Guerres de religions. Film "Sale Guerre"

Bien sûr, le plus un événement brillant siècle a été l’émergence du mouvement politique fondamentaliste islamique. L'extrémisme dans l'Islam est courant puissant dans le cadre de l’islamisme moderne, compris comme un mouvement politique cherchant à influencer le processus développement social fondé sur des normes religieuses. Ayant étendu ses activités à l’ensemble de la planète, ce mouvement s’est en réalité transformé en une confrontation globale entre les forces de l’Islam et celles du reste du monde.

Les soldats de l’Islam mènent depuis de nombreuses années une guerre continue dans de nombreux coins. globe(Algérie, Egypte, Indonésie, Philippines et bien d'autres pays). Ce n'est pas un hasard si l'attaque contre le monde centre commercial Presque immédiatement, ils ont commencé à être attribués à des groupes islamiques radicaux. Et l’un d’eux, Al-Qaïda, a été reconnu par les États-Unis d’Amérique comme l’organisateur de cette opération.

Les attaques agressives des extrémistes religieux sont les institutions politiques et les structures de pouvoir modernes, représentées par les « infidèles », car elles constituent le principal obstacle à l’établissement des fondements de l’ordre islamique. La pratique des radicaux islamiques est active et immédiate, et donc généralement actions agressivesétablir un État islamique et amener les vrais musulmans au pouvoir. Les forces motrices de l’extrémisme islamique moderne sont principalement les étudiants, les ouvriers, les petits commerçants, les ingénieurs et les médecins. L'expansion des rangs des extrémistes religieux est facilitée par le processus d'introduction d'une culture occidentale inacceptable pour l'Islam et par la lumpenisation de la population qui s'opère dans le monde musulman moderne. Aujourd'hui, selon des estimations approximatives, il y aurait environ soixante millions de combattants sous les bannières de divers groupes extrémistes professant l'islam.

2. CONFRONTATION RELIGIEUSE EN IRLANDE

Confrontation, dans un nombre énorme affaires armées entre catholiques et protestants en Irlande du Nord, compliqué par la réticence des premiers à rester partie intégrante de la Grande-Bretagne, est très, très significatif. Cela démontre la présence d’un conflit grave dans une région assez prospère Europe occidentale et réfute une fois de plus le mythe de « l’harmonie » qui règnerait dans les démocraties occidentales.

Dans ce cas, les contradictions religieuses sont étroitement liées aux contradictions ethniques et idéologiques. La base idéologique et théorique de l’Armée républicaine irlandaise (IRA), qui se tenait à l’avant-garde de la résistance, peut être qualifiée de socialiste radicale. D’ailleurs, les idées socialistes et même communistes sont activement adoptées par la majorité des « séparatistes » européens. Ainsi, l'organisation terroriste ETA, luttant pour l'indépendance des Basques et leur sécession de l'Espagne, professe un marxisme, paradoxalement (apparemment paradoxal) combiné avec un nationalisme radical. Au sein de la célèbre UCK (« Armée de libération du Kosovo »), il existe de très forts sentiments socialistes radicaux, intimement liés au nationalisme et à l’islamisme.

DANS moment présent La résistance irlandaise est dans une phase de déclin ; seule une minorité irréconciliable de ceux qu’on appelle Irlandais poursuit la lutte armée. le « vrai » IRA. Cependant, le problème lui-même demeure et, dans un avenir proche, nous pouvons nous attendre à l’émergence de nouveaux mouvements radicaux, de surcroît de couleur fondamentaliste religieuse.

3. RÉVOLUTION ISLAMIQUE EN IRAN

La révolution qui a eu lieu en Iran est l’une des victoires les plus inattendues du fondamentalisme islamique, qui a certainement choqué geste habituel histoire humaine. Pour beaucoup, en 1979, c’était une surprise qu’un phénomène tel que la révolution islamique soit possible. Cependant, tous les doutes ont été dissipés de manière décisive par les Iraniens à l’esprit révolutionnaire.

À l'origine de la résistance spirituelle à la tyrannie du Shah qui a secoué le pays se trouve le maître spirituel, l'Ayatollah Khairi, qui est devenu le mentor et l'inspirateur des penseurs et personnalités spirituelles chiites - Khomeini, Tabatabai, Motaharri, Mortezalari et d'autres. Grâce à ses efforts, un cercle d’« ayatollahs révolutionnaires » a émergé, ce qui a rendu possible la victoire de la faction du « renouveau ».

Le nettoyage de l’espace islamique des agents du système mondial a été un succès et a résisté à l’épreuve du temps. Plus de vingt ans se sont écoulés depuis la révolution. Lorsque la Révolution islamique a eu lieu, la population de l'Iran était de 37 millions d'habitants, elle est aujourd'hui de 60 millions. La croissance démographique s'est produite malgré le fait que les dégâts causés par les guerres qui ont eu lieu après la révolution se sont élevés à environ 200 milliards de dollars.

Pour la conscience religieuse islamique, la figure de l’Imam Khomeini a dépassé les cadres purement sociaux et mondains. Le mot même « Imam », appliqué à Khomeiny, est une concession sans précédent statut spécial la personnalité du leader de la révolution islamique, puisque la tradition chiite ne reconnaît que 12 imams, dont le dernier sera le Mahdi. Le leader de ce dernier grande guerre, qui mettra fin à l’injustice et à l’oppression.

4. GUERRE EN TERRE SAINTE

Le conflit religieux le plus médiatisé est la guerre en cours pour la Terre Sainte de Palestine. La particularité de la crise du Moyen-Orient, contrairement à tout autre conflit religieux local, est que le principal sujet du conflit – Jérusalem – a grande importance non seulement pour participants directs conflit (musulmans et juifs), mais aussi pour les représentants de tous confessions chrétiennes. La question du statut de Jérusalem est la principale pierre d'achoppement dans les relations israélo-palestiniennes, ce problème pourrait être résolu sans compromis sentiments religieux et maintenir l’accès des croyants aux sanctuaires, mais jusqu’à présent, cette paix tant attendue n’a pas été établie. Des affrontements militaires sans fin, petits et grands, ont lieu ici depuis des décennies. Le nombre de victimes de cet affrontement n’a encore été calculé par personne. Les événements au Moyen-Orient provoquent des conséquences dramatiques réaction négative de représentants du monde arabe. Les troupes palestiniennes recrutent constamment de nouvelles recrues parmi les musulmans prêts à se battre pour la libération des sanctuaires islamiques. À leur tour, les autorités israéliennes déclarent constamment que Jérusalem était, est et sera la capitale unique et indivisible d'Israël, restant une ville sainte pour les Juifs. Et les Israéliens n’acceptent d’y renoncer sous aucun prétexte. Les participants au conflit palestino-israélien sont encore loin d’un accord. Pourront-ils trouver langue commune et mettre fin à la confrontation à long terme - le temps nous le dira.

5. PERSÉCUTION DE LA RELIGION EN URSS

Au siècle dernier, une campagne athée sans précédent s'est déroulée en Russie, l'élément le plus important qui a mené des répressions massives contre le clergé et les croyants ordinaires. Il n’est guère utile de caractériser en détail l’ampleur des répressions qui ont frappé les orthodoxes et les représentants d’autres confessions. On a assez écrit et dit à ce sujet.

Je voudrais dire quelques mots sur le fait qu’à cette époque l’Orthodoxie n’agissait pas seulement dans un rôle « passif », pour ainsi dire. Il y a eu des cas de résistance active et passive aux autorités athées. Pendant la guerre civile, les autorités administration de l'église, qui existait sur le territoire « blanc », a adopté une position ouvertement antisoviétique. Un régiment entier formé du clergé orthodoxe a combattu avec succès dans l'armée de l'amiral Kolchak. La démolition d’églises et les moqueries athées à l’encontre des militants communistes ont souvent été contrecarrées par les croyants, et la résistance a parfois pris la forme de soulèvements armés.

Déjà dans les années 30, selon le NKVD, 20 à 30 % de la population ne se présentait pas au travail lors des grandes fêtes religieuses, ce qui était lourd de poursuites pénales. À côté de l'Église orthodoxe russe « Sergue », qui a été contrainte d'adopter une position conciliante, il existait des structures secrètes et manifestes de ce qu'on appelle l'Église indépendante des catacombes. En matière d'émigration, le gouvernement athée a été condamné par les Russes. Église orthodoxeÀ l'étranger.

C'est précisément la réticence obstinée des gens à renoncer à leur foi de diverses manières qui a contraint les dirigeants communistes à prendre certaines mesures envers les croyants dans les années 40 - abandonner les répressions de masse, renvoyer les prêtres des lieux d'emprisonnement et d'exil, rendre les églises, relancer le système de éducation ecclésiale, etc.

6. OCCUPATION CHINOIS DU TIBET

Cet événement n'a pas suscité beaucoup de résonance arène internationale, même si son importance pour le destin du monde ne peut guère être surestimée. Le 23 mai 1951, l'armée de la Chine communiste (RPC), forte de 40 000 hommes, envahit le territoire du Tibet - alors État indépendant.

Formellement, les Tibétains se voyaient garantir la plus large autonomie religieuse et politique, mais les communistes chinois ont commencé à rompre leurs propres promesses dès les premiers jours de leur règne. Au cours des 50 années de règne maoïste au Tibet, un million et demi de personnes sont mortes ; sur 6 000 monastères, seuls 13 ont survécu (plus tard, pour des raisons purement pragmatiques, les autorités chinoises ont autorisé l'ouverture de 1 500 monastères). De plus, la RPC a pris des mesures défavorables aux Tibétains politique démographique visant à assurer la prédominance ethnique chinoise dans cette région. Actuellement le ratio population locale au chinois est 6,5:7. Le territoire du Tibet est devenu un dépotoir pour les déchets nucléaires chinois.

Il y a eu (et il y a) une résistance des Tibétains à la Chine rouge. En 1959, un conflit armé éclate dans la région soulèvement populaire, brutalement réprimé par les communistes. Environ 100 000 personnes sont alors mortes. Le leader tibétain, le Dalaï Lama, s'enfuit en Inde, où il crée un gouvernement en exil.

DANS dernièrement L'intérêt de la communauté internationale pour le Tibet et ses problèmes religieux et politiques s'éveille de plus en plus. Pour ne citer qu'un exemple, en 1989, le Dalaï Lama a reçu le prix Prix ​​Nobel. Cependant, l’attention portée à ce pays ancien et « magique » ne peut toujours pas être qualifiée de suffisante.

En fait, la politique des communistes chinois au Tibet peut être comparée à la persécution de l'orthodoxie en Russie, menée par les communistes soviétiques.

7. GUERRES DE RELIGIEUSES EN AFRIQUE

Au cours du siècle dernier, le continent africain est devenu un champ de bataille pour des guerres sectaires. De nombreux pays du continent ont connu de véritables massacres religieux. Certains en font encore l’expérience. Au cours des quatorze dernières années, le Soudan a été déchiré par une confrontation amère entre le gouvernement et l’opposition. La sanglante guerre civile a déjà fait 2 millions de morts vies humaines, et 600 000 Soudanais ont été contraints de quitter leur pays.

Les contradictions politiques passent ici au second plan et cèdent la place aux contradictions religieuses. Les autorités soudanaises expriment les intérêts de la partie musulmane du pays, qui représente 70 % de la population totale, tandis que l'opposition se concentre strictement sur les païens (25 %) et les chrétiens (5 %). De plus, la situation est compliquée par le fait que le régime au pouvoir combat également les musulmans nubiens hétérodoxes, ainsi que de nombreuses sectes islamiques.

Au Nigéria même grand pays Continent africain, il existe un conflit religieux permanent entre chrétiens, musulmans et païens.

Les conflits ethniques et religieux qui ravagent constamment le Nigeria sont devenus l’une des plus grandes menaces pour ce jeune pays. Lutte de pouvoir au sein de la fédération entre politiciens Le Nord (Haoussa, Musulmans Peuls) et le Sud (Yoruba, Chrétiens Igbo) compliquent continuellement la situation. situation politique dans le pays.

De violents affrontements paralysent souvent Lagos - capitale économique et le plus grande ville Nigeria. Dans cette métropole africaine de dix millions d’habitants, les affrontements sanglants dans les rues entre chrétiens et musulmans sont considérés comme un phénomène tout à fait courant. À Lagos, ancienne capitale Au Nigeria, des extrémistes du Congrès populaire d'Odua, un groupe paramilitaire du peuple Yoruba, capturent des membres du peuple Haoussa et commettent des lynchages à leur encontre.

Dans l'État de Kaduna, après l'introduction de la charia, les chrétiens, qui représentent environ la moitié de la population de l'État, ont organisé une marche de protestation massive. En quelques heures, la ville fut en proie à des pogroms.

8. CONFLIT ENTRE HINDOU ET ISLAMISTE

La frontière indo-pakistanaise risque à tout moment de devenir une ligne de front mondiale. Les deux États s’accusent mutuellement d’avoir déclenché les hostilités.

Le conflit entre l’Inde et le Pakistan, comme celui en Yougoslavie, est un affrontement entre deux religions différentes : l’hindouisme et l’islam. La division de l’Inde en Pakistan et en Union indienne en 1947 s’est déroulée selon des critères religieux. Aujourd'hui en Inde, l'hindouisme est professé par plus de 80 % de la population du pays, mais dans certains États, la majorité adhère à d'autres religions. Ainsi, dans l'État du Pendjab, la majorité de la population est sikh, plus de la moitié des habitants de l'État du Nagaland professent le christianisme et environ les deux tiers de la population de l'État de Jammu-et-Cachemire sont musulmans. Le Pakistan ne cesse donc de présenter revendications territorialesà l'Inde, voulant annexer les États dont la population professe l'islam. Dans ces États, il existe un certain nombre d'organisations politiques islamiques séparatistes dont les activités visent à créer un État indépendant (par exemple, le Front de libération du Jammu-et-Cachemire). Les graines de la discorde semées à la fin des années 40. avec une démarcation territoriale plutôt arbitraire et arbitraire, a conduit à plusieurs reprises à des flambées de violence, conflits frontaliers, qui a dégénéré à plusieurs reprises en guerres locales. Au cours de cette confrontation à long terme, des centaines de milliers d’adeptes de l’islam et de l’hindouisme sont déjà morts.

En évaluant l'attitude du Pakistan face à ce problème, il ne faut pas oublier les circonstances du dernier coup d'État militaire : la raison du mécontentement de l'armée pakistanaise était l'ordre du président Sharif de retirer l'armée pakistanaise du Cachemire.

Comme le montre la pratique, les conflits fondés sur des raisons religieuses ou ethniques peuvent durer des décennies, voire des siècles. Ceci est démontré à la fois par l'expérience des Balkans et Région du Caucase, et la confrontation en Irlande du Nord. Cependant, dans le cas des relations indo-pakistanaises, un conflit sectaire pourrait surgir pour la première fois entre États possédant des armes nucléaires.

9. Confrontation entre Serbes et Croates

Ce phénomène est plus qu’indicatif. Cela confirme une fois de plus le fait qu’une hostilité religieuse mutuelle peut également être inhérente à des communautés ethniquement similaires. Dans le cas des Serbes et des Croates, nous avons affaire au même groupe ethnique, divisé en deux nations précisément pour des raisons religieuses.

L’ampleur du nettoyage religieux et ethnique organisé par les nationalistes catholiques croates contre les Serbes orthodoxes pendant la Seconde Guerre mondiale est frappante. Le chiffre serait de cinq cents personnes tuées, et quant aux divers sauvages, ils étonnèrent même les nazis allemands les plus aguerris. Le Vatican officiel a également condamné la persécution des Serbes.

En même temps, il faut en tout et toujours suivre le principe de la couverture objective des événements. Il ne fait aucun doute que dans le Royaume des Serbes, Croates et Slovènes (comme on appelait la Yougoslavie jusqu’en 1941), la population croate se trouvait clairement dans une position humiliée. En tout domaines importants Ce sont les Serbes qui dominaient la vie sociopolitique et économique ; le niveau de vie des Croates était bien inférieur à celui des Serbes. Le nationalisme serbe s’est propagé de manière assez agressive dans le pays.

Mais, bien entendu, la réaction des nationalistes croates à tout cela a été, pour le moins, inadéquate. Les Serbes ordinaires ont payé pour les erreurs et les abus de l'élite dirigeante.

En conclusion, attirons encore une fois l'attention sur le lien étroit, mystique, pourrait-on dire, entre les deux orthodoxes. Peuples slaves- Russes et Serbes. Et maintenant, nous ne parlons même pas de la lutte commune contre le fascisme. Peu de gens le savent, mais pendant la Seconde Guerre mondiale, ce qu'on appelle « Corps russe », composé de participants à l'esprit monarchiste au mouvement blanc de 1917-1921 qui se sont retrouvés en exil. Ils ont collaboré avec Allemagne nazie, se sont battus contre les partisans de Tito, mais ont défendu avec altruisme leurs compatriotes serbes contre les attaques de leurs méchants.

10. THÉOLOGIE DE LA LIBÉRATION

DANS LES ANNÉES 70 du siècle dernier l'Amérique latine un puissant mouvement religieux, connue sous le nom de « théologie de la libération ». Ses idéologues (Gustav Gutierrez, Leonardo Boffa, Sergio Menendez et d’autres) ont contesté le système capitaliste mondial, en se basant sur leur propre interprétation des principes religieux du christianisme.

Selon les « théologiens de la libération », la vie et les enseignements du Christ représentaient une révolte sociale contre l’Empire romain et l’égoïsme de la noblesse. En fait, ils avancent le concept d’une sorte de « jihad » catholique – une guerre de religion révolutionnaire contre le capital.

En principe, l’émergence de la « théologie de la libération » est une preuve supplémentaire qu’au XXe siècle, les religions deviennent de plus en plus politisées et s’impliquent activement dans la confrontation socio-politique.

Il convient de noter que le phénomène de la « théologie de la libération » ne peut être compris sans le considérer en relation avec la personne du légendaire Ernesto Che Guevara, qui, dans les années 60, proposait de créer une alliance entre gauchistes et catholiques. Le fougueux commandant, souvent comparé au Christ par nombre de ses disciples, est une figure culte des « théologiens de la libération », et même de nombreux catholiques en général. En Bolivie, dans les lieux où le commandant a combattu, chaque famille prie Saint Ernesto de La Higuera - Che Guevara.

Guerres de religion Guerres de religion (guerres huguenotes) - guerres en France entre catholiques et calvinistes (huguenots) dans la 2e moitié du XVIe siècle. Les contemporains les appelaient guerres civiles. Le camp catholique était dirigé par les ducs de Gizeh, les calvinistes étaient dirigés par des membres de la lignée latérale de la dynastie régnante (Antoine Bourbon, prince de Condé, puis Henri de Navarre) et l'amiral Coligny. Tous deux cherchaient à limiter pouvoir royal. Commencer Guerres de religion daté différemment dans la littérature historique : 1er mars 1562, 1559 ou 1560. En 1559, des troubles populaires éclatèrent dans de nombreuses provinces de France et, dans le Sud, la noblesse calviniste commença à s'emparer des biens ecclésiastiques. En 1560, les huguenots, menés par le prince de Condé, tentent de capturer le roi François II au château d'Amboise. La tentative des Bourbons, qui espéraient écarter les Guises du pouvoir et prendre le pouvoir, échoua. Le complot d'Amboise a été dévoilé. Le 1er mars 1562, un détachement du duc de Guise tue des calvinistes en prière dans la commune de Vassy. Cela a servi de signal pour une action militaire ouverte. Les dirigeants des deux camps cherchèrent l'aide d'autres États : les huguenots auprès des princes allemands, de Hollande et d'Angleterre, les catholiques auprès d'Espagne. Les trois premières guerres (1560-1563, 1567-68, 1568-1570) furent suivies par la Paix de Saint-Germain (1570), selon laquelle les Huguenots reçurent quatre villes fortifiées importantes, le droit d'exercer des fonctions publiques, le culte calviniste. était autorisée dans tout le royaume. Le renforcement des huguenots incite les Guises et Catherine de Médicis à s'organiser en 1572. Huguenots à Paris (Nuit de la Saint-Barthélemy), qui entraînent la reprise des guerres (1572-73, 1574-76). Selon la paix de Beaulieu (1576), la liberté de religion fut confirmée pour les huguenots et la soi-disant Confédération huguenote des villes et de la noblesse des provinces du sud-ouest, formée en 1576, fut effectivement reconnue, ce qui signifiait la séparation du Sud de le reste de la France. Au nord de Gizeh, ils ont tenté de créer une confédération similaire. Ligue catholique 1576 En 1580, la lutte entre les huguenots et le gouvernement prend fin. Le sud reste huguenot. Durant la deuxième période des Guerres de Religion (1585-1596, souvent datée de 1585-94, l'Edit de Nantes de 1598 est parfois considéré comme la fin des guerres), la Ligue catholique, dirigée par Paris, s'oppose à l'absolutisme. Le chef de la noblesse catholique, le duc Henri de Guise, qui prétendait hériter du trône après le roi sans enfant Henri III, agissant en alliance avec les villes catholiques, obligea le roi à recommencer une guerre avec les huguenots et leur chef, Henri de Navarre, héritier légal de la couronne de France. Lors de la guerre dite des Trois Henri (1585-89), sur ordre d'Henri III, le duc de Guise et son frère, le cardinal de Lorraine, furent tués. En 1589, Henri III fut destitué. Après cela, Henri III parvint à un accord avec Henri de Navarre et ils assiégèrent Paris. Durant le siège, Henri III fut tué par un moine envoyé par la Ligue de Paris (1589). Henri de Navarre devint roi, mais Nord de la France et certains villes du sud et les provinces ne le reconnurent pas. L'introduction d'une garnison espagnole à Paris en 1591 ne fit qu'aggraver l'anarchie politique. A commencé soulèvements paysans. Le clergé et la bourgeoisie catholiques, effrayés par l'ampleur du mouvement populaire, reconnaissent comme roi Henri de Navarre (Henri IV), converti au catholicisme en 1593. En 1594, il entra à Paris et, en 1596, il avait soumis presque tous ceux qui s'étaient éloignés de gouvernement central provinces; Les guerres de religion sont terminées. L'édit de Nantes de 1598 réglemente la situation des huguenots.

Dictionnaire historique. 2000 .

Voyez ce que sont les « guerres de religion » dans d’autres dictionnaires :

Guerres de religion : une série d'affrontements armés Europe XVIe et le XVIIe siècle entre protestants et catholiques. Table des matières 1 Raisons 2 Histoire 2.1 16e siècle 2.2 ... Wikipédia

Guerres entre catholiques et protestants à la fin du XVIe siècle. Dictionnaire mots étrangers, inclus dans la langue russe. Chudinov A.N., 1910... Dictionnaire des mots étrangers de la langue russe

En France (Guerres huguenotes) guerres entre catholiques et calvinistes (huguenots) en 2ème mi-temps. 16ème siècle, pour religieux la coquille cachait une lutte complexe entre diverses forces sociales. Les contemporains appelaient R. v. les guerres civiles, c'est ce qu'on appelle. souvent… … Encyclopédie historique soviétique

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En France, en 1562 1594 (ou 1562 1598), entre catholiques et huguenots. Les deux camps étaient dirigés par la noblesse féodale (qui cherchait à limiter le pouvoir royal) : les catholiques, les ducs de Gizeh, les huguenots, Antoine Bourbon (bientôt cependant, ... ... Dictionnaire encyclopédique

Guerres de religion- les guerres qui se sont déroulées sous le signe de la religion. des slogans (par exemple, les Croisades, les Guerres des Albigeois, les Guerres Hussites, etc.). Sous les mêmes slogans, ont eu lieu la conquête de la péninsule ibérique par les Arabes et la Reconquista, la conquête de Constantinople par les Turcs, etc. Monde médiéval en termes, noms et titres

Guerres huguenotes, guerres en France entre catholiques et calvinistes (Huguenots (Voir Huguenots)) dans la 2e moitié du XVIe siècle ; derrière l’enveloppe religieuse de ces guerres se cachait une lutte complexe entre diverses forces sociales. Dans la littérature historique... ... Grande Encyclopédie Soviétique

Voir Réforme... Dictionnaire encyclopédique F.A. Brockhaus et I.A. Éphron

Guerres de religion- Les religieux dans les guerres (en France, source)... Dictionnaire d'orthographe russe

Guerres de Religion : Guerres de Religion (politique) conflits armés fondée sur les différences religieuses. Guerres de religion (argot), également messages holivar dans les forums et chats Internet, qui sont des discussions dénuées de sens dans ... ... Wikipedia

Livres

• Guerres de religion en France du XVIe siècle, Sud Dossi, Vladimir Chichkine. Ouvrage collectif d'éminents historiens russes et français, consacré au 450e anniversaire du début de l'affrontement armé entre catholiques et protestants en France XVIe siècles, reflète...
• , Dossi Sud, Chichkine Vladimir. L'ouvrage collectif d'éminents historiens russes et français, consacré au 450e anniversaire du début de l'affrontement armé entre catholiques et protestants en France au XVIe siècle, reflète...

Les guerres de religion ont donné lieu à l'adoption du christianisme sous une forme orthodoxe. Alors fondateur Royaume franc Clovis, baptisé en 496, promet de combattre désormais les idoles au nom de la croix : « d'adorer ce qu'il brûle et de brûler ce qu'il adore ». Sous ce slogan, Clovis commença une campagne contre les tribus germaniques en 507 et s'empara de la quasi-totalité de la Gaule romaine.

Depuis le 11ème siècle. Les croisades ont commencé partout dans le monde.

L'initiative de la première croisade appartenait à l'Église catholique, qui était le plus grand seigneur féodal. En 1095, lors du concile de Clermont en France, le pape lance un appel à partir en croisade pour « libérer le Saint-Sépulcre » (le sanctuaire des chrétiens) et évoque le riche butin qui attend les croisés en Orient. Ainsi, les organisateurs conquêtes déguisé leur vrais objectifs forme religieuse « libératrice ».

D'abord Croisade(1096-1099) se termina par la prise de Jérusalem aux Seldjoukides par les croisés et la formation Royaume de Jérusalem. Les deuxième (1147-1149) et troisième (1189-1192) ne furent pas concluantes. La Quatrième Croisade (1202-1204), organisée à l'initiative du Pape Innocent III, était dirigé contre Byzance, sur une partie du territoire de laquelle, après la prise de Constantinople par les croisés, fut créé l'Empire latin (1204-1261). Derniers voyages- cinquième (1217-1221), sixième (1228-1229), septième (1248-1254), huitième (1270) - n'a pas joué de rôle significatif. Avec le transfert d'Acre aux musulmans (1291), les croisés perdirent complètement leurs possessions à l'Est.

En France dans la seconde moitié du XVIe siècle. Huguenots (protestants) et catholiques se sont battus. Durant la période de 1562 à 1593, il y a dix guerres de religion. En termes de contenu politique, il s'agissait guerre de trente ans, qui comprenait dix campagnes dont les objectifs stratégiques, le calendrier et les théâtres d'action variaient.

La guerre de Trente Ans, qui débuta en 1618 en Allemagne, se transforma en une lutte pour la suprématie en Europe entre l'empereur romain germanique Ferdinand II, soutenu par l'Espagne et la Bavière, et la France, soutenue par divers États protestants, ainsi que le pape 1. .

La religion a été utilisée pendant la guerre civile anglaise (1642-1646, 1648-1649) entre les armées parlementaires et royales.

En 1644 Troupes anglaises un « Catéchisme du soldat » fut donné, expliquant les buts de la guerre et indiquant les moyens de remporter la victoire. Les soldats anglais de l'armée parlementaire apprenaient que leur métier était noble. La guerre est religieuse, c'est une guerre contre les ennemis qui ont persécuté la religion et détruit le monde de justice et de liberté. Par conséquent, les soldats, devant la postérité et devant eux-mêmes, doivent défendre l’honneur et une juste cause ; celui qui ne partage pas l'enthousiasme des soldats « honnêtes et pieux » est un lâche et un ennemi secret de Dieu, et c'est pourquoi Dieu lui-même s'occupera de lui. Les soldats « honnêtes et pieux » gagneront parce que leur cause est juste et bonne, et la cause de leurs ennemis est désespérément mauvaise, et Dieu ne peut pas soutenir un ennemi insidieux, Dieu est toujours du côté de la justice. C'est pourquoi bon soldat doit être religieux, pieux et moral, que Dieu bénisse un tel soldat. L'un des moyens de former les soldats parlementaires était l'étude écriture. Au même moment, Cromwell (commandant de l'armée parlementaire - Note V.M.) a souligné que le pouvoir divin est lié au pouvoir physique comme l'infini l'est à un.

Pour des raisons religieuses, au VIIe siècle, les Arabes musulmans ont conquis les territoires gréco-romains de la Syrie à l'Espagne ; V XIV-XV siècles Les musulmans ont capturé l'Inde, les États de la civilisation d'Europe occidentale se sont battus avec Russie orthodoxe; Les catholiques se sont battus contre les protestants, les chiites contre les sunnites.

L’impératrice Catherine II décida en 1769 d’envahir la Grèce afin de libérer les chrétiens du « méchant Turc ». Elle a convaincu les Grecs de se joindre à la lutte contre les « infidèles ». Ottomans, partisans de « Gazavat » (« guerre sainte") ont mené des guerres non seulement pour s'emparer de nouvelles terres, mais aussi pour « accomplir leur devoir religieux ». Pendant la guerre balkanique de 1912-1913. Le roi Ferdinand de Bulgarie cherchait à libérer les chrétiens de l'oppression turque. L’Iran, dans la guerre contre l’Irak, s’est donné pour mission de porter au pouvoir la majorité chiite et de créer une république islamique. Influencés par les idées du samouraï Yamazaki Ansai (1618-1682), ses étudiants cherchèrent à répandre « l'esprit japonais » non seulement en Asie, mais dans le monde entier lors des guerres. roi d'Espagne Charles V s'est fixé suivre les objectifs: unir le monde chrétien tout entier, le mener dans la lutte contre les infidèles (Turcs et Maures), les vaincre, répandre le christianisme sur toute la terre

Les guerres de religion sont les mêmes que les guerres civiles

Années de guerres de religion en France 1562-1598

Qui sont les huguenots ?

Les huguenots sont des protestants français, adeptes des enseignements réformistes du prédicateur J. Calvin.
Le protestantisme a pénétré dans la France catholique au début du XVIIe siècle depuis l'Allemagne et la Suisse voisines et a rapidement gagné en popularité. Son apparition fut facilitée par les travaux du philosophe Jacques Lefebvre d'Etaples (1455-1536), qui traduisit le Nouveau Testament en Français et le publia en 1523. Les étudiants de Lefebvre étaient des réformateurs et humanistes aussi célèbres que Guillaume Farel, Gérard Roussel, Michel d'Arand. Comme le souligne Wikipédia, en 1557, 35 % des Français adhèrent au nouvel enseignement.

Causes des guerres de religion

L'« idée ignoble » (Surprise à Meaux) contraint la reine mère à changer radicalement d'attitude envers les huguenots. Ils ont déclaré la guerre non pour la vie, mais pour la mort. Dans cette déclaration, Charles IX exprima ses regrets pour les concessions antérieures faites aux huguenots, qui ne contribuèrent en rien à pacifier le pays ; au contraire, les réformés continuèrent obstinément à attiser les troubles ; Il exigea que les huguenots transfèrent immédiatement toutes les forteresses occupées par eux à la juridiction royale, tous les prédicateurs calvinistes devaient quitter les frontières du royaume de France dans un délai de deux semaines, tous cultes religieux, à l'exception des catholiques, étaient interdits sous peine de confiscation des biens, les fonctionnaires du gouvernement qui professaient le calvinisme étaient démis de leurs fonctions. Par mesure de miséricorde, une amnistie fut décrétée pour tous les huguenots qui déposeraient les armes dans les sept jours.

• 1569, 12 mars, 7 mai, 25 juin, 24 septembre-1570, 27 juin - batailles de Jarnac, La Roche-l'Abelle, Moncontour, d'Ornay-le-Duc, mort du prince de Condé, succès alternatifs et défaites des partis
• 1570, 8 août – Paix de Saint-Germain. Les huguenots ont obtenu la liberté de religion dans toute la France, à l'exception de Paris, le droit d'exercer des fonctions publiques, ainsi que les forteresses de La Rochelle, Montauban, Cognac et La Charité.

1572-1573 - quatrième guerre de religion

• 22 août 1572 - mariage d'Henri de Navarre et de Marguerite de Valois
• 1572, 24 août - . Mort de Coligny
• 1573, 11 février-6 juillet - siège infructueux de La Rochelle par les catholiques, Henri de Navarre se convertit au catholicisme, le troisième fils de Catherine de Médicis, Henri, monte sur le trône de Pologne
• 1573, 11 juin – Edit de Boulogne. Elle restreint considérablement les droits accordés par l'Edit de Saint-Germain de 1570 : avec la liberté de conscience générale, la liberté de culte est limitée à La Rochelle et à quelques autres villes, les droits à la liberté de religion des nobles propriétaires sont désormais préservés sous certaines conditions.
• 1573, 24 juin - Traité de La Rochelle, confirmant l'Edit de Boulogne
• 1573 - création du soi-disant « parti des insatisfaits », luttant pour la réconciliation entre catholiques et huguenots, le parti était dirigé par le plus jeune fils Catherine de Médicis, duc d'Alençon

1574-1576 - cinquième guerre de religion

• 1574, 30 mai - mort du roi Charles IX, le troisième fils de Catherine de Médicis, le roi polonais Henri d'Anjou, monte sur le trône sous le nom d'Henri III.
• 1574, 4 novembre - le troisième duc de Montmorency, souverain presque indépendant du Languedoc, exigea du nouveau roi le rétablissement des droits des huguenots, et n'obtenant pas ce qu'il voulait, commença des opérations militaires
• 1575 - la soi-disant Confédération huguenote des villes et de la noblesse prend forme à Nîmes, qui représente en fait un État dans l'État, possède sa propre armée et son propre système fiscal, son organe suprême il y avait les États généraux.
• 1575, automne - une armée de protestants, dirigée par Henri de Bourbon, deuxième prince de Condé et comte palatin du Rhin Johann Casimir de Palatinat-Simmern, envahit la France.
• 1575, 10 octobre - Bataille de Dorman, au cours de laquelle l'armée catholique d'Heinrich Guise bat les protestants allemands de Condé
• 1576, février - Henri de Navarre rejoint les rebelles

Condé revendique le poste de gouverneur en Picardie, Damville - en Languedoc, le duc d'Anjou espère se tailler une partie des domaines héréditaires en Anjou, Berry et Touraine, Johann Casimir réclame un évêché à Metz, Toule et Verdun. Les rebelles disposaient d'une armée de 30 000 hommes et menaçaient Paris. Faute de fonds pour sa défense, Henri III entame des négociations avec jeune frère. Les négociations ont été menées par la reine mère Catherine de Médicis

• 1576, 6 mai - Edit de Beaulieu (« Paix de Monsieur » ou « paix du frère du roi ») : les protestants obtiennent huit forteresses, une représentation dans chacun des parlements provinciaux et la possibilité de pratiquer librement leur culte dans tout le royaume, à l'exception de Paris et sa banlieue. Damville conserve la position de gouverneur du Languedoc, associé à des pouvoirs qui font de lui un vice-roi indépendant, le duc d'Anjou reçoit l'Anjou, la Touraine et le Berry. Condé se voit confier le contrôle de la Picardie. Johann Casimir s'est vu offrir 300 mille écus en guise de compensation. Henri de Navarre reçut le poste de gouverneur de Guienne

1576-1577 Sixième Guerre

• 1576, mai - Le duc Guenich de Guise crée la Ligue catholique dans le but d'unir autour de lui les catholiques et les protestants modérés et, avec leur soutien, de s'emparer de la couronne de France. Bientôt, sous les bannières de la Ligue, il y avait déjà environ 50 000 cavaliers et 30 000 fantassins.
• 1576, 6 décembre - les réunions des États généraux, la plus haute institution représentative de classe de France, qui ont rejeté la paix à Beaulieu, s'ouvrent à Blois. La plupart des députés partageaient les idéaux de la Ligue et votèrent volontiers la suppression du protestantisme en France, provoquant ainsi une autre, déjà sixième, guerre civile, qui dura plusieurs mois en 1577 et se déroula principalement en Saintonge et en Languedoc.
• 1577, 17 septembre - Paix de Bergerac (« paix du roi »). Il confirme les dispositions de la « paix du frère du roi », mais avec l'édit supplémentaire de Poitiers, qui garantit aux huguenots le droit au culte libre et met à leur disposition de nombreuses forteresses. Les victimes ont été réhabilitées La nuit de la Saint-Barthélemy. La dissolution de la Ligue et de la Confédération protestante est annoncée, ce qui permet au roi de prendre la place qui lui revient de porte-parole et de défenseur des intérêts de tous ses sujets. Les articles secrets du traité déterminaient les conditions juridiques et administratives de la coexistence pacifique des catholiques et des protestants.
• 1579, 3 février - conférence de paix à Neraka, la trentième après le début guerres civiles, mais la première au cours de laquelle les participants, abandonnant les discussions sur la religion, discutèrent uniquement de questions politiques.

  Sous l’influence de Condé, les protestants formulent dans un premier temps des revendications totalement impensables. La forte armée royale dirigée par Montmorency les oblige à accepter les propositions plus raisonnables de la reine mère. Catherine a juré que dans les six mois, les catholiques rempliraient leurs promesses dans le cadre du traité de Bergerac. En garantie, les protestants recevront pour cette période huit forteresses fortifiées en Guyenne et onze en Languedoc, qu'ils devront quitter au bout de six mois.

1579-1580 Septième Guerre (« Guerre des Amoureux »)

Les documents distribués parvinrent à Henri de Navarre cour royale des rumeurs selon lesquelles sa femme Margarita lui aurait été infidèle, Henry a fait semblant de ne pas croire à la « calomnie » et a déclaré la guerre à son beau-frère afin d'effacer avec du sang la honte de l'insulte. C'est une version romantique de la cause de la guerre. En effet, le moment était venu pour les huguenots de restituer à la couronne de France les forteresses mises temporairement à leur disposition par le traité de Nérac.
Les opérations militaires furent déclenchées par le prince de Condé, empêché par les catholiques de prendre le contrôle de la Picardie. Le 29 novembre 1579, il s'empare de la ville de La Fère. Puis Henri de Navarre intervient dans la guerre en commençant le siège de la ville de Cahors le 29 mai 1580. La bataille et sa capture par les huguenots sont devenues l'événement principal de la « Guerre des Amoureux ». Cependant, en général troupes royales a prévalu. Sur le front nord, Henri III reprend La Fère, ce qui provoque la fuite de Condé vers l'Allemagne. Après le succès de Cahors, Henri de Navarre, dont les ressources militaires étaient épuisées, fut contraint de passer à une tactique défensive.
• 1580, 26 novembre - paix à Flay, selon laquelle Henri de Navarre reçut pour six ans des forteresses, qui lui furent accordées par l'accord de Nérac pour six mois seulement

1584-1589 Huitième guerre (« Guerre des Trois Henri »)

• 1584, 10 juin - Mort de François d'Alençon, dernier fils de Catherine de Médicis. Henri de Navarre devient héritier trône français. La même année, la Ligue de Paris est créée
• 1584, 31 décembre - Le duc de Guise et l'ambassadeur d'Espagne Mendoza signent à Joinville un traité secret, selon lequel une « Ligue permanente pour la préservation de la religion catholique » est créée.

Fin 1584, la « Grande Peur » surgit à Paris, semant le trouble dans les âmes de la population. Le bruit courait qu'Henri de Navarre aurait reçu 200 000 écus pour équiper l'armée. Craignant la nuit de la Saint-Barthélemy pour les catholiques, les prêtres présentent un front unique contre le Diable du Béarn avec des discours durs qui enflamment la foule. Pour la plupart des Parisiens, la religion catholique était valeur la plus élevée. Les organisateurs de la Ligue de Paris étaient des hommes vertueux et sérieux, dotés d'une solide éducation classique et religieuse et appartenant à la riche bourgeoisie.

• 21 mai 1585 - Henri de Guise déclenche une autre guerre
• 1585, 7 juillet – Traité de Nemours. Le protestantisme fut interdit. L'édit a tout annulé traités de paix, conclu plus tôt, proscrivait l'hérésie, ordonnait aux huguenots de se convertir à une autre foi ou de quitter le pays dans les six mois
• 1585, 9 août - Henri de Navarre, avec Montmorency, chef des catholiques modérés, dirigea la « Contre-ligue des citoyens respectueux des lois », se tournant vers la reine d'Angleterre et d'Allemagne pour obtenir de l'aide.
• 1585, 7 octobre - Krolo publie un édit selon lequel les protestants doivent se convertir au catholicisme ou quitter la France dans un délai de deux semaines. Le roi de Navarre était sur le point d'entamer des négociations avec son beau-frère et d'exprimer sa protestation auprès du roi, mais le prince de Condé occupa aussitôt la Saintonge, déclenchant ainsi une guerre.
• 1585, décembre - trêve pour les négociations
• 1587 - une armée de protestants allemands envahit la France, soutenue par les huguenots locaux sous la direction d'Henri de Navarre
• 1587, 20 octobre - bataille près de Coutras des troupes royales et huguenotes, victoire des protestants, les mercenaires allemands sont soudoyés pour les renvoyer chez eux
• 1588, 5 mars - Mort d'Henri de Bourbon, deuxième prince de Condé
• 1588, 12 mai - Jour des Barricades - soulèvement des catholiques parisiens contre la politique modérée du roi Henri III. Heinrich de Guise devient propriétaire de la ville.
• Été 1588 - Guise contraint Henri III à signer l'Edit d'Unité, approuvé par le Parlement parisien le 21 juillet. Le roi a promis de ne jamais conclure de trêve ou de paix avec les « hérétiques huguenots », d'interdire à quiconque d'exercer des fonctions publiques s'il ne prêtait pas serment public en tant que catholique, et de ne pas transférer le trône à un non-catholique.
• 1588, 16 octobre - une réunion des États généraux s'ouvre à Blois. Les délégués exigeaient que le roi réduise les impôts au niveau de 1576, persécute les protestants « sans aucune pitié ni compassion », prenne les mesures militaires les plus sévères contre Henri de Navarre et reconnaisse solennellement l'impossibilité d'introniser « un prince qui ait jamais été retrouvé ». coupable d’hérésie. Henri III refusa, ce qui signifiait une confrontation ouverte avec Henri de Guise.
• 1588, 23 décembre - assassinat d'Henri de Guise sur ordre du roi Henri III
• 1589, 1er août - assassinat d'Henri III par le moine dominicain Jacques Clément. le roi mortellement blessé ordonna à ses partisans de prêter allégeance au Genik de Navra
• 1589-1590 - Batailles réussies (à Arc, à Ivry) de Gerich IV avec les catholiques

Fin des guerres de religion

• 1591, 4 juillet - Henri publie un édit dans lequel il rétablit les dispositions de l'édit de Poitiers de 1577, qui limitait considérablement la liberté de religion des protestants.
• 1593, 25 juillet – Henri IV renonce solennellement au protestantisme
• 1594, 27 février - couronnement d'Henri IV
• 1598, 13 avril - L'édit de Nantes d'Henri IV met fin à la période de trente ans des guerres de religion en France. L'édit accordait la pleine égalité aux catholiques et aux protestants. Le premier article de l'édit condamnait aux oubliettes les événements des guerres de religion et interdisait toute mention d'elles.

le souvenir de tout ce qui s'est passé de part et d'autre depuis le début du mois de mars 1585 jusqu'à notre couronnement et lors d'autres troubles antérieurs sera effacé, comme si de rien n'était. Ni le nôtre procureurs généraux, aucune autre personne, publique ou privée, ne sera jamais autorisée à le mentionner pour quelque raison que ce soit.

Le résultat des guerres de religion

Paradoxalement, après la fin des Guerres de Religion, la France devient plus forte. Les plus hauts seigneurs féodaux ont cessé de se rebeller contre le pouvoir royal. La France est devenue l'Europe la plus forte État centralisé et le resta pendant plus de deux cents ans.

Le 17 octobre 1685, Louis XIV signe à Fontainebleau un édit révoquant l'édit de Nantes. Il fut ordonné de détruire les temples huguenots et leurs écoles. Conséquences de l'annulation Edit de Nantes car la France était triste : le commerce déclina, les protestants, les citoyens les plus entreprenants, les plus travailleurs et les plus instruits du royaume, émigrèrent par centaines de milliers - en Angleterre, en Hollande, en Suède, au Danemark, en Suisse, en Prusse, au Canada.