Allemands anciens. Religion et vie des anciens Allemands

Le matériel est une continuation de l'article.

1929, sud-ouest de l'Allemagne. Des travaux sont en cours près du village de Wurmlingen nouvelle succursale chemin de fer. On a dit aux ouvriers d'être très prudents : on pensait qu'il y avait cimetière des Allemands.

Et en fait, les travaux durent bientôt être arrêtés. Les ouvriers sont tombés sur la sépulture et ont fait une découverte étonnante : ils ont trouvé la pointe d'une lance, sur laquelle était écrite une mystérieuse écriture germanique. Qui a griffonné ces panneaux et que signifient-ils ?

Cimetière des Allemands sur le marais près d'Illerup

On ne sait pas à qui appartenait la lance, car les tribus germaniques ne nous ont pas quittés. pas de biographie personnelle, mais les découvertes archéologiques et les sources historiques nous donnent l'occasion de nous faire une idée de la vie d'un guerrier allemand à cette époque. Appelons-le Grifo, c'est peut-être à cela qu'a ressemblé sa vie.

« Cela fait plusieurs heures que je poursuis ma proie et maintenant je sens qu'elle n'est pas loin. Je vivais avec ma tribu à la frontière avec. Nous vivions en paix. Mais ce jour-là, tout a changé. La maison de mes ancêtres était en feu. Ce qui s'est passé? Les cavaliers ont attaqué mes compatriotes afin de les vendre comme esclaves.

Au 3ème siècle après JC le monde allemand s'effondrait: Les tribus germaniques étaient en guerre les unes contre les autres, les bandes de voleurs devenaient une menace constante. Leurs chefs s'entouraient de jeunes guerriers et leur promettaient richesse et aventure. Ils fournissaient des armes à leurs partisans, leurs principales activités étaient vol et traite des esclaves.

La plus grande découverte d'armes du IIIe siècle indique évidemment comment Les Allemands étaient belliqueuxà cette époque : pièces de boucliers, fers de lance, épées - équipement complet pour un détachement de plus d'un millier de soldats. À cette époque, l’Allemagne disposait d’une armée puissante.

L'arme a été retrouvée dans un marécage près de Illerupa au nord. Ce lieu était autrefois sacré, où les Germains faisaient des sacrifices à leurs dieux. Maintenant c'est réel trésor pour les archéologues.

Les armes trouvées à Illerup ont aidé les scientifiques à avoir une première idée claire de ce à quoi cela ressemblait armée allemande au 3ème siècle. Ils ont trouvé plus de 15 000 objets allant des selles aux boucles de ceinture ornées.

Pourquoi tant d’armes ont-elles fini dans ce marais et que peuvent-elles nous dire sur leurs propriétaires ?

Les archéologues suggèrent que le détachement a été vaincu et que les vainqueurs ont cassé leurs armes coûteuses et les ont sacrifiées aux dieux en signe de gratitude.

Si nous imaginons un détachement de plus d'un millier de guerriers et regardons de plus près leur équipement, il devient évident qu'ils avaient une certaine hiérarchie. Il leur fallait un chef, sinon il serait impossible de faire la guerre avec une telle armée.

Là-bas, dans le nord du Danemark, on extrayait autrefois du fer, mais il fallait importer de l'or, du bronze et de l'argent. Ces métaux précieux découverts par les archéologues sont évidemment appartenait aux chefs de l'armée.

Donc ces bandes de guerre n’étaient pas seulement des bandes de barbares ? Ils avaient une structure claire. Environ les trois quarts des guerriers étaient à pied, ce qui montrait clairement la répartition de l'or, du bronze et du fer. Leurs dirigeants avaient de bons contacts avec l’Empire romain, où ils se procuraient leurs armes. Qui étaient ces guerriers ?

Les conseils de copie devraient vous aider à comprendre ceci : chaque type de lance peut être clairement classé. Les archéologues pensent que ce détachement venait de Norvège et que l'attaque était bien préparée et soigneusement planifiée.

Avec l'aide de la lune, il est possible de trouver des preuves importantes - symboles runiques, messages texte clairs. L'inscription runique est facile à lire, la même chose est écrite sur trois objets - c'est le nom. L'une des inscriptions runiques est appliquée sous la forme d'une marque, ce qui signifie la production de copies était déjà répandue.

Ce sont des armes pour toute une armée, soit plus d’un millier de personnes, venues combattre au Danemark, mais qui ont été vaincues. C'est leur arme, l'arme des perdants, que les vainqueurs jetèrent dans le lac comme sacrifice aux dieux de la guerre.

Limes - la frontière de l'Empire romain

Les armes militaires découvertes à Illerup témoignent de grands changements en Allemagne. Au 3ème siècle, de nombreux anciens Les tribus germaniques se désintègrent. Peu à peu, à partir de petits détachements guerriers, de nouvelles grandes tribus se forment, comme Saxons , , Et . Ils ne se battaient pas seulement entre eux : les chefs militaires de ces grandes tribus abandonnèrent bientôt défi à l'Empire romain.

« Les chasseurs de primes étaient à mes trousses. Je les ai fuis pendant de nombreuses heures. Soudain, je me suis retrouvé à la frontière romaine. Notre terre s'arrêtait ici. Mais qu’avais-je à perdre ? Je n’avais pas le choix, je devais tout risquer. Les marchands d’esclaves ne pouvaient pas me suivre de l’autre côté.

Une chronique romaine dit : « L’empereur Hadrien ordonna que d’épais pieux de bois soient creusés profondément dans le sol et attachés ensemble pour établir une frontière avec les terres des barbares. »

Au début du IIe siècle, les Romains fortifièrent la frontière nord de l'empire. Le rempart frontalier s'appelait ainsi, il était composé de palissades, de fossés et de 900 tours de guet. Il devait défendre l'empire contre les tribus germaniques. Les limes s'étendaient sur plus de 500 kilomètres. Ce fut ensuite le bâtiment le plus long du monde. Pour les tribus germaniques, c'était un signal clair : ici commencent les possessions de l'Empire romain.

Dans le nord de l'Angleterre, il a été construit peu après Limes. À ce jour, il reste un témoignage impressionnant de la façon dont les fortifications frontalières romaines dominaient la région. C'est nouveau politique extérieure, exprimé dans la pierre. Rome a dépassé le point culminant de son développement et est maintenant a maintenu la défense à l'intérieur de ses frontières.

Les restes de limes en Allemagne ne peuvent être remarqués qu'en y regardant de plus près. Contrairement à l'Angleterre, les limes étaient construites uniquement à partir de bois et d'argile.

Les palissades et les tours de guet étaient importantes partie intégrante limesa. Quelles tâches les fortifications frontalières accomplissaient-elles ?

Après une défaite dévastatrice à Rome en 16 après JC. reculé pour toujours derrière et. Le limes ferma le passage entre ces deux fleuves, tandis que l'empire annexa la région la plus fertile de l'Allemagne.

Mais peu de vestiges du mur frontalier vieux de près de 2 000 ans sont visibles depuis le sol.

Il existe ce qu'on appelle archéologie aéronautique. D'une hauteur de 300 mètres, un expert expérimenté peut reconnaître des marques au sol telles que des sépultures, des fondations et des murs, même s'ils sont vieux de plusieurs milliers d'années.

Il y a cent ans, les gens croyaient que le citron vert était frontière des hostilités actives, c'est-à-dire il a été construit pour se protéger contre l'ennemi, principalement les Allemands. Mais on en sait désormais davantage et on peut affirmer que le limes était un moyen de contrôle territorial et politico-économique. Cela signifie que les Romains mouvements de population contrôlés, et dirigeait également le flux de marchandises entrant dans l'empire via des points de contrôle spéciaux et collecté des impôts pour eux, et les gens devaient s'inscrire.

« Je voulais traverser la frontière, mais je suis tombé directement entre les mains des gardes romains. Ils m'ont dit qu'il était interdit d'introduire des armes dans l'empire. Comme je n’avais pas d’argent, j’ai été arrêté.

Les Allemands qui entraient illégalement sur le territoire romain étaient traités comme des prisonniers de guerre par les Romains. Le risque de se faire prendre était grand car la frontière romaine était contrôlée par système intelligent.

Les principaux éléments de la frontière étaient tours de guet. Ils ont été construits en visibilité directe afin que les soldats puissent garder toute la frontière sous surveillance. Les Romains ont creusé des clairières dans la forêt pour pouvoir inspecter la zone située devant les tilleuls.

Chaque tour était garnie de jusqu'à 8 soldats. Ils sont restés à leur poste pendant plusieurs semaines. Ils préparaient leur propre pain.

La tâche principale de ces troupes est sonner l'alarme: en cas d'attaque, klaxonnez.

La nuit, ils allumaient des torches pour maintenir le contact avec les tours voisines et avec les petits forts éloignés où était stationnée la cavalerie. C'était simple mais efficace système d'alerte précoce. En tant qu'ancien radar, le limes était élément important Système romain de défense des frontières contre les tribus germaniques.

Bien entendu, les Romains maintenaient également leurs troupes sur la frontière. Depuis Limes, ils surveillaient régions frontalièresà plusieurs kilomètres du mur. Et si quelque chose se préparait là-bas, les troupes le savaient et pouvaient réagir : elles franchissaient la limite en territoire ennemi et j'ai essayé de rétablir la paix.

Si un détachement d'Allemands franchissait le limes, les gardes donnaient alerte. Ensuite, les unités de cavalerie situées plus loin derrière la ligne du limes bloquèrent la route de l’ennemi. Si les tribus germaniques parvenaient néanmoins à s'enfoncer profondément dans le territoire romain et à revenir avec du pillage, le système d'alerte romain en informait à nouveau les troupes à cheval : la cavalerie pouvait traduire les agresseurs en justice lorsqu'ils tentèrent de rentrer en Allemagne.

La Commission gouvernementale allemande du Limes a reconstruit l'un des forts dans lequel se trouvait un détachement de cavalerie - Salbourg en Hesse. Ici, les cavaliers, jour et nuit, étaient prêts à repousser l'attaque au premier signal.

Mais longtemps tandis que les batailles le long de la ligne Limes étaient une exception– le transport à travers la frontière, en règle générale, s'est déroulé assez paisiblement. Les photographies aériennes montrent bien le passage dans le limes. Derrière ce passage se trouvait une tour de guet, c'est un exemple typique poste frontière limesa.

On peut imaginer qu’un groupe d’Allemands, peut-être des commerçants, veuille se rendre dans l’empire, dans la province romaine. Les soldats vérifient ce qu'ils transportent et facturer des frais. Une fois les formalités accomplies, les commerçants sont autorisés à se rendre plus loin sur les marchés et à vendre leurs marchandises. Et puis ils sont rentrés en Allemagne par le même poste frontière.

Les sources anciennes contiennent des exemples vivants d'un tel commerce transfrontalier pacifique, par exemple, le bétail était vendu aux gardes du Limes. L'échange de marchandises était rentable pour les deux côtés : les soldats romains avaient besoin de viande fraîche et les Allemands étaient intéressés par les produits romains exquis.

Relations entre les Romains et les tribus germaniques

L'un des les sépultures allemandes les plus riches- la tombe du leader à Gomerné V Thuringe. Il contenait des preuves que la noblesse allemande était très friande de produits de luxe romains. Ce trésor d'une valeur incroyable: Monnaies romaines et bijoux de belle facture, magnifiques couverts en argent massif et en or. Ce sont des signes de statut élevé ; ils ne laissent aucun doute sur le statut privilégié de leurs propriétaires.

Mais pourquoi le dirigeant allemand, à près de 400 kilomètres de la frontière, a-t-il emporté dans sa tombe l’argenterie romaine ?

C'est une preuve impressionnante connexions intensives entre tribus romaines et germaniques au IIIe siècle.

Les découvertes romaines offrent l'occasion d'imaginer vie quotidienne Aristocratie allemande. Les relations entre les Romains et les tribus germaniques étaient déterminées non seulement par des affrontements et des raids militaires, mais aussi des liens étroits et pacifiques. Il peut s'agir de commerce, d'échange et éventuellement de cadeaux et de trophées de guerre.

Les découvertes de l'enterrement de Gomernus montrent clairement que les Allemands ont essayé imiter le mode de vie romain: le chef de Gomernus utilisait des ustensiles romains à table, et peut-être lors des fêtes générales, il suivait également des modèles romains qu'il pouvait connaître dans l'empire. Chez lui, il les a imités et a démontré un style de vie exalté au reste des Allemands. Des gens ordinaires on ne pouvait que rêver d'un tel luxe, que ce soit en Allemagne ou en Empire romain.

Gladiateurs - idoles du peuple

Des deux côtés de l’allée, ceux qui ont su défendre leur liberté pouvaient s’estimer chanceux : l'esclavage était la face cachée des sociétés anciennes.

« J'ai réussi à échapper aux chasseurs de primes allemands, mais maintenant j'ai été vendu à un cirque ambulant romain. Je me suis retrouvé parmi gladiateurs. Bientôt, je devrai me battre pour ma vie de gladiateur avec un filet. Parmi les combattants se trouvaient des prisonniers comme moi, ainsi que des gladiateurs professionnels. On savait déjà qui serait mon adversaire : c’était un guerrier lourdement armé et bien entraîné, doté d’une épée. Ai-je au moins une chance contre lui ?

"Du pain et des cirques" - c'est ce que les Romains offraient à tous les sujets de l'empire, y compris dans la ville Augusta-Treverorum, moderne. Les spectateurs ont tenté de prendre place dès le matin.

Dans les arènes, ils vendaient divers objets du quotidien avec des images de gladiateurs : des bouteilles avec des scènes de batailles, des verres en forme de casques, des lampes décorées. A en juger par eux, les gladiateurs étaient les idoles du peuple.

Les portes de l'amphithéâtre s'appelaient vomitoria ou des crachoirs. Les spectateurs entraient et sortaient par eux. De là, les gens se sont rendus chez eux, attendant avec joie le début du spectacle.

De nombreux gladiateurs de l'Augusta Treverorum étaient des prisonniers allemands de l'autre côté du Limes.

« Le jour du match est arrivé. Lequel d’entre nous quittera cette arène vivant, et lequel d’entre nous n’y reviendra pas ?

Les gladiateurs ont commencé à sortir jeux sanglants non pas pour la vie, mais pour la mort, avec l'aide de laquelle les dirigeants romains ont essayé susciter la sympathie du peuple.

"Morituri te salutant" - ceux qui vont à la mort vous saluent. C'est comme ça que les gladiateurs accueilli les aristocrates, qui ont organisé ces jeux, des sénateurs et des personnalités influentes de la province.

Les gladiateurs germaniques étaient particulièrement appréciés, c'est pourquoi les nobles riches engageaient souvent des Allemands comme gardes personnels. "Jusqu'à la fin les temps anciens Les gardes du corps allemands étaient très populaires, notamment auprès des empereurs. En tant qu'étrangers, ils n'étaient pas intéressés par les intrigues romaines internes et les conspirations meurtrières », le biographe impérial admirait les gardes allemands comme les plus fidèles de toutes les unités combattantes.

Passion pour ceux-ci jeux dangereuxétait répandue à tous les niveaux de la société romaine.

«J'ai attendu mon tour. Peut-être que j'attendais ma mort. J'entendais le bruit de la bataille et les cris furieux de la foule. Le public était avide de sang et ils ont obtenu ce qu’ils voulaient. »

Les gladiateurs attendaient leur tour dans de petites cellules. Leur désespoir devait être grand. Une source mentionne 30 prisonniers de guerre allemands de la tribu Saxons: Ils se sont étranglés. Le dernier survivant a avalé l'éponge. Ils s'est suicidé, afin de ne pas participer à la performance sanglante dans l'arène. Mais les jeux ont continué grâce à de nouveaux approvisionnements en biens vivants.

« J'ai juré que mon sang ne coulerait pas dans l'arène ce soir-là. Mon adversaire était un vétéran, l’un des combattants de première classe. Ma seule chance de survivre au combat est la vitesse et l'agilité. »

Presque personne ne s’est prononcé contre le combat de gladiateurs. La seule exception était le philosophe romain : « C’est un véritable meurtre. Le combattant n’a rien pour se défendre. Et pourquoi le devrait-il ? Cela ne fera que prolonger ses souffrances. Pourquoi ne veut-il pas autant mourir ?

Alors que le gladiateur blessé tombait au sol, les spectateurs ont crié : « Il a fini ! Maintenant, c'est fini pour lui ! Le public décidait s'il devait vivre ou mourir.

« J'avais déjà été radié, mais je n'ai pas abandonné : comme l'éclair, j'ai profité de l'opportunité et j'ai été récompensé par la victoire. J’ai gagné et j’ai obtenu la liberté ! »

Épée en bois- une récompense pour les gladiateurs les plus courageux. Ils j'ai la liberté. Ils disent qu'on leur a donné prix en argent. Mais peu de gladiateurs ont terminé leur carrière avec bonheur.

Colonie d'Agrippine

«On m'a parlé d'une grande ville sur le Rhin - Colonie d'Agrippine. Si vous avez de l’argent, vous pouvez y obtenir tout ce que vous voulez. Je n'ai jamais vu une ville aussi grande auparavant. Je suis devenu curieux."

On peut dire directement que sans Agrippine il n'y aurait pas de Cologne moderne, du moins avec ce nom, car Agrippine est née dans cette ville meurtrière. Quand en 48 après JC Elle épousa son oncle l'empereur ; elle voulait égaliser son autorité avec celle de son mari. Claudius lui-même est né en , une colonie romaine qui porte également son nom - Claudius faisait également partie du nom de Lyon. Agrippine souhaitait alors que le lieu de sa naissance soit élevé au rang de colonie et porte son nom. D'où la Colonia Claudia Ara Agrippinencia. Ce qui est intéressant c'est que c'était la seule colonie romaine de tout l'empire à porter le nom d'une femme.

L'Empire était tolérant envers les croyances et la culture de ses sujets, grâce à quoi la colonie d'Agrippine s'est développée avec succès. Les Ubii pouvaient encore vénérer leur déesse mère Matrone. Plus tard, ce culte fut même adopté par les Romains eux-mêmes.

A Cologne, des archéologues ont fouillé immense palais gouverneur romain. Le représentant de l'empereur dans la colonie du Rhin vivait dans le prétoire, qui était à l'époque le centre du quartier du gouverneur.

À cette époque, les immenses salles étaient constamment remplies de flots de pétitionnaires, de diplomates et de courriers impériaux. Mais le prétoire avait aussi une signification profondément symbolique : dans la mesure du possible, Rome a tenté de démontrer sa grandeur. Le prétoire, en particulier, avec sa façade de 180 mètres face au Rhin, remplissait également cette tâche. Imaginez maintenant que les envoyés des tribus germaniques, voulant parler au gouverneur, voient pour la première fois cet immense bâtiment devant eux. C’était aussi luxueux à l’intérieur qu’à l’extérieur. Imaginez ce bâtiment, décoré de marbre et de mosaïques. Pour les étrangers venant ici, ce bâtiment était vraiment l'incarnation de la puissance romaine.

Apparemment, cette démonstration de force était principalement destinée aux tribus barbares germaniques de l’autre côté du Rhin. Rome se considérait comme porteuse de civilisation, c'est comme ça qu'il le décrit poète ancien: « Toutes les villes de l'empire enchantent par leur splendeur et leur grâce ; les Romains utilisent désormais ce mot pour désigner un seul peuple. Tout le monde se rassemblait comme on se rassemble sur la place du marché pour obtenir ce qui leur est dû.

«J'ai marché jusqu'à Colonia Agrippina et je me suis arrêté dans une taverne. Les soldats romains étaient assis à l’une des tables et jouaient aux dés. Les Romains pensaient qu’il serait facile de traiter avec un Allemand comme moi. Ils ne savaient pas que jouer aux dés était l’un de nos passe-temps favoris.

Tacite a écrit : « Les Allemands jouent aux dés de sang-froid, comme s’ils faisaient une affaire très sérieuse.

« Ce jour-là, ma séquence de chance ne s'est pas arrêtée, j'ai gagné un match après l'autre. Lorsque les Romains ont perdu tout leur argent, ils ont mis la dernière chose qu'ils avaient sur la table : des pierres. jaune. Les légionnaires l'appelaient l'or de l'Allemagne. Mais les pierres ont aussi fini entre mes mains.

Voici ce que dit un naturaliste romain à propos de l'origine de ces pierres très populaires à Rome : « On sait avec certitude que l'ambre vient des îles des mers du nord, et les Allemands l'appellent "glesum". L'étymologie du mot anglais « glass » – glass – remonte au mot allemand « glesum ».

Dans la Rome antique, l’ambre était acheté et vendu aux prix les plus élevés.

Après avoir été traité et poli dans les ateliers romains, l'ambre est également devenu une parure pour les riches femmes allemandes, comme Princesse de Hassleden.

Une pièce de monnaie entre ses dents indique qu'elle accepté la foi romaine– ce sont les frais de transport à travers monde des morts. Au IIIe siècle, la noblesse allemande considérait les funérailles selon les coutumes romaines comme un signe de richesse et de pouvoir.

La colonie d'Agrippine - l'actuelle Cologne - fut un centre important pour le commerce de bijoux coûteux.

«Je cherchais où ils vendent de l'ambre. Mais ensuite j'ai vu que des esclaves étaient également vendus ici. J'ai vu une jeune femme qui me plaisait et j'ai eu pitié d'elle. Le vendeur voulait marchander avec moi comme si nous étions au marché aux bestiaux. Mais je n’y ai pas réfléchi à deux fois et je lui ai donné tout ce qu’il m’avait demandé. Elle s'appelait Farah. Elle venait d'Allemagne, comme moi."

La forte demande d'esclaves était principalement satisfaite par prisonniers de guerre d'Allemagne de l'autre côté des limes. Si quelqu’un tombait entre les mains d’un marchand d’esclaves, il n’avait pratiquement aucune chance de redevenir libre.

Runes et bractéates

« Elle avait peur. Mais quand elle a réalisé que je ne lui ferais rien de mal, elle a commencé à me faire confiance. Ensemble, nous sommes rentrés chez nous de l'autre côté de la frontière. Nous avons marché pendant plusieurs jours jusqu'à ce que nous nous retrouvions enfin au pays de mes pères. Soudain, nous avons été attaqués - les voleurs étaient en embuscade. Mais il s’est avéré qu’il s’agissait de jeunes guerriers de mon clan. Le destin prend des chemins différents : notre joie d'une rencontre inattendue avec des amis était grande.

J'ai raconté aux jeunes guerriers mes aventures dans l'Empire romain de l'autre côté du Limes. Comme moi, ils avaient réussi à échapper aux marchands d'esclaves et vivaient désormais dans la forêt. Cette nuit-là, nous avons créé un détachement et j'en suis devenu le chef. Notre accord était scellé d’une inscription runique. Avec ces symboles magiques, j'ai fait appel à Wodan, notre divinité principale. Ces runes étaient censées nous transmettre son pouvoir.

- Ce signes écrits, mais ils avaient aussi sens du culte. Les linguistes ne peuvent toujours pas déchiffrer les runes ; certains mots ont perdu leur sens ancien et sont devenus incompréhensibles, d'autres peuvent être traduits même après 1700 ans.

Les mots qui ont été conservés dans la langue allemande, car ils se sont développés principalement à partir des langues germaniques, sont très importants pour le décodage.

Il arrive que la signification d'une inscription runique soit appuyée par un dessin. Les runes sur les os avaient souvent signification magique. Ancien mot germanique« Rune » désigne une inscription, ainsi qu'un message ou un secret.

La rune se compose de trois éléments graphiques: branche, bâton et crochet. Les symboles étaient souvent écrits sur des planches et du bois de hêtre - en allemand "buche", d'où l'origine mot allemand"bukhstabe" - lettre.

Le fer de lance de la sépulture de Wurmlingen portait également des inscriptions runiques. "Idori" signifie "donne-moi force et gloire" - les runes soutenaient les demandes d'aide divine.

DANS Monde allemand il y avait de nombreux dieux, mais comment les Allemands imaginaient-ils des puissances supérieures ?

Très peu d’images nous sont parvenues. Les amulettes en or ainsi nommées sont les seules découvertes représentant des dieux germaniques. Un cavalier partant au combat - sur la croupe du cheval il y a une figure guidant sa lance, c'est le divin seigneur de la victoire, il veillera à ce que cette lance vainque les ennemis.

Sur les bractéates monde divin représenté langage mystérieux dessins. L’importance de ces résultats n’a pas encore été pleinement appréciée.

Ce qui est surprenant, c'est que toutes les tribus germaniques - en Scandinavie ou sur le Rhin - racontent les mêmes histoires. histoires et légendes sur Wodan. Les légendes des dieux n'étaient transmises qu'oralement jusqu'à ce que certaines d'entre elles soient écrites au début du « Donnez-moi force et gloire ». Avec la bénédiction de Wodan, nous avons décidé de trouver des proies faciles. J'ai montré à mes camarades la dernière pièce d'or qui me restait. Et je leur ai parlé des richesses incalculables qui attendaient l’Empire romain. Mais pour y parvenir, nous avons dû dépasser la limite sans nous faire remarquer. »

Des détachements allemands effectuèrent des raids organisés sur le territoire romain. Ils ont pris tout ce qu'ils pouvaient transporter.

Le Trésor des Barbares en fait partie : il a été découvert dans le Rhin. Sa valeur ne peut pas être calculée : plus de mille articles individuels avec un poids total de plus de 700 kilogrammes.

Jusqu’où les troupes allemandes ont-elles pu pénétrer sur le territoire romain ?

Les archéologues ont trouvé quelques réponses grâce à une autre découverte du Rhin - Trésor de Hagenbach. Les tablettes volées dans le temple donnent une réponse claire : les noms des donateurs y sont indiqués, puisque ces tablettes ont été réalisées en signe de gratitude envers les dieux ou que des prières y étaient écrites. Les archéologues ont découvert que la plupart des noms se trouvent uniquement au pied. Ainsi, lors de leurs raids à travers l'Empire romain, les tribus germaniques pouvaient parcourir près de 2 000 kilomètres depuis Limes ?

S'il s'agissait de produits en métaux précieux, les pillards allemands ne s'intéressaient pas tant aux produits eux-mêmes, souvent richement décorés, mais seulement valeur matérielle de l'article.

Les pillards voulaient transporter le butin à travers le Rhin sur au moins deux radeaux. Les radeaux peuvent avoir chaviré ou avoir été coulés par des patrouilleurs romains.

S'attaquer à l'empire était une entreprise risquée pour les Allemands, mais les tentations de la civilisation romaine leur ont fait oublier le danger.

« Le prix qui nous attendait se trouvait de l’autre côté de la frontière de l’Empire romain, mais nous n’étions pas sûrs de pouvoir franchir la limite. Pas un seul soldat romain n’était visible. Serait-ce un piège ? Nous ne voulions pas prendre de risques, nous avons surveillé la situation. Je n’en croyais pas mes yeux : la tour de guet était vide, il n’y avait pas un seul garde. Mais pourquoi ? ».

Pendant longtemps, les historiens ont cru que le limes avait été détruit au cours d'une attaque allemande à grande échelle, mais maintenant nous savons que tout était différent.

En 260 après JC L'empereur romain fut capturé. Ce fut le premier d’une série de désastres qui ébranlèrent l’empire. Toutes les unités frontalières ont été retirées du Limes. Aujourd’hui, dans une période de crise grave comme l’empire n’en avait jamais connue, des troupes étaient nécessaires ailleurs. Commencé guerre civile pour le trône impérial, désormais vide.

Une décision fut prise concernant le Limes : en 260 après JC. la frontière avec l'Allemagne a été abandonnée, Rome se retira du Rhin et du Danube. Ils sont venus chercher du limes sur des terres abandonnées. L'empire se referme derrière de nouvelles frontières le long des fleuves.

« Le matin venu, nous avons vu devant nous une cible appropriée : un domaine romain. Mais quelqu’un nous a déjà devancé.

Quand on a demandé au citron vert, Les raids allemands sur le territoire romain sont devenus plus fréquents. En témoignent les nombreuses destructions remontant à cette époque.

Le but principal des raids romains était riches domaines romains. Quel sort attendait les familles des colons romains ? Sans la protection des soldats à la frontière, ils se retrouvaient à la merci de tous les bandits de passage.

Lors des fouilles, les archéologues tombent constamment sur des découvertes macabres remontant au IIIe siècle : des squelettes et des crânes de Romains présentant des signes de violence brutale.

À l'Institut de médecine légale, les scientifiques ont étudié comment ces Romains sont morts. Les experts légistes ont tenté de répondre à la question de savoir ce qui s'est passé entre les envahisseurs germaniques et les colons romains après l'abandon du limes.

Une bosse dans la région frontotemporale est clairement visible sur le crâne de l’enfant. Cela aurait pu être infligé avec un objet dur et contondant comme une massue.

Sur le crâne d'une Romaine, les scientifiques ont découvert un détail curieux, presque invisible à l'œil nu : sous une loupe, petites encoches sur l'os du crâne dans la zone des pommettes. On peut supposer qu'elle était scalpé, et les cheveux et le cuir chevelu de la femme ont été emportés comme trophée.

Le crâne masculin porte des traces de coups à droite et à gauche dans la région temporale. Ils ont la forme d'un V et vont d'avant en arrière. Elles ont été causées par une arme telle qu'une épée, et de profondes fissures sont visibles. On peut dire que la personne ne pouvait pas esquiver. Peut-être a-t-il été attaché par le cou et tué de ces deux coups.

Mais le meurtre et le vol n'étaient pas la règle dans le choc des cultures à Limes. La plupart des Allemands ne voulaient pas détruire le monde des Romains ; ils voulaient y vivre, bien sûr, non pas comme des subordonnés et des esclaves, mais comme des guerriers libres.

« Farah et moi avons pris possession d'un domaine romain au-delà de la ligne Limes. Les Romains l'abandonnèrent. Un jour, ce sera un foyer pour nos enfants.

Après l'abandon du Limes, la domination romaine sur la rive droite du Rhin prend fin. Les terres fertiles situées entre le Rhin et le Danube reviennent aux mains des Allemands. Les colons romains étaient confronté à un choix: Ils pourraient s'entendre avec les Alamans ou quitter définitivement leurs domaines.

A Wurmlingen, où une lance avec des runes inscrites dessus a été trouvée, lors des fouilles villas rustiques les archéologues ont fait une découverte qui explique beaucoup de choses : ils ont découvert des trous de piliers - signe typique Architecture allemande. Cela signifie que les Allemands ont construit leur bâtiment au milieu des ruines en pierre d'une villa rustique.

Peu à peu, ils commencèrent à s’installer à leur manière parmi les ruines de la civilisation romaine.

Après que le citron vert ait été jeté, une nouvelle ère a commencé. Bientôt, les tribus germaniques acceptèrent l’héritage romain et conduisirent l’Europe vers l’avenir sous le signe de la croix.

Pendant de nombreux siècles, les principales sources de connaissances sur la façon dont vivaient et ce qu'ils faisaient les anciens Germains étaient les travaux des historiens et des hommes politiques romains : Strabon, Pline l'Ancien, Jules César, Tacite, ainsi que certains écrivains d'église. Outre des informations fiables, ces livres et notes contenaient des spéculations et des exagérations. De plus, les auteurs anciens ne se sont pas toujours penchés sur la politique, l'histoire et la culture des tribus barbares. Ils enregistraient principalement ce qui était « en surface », ou ce qui les impressionnait le plus. Bien entendu, tous ces ouvrages donnent une assez bonne idée de la vie des tribus germaniques au tournant de l’époque. Cependant, au cours d'études ultérieures, il a été constaté que les auteurs anciens, lorsqu'ils décrivaient les croyances et la vie des anciens Allemands, manquaient beaucoup de choses. Ce qui n’enlève cependant rien à leurs mérites.

Origine et répartition des tribus germaniques

Les premières mentions des Allemands

Le monde antique a découvert les tribus guerrières au milieu du 4ème siècle avant JC. e. d'après les notes du navigateur Pythias, qui s'est aventuré à voyager jusqu'aux rives de la mer du Nord (allemande). Puis les Allemands se sont déclarés haut et fort à la fin du IIe siècle avant JC. J.-C. : les tribus des Teutons et des Cimbres, qui quittèrent le Jutland, attaquèrent la Gaule et atteignirent l'Italie alpine.

Gaius Marius a réussi à les arrêter, mais à partir de ce moment, l'empire a commencé à surveiller avec vigilance les activités de ses voisins dangereux. À leur tour, les tribus germaniques commencèrent à s'unir pour renforcer leur puissance militaire. Au milieu du Ier siècle avant JC. e. Jules César a vaincu la tribu Suève pendant la guerre des Gaules. Les Romains atteignirent l'Elbe et un peu plus tard la Weser. C'est à cette époque qu'ils commencèrent à apparaître travaux scientifiques, décrivant la vie et la religion des tribus rebelles. En eux (avec la main légère de César), le terme « Allemands » a commencé à être utilisé. À propos, ce n'est en aucun cas un nom personnel. L'origine du mot est celtique. « Allemand » est un « voisin proche ». Ancienne tribu Allemands, ou plutôt son nom - «Teutons», était également utilisé par les scientifiques comme synonyme.

Les Allemands et leurs voisins

A l'ouest et au sud, les Celtes côtoyaient les Allemands. Leur culture matérielle était plus élevée. Extérieurement, les représentants de ces nationalités étaient similaires. Les Romains les confondaient souvent et les considéraient même parfois comme un seul peuple. Cependant, les Celtes et les Germains ne sont pas apparentés. La similitude de leur culture est déterminée par la proximité, les mariages mixtes et le commerce.

À l'est, les Allemands bordaient les Slaves, les tribus baltes et les Finlandais. Bien entendu, toutes ces nationalités se sont influencées. On peut en retrouver la trace dans la langue, les coutumes et les méthodes agricoles. Allemands modernes sont des descendants des Slaves et des Celtes assimilés par les Germains. Les Romains ont célébré grand Slaves et Allemands, ainsi que des cheveux blonds ou roux clair et des yeux bleus (ou gris). De plus, les représentants de ces peuples avaient une forme de crâne similaire, découverte lors de fouilles archéologiques.

Les Slaves et les anciens Allemands ont étonné les chercheurs romains non seulement par la beauté de leur physique et des traits de leur visage, mais aussi par leur endurance. Certes, les premiers ont toujours été considérés comme plus pacifiques, tandis que les seconds étaient agressifs et imprudents.

Apparence

Comme déjà mentionné, les Allemands semblaient puissants et grands aux Romains choyés. Les hommes libres portaient les cheveux longs et ne se rasaient pas la barbe. Dans certaines tribus, il était d’usage d’attacher les cheveux à l’arrière de la tête. Mais de toute façon, il fallait qu'ils soient longs, puisque couper les cheveux - signe sûr esclave Les vêtements des Allemands étaient pour la plupart simples, au début plutôt grossiers. Ils préféraient les tuniques en cuir et les capes en laine. Les hommes et les femmes étaient robustes : même par temps froid, ils portaient des chemises à manches courtes. Les anciens Allemands croyaient, non sans raison, que les vêtements excessifs entravaient les mouvements. Pour cette raison, les guerriers n’avaient même pas d’armure. Néanmoins, il y avait des casques, même si tout le monde n’en avait pas.

Célibataire femmes allemandes ils marchaient les cheveux détachés, les femmes mariées couvraient leurs cheveux d'un filet de laine. Cette coiffe était purement symbolique. Les chaussures pour hommes et femmes étaient les mêmes : sandales ou bottes en cuir, enroulements en laine. Les vêtements étaient décorés de broches et de boucles.

anciens Allemands

Les institutions sociopolitiques des Allemands n’étaient pas complexes. Au tournant du siècle, ces tribus avaient un système tribal. On l'appelle aussi communal primitif. Dans ce système, ce n’est pas l’individu qui compte, mais la race. Il est formé de parents par le sang qui vivent dans le même village, cultivent la terre ensemble et prêtent serment de vendetta. Plusieurs clans composent une tribu. Tous décisions importantes Les anciens Allemands l'acceptaient lors de la collecte de la Chose. C'était le nom de l'assemblée nationale de la tribu. Des décisions importantes ont été prises au Thing : ils ont redistribué les terres communales entre les clans, jugé les criminels, réglé les différends, conclu des traités de paix, déclaré des guerres et levé des milices. Ici, les jeunes hommes étaient initiés au rang de guerriers et les chefs militaires - les ducs - étaient élus selon les besoins. Seuls les hommes libres étaient autorisés à assister au Thing, mais tous n'avaient pas le droit de prononcer des discours (cela n'était autorisé qu'aux anciens et à la plupart des hommes). membres respectés clan/tribu). Les Allemands avaient un esclavage patriarcal. Les non-libres avaient certains droits, possédaient des biens et vivaient dans la maison du propriétaire. Ils ne pouvaient pas être tués en toute impunité.

Organisation militaire

L’histoire des anciens Allemands est pleine de conflits. Les hommes consacraient beaucoup de temps aux affaires militaires. Même avant le début des campagnes systématiques sur les terres romaines, les Allemands formaient une élite tribale : les Edelings. Les personnes qui se sont distinguées au combat sont devenues des Edelings. On ne peut pas dire qu’ils avaient des droits spéciaux, mais ils avaient une autorité.

Dans un premier temps, les Allemands n'élisaient des ducs (« élevés au bouclier ») qu'en cas de menace militaire. Mais au début de la Grande Migration, ils commencèrent à élire des rois (rois) parmi les Edelings à vie. Les rois étaient à la tête des tribus. Ils ont acquis des escouades permanentes et leur ont fourni tout ce dont ils avaient besoin (généralement à la fin d'une campagne réussie). La loyauté envers le chef était exceptionnelle. L'ancien Allemand considérait comme déshonorant de revenir de la bataille au cours de laquelle le roi tomba. Dans cette situation, la seule issue était le suicide.

Il y avait un principe tribal dans l'armée allemande. Cela signifiait que les proches se battaient toujours côte à côte. C'est peut-être cette caractéristique qui détermine la férocité et l'intrépidité des guerriers.

Les Allemands combattaient à pied. La cavalerie apparaît tardivement, les Romains en ont une mauvaise opinion. L'arme principale du guerrier était une lance (cadre). Le célèbre couteau s'est répandu allemand ancien- le saxophone. Viennent ensuite la hache de lancer et la spatha, une épée celtique à double tranchant.

Ferme

Les historiens anciens décrivaient souvent les Allemands comme des pasteurs nomades. De plus, il existait une opinion selon laquelle les hommes étaient exclusivement engagés dans la guerre. Les recherches archéologiques menées aux XIXe et XXe siècles ont montré que les choses étaient quelque peu différentes. Premièrement, ils menaient une vie sédentaire, se livrant à l'élevage et à l'agriculture. La communauté des anciens Germains possédait des prairies, des pâturages et des champs. Certes, ces derniers étaient peu nombreux, puisque la plupart des territoires soumis aux Allemands étaient occupés par des forêts. Néanmoins, les Allemands cultivaient de l'avoine, du seigle et de l'orge. Mais l'élevage de vaches et de moutons était une activité prioritaire. Les Allemands n'avaient pas d'argent ; leur richesse se mesurait au nombre de têtes de bétail. Bien sûr, les Allemands étaient excellents dans le traitement du cuir et en faisaient activement le commerce. Ils fabriquaient également des tissus à partir de laine et de lin.

Ils maîtrisaient l'extraction du cuivre, de l'argent et du fer, mais peu maîtrisaient le métier de forgeron. Au fil du temps, les Allemands ont appris à fondre et à fabriquer des épées de très haute qualité. Cependant, le saxophone, le couteau de combat des anciens Allemands, n'est pas tombé en désuétude.

Croyances

Les informations sur les opinions religieuses des barbares que les historiens romains ont réussi à obtenir sont très rares, contradictoires et vagues. Tacite écrit que les Germains ont déifié les forces de la nature, notamment le soleil. Au fil du temps phénomènes naturels a commencé à être personnifié. C’est ainsi qu’est apparu par exemple le culte de Donar (Thor), le dieu du tonnerre.

Les Allemands vénéraient grandement Tiwaz, le saint patron des guerriers. Selon Tacite, ils accomplissaient des sacrifices humains en son honneur. De plus, les armes et armures des ennemis tués lui étaient dédiées. En plus des dieux « généraux » (Donara, Wodan, Tiwaz, Fro), chaque tribu louait des divinités « personnelles », moins connues. Les Allemands ne construisaient pas de temples : il était d'usage de prier dans les forêts (bosquets sacrés) ou dans les montagnes. Il faut dire que la religion traditionnelle des anciens Allemands ( ceux qui vivaient sur le continent) fut relativement rapidement supplanté par le christianisme. Les Allemands ont connu le Christ au IIIe siècle grâce aux Romains. Mais dans la péninsule scandinave, le paganisme existait depuis longtemps. Cela se reflète dans les œuvres folkloriques écrites au Moyen Âge (l'Edda aînée et l'Edda jeune).

Culture et art

Les Allemands traitaient les prêtres et les devins avec révérence et respect. Les prêtres accompagnaient les troupes dans les campagnes. Ils étaient chargés d'accomplir des rituels religieux (sacrifices), de se tourner vers les dieux et de punir les criminels et les lâches. Les devins se livraient à la divination : à partir des entrailles d'animaux sacrés et d'ennemis vaincus, à partir du sang qui coulait et des hennissements des chevaux.

Les anciens Allemands créaient volontiers des bijoux en métal dans le « style animal », vraisemblablement emprunté aux Celtes, mais ils n’avaient aucune tradition de représentation de dieux. Les statues de divinités très grossières et conventionnelles trouvées dans les tourbières avaient une signification exclusivement rituelle. Valeur artistique ils n’en ont aucune idée. Néanmoins, les Allemands décoraient habilement les meubles et les articles ménagers.

Selon les historiens, les anciens Allemands aimaient la musique, qui était un attribut indispensable des fêtes. Ils jouaient de la flûte et de la lyre et chantaient des chansons.

Les Allemands utilisaient l'écriture runique. Bien entendu, il n’était pas destiné à des textes longs et cohérents. Les runes avaient une signification sacrée. Avec leur aide, les gens se sont tournés vers les dieux, ont essayé de prédire l'avenir et de lancer des sorts. De courtes inscriptions runiques se trouvent sur des pierres, des articles ménagers, des armes et des boucliers. Sans aucun doute, la religion des anciens Allemands se reflétait dans l’écriture runique. Chez les Scandinaves, les runes existaient jusqu'au XVIe siècle.

Interaction avec Rome : guerre et commerce

Germania Magna, ou Grande Allemagne, n'a jamais été une province romaine. Au tournant de l’époque, comme déjà mentionné, les Romains conquirent les tribus vivant à l’est du Rhin. Mais en 9 après JC e. sous le commandement de Cheruscus Arminius (Herman), ils furent vaincus dans la forêt de Teutoburg, et les impériaux se souvinrent longtemps de cette leçon.

La frontière entre la Rome éclairée et l’Europe sauvage commença à s’étendre le long du Rhin, du Danube et du Limes. Ici, les Romains stationnèrent des troupes, érigèrent des fortifications et fondèrent des villes qui existent encore aujourd'hui (par exemple Mayence-Mogontsiacum et Vindobona (Vienne)).

Les anciens Allemands ne se sont pas toujours battus. Jusqu'au milieu du IIIe siècle après JC. e. les peuples coexistaient de manière relativement pacifique. A cette époque, le commerce, ou plutôt l'échange, se développe. Les Allemands fournissaient aux Romains du cuir tanné, des fourrures, des esclaves et de l'ambre et recevaient en retour des produits de luxe et des armes. Petit à petit, ils se sont même habitués à utiliser l’argent. Tribus individuelles avait des privilèges : par exemple, le droit de faire du commerce sur le sol romain. De nombreux hommes sont devenus mercenaires pour les empereurs romains.

Cependant, l'invasion des Huns (nomades de l'Est), qui commença au IVe siècle après JC. e., "déplacé" les Allemands de leurs foyers, et ils se précipitèrent à nouveau vers les territoires impériaux.

Les Germains de l'Antiquité et l'Empire romain : le final

Au début de la Grande Migration, les puissants rois allemands ont commencé à unir les tribus : d'abord dans le but de se protéger des Romains, puis dans le but de capturer et de piller leurs provinces. Au Ve siècle, tout Empire d'Occident a été capturé. Sur ses ruines furent érigés les royaumes barbares des Ostrogoths, des Francs et des Anglo-Saxons. Moi-même Ville éternelle Au cours de ce siècle mouvementé, elle fut assiégée et pillée à plusieurs reprises. Les tribus vandales se sont particulièrement distinguées. En 476 après JC e. le dernier empereur romain fut contraint d'abdiquer sous la pression du mercenaire Odoacre.

La structure sociale des anciens Allemands a finalement changé. Les barbares sont passés d’un mode de vie communautaire à un mode de vie féodal. Le Moyen Âge est arrivé.

L'offensive romaine contre l'Allemagne, qui commença avec les premières campagnes de Drusus en 12 avant JC, se poursuivit pendant deux décennies. Durant cette période, toute une génération a changé. Les pères qui combattirent farouchement contre les légions romaines et furent finalement vaincus par elles furent remplacés par des enfants qui virent la paix imposée par les Romains et goûtèrent aux bienfaits de la civilisation qu'ils apportèrent. La romanisation de l'Allemagne s'est réalisée à un rythme rapide ; des camps de légionnaires et des colonies purement civiles ont été construits sur le territoire au-delà du Rhin. Les enfants des dirigeants germaniques apprenaient le latin, portaient des toges et menaient une carrière réussie dans le service militaire romain. Cependant, c'est cette première génération de barbares romanisés qui s'est rebellée et a remporté le succès dans la lutte armée contre les Romains.

Arminius

Arminius était l'un des représentants de la première génération d'Allemands romanisés. Il est né en 16 avant JC, son père était le chef Cherusci Segimer, qui combattit les Romains. Après avoir été vaincus dans la lutte, les Chérusques furent contraints de faire la paix. Les enfants de Segimer et d'autres dirigeants sont devenus des otages, donnés comme garantie de loyauté aux termes du traité par leurs compatriotes. Arminius et son frère Flavus ont grandi à Rome dès leur enfance, ils connaissaient parfaitement la langue latine, les bases de la littérature et l'art de l'éloquence. Tous deux servirent dans l’armée romaine, commandant les troupes de leurs compatriotes.

Buste romain en marbre, souvent considéré comme une représentation d'Arminius. Galerie d'art, Dresde

Velleius Paterculus, qui connaissait Arminius grâce à son service, se souvenait de lui comme d'un officier courageux et zélé, doté d'un esprit vif et de capacités extraordinaires pour un barbare. Pour ses services, Arminius reçut non seulement les droits de citoyenneté romaine, mais fut également inclus dans la classe équestre, ce qui était un honneur rare à l'époque. Vers 7 après JC Arminius rentra chez lui, peut-être à cause de la mort de son père. Flav est resté en service et a combattu sous le commandement de Tibère en Pannonie, où il a reçu de nombreuses récompenses et a perdu un œil au combat.

Parmi les Chérusques, Arminius a pris la position élevée qui lui revient. Il jouissait également de la pleine confiance du gouverneur romain d'Allemagne, Pb. Quintilia Vara. La raison pour laquelle Arminius a décidé de trahir Rome nous est inconnue. Il peut s'agir soit d'une réticence à se soumettre aux méthodes de gestion romaines, soit d'une lutte politique interne parmi les Cherusci eux-mêmes. Le père d'Arminius, Sigimer, et son frère Induthiomer étaient à la tête du parti militaire responsable du soulèvement réprimé par les Romains en 5-6 après JC. Au contraire, son beau-père Ségeste était le prêtre en chef du culte d'Auguste à Oppida Ubiev, la future Cologne, et le chef du parti pro-romain. Il était extrêmement mécontent de son gendre et ne manquait pas une occasion de l'accuser de desseins anti-romains devant le gouverneur.

Même après le soulèvement, une partie importante des proches d'Arminius resta fidèle à Rome. Son neveu Italicus reçut une éducation romaine et déjà en 47, en tant que protégé romain, il combattit pour le pouvoir sur les Chérusques. Arminius lui-même a été contraint de participer constamment aux conflits civils intra-allemands et est mort en 21 aux mains de ses propres compatriotes. Il est ensuite devenu une légende : près de 100 ans après sa mort, selon Tacite, les Allemands ont continué à composer des chansons à son sujet.

Quintilius Varus

En enquêtant sur les conséquences du soulèvement allemand, les historiens romains en ont entièrement imputé la responsabilité au gouverneur d'Allemagne, Pb. Quintilius Varus, soulignant sa cruauté, sa cupidité, son incompétence et son insouciance. Chercheurs modernes ont souvent un point de vue différent. Varus est né vers 46 avant JC, il était issu d'une famille noble et patricienne et était marié à la petite-nièce de l'empereur Auguste, fille de son compagnon d'armes Agrippa.

Sa carrière a été rapide et réussie. En 13 av. il fut élu consul avec le beau-fils de l'empereur Tibère, puis en 7-6. Colombie-Britannique il a gouverné l'Afrique et en 6-4 après JC. Colombie-Britannique Syrie, accédant ainsi à la position la plus élevée dans la hiérarchie des nominations sénatoriales. En Syrie, le Var reçoit sous ses ordres une armée de 4 légions, ce qui écarte les rumeurs sur son incompétence militaire. En Judée voisine après la mort du roi Hérode en 4 av. Des troubles éclatent, le gouverneur de Syrie y envoie rapidement des troupes, s'approche de Jérusalem et réprime brutalement la résistance des Juifs. Ces actions en tant que gouverneur lui valurent les faveurs de l'empereur et lui créèrent une réputation de gestionnaire à la volonté dure, ce qui contribua à sa nouvelle nomination.

As lugdunien en cuivre au profil d'Auguste, frappé du monogramme de Quintilius Varus. Des pièces de monnaie de ce type, utilisées pour payer les soldats, ont été trouvées en abondance lors de fouilles à Kalkriese.

En 7, Varus succède à Tibère comme gouverneur de la Gaule et chef militaire des légions germaniques. À cette époque, les Romains étaient occupés à réprimer la révolte pannonienne (6-9 après JC). Les troubles ont couvert une vaste zone, le nombre total de rebelles a atteint 200 000 personnes. Beaucoup d'entre eux avaient l'expérience du service dans l'armée romaine et connaissaient bien le système romain. tactiques militaires et les armes. En termes d'intensité de la lutte, de gravité des conditions et de nombre de forces impliquées dans la répression du soulèvement, les contemporains l'ont comparé à Guerres puniques. Les Romains craignaient sérieusement que les Germains, récemment pacifiés par Tibère, ne rejoignent les rebelles Pannoniens.

Pour éviter cette possibilité, Varus fut envoyé en Allemagne, que l'empereur Auguste considérait comme un homme capable de faire face à cette tâche. Le gouverneur a poursuivi la même politique dure d’intimidation et de répression qu’il avait auparavant menée dans d’autres provinces. Il exigeait strictement le paiement d'un tribut, imposait de lourdes amendes et pénalités et obligeait les chefs des tribus éloignées à remettre des otages. Cependant, les Allemands acceptaient moins cet arbitraire que les autres sujets. Bientôt, un complot fut élaboré contre Var, dont les principaux organisateurs et participants étaient des personnes de confiance de son entourage allemand.

Insurrection

Le plan des conspirateurs, dirigés par Arminius, était d'attirer l'armée romaine dans la zone marécageuse et densément couverte de la forêt de Teutoburg. Ici, la supériorité du système régulier romain était censée s'effondrer et les chances de victoire des deux côtés étaient égalisées. La représentation était prévue pour la fin de l'été 9, lorsque le gouverneur et l'armée devaient rentrer des camps d'été pour leurs quartiers d'hiver sur les rives du Rhin. Tout au long des mois d'été, les conspirateurs tentèrent d'affaiblir autant que possible l'armée romaine, sous des prétextes farfelus, en cherchant à envoyer de petits détachements dans les régions reculées. Au début du soulèvement, tous ces soldats furent tués.

Finalement, alors que les conspirateurs se croyaient prêts à bouger, une rébellion ouverte éclata dans la région de Mars. Ayant reçu de ses nouvelles, Var, qui se trouvait alors dans l'armée de Haute-Allemagne à camps d'été sur la Weser, il décide de s'écarter légèrement de l'itinéraire traditionnel par lequel l'armée retourne à son camp d'hiver et de donner personnellement aux rebelles une leçon d'obéissance. Comme on ne s'attendait pas à une résistance sérieuse, l'armée était accompagnée d'un convoi volumineux, qui contenait les femmes et les enfants des soldats, transportant des outils de retranchement, du matériel militaire et de la nourriture. Bien que Segestes ait averti Varus de la conspiration, le suppliant d'arrêter Arminius avant qu'il ne soit trop tard, il considérait ses paroles comme une simple intrigue et n'a pris aucune mesure. De plus, il chargea Arminius de rassembler des détachements auxiliaires des Chérusques, censés rejoindre la colonne des troupes romaines en chemin. Sous ce prétexte, il quitte le quartier général pour devenir le lendemain le chef des rebelles.

L'un des symboles les plus célèbres de la défaite romaine dans la forêt de Teutoburg est le cénotaphe du centurion de la XVIIIe Légion M. Caelius, découvert à proximité de Vetera. Musée archéologique de Bonn

Fin août, l'armée romaine, qui comprenait trois légions : XVII, XVIII et XIX, six cohortes auxiliaires et trois cavaleries hélas (en total environ 22 500 soldats, auxquels il faut ajouter un nombre important de non-combattants et de serviteurs), se retrouva en plein milieu de la forêt de Teutoburg, au nord de l'actuel Osnabrück. C'est ici que commencèrent les premiers affrontements avec les rebelles allemands. Leur nombre s’est avéré bien plus important que prévu.

Agissant rapidement avec leurs armes légères, les Allemands lancent des attaques éclair et, sans attendre les représailles, disparaissent immédiatement sous le couvert de la forêt. De telles tactiques épuisaient les forces romaines et entravaient grandement la progression de l'armée. Pour couronner le tout, les pluies commencèrent, emportant le sol et transformant la route en un marécage, dans lequel l'immense convoi accompagnant les légions se retrouva désespérément coincé. Les unités auxiliaires allemandes, sans cacher leur trahison, se tournent vers l'ennemi. Var s'est finalement rendu compte qu'il était tombé dans un piège soigneusement tendu et a tenté de faire demi-tour, mais à ce moment-là, toutes les routes étaient déjà sous le contrôle des rebelles.

Carte des opérations militaires sur laquelle est indiqué le lieu de la mort supposée de Quintilius Varus et des légions romaines

Défaite

La dernière bataille dura trois jours. Ayant du mal à repousser la première attaque des Allemands, les légions installèrent un camp dont la taille indiquait que l'armée, bien qu'ayant subi des pertes, conservait encore une partie importante de sa puissance de combat. Avant la représentation, Var a ordonné aux soldats de brûler les charrettes qui encombraient l'armée et de se débarrasser des bagages excédentaires. Les Allemands n'ont pas arrêté leurs attaques, mais le terrain le long duquel passait la route était ouvert, ce qui n'était pas propice aux embuscades.

Le troisième jour, la colonne se retrouve de nouveau au milieu des forêts, où il est impossible de maintenir une formation de combat rapproché. D'ailleurs, les pluies torrentielles reprennent et ; vent fort. Les traces du camp, que les Romains virent lors de leur nouvelle visite en 15, indiquaient que les restes d'une armée déjà vaincue s'y étaient réfugiés.

Schéma de la bataille, reconstitué à partir des résultats des fouilles de Kalkriese, centurion de la XVIIIe légion M. Caelius, trouvé dans les environs de Vetera. Musée archéologique de Bonn

La fin arriva le quatrième jour, lorsque les Romains furent complètement encerclés par leurs ennemis. Var, blessé au combat, pour ne pas tomber vivant entre les mains de l'ennemi, se suicida. Les officiers supérieurs le suivirent. Le préfet du camp, Ceionius, se rendit et fut ensuite tué. Une partie de la cavalerie avec son commandant Numonius Vala, abandonnant les unités restantes à la merci du sort, tenta de s'échapper, mais fut interceptée en chemin. La bataille s'est terminée par la destruction complète de l'armée romaine. Seuls quelques-uns ont réussi à s'échapper. Les bannières ont été capturées par les vainqueurs. Les Allemands brûlèrent vifs les soldats et les centurions capturés dans des cages en bois. Sur le champ de bataille, il y avait des traces de fosses et de potences, ainsi que des crânes cloués aux arbres.

Vestiges découverts sur le champ de bataille de Kalkriese

Champ de bataille

En 1987-1989 A 16 km au nord-est d'Osnabrück, non loin des sources de la Gunta, les archéologues ont découvert le lieu où s'est déroulé l'acte final du drame de la mort des légions de Varus. Le champ de bataille où les découvertes correspondantes ont été faites s'étend d'ouest en est le long de la limite nord de la crête de Vienne. Aujourd'hui, il existe de vastes terres agricoles, mais dans les temps anciens, toute la zone était marécageuse et boisée.

La seule voie de communication fiable était la route qui passait au pied du mont Kalkriese. Près de la montagne elle-même, les marécages se rapprochaient de la route, laissant un passage dont la largeur dans sa partie la plus étroite ne dépassait pas 1 km - un endroit idéal pour une embuscade. La topographie des découvertes indique que les principaux événements se sont déroulés dans le passage, sur un tronçon de route long d'environ 6 km. Sur le versant nord de la montagne qui surplombe la route, les archéologues ont découvert les vestiges d'un rempart. Au début, on a suggéré qu'il s'agissait d'une partie d'un ancien talus routier, mais des recherches ultérieures ont permis d'établir que devant nous se trouvent les restes d'une fortification à partir de laquelle les Allemands ont attaqué la tête d'une colonne en marche de l'armée romaine.

Topographie de la zone proche du mont Kalkriese et itinéraire de l'armée romaine

En fonction de la nature des découvertes archéologiques, on peut essayer d'imaginer comment s'est déroulée la bataille. Les Allemands ont probablement pleinement profité du facteur surprise. On peut supposer que la bataille a commencé lorsque les principales troupes romaines ont franchi un virage et se sont heurtées à un rempart construit par les Allemands. Les légionnaires tentèrent de le prendre d'assaut et, par endroits, le rempart fut partiellement détruit. Une partie importante des découvertes ont été réalisées à son pied, ce qui témoigne du caractère obstiné de la résistance. L'avancée de la tête de colonne s'est arrêtée et les détachements arrière, ignorant ce qui se passait devant eux, ont continué à être entraînés dans le passage étroit, aggravant la foule et la confusion qui régnaient ici.

Les Allemands ont continué à lancer des lances sur les soldats d'en haut, puis ont attaqué et coupé la colonne en marche à plusieurs endroits. Le contrôle de la gestion de la bataille a été perdu. Ne voyant pas leurs commandants, n'entendant pas les ordres, les soldats perdirent complètement courage. La concentration des trouvailles indique la nature de la bataille, selon qu'elles sont entassées ou gisant en fragments séparés. La plupart se trouvent le long de la route et au pied du rempart. Plusieurs foyers se trouvent bien en avance sur les autres : apparemment, certaines unités ont réussi à franchir la barrière et ont avancé. Puis, étant coupés des leurs, ils furent encerclés et moururent.

Les guerriers des détachements arrière ont choisi de fuir dans la direction opposée. Certains sont tombés dans le marais et se sont noyés. Certaines découvertes ont été faites assez loin du site principal de la bataille, ce qui témoigne de la ténacité des poursuivants et de la durée de la poursuite. À la fin de la bataille, le champ a été pillé par des pilleurs, les archéologues doivent donc se contenter de découvertes aléatoires. Cependant, leur nombre est assez important et moment présent représente environ 4 000 articles.

Restes de sandales militaires romaines clouées trouvées par des archéologues lors de fouilles à Kalkriese

Conséquences

Ayant reçu la nouvelle de la défaite, Auguste fut tellement écrasé que, selon Suétone,

« Il a pris le deuil, ne s'est pas coupé les cheveux pendant plusieurs mois d'affilée, ne s'est pas rasé et s'est cogné plus d'une fois la tête contre l'encadrement de la porte en s'écriant : « Quintilius Varus, rends-moi les légions !

A été perdu dans les forêts d'Allemagne toute une armée, et cela s'est produit juste au moment où les capacités de mobilisation romaines étaient épuisées à l'extrême en raison du soulèvement pannonien, et que le commandement n'avait tout simplement plus de réserves de liquidités. Après la défaite de l'armée, tous les territoires à l'est du Rhin, que les Romains possédaient depuis deux décennies, furent perdus. Les garnisons des petites forteresses furent tuées par les rebelles allemands et les fortifications furent détruites. La garnison d'Alizon, l'actuelle Haltern, qui était le quartier général du gouverneur, sous le commandement du préfet L. Caecidius, retint longtemps les attaques des Allemands. Lorsque, après des tentatives infructueuses pour capturer les fortifications, les barbares affaiblirent leur ardeur, par une nuit d'orage, le commandant conduisit ses soldats à percer et, après plusieurs jours de marche forcée, il atteignit avec succès l'emplacement des troupes romaines sur le Rhin.

Le masque argenté d'un casque de cavalerie romaine, trouvé au pied de Kalkriese, est aujourd'hui l'un des symboles de ce lieu.

Pour combler l'écart dans la défense, le légat L. Asprenatus transféra les deux légions qu'il avait sur les quatre stationnées en Haute-Allemagne au camp de Vetera. En outre, il ordonna l'occupation des fortifications côtières du Rhin afin d'empêcher une éventuelle traversée des Germains en Gaule et la propagation du soulèvement. A Rome, on procéda à une mobilisation forcée des assujettis au service militaire, ce qui n'avait pas été fait au moins depuis les guerres civiles. Ceux qui ont échappé au recrutement ont été punis de privation droits civiques et l'exil.

A la tête de ces détachements, ainsi que des forces libérées après la répression du soulèvement en Pannonie, Tibère arrive sur le Rhin. Un an plus tard, une armée de 8 légions se tenait à nouveau ici. En 10-11 Tibère passa de nouveau sur la rive droite et y mena plusieurs opérations de reconnaissance minutieuses. Leur objectif était de démontrer aux Allemands que les Romains n’avaient pas encore oublié le chemin vers leur pays. Cependant, il n'a pas été question de poursuite de l'expansion dans l'esprit précédent. En 12, Tibère passe le commandement à son neveu Germanicus et part pour Rome.

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Premières informations sur les Allemands. La colonisation du nord de l'Europe par des tribus indo-européennes s'est produite entre 3 000 et 2 500 avant JC, comme en témoignent les données archéologiques. Avant cela, les côtes de la mer du Nord et de la mer Baltique étaient habitées par des tribus, apparemment d'un groupe ethnique différent. Du mélange d'extraterrestres indo-européens avec eux sont nées les tribus qui ont donné naissance aux Allemands. Leur langue, isolée des autres Langues indo-européennes, était la langue de base germanique, à partir de laquelle, au cours du processus de fragmentation ultérieure, sont nées de nouvelles langues tribales des Allemands.

La période préhistorique de l'existence des tribus germaniques ne peut être jugée qu'à partir des données de l'archéologie et de l'ethnographie, ainsi qu'à partir de certains emprunts aux langues de ces tribus qui parcouraient autrefois leur quartier - les Finlandais, les Lapons.

Les Allemands vivaient au nord de l’Europe centrale, entre l’Elbe et l’Oder, ainsi qu’au sud de la Scandinavie, y compris dans la péninsule du Jutland. Les données archéologiques suggèrent que ces territoires étaient habités par des tribus germaniques dès le début du Néolithique, c'est-à-dire dès le troisième millénaire avant JC.

Les premières informations sur les anciens Allemands se trouvent dans les œuvres d’auteurs grecs et romains. La première mention en a été faite par le marchand Pythéas de Massilia (Marseille), qui vécut dans la seconde moitié du IVe siècle. Colombie-Britannique Pythéas voyagea par mer le long de la côte occidentale de l'Europe, puis le long côte sud mer du Nord. Il évoque les tribus des Huttons et des Teutons, qu'il dut rencontrer au cours de son voyage. La description du voyage de Pythéas ne nous est pas parvenue, mais elle a été utilisée par des historiens et géographes ultérieurs, les auteurs grecs Polybe, Posidonius (IIe siècle avant JC), l'historien romain Titus Livius (1er siècle avant JC - début du 1er siècle avant JC) c. Ils citent des extraits des écrits de Pythéas, et mentionnent également les raids des tribus germaniques sur les États hellénistiques du sud-est de l'Europe ainsi que sur le sud de la Gaule et le nord de l'Italie à la fin du IIe siècle. Colombie-Britannique

À partir des premiers siècles de la nouvelle ère, les informations sur les Allemands deviennent un peu plus détaillées. L'historien grec Strabon (mort en 20 avant JC) écrit que les Allemands (Sevi) parcouraient les forêts, construisaient des cabanes et se livraient à l'élevage de bétail. L'écrivain grec Plutarque (46 - 127 après J.-C.) décrit les Allemands comme des nomades sauvages, étrangers à toute activité pacifique, comme l'agriculture et l'élevage ; leur seule occupation est la guerre. Selon Plutarque, les tribus germaniques servaient de mercenaires dans les troupes du roi macédonien Persée au début du IIe siècle. Colombie-Britannique

Vers la fin du IIe siècle. Colombie-Britannique Les tribus germaniques des Cimbres apparaissent à la périphérie nord-est de la péninsule des Apennins. Selon les descriptions d'auteurs anciens, il s'agissait de personnes grandes, blondes et fortes, souvent vêtues de peaux ou de peaux d'animaux, avec des boucliers en planches, armées de pieux brûlés et de flèches à pointes de pierre. Ils ont vaincu les troupes romaines puis se sont déplacés vers l'ouest, s'unissant aux Teutons. Pendant plusieurs années, ils ont vaincu les armées romaines jusqu'à ce qu'ils soient vaincus par le commandant romain Marius (102 - 101 avant JC).

À l’avenir, les Allemands n’ont cessé d’attaquer Rome et ont menacé de plus en plus l’Empire romain.

Allemands de l'époque de César et de Tacite. Au milieu du 1er siècle. Colombie-Britannique Jules César (100 - 44 avant JC) rencontra des tribus germaniques en Gaule, elles vivaient dans une grande partie de l'Europe centrale ; à l'ouest, le territoire occupé par les tribus germaniques atteignait le Rhin, au sud - jusqu'au Danube, à l'est - jusqu'à la Vistule et au nord - jusqu'aux mers du Nord et Baltique, capturant la partie sud de la péninsule scandinave . Dans ses Notes sur la guerre des Gaules, César décrit les Allemands avec plus de détails que ses prédécesseurs. Il écrit sur le système social, la structure économique et la vie des anciens Allemands, et décrit également le déroulement des événements militaires et les affrontements avec certaines tribus germaniques. En tant que gouverneur des Gaules en 58-51, César y fit deux expéditions contre les Germains qui tentaient de s'emparer des régions de la rive gauche du Rhin. Il organisa une expédition contre les Suèves, qui passèrent sur la rive gauche du Rhin. Les Romains furent victorieux dans la bataille contre les Suèves ; Arioviste, le chef des Suèves, s'échappe en traversant vers la rive droite du Rhin. À la suite d'une autre expédition, César expulsa du nord de la Gaule les tribus germaniques des Usipètes et des Tencteri. Parlant des affrontements avec les troupes allemandes lors de ces expéditions, César les décrit en détail tactiques militaires, méthodes d'attaque et de défense. Les Allemands se sont alignés pour l'offensive en phalanges, selon les tribus. Ils ont utilisé le couvert de la forêt pour surprendre l'attaque. La principale méthode de protection contre les ennemis consistait à clôturer les forêts. Cette méthode naturelle était connue non seulement des Allemands, mais aussi d'autres tribus vivant dans les zones boisées (cf. nom Brandebourg du slave Branibor; tchèque gronder- "protéger").

Les œuvres de Pline l'Ancien (23 - 79) constituent une source fiable d'informations sur les anciens Allemands. Pline a passé de nombreuses années dans les provinces romaines d'Allemagne inférieure et supérieure pendant son service militaire. Dans son « Histoire naturelle » et dans d'autres ouvrages qui ne nous sont pas parvenus dans leur intégralité, Pline décrit non seulement les opérations militaires, mais aussi les caractéristiques physiques et géographiques d'un vaste territoire occupé par des tribus germaniques, répertoriées et fut le premier à classer les tribus germaniques. tribus, basées principalement sur , de ma propre expérience.

Les informations les plus complètes sur les anciens Germains sont données par Cornelius Tacite (vers 55 - vers 120). Dans son ouvrage « Allemagne », il parle du mode de vie, du mode de vie, des coutumes et des croyances des Allemands ; dans les « Histoires » et les « Annales », il expose les détails des affrontements militaires germano-romains. Tacite était l'un des plus grands historiens romains. Lui-même n'était jamais allé en Allemagne et utilisait les informations qu'il pouvait, en tant que sénateur romain, recevoir des généraux, des rapports secrets et officiels, des voyageurs et des participants aux campagnes militaires ; il a également largement utilisé des informations sur les Allemands dans les œuvres de ses prédécesseurs et, tout d'abord, dans les écrits de Pline l'Ancien.

L'ère de Tacite, comme les siècles suivants, fut remplie d'affrontements militaires entre les Romains et les Germains. De nombreuses tentatives des commandants romains pour conquérir les Allemands ont échoué. Pour empêcher leur avancée dans les territoires conquis par les Romains aux Celtes, l'empereur Hadrien (règne 117-138) érigea de puissantes structures défensives le long du Rhin et du Danube supérieur, à la frontière entre les possessions romaines et allemandes. De nombreux camps et colonies militaires sont devenus des bastions romains sur ce territoire ; Par la suite, des villes sont apparues à leur place, dont les noms modernes contiennent des échos de leur histoire ancienne [ 1 ].

Dans la seconde moitié du IIe siècle, après une courte accalmie, les Allemands intensifient à nouveau leurs actions offensives. En 167, les Marcomans, en alliance avec d'autres tribus germaniques, percent les fortifications du Danube et occupent le territoire romain du nord de l'Italie. Ce n'est qu'en 180 que les Romains réussirent à les repousser sur la rive nord du Danube. Jusqu'au début du IIIe siècle. Des relations relativement pacifiques s'établirent entre les Allemands et les Romains, ce qui contribua à des changements importants dans la vie économique et sociale des Allemands.

Système social et vie des anciens Allemands. Avant l’ère de la Grande Migration des Peuples, les Allemands avaient un système tribal. César écrit que les Allemands se sont installés en clans et groupes apparentés, c'est-à-dire communautés tribales. Certains noms de lieux modernes ont conservé des preuves d'un tel peuplement. Le nom du chef du clan, formalisé par le suffixe patronymique (suffixe patronymique) -ing/-ung, en règle générale, était attribué au nom de l'ensemble du clan ou de la tribu, par exemple : Valisungs - peuple de Le roi Valis. Les noms des lieux où les tribus se sont installées ont été formés à partir de ces noms génériques au datif pluriel. Ainsi, en République fédérale d'Allemagne, il y a la ville d'Eppingen (le sens original est « parmi les habitants d'Eppo »), la ville de Sigmarinen (« parmi les habitants de Sigmar »), en RDA - Meiningen, etc. Devenu un suffixe toponymique, le morphème -ingen/-ungen a survécu à l'effondrement du système communal. système tribal et a continué à servir de moyen de former des noms de villes au cours des époques historiques ultérieures ; C’est ainsi que sont nées Göttingen, Solingen et Stralungen en Allemagne. En Angleterre, le stem ham a été ajouté au suffixe -ing (oui. ham « habitation, domaine », cf. home « ​​maison, habitation ») ; de leur fusion est né le suffixe toponymique -ingham : Birmingham, Nottingham, etc. Sur le territoire de la France, où se trouvaient les colonies des Francs, des noms géographiques similaires ont été conservés : Carling, Epping. Plus tard, le suffixe subit une romanisation et apparaît sous la forme française -ange : Broulange, Valmerange, etc. (On trouve également des noms de lieux avec des suffixes patronymiques dans les langues slaves, par exemple Borovichi, Duminichi en RSFSR, Klimovichi, Manevichi en Biélorussie, etc.).

A la tête des tribus germaniques se trouvaient les anciens - les kunings (Div. kunung lit. "ancêtre", cf. Goth. kuni, oui. cynn, ancien. kunni, Dsk. kyn, lat. genre, gr. genos "genre") . Le pouvoir le plus élevé appartenait à l'assemblée du peuple, à laquelle tous les hommes de la tribu apparaissaient en armes militaires. Les affaires quotidiennes étaient décidées par un conseil d'anciens. En temps de guerre, un chef militaire était élu (d. herizogo, oui. heretoga, disl. hertogi ; cf. germ. Herzog « duc »). Il rassembla une escouade autour de lui. F. Engels a écrit que « c'était l'organisation de gestion la plus développée qui pouvait généralement se développer sous la structure du clan » [ 2 ].

À cette époque, les Allemands étaient dominés par des relations patriarcales et tribales. Dans le même temps, Tacite et quelques autres sources citées par F. Engels contiennent des informations sur la présence de vestiges du matriarcat parmi les Allemands. Ainsi, par exemple, chez certains Allemands, des liens de parenté plus étroits sont reconnus entre oncle et sœur-neveu qu'entre père et fils, bien que le fils soit l'héritier. En tant qu'otage, le neveu d'une sœur est plus désirable aux yeux de l'ennemi. La garantie la plus fiable d'otage était celle des filles - filles ou nièces de la famille du chef de tribu. Une relique du matriarcat est que les anciens Allemands voyaient chez les femmes un pouvoir prophétique particulier et les consultaient questions importantes. Les femmes n'inspiraient pas seulement les guerriers avant les batailles, mais aussi pendant les batailles, elles pouvaient influencer leur issue, en allant vers les hommes qui fuyaient et en les arrêtant ainsi et en les encourageant à se battre jusqu'à la victoire, car les guerriers allemands avaient peur de l'idée que les femmes étaient leur des tribus peuvent être capturées. Certains vestiges du matriarcat peuvent être vus dans des sources ultérieures, comme la poésie scandinave.

Il y a des mentions de vendettas, caractéristiques du système clanique, chez Tacite, dans les anciennes sagas et chansons germaniques. Tacite note que la vengeance pour un meurtre peut être remplacée par une rançon (bétail). Cette rançon – « vira » – est destinée à l’usage de tout le clan.

L’esclavage chez les anciens Allemands était d’une nature différente de celui de la Rome esclavagiste. Les esclaves étaient prisonniers de guerre. Un membre libre du clan pouvait également devenir esclave en se perdant aux dés ou à un autre jeu de hasard. Un esclave pouvait être vendu et tué en toute impunité. Mais à d’autres égards, un esclave est un membre junior du clan. Il possède sa propre ferme, mais est obligé de donner à son maître une partie du bétail et des récoltes. Ses enfants grandissent avec les enfants d’Allemands libres, tous deux dans des conditions difficiles.

La présence d'esclaves parmi les anciens Allemands indique le début du processus de différenciation sociale. La couche la plus élevée de la société allemande était représentée par les anciens des clans, les chefs militaires et leurs escouades. L'escouade du chef devient une couche privilégiée, la « noblesse » de l'ancienne tribu germanique. Tacite relie à plusieurs reprises deux concepts - « valeur militaire » et « noblesse », qui font partie intégrante des qualités des guerriers. Les guerriers accompagnent leur chef lors de raids, reçoivent leur part du butin militaire et souvent, avec le chef, se mettent au service de dirigeants étrangers. La majeure partie des guerriers étaient tous des hommes adultes de la tribu germanique.

Les membres libres de la tribu livrent une partie des produits de leur travail au chef. Tacite note que les dirigeants « se réjouissent particulièrement des cadeaux des tribus voisines, envoyés non pas par des individus, mais au nom de la tribu entière et constitués de chevaux sélectionnés, d'armes précieuses, de faleras (c'est-à-dire des décorations pour harnais de chevaux - Auto.) et colliers ; nous leur avons appris à accepter l'argent aussi" [ 3 ].

La transition vers la vie sédentaire a eu lieu chez les Allemands au cours des premiers siècles de la nouvelle ère, bien que les campagnes militaires continues de l'époque de la Grande Migration les aient obligés à changer fréquemment de lieu de résidence. Dans les descriptions de César, les Allemands sont encore des nomades, engagés principalement dans l'élevage de bétail, mais aussi dans la chasse et les raids militaires. Parmi eux, l'agriculture joue un rôle insignifiant, mais César mentionne à plusieurs reprises dans ses « Notes sur la guerre des Gaules » le travail agricole des Allemands. Décrivant la tribu Suève dans le livre IV, il note que chaque district envoie chaque année un millier de guerriers à la guerre, tandis que les autres restent, occupés à l'agriculture et « au bout d'un an, ces derniers partent à leur tour à la guerre, et ils se nourrissent eux-mêmes et eux-mêmes ; rester à la maison Grâce à cela, ni les travaux agricoles ni les affaires militaires ne sont interrompus" [ 4 ]. Dans le même chapitre, César raconte comment il a brûlé tous les villages et fermes de la tribu germanique Sigambri et « pressé le grain ». Ils possèdent la terre conjointement, utilisant un système agricole primitif de jachère, périodiquement, après deux ou trois ans, changeant la terre pour les cultures. La technologie de culture de la terre est encore faible, mais Pline note des cas de fertilisation du sol avec de la marne et de la chaux [ 5 ], et des découvertes archéologiques indiquent que la terre était cultivée non seulement avec une houe primitive, mais aussi avec une charrue, et même une charrue.

Sur la base de la description de la vie des Allemands par Tacite, on peut déjà juger de la transition des Allemands vers la vie sédentaire et du rôle accru de l'agriculture parmi eux. Au chapitre XVIII, Tacite écrit que la dot, qui selon leur coutume n'est pas apportée par la femme au mari, mais par le mari à la femme, comprend un attelage de bœufs ; les bœufs étaient utilisés comme force de traction pour cultiver la terre. Les principales céréales étaient l'avoine, l'orge, le seigle et le blé ; on cultivait également le lin et le chanvre, à partir desquels on fabriquait des tissus.

César écrit que le régime alimentaire des Allemands se compose principalement de lait, de fromage, de viande et, dans une moindre mesure, de pain. Pline mentionne les flocons d'avoine comme nourriture.

Les anciens Allemands, selon César, s'habillaient de peaux d'animaux, et Pline écrit que les Allemands portaient des tissus en lin et qu'ils filaient dans des « salles souterraines ». Tacite, en plus des vêtements en peaux d'animaux, mentionne des manteaux de cuir avec des décorations cousues sur leur fourrure, et pour les femmes - des vêtements en toile peinte en rouge.

César écrit sur le mode de vie dur des Allemands, sur leur pauvreté, sur le fait qu'ils sont endurcis dès l'enfance, s'habituant à la privation. Tacite écrit également à ce sujet, qui donne un exemple de certains divertissements de la jeunesse allemande qui développaient sa force et sa dextérité. Un de ces divertissements consiste à sauter nu entre des épées plantées dans le sol, la pointe relevée.

Selon la description de Tacite, les villages des Allemands étaient constitués de cabanes en rondins, séparées les unes des autres par une distance considérable et entourées de parcelles de terrain. Peut-être que ces habitations abritaient non pas des familles individuelles, mais des groupes claniques entiers. Apparemment, les Allemands ne se souciaient pas de la décoration extérieure de leurs maisons, même si certaines parties des bâtiments étaient recouvertes d'argile colorée, ce qui améliorait leur apparence. Les Allemands ont également creusé des pièces dans le sol et les ont isolées par le haut, où ils ont stocké des fournitures et ont échappé au froid hivernal. Pline mentionne de telles pièces « souterraines ».

Les Allemands connaissaient divers métiers. En plus du tissage, ils connaissaient la production de savon et de teintures pour tissus ; certaines tribus connaissaient la poterie, l'exploitation minière et la transformation des métaux, et ceux qui vivaient le long des côtes de la Baltique et de la mer du Nord étaient également engagés dans la construction navale et la pêche. Des relations commerciales existaient entre les tribus individuelles, mais le commerce se développait plus intensément dans les zones limitrophes des possessions romaines, et les marchands romains pénétrèrent sur les terres allemandes non seulement en temps de paix, mais même en temps de guerre. Les Allemands préféraient le troc, même s’ils connaissaient déjà l’argent à l’époque de César. Aux Romains, les Allemands achetaient des produits métalliques, des armes, des ustensiles ménagers, des bijoux et divers articles de toilette, ainsi que du vin et des fruits. Ils vendaient du bétail, des peaux, des fourrures et de l'ambre aux Romains de la côte de la mer Baltique. Pline parle du duvet d'oie d'Allemagne et de certains légumes exportés de là par les Romains. Engels estime que les Allemands vendaient des esclaves aux Romains, en lesquels ils convertissaient les prisonniers capturés lors des campagnes militaires.

Les relations commerciales avec Rome stimulèrent le développement de l'artisanat parmi les tribus germaniques. Au 5ème siècle. on peut observer des progrès significatifs dans divers domaines de production - dans la construction navale, la transformation des métaux, la monnaie, la fabrication de bijoux, etc.

Coutumes, mœurs et croyances des anciens Allemands. Des témoignages d'auteurs anciens ont été conservés sur les coutumes et la morale des anciens Allemands, sur leurs croyances et beaucoup de choses ont également été reflétées dans les monuments littéraires des peuples germaniques créés à des époques ultérieures. Tacite écrit sur la morale stricte des anciens Allemands et la force des liens familiaux. Les Allemands sont hospitaliers, lors d'une fête ils sont immodérés en vin, en jeu, au point qu'ils peuvent tout perdre, même leur liberté. Tous les événements les plus importants de la vie - la naissance d'un enfant, l'initiation à l'homme, le mariage, les funérailles et autres - étaient accompagnés de rituels et de chants appropriés. Les Allemands brûlaient leurs morts ; En enterrant un guerrier, ils brûlaient également son armure et parfois son cheval. La riche créativité orale des Allemands existait dans divers genres poétiques et chantés. Les chants rituels, les formules et sorts magiques, les énigmes, les légendes, ainsi que les chants accompagnant les processus de travail étaient largement utilisés. Parmi les premiers monuments païens, ceux enregistrés au Xe siècle ont survécu. en vieux haut allemand "Sorts de Merseburg", dans une entrée ultérieure en vieil anglais - sorts écrits en vers métriques (XIe siècle). Apparemment, les monuments de la culture païenne ont été détruits au Moyen Âge lors de l'introduction du christianisme. Les croyances et les mythes préchrétiens se reflètent dans les sagas et les épopées du vieux norrois.

La religion des anciens Allemands est enracinée dans le passé indo-européen commun, mais en réalité des traits germaniques s'y développent également. Tacite parle du culte d'Hercule, que les soldats glorifiaient avec des chants lorsqu'ils partaient au combat. Ce dieu - le dieu du tonnerre et de la fertilité - était appelé par les Allemands Donar (Scand. Thor) ; il était représenté avec un puissant marteau, avec lequel il produisait le tonnerre et écrasait les ennemis. Les Allemands croyaient que les dieux les aidaient dans les batailles contre les ennemis et ils emportaient avec eux des images des dieux au combat comme bannières de bataille. En plus de leurs chants de guerre, ils avaient une mélodie spéciale sans paroles, appelée « barditus », qui était interprétée sous la forme d'un puissant rugissement continu pour intimider les ennemis.

Des divinités particulièrement vénérées étaient également Wodan et Tiu, que Tacite appelle Mercure et Mars. Wodan (Scand. Odin) était la divinité suprême, il régnait à la fois sur les gens et sur le Valhalla (Scand. valhol de valr « cadavres de ceux tués au combat » et hol « ferme »), où les guerriers morts au combat ont continué à vivre après la mort.

A côté de ces dieux principaux et les plus anciens - les "Ânes" - les Allemands avaient également des "Vanir", des dieux d'origine plus tardive, qui, comme on peut le supposer, ont été adoptés par les tribus indo-européennes à partir des tribus d'un autre groupe ethnique qu'elles avaient adopté. vaincu. Les mythes germaniques racontent une longue lutte entre les Ases et les Vanes. Il est possible que ces mythes reflètent l'histoire réelle de la lutte des extraterrestres indo-européens avec les tribus qui habitaient avant eux le nord de l'Europe, à la suite du mélange dont sont originaires les Allemands.

Les mythes disent que les Allemands sont issus des dieux. La terre donna naissance au dieu Tuisco et son fils Mann devint l'ancêtre de la famille germanique. Les Allemands dotaient les dieux de qualités humaines et croyaient que les gens leur étaient inférieurs en force, en sagesse, en connaissances, mais les dieux étaient mortels et, comme tout sur terre, ils étaient destinés à périr dans la dernière catastrophe mondiale, dans la dernière choc de toutes les forces opposées de la nature.

Les anciens Allemands imaginaient l'univers comme une sorte de frêne gigantesque, sur les gradins duquel se trouvent les possessions des dieux et des hommes. au milieu vivent les gens et tout ce qui les entoure directement et qui est accessible à leur perception. Ce concept a été conservé dans les anciennes langues germaniques au nom du monde terrestre : dvn. mittilgart, ds. Middilgard, oui. middanjeard, goth. midjungards (lit. "habitation du milieu"). Les dieux principaux - les as - vivent tout en haut, tandis qu'en bas se trouve le monde des esprits des ténèbres et du mal - l'enfer. Autour du monde des hommes, il y avait des mondes de différentes puissances : au sud - le monde du feu, au nord - le monde du froid et du brouillard, à l'est - le monde des géants, à l'ouest - le monde des Vanir. .

Chaque association tribale des anciens Allemands était également une union sectaire. Initialement, les services étaient accomplis par l'aîné du clan ou de la tribu ; plus tard, une classe de prêtres est apparue.

Les Allemands accomplissaient leurs rites religieux, parfois accompagnés de sacrifices de personnes ou d'animaux, dans des bosquets sacrés. Des images de dieux y étaient conservées, ainsi que des chevaux blancs comme neige spécialement destinés au culte, qui, certains jours, étaient attelés à des charrettes bénies ; les prêtres écoutaient leurs hennissements et leurs reniflements et les interprétaient comme une sorte de prophétie. Ils devinèrent aussi au vol des oiseaux. Les auteurs anciens mentionnent la diffusion de diverses divinations parmi les Allemands. César écrit sur le lancer de bâtons, une divination grâce à laquelle il sauva de la mort un Romain capturé ; De la même manière, les femmes de la tribu ont deviné le moment de l'attaque contre l'ennemi. Strabon parle de prêtresses et de diseuses de bonne aventure qui prédisaient l'avenir en utilisant le sang et les entrailles des prisonniers qu'ils tuaient. L'écriture runique, apparue chez les Allemands dans les premiers siècles de notre ère et qui n'était au début accessible qu'aux prêtres, servait à la divination et aux sortilèges.

Les Allemands ont déifié leurs héros. Ils honoraient dans leurs légendes le « grand libérateur de l'Allemagne » Arminius, qui battit le commandant en chef romain Varus lors de la bataille de la forêt de Teutoburg. Cet épisode remonte au début du Ier siècle. ANNONCE Les Romains envahirent le territoire des tribus germaniques entre les rivières Ems et Weser. Ils essayèrent d'imposer leurs lois aux Allemands, leur extorquèrent des impôts et les opprimèrent de toutes les manières possibles. Arminius, qui appartenait à la noblesse de la tribu Cherusci, passa sa jeunesse au service militaire romain et reçut la confiance de Varus. Il organisa une conspiration, parvenant à y impliquer les chefs d'autres tribus germaniques qui servaient également aux côtés des Romains. Les Allemands portèrent un coup dur à l'Empire romain, détruisant trois légions romaines.

Des échos de l'ancien culte religieux germanique nous sont parvenus dans certains noms géographiques. Le nom de la capitale norvégienne Oslo remonte à disl. cul "dieu de la tribu des Ases" et lo "clairière". La capitale des îles Féroé est Tórshavn, « le port de Thor ». Le nom de la ville d'Odense, où est né G.H. Andersen, vient du nom du dieu suprême Odin ; le nom d'une autre ville danoise, Viborg, remonte à Ddat. wi "sanctuaire". La ville suédoise de Lund est apparemment née sur le site d'un bosquet sacré, pour autant que l'on puisse en juger d'après l'ancien suédois signifiant lund (en suédois moderne lund « bosquet »). Baldursheim - le nom d'un village d'Islande - préserve le souvenir de jeune dieu Balder, fils d'Odin. Sur le territoire de l'Allemagne, il existe de nombreuses petites villes qui conservent le nom de Wodan (avec l'initiale w changée en g) : Bad Godesberg près de Bonn (en 947 son nom original Vuodensberg fut mentionné), Gutenswegen, Gudensberg, etc.

La grande migration des peuples. L'augmentation des inégalités de propriété entre les Allemands et le processus de décomposition des relations tribales se sont accompagnés de changements importants dans le système socio-politique des tribus allemandes. Au 3ème siècle. Des unions tribales d'Allemands se forment, représentant les débuts d'États. Le faible niveau de développement des forces productives, la nécessité d'étendre les propriétés foncières, le désir de capturer des esclaves et de piller les richesses accumulées par les peuples voisins, dont beaucoup étaient bien en avance sur les tribus allemandes en termes de développement de la production et de la culture matérielle, le formation de grandes unions tribales qui représentaient une formidable force militaire - tout cela, dans les conditions du début de la décomposition du système tribal, a contribué aux migrations massives des tribus germaniques, qui ont couvert de vastes territoires d'Europe et se sont poursuivies pendant plusieurs siècles (IVe - VIIe siècles), qui dans l'histoire ont été appelées l'ère de la Grande Migration des Peuples. Le prologue de la Grande Migration fut le mouvement des Allemands de l’Est [ 6 ] tribus - les Goths - de la région de la basse Vistule et de la côte de la mer Baltique jusqu'aux steppes de la mer Noire au IIIe siècle, d'où les Goths, unis dans deux grandes unions tribales, se sont ensuite déplacés vers l'ouest dans l'Empire romain. Les invasions massives des tribus est-allemandes et ouest-allemandes dans les provinces romaines et sur le territoire de l'Italie elle-même ont acquis une ampleur particulière à partir du milieu du IVe siècle, l'impulsion en a été l'assaut des Huns - nomades turco-mongols, avançant sur l'Europe depuis l'Est, depuis les steppes asiatiques.

L'Empire romain était à cette époque considérablement affaibli par des guerres continues, ainsi que des troubles internes, des soulèvements d'esclaves et de colonnes, et ne pouvait pas résister à l'assaut croissant des barbares. La chute de l’Empire romain a également entraîné l’effondrement de la société esclavagiste.

F. Engels décrit le tableau de la Grande Migration dans les mots suivants :

« Des nations entières, ou du moins une partie importante d'entre elles, partaient en route avec leurs femmes et leurs enfants, avec tous leurs biens. Des charrettes recouvertes de peaux de bêtes leur servaient de logement et de transport des femmes, des enfants et des maigres ustensiles de ménage qu'ils transportaient ; aussi du bétail emmené avec eux. Des hommes, armés en formation de combat, étaient prêts à vaincre toute résistance et à se défendre contre les attaques le jour, un camp militaire la nuit dans une fortification construite avec des chariots. , à cause de la fatigue, de la faim et de la maladie, les transitions devaient être énormes, non pas sur la vie, mais sur la mort. Si la campagne réussissait, alors la partie survivante de la tribu s'installait sur la nouvelle terre. d'échec, la tribu réinstallée a disparu de la surface de la terre. Ceux qui ne sont pas tombés au combat sont morts en esclavage" [ 7 ].

L'ère de la Grande Migration, dont les principaux participants en Europe étaient les tribus germaniques, se termine aux VIe-VIIe siècles. la formation des royaumes barbares germaniques.

L'ère de la Grande Migration des Peuples et de la formation des royaumes barbares se reflète dans les œuvres de contemporains témoins oculaires des événements qui ont eu lieu.

L'historien romain Ammianus Marcellinus (IVe siècle), dans son histoire de Rome, décrit les guerres alémaniques et les épisodes de l'histoire des Goths. L'historien byzantin Procope de Césarée (VIe siècle), qui a participé aux campagnes du commandant Bélisaire, écrit sur le sort du royaume ostrogoth en Italie, dans lequel il a participé à la défaite. L'historien gothique Jordan (VIe siècle) écrit sur les Goths, leur origine et leurs débuts. Le théologien et historien Grégoire de Tours (VIe siècle) de la tribu franque a laissé une description État franc durant les premiers Mérovingiens. L'établissement des tribus germaniques des Angles, des Saxons et des Jutes sur le territoire de la Grande-Bretagne et la formation des premiers royaumes anglo-saxons sont décrits dans son « Histoire ecclésiastique du peuple anglais » par le moine-chroniqueur anglo-saxon Bede le Vénérable (8e siècle). Un ouvrage précieux sur l'histoire des Lombards a été laissé par le chroniqueur lombard Paul le Diacre (VIIIe siècle). Toutes ces œuvres, comme beaucoup d’autres œuvres de cette époque, ont été créées en latin.

La décomposition du système clanique s'accompagne de l'émergence d'une aristocratie clanique héréditaire. Il se compose de chefs tribaux, de chefs militaires et de leurs guerriers, qui concentrent entre leurs mains une richesse matérielle importante. L’usage communal des terres est progressivement remplacé par le partage des terres, dans lequel les inégalités sociales et foncières héréditaires jouent un rôle déterminant.

La décomposition du système clanique prend fin après la chute de Rome. Lors de la conquête des possessions romaines, il était nécessaire de créer leurs propres organes directeurs au lieu des gouvernements romains. C'est ainsi que naît le pouvoir royal. F. Engels décrit ainsi ce processus historique : « Les organes de l'organisation de gestion du clan devaient... se transformer en organismes gouvernementaux, et d’ailleurs, sous la pression des circonstances, très rapidement. Mais le représentant le plus proche du peuple conquérant était le chef militaire. La défense intérieure et extérieure de la région conquise nécessitait de renforcer son pouvoir. Le moment est venu de transformer le pouvoir d'un chef militaire en pouvoir royal, et cette transformation est accomplie. » 8 ].

Formation de royaumes barbares. Le processus de formation des royaumes germaniques commence au Ve siècle. et suit un chemin complexe, de différentes manières pour différentes tribus, en fonction de la situation historique spécifique. Les Allemands de l'Est, les premiers à entrer en conflit direct avec les Romains sur le territoire de l'Empire romain, s'organisèrent en États : Ostrogoth en Italie, Wisigoth en Espagne, Bourguignon sur le Rhin moyen et Vandale en Afrique du Nord. Au milieu du VIe siècle. Les troupes de l'empereur byzantin Justinien détruisirent les royaumes des Vandales et des Ostrogoths. En 534, le royaume des Bourguignons est annexé à l'État mérovingien. Les Francs, les Wisigoths et les Bourguignons se sont mêlés à la population précédemment romanisée de la Gaule et de l'Espagne, qui se trouvaient à un niveau de développement social et culturel plus élevé et ont adopté la langue des peuples qu'ils ont vaincus. Le même sort est arrivé aux Lombards (leur royaume du nord de l'Italie fut conquis par Charlemagne dans la seconde moitié du VIIIe siècle). Les noms des tribus germaniques des Francs, des Bourguignons et des Lombards sont conservés dans les noms géographiques - France, Bourgogne, Lombardie.

Les tribus ouest-allemandes des Angles, des Saxons et des Jutes se sont installées en Grande-Bretagne pendant près d'un siècle et demi (du milieu du Ve siècle à la fin du VIe siècle). Après avoir brisé la résistance des Celtes qui y vivaient, ils fondèrent leurs royaumes sur la majeure partie de la Grande-Bretagne.

Le nom de la tribu ouest-allemande, ou plutôt de tout un groupe de tribus « Francs », se retrouve au milieu du IIIe siècle. De nombreuses petites tribus franques réunies en deux grand syndicat- Francs saliques et riverains. Au 5ème siècle Les Francs saliques occupaient la partie nord-est de la Gaule, du Rhin à la Somme. Rois du clan mérovingien au milieu du Ve siècle. fonda la première dynastie royale franque, qui unifia plus tard les Salii et les Ripuarii. Le royaume mérovingien sous Clovis (481 - 511) était déjà assez étendu ; à la suite de guerres victorieuses, Clovis lui annexa les restes des possessions romaines entre la Somme et la Loire, les terres rhénanes des Alamans et des Wisigoths dans le sud de la Gaule. Plus tard, la majeure partie du territoire à l'est du Rhin fut annexée au royaume franc, c'est-à-dire anciennes terres allemandes. Le pouvoir des Francs a été facilité par une alliance avec l'Église romaine qui, après la chute de l'Empire romain, a continué à jouer un rôle important en Europe occidentale et a eu une influence significative sur le sort des royaumes barbares émergents à travers la propagation du christianisme.

Les relations féodales apparues sous les Mérovingiens conduisent à l'isolement et à l'essor de principautés individuelles ; avec l'imperfection de l'appareil d'État, en l'absence de contrôle centralisé, le pouvoir royal décline. La gouvernance du pays est concentrée entre les mains de majordomes issus de représentants de familles nobles. La plus grande influence Les majordomes, fondateurs de la dynastie carolingienne, étaient utilisés à la cour royale. Leur essor fut facilité par les guerres victorieuses avec les Arabes dans le sud de la Gaule, et au VIIIe siècle. une nouvelle dynastie carolingienne apparaît sur le trône franc. Les Carolingiens élargirent encore le territoire du royaume franc et annexèrent les régions du nord-ouest de l'Allemagne habitées par les Frisons. Sous Charlemagne (768 - 814), les tribus saxonnes vivant dans la zone boisée située entre le Bas-Rhin et l'Elbe furent conquises et soumises à une christianisation forcée. Il annexa également à son royaume la majeure partie de l'Espagne, le royaume des Lombards en Italie, la Bavière et extermina complètement les tribus Avar vivant sur le Danube moyen. Afin d'établir définitivement sa domination sur la vaste étendue des terres romanes et germaniques, Charles fut couronné empereur de l'Empire romain en 800. Le pape Léon III, qui lui-même n'est resté sur le trône papal que grâce au soutien de Charles, lui a confié la couronne impériale à Rome.

Les activités de Charles visaient à renforcer l'État. Sous lui, des capitulaires furent publiés - des actes de législation carolingienne et des réformes agraires furent menées qui contribuèrent à la féodalisation de la société franque. En créant des zones frontalières - ce qu'on appelle les marques - il a renforcé la capacité de défense de l'État. L'ère de Charles est entrée dans l'histoire comme l'ère de la Renaissance carolingienne. Dans les légendes et les chroniques, les souvenirs de Charles en tant que roi éclairant sont conservés. Scientifiques et poètes réunis à sa cour, il favorisa la diffusion de la culture et de l'alphabétisation à travers les écoles monastiques et les activités des éducateurs monastiques. L'art architectural connaît un grand essor ; de nombreux palais et temples sont construits, dont l'aspect monumental était caractéristique du premier style roman. Il convient toutefois de noter que le terme « Renaissance » ne peut être utilisé ici que sous certaines conditions, puisque les activités de Charles se sont déroulées à l'époque de la propagation des dogmes religieux-ascétiques, qui sont devenus un obstacle au développement des idées humanistes et véritable renouveau valeurs culturelles créées dans les temps anciens.

Après la mort de Charlemagne, l’empire carolingien commence à s’effondrer. Elle ne représentait pas un tout ethnique et linguistique et ne disposait pas d’une base économique solide. Sous les petits-enfants de Charles, son empire fut divisé en trois parties selon le traité de Verdun (843). Elle fut précédée d'un accord (842) entre Charles le Chauve et Louis le Germanique relatif à une alliance contre leur frère Lothaire, connu sous le nom de « Serments de Strasbourg ». Il a été compilé en deux langues - le vieux haut allemand et le vieux français, ce qui correspondait à l'unification de la population selon des liens linguistiques plus étroits au sein de l'État carolingien. «Dès que la division en groupes selon la langue a eu lieu..., il est devenu naturel que ces groupes commencent à servir de base à la formation de l'État» [ 9 ].

Selon le traité de Verdun, la partie occidentale de l'empire - la future France - revint à Charles le Chauve, la partie orientale - la future Allemagne - à Louis le Germanique, et l'Italie et une étroite bande de terre entre les possessions de Charles et Louis reçut Lothaire. A partir de cette époque, les trois États commencèrent à exister indépendamment.

Participation aux guerres : Guerre civile. Guerres germano-romaines.
Participation aux batailles : Bataille de la forêt de Teutoburg.

(Arminius) chef de la tribu germanique Cherusci, qui a vaincu les Romains dans la forêt de Teutoburg

Arminius est né en 16 avant JC. e. dans la famille du chef de la tribu Cherusci Ségimera. À l'âge de vingt ans (en 4 après JC), il devint le chef des troupes romaines auxiliaires, composées des Chérusques. Arminius apprit bien le latin et maîtrisa les affaires militaires romaines. Il réussit à recevoir le titre de cavalier romain et à devenir citoyen de Rome.

Mais Arminius décida de ne pas faire carrière dans le service romain et en 8 après JC. e. est retourné dans sa tribu natale. Un an après son retour, il mène un vaste soulèvement anti-romain.

Empereur Août a envoyé le gouverneur d'Allemagne pour réprimer le soulèvement Publius Quintilius Varus. L'armée du Var tomba dans une embuscade bien organisée entre la Weser et l'Ems et fut mise en déroute dans une bataille brutale. Bataille de la forêt de Teutoburg. Arminius réussit à détruire presque complètement les 17e, 18e et 19e légions romaines, six cohortes et trois cavaliers. Var s'est suicidé.

En attendant les actions militaires ultérieures des Romains contre lui, Arminius tenta de conclure une alliance avec le chef de la tribu des Marcomans. Marobodom. Mais Marobod rejeta catégoriquement sa proposition en 14 après JC. e. Arminius dirigea une coalition de tribus germaniques contre les campagnes punitives du commandant romain. Germanique.

En 17 après JC e. Arminius mena avec succès une campagne militaire contre Marobodus, qui fut contraint de partir pour la Bohême. Mais le succès de la campagne militaire d'Arminius ne dura pas longtemps, puisqu'il fut contraint d'apaiser constamment la désobéissance de la noblesse. En 21 après JC e. Arminius a été brutalement tué par son entourage, dirigé par le père de sa femme. Ainsineldy.

Ainsinelda fut capturée par Germanicus en 15 après JC. e. A cette époque, elle était enceinte et déjà en captivité a donné naissance à un fils, Tumelik, qui a grandi dans l'Empire romain - à Ravenne.