JEANNE D'ARC(Jeanne d'Arc) (vers 1412-1431), sainte, héroïne nationale France, surnommée la Pucelle d'Orléans, est probablement née le 6 janvier 1412 dans le village de Domremy, au bord de la Meuse, dans le nord-est de la France. Jeanne était la fille d'un riche paysan Jacques d'Arc et de sa femme Isabelle. Elle était dotée d'un esprit vif et de la capacité de persuader, elle avait du bon sens, mais n'avait pas reçu d'éducation littéraire. Jeanne était fière de ses compétences ménagères. qu'elle reçut de sa mère, qui lui apprit à filer, à coudre et à prier, dès son enfance, elle était habituée aux combats et aux batailles, puisque les troupes anglaises et bourguignonnes, agissant de concert, ravageaient continuellement les environs de Domremy, restés fidèles au pays. maison royale des Valois. Les Bourguignons répondirent à l'assassinat perfide de leur chef, le duc de Bourgogne, par les Armagnacs le 10 septembre 1419. Intrépides (le dauphin Charles était soupçonné d'être impliqué dans ce crime), l'arrangement en 1420 du traité de paix à Troyes, conclu entre le roi français Charles VI, malade mental, et le roi Henri V d'Angleterre, deux ans plus tard, les deux rois moururent et, conformément au traité, le bébé Henri VI, fils d'Henri V, devint roi de. les deux États. Guerrier et homme politique habile, le duc de Bedford, oncle et régent du roi, dirigea l'avancée des troupes anglaises et bourguignonnes vers la Loire. En 1428, ils atteignirent Orléans et commencèrent son siège. Le Dauphin Charles, sous l'influence des Armagnacs, fut reconnu comme roi dans le sud et le sud-ouest du pays, mais il ne fit rien ni pour affirmer ses pouvoirs royaux ni pour soutenir le pouvoir naissant. mouvement national contre les Britanniques.
Le village de Domremy et toute la Champagne restent fidèles à Charles du fait qu'un détachement était stationné à proximité à Vaucouleurs. troupes royales. Dès l'âge de 13 ans, Jeanne entend des « voix » et a des visions dans lesquelles ses saints préférés et de nombreux anges lui apparaissent, la pressant de sauver la France. Elle dit qu'avec le début du siège d'Orléans, les voix se firent plus fortes et lui ordonnèrent d'aller à Orléans lever le siège, puis d'emmener le Dauphin à Reims pour y être couronné selon la tradition des rois de France. En février 1429, Jeanne vient chez Robert de Baudricourt, capitaine du détachement royal à Vaucouleurs. Ayant enfin cru à la mission sacrée de Jeanne (c'était déjà sa troisième visite, les deux premières furent en mai 1428 et janvier 1429), Baudricourt lui donna plusieurs personnes pour l'accompagner, et Jeanne en habit d'homme, emprunté à l'un d'eux, Jean Nuypont. (Jean de Metz), se rend au quartier général de Charles, au château de Chinon, situé à environ 150 km au sud-ouest d'Orléans. Le 6 mars a lieu la première rencontre de Jeanne avec le roi, qu'elle reconnaît malgré le fait qu'il se mêle délibérément à une grande foule de courtisans. Au début, ils se méfiaient d'elle, mais ensuite Karl et beaucoup de ses proches ont cru qu'elle avait été envoyée par Dieu pour l'aider. D'abord à Chinon, puis à Poitiers Jeanne, des tests et des interrogatoires ont été effectués. Après cela, elle attendit presque tout le mois d'avril à Tours, jusqu'à ce qu'enfin suffisamment de troupes soient rassemblées. A la tête de ce détachement, Jeanne, désormais vêtue d'une armure blanche confectionnée spécialement pour elle, se rend à Orléans. Elle ne connaissait rien à la stratégie et aux tactiques, mais elle a découvert bon sens, attaquant les assiégeants du nord, où ils n'avaient pas de fortifications. Les Français se sont battus avec acharnement et les Britanniques ont cédé, croyant que Jeanne était de mèche avec le diable. Le siège d'Orléans fut levé le 8 mai 1429, après quoi les Français remportèrent un certain nombre de victoires et fin juin, rencontrant une faible résistance, ils se dirigèrent vers le nord. Accompagné de Jeanne et de l'armée, Charles entre à Reims le 16 juillet 1429. Le lendemain, Jeanne se tient près de Charles VII lors de son onction au royaume.
Après cela, Charles fit peu d'efforts pour aider la Vierge à expulser ses ennemis de nord de la France. Le 8 septembre 1429, alors qu'elle mène une attaque infructueuse sur Paris, Jeanne est blessée, et le roi ramène alors son armée vers la Loire. Le prestige de Jeanne commença à décliner, mais son désir de continuer à se battre pour la France ne faiblit pas. Après que les principales forces françaises aient abandonné leur tentative de venir en aide à Compiègne, Jeanne et un petit détachement qui lui est fidèle entrent dans la ville. Le 23 mai 1430, les Bourguignons la capturèrent lors d'une incursion audacieuse hors des murs de la ville. Charles VII n'offrit pas de rançon et les Bourguignons vendirent Jeanne aux Britanniques pour 10 000 livres. Les négociations à ce sujet furent dirigées par Mgr Pierre Cauchon de Beauvais, expulsé de son diocèse par les troupes de Charles. C'est lui qui se tenait au printemps 1431 à la tête d'un tribunal spécial du clergé français à Rouen, qui jugea Jeanne comme sorcière et hérétique. Le résultat du procès était acquis d’avance ; la défense courageuse et habile de Zhanna ne l’a pas aidée. En mai, en grande partie à cause du refus de Jeanne de se soumettre à l'Église parce qu'elle prétendait n'être responsable que devant Dieu, elle fut reconnue coupable d'hérésie et excommuniée. Après avoir signé des aveux sous pression, Zhanna est retournée à l'église, mais a été condamnée à la réclusion à perpétuité. Par la suite, Jeanne s'est rétractée, a enfilé à nouveau une robe d'homme et a insisté sur le fait que les voix qui la guidaient venaient de Dieu. Ensuite, le tribunal ecclésiastique l'a condamnée pour la deuxième fois comme étant tombée dans l'hérésie et l'a remise aux autorités laïques pour exécution. Le 30 mai 1431, Jeanne d'Arc est brûlée vive sur le bûcher sur la place du Vieux Marché à Rouen.
Charles VII réussit à persuader les Bourguignons d'accepter une conclusion avec lui paix séparéeà Arras en 1435, et la mort du duc de Bedford en l'année prochaine privé l'Angleterre d'un dirigeant sage. Charles conclut plusieurs trêves avec les Britanniques, réorganisa l'armée et finances publiques, après quoi il reprit la guerre. Avec la prise de Bordeaux en 1453, les Britanniques perdent toutes leurs possessions en France, à l'exception de Calais. Maintenant, Karl essayait de laver sa réputation ternie en réhabilitant Jeanne. L'affaire fut réexaminée par un tribunal ecclésiastique tenu à Rouen en 1455 et le verdict fut annulé. En 1909, la Vierge fut déclarée bienheureuse et le 16 mai 1920, elle fut canonisée par le pape Benoît XV.
"Nous en savons plus sur Jeanne d'Arc que sur aucun autre de ses contemporains, et en même temps il est difficile de trouver parmi les gens du XVe siècle un autre personnage dont l'image semblerait si mystérieuse à la postérité." (*2) page 5
«...Elle est née dans le village de Domremy en Lorraine en 1412. On sait qu'elle est née de parents honnêtes et justes. La nuit de Noël, alors que les peuples sont habitués à honorer les œuvres du Christ dans une grande félicité, elle entra dans le monde des mortels. Et les coqs, comme les hérauts d'une joie nouvelle, chantèrent alors avec un cri extraordinaire, jusqu'alors inouï. Nous les avons vu battre des ailes pendant plus de deux heures, prédisant ce qui était destiné à ce petit. (*1) p.146
Ce fait est rapporté par Perceval de Boulainvilliers, conseiller et chambellan du roi, dans une lettre au duc de Milan, que l'on peut appeler sa première biographie. Mais très probablement, cette description est une légende, car aucune chronique n'en fait mention et la naissance de Jeanne n'a pas laissé la moindre trace dans la mémoire des concitoyens du village, les habitants de Domremi, qui ont servi de témoins dans le processus de réhabilitation.
Elle vivait à Domremy avec son père, sa mère et ses deux frères, Jean et Pierre. Jacques d'Arc et Isabelle n'étaient, selon les normes locales, « pas très riches ». (Plus description détaillée famille voir (*2) p.41-43)
« Non loin du village où a grandi Zhanna, il y avait un très bel arbre, « beau comme un lys », comme l’a noté un témoin ; Le dimanche, les garçons et les filles du village se rassemblaient près de l'arbre, dansaient autour et se lavaient avec l'eau d'une source voisine. L'arbre était appelé l'arbre des fées ; on disait que dans les temps anciens, des créatures merveilleuses, les fées, dansaient autour de lui. Jeanne y allait aussi souvent, mais elle n'y voyait jamais une seule fée. (*5) p.417, voir (*2) p.43-45
«Quand elle avait 12 ans, sa première révélation lui est venue. Soudain, un nuage brillant apparut devant ses yeux, d'où une voix se fit entendre : "Jeanne, il te faut prendre un autre chemin et accomplir des actions merveilleuses, car tu es celle que le Roi Céleste a choisi pour protéger le Roi Charles..." (*1) p.146
« Au début, j'avais très peur. J’entendais la voix pendant la journée, c’était l’été dans le jardin de mon père. La veille, j'ai jeûné. La voix me venait de côté droit, d'où se trouvait l'église, et du même côté venait une grande sainteté. Cette voix m'a toujours guidé. « Plus tard, la voix commença à apparaître chaque jour à Jeanne et insista sur le fait qu'elle devait « aller lever le siège de la ville d'Orléans ». Les voix l'appelaient « Jeanne de Pucelle, fille de Dieu » - à la première voix, qui, comme le pense Jeanne, appartenait à l'archange Michel, s'ajoutèrent bientôt les voix de sainte Marguerite et de sainte Catherine. À tous ceux qui ont essayé de lui barrer la route, Zhanna a rappelé ancienne prophétie, qui disait : « Une femme détruira la France et une vierge la sauvera ». (La première partie de la prophétie s'est réalisée lorsqu'Isabelle de Bavière a forcé son mari, roi de France Charles VI, pour déclarer son fils Charles VII illégitime, de sorte qu'à l'époque de Jeanne, Charles VII n'était plus roi, mais seulement dauphin). (*5) p.417
« Je suis venu ici à la chambre royale pour parler avec Robert de Baudricourt, afin qu'il me conduise chez le roi ou ordonne à son peuple de me conduire ; mais il ne prêta attention ni à moi ni à mes paroles ; néanmoins, il me faut comparaître devant le roi dans la première moitié du Carême, même si pour cela je dois m'user les jambes jusqu'aux genoux ; sachez que personne - ni le roi, ni le duc, ni la fille du roi d'Écosse, ni personne d'autre - ne peut restaurer le royaume de France ; le salut ne peut venir que de moi, et même si je préférerais rester avec ma pauvre mère et filer, ce n'est pas mon destin : je dois y aller, et je le ferai, car mon Maître veut que j'agisse de cette façon. (*3) page 27
A trois reprises, elle dut s'adresser à Robert de Baudricourt. Après la première fois, elle a été renvoyée chez elle et ses parents ont décidé de la marier. Mais Zhanna elle-même a mis fin aux fiançailles par l'intermédiaire du tribunal.
« Le temps passait pour elle lentement, « comme une femme qui attend un enfant », dit-elle, si lentement qu'elle n'en pouvait plus et un beau matin, accompagnée de son oncle, le dévoué Durand Laxar, habitant de Vaucouleurs nommé Jacques Alain, partir en voyage ; ses compagnes lui achetèrent un cheval, qui leur coûta douze francs. Mais ils n'allèrent pas loin : arrivés à Saint-Nicolas-de-Saint-Fonds, qui était sur la route de Sauvroy, Jeanne déclara : « Ce n'est pas la bonne façon pour nous de partir », et les voyageurs revinrent à Vaucouleurs. . (*3) page 25
Un beau jour arriva de Nancy un messager de la part du duc de Lorraine.
« Le duc Charles II de Lorraine a chaleureusement accueilli Jeanne. Il l'a invitée chez lui à Nancy. Charles de Lorraine n'était pas du tout un allié de Charles Valois ; au contraire, il a pris une position de neutralité hostile envers la France, gravitant vers l'Angleterre.
Elle a dit au duc (Charles de Lorraine) de lui donner son fils et des gens qui l'emmèneraient en France, et qu'elle prierait Dieu pour sa santé. Jeanne appelait son gendre, René d'Anjou, le fils du duc. " Bon roi René" (qui devint plus tard célèbre comme poète et mécène des arts), était marié à la fille aînée du duc et à son héritière Isabelle... Cette rencontre renforça la position de Jeanne dans opinion publique... Baudricourt (commandant de Vaucouleurs) change d'attitude envers Jeanne et accepte de l'envoyer au Dauphin. (*2) p.79
Il existe une version selon laquelle René d'Anjou était un maître ordre secret"Prieuré de Sion" et a aidé Jeanne à remplir sa mission. (Voir chapitre "René d'Anjou")
Déjà à Vaucouleurs, elle enfile un costume d'homme et traverse le pays jusqu'au Dauphin Charles. Les tests sont en cours. A Chinon, sous le nom du Dauphin, un autre lui est présenté, mais Jeanne retrouve indubitablement Charles parmi 300 chevaliers et le salue. Lors de cette rencontre, Jeanne dit quelque chose au Dauphin ou montre une sorte de signe, après quoi Karl commence à la croire.
« L'histoire de Jeanne elle-même à Jean Pasquerel, son confesseur : « Quand le roi la vit, il demanda à Jeanne son nom, et elle répondit : « Cher Dauphin, je m'appelle Jeanne la Vierge, et par mes lèvres le Roi du Ciel s'adresse et dit que tu accepteras l'onction et que tu seras couronné à Reims et deviendras le vice-roi du Roi du Ciel, le vrai roi de France. Après d'autres questions posées par le roi, Jeanne lui dit encore : « Je te dis au nom du Tout-Puissant que tu es le véritable héritier de France et le fils du roi, et Il m'a envoyé vers toi pour te conduire à Reims afin que tu y serais couronné et oint, si tu le veux. En entendant cela, le roi informa les personnes présentes que Jeanne l'avait initié à un certain secret que personne sauf Dieu ne connaissait et ne pouvait connaître ; c'est pourquoi il lui fait entièrement confiance. « J'ai entendu tout cela, conclut frère Pasquerel, de la bouche de Jeanne, puisque moi-même n'y étais pas. » (*3) page 33
Mais néanmoins, une enquête commence, rassemblant informations détailléesà propos de Jeanne, qui est en ce moment à Poitiers, où le collège des savants théologiens de l'évêché de Poitiers doit prendre sa décision.
« Estimant que les précautions ne sont jamais inutiles, le roi décida d'augmenter le nombre de ceux qui étaient chargés d'interroger la jeune fille, et de choisir parmi eux les plus dignes ; et ils étaient censés se rassembler à Poitiers. Jeanne est hébergée chez Maître Jean Rabateau, avocat au Parlement parisien qui avait rejoint le roi deux ans plus tôt. Plusieurs femmes ont été chargées de surveiller secrètement son comportement.
François Garivel, conseiller du roi, précise que Jeanne a été interrogée à plusieurs reprises et que l'enquête a duré environ trois semaines. (*3) page 43
» Un certain avocat au parlement, Jean Barbon : « De savants théologiens qui l'étudiaient avec passion et lui posaient de nombreuses questions, j'ai entendu dire qu'elle répondait avec beaucoup de soin, comme si elle était une bonne savante, de sorte qu'ils étaient étonnés de ses réponses. Ils croyaient qu'il y avait quelque chose de divin dans sa vie même et dans son comportement ; finalement, après tous les interrogatoires et enquêtes menés par les scientifiques, ils sont arrivés à la conclusion qu'il n'y avait rien de mauvais, rien de contraire à la foi catholique et que, compte tenu situation critique le roi et le royaume - après tout, le roi et les habitants du royaume qui lui étaient fidèles étaient désespérés à cette époque et ne savaient pas quel genre d'aide ils pouvaient encore espérer, ne serait-ce que l'aide de Dieu - le le roi peut accepter son aide. (*3) page 46
Durant cette période, elle acquiert une épée et une bannière. (voir chapitre «Épée. Bannière.»)
« Selon toute vraisemblance, en donnant à Jeanne le droit d'avoir une bannière personnelle, le Dauphin l'a assimilée aux soi-disant « chevaliers de la bannière » qui commandaient des détachements de leur peuple.
Jeanne avait sous ses ordres un petit détachement composé d'une suite, de plusieurs soldats et domestiques. La suite comprenait un écuyer, un confesseur, deux pages, deux hérauts, ainsi que Jean de Metz et Bertrand de Poulangy et les frères de Jeanne, Jacques et Pierre, qui la rejoignirent à Tours. Même à Poitiers, le Dauphin confie la protection de la Vierge à l'expérimenté guerrier Jean d'Olon, qui devient son écuyer. En cet homme courageux et noble, Jeanne a trouvé un mentor et un ami. Il lui a enseigné les affaires militaires, elle a passé toutes ses campagnes avec lui, il était à ses côtés dans toutes les batailles, assauts et incursions. Ensemble, ils furent capturés par les Bourguignons, mais elle fut vendue aux Britanniques, et il rançonna sa liberté et un quart de siècle plus tard, déjà chevalier, conseiller royal et, occupant une position éminente de sénéchal d'un des Français du sud. provinces, rédigea des mémoires très intéressants à la demande de la commission de réhabilitation, dans lesquels il parla de nombreux épisodes importants de l'histoire de Jeanne d'Arc. Nous sommes également parvenus au témoignage d’un des pages de Jeanne, Louis de Coutes ; du second - Raymond - nous ne savons rien. Le confesseur de Jeanne était le moine augustin Jean Pasquerel ; Il a un témoignage très détaillé, mais évidemment tout n’est pas fiable. (*2) p.130
« A Tours, une suite militaire fut constituée pour Jeanne, comme il sied à un chef militaire ; ils nommèrent l'intendant Jean d'Olonne, qui témoigne : « Pour sa protection et son escorte, j'ai été mis à sa disposition par le roi, notre seigneur » ; elle a aussi deux pages - Louis de Coutes et Raymond. Deux hérauts, Ambleville et Guienne, étaient également sous ses ordres ; Les hérauts sont des messagers vêtus d'une livrée qui permet de les identifier. Les hérauts étaient inviolables.
Depuis que Jeanne a reçu deux messagers, cela signifie que le roi a commencé à la traiter comme n'importe quel autre guerrier de haut rang, investi d'autorité et assumant la responsabilité personnelle de ses actes.
Les troupes royales devaient se rassembler à Blois... C'est à Blois, alors que l'armée était là, que Jeanne commanda la bannière... Le confesseur de Jeanne fut touché par l'aspect presque religieux de l'armée en marche : « Quand Jeanne partit de Blois pour se rendre à Orléans, elle demanda de rassembler tous les prêtres autour de cette bannière, et les prêtres marchaient devant l'armée... et chantaient des antiennes... la même chose se produisit le lendemain. Et le troisième jour, ils approchèrent d'Orléans. (*3) page 58
Karl hésite. Zhanna le presse. La libération de la France commence avec la levée du siège d'Orléans. C'est le premier victoire militaire troupes fidèles à Charles sous la direction de Jeanne, ce qui est en même temps un signe de sa mission divine. "Cm. R. Pernu, M.-V. Clain, Jeanne d'Arc /p. 63-69/
Il fallut 9 jours à Jeanne pour libérer Orléans.
« Le soleil se couchait déjà à l'ouest et les Français se battaient toujours sans succès pour le fossé de la fortification avancée. Zhanna monta sur son cheval et partit aux champs. A l'abri des regards... Jeanne s'est plongée dans la prière au milieu des vignes. L'endurance et la volonté inouïes d'une jeune fille de dix-sept ans lui ont permis, à ce moment décisif, d'échapper à sa propre tension, au découragement et à l'épuisement qui s'emparaient de tout le monde, maintenant elle a trouvé le silence extérieur et intérieur - quand seule l'inspiration peut survenir… »
« …Mais ensuite, un événement sans précédent s'est produit : les flèches sont tombées de leurs mains, les gens confus ont regardé le ciel. Saint Michel, entouré d'une multitude d'anges, apparaissait brillant dans le ciel chatoyant d'Orléans. L'Archange a combattu aux côtés des Français. (*1) page 86
« ... les Anglais, sept mois après le début du siège et neuf jours après que la Vierge ait occupé la ville, se retirèrent sans combat, jusqu'au dernier, et cela se passa le 8 mai (1429), le jour où saint Michel est apparu dans la lointaine Italie sur le Mont Gargano et sur l'île d'Ischia...
Le magistrat inscrivit dans le registre municipal que la libération d'Orléans était le plus grand miracleÈre chrétienne. Depuis lors, au fil des siècles, la vaillante ville a dédié solennellement ce jour à la Vierge, le jour du 8 mai, désigné dans le calendrier comme fête de l'Apparition de l'Archange Michel.
Beaucoup critiques modernes prétendent que la victoire d'Orléans ne peut être attribuée qu'à des accidents ou au refus inexplicable des Britanniques de se battre. Et pourtant Napoléon, qui a étudié en profondeur les campagnes de Jeanne, a déclaré qu'elle était un génie en matière militaire, et personne n'oserait dire qu'il ne comprenait pas la stratégie.
Le biographe anglais de Jeanne d'Arc, W. Sanquill West, écrit aujourd'hui que tout le mode d'action de ses compatriotes qui ont participé à ces événements lui semble si étrange et lent qu'il ne peut s'expliquer que par des raisons surnaturelles : « Les raisons de que sommes-nous à la lumière de notre science du vingtième siècle – ou peut-être dans l’obscurité de notre science du vingtième siècle ? "Nous ne savons rien." (*1) pages 92-94
« Pour rencontrer le roi après la levée du siège, Jeanne et le bâtard d'Orléans se rendirent à Loches : « Elle partit à cheval à la rencontre du roi, tenant sa bannière à la main, et ils se rencontrèrent », raconte une chronique allemande de l'époque, ce qui nous a apporté beaucoup d'informations. Lorsque la jeune fille baissa la tête le plus bas possible devant le roi, le roi lui ordonna immédiatement de se lever, et ils pensèrent qu'il l'avait presque embrassée à cause de la joie qui l'envahissait. C'était le 11 mai 1429.
La nouvelle de l'exploit de Jeanne s'est répandue dans toute l'Europe, qui a montré un intérêt extraordinaire pour ce qui s'était passé. L'auteur de la chronique que nous avons citée est un certain Eberhard Windeken, trésorier de l'empereur Sigismond ; De toute évidence, l'empereur a montré un grand intérêt pour les actes de Jeanne et a ordonné de se renseigner sur elle. (*3) p.82
On peut juger de la réaction hors de France à l'aune source intéressante. Ceci est la Chronique d'Antonio Morosini... en partie un recueil de lettres et de rapports. Lettre de Pancrazzo Giustiniani à son père, de Bruges à Venise, datée du 10 mai 1429 : « Un certain Anglais nommé Lawrence Trent, homme respectable et non bavard, écrit, voyant que cela est dit dans les rapports de tant de dignes et des personnes dignes de confiance : « Ça me rend fou. » Il rapporte que de nombreux barons la traitent avec respect, tout comme les roturiers, et que ceux qui se moquaient d'elle sont morts d'une mauvaise mort. Rien, cependant, n'est plus clair que sa victoire incontestée dans un débat avec les maîtres de théologie, de sorte qu'il semble qu'elle soit la deuxième Sainte Catherine venue sur terre, et de nombreux chevaliers qui ont entendu ce que des discours étonnants dit-elle chaque jour, ils considèrent cela comme un grand miracle... Ils rapportent en outre que cette fille doit accomplir deux grandes actions puis mourir. Que Dieu l'aide... « Comment apparaît-elle devant un Vénitien du Quartocento, devant un commerçant, un diplomate et un officier de renseignement, c'est-à-dire devant une personne d'une culture complètement différente, d'une constitution psychologique différente de la sienne et son entourage ?... Giustiniani est confus. » (*2) p.146
Portrait de Jeanne d'Arc
« …La fille a une apparence attrayante et une posture masculine, elle parle peu et fait preuve d'un esprit merveilleux ; elle fait des discours agréables à voix haute, comme il sied à une femme. Elle est modérée en matière de nourriture, et encore plus modérée en matière de consommation de vin. Elle trouve du plaisir dans les beaux chevaux et les belles armes. La Vierge trouve de nombreuses réunions et conversations désagréables. Ses yeux se remplissent souvent de larmes et elle aime aussi s'amuser. Il endure un travail pénible sans précédent et, lorsqu'il porte des armes, il fait preuve d'une telle ténacité qu'il peut rester continuellement armé jour et nuit pendant six jours. Elle dit que les Anglais n'ont pas le droit de gouverner la France, et pour cela, dit-elle, Dieu l'a envoyée pour qu'elle les chasse et les vainc..."
« Guy de Laval, jeune noble entré dans l'armée royale, la décrit avec admiration : « Je l'ai vue, en armure et en tenue de combat complète, une petite hache à la main, montant son énorme cheval de guerre noir à la sortie de la maison, qui était très impatiente et ne se laissait pas seller ; Puis elle dit : « Conduisez-le à la croix », qui se trouvait devant l'église sur la route. Puis elle sauta en selle, mais il ne bougea pas, comme s'il était attaché. Et puis elle se tourna vers les portes de l’église, qui étaient très proches d’elle : « Et vous, prêtres, organisez une procession et priez Dieu. » Et puis elle partit en disant : « Dépêchez-vous, dépêchez-vous. » Une jolie page portait sa bannière déployée, et elle tenait une hache à la main. (*3) p.89
Gilles de Rais : « C'est une enfant. Elle n’a jamais fait de mal à un ennemi, personne ne l’a vue frapper quelqu’un avec une épée. Après chaque bataille, elle pleure les morts, avant chaque bataille, elle participe au Corps du Seigneur - la plupart des soldats le font avec elle - et pourtant elle ne dit rien. Pas un seul mot irréfléchi ne sort de sa bouche - en cela, elle est aussi mature que beaucoup d'hommes. Personne ne jure jamais contre elle, et les gens aiment ça, même si toutes leurs femmes sont à la maison. Inutile de dire qu’elle n’enlève jamais son armure si elle dort à côté de nous, et puis, malgré toute sa gentillesse, pas un seul homme n’éprouve de désir charnel pour elle. (*1) p.109
" Jean Alençon, qui était alors commandant en chef, se souviendra bien des années plus tard : " Elle comprenait tout ce qui avait à voir avec la guerre : elle savait tenir une pique et passer en revue les troupes, aligner l'armée en ordre de bataille et placer des armes. Tout le monde était surpris qu'elle soit si prudente dans ses affaires, comme un commandant de combat avec vingt ou trente ans d'expérience.
« Jeanne était une fille belle et charmante, et tous les hommes qui l'ont rencontrée l'ont ressenti. Mais ce sentiment était le plus authentique, c’est-à-dire le plus élevé, transformé, vierge, revenu à cet état » L'amour de Dieu"ce que Nuyonpon a noté en lui-même." (*4) p.306
" - C'est très étrange, et nous pouvons tous en témoigner : lorsqu'elle chevauche avec nous, les oiseaux de la forêt se rassemblent et s'assoient sur ses épaules. Au combat, il arrive que des pigeons se mettent à voleter près d'elle." (*1) p.108
«Je me souviens que dans le protocole rédigé par mes collègues sur sa vie, il était écrit que dans son pays natal à Domremi, des oiseaux de proie affluaient vers elle alors qu'elle faisait paître les vaches dans le pré et, assis sur ses genoux, picoraient les miettes qu'elle a mordues dans le pain. Son troupeau n'a jamais été attaqué par un loup, et la nuit de sa naissance - le jour de l'Epiphanie - diverses choses inhabituelles ont été remarquées chez les animaux... Et pourquoi pas ? Les animaux sont aussi des créatures de Dieu... (*1) page 108
« Il semble qu'en présence de Jeanne l'air devienne transparent pour ces gens pour qui la nuit cruelle n'avait pas encore obscurci l'esprit, et dans ces années-là il y avait plus de gens de ce genre qu'on ne le croit communément aujourd'hui. » (*1) p. 66
Ses extases se déroulaient comme hors du temps, dans les activités ordinaires, mais sans déconnexion de celles-ci. Elle entendit ses voix au milieu des combats, mais continua à commander les troupes ; entendu lors des interrogatoires, mais a continué à répondre aux théologiens. Cela peut également être démontré par sa cruauté lorsque, près de Turelli, elle a retiré une flèche de sa blessure, cessant de ressentir une douleur physique pendant l'extase. Et je dois ajouter qu’elle était excellente pour déterminer ses Voix dans le temps : à telle heure où sonnaient les cloches. (*4) p.307
"Rupertus Geyer, ce même clerc "anonyme"," a bien compris la personnalité de Jeanne : s'il est possible de trouver une sorte de analogie historique, alors il vaut mieux comparer Jeanne aux Sibylles, ces prophétesses de l’époque païenne, par la bouche desquelles parlaient les dieux. Mais il y avait une énorme différence entre eux et Zhanna. Les Sibylles étaient influencées par les forces de la nature : vapeurs de soufre, odeurs enivrantes, murmures des ruisseaux. En état d’extase, ils ont exprimé des choses qu’ils ont immédiatement oubliées dès qu’ils ont repris conscience. DANS la vie quotidienne ils n'avaient pas de grandes idées, ils étaient draps propres, qui ont été écrits sur les forces incontrôlables. « Car le don prophétique qui leur est inhérent est comme un tableau sur lequel rien n'est écrit, il est déraisonnable et incertain », écrit Plutarque.
Par les lèvres de Jeanne, ils parlaient aussi de sphères dont personne ne connaissait les limites ; elle pouvait tomber en extase à la prière, au son des cloches, dans un champ tranquille ou dans une forêt, mais c'était une telle extase, une telle transcendance des sentiments ordinaires, qu'elle contrôlait et dont elle pouvait sortir l'esprit sobre. et la conscience d'elle-même, afin de traduire ensuite ce qu'il a vu et entendu dans le langage des paroles et des actions terrestres. Ce qui était à la disposition des prêtresses païennes dans une éclipse de sentiments détachés du monde, Jeanne le percevait avec une conscience claire et modération raisonnable. Elle chevauchait et se battait avec les hommes, elle couchait avec les femmes et les enfants et, comme eux tous, Jeanne savait rire. Elle parlait simplement et clairement, sans omissions ni secrets, de ce qui allait se passer : « Attendez, encore trois jours, puis nous prendrons la ville » ; "Soyez patient, dans une heure vous deviendrez des gagnants." La Vierge a délibérément enlevé le voile de mystère de sa vie et de ses actions ; Seule elle-même restait un mystère. Comme on lui prédisait un désastre imminent, elle a fermé la bouche et personne n'était au courant de la sombre nouvelle. Toujours, avant même sa mort sur le bûcher, Zhanna savait ce qu'elle pouvait dire et ce qu'elle ne pouvait pas dire.
Depuis l'époque de l'apôtre Paul, les femmes qui « parlent en langues » dans les communautés chrétiennes devaient garder le silence, car « c'est l'Esprit qui inspire qui est responsable du parler en langues, mais de la parole prophétique intelligente - homme qui parle». Langage spirituel il faut le traduire dans le langage des gens, pour qu'une personne accompagne le discours de l'esprit avec son esprit ; et ce n'est que ce qu'une personne peut comprendre et assimiler avec sa propre raison qu'elle doit l'exprimer avec des mots.
Jeanne d'Arc, au cours de ces semaines, a pu prouver plus clairement que jamais qu'elle était responsable de ses paroles intelligentes de prophétie et qu'elle les prononçait - ou restait silencieuse - alors qu'elle était saine d'esprit. " (*1) p. 192
Après la levée du siège d'Orléans, des disputes éclatent au Conseil royal sur l'orientation de la campagne. Parallèlement, Jeanne estime qu'il faut se rendre à Reims pour couronner le roi. « Elle a soutenu que dès que le roi sera couronné et oint, le pouvoir des ennemis diminuera tout le temps et à la fin ils ne pourront plus nuire ni au roi ni au royaume » p.
Dans ces conditions, le couronnement du Dauphin à Reims devient un acte de proclamation indépendance de l'État France. C'était le principal objectif politique de la campagne.
Mais les courtisans n'ont pas conseillé à Charles d'entreprendre une campagne contre Reims, affirmant que sur le chemin de Gien à Reims il y avait de nombreuses villes fortifiées, châteaux et forteresses avec des garnisons d'Anglais et de Bourguignons. Un rôle décisif L'énorme autorité de Jeanne dans l'armée a joué un rôle et le 27 juin, la Vierge a conduit l'avant-garde de l'armée à Reimstr. Commencé nouvelle étape lutte de libération. D’ailleurs, la libération de Troyes décide de l’issue de toute la campagne. Le succès de la campagne a dépassé les attentes les plus folles : en moins de trois semaines, l'armée a parcouru près de trois cents kilomètres et atteint sa destination finale sans tirer un seul coup de feu, sans laisser un seul village incendié ou une seule ville pillée en cours de route. L'entreprise, qui paraissait d'abord si difficile et si dangereuse, se transforma en une marche triomphale.
Le dimanche 17 juillet, Charles est couronné à la cathédrale de Reims. Jeanne se tenait dans la cathédrale, tenant une bannière à la main. Puis, au procès, on lui demandera : « Pourquoi votre bannière a-t-elle été amenée dans la cathédrale lors du couronnement, de préférence aux bannières des autres capitaines ? Et elle répondra : "C'était en travail et il aurait dû être honoré de droit."
Mais ensuite les événements se déroulent de manière moins triomphale. Au lieu de offensive décisive Charles conclut une étrange trêve avec les Bourguignons. Le 21 janvier, l'armée revient sur les rives de la Laura et la bvla est aussitôt dissoute. Mais Zhanna continue de se battre, mais subit en même temps défaite après défaite. Ayant appris que les Bourguignons ont assiégé Compiègne, elle se précipite à son secours. La Vierge entre dans la ville le 23 mai, et le soir, lors d'une sortie, elle est capturée.....
"DANS dernière fois De son vivant, le soir du 23 mai 1430, Jeanne prend d'assaut le camp ennemi, pour la dernière fois elle ôte son armure, et l'étendard à l'image du Christ et au visage d'un ange lui est retiré. La lutte sur le champ de bataille est terminée. Ce qui a commencé à 18 ans était un combat avec une arme différente et avec un adversaire différent, mais, comme auparavant, c'était un combat pour la vie ou la mort. A cette époque, l'histoire humaine s'accomplissait à travers Jeanne d'Arc. La demande de sainte Marguerite fut exaucée ; L'heure de l'accomplissement de la demande de sainte Catherine a sonné. La connaissance terrestre se préparait à combattre avec la sagesse, aux rayons matinaux dont la Vierge Jeanne vivait, combattait et souffrait. Dans la marée du changement, les siècles approchaient déjà lorsque les forces de l'érudition niant Dieu ont lancé une offensive sans effusion de sang mais inexorable contre la mémoire scintillante de l'homme de son origine divine, lorsque les esprits et les cœurs humains sont devenus l'arène dans laquelle les anges déchus combattaient avec l'archange nommé Michel, héraut de la volonté du Christ. Tout ce que Jeanne a fait a servi la France, l'Angleterre et la nouvelle Europe ; c’était un défi, une énigme brillante pour tous les peuples des époques ultérieures. (*1) page 201
Jeanne a passé six mois en captivité en Bourgogne. Elle a attendu de l'aide mais en vain. Le gouvernement français n'a rien fait pour la sortir du pétrin. Fin 1430, les Bourguignons vendirent Jeanne aux Britanniques, qui la conduisirent aussitôt devant l'Inquisition.
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| Monument dans la cathédrale Archange Michel à Dijon (Bourgogne) | Fragment du film Robert Bresson "Le procès de Jeanne d'Arc" | Monument doré Jeanne d'Arc à Paris sur la place de la Pyramide |
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Un an s'est écoulé depuis le jour où Jeanne a été capturée... Un an et un jour...
Derrière nous, c'était la captivité bourguignonne. Il y a eu deux tentatives d'évasion derrière nous. La seconde a failli se terminer tragiquement : Zhanna a sauté par la fenêtre du dernier étage. Cela a donné aux juges une raison de l'accuser du péché mortel de tentative de suicide. Ses explications étaient simples : « Je ne l’ai pas fait par désespoir, mais dans l’espoir de sauver mon corps et d’aider de nombreuses personnes sympathiques qui en ont besoin. »
Derrière elle se trouvait la cage de fer dans laquelle elle fut enfermée pour la première fois à Rouen, dans les sous-sols du château royal du Bouverey. Puis les interrogatoires ont commencé, elle a été transférée dans une cellule. Cinq soldats anglais la gardaient 24 heures sur 24 et la nuit, ils l'enchaînaient au mur avec une chaîne de fer.
Derrière, il y avait des interrogatoires épuisants. À chaque fois, elle était bombardée de dizaines de questions. Des pièges l'attendaient à chaque pas. Cent trente-deux membres du tribunal : un cardinal, des évêques, des professeurs de théologie, des érudits abbés, des moines et des prêtres.... Et une jeune fille qui, selon elle, dans mes propres mots, « ne connaît ni a ni b ».
Il y a eu ces deux jours, fin mars, où elle a pris connaissance de l'acte d'accusation. Dans soixante-dix articles, le procureur a énuméré les actes criminels, les discours et les pensées de l'accusé. Mais Zhanna a déjoué les accusations les unes après les autres. Les deux jours de lecture de l'acte d'accusation se sont soldés par la défaite du procureur. Les juges, convaincus que le document qu'ils avaient rédigé n'était pas bon, l'ont remplacé par un autre.
La deuxième version de l'acte d'accusation ne contenait que 12 articles. Les choses sans importance ont été éliminées, les choses les plus importantes sont restées : « les voix et le savoir », un costume d’homme, un « arbre à fées », la séduction du roi et le refus de se soumettre à l’Église militante.
Ils ont décidé d’abandonner la torture « pour ne pas donner lieu à des calomnies sur le procès exemplaire ».
Tout cela est derrière nous, et maintenant Zhanna a été amenée au cimetière, entourée de gardes, élevée au-dessus de la foule, montrée au bourreau et a commencé à lire le verdict. Toute cette procédure, pensée dans les moindres détails, était calculée pour provoquer chez elle un choc mental et une peur de la mort. À un moment donné, Zhanna ne peut plus le supporter et accepte de se soumettre à la volonté de l'Église. « Puis, dit le protocole, devant un grand nombre de clercs et de laïcs, elle prononça la formule de renonciation, en suivant le texte de la lettre rédigée en français, lettre qu'elle signa de sa propre main. » Il est fort probable que la formule du protocole officiel soit un faux dont le but est d’étendre rétroactivement le renoncement de Jeanne à toutes ses activités antérieures. Peut-être qu'au cimetière de Saint-Ouen, Jeanne n'a pas renoncé à son passé. Elle accepta seulement de se soumettre désormais aux ordres du tribunal ecclésiastique.
Cependant, l’objectif politique du processus a été atteint. Le gouvernement britannique pourrait notifier l'ensemble monde chrétien que l'hérétique se repentait publiquement de ses crimes.
Mais, après avoir arraché à la jeune fille des mots de repentir, les organisateurs du procès n'ont pas du tout considéré l'affaire comme terminée. Ce n’était qu’à moitié fait, car l’abdication de Jeanne devait être suivie de son exécution.
L'Inquisition avait à cet effet par des moyens simples. Il suffisait de prouver qu'après sa renonciation, elle avait commis une « rechute dans l'hérésie » : une personne qui retombait dans l'hérésie était passible d'une exécution immédiate. Avant son abdication, on avait promis à Jeanne que si elle se repentait, elle serait transférée dans la section des femmes de la prison de l'archevêque et que les chaînes seraient retirées. Mais au lieu de cela, sur ordre de Cauchon, elle a été ramenée dans son ancienne cellule. Là, elle a enfilé une robe de femme et s'est fait raser la tête. Les chaînes n'ont pas été retirées et les gardes anglais n'ont pas été supprimés.
Deux jours se sont écoulés. Le dimanche 27 mai, des rumeurs se sont répandues dans toute la ville selon lesquelles le condamné aurait à nouveau enfilé un costume d'homme. On lui a demandé qui l'avait forcée à faire cela. "Personne", répondit Zhanna. Je l'ai fait de mon plein gré et sans aucune contrainte. » Le soir de ce jour, le protocole du dernier interrogatoire de Zhanna est apparu - un document tragique dans lequel Zhanna elle-même parle de tout ce qu'elle a vécu après son renonciation : du désespoir qui l'a saisie lorsqu'elle s'est rendu compte qu'elle avait été trompée, du mépris pour elle-même parce qu'elle avait peur de la mort, de la façon dont elle s'est maudite pour trahison, elle a elle-même dit ce mot, - et de la victoire qu'elle a remportée - de la plus difficile de toutes ses victoires, car c'est une victoire sur la peur de la mort.
Il existe une version selon laquelle Jeanne était obligée de porter un costume d'homme (Voir p. 188 Raitses V.I. Jeanne d'Arc. Faits, légendes, hypothèses. "
Jeanne apprit qu'elle serait exécutée à l'aube du mercredi 30 mai 1431. Elle a été sortie de prison, mise sur une charrette et emmenée sur le lieu d'exécution. Elle portait une robe longue et un chapeau....
Quelques heures plus tard, le feu a pu s'éteindre.
Et quand tout fut fini, selon Ladvenu, « vers quatre heures de l'après-midi », le bourreau vint au monastère dominicain, « pour moi », dit Izambar, « et pour frère Ladvenu, dans un repentir extrême et terrible. , comme s’il désespérait de recevoir le pardon de Dieu pour ce qu’il a fait à une si sainte femme, comme il le disait. Et il leur dit aussi à tous deux qu'étant monté sur l'échafaud pour tout enlever, il avait trouvé le cœur et les autres entrailles intacts ; on lui demanda de tout brûler, mais, bien qu'il plaça plusieurs fois des broussailles et des charbons ardents autour du cœur de Jeanne, il ne put le réduire en cendres » (la même histoire du bourreau est rapportée par Massey d'après les paroles du député de Rouen). huissier). Finalement, frappé « comme par un miracle évident », il cessa de tourmenter ce Cœur, mit le Buisson ardent dans un sac avec tout ce qui restait de la chair de la Vierge, et jeta le sac, comme prévu, dans le foin. [...] Le cœur impérissable a disparu à jamais des yeux et des mains humains. (*1)
Vingt-cinq ans s'écoulèrent et finalement - après un procès au cours duquel cent quinze témoins furent entendus (sa mère était également présente) - en présence du légat papal, Jeanne fut réhabilitée et reconnue comme la fille bien-aimée de l'Église et de la France. . (*1) page 336
Tout au long de sa courte vie, Jeanne d'Arc, « ange terrestre et fille céleste », toujours et avec une force sans précédent a déclaré la réalité du Dieu vivant et de l’Église céleste.
En 1920, après la Nativité du Christ, la quatre cent quatre-vingt-dixième année après le feu de joie, l'Église romaine la canonisa comme sainte et reconnut sa mission comme vraie, en l'accomplissant elle sauva la France. (*1)
Cinq siècles et demi se sont écoulés depuis le jour où Jeanne d'Arc a été brûlée sur la place du Vieux Marché à Rouen. Elle avait alors dix-neuf ans.
Presque toute sa vie - dix-sept ans - elle fut une Jeannette inconnue de Domremy. Ses voisins diront plus tard : « elle est comme tout le monde ». "comme les autres".
Pendant un an, un an seulement, elle fut la glorifiée Vierge Jeanne, la sauveuse de la France. Ses camarades diront plus tard : « comme si elle était un capitaine qui avait passé vingt ou trente ans à la guerre ».
Et pendant encore un an - un an entier - elle fut prisonnière de guerre et accusée devant le tribunal de l'Inquisition. Ses juges diront plus tard : « un grand scientifique – même lui aurait du mal à répondre aux questions qui lui étaient posées ».
Bien sûr, elle n’était pas comme tout le monde. Bien sûr, elle n’était pas capitaine. Et elle n’était certainement pas une scientifique. Et en même temps, elle avait tout.
Les siècles passent. Mais chaque génération se tourne encore et encore vers quelque chose de si simple et de si infini histoire complexe filles de Domremi. Appels à comprendre. Se tourne pour rejoindre l'éternel valeurs morales. Car si l’histoire est la maîtresse de la vie, alors l’épopée de Jeanne d’Arc est l’une de ses grandes leçons. (*2) p.194
Littérature:
- *1 Maria Josepha, Crook von Potucin Jeanne d'Arc. Moscou "Enigma" 1994.
- *2 Raitses V.I. Jeanne d'Arc. Faits, légendes, hypothèses. Léningrad "Science" 1982.
- *3 R. Pernu, M. V. Klen. Jeanne d'Arc. M., 1992.
- *4 Ascètes. Biographies et ouvrages sélectionnés. Samara, AGNI, 1994.
- *5 Bauer W., Dumotz I., Golovin PAGE. Encyclopédie des symboles, M., KRON-PRESS, 1995
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Jeanne d'Arc, Pucelle d'Orléans (Jeanne d'Arc, 6 janvier 1412 - 30 mai 1431) est le personnage historique le plus célèbre de France. Guerre de Cent Ans a agi comme commandant en chef, mais a été capturé par les Bourguignons et, sur ordre du roi, a été remis aux autorités anglaises. À la suite d'accusations religieuses, d'Arc fut brûlé vif, puis réhabilité et même canonisé.
Enfance
Jeanne ou Jeanette - c'est ainsi que se nommait la jeune fille - est née en 1412 dans le petit village de Domremy, situé à la frontière de la Lorraine et de la Champagne. On ne sait pas avec certitude qui étaient ses parents, car certaines sources affirment leurs origines pauvres, tandis que d'autres revendiquent un statut assez prospère.
La situation est la même avec la date de naissance de Jeannette elle-même : le registre paroissial contient une inscription de 1412 concernant la naissance d'une fille, qui était considérée comme pendant longtemps date exacte sa naissance. Cependant, le 6 janvier 1904, lorsque le pape Pie X canonisa d'Arc, il indiqua 1409/1408, réfutant ainsi les informations antérieures.
À PROPOS petite enfance On ne sait presque rien de Zhanna. Seules quelques entrées dans les journaux de ses parents ont été conservées, indiquant que la fille était née très faible et qu'elle était souvent malade. À l’âge de quatre ans, elle a attrapé un gros rhume et est restée entre la vie et la mort pendant environ un mois.
Et comme à cette époque les gens n'étaient pas encore capables de préparer des médicaments puissants, les parents ne pouvaient que prier pour le rétablissement réussi de l'enfant. Heureusement, après quelques mois, d'Arc s'est complètement remise de sa maladie, mais est restée secrète et silencieuse toute sa vie.
Jeunesse
À l'âge de treize ans, selon Jeanette elle-même, elle a vu pour la première fois l'archange Michel. La jeune fille ne pouvait parler de ses visions qu'à ses parents, car elle n'avait pas d'amis. Mais les proches n’ont pas compris ce que disait d’Arc, attribuant tout au fantasme de Jeanne et à son désir « d’avoir au moins des amis imaginaires ».
Mais quelques mois plus tard, d'Arc raconta à nouveau à ses parents qu'elle avait vu l'archange Michel et deux autres femmes (selon les scientifiques, il s'agissait des saintes Marguerite d'Antioche et Catherine d'Alexandrie). Selon la jeune fille, les « invités » qui se sont présentés lui ont parlé de sa mission : lever le siège de la ville d'Orléans, expulser à jamais les envahisseurs, et placer le Dauphin sur le trône.
N'ayant pas reçu le soutien adéquat de ses proches, Jeanne d'Arc se rend chez le capitaine Robert de Bondicourt, alors directeur de la ville de Vaucouleurs. Là, la jeune fille raconte son histoire, mais malheureusement, elle voit une situation absolument identique : le capitaine ne fait que rire de son fantasme malsain et la renvoie, ne voulant même pas écouter la fin. Jeanette, ennuyée attitude similaireà sa personne, se rend dans sa Domremi natale, mais n'abandonne pas.
Un an plus tard, la situation se répète : elle revient vers le capitaine, revendiquant la possibilité de victoire dans la bataille uniquement s'il la nomme chef militaire. La prédiction de D'Arc sur l'issue de la soi-disant « bataille du hareng », qui devrait avoir lieu dans un avenir proche sous les murs de la ville d'Orléans, est décisive.
Cette fois, de Bondicourt écoute les paroles de la jeune fille et décide de lui permettre de participer à la bataille. Jeannette est donnée vêtements pour hommes(qu'elle a d'ailleurs commencé à préférer à de nombreuses robes, déclarant qu'une telle image non seulement aide au combat, mais décourage également l'attention des soldats sur sa personne) et est équipée d'un petit détachement. C’est lui qui est ensuite rejoint par les deux meilleurs amis de d’Arc : les chevaliers Bertrand de Poulangis et Jean de Metz.
Participation aux batailles
Dès que le détachement fut entièrement équipé, Jeannette entraîna les gens derrière elle. Il leur fallut 11 jours pour atteindre Chinon, où la guerrière comptait s'assurer l'appui du Dauphin. En entrant dans la ville, elle dit au souverain qu'elle était « envoyée du ciel pour libérer Orléans et apporter la paix et la tranquillité », et exigea également son soutien et la fourniture de son armée. Mais, malgré les nobles aspirations de d’Arc, le roi Charles hésita longtemps à placer ses meilleurs guerriers sous ses ordres.
Pendant plusieurs semaines, il teste Jeanne d'Arc : elle est interrogée par des théologiens, des messagers recherchent des informations sur elle dans son pays natal sur ordre du roi, la femme subit de nombreux tests. Mais aucun fait n’a été trouvé qui pourrait discréditer le nom d’Arc, après quoi l’armée active lui a été entièrement transférée pour le commandement.
Avec l'armée, la jeune chef militaire se rend à Blois, où elle s'unit à une autre partie de l'armée. La nouvelle qu’ils sont désormais commandés par un « messager de Dieu » provoque une élévation morale sans précédent chez les soldats. Le 29 avril, les troupes sous le commandement de d'Arc pénètrent dans Orléans. Après de courtes batailles, au cours desquelles l'armée d'active n'en perd que deux, le 4 mai, Jeannette libère la forteresse Saint-Loup.
Ainsi, une mission impossible pour de nombreux chefs militaires sans effort particulier réalisé par une femme en seulement 4 jours. Pour de tels mérites, Jeanne d'Arc reçoit le titre « Pucelle d'Orléans", et le 8 mai est désigné jour férié (d'ailleurs, il existe encore à ce jour).
Processus d'accusation et d'inquisition
À l'automne de la même année, immédiatement après le couronnement de Charles, Jeanne d'Arc, après avoir obtenu son soutien, lança une attaque contre Paris, où régnaient alors troubles et chaos en raison de la volonté des chefs militaires anglais de se défendre de manière indépendante. commander les troupes restantes. Cependant, un mois plus tard, le roi raisons inconnues donne l'ordre de battre en retraite et, forcée d'obéir, Jeanne quitte l'armée dans la Loire.
Immédiatement après, un message est reçu concernant la prise de la ville de Compiègne par les Bourguignons, et d'Arc se précipite pour la libérer sans même demander le consentement du nouveau roi. En conséquence, la chance se détourne de la « Pucelle d'Orléans » et elle est capturée par les Bourguignons, d'où ni le roi Charles ni d'autres personnages influents ne peuvent la sauver.
Le 21 février 1431 commence l'audience inquisitoriale de Jeanne d'Arc, que les Bourguignons, sans cacher leur implication dans le processus, accusent d'hérésie et de désobéissance aux canons de l'Église en vigueur. Jeannette a été créditée à la fois de relations avec le diable et de mépris des canons de l'église, mais la femme a nié toute déclaration négative qui lui était adressée.
Un tel comportement courageux n’a fait que retarder la décision de l’Église de brûler d’Arc, car dans ce cas, elle serait devenue une martyre et aurait peut-être encouragé le peuple à la révolte. C'est pourquoi les ministres de l'Église recourent à la méchanceté : ils emmènent D'Arc « au feu qu'on lui prépare » et, en échange de sa vie, ils lui proposent de signer un papier demandant qu'elle soit transférée dans une prison de l'Église parce qu'elle se rend compte ce qu'elle a fait et veut expier sa culpabilité.
La femme, inexpérimentée en lecture, signe un papier, qui est ensuite remplacé par un autre, dans lequel il est écrit que Jeannette admet pleinement tout ce qui lui est reproché. Ainsi, d'Arc son avec ma propre main signe le jugement d'incendie, qui est exécuté le 30 mai 1431 sur la place de la ville de Rouen.
Acquittement posthume
Au cours des 20 années suivantes, on ne se souvient pratiquement pas de Jeanne d'Arc et ce n'est qu'en 1452 que le roi Charles VII, connaissant les exploits de la courageuse jeune fille, décide de découvrir toute la vérité sur affaire très médiatisée passé. Il a ordonné de rassembler tous les documents et de connaître dans les moindres détails l'essence et le déroulement du procès de Jeannette.
Pour tout rassembler informations nécessaires des manuscrits de livres paroissiaux ont été retrouvés, des témoins survivants de cette époque ont été interrogés et même des messagers ont été envoyés à Domremy, la patrie de la « Pucelle d'Orléans ». En 1455, il était absolument clair que lors de l'audience sur l'affaire d'Arc, des violations monstrueuses de la loi avaient été commises et que la jeune fille elle-même était effectivement innocente.
La restauration du nom noble de Jeanne d'Arc s'est déroulée dans trois villes à la fois : Orléans, Paris et Rouen. Des documents sur sa prétendue implication avec le diable et l’illégalité de ses actions ont été publiquement déchirés devant une foule sur la place de la ville (y compris d’ailleurs les amis de Jeanne et sa mère). Le 7 juillet 1456, l’affaire fut close et la réputation de la jeune fille fut rétablie. Et en 1909, le pape Pie X déclara Jeanne bienheureuse, après quoi une canonisation solennelle eut lieu.
Malheureusement, après la vie vient toujours la mort. Aujourd’hui, la science est incapable de prévenir la vieillesse et ses inévitables conséquences fatales. Les parents et amis des patients gravement malades doivent s’y préparer. Que vit un patient alité avant de mourir ? Comment les soignants doivent-ils réagir aux signes de décès imminent ? Nous en parlerons ci-dessous.
Phases de la mort
Plusieurs phases de l'état d'une personne surviennent avant sa mort. Les signes de la première étape (« phase pré-active ») peuvent commencer 2 semaines avant l'événement terrible. Pendant cette période, le patient commence à consommer moins de nourriture et de liquides que d'habitude, des pauses respiratoires se produisent, la cicatrisation des plaies s'aggrave et un gonflement apparaît. Le patient peut également affirmer que la mort est imminente et signaler qu'il a vu des personnes mortes.
Suivez ensuite ces phases :
- mort clinique (les signes d'activité vitale disparaissent, mais des processus métaboliques se produisent toujours dans les cellules) ;
- mort biologique (arrêt presque complet processus physiologiques dans le corps);
- mort définitive(phase finale).
Signes d'une mort imminente
Les signes de décès chez un patient alité peuvent être différents dans chaque cas. Il en existe plusieurs principaux :
Certaines maladies provoquent des symptômes spécifiques. Ainsi, les signes de décès chez un patient atteint de cancer se manifestent souvent sous forme de douleur, de nausée, de confusion, d'anxiété et d'essoufflement (en cas d'accident vasculaire cérébral, ces symptômes sont moins fréquents).
Il convient également de noter qu'une pression artérielle basse ou un arrêt prolongé des mouvements respiratoires (ou si le patient alité est constamment endormi) ne sont pas des indicateurs fiables d'une mort imminente dans tous les cas. Certains patients présentant ces symptômes peuvent se rétablir soudainement et survivre pendant une semaine, un mois, voire plus. Dieu seul sait quand la mort surviendra.
Comment se comporter correctement avec un proche
Que doivent faire la famille et les amis s’ils voient des signes de mort imminente ? Il est toujours très difficile de parler à une personne mourante. Il n’est pas nécessaire de faire de fausses promesses ni de donner de faux espoirs de rétablissement. Dites au patient que ses dernières volontés seront exaucées. Il ne doit pas penser qu’on lui cache quoi que ce soit. Si une personne veut parler de la vie et de ses derniers instants, elle doit le faire et ne pas essayer d'étouffer le sujet et de dire quelque chose de détaché. Avant la mort, faites savoir au patient qu'il n'est pas seul, prononcez des mots de consolation.
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Dois-je faire une injection intramusculaire ?
Nous vivons tous dans ce monde grâce au pur hasard, et nous mourons « quand notre heure sonne », pour le dire poétiquement. Cependant, nous ne pouvons pas mourir comme ça - tout se passe comme prévu, il y a des symptômes ou des signes. Quels sont ces signes et est-il vraiment possible de prédire qu'une personne va bientôt mourir ? La médecine dit oui, c'est possible et suggère suivre les signes approcher de la mort.
1. Manque d'appétit
C'est un signe naturel de l'approche de la mort, car votre corps n'a plus besoin d'énergie - pourquoi en avez-vous besoin si vous devez mourir demain ? Vous n'aurez peut-être pas envie de manger du tout, ou vous souhaiterez peut-être seulement des repas ou des produits légers et très « inoffensifs », comme du porridge, un sandwich, une compote, un yaourt. Il est peu probable que vous souhaitiez manger de la viande avant de mourir - vous n'aurez tout simplement pas le temps de la digérer avant de mourir. Votre corps lui-même détecte votre mort et refuse tout simplement de manger. Dans une telle situation, vous pouvez avoir très peu de force, et c'est bien si quelqu'un se soucie de vous et se trouve à proximité, car le manque d'appétit ne signifie pas que vous n'avez besoin de rien : parfois vous avez besoin d'un peu d'eau - juste pour humidifier votre lèvres sèches.
2. Immense somnolence
Avant de partir vers un autre monde, une personne entre dans une période de « frontière » : elle dort de plus en plus, il lui est plus difficile de bouger et même de parler, elle s'immerge de plus en plus dans cette réalité invisible aux vivants. On ne peut lui interdire de le faire, et les proches doivent agir avec sagesse en permettant au mourant de dormir autant qu'il le souhaite et de lui parler comme s'il était vivant - après tout, il n'est pas encore mort et son sommeil n'est pas un problème. un sommeil profond, mais plutôt une somnolence par laquelle il entend et comprend ce qui se passe dans le monde.
3. Faiblesse et fatigue
Avant le seuil de la mort, une personne a peu d'énergie, elle mange peu ou rien, dort constamment, parle peu et il peut lui être difficile de se retourner sur le côté dans son lit ou de boire de l'eau. Il a besoin d'aide, car sa faiblesse et sa fatigue indiquent que la mort est déjà proche.
4. Perte d'orientation et de conscience
Parfois, avant la mort, une personne cesse de comprendre où elle se trouve et ce qui se passe. Il est dans ce monde, mais un autre monde semble l'appeler. Les organes commencent à fonctionner, le cerveau peut s'éteindre puis se rallumer, mais ne pas fonctionner comme d'habitude. Dans une telle situation, une personne se comporte étrangement, parfois elle ne reconnaît pas ses proches. Les proches doivent faire preuve de patience et de retenue lorsqu’ils s’occupent des mourants.
5. Respiration lourde
Le mourant respire fortement en mourant. La respiration s'accélère ou devient très profonde. La respiration est rauque, inégale, le mourant semble étouffer. S'asseoir avec un oreiller derrière lui l'aide : il peut respirer plus facilement en position assise qu'en position couchée.
6. Absorption de soi
Le processus naturel de la mort implique une perte d’attention à ce qui se passe autour de nous, à la vie des gens qui nous entourent. Le mourant se prépare à la mort - il ne s'intéresse plus à ce que pensent et disent les vivants. En même temps, il ne peut pas être laissé seul avec lui-même - il doit ressentir le soutien de ses proches, qui aimeraient être à proximité et soutenir le mourant.
7. Changements de couleur de l’urine
L'urine du mourant devient plus foncée, parfois presque brune, parfois rougeâtre. Les organes, comme nous l’avons déjà mentionné, sont en difficulté, et il en va de même pour les reins. Parfois, une insuffisance rénale avant la mort conduit la personne mourante à tomber dans le coma et à mourir tranquillement.
8. Œdème
Ce symptôme est une conséquence d'une insuffisance rénale. Vous ne pouvez plus aller aux toilettes, donc du liquide s’accumule dans le corps, provoquant un gonflement de certaines parties du corps.
9. Extrémités froides
Avant de plonger dans la mort, les mains et les pieds du mourant, surtout les doigts, deviennent froids. Le sang circule simplement vers les organes les plus importants, laissant les extrémités presque sans sang, et donc sans chaleur. Dans une telle situation, les proches doivent couvrir la personne mourante avec une couverture pour réchauffer ses mains et ses pieds gelés.
10. Lieux de promenade
Le mourant est pâle, mais en raison d'une mauvaise circulation, il semble que des taches ou des motifs « marchent » sur son corps. Généralement, ces taches ou motifs apparaissent d’abord sur les pieds, puis sur d’autres parties du corps.
Tous ces signes ne sont pas « nécessaires » : certains d'entre eux peuvent être absents, mais ce sont ces signes qui disent le plus souvent, du point de vue des observations médicales, que la mort n'est pas seulement proche, elle a presque pris possession d'un personne.
