Savaşta merhamete yer var mı? Peki savaşta düşmana merhamet göstermek mümkün müdür? V. N. Lyalin'in metni bizi bu sorular hakkında düşündürüyor. Yazar burada düşmana merhamet gösterme sorununu gündeme getiriyor.
Metinde yazar, 1943'te hemşire olarak hizmet etmek üzere savaşa gönderilen Mihail İvanoviç Bogdanov'dan bahsediyor. En şiddetli savaşlardan biri sırasında Mihail İvanoviç yaralıları SS makineli tüfekçilerinden korumayı başardı. SS tümenine yapılan karşı saldırı sırasında gösterilen cesaret nedeniyle tabur komiseri tarafından Zafer Nişanı'na aday gösterildi. Savaşın ertesi günü cesedi fark etmek Alman askeri Bir hendekte yatan Mihail İvanoviç, Alman'ı gömmeye karar vererek merhamet gösterdi. Yazar bize, Mihail İvanoviç'in savaşa rağmen düşmana kayıtsız kalmayarak insanlığını koruyabildiğini gösteriyor. Bu davayı öğrenen tabur komiseri, emirin Şan Nişanı adaylığını iptal etmeye karar verdi. Ancak Mihail İvanoviç için ödül almamak, vicdanına göre hareket etmek önemliydi.
içinizde insanlık olsun ve düşmana merhamet gösterin.
Yazarın görüşüne katılıyorum ve savaşta merhametin bir yeri olduğuna inanıyorum. Sonuçta düşmanın ölü ya da silahsız olması önemli değil, artık bir tehlike oluşturmuyor. Mihail İvanoviç Bogdanov'un taahhüt ettiğine inanıyorum layık senet, çatışmada öldürülen bir Alman askerinin cesedini gömüyor. Koşullarda çok önemli acımasız savaş insanlığınızı koruyup kalbinizin soğumasına izin vermeyin.
Düşmana merhamet gösterme sorunu V. L. Kondratiev, Sashka'nın eserlerinde gündeme getiriliyor. Ana karakter Sasha sırasında Alman saldırısı bir Alman'ı yakaladı. İlk başta Alman ona düşman gibi göründü, ancak daha yakından baktığında Sashka onu gördü sıradan insan, kendisi ile aynı. Artık onu düşman olarak görmüyordu. Sashka, Alman'a hayatını vaat etti, Rusların hayvan olmadığını, silahsız birini öldürmeyeceklerini söyledi. Alman'a, mahkumların yaşamlarının ve anavatanlarına dönmelerinin garanti edildiğini belirten bir broşür gösterdi. Ancak Sashka, Alman'ı tabur komutanına getirdiğinde Alman ona hiçbir şey söylemedi ve bu nedenle tabur komutanı Sashka'ya Alman'ı vurma emrini verdi. Saşka'nın eli kendisine çok benzeyen silahsız askere uzanmadı. Her şeye rağmen Sashka insanlığını korudu. Acı çekmedi ve bu onun insan olarak kalmasına izin verdi. Sonuç olarak tabur komutanı, Sashka'nın sözlerini analiz ettikten sonra emrini iptal etmeye karar verdi.
L. N. Tolstoy'un Savaş ve Barış adlı eserinde düşmana merhamet gösterme sorununa değinilir. Romanın kahramanlarından Rus komutan Kutuzov, Rusya'dan kaçan Fransızlara merhamet gösterir. Onlar için üzülüyor çünkü Napolyon'un emirlerine göre hareket ettiklerini ve hiçbir durumda ona itaatsizlik etmeye cesaret edemediklerini anlıyor. Preobrazhensky Alayı askerlerine konuşan Kutuzov şunları söylüyor: Tüm askerlerin sadece nefret duygusuyla değil, aynı zamanda mağlup edilen düşmana acıma duygusuyla da birleştiğini görüyoruz.
Buradan şu sonuca varabiliriz ki, savaşta ister mağlup olsun, ister öldürülsün, düşmana bile merhamet göstermek gerekir. Asker her şeyden önce insandır ve merhamet, insanlık gibi vasıflara sahip olmalıdır. Onun insan olarak kalmasına izin verenler onlardır.
(3
derecelendirmeler, ortalama: 2.33
5 üzerinden)
Bu konuyla ilgili diğer çalışmalar:
- Şefkat ve merhamet sonsuzdur ahlaki kategoriler. Kutsal Kitap bir inanlının temel gereksinimlerini içerir: komşusuna sevgi, acı çekenlere şefkat. Merhametin yeri var mı?
- Ne yazık ki bazen öyle oluyor ki çocuklar çeşitli nedenler anne ve babasını kaybeder ve yetim kalır. Onlara çok üzülüyorum, çünkü o sevgiden mahrumlar ve...
Savaş inkar edilemez korkunç trajedi Rus halkının başına gelen. O bizi zorladı büyük ülke düşmana karşı birleşin. A.P. Platonov bu metin sadece duyarlılık ve merhamet sayesinde olduğunu söylüyor sıradan insanlar Rusya bu korkunç dönemi yaşadı. Yazar, savaş sırasında şefkat gösterme ve komşuya yardım etme sorununu ortaya koyuyor.
A.P.'nin konumu
Platonov yukarıdaki metinde açıkça görülmektedir. Yazar, insanların yalnızca birlikte düşmana direnebileceğine inanıyor. Duyarlılık ve sevgi, bir kişinin en zor testleri bile geçmesine yardımcı olur. Yazar, yaşlarına göre çok çalışan iki erkek çocuktan bahsediyor. Almanlar tarafından ele geçirilmeyen köyde kalanların beslenmesi için sebze bahçesi için toprağı yumuşatıyorlar. Ancak Nazilerin yalnızca yaşlılara ve küçük çocuklara ihtiyacı yoktu; oğlanlar yalnızca hastalık nedeniyle kaldılar: "Biz yalnızız ve hâlâ çalışmaya dayanabiliyoruz, ancak diğerlerinin gücü yok - onlar küçük çocuklar." Kahramanlar kendilerini diğer insanların hayatlarından sorumlu hissederler, bu nedenle yaşlarına rağmen herkes için çalışırlar. Ve asıl mesele şu ki, küçük çalışkanlar direnmiyorlar, komşularına yardım etme arzusuyla hareket ediyorlar: "Bir arzumuz var: görüyorsunuz, birlikte sürüyoruz ve rüzgarın bize yardım etmesine izin veriyoruz."
Sonuçta, insanlar her türlü zorluğun üstesinden ancak birlikte gelebilirler.
Natalya Sukhinina “Slav Kadınına Veda” adlı çalışmasında şöyle anlatıyor: zor hayat Büyük'ün koşullarında Vatanseverlik Savaşı. Babaları cepheye götürülen çocuklar, vaftiz anneleri tarafından barındırıldı. Kendisinin beş çocuğu vardı ama gidecek başka yeri olmayan altı çocuğu yine de şefkatle ve sevgiyle kabul etti. Bu kadının merhameti ve sıcaklığı 6 kişinin hayatını kurtardı.
M.A.'nın hikayesinde. Sholokhov'un "İnsanın Kaderi", yalnızca sıradan bir Sovyet askerinin savaştaki kahramanlığı sorununu değil, aynı zamanda onu koruma sorununu da gündeme getiriyor insani duygular, ihtiyacı olanlara yardım etme isteği, zayıf ve savunmasızlara karşı samimiyet ve özen. Andrei Sokolov, yalnızca askeri değil aynı zamanda ahlaki bir başarı da sergileyebilen gerçek bir kahramanın örneğidir. Çocuğu evlat edinerek hayatını kurtardı, ona umut ve gerçek baba sevgisi verdi. Böyle insanlar sayesinde ülkemizin bu kadar korkunç bir zafer kazandığını düşünüyorum. kanlı savaş faşistlerle birlikte.
Bu nedenle, en zor durumlarda bile başkalarına karşı duyarlılığın ve duyarlılığın sürdürülmesi gerektiğine inanıyorum.
Birleşik Devlet Sınavına etkili hazırlık (tüm konular) - hazırlanmaya başlayın
Güncelleme: 2018-01-17
Dikkat!
İlginiz için teşekkür ederiz.
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz metni vurgulayın ve Ctrl+Enter.
Bunu yaparak projeye ve diğer okuyuculara paha biçilmez faydalar sağlayacaksınız.
Konuyla ilgili faydalı materyal
Savaşta merhametin yeri var mı? Ve savaşta düşmana merhamet göstermek mümkün mü? V.N. Lyalin'in metni, burada bizi düşmana merhamet gösterme sorununu gündeme getiriyor.
Metinde yazar, 1943'te emir subayı olarak görev yapmak üzere savaşa gönderilen Mihail İvanoviç Bogdanov'dan bahsediyor. En şiddetli savaşlardan birinde Mihail İvanoviç, yaralıları SS makineli tüfekçilerinden korumayı başardı. Bir SS tümeni ile karşı saldırı > kendisine taburun Şan Nişanı verildi. Savaştan sonraki gün, bir Alman askerinin cesedinin bir hendekte yattığını fark eden Mihail İvanoviç, Alman'ı gömmeye karar vererek merhamet gösterdi. yazar bize, Mihail İvanoviç'in savaşa rağmen düşmana kayıtsız kalmayarak insanlığını koruyabildiğini gösteriyor. Bu davayı öğrenen tabur komiseri, görevlinin Zafer Nişanı adaylığını iptal etmeye karar verdi. Ancak Mihail İvanoviç için ödülü almamak, vicdanına göre hareket etmek önemliydi.
Yazarın görüşüne katılıyorum ve savaşta merhametin yeri olduğuna inanıyorum. Sonuçta düşmanın ölü ya da silahsız olması önemli değil, artık herhangi bir tehlike teşkil etmediğine inanıyorum. Mihail İvanoviç Bogdanov değerli bir davranışta bulundu. Çatışmada öldürülen bir Alman askerinin cesedini gömerek, acımasız bir savaş koşullarında insanın kendi içindeki insanlığı koruyabilmesi ve kalbinin soğumasına izin vermemesi çok önemlidir.
Düşmana merhamet gösterme sorunu V.L. Kondratiev, Sashka'nın eserlerinde gündeme geliyor. Ana karakter Sashka, ilk başta ona bir düşman gibi göründü, ancak daha yakından bakınca Sashka onu gördü. Onu artık kendisi gibi sıradan bir insan olarak gören Sashka, Almanlara hayat sözü verdi, Rusların hayvan olmadığını, silahsız bir insanı öldürmeyeceklerini söyledi. Ancak Sashka, Alman'ı tabur komutanına getirdiğinde, Alman ona hiçbir şey söylemedi ve bu nedenle tabur komutanı, Sashka'nın elini vurma emrini verdi. Kendisine çok benzeyen silahsız asker, her şeye rağmen insanlığını korudu ve bu onun insan kalmasına izin verdi. Sonuç olarak tabur komutanı, Sashka'nın sözlerini iptal etmeye karar verdi. onun emri.
Düşmana merhamet etme sorununa L.N. Tolstoy'un Savaş ve Barış adlı eserinde değinilmektedir. Romanın kahramanlarından Rus komutan Kutuzov, Rusya'dan kaçan Fransızlara merhamet etmektedir, çünkü onlara acımaktadır. Napolyon'un emirlerine göre hareket ettiklerini ve hiçbir durumda ona itaatsizlik etmeye cesaret edemediklerini anlıyor.Preobrazhensky Alayı askerleriyle konuşan Kutuzov şöyle diyor: > Tüm askerlerin sadece nefret duygusuyla değil, aynı zamanda acıma duygusuyla da birleştiğini görüyoruz. mağlup düşman için.
Buradan şu sonuca varabiliriz ki, savaşta ister mağlup olsun ister öldürülsün, düşmana bile merhamet göstermek gerekir. Bir asker her şeyden önce bir insandır ve merhamet ve insanlık gibi vasıflara sahip olmalıdır. onun insan olarak kalmasına izin verenler onlar mı?
Birleşik Devlet Sınavına etkili hazırlık (tüm konular) - hazırlanmaya başlayın
Güncelleme: 2017-02-27
Dikkat!
İlginiz için teşekkür ederiz.
Bir hata veya yazım hatası fark ederseniz metni vurgulayın ve Ctrl+Enter.
Bunu yaparak projeye ve diğer okuyuculara paha biçilmez faydalar sağlayacaksınız.
- Merhamet amacıyla yapılan eylemler ilk bakışta saçma ve anlamsız görünebilir.
- İnsan en zor durumlarda bile merhamet gösterebilir
- Yetimlere yardımla ilgili eylemlere merhamet denilebilir
- Merhamet göstermek çoğu zaman kişinin fedakarlık yapmasını gerektirir ancak bu fedakarlıklar her zaman bir şekilde haklı çıkar.
- Merhamet gösteren insanlar saygıya layıktır
Argümanlar
L.N. Tolstoy'un "Savaş ve Barış". Natasha Rostova merhamet gösteriyor - en önemlilerinden biri insan nitelikleri. Herkes Fransızlar tarafından ele geçirilen Moskova'yı terk etmeye başladığında kız, arabaların yaralılara verilmesini ve kendi eşyalarını üzerlerinde taşımamasını emreder. Natasha Rostova için insanlara yardım etmek maddi refahtan çok daha önemlidir. Ve alınması gereken şeyler arasında çeyizin de geleceğinin bir parçası olması onun için hiç önemli değil.
M. Sholokhov "İnsanın Kaderi." Andrei Sokolov, zorlu yaşam denemelerine rağmen merhamet gösterme yeteneğini kaybetmedi. Ailesini ve evini kaybetti ama Vanyushka'nın kaderine dikkat etmekten kendini alamadı - küçük oğlan, ebeveynleri ölen. Andrei Sokolov çocuğa babası olduğunu söyledi ve onu evine götürdü. Merhamet gösterme yeteneği çocuğu sevindirdi. Evet, Andrei Sokolov ailesini ve savaşın dehşetini unutmadı ama Vanya'nın başını belada bırakmadı. Bu, kalbinin katılaşmadığı anlamına gelir.
F.M. Dostoyevski "Suç ve Ceza". Rodion Raskolnikov'un kaderi zor. Sefil bir halde yaşıyor karanlık oda, yetersiz beslenmiş. Yaşlı tefecinin öldürülmesinden sonra bütün hayatı acıya benzer. Raskolnikov hâlâ fakir: Daireden aldığını kendisine almak yerine bir taşın altında saklıyor. Fakat son kahraman cenaze için Marmeladov'un dul eşine verir, kendisinin yaşayacak hiçbir şeyi olmamasına rağmen yaşanan talihsizliği görmezden gelemez. Rodion Raskolnikov'un cinayete ve yarattığı korkunç teoriye rağmen merhamet etme yeteneğine sahip olduğu ortaya çıktı.
M.A. Bulgakov "Usta ve Margarita". Margarita, Efendisini görmek için her şeyi yapmaya hazırdır. Şeytanla bir anlaşma yapar, Şeytan'ın korkunç balosunda kraliçe olmayı kabul eder. Ancak Woland ne istediğini sorduğunda Margarita, Frida'ya kendi çocuğunun ağzını tıkayıp onu toprağa gömdüğü mendili vermeyi bırakmalarını ister. Margarita, tamamen yabancı birini acı çekmekten kurtarmak istiyor ve merhametin tezahür ettiği yer burası. Artık Üstad'la görüşmek istemiyor çünkü Frida'yla ilgilenmekten ve başkalarının acısını atlatmaktan başka çaresi yok.
N.D. Teleshov'un "Ev"i. Tifüsten ölen yerleşimcilerin oğlu Küçük Semka, en çok memleketi Beloye köyüne dönmek istiyor. Çocuk kışladan kaçar ve yollara düşer. Yolda tanımadığı bir büyükbabayla tanışır ve birlikte yürürler. Büyükbaba da memleketine gider. Yolda Semka hastalanır. Büyükbaba, oraya gidemeyeceğini bilmesine rağmen onu şehre, hastaneye götürür: Ağır işlerden üçüncü kez kaçtığı ortaya çıktı. Orada büyükbaba yakalanır ve ardından ağır çalışmaya geri gönderilir. Büyükbaba, kendisi için tehlikeye rağmen Semka'ya merhamet gösterir - hasta bir çocuğu başı dertte bırakamaz. Bir insan için kendi mutluluğu, bir çocuğun hayatından daha az önemli hale gelir.
N.D. Teleshov "Elka Mitricha". Noel arifesinde Semyon Dmitrievich, kışlalardan birinde yaşayan sekiz yetim dışında herkesin tatil yapacağını fark etti. Mitrich ne pahasına olursa olsun adamları memnun etmeye karar verdi. Kendisi için zor olmasına rağmen bir Noel ağacı getirdi ve iskan görevlisinin verdiği elli dolar değerindeki şekeri satın aldı. Semyon Dmitrievich her bir adama bir parça sosis kesti, ancak sosis onun en sevdiği lezzetti. Sempati, şefkat, merhamet Mitrich'i bu eylemi yapmaya itti. Ve sonuç gerçekten harika oldu: önceden kasvetli olan odayı sevinç, kahkaha ve coşkulu çığlıklar doldurdu. Çocuklar düzenlediği tatilden, Mitrich ise bu iyiliği yaptığından dolayı mutluydu.
I. Bunin “Lapti”. Nefed, sürekli kırmızı ayakkabı isteyen hasta çocuğun bu isteğini yerine getirmekten kendini alamadı. Kötü havaya rağmen, bast ayakkabı ve macenta almak için evinden altı mil uzakta bulunan Novoselki'ye yürüyerek gitti. Nefed için çocuğa yardım etme arzusu kendi güvenliğini sağlamaktan daha önemliydi. Bir bakıma kendini feda etme yeteneğine sahip olduğu ortaya çıktı en yüksek derece merhamet. Nefed öldü. Adamlar onu eve getirdiler. Nefed'in koynunda bir şişe macenta ve yeni bast ayakkabılar bulundu.
V. Rasputin “Fransızca Dersleri”. Lydia Mikhailovna için öğretmen Fransızcaöğrencisine yardım etme arzusunun kendi itibarını korumaktan daha önemli olduğu ortaya çıktı. Kadın çocuğun yetersiz beslendiğini biliyordu, bu yüzden para için oynuyordu. Bu yüzden çocuğu kendisiyle para için oynamaya davet etti. Bir öğretmen için bu kabul edilemez. Yönetmen her şeyi öğrendiğinde Lydia Mihaylovna memleketi Kuban'a gitmek zorunda kaldı. Ancak davranışının hiç de kötü olmadığını anlıyoruz - bu bir merhamet tezahürüdür. Öğretmenin görünüşte kabul edilemez davranışı aslında çocuğa karşı nezaket ve ilgiyi yansıtıyordu.
2011 yazında iki kişiyle tanışma şansına sahip oldum. olağanüstü insanlar- Kirill Vasilyevich Zakharov ve Mikhail Fedorovich Khudoleev, savaş gazileri. Kirill Vasilyevich ablukadan sağ kurtuldu, sonra savaştı, Ukrayna'yı kurtardı ve Berlin'deki savaşı sona erdirdi. Mikhail Fedorovich savaş sırasında bir denizciydi, efsanevi Tallinn geçişine katıldı, tankeri (No. 12) bombalandı, ancak kaçmayı başardı: iki saat boyunca Gogland adasına yelken açtı.
Hikayelerinde beni etkileyen çok şey vardı. Ve savaş sırasında halkımızla birlikte yaşadıkları korkunç acılar. Ve onların sarsılmaz cesaretleri. Ama hepsinden önemlisi - inanılmaz merhamet.
Kirill Vasilyevich'in destroyerde görev yapan kardeşi Mikhail Vasilyevich Zakharov, Tallinn geçişi sırasında öldü. Kirill Vasilyevich ablukanın en korkunç aylarını Leningrad'da geçirdi. Bir Alman uçağının nasıl düşürüldüğünü ve doğrudan Tauride Bahçesi'ne düştüğünü hatırlıyor; Alman pilotların cesetlerini hatırlıyor. 1942 yılının sonbahar ve kışında yaşadığı kıtlığı anlattı. Onu kurtaran ise fabrikada çalışmaya gitmesiydi. 1942 kışının sonunda götürüldü. Anakara buzda Ladoga Gölü. Arabalara nasıl yüklendiklerini, önlerinden geçen arabanın nasıl Alman bombardımanına maruz kaldığını ve buzun içine düştüğünü, nesnelerin ve insanların buz yığınının içinde nasıl yüzerek kaçmaya çalıştığını anlattı ama ne yazık ki...
Bütün bunları hatırladı: ölen kardeşini, açlıktan ölen arkadaşlarını ve akrabalarını ve Ladoga'da boğulanları. Ve savaş boyunca tek bir düşünce ve arzu onu yaktı: Berlin'e vardığında nasıl intikam alacağını hayal etti.
Ve burada Berlin'de. 20 Nisan 1945. Her sokak, her ev için savaşlar var. Askerlerimiz ölüyor. Bir gün, yangın bir süreliğine söndüğünde, Kirill Vasilyevich kendini yenilemeye karar verdi: sabah ağzında kırıntı yoktu - savaşlar çok yoğundu. Bir evin giriş kapısına girdi, tayın paketini açtı... Ve aniden kanalizasyon rögar kapağının yükseldiğini gördü, açlıktan bitkin düşmüş yaşlı bir Alman karşısına çıktı ve ağzını işaret etti: "Ben istiyorum" dedi. yemek yemek. Ve Kirill Vasilyevich... tayınından bir parça koparıp ona verdi. Sonra bir yerden başka bir Alman ortaya çıktı, genç, yine açlıktan bitkin. Kirill Vasilievich onunla paylaştı. Genelde o gün öğle yemeği yemeden kaldı.
İntikam gerçekleşmedi. Ve bundan hiç de pişman değil.
Şimdi, çok ilerlemiş yaşlarına rağmen Kirill Vasilyevich hala çalışıyor. Tallinn geçişi sırasında öldürülenlerin anısını yaşatmakla meşgul. Geçen yıl Frunzensky duvarında hayatta kalan katılımcıların çabaları sayesinde deniz okulu(St. Petersburg) kuruldu anıt plaket- gazilerin ve mağdurların yakınlarının pahasına: devletin, şu anda sıklıkla olduğu gibi, bunun için parası yoktu.
Şu anda Kirill Vasilyevich ve ortakları, St. Petersburg'da Tallinn geçişine katılanlar için bir anıt dikmeye çalışıyorlar.
Onu dinlerken L.N.'nin sözlerini hatırladım. “Savaş ve Barış” romanından Tolstoy: “Bir deneme anında başkalarının kurallara göre nasıl davrandığını sormadan insanlar için iyi benzer vakalar“Sadelik ve rahatlıkla, karşısına çıkan ilk sopayı alıp, ruhundaki hakaret ve intikam duygusunun yerini küçümseme ve acıma duygusuna bırakıncaya kadar onu çiviliyor.” Ve bu tür pek çok vaka vardı. Savaşın zaten açıkça kaybedildiği halde Almanlar neden bu kadar şiddetli direndi? Halkımızın bize davrandığı gibi onlara da davranmasından korkuyorlardı. Dışarıdan gelen insani ve merhametli tavırla karşılaştıklarında ne kadar şaşırdılar Sovyet askerleri ve memurlar, Berlin'in ele geçirilmesinden sonra herkesi beslemeleri emredildiğinde (SSCB'nin işgal altındaki topraklarında, Almanlar prensip olarak yalnızca kendileri için çalışanları besliyorlardı). İşte sorunun cevabı: Neden kazandık? İrade ve inanç sayesinde, Rus halkının ruhunun gücü, kökleri yüzyıllarca süren Ortodoks yaşamına dayanmaktadır. Şamil'in İskender II'ye yazdığı bir mektupta şu sözleri hatırlıyorum: “Egemen, beni sadece silah zoruyla mağlup etmedin. Cömertliğin ve merhametinle beni mağlup ettin.” Ve Olga Berggolts'un insanlığın savaşta ölümden kurtarıldığından bahsetmesi tesadüf değil. En zor denemelerden geçtikten sonra, dış geçici yasaklara rağmen hala Ortodoks değerlerine içten değer veren insanlar olarak kaldık. Bu paradoks, Alexander Tvardovsky'nin "Vasily Terkin" adlı şiirinde açıkça tanımlanmıştır:
Savaşa, ileri, saha yangınına,
O gider, kutsal ve günahkar,
Rus mucize adamı.
