisi olarak atandı. Ancak uzun süre direnemedi: Yerel yetkililerle çok gayretli ve buyurgan bir şekilde ilgilendi. Tambov'da işler o kadar ileri gitti ki, bölge valisi Gudovich, 1789'da İmparatoriçe'ye, hiç kimseyi veya hiçbir şeyi hesaba katmayan valinin "keyfiliği" hakkında şikayette bulundu. Dava Senato Mahkemesine devredildi. Derzhavin görevden alındı ​​​​ve duruşmanın sonuna kadar, şimdi söylendiği gibi, ayrılmama taahhüdü altında Moskova'da yaşaması emredildi.<…>Şair beraat etmesine rağmen, mevkisiz ve imparatoriçenin desteğinden mahrum kaldı. Bir kez daha, kişi yalnızca kendine güvenebilirdi: girişime, yeteneğe ve şansa. Ve cesaretinizi kaybetmeyin. Şair, yaşamının sonunda derlediği ve kendisinden üçüncü şahıs olarak bahsettiği otobiyografik “Notlar”da şunları itiraf ediyor: “Yeteneğine başvurmaktan başka çare kalmamıştı; "Felitsa'nın İmajı" adlı şiiri ve 22 Eylül günü, yani imparatoriçenin taç giyme töreni gününde onu mahkemeye teslim etti.

İmparatoriçe bunu okuduktan sonra en sevdiği kişiye (yani Zubov, Catherine'in favorisi - L.D.) ertesi gün yazarı onunla akşam yemeğine davet etmesini ve her zaman onu sohbetine dahil etmesini emretti.