Bien dit à propos de N.M. Yazykov Ksénophon Polevoy : « Peu de poètes russes savaient utiliser avec autant de bonheur la richesse des expressions et les tournures inattendues de notre puissante langue. »
Pour N.M. Yazykov n'a aucune difficulté : comme pour les canons de genre, il ne prend pas en compte normes généralement acceptées langage poétique. S'il lui manque un mot, il en invente un tout simplement. Et les thèmes mêmes de ses poèmes ont créé les plus grandes opportunités pour créer un langage poétique original. Les langues s'introduisent facilement dans discours poétique Slavismes et archaïsmes (usta, dennitsa, doigts, front, brasno - un vocabulaire très traditionnel pour la poésie de l'époque) et crée audacieusement une combinaison contrastée de « Olympa Chashnitsa la Jeune » (l'un de ses dispositifs poétiques préférés).
Largement utilisé dans les poèmes et en direct de Yazykov discours familier, Et motifs folkloriques, et le langage courant : « Il était une fois un poète », « un blizzard audacieux », « un coffre valide » - et juste là : « un salaud d'affaires ».
Les langues incluent audacieusement des expressions familières dans des poèmes de différents genres - c'est le vocabulaire dit « étudiant » (jargon étudiant) : réjouissances, festin, « bavardage d'étudiant », « jeunesse pétillante » (phrases complètement nouvelles), et réalités de la vie : route, argent, finance, profit, vente de vin, etc.
Yazykov est un « poète de l'expression » (Ks. Polevoy). Il traite le mot d'une manière singulière, s'efforce de ne pas l'utiliser dans son sens habituel, de combiner des concepts incompatibles en une seule image : « cheval pieds nus », « pas élancés et fidèles », « Je me souviendrai de la maladie financière // Et je ferme les yeux langoureusement », « Je vole déjà vers le chariot I », « les profondeurs de la forêt sonnent », « Le président du ciel nocturne, // La lune dorée brille », « le moustique ne bouche pas ses oreilles et les joues ». Yazykov crée des épithètes et des comparaisons audacieuses, originales et inattendues : « rire éclatant », « rêve désincarné », « sang inexpérimenté », « vin franc ». Et cette audace et ce caractère inattendu des phrases semblaient permettre à Yazykov de créer de nouveaux mots, qu'il inclut hardiment dans son langage poétique : « water run », « Kolovratno », « snegovertshinny », « perepryg », « krutoyar », etc.
Yazykov, sélectionnant des définitions et des épithètes, crée des combinaisons paradoxales : « persécution sans intérêt », « miel d'attentes », « amour banal », « harpe élancée », « grand espoir » (les combinaisons sont vraiment inhabituelles). Il n'a pas peur des tautologies : « J'ai mal à la tête », « Les coups sont plus forts que le tonnerre », « à magnifier avec grandeur ». Typique pour Yazykov est l'utilisation d'une paire de mots dont le son est similaire : « discours pression et rebuffade », « boire et chanter », « rois de la lèpre et ordres », « et rien ni personne ». Les mots qui riment sont également curieux : « fête audacieuse » - « gentille vieille dame », « peut-être - voyageur ». Parfois, la fin aphoristique des poèmes linguistiques est également surprenante : « … le destin // Il n'y a pas de libéraux ; tout le monde est égal. » En général, la poésie de Yazykov se caractérise par une abondance d'épithètes et de définitions ; périphrases luxuriantes : « jeune animal de compagnie des sciences Areyan », « élève de la forêt Diana », « le fils obéissant de ma pierre ». Les comparaisons sont parfois redondantes :
Courageux comme la liberté
Et vite, comme Perun.
Tu es construit comme la nature
Comme le ciel, toujours jeune.
"Ma solitude", 1823
Les langues aiment généralement inclure des comparaisons (une ou plusieurs) dans dernière partie poèmes, comme pour faire un parallèle avec la pensée exprimée plus tôt :
Toi, te réjouissant dans ton âme, tu entendras le chant de la liberté
Dans l'harmonie vivante de la poésie,
Comme avec hauteur de la montagne le fils de la nature écoute
Le cri victorieux des aigles.
« V.M. Knyajevigchu", 1823
Le poète a utilisé magistralement l'écriture sonore : « VOLGA VAL, celle à tête blanche », « les jardins des CITRONS et des OLIVES », « la rose VAGUE à tête blanche », « où les Capricornes galopent le long des pentes des montagnes », « Ma Muse enjouée ». », « La clé bouillante a roulé. »
Dans l'un des derniers travaux« Limes » de Yazykov (1845) (essentiellement un petit poème avec quelques caractéristiques de genre d'un feuilleton poétique ; son héros est un « petit homme »), le langage poétique de l'auteur rappelle davantage la « prose rimée », il est manifestement anti-poétique ; :
...Mais le monde familial
Maîtresses : voici sa mère, Christina
Égorovna ; papa, pharmacien Shmir,
Ivan Ivanovitch ; Oncle Karl Ivanovitch...
Et c’était déjà quelque chose de nouveau pour la poésie de Yazykov.
Tout cela caractéristiques stylistiques discours poétique de N.M. Yazykov et a créé son langage poétique unique et spécial. Et ce pouvoir de Yazykov sur la parole a été apprécié par ses contemporains : « …Ce poète nous surprend par le feu et la puissance du langage. Personne ne maîtrise mieux que lui les vers et la période, écrivait A.S. Pouchkine dans sa critique de l'Almanach Nevski. "Il semble qu'il n'y ait aucun sujet dont il ne puisse comprendre et exprimer le côté poétique avec la vivacité qui le caractérise."
Ce n'est pas un hasard si, au début du XXe siècle, les jeunes poètes qui cherchaient à sortir des canons de la poétique symboliste ont été attirés par Yazykov. S. Bobrov (poète du futurisme primitif) et V. Shershenevich (futur imagiste) sont devenus chercheurs et apologistes de Yazykov. L’esprit large de la poésie de Yazykov, selon Bobrov, « a repoussé, brisé, dispersé » le cadre de la poésie moderne. Il oppose Yazykov à Karolina Pavlova, dont le culte a été introduit par Valery Bryusov (qui appréciait grandement le talent de Yazykov). Les langues ont également influencé le jeune Nicolas Aseeva. « Des placeurs de diamants incomparables », écrivait S. Bobrov en 1914 à propos de la poésie de N.M. Yazykova.
Poésie N.M. Yazykova est très personnelle. "La vie de Yazykov n'est pas riche événements extérieurs, et pourtant il est rare de trouver un autre poète dont chaque poème serait le fruit d'un moment vécu, comme Yazykov, chez qui la personne et le poète seraient si étroitement liés », a écrit l'ami proche du poète S.P. Chevyrev. Il est avant tout un chanteur de Russie - un amour élevé et pur pour la patrie imprègne tous ses poèmes.
Au début des années 1830. Lui et ses frères entreprennent un travail considérable : collectionner l’art populaire oral. Le « Recueil des langues » est devenu la base du célèbre recueil de chansons russes de Piotr Kireïevski. Dans sa poésie, il reste fidèle à son ancien thème favori : celui de la compréhension de l'idéal national unique, de la Russie et de son rôle dans l'histoire. Le sentiment de fierté nationale a toujours été une puissante source d’inspiration créative pour Yazykov. Il était fier de l'histoire de son pays, grand rôle peuple russe en destins historiques Europe.
Motifs patriotiques et épris de liberté des paroles de N.M. Yazykov, cette « poésie à portée spirituelle », qu'il exprimait avec tant de force, d'habileté et d'énergie dans son œuvre, son « enthousiasme juvénile » qui a produit impression indélébile sur ses contemporains - tout cela a conféré à Yazykov l'une des places importantes de la poésie russe des années 1820-1840.
Poésie N.M. Yazykova est forte parce qu'elle est incroyablement originale.
Cela me rappelle les vers de Pouchkine : « Les œuvres des vrais poètes restent fraîches et toujours jeunes. » Ce sont les meilleurs poèmes du talentueux poète russe Nikolaï Mikhaïlovitch Yazykov.
Questions sur le travail de N.M. Yazykova
- Lequel formes de genre N.M. était particulièrement attiré Yazykova ?
- Quelle nouveauté Yazykov apporte-t-il au genre canonique de l’élégie ?
- Quels sont les thèmes principaux de la poésie de Yazykov ?
- Qu'ont en commun Yazykov et les poètes décembristes dans l'interprétation des thèmes historiques nationaux ?
- Que N.M. Yazykov (comme les poètes décembristes) était-il attiré par la littérature populaire (contes de fées et chansons folkloriques) ?
- En quoi les paroles épris de liberté de Yazykov diffèrent-elles de la poésie des poètes décembristes ?
- Selon Yazykov, quel était l'essentiel dans l'image du poète qu'il a créé ?
- Qu’est-ce qui rapproche les chansons de Yazykov et les poèmes « hussards » de Denis Davydov ?
- Quels motifs sont similaires entre la « Voile » de Lermontov et le « Nageur » linguistique (1829) ?
- En quoi la nature dans les poèmes de Yazykov diffère-t-elle des croquis de paysage de ses prédécesseurs ?
- Ce qui a impressionné les contemporains par le langage poétique de N.M. Yazykova ?
- Quelle est la particularité de ce langage poétique ? Ce qui a surtout démontré l'innovation de N.M. Yazykov, ses réalisations idéologiques et artistiques ?
- Quels poèmes de N.M. Yazykov a-t-il été mis en musique ?
- Comment s’exprime l’originalité de la poésie de N.M. ? Yazykova ?
Parmi les poètes du cercle de Pouchkine, N. M. Yazykov était le plus proche de la poésie des romantiques révolutionnaires. Poète talentueux et original, il exprime à sa manière l'amour de la liberté de la jeunesse progressiste de l'ère décembriste. Mais ce n'était qu'au cours de la première période de son mandat. activité littéraire. Depuis la fin des années 20, un changement radical se prépare dans la vision du monde et la créativité de Yazykov, ce qui fait de lui le « barde » du camp réactionnaire.
Yazykov est né à Simbirsk 4 mars 1803. Son père, Mikhaïl Petrovitch Yazykov, était un très riche propriétaire foncier. Sa mère, Ekaterina Alexandrovna, née Ermolova, était étroitement liée au célèbre général Ermolov.
En octobre 1814 Nikolaï Mikhaïlovitch a été affecté au Corps des cadets des mines de Saint-Pétersbourg, où les ingénieurs des mines étaient formés, mais n'y ont réussi que les classes « inférieures » et « moyennes ». Du 28 août 1819 il étudia à l'Institut des chemins de fer, mais au printemps de l'année suivante, il en fut expulsé « pour ne pas être allé en classe ». Les penchants littéraires de Nikolai se sont manifestés assez tôt. Étudier dans corps de cadets, il suivit des cours de littérature auprès d'A.D. Markov, a commencé à écrire de la poésie à l'âge de 10-11 ans. En 1819 Dans l'un des numéros de "Concurrent de l'éducation et de la charité", un message poétique de Yazykov à Kulibin a été publié.
Automne 1819 Nikolaï Mikhaïlovitch s'est rendu à Yazykovo, où il a commencé à se préparer à entrer à l'université. En 1822 Yazykov est entré à l'Université de Dorpat, où il a également étudié le latin et langues grecques. Il était captivé par l’idée de s’auto-éduquer, de se développer en tant que poète-créateur. Ses poèmes paraissent de plus en plus dans les revues de Saint-Pétersbourg : « La chanson du roi Regier », « Ma patrie », « A Yazykov A.M., en lui dédicaçant un cahier de mes poèmes », « L'Étranger », « Ma solitude », « Je vous demande de pardonner mes poèmes !.. », « Song of Bayan », « Delight », « Evpatiy » et autres poèmes et élégies. Il écrit des chansons étudiantes extrêmement populaires, même si le poète lui-même ne les prend pas au sérieux.
Au cours de ses sept années à Dorpat, Yazykov a acquis une solide éducation, même s'il n'a pas terminé ses études. En mai 1829 lui et Alexander Peterson se rendent à Moscou pour passer les examens de l'Université de Dorpat - à Moscou. Au cours de l'été de la même année, le célèbre «Nageur» de Yazykov fut écrit et publié dans l'almanach de Maksimovich.
Le développement du genre le plus unique de ses paroles était associé à l'environnement quotidien dans lequel Yazykov, étudiant à l'Université de Dorpat, a passé sa jeunesse. Ce sont des chansons étudiantes, pleines d’enthousiasme juvénile et de libre pensée audacieuse. Tout comme Denis Davydov, sur la base de ses impressions de vie, a introduit l'image d'un « hussard » dans la littérature, Yazykov a créé le personnage lyrique d'un étudiant fêtard, qui, cependant, derrière une bravade extérieure cache un amour pour sa patrie et sa liberté. « Cœurs à l’autel de la liberté ! » - le poète a exhorté ses amis étudiants (« Nous aimons les fêtes bruyantes... »), 1823 ). Ces chants, mis en musique, étaient chantés dans un cercle d'étudiants russes, organisé à l'initiative de Yazykov en opposition aux corporations étudiantes allemandes. Chansons ultérieures, « D’un pays, d’un pays lointain… » ( 1827 ) et "Nageur" ( 1829 ). L'amour étudiant de Yazykov pour la liberté n'avait pas la conscience et la cohérence des nobles révolutionnaires qui s'étaient engagés sur la voie de la lutte contre le tsarisme. Mais l'étudiant de Dorpat a également écrit des poèmes anti-gouvernementaux, devenus célèbres dans les listes (la chanson « Heureux celui qui est donné par le destin… », 1823 ; message 1823 N.D. Kiselev», publié par A.I. Herzen dans " Étoile du Nord»).
Le genre de la ballade historique, populaire parmi les romantiques révolutionnaires, occupe une place importante dans la poésie de Yazykov. Avec K.F. Ryleev et d'autres poètes décembristes, Yazykov s'en rapproche tant dans le choix que dans l'interprétation des thèmes historiques. Il s’agissait de « batailles sacrées pour la liberté », c’est-à-dire événements lutte de libération du peuple russe, à la lumière des tâches sociopolitiques auxquelles il est confronté nobles révolutionnaires. Contrairement aux décembristes, qui ont choisi le thème de Novgorod libre, Yazyn a écrit avec un amour particulier sur la lutte du peuple russe contre les conquérants mongols-tatars. "Chanson d'un barde pendant le règne des Tatars en Russie" ( 1823 ), "Bayan au guerrier russe sous Dmitri Donskoy, avant bataille célèbre sous Nepravda" ( 1823 ), "Evpatiy" ( 1824 ) - ces ballades historiques de Yazykov ont été écrites et publiées simultanément avec les pensées de Ryleev. L'image du vieux russe chanteur folk, populaire dans poésie romantique, indique que Yazykov, comme Ryleev, associait le genre de la ballade historique aux traditions folkloriques nationales.
Cela venait du général principes créatifs Yazykov, qui s'est rapproché de l'esthétique des décembristes. Yazykov s'est déclaré partisan d'un contenu et d'une forme de littérature distinctifs au niveau national. Il a reconnu le russe comme l'une des sources de cette information. art populaire. Sur cette base, il avait une attitude négative envers le romantisme élégiaque de V.A. Joukovski et promu haut poésie civique.
Cependant, toutes les réalisations idéologiques et artistiques de Yazykov remontent aux débuts de son œuvre. Et même alors, ils étaient limités par le manque de compréhension profonde de l’auteur des processus qui se déroulaient en Russie. Réaction après la défaite du soulèvement 14 décembre 1825 Il poussa Yazykov, comme beaucoup d’autres, dans le camp des réactionnaires. La connaissance et le rapprochement de Yazykov avec Pouchkine (à l'été 1826, alors que Yazykov visitait Trigorskoye), qui provoquèrent l'apparition d'un cycle de poèmes linguistiques capturant l'amitié des poètes, contribuèrent à la préservation de sa libre pensée par l'étudiant de Dorpat depuis un certain temps. Mais à partir de la fin des années 20, installé à Moscou, Yazykov noue d'autres relations plus conformes à ses nouveaux sentiments religieux-nationalistes : avec les frères Kireevsky, A.S. Khomyakov - futurs slavophiles. Plus tard, à l'étranger, Yazykov s'est lié d'amitié avec Gogol, qui traversait alors une crise idéologique et créative. Ayant trahi le camp progressiste, Yazykov devient un militant défenseur du slavophilisme et écrit des pamphlets malveillants contre A.I. Herzen, T.N. Granovsky, P.Ya. Chaadaeva. Belinsky a sévèrement condamné les recueils de poèmes tendancieusement compilés de Yazykov, constatant amèrement le déclin idéologique et artistique de l'auteur.
Dobrolyubov voit avec perspicacité le triste sort de Iazykov : « Mais il n’est pas le seul à mourir : son sort fut plus ou moins partagé par tous les poètes de l’entourage de Pouchkine. Ils avaient tous des idéaux vagues, ils voyaient tous « là-bas, au-delà des intempéries », une sorte de pays de bonheur. Mais il leur manquait la force de lutter sans relâche pour y parvenir.
En 1832 Deux numéros de "Européen" ont été publiés, dans lesquels les poèmes de Yazykov ont été publiés - au nombre de cinq, parmi lesquels "Ay!" - un de ses chefs-d'œuvre.
Peu à peu, les maladies de Yazykov ont commencé à se manifester et les médecins ont prescrit au poète un voyage aux eaux. 28 juin 1838 avec P. Kireyevsky, il se rendit à Marienbad. Fin septembre, il s'installe à Hanau, où, avec son frère P.M. Yazykov, s'occupait des traductions du russe vers l'allemand. Ils ont traduit l'essai "Tilsit" de Denis Davydov, la lettre de Joukovski sur "La Madone", "À la mer", "Le Prisonnier" de Raphaël et d'autres poèmes d'A.S. Pouchkine, plusieurs poèmes de Yazykov. Au cours de l'été, Nikolaï Mikhaïlovitch a commencé à écrire sa propre poésie.
Automne 1839 les frères de Hanau s'installèrent à Gastein, de là - à travers les Alpes - vers le nord de l'Italie, jusqu'au lac de Côme, puis ils visitèrent Milan, Turin et en décembre ils arrivèrent à Nice, où ils passèrent l'hiver. Yazykov est arrivé à Moscou dans les derniers jours de juillet 1940.
Entre-temps, le livre « 56 poèmes de N.M. Yazykov », compilé par Valuev, a été publié à Moscou, et plus tard le poète lui-même a préparé pour publication un recueil de « Nouveaux poèmes » (écrits en 1834-1844). La santé de Yazykov se détériore. Il suit un autre cours d'hydrothérapie à Moscou, mais ses forces s'estompent, 26 décembre 1846 le poète est mort.
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La renaissance de Yazykov avait son propre modèle - parce que son amour de jeunesse pour la liberté et sa passion pour l'héroïsme civique étaient extérieurs et de nature très superficielle. Il n'a jamais eu une compréhension claire des perspectives réelles de la lutte de libération, et après le 14 décembre, lorsque les compagnons de route du décembrisme ont été confrontés à la tâche de choisir une autre voie, dans les conditions de la réaction qui a suivi et de l'effondrement de l'opposition. groupes de la noble intelligentsia, il s'établit irrévocablement dans la position de protéger les intérêts de sa classe, avec laquelle il entretenait des liens étroits. Pour rester sur sa voie antérieure, il lui manquait soit de force mentale, soit, surtout, de maturité idéologique et de fermeté de conviction.
Dobrolyubov l'a dit très précisément dans son article sur Yazykov (1858). En toute justice historique, Dobrolyubov a rendu hommage à Yazykov dans les années vingt. Il s'opposait fortement à l'idée répandue de Yazykov uniquement comme un « chanteur de réjouissance, de vin, de volupté » et voyait l'essentiel de son œuvre dans le fait qu'il « consacrait la meilleure partie de son activité à la représentation de amour purà la patrie et aux aspirations pures et nobles. Dobrolyubov appréciait beaucoup les paroles patriotiques du jeune Yazykov, qui « aimait sa patrie parce qu'il y voyait beaucoup de grandes choses, ou du moins la capacité du grand et du beau », « se tourna vers les temps de désastres en Russie, parmi lesquels le grand esprit du peuple pouvait se manifester. » (le critique fait référence au « Chant du Barde », qu’« on ne peut s’empêcher de relire sans plaisir, même à l’heure actuelle »). Mais, malheureusement, poursuit Dobrolyubov, la source des inspirations hautes et nobles qui ont inspiré le poète « n'était pas une conviction ferme et clairement réalisée, mais un élan rapide de sentiment qui n'a pas trouvé de soutien dans une pensée éclairée (...) . Iazykov ne pouvait pas consciemment se maintenir à la hauteur à laquelle son sentiment immédiat l'avait placé ; il lui manquait des convictions mûres pour cela. "Oui, dans la nature de Yazykov, il y avait, bien sûr, certaines inclinations bon développement, - Dobrolyubov a terminé son article, - mais il avait peu forces internes pour le maintien raisonnable de vos bons instincts (...). Mais il n’est pas le seul à mourir : son sort est partagé, plus ou moins, par tous les poètes de l’entourage de Pouchkine. Ils avaient tous des idéaux vagues, ils voyaient tous « là-bas, au-delà des intempéries », une sorte de pays de bonheur. Mais il leur manquait la force de lutter sans relâche pour y parvenir. Ils étaient faibles et timides...
Et les vagues t'y portent
Seulement une âme forte !.. »
Cette évaluation approfondie de Dobrolyubov contient la clé pour comprendre le « changement de jalon » que Yazykov a annoncé plus tôt et plus ouvertement que d'autres représentants de la noble intelligentsia, qui ont pris conscience de leur position de classe dans les conditions d'après décembre.
En 1829, Yazykov quitte Dorpat et s'installe à Moscou. Ici, il se rapproche immédiatement du cercle des anciens «lyubomudrov», futurs slavophiles - les frères I. et P. Kireevsky, A. S. Khomyakov, S. P. Shevyrev, M. N. Pogodin, ainsi qu'avec K. Aksakov, Baratynsky et K. Pavlova. Dans ce cercle, il a trouvé un nouveau terrain idéologique. L’influence des Kireevsky et de Khomyakov a clairement affecté les nouveaux intérêts et passe-temps de Yazykov. À leur suite, il se tourne vers la religion, vers l'idée de transformation religieuse de la vie, vers le concept de contenu religieux de la culture et de l'art.
Un examen et une réévaluation de tout ce qui s’est passé auparavant commencent. chemin créatif. Yazykov se plonge dans la lecture de littérature religieuse, étudie la Bible et s'intéresse au magazine Christian Reading - et tout cela « pour développement complet ses nouvelles intentions poétiques » (comme il en informe son frère). Il transforme les psaumes en vers et conçoit un grand poème religieux, « Saul ». « Ma muse doit renaître », déclare Yazykov. « Je passerai directement de la taverne à l'église. Il est temps de se souvenir de Dieu.
Deux poèmes programmatiques de Yazykov datent de 1831 : « Au poète » et « Oui ! », qui constituent en fait le trait de sa transition vers de nouvelles positions idéologiques et littéraires. Dans « Le Poète », Yazykov a poursuivi le thème du poète-prophète qu'il avait développé précédemment, mais en y introduisant un contenu complètement différent. Dans la nouvelle interprétation de l'image, la mission civile du poète-prophète est complètement remplacée par une mission purement religieuse :
Allez dans le monde : qu'il entende le prophète,
Mais dans le monde, sois majestueux et saint...
Des sons à la fois harmonieux et doux
Ils s'élèveront de tes cordes tonitruantes :
Dans ces sons, l'esclave oubliera son tourment
Et le roi Saül les écoutera.
Ouah!" Yazykov a renoncé haut et fort à ses anciennes inspirations « nulles » :
Motley, j'ai mal vécu !..
Oui, je suis finalement parti
Fêtes, insouciances nomades,
Moi, leur chanteur bruyant !
La lyre demande des délices sacrées -
Elle est étrangère à ces années folles
Et encore de la beauté des vanités
Il ne se créera pas d’idole !
La compréhension qu’avait Yazykov de la mission religieuse du poète n’excluait pas du tout sa participation à la lutte idéologique. Au contraire, il était obligé d'y participer. La poésie de Yazykov acquiert de plus en plus un caractère didactique et journalistique. Ceci est lié à son attrait premier pour le genre des messages - seulement maintenant, il ne s'agit plus de messages intimes et amicaux sur des thèmes bachiques et érotiques, que Yazykov a écrit en abondance dans sa jeunesse, mais de documents de lutte idéologique, d'appels à des camarades, de brochures et invective, adressée aux opposants.
La nouvelle période de créativité de Iazykov fut marquée par une croissance rapide des sentiments nationalistes réactionnaires dans l’esprit et le style du « patriotisme au levain ». Il veut « vivre et agir dans l’Orthodoxie », au nom et à la gloire de la « Russie purement russe » et du « grand Dieu russe ». Conditions préalables sentiments nationalistes Yazykov l'avait déjà fait auparavant, mais ils ont ensuite été noyés par d'autres notes qui résonnaient dans ses paroles civiques et patriotiques. Aujourd’hui, ils ont prévalu et se sont transformés en une glorification chauvine et obscurantiste de l’Antiquité – uniquement parce que celle-ci, l’Antiquité, devrait servir de base aux principes primordiaux et salvateurs de l’État et de la culture russes – l’autocratie et l’orthodoxie. Les mœurs et les coutumes de la « Rus d'avant Lefort » semblent à Yazykov être une panacée pour la pénétration d'idées sociopolitiques destructrices dans la vie et la culture russes :
Oh, putain, celui qui dérange
La splendeur de l'Antiquité ;
Qui va mettre le sceau dessus ?
Nouveauté de passage !
En 1833, Yazykov publia un recueil de ses poèmes. Le livre était censé résumer le chemin parcouru. Néanmoins, Yazykov, conformément à ses nouvelles lignes directrices, a voulu présenter cette voie pas exactement telle qu'elle était en réalité. De nombreux poèmes des années vingt ne figuraient pas dans le recueil, notamment ceux dans lesquels plus grande force Des motifs décembristes ont retenti.
Le livre a été accueilli avec enthousiasme par les amis du poète. I. Kireevsky, se référant aux impressions de Baratynsky, de Khomyakov et des siennes, a écrit à Yazykov sur l'effet « nouveau et incroyable » de ses poèmes, dans lesquels il y a « une sorte de taverne sainte et une église, avec un repas dans le nom d’Apollon et de Bacchus. Dans un grand article sur Yazykov paru plus tard (dans « Telescope »), Kireevsky a défini le sentiment dominant dans sa poésie comme « le désir d'espace spirituel » et a réfuté l'opinion actuelle sur « l'immoralité » des premières paroles linguistiques. L'article de Ks était d'une autre nature. Polevoy (dans le Télégraphe de Moscou), qui, du point de vue d'un démocrate bourgeois progressiste, a reproché à Yazykov son indifférence aux exigences de la modernité, son insensibilité aux idées progressistes du siècle. Anticipant Dobrolyubov, Ks. Polevoy a décrit Yazykov comme un poète de « sentiments », mais pas d'« idées ».
Yazykov a passé plusieurs années (1832-1836) à province de Simbirsk. Il écrivait peu de poésie à cette époque. De plus, son talent, qui avait atteint sa maturité au début des années trente, commença immédiatement et de manière inattendue à décliner de manière catastrophique. Ses poèmes devenaient de plus en plus lents et insouciants ; selon les mots du poète lui-même,
Il y a longtemps, ils n'étaient plus là
Jeux et pouvoirs des années passées,
Pas une pensée enflammée et fringante,
Pas un vers violent et ivre.
En 1836, Yazykov, qui s'intéressait alors au folklore et, avec P. Kireevsky, prépara un recueil de Russes chansons folkloriques, a commencé sa plus grande œuvre - le conte dramatique «L'oiseau de feu» (avant cela, en 1835, «Le conte du berger et du sanglier» avait été écrit). Les contes de fées de Yazykov perpétuent la tradition de Joukovski dans ce genre et sont donc, dans leur contenu idéologique et leur méthode artistique, opposés aux contes de fées populaires et réalistes de Pouchkine.
En 1837, Yazykov, qui souffrait depuis longtemps d'une maladie grave et douloureuse, partit se faire soigner à l'étranger, où il passa cinq ans. Au fil des années, il a écrit de nombreux poèmes sans grand intérêt. Il s’agit pour la plupart de paroles sur la nature, de lamentations sur le sort de chacun et de souvenirs de réjouissances passées.
À l'étranger, Yazykov a rencontré Gogol. La connaissance s'est rapidement transformée en amitié étroite. Gogol de la période du deuxième tome " Âmes mortes" et "Passages sélectionnés de la correspondance avec des amis" devient un professeur de vie et le mentor le plus faisant autorité pour le malade Yazykov. Sous l'influence de Gogol, le poète est complètement envahi par des humeurs religieuses et moralisatrices. Les éloges immodérés que Gogol prodiguait à Iazykov contribuèrent au fait qu'il commença à se considérer comme un véritable poète-prophète, appelé à éclairer l'humanité pécheresse et égarée à la lumière de la vérité religieuse.
Yazykov a passé les trois dernières années de sa vie à Moscou. C'est le plus page triste dans sa biographie. Il finit par adopter les positions réactionnaires les plus extrêmes, se faisant l'apologiste ardent et militant de l'autocratie, de l'orthodoxie et de la « nationalité » officielle.
Yazykov se tourne à nouveau vers une activité littéraire active. Il consacre toute sa poésie à la propagande des idées slavophiles, glorifiant « l’originalité du souverain » et les « rois vertueux ». L'œuvre la plus significative de ces années est « Tremblement de terre » (1844), que les slavophiles ont déclaré comme leur manifeste, et Gogol et Joukovski l'ont même considéré comme généralement meilleur poème, qui n'est jamais paru en russe. Dans ce poème, Yazykov a réaffirmé l'idée du but religieux et moral du poète, appelé à apaiser le cœur et l'esprit des gens dans les temps troublés :
Alors toi, poète, à une époque de peur
Et les vibrations de la terre
Montez votre âme au-dessus de la poussière,
Et écoute les visages des anges,
Et apporte-le aux gens tremblants
Prières d'en haut,
Puissions-nous les accepter dans nos cœurs et être
Nous sommes sauvés par notre foi.
L'œuvre du vieillissant Yazykov a joué un rôle important dans la démarcation finale des forces progressistes et réactionnaires de la littérature russe qui a eu lieu au milieu des années quarante. Dans le cercle slavophile, Yazykov acquiert la réputation et l'importance d'un poète programmatique, héraut des vérités slavophiles. En 1844, il prend une part active à la lutte qui éclate entre les slavophiles et les dirigeants du mouvement littéraire avancé, dirigé par Belinsky.
Yazykov a écrit et diffusé des pamphlets poétiques exclusivement malveillants dirigés contre Herzen, Chaadaev et Granovsky (épîtres à « K. Aksakov », « Aux non-nôtres » et « À Chaadaev » ; cela comprend également des messages écrits en 1845 à P. Kireevsky II Khomyakov ) . Les brochures contenaient des accusations de nature politique. Ils provoquèrent une tempête d’indignation dans le camp progressiste et, en toute honnêteté, furent considérés par Herzen comme des « dénonciations poétiques » dans la tradition de Kotzebue et de Boulgarin. Yazykov a dépeint Tchaadaev comme un apostat de l'orthodoxie, Granovsky comme un faux professeur corrompant la jeunesse, Herzen comme un propagandiste d'idées impies et révolutionnaires, et tous ensemble comme des traîtres à la patrie.
Le pathétique accusateur de Yazykov était si immodéré et ses expressions si grossières et offensantes que les brochures ont suscité des protestations même parmi les proches de Yazykov ; K. Pavlova, par exemple, a rompu son amitié étroite et de longue date avec lui.
Les discours militants et réactionnaires de Yazykov ont finalement ruiné sa réputation dans les cercles sociaux et littéraires avancés. Belinsky, qui a sans relâche dénoncé l'essence noble et anti-populaire du slavophilisme, a soumis les recueils de Yazykov « 56 poèmes » (1844) et « Nouveaux poèmes » (1845) à des critiques dévastatrices, tout en passant en revue ses travaux antérieurs. La démocratie révolutionnaire en la personne de Belinsky a rendu un verdict sévère et condamnant contre Yazykov : Belinsky a évalué les idées de Yazykov comme « pauvres », le « caractère général » de sa poésie comme « purement rhétorique » et « le contenu et la forme » comme « dépourvus de vérité ». .»
Avec une réputation d'obscurantiste orthodoxe et de militant rétrograde, Yazykov tomba sur sa tombe le 26 décembre 1846.
Triste fin de vie et chemin littéraire Yazykova ne peut et ne doit pas occulter l'objectif importance historique la créativité du poète à son meilleur. En laissant de côté tout ce qui est réactionnaire dans la poésie de Yazykov, il convient de traiter avec équité la première période de son activité créatrice.
Les motifs patriotiques et épris de liberté des paroles de jeunesse de Yazykov, cette « poésie à portée spirituelle » qu'il a exprimée avec tant de talent dans ses premiers poèmes, cet enthousiasme et ce « saut » de jeunesse qui ont profondément impressionné ses contemporains - tout cela a fourni à Yazykov avec une place importante dans l'histoire de la poésie russe des années vingt.
Les meilleurs poèmes de Iazykov sont restés dans les mémoires différentes générations tout au long du XIXe siècle, et des chansons aussi célèbres que « ». et « », sont fermement entrés dans le répertoire chanté de la jeunesse démocratique et sont toujours chantés. Le jeune Lénine adorait « Le Nageur ». Le pathétique optimiste de la lutte et du courage qui imprègne cette chanson résonne avec une force incessante à notre époque :
Il y aura une tempête : nous discuterons
Et soyons courageux avec elle !..
Vl. Orlov. Œuvres sélectionnées(Volume 1) "Dans le monde de la poésie russe" - essais et portraits. Léningrad, 1982
Nikolaï Mikhaïlovitch Yazykov est né le 4 mars 1803. Son père, un riche propriétaire terrien de Simbirsk, a laissé à ses enfants une fortune importante, qui leur a permis de recevoir une bonne éducation et de mener ensuite une vie indépendante.
Les deux frères aînés Yazykov, Piotr Mikhaïlovitch et Alexandre Mikhaïlovitch, ont étudié dans le Corps des cadets de montagne, considéré comme l'un des meilleurs établissements d'enseignement en Russie. Yazykov, onze ans, y fut envoyé en 1814.
Cinq ans plus tard, sans terminer ses études, il est transféré à l'Institut du Corps des Ingénieurs Ferroviaires, y reste un an et est expulsé pour ne pas avoir suivi les cours. Sciences mathématiques et l'esprit officiel de l'établissement pesait lourdement sur Iazykov, dont les goûts et les inclinations étaient déjà déterminés à cette époque.
Même dans le Corps des Montagnes, Yazykov croyait apparemment en son talent poétique. Cela a été facilité à la fois par les connaissances littéraires des frères aînés et par l’entourage immédiat de Yazykov dans le corps.
Un rôle particulier ici appartenait à l'enseignant A.D. Markov, qui a étudié le russe en privé avec Yazykov et, étant le premier à reconnaître le poète en lui, l'a encouragé à poursuivre des études poétiques. Markov a inculqué à Yazykov le goût de la poésie du XVIIe siècle, notamment pour Lomonossov et Derjavin. Yazykov lui doit également l'éveil de l'intérêt pour l'histoire russe, ce qui était essentiel pour sa poésie et la formation de l'opinion publique.
Parmi les camarades de classe de Yazykov, beaucoup écrivaient de la poésie et d’autres publiaient même dans des magazines (A.N. Kulibin, A. Baldauf). Les jeunes poètes échangeaient des messages poétiques et étaient mutuellement connaisseurs et critiques. Par exemple, le premier poème publié de Yazykov était dédié à Kulibin.
Expulsé de l'institut, Yazykov passa quelque temps chez lui, à Simbirsk, mais au printemps 1821, sur l'insistance de ses frères, il retourna à Saint-Pétersbourg avec l'intention de poursuivre ses études - déjà à l'université. Cependant, en 1821, à l'Université de Saint-Pétersbourg, avec l'arrivée du célèbre réactionnaire Runich comme administrateur, commença la persécution des professeurs libéraux. Par conséquent, lors du conseil de famille, il a été décidé qu'il serait préférable pour Yazykov d'entrer à l'Université de Dorpat, célèbre pour son forces scientifiques et a conservé certains privilèges et libertés.
À l'automne 1822, Yazykov se rendit à Dorpat, aujourd'hui Tartu, et au printemps de l'année suivante, après avoir amélioré son allemand, il entra à la Faculté de philosophie.
La dernière année passée à Saint-Pétersbourg a confirmé l’intention de Yazykov de devenir poète. « La majeure partie de son temps » est consacrée, comme il l'avoue à son frère, « à écrire de la poésie ». « Son plaisir le plus important et presque le seul… à Saint-Pétersbourg » cette année était le théâtre. Parallèlement, il s'intéresse à Byron.
Ayant déménagé à Dorpat, Yazykov non seulement n'a pas perdu ses liens avec environnement littéraire, mais les a encore élargis et renforcés. Sur les conseils d'A.F. Voyekov, qui vivait à Dorpat à cette époque, s'est installé avec le secrétaire du tribunal de district de Dorpat, le célèbre traducteur de poètes russes en allemand, Von Der Borg, et a presque immédiatement commencé à l'aider dans son travail, en l'aidant à sélectionner les traductions. toutes les choses les plus remarquables de la littérature russe.
Un éditeur intelligent et entreprenant et poète célèbre Ayant senti un talent extraordinaire chez le jeune poète, Voekov accorda à Yazykov toute son attention. Ayant à l'esprit les besoins de sa revue (Nouvelles de la Littérature) et ne voulant pas perdre de vue Yazykov, il le recommanda à ses amis et à sa famille.
Ici, à Dorpat, Yazykov a rencontré A.A. Voyekova (la nièce de Joukovski), dont la passion a laissé une marque notable dans sa vie. Elle a eu l’influence la plus bénéfique sur la poésie de Iazykov : elle l’a forcé à respecter sa vocation, l’a encouragé à écrire de la poésie et en était une connaisseuse stricte et exigeante.
Malgré un mode de vie distrait et actif activité créative, Yazykov a acquis au cours de ces années de solides connaissances dans le domaine de l'histoire russe et mondiale, parfaitement maîtrisées langue allemande, qui lui ouvrit la voie à la littérature allemande ; Il a étudié avec succès les langues latine et grecque, les statistiques, le droit de l'État et même l'économie politique.
A cette époque, je lisais beaucoup de langues, tant en russe qu'en allemand, j'adorais Shakespeare, Kerner, Tieck, Calderon, je m'intéressais aux œuvres de Pouchkine, Krylov, j'adorais Karamzine, en tant qu'auteur de « L'Histoire de État russe», et je m'intéressais beaucoup à l'histoire.
Certes, Yazykov a laissé Dorpat « libre et sans diplôme », puisqu'il n'a pas osé passer l'examen universitaire, mais ce n'était pas du tout une question de manque de connaissances. Selon lui, il ne voulait pas perdre de temps à réaliser quelque chose dont il n’avait pas besoin, car il se sentait « capable d’exister pour la poésie seule et par la poésie seule ».
Il est facile de distinguer deux périodes dans l’œuvre de Yazykov. La première – Dorpat – couvre les années 1820 et se termine vers 1833, avec la publication du premier recueil de poèmes du poète. La seconde - Moscou et l'étranger - dure de 1834 à 1846.
Bien sûr, cette division est conditionnelle, mais la fin des années 1820 et le début des années 1830 sont vraiment apparus dans la poésie de Yazykov d'une sorte point culminant monter et en même temps point de départ ses mouvements dans une direction différente. Au cours de ces années, selon le public et Opinions politiques Yazykov peut être rapproché des décembristes. Même si on ne peut pas l'appeler ainsi. Ses idéaux étaient extrêmement vagues, son amour de la liberté n'était pas particulièrement persistant et sérieux. Cependant, une sincère indignation, un dégoût pour l'oppression et la tyrannie ont incité Yazykov à créer des œuvres de ce qu'on appelle un caractère révolutionnaire entre 1823 et 1826.
La personnalité poétique de Yazykov s’est formée en 1823. C'était une époque d'essor social qui précéda le soulèvement de 1825 et, dans la littérature, un débat acharné sur l'orientation de la poésie russe et les premières victoires du romantisme.
La plupart de ceux qui nous sont parvenus premiers poèmes Yazykov n’est clairement pas indépendant ; cependant, avec eux, il déclare immédiatement son attachement au romantisme.
Les lettres de Yazykov à Kulibin, Ochkin, frère (« Résident paisible de la capitale ») et même le poème de 1823 « Ma solitude » avec leur thèmes caractéristiques(les difficultés du destin, la consolation de l'amour et de l'amitié, la douceur d'une vie solitaire et des souvenirs) étaient des imitations typiques de Joukovski et de Batyushkov pour cette époque. Et dans ces premiers poèmes il n’y a encore rien de strictement linguistique, ce ne sont que les premières expériences romantiques et rien de plus.
Uniquement dans « La chanson du roi Regner », « Ma patrie » et la dédicace au frère A.M. Yazykov (« À toi, qui avec les jeunes jours..."), écrit fin 1822, le talent du jeune poète se révèle ; de temps en temps apparaissent des motifs et des intonations poétiques caractéristiques de lui dans le futur, attirant par la suite l'attention de Delvig, et peu après lui , Pouchkine.
Dans les années 1820, Yazykov fut l'un des premiers poètes décembristes à se tourner vers le « genre » unique des chants des bayans ou des bardes sur le champ de bataille.
Yazykov, comme l'a noté Yu.M. Lotman, contrairement à ses prédécesseurs, n'a pas peur d'affronter l'ère de l'esclavage et de la défaite du peuple russe, ce qui ne fait qu'accroître le lien de ses « chansons » avec la modernité et indique plus clairement leur orientation de propagande. (poèmes « À Rotchev » 1826 et « Barde sur le champ de bataille » 1826-1828)
Nikolaï Mikhaïlovitch Yazykov poète célèbre. Né le 4 mars 1803 à Simbirsk, dans une famille de propriétaires terriens ; en 12e année, il fut envoyé à l'Institut des ingénieurs des mines de Saint-Pétersbourg et, après y avoir terminé ses cours, il entra dans le corps des ingénieurs ; mais, ne se sentant pas appelé à étudier les mathématiques et se laissant emporter par la poésie, il décide, sur les conseils d'un professeur de littérature de Université de Dorpat, le célèbre écrivain A.F. Voeikov, s'installe dans cette université (1820). À Dorpat, le talent poétique de Yazykov s’est réellement développé et renforcé, principalement grâce aux conditions de liberté et de liberté. avoir une vie amusanteétudiants de cette époque, dont le chanteur était majoritairement un jeune poète. Ses poèmes furent bientôt remarqués. Joukovski le traita avec gentillesse, Pouchkine chercha à le connaître et l'invita par l'intermédiaire de son ami d'université A. N. Wulf chez lui à Mikhaïlovskoïe ; Delvig cherchait ses poèmes pour ses « Fleurs du Nord », etc. Yazykov a passé environ 8 ans à Dorpat, n'en partant que pour peu de tempsà Saint-Pétersbourg, Moscou et la province de Pskov (le fameux "Trigorskoe", dans le quartier de Pouchkine). La fascination pour les festivités insouciantes des Burshe était raison principale le fait que Yazykov n'a pas réussi à terminer ses études universitaires pendant tout ce temps. En 1829, il s'installe à Moscou et au début des années 1830. a déménagé dans son village de Simbirsk, où il a vécu plusieurs années, « appréciant », comme il le dit lui-même, « la paresse poétique ». À la fin de 1837, une maladie de la moelle épinière l'oblige à partir à l'étranger, d'abord à Marienbad, puis à Hanau, Kreuznach et Gastein. À Hanau, Yazykov se rapproche de Gogol, qui en 1842 emmena Yazykov avec lui à Venise et à Rome. En 1843, Yazykov retourna à Moscou dans un état complètement désespéré. Sans quitter son appartement, il s'est évanoui lentement ; Son seul divertissement était les réunions hebdomadaires de ses connaissances littéraires qu'il organisait chez lui. Selon leur propre liens familiaux et les sympathies de longue date de Yazykov étaient particulièrement proches du cercle des slavophiles, il fut emporté par les opinions de ses amis et attaqua en 1844 les Occidentaux avec le célèbre message injurieux « To Not Ours », dans lequel tous les membres du cercle occidentalisant furent déclarés ennemis de la patrie. Yazykov est décédé le 26 décembre 1846.
Yazykov occupe une place assez importante parmi les poètes de la galaxie dite Pouchkine. Si sa poésie ne brille pas par la profondeur de sa pensée ou par la variété de son contenu, elle fait sans aucun doute preuve d'un talent brillant et original. Un bon développement Le talent poétique de Yazykov était gêné par sa nature impétueuse et emportée, succombant facilement aux impressions du moment et incapable d'un travail soutenu ; avec plus conditions favorables Yazykov aurait probablement pu devenir un véritable artiste, mais il est resté pour toujours seulement un amateur d'art, qui avait parfois un aperçu d'une créativité artistique vraiment élevée. Les principaux motifs de la poésie de Yazykov - précisément ceux qu'il valorisait au-dessus des autres, se proclamant « le poète de la joie et de l'ivresse » - trouvèrent leur expression sous une forme qui n'était pas toujours artistique ; son lyrisme bachique est souvent trop grossier ; la plupart les poèmes se caractérisent par un ton incohérent, parfois par une sélection infructueuse d'expressions, parfois par le caractère artificiel des images et des comparaisons. Dans les poèmes de Yazykov, cependant, on peut souligner un certain nombre d'excellentes descriptions poétiques de la nature (« Kambi », « Trigorskoe », etc.) ; puis rencontre œuvres lyriques, plein d'une grande animation et caractérisé par une grande décoration artistique ("Au poète", "Tremblement de terre", "Nageurs", quelques arrangements de psaumes, etc.), qui nous obligent à donner à Yazykov une place honorable parmi nos premiers paroliers moitié du 19ème siècle V. Malheureusement, il existe très peu d’œuvres de ce type dans l’héritage littéraire global de Yazykov. Des recueils de poèmes de Yazykov furent publiés par lui-même en 1833, 1844 et 1845 ; édition ultérieure, éd. Perevlesskogo, Saint-Pétersbourg, 1858, insatisfaisant.
