İngiliz Teğmen Bailey-Land tarafından kazara bir gemiden ateşlenen silah, Kızıl Ordu'nun 1920'de Kırım'ı ele geçirmesini engelledi. Ve şimdi, Brejnev'in yönetimi altında, Kırım müreffeh bir demokratik devlet haline geldi. Rus kapitalizmi üstünlüğünü kanıtladı Sovyet sosyalizmi. Ultra modern Simferopol, şık Feodosia, Sevastopol'daki uluslararası şirketlerin gökdelenleri, Evpatoria ve Gurzuf'taki muhteşem villalar, Bahçesaray'ın minareleri ve hamamları, Amerikanlaştırılmış Dzhanka ve Kerç muhteşem.
Ancak Kırım adasının sakinleri arasında SOS (Ortak Kader Birliği) partisi fikri yayılıyor - Sovyetler Birliği ile birleşme. Partinin lideri etkili bir politikacı, “Rus Kuryesi” gazetesinin editörü Andrei Arsenievich Luchnikov. Babası iç savaş sırasında Rus ordusunda savaştı, Feodosia eyaletinin soylularının lideri oldu ve şimdi Koktebel'deki mülkünde yaşıyor. Ortak Kader Birliği, Luchnikov'un Kurtarıcı Çar'ın Üçüncü Simferopol Spor Salonu'ndan sınıf arkadaşlarını içerir - Novosiltsev, Denikin, Chernok, Beklemishev, Nulin, Karetnikov, Sabashnikov ve diğerleri.
Andrei Luchnikov sık sık Moskova'yı ziyaret ediyor, burada birçok arkadaşı var ve bir sevgilisi var - Vremya programı Tatyana Lunina'nın spor yorumcusu. Onun Moskova bağlantıları, Luchnikov'a suikast girişimi düzenlemeye çalışan Kurt Yüzleri üyeleri arasında nefret uyandırıyor. Ancak güvenliği, Kırım özel kuvvetleri Hava Kuvvetleri komutanı Albay Alexander Chernok adlı sınıf arkadaşı tarafından izleniyor.
Luchnikov Moskova'ya geldi. Sheremetyevo'da, Kırım adasını "denetleyen" CPSU Merkez Komitesi çalışanı Marlen Mihayloviç Kuzenkov tarafından karşılandı. Luchnikov ondan, Sovyet yetkililerinin, gazetesi ve düzenlediği parti tarafından sürdürülen SSCB ile yeniden birleşme yolundan memnun olduğunu öğreniyor.
Luchnikov, Moskova'ya vardığında "önde gelen" devlet güvenlik görevlilerinden saklanıyor. Arkadaşı Dim Shebeko'nun rock grubuyla birlikte sessizce Moskova'dan ayrılmayı ve eski hayalini gerçekleştirmeyi başarır: Rusya çevresinde bağımsız bir gezi. Taşrada tanıştığı insanlara hayranlık duyar. Sınırları ihlal eden ünlü yerli ezoterikçi Ben-Ivan, onun Avrupa'ya çıkmasına yardım ediyor. Kırım adasına dönen Luchnikov, ne pahasına olursa olsun adayı tarihi vatanıyla birleştirme fikrini uygulamaya karar verir.
KGB, Tatyana Lunina'yı işe alır ve ona Luchnikov'u gözetleme görevini verir. Tatyana Yalta'ya gelir ve kendisi için beklenmedik bir şekilde yaşlı Amerikalı milyoner Fred Baxter'ın tesadüfen metresi olur. Tatyana yatında geçirdiği bir gecenin ardından "Yüzlerce Kurt" tarafından kaçırılır. Ancak Albay Chernok'un adamları onu serbest bırakıp Luchnikov'a götürür.
Tatyana, Luchnikov'la birlikte Simferopol gökdelenindeki lüks dairesinde yaşıyor. Ama Andrey'e olan aşkının geçtiğini hissediyor. Tatyana, gelişen bir adayı feda etmeye hazır olduğu soyut Ortak Kader fikrine olan takıntısından rahatsızdır. Luchnikov'dan ayrılır ve kendisine aşık olan milyoner Baxter'dan ayrılır.
Andrei Luchnikov'un oğlu Anton, Amerikalı bir kadın olan Pamela ile evlenir; Yeni evliler her an bir çocuk bekliyorlar. Bu sırada Sovyet hükümeti, Ortak Kader Birliği'nin çağrısının "yarısında buluşuyor" ve Kırım'ı SSCB'ye ilhak etmek için askeri bir operasyon başlatıyor. İnsanlar ölüyor, normal yaşam yok ediliyor. Luchnikov'un yeni sevgilisi Christina Parsley ölür. Andrei babasının da öldüğüne dair söylentiler duyar. Luchnikov, büyükbaba olduğunu biliyor ama Anton ve ailesinin kaderini bilmiyor. Çılgın fikrinin neye yol açtığını görüyor.
Anton Luchnikov, eşi ve yeni doğan oğlu Arseny ile birlikte ele geçirilen adadan tekneyle kaçtı. Tekne ezoterikçi Ben-Ivan tarafından yönetiliyor. Sovyet pilotları tekneyi imha etme emri alır, ancak gençleri ve bir bebeği görünce roketi yana doğru "yaramazlar".
Andrey Luchnikov geliyor Aziz Vladimir Katedrali Chersonesos'ta. Christina Parsley'i gömerken katedralin yakınındaki mezarlıkta Tatyana Lunina'nın mezarını görür. Katedralin rektörü İncil'i okur ve Luchnikov çaresizlik içinde sorar: “Neden O'nun için ayartılmaların gerekli olduğu söyleniyor da, ayartmanın içinden geçtiği kişilerin vay haline? Bu çıkmazlardan nasıl kurtulabiliriz?..”
Aziz Vladimir Katedrali'nin arkasında, ele geçirilen Kırım adası üzerinde şenlikli havai fişekler yükseliyor.
İngiliz Teğmen Bailey-Land tarafından kazara bir gemiden ateşlenen silah, Kızıl Ordu'nun 1920'de Kırım'ı ele geçirmesini engelledi. Ve şimdi, Brejnev'in yönetimi altında, Kırım müreffeh bir demokratik devlet haline geldi. Rus kapitalizmi Sovyet sosyalizmine üstünlüğünü kanıtladı. Ultra modern Simferopol, şık Feodosia, Sevastopol'daki uluslararası şirketlerin gökdelenleri, Evpatoria ve Gurzuf'taki muhteşem villalar, Bahçesaray'ın minareleri ve hamamları, Amerikanlaştırılmış Dzhanka ve Kerç muhteşem.
Ancak Kırım adasının sakinleri arasında SOS (Ortak Kader Birliği) partisi fikri yayılıyor - Sovyetler Birliği ile birleşme. Partinin lideri etkili bir politikacı, “Rus Kuryesi” gazetesinin editörü Andrei Arsenievich Luchnikov. Babası iç savaş sırasında Rus ordusunda savaştı, Feodosia eyaletinin soylularının lideri oldu ve şimdi Koktebel'deki mülkünde yaşıyor. Ortak Kader Birliği, Luchnikov'un Kurtarıcı Çar'ın Üçüncü Simferopol Spor Salonu'ndan sınıf arkadaşlarını içerir - Novosiltsev, Denikin, Chernok, Beklemishev, Nulin, Karetnikov, Sabashnikov ve diğerleri.
Andrei Luchnikov sık sık Moskova'yı ziyaret ediyor, burada birçok arkadaşı var ve bir sevgilisi var - Vremya programı Tatyana Lunina'nın spor yorumcusu. Onun Moskova bağlantıları, Luchnikov'a suikast girişimi düzenlemeye çalışan Kurt Yüzleri üyeleri arasında nefret uyandırıyor. Ancak güvenliği, Kırım özel kuvvetler birimi "Er-Forsys" komutanı olan sınıf arkadaşı Albay Alexander Chernok tarafından izleniyor.
Luchnikov Moskova'ya geldi. Sheremetyevo'da, Kırım adasını "denetleyen" CPSU Merkez Komitesi çalışanı Marley Mihayloviç Kuzenkov tarafından karşılandı. Luchnikov ondan, Sovyet yetkililerinin, gazetesi ve düzenlediği parti tarafından sürdürülen SSCB ile yeniden birleşme yolundan memnun olduğunu öğreniyor.
Luchnikov, Moskova'ya vardığında "önde gelen" devlet güvenlik görevlilerinden saklanıyor. Arkadaşı Dima Shebeko'nun rock grubuyla birlikte sessizce Moskova'dan ayrılmayı ve eski hayalini gerçekleştirmeyi başarır: Rusya çevresinde bağımsız bir gezi. Taşrada tanıştığı insanlara hayran kalır. Sınırları ihlal eden ünlü yerli ezoterikçi Ben-Ivan, onun Avrupa'ya çıkmasına yardım ediyor. Kırım adasına dönen Luchnikov, ne pahasına olursa olsun adayı tarihi vatanıyla birleştirme fikrini uygulamaya karar verir.
KGB, Tatyana Lunina'yı işe alır ve ona Luchnikov'u gözetleme görevini verir. Tatyana Yalta'ya gelir ve kendisi için beklenmedik bir şekilde yaşlı Amerikalı milyoner Fred Baxter'ın tesadüfen metresi olur. Tatyana yatında geçirdiği bir gecenin ardından "Yüzlerce Kurt" tarafından kaçırılır. Ancak Albay Chernok'un adamları onu serbest bırakıp Luchnikov'a götürür.
Tatyana, Luchnikov'la birlikte Simferopol gökdelenindeki lüks dairesinde yaşıyor. Ama Andrey'e olan aşkının geçtiğini hissediyor. Tatyana, gelişen bir adayı feda etmeye hazır olduğu soyut Ortak Kader fikrine olan takıntısından rahatsızdır. Luchnikov'dan ayrılır ve kendisine aşık olan milyoner Baxter'dan ayrılır.
Andrei Luchnikov'un oğlu Anton, Amerikalı bir kadın olan Pamela ile evlenir; Yeni evliler her an bir çocuk bekliyorlar. Bu sırada Sovyet hükümeti, Ortak Kader Birliği'nin çağrısının "yarısında buluşuyor" ve Kırım'ı SSCB'ye ilhak etmek için askeri bir operasyon başlatıyor. İnsanlar ölüyor, normal yaşam yok ediliyor. Luchnikov'un yeni sevgilisi Christina Parsley ölür. Andrei babasının da öldüğüne dair söylentiler duyar. Luchnikov, büyükbaba olduğunu biliyor ama Anton ve ailesinin kaderini bilmiyor. Çılgın fikrinin neye yol açtığını görüyor.
Anton Luchnikov, eşi ve yeni doğan oğlu Arseny ile birlikte ele geçirilen adadan tekneyle kaçtı. Tekne ezoterikçi Ben-Ivan tarafından yönetiliyor. Sovyet pilotları tekneyi imha etme emri alır, ancak gençleri ve bir bebeği görünce roketi yana doğru "alay ederler".
Andrei Luchnikov, Chersonesos'taki St. Vladimir Katedrali'ne varıyor. Christina Parsley'i gömerken katedralin yakınındaki mezarlıkta Tatyana Lunina'nın mezarını görür. Katedralin rektörü İncil'i okur ve Luchnikov çaresizlik içinde sorar: “Neden O'nun için ayartılmaların gerekli olduğu söyleniyor da, ayartmanın içinden geçtiği kişilerin vay haline? Bu çıkmazlardan nasıl kurtulabiliriz?..”
Aziz Vladimir Katedrali'nin arkasında, ele geçirilen Kırım adası üzerinde şenlikli havai fişekler yükseliyor.
Vasiliy Pavloviç Aksenov
Kırım Adası
Bir gençlik patlaması
Simferopol'ün merkezinde, çılgın mimari ifadeleri arasında Rus Courier gazetesinin sadeliğiyle cüretkar, sivri uçlu bir kalem gibi görünen gökdelenini herkes bilir. Hikayemizin başında, oldukça kaotik bir editoryal gecenin sonunda, ilkbaharda, içinde bulunduğumuz on yılın sonunda veya bir sonraki yılın başında (kitabın yayınlanma zamanına bağlı olarak) şunu görüyoruz: bu gazetenin yayıncısı-editörü, kırk altı yaşındaki Andrei Arsenievich Luchnikov kişisel dairelerinde “en iyi turda” " Bekar Luchnikov, playboy çatı katını adlandırmak için bu Sovyet kelimesini memnuniyetle kullandı.
Luchnikov halının üzerinde mutlak bir huzur içinde yoga pozuyla yatıyordu, kendisini bir tüy, bir bulut olarak hayal etmeye çalışıyordu ve sonra genel olarak seksen kilogramlık vücudundan uçuyormuş gibi ama hiçbir şey işe yaramadı, editoryal kabuk sürekli özellikle de anlaşılmaz mesajlar kafasının içinde geziniyor Batı Afrika UPI ve RTA teletiplerine ulaştı: ya Marksist kabileler tekrar Shaba'ya koştu ya da tam tersine Avrupalı haydutlardan oluşan bir ekip Luanda'ya saldırdı. Gecenin yarısını bu saçmalıklarla uğraşarak, Ivory'deki muhabiri arayarak geçirdik ama aslında hiçbir şey öğrenmedik ve anlaşılmaz olanı yazmak zorunda kaldık: "Gelen belirsiz mesajlara göre..."
Ardından tamamen beklenmedik bir kişisel çağrı geldi: Andrei Arsenievich'in babası ondan gelmesini istedi ve kesinlikle bugün.
Luchnikov meditasyonun işe yaramayacağını anladı, halıdan kalktı ve yasalara uygun olarak güneşe bakarak tıraş olmaya başladı. Modern mimari Symphie'nin manzarası boyunca sabah gölgelerini ve ışık çizgilerini düzenliyor.
Bir zamanlar donuk gri tepeler üzerinde sıradan bir kasaba vardı, ancak kırklı yılların başındaki ekonomik patlamanın ardından şehir yönetimi Simferopol'ü dünyanın en cesur mimarları için bir rekabet alanı ilan etti ve şimdi de Kırım'ın başkenti herhangi bir turistin hayal gücünü şaşırtabilir.
Baron Meydanı erken saate rağmen zengin arabalarla doluydu. Luchnikov bunun bir hafta sonu olduğunu fark etti ve Peter-Turbo'yu aktif olarak açmaya, burunlarını kesmeye, sıradan sıraya yürümeye başladı, ta ki genellikle Yeraltı Kavşağı'na doğru giderken alışkanlıkla önünde durduğu olağan sokağa uçana kadar. bir trafik ışığına çarptı ve alışkanlıkla haç çıkardı. Sonra birdenbire olağandışı bir şey onu yaktı: neye geçti? alışılmış eski kilise Rus topraklarında yükselen tüm Azizler artık sokağın sonunda değildi, onun yerine oval bir küre vardı. Yani trafik ışıklarında haç mı çıkardı seni piç? Gazetemle "fikrim" ile tamamen göz kırptım, bir yıldır Peder Leonid'i ziyaret etmedim, trafik ışıklarında vaftiz edildim.
Ortodoks kubbelerinin önüne haç koyma alışkanlığı, Moskova'daki yeni arkadaşlarını çok eğlendirdi ve hatta en akıllı arkadaşı Marlen Kuzenkov onu uyardı: Andrey, sen neredeyse bir Marksistsin, ama hatta Marksist olmayan birinden bilesin. tamamen varoluşsal bir bakış açısıyla, bu naif sembolleri kullanmak komik. Luchnikov yanıt olarak sadece sırıttı ve ne zaman gökyüzünde altın bir haç görse, sanki resmimiş gibi hızla işareti salladı. Az önce formaliteden, hayatının kibirinden ve Tapınaktan uzaklaştığı için kendini cezalandırmıştı ve şimdi trafik ışıklarında haç çıkardığı için dehşete düşmüştü.
Bulutlu bir mide yanması, gazete gecesinin dumanı ruhumda yükseldi. Symphy kendi topraklarında nostaljiyi bile bırakmıyor. Işığı kapattılar ve bir dakika sonra Luchnikov, ışıkla dolu oval kürenin artık Rusya'nın Yükselen Ülkesindeki Tüm Azizler Kilisesi, mimar Hugo van Plus'ın son şaheseri olduğunu fark etti.
Araba sürüsü, Archer'ın "Peter"ıyla birlikte, arabaların döndüğü, tünellerden oluşan bir karmaşa, devasa bir kavşak olan Yeraltı Düğümü'ne çekilmeye başladı. yüksek hız Kırım otoyol sisteminde doğru yerlerde açılır. Teorik olarak, yeraltı trafiği, arabaların giderek daha fazla hız kazanacağı ve otoyolların tümseklerine taşınacağı, ibrelerin zaten hız göstergelerinin ikinci yarısında tutulacağı şekilde tasarlanmıştır. Ancak bu fikrin hayata geçirilmesi her yıl, özellikle de hafta sonları daha da zorlaştı. Tünelin girişinde hız o kadar yüksek değildi ki, kapının beton duvarındaki arshin harflerini okumak imkansızdı. Başkentteki gençlik örgütleri bundan yararlandı. Aktivistlerini iplere astılar, gruplarına ait sloganları parlak renklerle yazdılar, semboller ve karikatürler çizdiler. Şehir Duması'ndaki bizon "alçakları dizginlemeyi" talep etti, ancak liberal güçler, elbette Luchnikov gazetesinin katılımı olmadan üstünlüğü ele geçirdi ve o zamandan beri, şehrin önündeki kırk metre yüksekliğindeki beton duvarlar örüldü. Yukarıdan aşağıya spektrumun tüm renkleriyle lekelenmiş Knot'tan çıkışlar, başkentin manzaraları, neredeyse ada demokrasisinin vitrinleri gibi kabul ediliyor. Ancak Kırım'da her duvar demokrasinin vitrinidir.
Şimdi Doğu Kapısı'ndan çıkan Luchnikov, duvarın ortasında bir örümcek gibi asılı duran ve "Komünizm tüm insanlığın parlak geleceğidir" şeklindeki dev sloganı tamamlayan genç meraklının çalışmalarını sırıtarak izledi. dünün çok renkli açıklamalarını kırmızıya boyayın. Çocuğun sırtında, solmuş kot pantolonunun üzerinde parlak bir orak-çekiç tabelası vardı. Zaman zaman havada patlayan ve propaganda konfetileriyle düşen araba nehrine bir tür kraker poşeti fırlattı.
Luchnikov etrafına baktı. Sürücülerin ve yolcuların çoğu meraklıya hiç aldırış etmedi, Volkswagen Karavanının sadece iki sırasında solda mendillerini sallayıp fotoğraf çeken sarhoş İngiliz turistler vardı ve sağda da onun yanında lüks, ışıltılı bir Rus arabasındaydı. Yaşlı bir gezgin olan Balt kaşlarını çatmıştı.
Cilalı, dolu özgüven Mastodon başını hafifçe geriye çevirdi ve yolcularına bir şeyler söyledi. Russo-Balt'ın en yumuşak deri derinliklerinden iki mastodon yükseldi ve pencereden dışarı baktı. Her ikisi de güzel olan yaşlı kadın ve genç bayan, ilgisiz değil, kısılmış gözlerle - ama gökyüzündeki örümceğe değil - Luchnikov'a baktılar. Beyaz Muhafız piçi. Muhtemelen öğrendiler: Dünden önceki gün televizyondaydım. Ancak tüm boş pozisyonlar öyle ya da böyle birbirini tanıyor. Bu iki sürtük şimdi benimle nerede buluşabileceklerini tartışıyor olmalılar - Salı günleri Beklemishev'lerde, perşembe günleri Obolensky'lerde veya cuma günleri Nesselrode'da... Russo-Balt'ın pencereleri yavaşça aşağıya indi.
– Merhaba Andrey Arsenievich!
- Bal! - Okçular yol arkadaşlarını coşkuyla selamladılar. - Son derece sevindim! Harika görünüyorsun! Golf için mi seyahat ediyorsunuz? Bu arada generalin sağlık durumu nasıl?
Herhangi bir boş pozisyona güvenle "bu arada, generalin sağlığı nasıl" diye sorabilirsiniz: her birinin akraba olarak yıpranmış bir generali var.
Yaşlı güzellik usulca, "Muhtemelen bizi tanımadın, Andrei Arsenievich," dedi ve genç olan gülümsedi. – Biz Nesselrode'uz.
Luchnikov, "Tanrı aşkına, seni nasıl tanıyamadım" diye alay etmeye devam etti. – Salı günleri Beklemishev'lerde, perşembe günleri Obolensky'lerde, cuma günleri Nesselrode'da buluştuk...
– Biz kendimiz Nesselrode'uz! - dedi yaşlı güzellik. – Bu Lidochka Nesselrode, ben de Varvara Alexandrovna.
Luchnikov, "Anlıyorum, anlıyorum" diye başını salladı. – Sen Nesselrode'sun ve biz elbette Salı günleri Beklemişev'lerde, Perşembe günleri Obolensky'lerde ve Cuma günleri Nesselrode'larda buluştuk, değil mi?
Genç Lidochka, "Ionesco tarzında diyalog" dedi.
Her iki bayan da sevimli bir şekilde sırıttı. "Neden bana bu kadar iyi davranıyorlar? Onlara kaba davranıyorum ama onlar gülümsemeyi bırakmıyorlar. Ah evet, çünkü bu sezon damat benim. Sol görüşlerin bir önemi yok, asıl mesele şu ki ben artık “boş kadrolardan bir damat”ım. Bugünlerde canım, bunu pek sık görmüyorsun.”
– Şimdi turbonun hızını artırıyor olmalısın? – Lidochka sordu.
"Evet hanımefendi," Luchnikov'un Amerikalı cevabı Rus hanımlarının kulağına çok şüpheli geldi.
– Babamız yumuşak, ölçülü hareket anlamına gelen ancak aceleci olmayan “Russo-Balt”ı tercih ediyor. – Lidochka Nesselrode “Ionesco tarzında” kalmaya çalıştı.
“Kırım Adası”nı uzun zaman önce okudum ve izlenimlerimi tazelemek için kitabı yeniden okumaktan beni alıkoyan bir şey var. Korkarım ki bu “bir şeyin” adı tiksinti. Bu zaten ona karşı tavrımı oldukça iyi karakterize ediyor. Ancak eski izlenimlere dayanarak biraz daha fazlasını söyleyebilirim.
Uzun zamandır bilindiği gibi, bir Sovyet muhalifi, Sovyet sisteminin etinden ve kanıdır. Ve Aksenov'un bu kitabı standart Sovyet düzyazısından doğdu. Tek fark tabeladır. Bazı standart Sovyet polisiye-sosyal romanlarını alalım ve içindeki "artı" yı "eksi" olarak değiştirelim. Aynı zamanda, okuyucuyu ve her şeyden önce Batılı okuyucuyu memnun etme görevini kendimize koyacağız ve bunun için genel olarak gizemli Rus ruhu ve onun Sovyet çeşitliliği teması üzerine bir dizi tanınabilir klişe kullanacağız. özellikle. Ve şimdi Ovechkin kaptanları bitmemiş tezgahlardan muzaffer sosyalizmin ülkesi Chevalier san per e san reproshi'ye - Temsilciler Konseyi'ne, onun sakinlerine - piçlere veya sığırlara dönüşecekler. Obolensk kornetleri güzelce şarap dökerken, tozlu miğferli komiserler çok sayıda kızını ofise götürüyor. Ana karakter elbette acımasız, asil, zengin, başarılı, akıllı, ironik, seksi ve biraz da gizemli olacak...
Evet, belki kitap 1980'lerin başında onu okuyan bir Sovyet insanı üzerinde etki bırakabilirdi. Ama şimdi dürüst olmak gerekirse, tatsız, tek boyutlu ve ilgi çekici değil. Önceki incelemelerden biri olan “liberal sosyalist gerçekçilik” değerlendirmesine tamamen katılıyorum. Ve kitaba 4 puandan fazla veremem.
Değerlendirme: 4
Şahsen ben kitabın sadece yarısını okudum, bitiremedim, bu da çok nadir oluyor. Moskova 2042'nin aksine Voinovich herhangi bir değer bulamadı. Korkunç tek taraflı ve kötü uygulamayla ilginç bir varsayım. Bir tür liberal sosyalist gerçekçilik, bu da kendinizi Sovyet gerçekçiliğinden daha da hasta hissetmenize neden oluyor. Yazarın ana fikri yaklaşık olarak şuna indirgeniyor: yaşıyoruz - hayatta kalıyorsun, yiyoruz - yiyorsun, sikişiyoruz - mastürbasyon yapıyorsun. İlkesiz fizyoloji. Gerçekte, yalnızca Rus liberal aydınları Fransız aydınlarından daha kötü olabilir.
Değerlendirme: 4
İlk okumada “Kırım Adası” büyük bir başarıydı! Ancak 1990'da bir patlamayla! biraz sıra dışı olan her şey vefat etti. Şimdi, 23 yıl sonra kitap farklı algılanıyor.
Bana göre romanın edebi değerleri şüphesiz. Evet, periyodik bayağılık ve müstehcenliklerin bolluğu can sıkıcıdır. Görünüşe göre yazar, okuyucunun bu olmadan anlayamayacağına inanıyordu. Bütün bunlarla birlikte “Kırım Adası” açıkça gerçek edebiyat kategorisine giriyor.
Alternatif tarih açısından bakıldığında başından sonuna kadar saçmalıktır. Özgür Kırım'ın muhteşem refahının resimleri daha 1990'da şaşkınlıkla algılanıyordu. Peki Ada en az 1941-1944 yılları arasında nasıl hayatta kalabildi? Hareket halindeyken önce Almanlar, sonra bizimki burayı işgal ederdi. Ancak kitabın asıl amacı Ada'nın 1980'de intihar etmesi. Tamam, bu gerçekten tüm senaryolardan daha ilginç.
Ostrov'un intiharının resmi bir ustanın eliyle yapılmıştır. Ne zaman ve kimin için yazıldığını hatırlamıyorsanız gerçeküstücülüğün bir başyapıtı. Aksenov, Amerika'da yayınlamayı umarak göç etmeden hemen önce “Kırım Adası”nı yazdı ve metnin Rusya hakkındaki kalıplaşmış fikirlere uygun olmasını sağlamaya çalıştı. Kırım vatandaşlarının felaket arifesinde ve anındaki davranışları, mazoşizm, inatçılık, aptallık ve kendini yok etme arzusunun bir karışımı olarak algılanıyor. Yerleşik efsaneye göre Rus ruhu. Aynı durumdaki Sovyet Rusları, kirpiden biraz daha yüksek, ayınınkinden önemli ölçüde daha düşük bir zeka sergiliyor. Yerleşik efsaneye göre Rus milleti. Yabancılar böyle yazdığında affedilebilirler. Bir Rus Amerikalıların yararına böyle yazdığında iğrenç oluyor.
Not: Konumunu açıklama ihtiyacıyla karşı karşıya kaldı. SSCB adını alan Rusya İmparatorluğunun vatandaşı olarak doğdum ve bu vatandaşlıktan gurur duyuyorum.
Değerlendirme: hayır
Romanın fikrini gerçekten beğendim, üzerine inşa edildiği varsayım bu - harika bir fikir.
Ancak itiraf etmeliyim ki yazarın üslubu beni öldürdü: Görünüşe göre Aksenov, insan fizyolojisinin en "tatlı" tezahürlerinin tadını çıkarmayı seviyor. Bu elbette anlaşılabilir, çirkin değil, doğal, ancak kimin kimin fotoğrafıyla kendini tatmin ettiğine dair bir hikaye ile hiciv arka planda kaybolduğunda, bu en azından utanç verici.
Değerlendirme: 4
"Kırım Adası" romanını okurken takıntılı, ısrarcı bir tür düzensizlik hissinden, gelişen olayların tutarsızlığından, olup bitenlerdeki derin iç uyumsuzluktan kurtulamadım. Bunun nedeni, yazar V. Aksenov'un kaderini ve biyografisini, görüşlerini, onunla olan karmaşık ilişkisini çok iyi biliyor olmamızdır. Sovyet gücü ve "Ada"nın bitiminden birkaç ay sonra Amerika'da öğretmenlik yapmak üzere ayrılacağı ve Sovyet vatandaşlığından mahrum bırakılacağı dikkate değer bir gerçek. Bu yüzden altmışlı yılların en Batılı Sovyet yazarlarından birinin romanını değil, bir tür yumuşak toplumsal düzen, neredeyse Komsomol propagandası okuduğumu hissetmeden edemedim.
Romanda Hakkında konuşuyoruz Devrim ve iç savaştan sonra mağlup beyaz hareketin geçici üssü haline gelen ve daha sonra Sovyetler Birliği'ne paralel olarak güçlü ve ayrı ayrı gelişen ve böylesine gelişen fantastik bir coğrafi oluşumun - Kırım adasının - kaderi hakkında Her Avrupa'nın kıskanacağı kapitalizm ve demokrasi düzeyi. Kırım'ın Aksenovski Adası, demokratik çoğulcu bir cennet, ilham veren doğa, manzara ve mimari, son derece gelişmiş teknolojik şehirler, yaratıcılık, kozmopolitizm, gönüllülük, aylaklık ve aralıksız eğlence, evrensel refah, cinsel özgürlük ve herkesten bağımsızlığın dünyasıdır. Burası her bakımdan zengin ve özgür. Ve beyaz soyluların sığınağı olan özgür, neşeli ve sonsuza kadar sarhoş bir ada olan bu cennet, SSCB'nin bir parçası olmak istiyor... Olay örgüsünün önemsiz olmayan damarı budur.
Ana karakter, Kırım gazetesi “Courier”in yayıncısı, yarış pilotu, milyoner ve playboy Andrei Luchnikov, Rus halkının ortak kaderi fikrini aktarıyor. Andrey laik bir yaşam tarzı denilen şeye öncülük ediyor, aktif olarak dünyayı dolaşıyor (Moskova, New York, Paris, Stockholm), arkadaşlarıyla buluşuyor. Bodrum katındaki çatı katı Moskova bohemiyle (arkadaşları arasında saksafoncu Dim Shebeko ve gözden düşmüş yönetmen Vitaly Gangut da vardır) Sovyet televizyonunun spor spikeri, seksi güzellik Tatyana Lunina ile ilişkisi vardır. Ve böylece, bir sonraki Kırım parlamentosu seçimlerinden önce Luchnikov bir parti kurmaya ve bölgenin kızıl kıtayla birleşmesine yönelik harekete liderlik etmeye karar verir. Kendine hiçbir faydası olmadan, yalnızca yüksek fikirlerin yüceliği için. Aynı zamanda çok yavaş ve göze batmadan onu öldürmeye çalışıyorlar ama Süpermenimiz için bildiğiniz gibi hiçbir engel yok.
Genel olarak, Atlantikçi Aksenov'un neden küçük, mutlu bir demokrasinin kendisini totaliter bir canavarın ağzına mutlu bir şekilde attığı bir roman yazdığı sorusu asıl soru olmaya devam ediyor. Muhtemelen burada herkes farklı bir şeyler görecektir ama ben metnin metaforunu şu şekilde anlıyorum.
Muhteşem Kırım adası, Vasily Aksenov'un Kırım'ı, tüm isyankar kapsamı, tükenmez özgürlüğü ve kontrolsüz demokrasisiyle, tam yaratıcı gerçekleştirme özgürlüğüyle, elbette Rus entelijansiyası için bir cennettir. Bu, kişinin kendini gerçekleştirme için sınırsız fırsatlara sahip olduğu, her şeyde (işte, sanatta, siyasette, sporda) kendini deneyebileceği ve her şeyi başarabileceği bir dünyadır. Adanın kelimenin tam anlamıyla süpermenlerle dolu olması tesadüf değil - ve bu sadece Luch değil, aynı zamanda adadaki en yüksek mevkileri ve mevkileri işgal eden babası Arseny, oğlu Anton ve çok sayıda sınıf arkadaşı. O halde Kırım'ı anakaradan ayıran Çongar Boğazı, halk ile aydınlar arasında bir dönüm noktasıdır. Tipik olarak iç savaş sırasında ortaya çıkan aşılmaz bir bölünme. Ve ana karakter Andrei Luchnikov, aşırıya kaçmış hipertrofik bir Rus (mutlaka Aksenovsky) entelektüelidir.
Bu koordinat sistemini temel alarak, kötü şöhretli ortak kader fikrinin, adayı Birlik ile birleştirme fikrinin, Rus entelijansiyasının ebedi suçluluk duygusundan başka bir şey olmadığına kolayca ikna olabiliriz. insanlar, zorlu trajik kaderlerini onlarla paylaşma konusunda fedakar bir arzu. Kitabın konusu işte bu fedakarlık fikridir. Ne de olsa Luchnikov, Birlik'te nasıl bir düzenin hüküm sürdüğünü çok iyi biliyor, Stalin'e karşı sert bir makale yazıyor ve birleşmeyi başardıktan sonra cennetini yok edeceğini, ortaklarıyla birlikte Sibirya'ya gideceğini çok iyi anlıyor, ancak o hala kaçınılmaz ve ilham verici bir şekilde bir güve gibi alevlere doğru uçuyor. Görünüşe göre Rus entelijansiyasının tüm nitelikleri arasında Aksenov'un en çok değer verdiği şey idealizmdir.
Ancak geçen bir trenin penceresinden bana güvenli bir Vatan sevgisini hatırlatsa da bende melankoliye ve hoşnutsuzluğa neden olan roman fikri değil. Karakterlerin kendisi tatsız. Andrei tatsız - kendini beğenmiş bir süpermen, bir kahraman aşığı ve baştan çıkarıcı, yetenekli bir gazeteci ve olağanüstü bir yarışçı, ne yaparsa yapsın her şeyi kolayca başaran, kime sorgusuz sualsiz bir şey veren, hayır neye baktığı önemli. Her şeye sahip ama bu ona yetmiyor. Bizim kendini beğenmiş, küstah züppemiz tarihi bir eylemde bulunmak üzere! Garip, ama tüm dünyada onun planlarına makul bir muhalefet yok (düşman Ignatiev-Ignatiev'in imajı hakkında konuşmak çok saçma), tüm resmi rakipler arkadaş oluyor ve aslında etrafındaki tüm dünya muhteşem Luchnikov'un büyük dost canlısı şirketi! Luch, Birlikten, KGB'den veya yabancı istihbarat servislerinden korkmuyor ve kendisi sürekli olarak onlardan ustaca kaçıyor. Rus Clark Kent, hepsi bu.
En büyük reddedilmeye neden olan ikinci an, aşk hikayesi ve Moskova fahişesi Tatyana'nın imajıdır. Genel olarak, evli bir kadınla ilişkiler konusu Aksenov'a çok yakın (“Burn” da ortaya çıktı ve V.P.'nin kendisi gelecekteki eşi Maya'yı kocasından çaldı), ancak Luchnikov ile Tanya arasındaki ilişkiye sağlıklı denilemez, ve ana karakterin sevilmeyen eşini aldatan ve onunla yatmaya devam eden, yurt dışına iş seyahatlerine çıkan, çocuklarını tamamen unutan, KGB tarafından sevgilisi hakkında casusluk yapmak için işe alınan, döviz karşılığında kendini Amerikalı bir milyonere satan ana karakterin görüntüsü, herhangi bir sempati uyandırmaz, yalnızca tiksinti uyandırır. Ve benim zevkime göre, en muhteşem erkeklerin onun önünde yığılmasındaki patolojik itaatkarlık gülünç ve açıklanamaz.
Elbette romanın olağanüstü, neredeyse parlak bölümleri (Kuzenkov'un muhbir büyükbabasıyla çatışması, "portrelerle" bir konuşma) ve canlı, gerçekçi karakterleri (aynı isimlendirme çalışanı Kuzenkov, yönetmen Gangut) var, ancak bunlar epizodik ve o kadar da önemli değil hikaye için. Geçtiğimiz on yıllarda olay örgüsü büyük ölçüde geçerliliğini yitirdi ve bizim Y kuşağı bunu tamamen farklı algılıyor: artık o kadar da harika bir şey yok. Sovyetler Birliği ve görünen o ki, fedakar Aksenov aydınları da artık yok.
Değerlendirme: 5
400 sayfanın 200'ünü okudum. Bu noktada ilginç, bağımlılık yaratan bir olay örgüsüne olan umut tamamen kaybolmuştu. Belki orada daha yeni başlıyor ama hiç güç kalmadı.
İlk 200 sayfa neyle ilgili: Bunlar, zengin bir milyoner olan ana karakterin dünyayı nasıl dolaştığını, siyah havyarı ve diğer lezzetleri nasıl yediğini, en pahalı alkolü içtiğini, (kusura bakmayın) sürüler halinde kızlarla nasıl sikiştiğini ve.. . ve hepsi bu. Ah, hayır - herkes onu her yerde tanıyor ve endişeyle imza almayı hayal ediyor - elbette ana karakter ünlü bir gazetenin genel yayın yönetmeni! GAZETELER! Bu bir Hollywood aktörü ya da başkanı değil!
Bir de artısı var. Bu kitap beni "okuyucu mazoşizminden" kurtardı - "başlamak üzere!" beklentisiyle zorla okumak. Şimdi, "başlamayacağını" hissedersem pişmanlık duymadan istifa ediyorum - dünyada "ikna edilmesi" gerekmeyen çok daha ilginç kitaplar var.
Değerlendirme: 5
Başyapıt romanı "Gen Yeşil - Dokunulmaz"dan ilham alarak Vasily Aksenov'un çalışmalarını daha iyi incelemeye karar verdim ve "Kırım Adası"nı ele aldım. Ancak bu kitap, öncekinden farklı olarak belirsiz bir izlenim bıraktı. Fikrin kendisi tek kelimeyle harika, hiç şüphe yok. Ancak uygulama bizi hayal kırıklığına uğrattı. Edebi tarzözellikle iyi değil. Kabalıklar en uygunsuz yerlerde ortaya çıkıyor. Çalışma bir bütün olarak moral bozucu. Orada örnek alınacak olumlu bir kahraman bulamadım. Öte yandan, ayrılmış ve müreffeh Kırım'ın ne kadar ustaca ve ayrıntılı bir şekilde anlatıldığını not etmemek mümkün değil. Yazarın hayal gücü mükemmel, bununla tartışamazsınız.
Onlara sempati duymuyorum. Bir Rus halk atasözü şöyle der: Maceraları tek başına arama... uh... kafan. Aramaya başladılar ve buldular. Mesela benim gibi kendi zevkleri için sessizce yaşayabilirler ve seğirmezler :) Bunu istemediler ve her şeyi mahvettiler. Acıma yok. Başka bir Rus atasözü: Aptallara öğretilir. Şahsen, bu tür durumlarda kendimi şehvetli hissediyorum. POTLAR, NELER KAÇIYORSUNUZ???
Birçok eksikliğine rağmen oldukça öğretici bir kitap.
Not: Not. Bu romanı incelerken, 2014'ün gerçek hikayesini, gerçek Kırım'ı hatırlamadım. Tam tersine o hikayenin de, bu hikayenin de ayrı olmasını, birinin diğerini hiçbir şekilde etkilememesini sağlamaya çalıştım. Gerçek Kırım (Ukrayna'nın bir parçası olarak) çok zengin bir bölge değildi. zengin ülke. Ayrıca Kırımlılar Euromaidan'dan korkuyordu ki bu şaşırtıcı değil - ben de korkardım. Aksyonov'un kitabında ise tam tersine, Kırım her bakımdan dünyanın neredeyse en zengin ve en müreffeh ülkesiydi ve Kırımlılar çılgına dönerek SSCB'ye katılmak için koştu. Katılıyorum, bu aynı şeyden çok uzak...
Değerlendirme: 7
1990 yılında roman bir oturuşta okundu.
Rağmen. Belki de onu sert bir şekilde yargılamamalısın. 79'da Batı bunu beğendi mi? Peki, tamam... Diğer milyonlarca kitapla aynı durum.
Güncel. Ama o günler çoktan geride kaldı.
Evet, teşekkürler Tanrım.
Değerlendirme: 4
Romanın kendisi "fantezi" kavramından çok uzak, daha ziyade bir tür macera-dedektiflik öyküsü.
Ayrı bir devlet olarak Kırım muhtemelen tek fantastik unsurdur.
Kitabın anlaşılması çok zor ve varlığı argo kelimeler(çok büyük dozlarda olmasa bile) süreci kolaylaştırmaya yardımcı olmaz.
Değerlendirme: 6
Roman kesinlikle harika bir şekilde tasarlanmış ve inşa edilmiştir. Rus halkının farklı yolları, göç kompleksi ve çekiciliği hakkında bir benzetme Sovyet fikri Kesinlikle inanılmaz Tatyana'nın bir düzine görüntüye değer olduğu unutulmaz karakterlerle süslenmiş Sovyet kadınları. Sonu kısıtlı olsa da oldukça trajiktir. Ancak kitap tamamen müstehcen bir şekilde yazılmış - hayati bir üslup, beceriksiz ifade dönüşleri izlenimi büyük ölçüde bozuyor. Erotik resimler yazarın vicdanında kalsın. Tamamı playboy-Süpermen edebiyatından olan ana karakter, daha kuru ve daha katı olabilecek romanı pek süslemiyor. Kitabın duygusu son derece belirsiz; canlı karakterler, uygunsuz yollarla anlatılan güçlü bir hikaye.
Not: Rybakov'un Gravilet hakkındaki romanı ve özellikle bu romanın ana karakteri hakkındaki "Kırım Adası" romanını okuduktan sonra, bir şekilde pek orijinal görünmüyor. "Kırım Adası" nın dürüst bir alternatifi Chigirinskaya'nın kitabıdır, ancak doğası gereği açıkça ticari olmasına rağmen daha iyi yazılmıştır.
“Vasily Aksenov'un “Kırım Adası” romanı kurgusal bir adayla ilgili değil, günümüz Rusya'sıyla, “perestroyka sonrası” dönemdeki yaşamın ikiliğiyle ilgili, yavaş yavaş Sovyet gerçekliğini unutan ve ona öyle gelen bizler hakkında. alternatif kurgu gibi bir şey.
Evet. SSCB çoktan gitti. Ve Vasily Aksenov göçten döndü. Totaliter ideoloji de bize uzun süre ideologlarla birlikte yaşamamızı emretti. Ve roman hâlâ okunmaya değer. İşin sırrı nedir? Neredeyse otuz yıl önce yayımlanmış bir romanın beklenmedik modernliği, sade dili, mizahı ve canlı aksiyonuyla.
Kırım adasının yaşamında, kendi geleceğinize bakmak için hala “Kırım Adası”nın yardımıyla bugünün özünü bulmaya çalışıyorsunuz.”
2008 baskısının hem baştan çıkarıcı hem de görünüşte özür dileyen reklam tanıtım yazısı (evet, kitabın modası geçmiş olduğunu söylüyorlar ama iyi!), bugün, yalnızca altı yıl sonra, kulağa alaycı geliyor. Aynı 2008'de Ruslar Gürcistan'a saldırdı ve ondan iki parça kaptı - uygar insanlık irkildi ve hepsi bu, ancak Ortodoks-faşist emperyal hırsların bu kadar azıyla tatmin edilemeyeceği açıktı. Şimdi kaşlarını çatıyorlar ve daha sert bir şekilde kaşlarını çatıyorlar ama işler yine yüz buruşturmanın ötesine geçmiyor. Bu, “Kırım Adası”nın geleceğini tahmin etmenin beş veya altı yıl önce düşünüldüğünden çok daha kolay olduğu anlamına geliyor. Aksenov'un "Kırım Adası" artık hicivsel bir distopya olarak değil, bir gazetecilik broşürü olarak okunuyor. Aksenov’un kitabı, her türden modern Rusça kurgulanmış gazeteciliğin (Pelevin ve Sorokin’den Bykov’a) aksine, bir roman olmasına rağmen Her anlamda kelimeler ve kelimenin tam anlamıyla sanatsal düzyazı. En saf, uygulamalı yönü dahil. Pelevin ve Bykov, sosyo-tarihsel gerçekliğin bazı açıklayıcı modellerini sunuyorlar; onlar için olay örgüsü ve karakterler işlevsel ve kurgusaldır. Vasily Aksenov'un karakterleri, küçük, epizodik olanlar da dahil olmak üzere, kurgu ya da işlev değil, bu kategorinin klasik anlamında tam teşekküllü karakterlerdir. Aksenov, olay örgüsünün dikkat dağıtıcı olmadığını söylüyor büyüleyici hikaye Kahramanları sanal meçhul Pokemon değil, dikkate değer kişiler olan maceracı bir doğaya sahip. Bu kişileri olay örgüsüne dahil eden olayların kasırgasının, tarihsel ve politik olmak üzere belirli koşullardan kaynaklandığı gerçeği ikinci bir sorudur. Her ne kadar dürüst olmak gerekirse günümüzde ister istemez öncelikle hikayenin bu yönüne dikkat etmemiz gerekiyor. Ve yine de, "Kırım Adası" nı şimdi bile okurken, "Kafka bir kez daha gerçeğe dönüştüğünde" ve bir yerde içgörüyü ve bir yerlerde gözlemci bir Sovyet muhalifinin sadece etrafına değil, aynı zamanda ileriye bakan bakışlarının sınırlamalarını da fark ederek, anlatılan olaylara duyulan en basit, ilkel hayranlıktan kurtulmak imkansızdır: kahramanlara bundan sonra ne olacak? (Ve iyi bir şey olmayacak). Yine de kitabın tonlama ana motifi spekülatif bir fikir değil, bir caz şarkısından bir dize:
Duygusal bir yolculuk yapacağım
Eski hafızayı yenilemek için
Aksenov'un romanının olay örgüsü bağlamında artık farklı soslar altında ancak metafor olarak kullanılan “Kırım adası” formülü gerçek bir anlam taşıyor, yani eylem esas olarak adada gerçekleşiyor ve Kırım'ın ana karayla bağlantılı olmaması kitabın olay örgüsünün başlangıç noktası oluyor. Kırım'ın her tarafının denizle çevrili olması nedeniyle Kızıl Ordu askerleri 1920'de burayı ele geçirememiş, genç bir İngiliz subayı saldırganların altında çöken buza ateş etmeye başlamış ve Kırım Kırım'ın elinde kalmıştır. Sovyet "metropolünün" tüm çabalarına rağmen "eski Rusya"nın bir parçası olarak korunan Beyaz Muhafız. Ancak yıllar geçti ve " eski Rusya", "yeni" gibi hayatını yaşamak da değişti. Adanın egemenliğini tanımayan Kruşçev yine de bir tür anlaşma imzaladı ve "barışçıl emme-emme" başladı. Kırım, "geçici tahliye üssü" olarak adlandırıldı ", anlatının eklendiği 1970'lerin ortalarına gelindiğinde, özellikle Sovyetlerin gerilemesi ortamında, kendi endüstrisine (petrol üretimi dahil), kendi para birimine ve hatta kendi devletine sahip olarak inanılmaz bir ekonomik refah elde etti. çok partili bir sistem, Duma, ordu vb., her ne kadar resmi olarak “geri çekilenler” kendilerini bağımsız bir ülkenin vatandaşları olarak görmüyorlarsa da, tıpkı Moskova'nın Kırım'ı bir devlet olarak görmemesi gibi, ayrılıkçı bölgeyi üstü kapalı bir şekilde “bölge” olarak adlandırıyor. Doğu Akdeniz.”
Kırım Adası'nın başkenti veya kısaca Tamam, Simferopol şehri veya kısaca Symfi'dir. Bu gökdelenler ve üst geçitler metropolünde, romanın kahramanı, "Rus Kuryesi" gazetesinin genel yayın yönetmeni Andrei Luchnikov, orta yaşlı, şehrin üzerinde yükselen kendi kulesinde yaşıyor. başarılı işadamı, gençliğinde Rus işgaline direnmek için Budapeşte'ye gitmeye gönüllü olan ve yetişkinliğinde "ortak kader fikri" olan IOS'un yaratıcısı ve propagandacısı olan kalıtsal bir aristokrat olan bir playboy ve yarış sürücüsü. Luchnikov'un, gazetesinin yardımıyla ve benzer düşüncelere sahip eski sınıf arkadaşlarının desteğiyle hem OK adasında hem de dünya çapında kitlelere tanıttığı fikir, Kırım'ın, bir ada da olsa, kapitalist, demokratik ve demokratik olduğudur. müreffeh, hala Rusya'nın ayrılmaz bir parçası. Ve kapitalist-demokratik yiyecekleri yiyip bitiren adalılar, kaderleri çok kıskanılacak olmasa bile, kendi memleketlerinin vatandaşlarının saflarına katılmalı ve onun kaderini paylaşmalıdır. İlk başta herkes Luchnikov'un görüşlerini paylaşmıyor; monarşik "Yüz Kurt" derneğinin gericileri arasında Andrei'yi öldürmek için bir komplo bile var, ancak komploculara yine kahramanın eski sınıf arkadaşı Ignatyev-Ignatiev başkanlık ediyor, ancak o da ilham alıyor. iddia edilen suikast girişimini kişisel intikamdan daha muhtemel saiklerle ve okuldan beri bastırılmış ve karşılıksız eşcinsel arzuyla gerçekleştirmek. Ancak OK adasında monarşistlerin yanı sıra başka siyasi hareketler de var; eski tarz liberal öğrencilerden yerel Yaqui milliyetçilerine kadar. bağımsız yaşam Adada yeni bir ulus oluşmuştur ve ada Ruslara değil ona aittir. Ancak yavaş yavaş adanın tüm ideolojik ve politik güçleri IOS'a dahil oluyor ve SOS'u savunuyor: hem “Kurt Yüzleri”nden monarşistler hem de tüm Kırım Müslümanları adına Bahçesaray “Han Mahkemesi” - bazı nedenlerden dolayı “ Kızıl Petrolcüler” yalnızca (Avrupalılara yönelik) sola karşıdır”, muhtemelen “Avrupa komünizmine” karşıdır - yalnızca Luchnikov'a karşı kişisel intikam almaya odaklanmış aşırı gerici Ignatiev-Ignatiev onlara gider).
Kahramanın babası Arseny Luchnikov, eski oluşumun liberallerine ait. Lüks Kakhovka malikanesinde yaşayan Beyaz hareketin emektarı (adını bir nedenden dolayı Beyaz Muhafız subayının kalbinde yankılanan ünlü Sovyet şarkısından alıyor). Milliyetçilere göre "Yaki" (terim "yakshi" ve "tamam" kelimelerinin birleşiminden gelir, ancak şahsen ben ada argosundan en çok "vodkatini"yi severim) - daha uygun Yaki adını alan Anton Luchnikov adında bir oğul Ton Luch. Babası siyasetle ve cinsel zevklerin peşinde koşarken ve annesi boşandıktan ve yeni bir evlilikten sonra İtalya'da yaşarken Luch, "vatanı" hakkındaki yanılsamalarının olduğu Sovyet Moskova'ya uçmak da dahil olmak üzere dünyayı dolaşıyor. anlayacak kadar dağılmış durumdalar: onun anavatanı Rusya değil, Kırım'dır ve Kırım Rusya değildir veya en azından Rusya Kırım değildir. Ancak Aksenov'un kitabı kurgulanmış bir broşür değil de bir roman olduğundan, karakterler fikirlerin taşıyıcısı değildir, fikirler gelip gider, karakterler ve kaderler kalır. Ve kaderlerinin gerçekten "ortak" olduğu ortaya çıkıyor. Andrei Luchnikov, SOS - "ortak kader birliği" fikrine dayanarak istediğini elde ediyor. Seçimlerde SOS önde gidiyor, “geçici Duma” Kırım'ın SSCB'ye kabul edilmesi talebiyle Moskova'ya dönüyor. Moskova, beklenen tatil yerine, tatbikat ya da çekim kisvesi altında askeri bir işgale başlıyor - Andrei sonuncuya ne olduğuna inanmıyor, ancak eski muhafızlarla birlikte "Kızıllara teslim olmak" için çıkan babası , ölür, eski bir arkadaş, sınıf arkadaşı ve SOS pilotu arkadaşı ölür Anavatanının en azından bilgi ve becerilerini kullanmak isteyeceğini ve onu hemen yok etmeyeceğini düşünen Chernok ölür eski yaşam adada ve işgalciler son fırsattan yararlanarak adayı yağmalıyorlar çünkü Rusya'da çürüyen burjuvaziyi açığa vuran resimlerde bile böyle bir lüks görmediler.
Ana karakterin adının Andrei Arsenievich olması muhtemelen tesadüf değildir - sinematik unsur (Aksenov göçten önce - "tahliye" - senarist olarak çok çalıştı) romanda çok güçlü bir şekilde mevcut. Kitabın olay örgüsünden biri, Amerikalı yapımcıların kepçeden çıkarmayı (“tahliye”) başardığı, Luchnikov'un Moskova arkadaşı film yönetmeni Vitaly Gangut ile bağlantılı, hikayedeki birçok bölüm sanki kameralar aracılığıyla gösteriliyor. Rusların işgal sırasında ilk iş olarak yok ettiği Kırım operasyonel haber televizyon şirketi TV-Miga'nın şirketi, çünkü Rusların Kırım'a gelişiyle haber açıkça sona erdi. Nabokov'un hem 1920-1930'ların başlarında hem de daha sonraki düzyazı ve dramasıyla olan çağrışımlarının ilk sayfalardan ortaya çıkması tesadüf değildir: "SSCB'den Adam", "Feat", "Harlequins'e Bakın!" - sonlara doğru, selefinin gölgesi, Andrei Luchnikov'un oğlunun, bir Tatar'ın kızı ve siyah bir kadın (şüphesiz Nabokov'dan) olan hamile siyah karısı için saksafon çaldığı edebiyat restoranı "Nabokov" adına ortaya çıkıyor. "Kırım Adası" nda, komplo motiflerine ek olarak - ve Ignatiev-Ignatiev çift soyadına sahip gizli eşcinsel katil ve büyük ölçüde sinematik ortam). Ancak macera romanlarının, özellikle casus dedektiflerin ve aksiyon filmlerinin klişelerini de kullanan Nabokov'un yanı sıra, Burgess'in “Niyetin Heyecanı” nı ve tabii ki Andrei Luchnikov'un pek çok ortak noktasının olduğu Bond, James Bond'u da hatırlıyorum. gülünç olma noktasına kadar - ve yine kitap prototipinden ziyade mitolojikleştirilmiş bir sinematik imajla. Genel olarak "Kırım Adası" bizi şiirleri, tür doğası, kompozisyon yapısı hakkında mümkün olan her şekilde daha ayrıntılı düşünmeye teşvik ediyor - ne yazık ki gerçeklik bizi bunu yapmaya davet etmiyor ama Aksenov'un romanı düşünmeye malzeme sağlıyor daha güncel bir düzlemde.
Yanılıyor olabilirim ama yine de, "Kırım Adası"nda yazarın konumunu bir dereceye kadar temsil eden bir karakter ararsanız, bunun Andrei Luchnikov olması pek mümkün değil, kesinlikle Arseny ve Anton, daha doğrusu, ne kadar tuhaf olursa olsun, Marlen Kuzenkov. Yazarın Luchnikov'a karşı başlangıçta çelişkili olan tutumu (kahramanın karakteri ve görüşleri gibi), belki de en iyi şekilde romanın sonuna doğru Kırım Tatarı Mustafa'nın söylediği bir sözle formüle edilir. Anton Luchnikov'un arkadaşı ve meslektaşı Akhmet-Girey'in soyundan gelen, “Yakis” fikirlerinde (“Yakis”te isimleri Ton Luch ve Masta Fa gibi geliyor), Andrei Arsenievich'in otomobil yarışlarındaki talihsiz rakibi: “...Ben eğiliyorum sana göre bir kişi, bir atlet, bir erkek, ama senin konseptini soyut olarak düşündüğümde, bana Dostoyevski'nin bodrumundan çıkmış kambur ve şeytani bir ucube gibi görünüyorsun...” - ve Luchnikov, o sıralarda çoktan yurttaşlarını nereye götürdüğünü anlayan Mustafa'ya katılıyor: “Kısmen haklısın.” Aynı Mustafa, “Yaki-milliyetçiliği” fikri çökerken ve IOS ve SOS destekçileri ölmekte olan zaferlerini kutlarken, Anton Luchnikov'a yürekten şunu söylüyor: “Siz Ruslar mazoşistsiniz! Altın kalabalık Ben bunu üç yüz yıldır kullanıyorum ve sen sadece osuruyorsun! Stalin kırk yıl boyunca seni becerdi ve sen ona halkın babası dedin. Siz Ruslar, bir kez daha sikişmek için tüm Adamızı Kızıllara çeviriyorsunuz. Bitti! Canınız cehenneme, lanet olası Ruslar!"
Ve Kuzenkov tamamen farklı bir konu. Bu ilginç bir an: Muhalif bir göçmen, düşüncelerini Merkez Komite aygıtından önde gelen bir Sovyet figürüne aktarıyor. Hikayeye göre Kuzenkov, SSCB'nin dış politikasının Kırım yönünü denetliyor, en tepeye erişimi var (kararların alındığı nomenklatura hamamı dahil) kritik meseleler). Ancak ilginç olan, bir Marksist, bir komünist ve bir memur olan Kuzenkov'un, bağımsız Kırım'da büyüyen ve eğitim gören aristokrat Luchnikov'dan çok daha geniş ve özgür düşünmesidir. Kuzenkov ve Luchnikov "arkadaşlar", sanki Kuzenkov için onların "dostluğu" bir parti görevi olduğu için. Kuşkusuz, çünkü Kuzenkov, Luchnikov'un yurttaşlarını nereye sürüklemek istediğini biliyor. Sonuçta, Sverdlovsk'ta sessizce yaşayan yaşlı bir Komintern kadını olan Yahudi annesi Anna Markovna Siskind'i "meslektaşlarından" saklıyor - muzaffer "enternasyonalizm" sisteminde Yahudiler, parti üyelerine bile (özellikle parti üyelerine) " beşinci sütun". Yazarın ve Kuzenkov'un biyografilerinin bariz benzerliği (ve Aksenov'un Luchnikov ile ortak noktası ne olabilir?), Kuzenkov'un düşüncelerini sadece karakterin psikolojik bir özelliği olarak değil, daha da büyük bir dikkatle ele almamıza olanak tanır. Kuzenkov, hem ulusal kökeni hem de belirli siyasi sırlara erişimi ve ayrıca gıda ve giyim özel distribütörü nedeniyle melez bir karakterdir, o (kitabın yazarı gibi) Sovyet gerçekliğinin bir ürünüdür. ama aptal ve salak değil, bunun düşünen bir ürünü. Bununla birlikte, Sovyet gerçekliğinin bir propaganda ürünü değil, tam olarak bir gerçeklik olduğu fikrine sahip olan bu düşünen nesil, bu nedenle diğerlerinden daha mantıklı düşünüyor.
Kuzenkov, Moskova'yı ziyaret eden son süvarilerden biri olan kıdemli albay Shkuro'nun söyleminde şunları belirtiyor: “Komünizm hakkında tek kelime yok - Rusya, güç, imparatorluğun sınırları, dünyanın her enlemindeki bayrak, 21. yüzyıl Rusların yüzyılıdır” - o zaman bile, 1970'de - Yani Aksendov, Rusların Marksist-enternasyonalist perdenin arkasında ne sakladığını tahmin ediyordu. "Yeniden birleşmeyi" memnuniyetle karşılayan Kırımlı özel esnaf Mercator ile yaptığı görüşmede Kuzenkov, adayı SSCB'ye ilhak etmek amacıyla Kırım'a gönderilmiş olmasına rağmen tutarlı bir "Sovyet karşıtı" olarak görünüyor. Aksenov, Kuzenkov ile Mercator arasındaki iletişimi bir paradoks üzerine kuruyor: Sovyet ajanı Sorumlulukları Anschluss'u yakınlaştırmak da dahil olmak üzere, adalıya normal yaşamının (ve büyük olasılıkla genel olarak yaşamının) Ruslar gelir gelmez sona ereceğini açıklamaya çalışıyor - ancak işadamı mutlu, her şeyi şakayla karşılıyor ve emin: Rus gerçekliğinde onurlu bir yer bulacak. Kuzenkov, Mercator'la yaptığı bir konuşmada, "olgun sosyalizm" için daha kısa ve öz bir formül veriyor: "sefaletin eşitsiz dağılımı" - ancak genel olarak sosyalizmin bununla hiçbir ilgisi yok ve bu, Akseny için de zaten açıktı. 1970'ler. Sorunun partiokrasi ve Büyük Britanya'dan kaynaklanmadığı da açık. Sonuçta, romanın sonunda, adaya çıkanlar "hamam" Politbüro üyeleri değil - "inecekleri" yere zar zor gidebiliyorlar - ama kıdemli denizci Gulyai gibi sıradan Ruslar adaya ayak basıyor. sınırı geçmeye yönelik izinsiz girişim (bu, Ben Ivanov'la birlikte işgalcilerden kaçan Anton Luchnikov), diğerleri gibi hemen yemeye, kapmaya ve ezmeye başlıyor, kendilerini "bolluk cennetinde" buluyor ve vardıklarında bunu fark ediyorlar. yakında cennetten eser kalmayacak.
Sadece eğlenceli olay örgüsü ve saf karakterler için değil, aynı zamanda Luchnikov'u Tatyana'ya bağlayan "romantik" çizgi olan "Kırım Adası" nın (ki ne derse desin, başlangıçta romanda mevcuttur) gazetecilik yönü için de Spor televizyonu muhabiri Lunina, yurtdışındaki sayısız gezileri sayesinde spor görevlisine dönüşen eski bir atletle evli olduğundan, uzun yıllar boyunca Andrei'nin metresi olmaya devam ediyor (diğerleri arasında en önemlisi). Tatyana, Kuzenkov'dan farklı olarak sadece düşünmüyor - aynı zamanda bir kadın gibi, Luchnikov'un "ortak kader fikrinin" değerinin, Kırım'ı Rusya'ya ilhak etme çabalarının değerini hissediyor: "... Bu ebedi gösteriş, berbat züppelik, tüm bu cesaret ve kararlılık sadece gösterişten ibaret, artık onun içinde ne kadar titreme ve mukus olduğunu biliyor, onu dumanlı bir şeyle kandıramazsınız, her şey bir gösteriş ve bu sadece uğruna Bu aşağılık gösteri onun milyonlara mal olduğunu gösteriyor mutlu insanlar Luchnikov'u "baştan çıkarmak" için KGB memurları tarafından Kırım'a gönderilen bu kadın, pahalı bir fahişe rolünü tercih ediyor, ortaya çıkan zengin bir yabancıyla karışıyor, arkadaşı ve akranı! Luchnikov Sr., sevgilisinin babası.
Luchnikov'la ilişkilendirilen romanda ana karakterin akrabalarının yanı sıra üçüncü en önemli karakter, SSCB'de işsiz kalan film yönetmeni Vitaly Gangut'tur: bazı yönlerden farkında olmadan Pelevin'in hayali karakterlerini bu koşullar altında öngören bir görüntü. sanal bir açıklayıcı model: “...Kayalık bloklarla üst üste yığılmış ve gecenin karanlığında kaybolup adeta bir mağara kentine dönüşen ince bir nehir şeridinin ötesinde, yeni mikro bölge. Üstünde kırsal gökyüzü, bitki örtüsünün gün batımı, Rusya'nın endüstriyel bataklıkları felaketle soluyordu. Gangut'un üzerine aniden korkunç bir melankoli çöktü. Sebeplerini bulmanın imkansız olduğu, artık orada olmadığın ve sadece melankoli olduğu bir tür melankoli." Bu arada Gangut, Ruslardan kurtulmayı başaran az sayıdaki karakterden biri. O zamana kadar onu Yahudi olarak gören komşularının, sonunda beklenmedik bir şekilde "kendi" ve neredeyse "Rus" olduğunu kabul etmeleri (soyadını İskandinavyalılardan, yani Vareglerden alıyor), onun yardımıyla ayrılma izni aldı. Amerikalı film yapımcıları zaten Kırım'da, işgal başladığında mutlu bir şekilde Luchnikov'a bir Amerikan zambakının yeşil örtüsünü sallıyor.
Aksenov için kilit soru -Stalin'in rolü ve statüsüyle ilgili- 2008'deki açıklamanın uzlaşmacı tonunun aksine, bugün neredeyse kırk yıl öncesine göre çok daha keskin bir şekilde duyuluyor. "Ulusların liderinin" 100. yıldönümü vesilesiyle, "Rus Kuryesi" nde Luchnikov, Moskova efendilerinin öfkesini ve hatta şaşkınlığını kışkırtan, kendisine adanmış "Hiçlik" adlı bir makale yayınlıyor. Kuzenkov bile şu şekilde düşünüyor: “Bu gerçekten çok fazla. Sadece bir yabancı, Beyaz Muhafızların son çocuğu ya da iç ahlaki bir piç, adı nesiller boyunca anılan bir kişiyle bu kadar alçakça davranabilir. Sovyet halkı zafer, düzen, güç, hatta şiddet anlamına gelir, ama görkemli, hatta karanlık ama görkemli. Tarihimizdeki bir figürün önemsizleştirilmesi (ve mevcut liderliğin de yükseltilmemesi), düşmanca, elitist, sınıfsal ve ulusal düzeyde yabancı bir saldırıdır. Luchnikov'a ne oldu? - yoldaşlar doğal olarak şaşırıyorlar. Belki Tsaerushnikler daha yüksek teklif verdi? Ortak Kader Fikrini mi kaybetti?" Luchnikov, adalı iyi huyluluğuyla, Stalin'in Rusya'yı yenmeden mağlup edilebileceğine, Stalin'in en ilkel Rus yaratımı değil, bir uzaylı olduğuna inanıyor (gerçi I.V. Dzhugashvili hiç Rusya'da doğmadı ve bu arada Ruslar için Gürcistan Rusya'dır, Ukrayna Rusya'dır, Letonya Rusya'dır ve Polonya yabancı bir ülke değildir ve tavuk bir kuş değildir). Kendisi şu anda, bütünüyle düşünülemeyecek bir "görsel ajitasyon" içinde, sözde Yüksek Konseyin Stalinist oturumlarında ve sözde seçimlerin düzenlenmesinde, modern Sovyet liderliğinin katılığı ve reform yapamaması içinde yaşıyor. (...) ve insanlık dışı ekonominin büyümesinde (frengi hezeyanının hayaleti olarak çılgın sayıda tanklar ve roketler), her türlü muhalefetin reddedilmesinde ve korkutucu nitelikteki ideolojik klişelerin tüm halka dayatılmasında , şimdi "olgun sosyalizm" olarak adlandırılan her şeyin, yani manevi ve toplumsal bitki örtüsünün genişlemesinde..."
Luchnikov, "Rus Kuryesi"nde "Eski Stalinist Rusya kanın üzerinde duruyordu, mevcut Stalinist Rusya ise yalanların üzerinde duruyor" diye borazan sesi çıkarıyor. Rusların bu konuda ne düşündüğü, SSCB'de ideolojinin gerçekte ne durumda olduğu, Kuzenkov'un da bulunduğu "hamam" toplantılarının bölümlerinden ve Luchnikov ile Gangut'u aynı sırada "gözaltına alan" Komsomol aktivistinden açıkça anlaşılıyor. daha sonra yapan içki dükkanı baş döndürücü bir kariyer(Hamamda sergileyen odur Temiz su Kuzenkova ve Yahudi annesi!), konuşmalar yapıyor: "Ortodoksluk, otokrasi ve milliyet! Rus tarihi üçlüsü yaşıyor, ancak uygulamada tek yolumuz olan Komünizme dönüştü!" Ve sonra - kesinlikle harika bir pasaj: “Hıristiyanlık bir Yahudi icadıdır ve Ortodoksluk, Siyon bilgelerinin Rus halkı gibi bir dev için tasarladığı özellikle karmaşık bir tuzaktır. Bu nedenle tarihi bir dönemde halkımız bu kadar kolay. çöküş, Hıristiyan masallarını bir kenara attı ve kendi ebedi bilgeliğine, topluluk ideolojisine, artel'e, yani komünizme döndü! “Aktivistlerin” açıklamalarının gerçek anlamı, elbette, bugün, “Rus halkının”, bir sonraki tarihsel bozulma döneminde, komünist masalları bu kadar kolay bir şekilde bir kenara atıp tek yoldan sapıp kendi yollarına yönelmesiyle tamamen açıklığa kavuşuyor. sonsuz bilgeliğe, topluluk ideolojisine, artelizme, yani ... Ortodoksluğa! Ve her dakika yeni (ve neden yeni - aynı) aktivistler konuşma yapmak için hazır bulunuyor. Yunan kiliselerinde vaftiz edilen Luchnikov elbette Ortodoksluk ile Hıristiyanlık arasında ayrım yapmıyor, tıpkı Aksenov'un en azından 1970'lerde kendisi arasında ayrım yapmaması gibi - ve şaşılacak bir şey yok, nereden?
Aksenov sadece "tahmin etmek"le kalmıyor, aynı zamanda tamamen anlatıyor özel durum Zamanının "Kırım Adası" neredeyse öncelikle Batılı "solcular" ve aynı zamanda büyük Rus imparatorluğuna özlem duyan yaşlı göçmenler ve iyi huyluluklarıyla yeni anti-Sovyetistler hakkında bir hicivdir. kendilerini ikisinden de ayırmak için. "Rus halkının", en azından yetkililerden değil (muhalif imajı bu anlamda karakteristiktir; ayrılışı şerefine Luchnikov'un göründüğü Paris resepsiyonunda - SSCB yetkililerini karalayan bir muhalif onlar hakkında konuşuyor “biz”, “biz”). Sovyet yaşamına dair hiciv hem entelektüel hem de “yaygın” olmasına rağmen romanda da mevcut ve “vatansever” ama tarafsız gözlemci Luchnikov'un görüşü olarak: “En zeki ve manevi açıdan en derin Moskovalı bile bir yabancıya bakar, özellikle de Kırımlı bir misafire sessiz bir soruyla: ne getirdin?"
İOS destekçileri Kırım'ı “model” olarak gördü gelecek Rusya" - ve gerçek Rusya, kendisine beceriksizce dayatılan "modeli" kaçınılmaz olarak ve her zaman emer, yutar ve sindirir. Onlara, özgür, müreffeh Kırım'ın gerçek Rusya olduğu görülüyordu. Ancak Rusya kendisini bekletmedi ve ne olduğunu gösterdi. bu gerçek “Gerçek vatanlarına” taze kan enjekte etmeyi ve yeni bir hayata ivme kazandırmayı umuyorlardı - ancak “vatan”, “adayı” enfekte kanıyla sular altında bıraktı ve sözde vatanseverleri kendi kanlarında boğdu. Aksenov'un sonunda Luchnikov'u canlı bırakmaması dikkat çekicidir, bunun yerine Luninkov'u kendi ağına çekmek için ne Kuzenkov'a ne de Lunina'ya - Lunin'e en yakın iki kişiye - kurtuluş sağlamaz. "ortak kader fikrinin" felaketini gören Tatyana'nın ölümü, bir araba yarışında gömüldüğü Vladimir Kilisesi'ne vardığında bir gelgit dalgasında ölür. Diri diri yakılan yeni Amerikalı arkadaşı Christina Parsley'i gömmek için Andrei'nin "ortak kader" uğruna otomobil yarışlarında kazanmasına izin veren Vladimir Novosiltsev (bir Kırım Rus tarafından "halkımızın" kutlaması için ateşe verildi) geldi”), Luchnikov ayrıca Tatyana Lunina'nın mezar taşına da rastlıyor. Yeni basılan "Amerikan" Gangut dışında yalnızca Anton, siyah karısı ve yeni doğmuş oğlu, Andrei'nin torunu Luchnikov Jr. ile birlikte Rus gaz odasından kaçmayı başarır. Ben-Ivanov, Rus işgali altındaki Kırım'dan kaçmalarına yardım ediyor - gizemli kişi Andrei Luchnikov'a SSCB çevresindeki gizli gezisinde eşlik eden ve ardından onu yasadışı bir şekilde sınırdan Finlandiya'ya transfer eden bir Moskova "gayri resmi" - rasyonel olarak açıklanamaz bir şekilde engelleri aşabilen bir adam. Yani Aksenov (ideolojik nedenlerden ziyade macera romanı türüne saygı duruşunda bulunmak yerine), "beyaz" ailenin "siyah" bir aileyle karma bir evlilik yoluyla da olsa devam etmesine izin verirken, "kırmızılar" tüm canlıları yok eder. . Ancak adanın diğer sakinlerinin kaderi çok açık. Roman, kadersiz ve topraksız (ve aynı zamanda parasız ve işsiz) "ortak kader fikri" ile baş başa kalan Luchnikov ile bitmiyor, peki, kafan yerindeyken neden saçın için ağlayasın) , ancak bir KGB ajanı olan küçük bir karakter olan Albay Sergeev, Luchnikov'un ölülerine veda etmesini bekliyor. Hicivsel bir ütopyanın karakteristik özelliği olan "fantastik gerçekçilik" türünde tasarlanan kitabın sonu, beklenmedik bir şekilde açıkça gerçeküstü çıkıyor - Rus Gestapo adamının saatinin ibreleri çılgınca hareket etmeye başlıyor ve günleri gösteren pencere dönüyor takvimde çılgın bir hızla... Bu sembolizmi istediğiniz şekilde anlayabilirsiniz - adadaki zamanın sona erdiği veya tam tersine tarihin yeni bir ivme kazandığı ve bir süre sonra başka zamanlar gelecektir, ancak, her halükarda romanın kahramanları için hiçbir şey olmayacak, onlar artık yoklar.
Bu ideolojik ve politik çoksesliliğin özel bir notu, Luchnikov'un kitabın ilk yarısında iletişim kurduğu dışarıdan bir yabancı olan yapımcı Jack Halloway'in sesidir: “Biliyor musun, geçenlerde “Biz Çarpıcıyız?” kitabınızı okudum. Bütün bu psikolojik meraklar belki de sadece Ruslara aittir. Adaları ve diğer yerleri kolonileştiren İngilizler, üçüncü nesilden bahsetmeye bile gerek kalmadan, metropolden ayrılmak için çabalamaya başladılar. rüyası. sert kucaklama tarihteki en aptal da olsa gelişmiş insanlar. Bir intihar kompleksi, ahlaki bozulma... ama bunların hepsi kitabınızda nasıl da sunuluyor! Bravo, Andrey, ne gazetecilik yeteneğiniz ne de mistik tarih anlayışınız reddedilmeyecek. Hey, Tatar spermi aristokrasinizi sonsuza dek zehirledi."
Anlatıdaki çok sayıda boşluk gösterge niteliğindedir - Tatyana Lunina'nın ölümünün koşullarını bilmiyoruz, Luchnikov'un SSCB çevresinde yaptığı birkaç günlük gezi sırasında kendisini "yetkililer" tarafından gözlemlenmekten aldattığında ne gördüğünü yalnızca tahmin edebiliriz (I) D.L. Bykov'un bu yönde nasıl imza atacağını hayal edebiliyorum - "Rus geleceğinin en olası yollarında bir yolculuk" romanın ana bölümünü kaplayacak ve kitap çok ciltli bir destana dönüşecek!), değil değinmek gelecekteki kader Anton ve oğlu " ezoterik adam"(kendi deyimiyle) Benjamin Ivanov, kendilerini denizden ve havadan takip eden Rus katillerden bir tekneyle kaçmayı başardı. Bu tür "boşluklar" hikayeye hafiflik veriyor, bu da bazen yerini hafifliğe bırakıyor. tatlı isteğe bağlılık - ancak bunu "Kırım Adası" yapıyor Sanat eseri ve romanlaştırılmış gazetecilik değil.
Romanın ana karakterlerinin ana özelliği - üç nesil Luchnikov, Tatyana ve Marlena - ister romantik ister politik olsun, yanılsama tutkusudur - sürekli kendilerini kandırırlar ve herkes için kendini kandırmanın intihara dönüştüğü ortaya çıkar (ve başkaları için de öldürücüdür ki bu önemlidir). Ne de olsa Aksenov'un kendisi de 1970'lerin zorlu koşullarında bile yanılsamalardan yoksun değildi. Örneğin, tüm olağanüstü akıl sağlığına rağmen (ve akıl sağlığı açısından Rusça konuşan muhalifler arasında bir şampiyon!), Sovyet-Yahudi-entelijansiya geleneğine göre, Ortodoksluk ile flört etmeye meyillidir, ancak bugün açıkça açıktır ki Rus faşist emperyalizminin zulmüne pratik temel ve ideolojik kılıf sağlayan şey Marksizm değil Ortodoksluktur - ancak kitapta bu fikir son zamanlarda zaten ortaya çıkıyor, Aksenov'un Rus Tüm Azizler Kilisesi'nin Yükselen Ülkesi, “mimar Hugo van Plus'ın son başyapıtı” Symphi'nin üzerinde yükseliyor ve hikaye, Luchnikov'un şu soruyu sorduğu St. Vladimir Katedrali (!) ile bitiyor: “Neden deniyoruz?.. Neden? O'nun ayartılmaya ihtiyacı olduğunu söylüyordu, ama ayartılmanın içinden geçenlerin vay haline?"
Hayal etme isteği doğduğunda tekrar tekrar, çok sık dünya siyaseti"Kibar küçük yeşil adamların" "çürük dişli hamsterlere" karşı savaşı gibi, Vasily Pavlovich'in (röportaj formatı için yayının belirli gereklilikleri nedeniyle) bir zamanlar bana anlattığı bir anekdotu hatırlıyorum:
- Leonid Ilyich, acilen eve gitmen gerekiyor!
- Ne için?
-Çorapların farklı renkte!
- Evde de aynı şey...
Yapabileceğiniz hiçbir şey yok, yanılsamalar çürümüş durumda ve eğer vahşiler aldatılmaktan memnunsa, o zaman uygar bir insanı aldatmaya gerek yoktur; kendini ilk aldatan o olacaktır, aldatılmaktan hoşnuttur ve öyle olduğunu düşünür. olağan yaşam sonsuzdur, Ruslar da insandır ve ölüm, özellikle de acımasız işgalcilerin elindeki şiddetli ölüm, başkalarının başına gelen bir şeydir. Çünkü Letonya'da ya da Polonya'da bile bugün Rusya tehdidi, her şeye rağmen hâlâ alternatif kurgu gibi görünüyor - ki bu da adalarda oturan ve bunun kendilerini hiçbir şekilde ilgilendirmediğini düşünenler tarafından açıklanabilir. Bu sırada...
... "moralini kaybetmiş ve çürümüş Rusya yine dünya gazetelerinde manşetlere çıkıyor. Modern Rusya'nın gerçek kahramanları kimlerdir; kozmonotlar mı yoksa muhalifler mi? Çocukça bir soru ama derinlemesine düşünmeye yol açıyor."
