રશિયન "લોકશાહી" નો સાચો ચહેરો સ્વ-ન્યાયી ગુલામ-સેવક છે. બળજબરીથી ગુલામીમાં રૂપાંતર

સર્ફ

દાસત્વ- પ્રાચીન રુસમાં મુક્ત વસ્તીની સ્થિતિ. આ વસ્તી માટે અન્ય શરતો પણ છે: ગુલામો- વાસ્તવમાં ફક્ત પુરુષ વ્યક્તિઓ, અને એક અસ્વસ્થ સ્ત્રીને બોલાવવામાં આવી હતી ઝભ્ભો, નોકરો(સેવકોનું એકમ), (ઓ) ડ્રેન, ઓબેલઅથવા વ્હાઇટવોશઅને (o) સોડી સર્ફ, પછીથી સરળ રીતે " લોકો", સામાન્ય રીતે કોઈ વ્યક્તિ દ્વારા તેમની માલિકી સૂચવે છે.

પૂર્વ-મોસ્કો સમયગાળો - રશિયન સત્ય

સર્ફડોમ એ રૂઢિગત કાયદાની આદિકાળની સંસ્થા છે જેણે ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી છે મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકાવી જાહેર સંસ્થારશિયન જમીનો. ફક્ત ગુલામીનો અર્થ એ હકીકતને સમજાવી શકે છે કે આપણા સૌથી પ્રાચીન કાનૂની સ્મારકોમાં સ્પષ્ટીકરણ માટે સમર્પિત ધોરણોની પ્રમાણમાં નોંધપાત્ર સંખ્યા છે. વિવિધ બાજુઓઆ સંસ્થા, જો કે તેઓ તેને સંપૂર્ણ રીતે ખાલી કરતા નથી. મોટાભાગના સૂચનો અને નિયમો રશિયન સત્ય દ્વારા આપવામાં આવે છે. તેમાંથી, સૌ પ્રથમ, તે સ્પષ્ટ છે કે ગુલામ વિષય નથી, પરંતુ અધિકારોનો પદાર્થ છે. ગુલામની હત્યા માટે, હત્યા માટે લાદવામાં આવતો સામાન્ય ફોજદારી દંડ લાદવામાં આવતો નથી મુક્ત માણસ, એટલે કે, વિરા: “પરંતુ સર્ફ અને રોબમાં કોઈ વીરા નથી; પરંતુ જો તેને દોષ વિના મારવામાં આવે છે, તો તેણે ગુલામના પાઠ માટે અથવા ઝભ્ભા માટે ચૂકવણી કરવી પડશે, અને રાજકુમારને 12 રિવનિયા વેચવા પડશે" (ટ્ર. 84). ફોજદારી દંડ - વેચાણ- આ લેખ હેઠળ કોઈ બીજાની મિલકતના દૂષિત વિનાશ માટે બરાબર એ જ રીતે અને તે જ રકમમાં સજા કરવામાં આવી હતી જો કોઈ વ્યક્તિ "ગંદા યુક્તિઓથી ઘોડો અથવા ઢોર કાપે છે" (80). તે જ રીતે, બંને કિસ્સાઓમાં, હત્યા કરાયેલ ગુલામ અથવા કતલ કરાયેલા પશુઓ માસ્ટરની તરફેણમાં વસૂલ કરવામાં આવ્યા હતા. પાઠ, એટલે કે, તેની મિલકતને થયેલા નુકસાન માટે વળતર.

જો કે, દાસ ગુનાનો વિષય બની શકે તેમ ન હતો. આ વિચાર એકદમ સ્પષ્ટ રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો છે, જો કે રશિયન પ્રવદાની કેસુસ્ટ્રી લાક્ષણિકતાને આભારી છે, અને સામાન્ય સ્વરૂપમાં નહીં, પરંતુ માત્ર ચોરીના સંબંધમાં: “જો ત્યાં સર્ફ હોય, તો પણ રાજકુમાર તેમને વેચીને અમલ કરી શકતા નથી, તેઓ નથી. મફત" (42). ગુલામના ગુનાથી થતા નુકસાન અને નુકસાનની જવાબદારી તેના માલિક પર આવે છે અને વધુમાં, સામાન્ય નિયમ, ડબલ કદમાં (જોકે હંમેશા નહીં; cf. 56). કાયદાની વસ્તુઓનું મહત્વ જે રશિયન પ્રવદા ગુલામોને જોડે છે તે સમજાવે છે કે શા માટે આ સ્મારક ગુલામીના ઉદભવના મુદ્દા, ગુલામો પર માલિકના અધિકારોનું રક્ષણ અને તેમની વિવિધ ક્રિયાઓ અંગે તૃતીય પક્ષો પ્રત્યેના માસ્ટરના વલણની સંબંધિત વિગતવાર તપાસ કરે છે. ગુલામો

તેઓ કેવી રીતે ગુલામ બન્યા

દાસત્વ ઊભું થઈ શકે છે અલગ અલગ રીતે. રશિયન સત્ય ઘટનાના માત્ર ત્રણ કેસોની યાદી આપે છે વ્હાઇટવોશ્ડ સેવા(102-104), પરંતુ તેમના સિવાય, તે ખાસ કરીને અન્ય કેટલાકને નિર્દેશ કરે છે (50, 52, 57, 93). જો કે, તેણીની સૂચનાઓ અપૂર્ણ છે: તેણી વાત કરતી નથી, ઉદાહરણ તરીકે, કેદ વિશે. બધા જાણીતા કેસોગુલામીની ઉત્પત્તિને બે જૂથોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે:

1. જ્યારે વ્યક્તિની ઇચ્છા વિરુદ્ધ સેવાભાવ ઉત્પન્ન થાય છે; અને
2. જ્યારે તે serfs માં દાખલ વ્યક્તિની સંમતિ સાથે સ્થાપિત કરવામાં આવી હતી.

બળજબરીથી ગુલામીમાં રૂપાંતર

પ્રથમ જૂથમાં શામેલ છે:

1. કેદ. આ ગુલામીનું મૂળ અને સાર્વત્રિક કારણ છે. અમારા માં ઐતિહાસિક સમયક્રોનિકલ વારંવાર વિદેશીઓ સાથેના યુદ્ધો દરમિયાન અથવા રશિયન ભૂમિઓ અને અન્ય લોકો વચ્ચેના યુદ્ધો દરમિયાન બંદીવાનોને પકડવાનો ઉલ્લેખ કરે છે, અને કેટલીકવાર નોંધે છે કે ત્યાં "ઘણા" બંદીવાનો હતા, કેટલીકવાર તેમની સંખ્યા સૂચવે છે, અને કેટલીકવાર તેમની મોટી ભીડને સૂચિબદ્ધ પણ કરી શકતા નથી અને પછી માત્ર ખૂબ સસ્તા અહેવાલો આપે છે. જે કિંમત માટે બંદીવાન વેચવામાં આવ્યા હતા. ઉદાહરણ તરીકે, નોવગોરોડ શહેરમાં, સુઝદલ મિલિશિયાને ભગાડ્યા અને પીછેહઠનો પીછો કરીને, તેઓએ એટલા બધા કેદીઓને પકડ્યા કે "ન્યાયાધીશોએ દરેકને 2 નોગાટ ખરીદ્યા." જો આપણે ધ્યાનમાં લઈએ કે તે સમયે એક બકરી અને ઘેટાની કિંમત 6 નોગાટ, ડુક્કર 10 નોગાટ અને ઘોડી 60 નોગાટ હતી, તો 2 નોગાટ પર બંદીવાનની કિંમત ફક્ત આત્યંતિક જરૂરિયાત દ્વારા સમજાવવી જોઈએ. ઝડપથી વધુ પડતો માલ વેચો. સામાન્ય રીતે પ્રાચીન યુદ્ધોની પ્રકૃતિ અને ખાસ કરીને લશ્કરી ઝુંબેશનું સામાન્ય ધ્યેય - શક્ય તેટલી લશ્કરી લૂંટનો કબજો - તેમાં કોઈ શંકા નથી કે કેદ એ સેવાના સૌથી વિપુલ સ્ત્રોતોમાંનું એક હતું.
2. અપરાધ. રશિયન સત્ય માત્ર એવા ખરીદનાર માટે જ આવા પરિણામનો ઉલ્લેખ કરે છે કે જેણે ચોરી કરી હોય અથવા છૂપી રીતે ભાગી ગયા હોય; પરંતુ 1229 માં જર્મનો સાથે સ્મોલેન્સ્કની સમકાલીન રશિયન પ્રવદા સંધિમાં એક સામાન્ય સંકેત છે કે રાજકુમાર, રુસીન્સથી નારાજ, "બધું, તેની પત્ની અને બાળકોને ગુલામો તરીકે" છીનવી શકે છે. આ સ્મારકની બીજી આવૃત્તિમાં એક અલગ નિયમ છે કે રાજકુમાર, રુસીન પર ગુસ્સે થઈને, "તેની પત્ની અને બાળકો સાથે તેને લૂંટવાનો આદેશ આપશે." આ નિઃશંકપણે સજાનો સંદર્ભ આપે છે, જે નામ હેઠળ રશિયન પ્રવદા માટે જાણીતું છે પ્રવાહઅને લૂંટ અને લૂંટ દરમિયાન હત્યા માટે સૂચવવામાં આવેલ, આગઅને ઘોડાની ચોરી. આ સજાનું પરિણામ ગુનેગારનું સર્ફમાં રૂપાંતર પણ હોઈ શકે છે. 14મી સદીમાં પણ. મોસ્કોના રાજકુમારો પાસે ગુલામો હતા જેઓ તેમને "વાઇનમાં" વારસામાં મળ્યા હતા.
3. દેવું ચૂકવવામાં નિષ્ફળતા. રશિયન પ્રવદા ફક્ત વ્યાપારી નાદારી વિશે જ બોલે છે, અને તેના કારણોને અલગ પાડે છે: માત્ર નાદારી કે જે વેપારીની ભૂલ (દારૂ, નકામાપણું) દ્વારા થઈ હતી તેણે તેને લેણદારોની વિવેકબુદ્ધિ પર સંપૂર્ણપણે નિર્ભર બનાવ્યો: "ભલે તેઓ તેની રાહ જુએ, પરંતુ તેમની ઇચ્છા, કે કેમ. તેઓ વેચે છે, પરંતુ તેમની ઇચ્છા" (50). જો કે, એમાં કોઈ શંકા નથી કે દરેક અનૈતિક દેવાદાર સમાન ભાગ્યને આધીન હતો. ગોટલેન્ડ, XIII સદી સાથે નોવગોરોડની ડ્રાફ્ટ સંધિ દ્વારા આની પુષ્ટિ થાય છે.
4. મુક્ત માતાપિતા પાસેથી જન્મ. રશિયન પ્રવદા "નોકરોના ફળ" ને પશુધનના સંતાનો સાથે, વસિયતકર્તાની જંગમ મિલકતનો ભાગ માને છે (93): તે હતું કુદરતી વધારોમાસ્ટરના નોકરો.

ગુલામીમાં સ્વૈચ્છિક રૂપાંતર

બીજા જૂથમાં પ્રવેશ કરનારાઓની સ્વતંત્ર ઇચ્છાથી ઉદ્ભવતા ગુલામીના કિસ્સાઓનો સમાવેશ થાય છે. તેમાંના ફક્ત ત્રણ પ્રકાર છે, અને તે રશિયન પ્રવદા દ્વારા ત્રણ તરીકે સૂચિબદ્ધ છે વ્હાઇટવોશ્ડ સેવા:

1. ઓછામાં ઓછા અડધા રિવનિયા માટે સાક્ષીની હાજરીમાં પોતાને વેચવું,
2. નોકર અથવા નોકર સાથે લગ્ન,
3. ટ્યુન અથવા હાઉસકીપર તરીકે સેવામાં પ્રવેશ કરવો.

બે માં તાજેતરના કેસોખાસ કરાર સાથે સામાન્ય નિયમોને નાબૂદ કરીને અન્ય સંબંધો સ્થાપિત કરવાનું શક્ય હતું.

સેવાના સ્ત્રોતોના સૂચિબદ્ધ પ્રકારો ભાગ્યે જ બધાને ખાલી કરે છે પ્રેક્ટિસ કરવા માટે જાણીતા છેતેની સ્થાપનાના કિસ્સાઓ. ઉદાહરણ તરીકે, તે સમયે સામાન્ય દુષ્કાળ દરમિયાન, માતાપિતાએ તેમના બાળકોને મફતમાં આપી દીધા ("મહેમાનની રોટલી લઈ જાઓ") અને તે જ શરતો પર પોતાને આપી દીધા. આવી માહિતી 11મી, 12મી અને 15મી સદીઓથી પણ ઉપલબ્ધ છે. કદાચ સમાન કેસોવિશે વાત કરતી વખતે રુસ્કાયા પ્રવદાને ધ્યાનમાં હતું dachas માં, જેમને, જો કે, સત્ય દ્વારા સર્ફ તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા ન હતા અને જો તેઓ તેમને મળેલી તરફેણ માટે એક વર્ષ સુધી કામ કરે તો તેઓને છૂટા થવાને પાત્ર હતા (105). પ્રેક્ટિસની આવી મર્યાદા પાદરીઓના પ્રભાવ વિના ઊભી થઈ શકતી ન હતી, જેઓ "તેના મૃત્યુ સમયે" પોતાને બીજાને સોંપી દેનાર વ્યક્તિ અંગેના ચુકાદાના કાયદાના ચુકાદાથી સારી રીતે વાકેફ હતા; કાયદા મુજબ, "તેને વાહિયાતની જરૂર નથી." જરૂરિયાતમંદ લોકોને ગુલામ બનાવવાની ધણીઓની વૃત્તિ પણ પરના લેખ પરથી સ્પષ્ટ થાય છે dacha માં. બીજી બાજુ, બળ અને અધર્મના શાસનના તે સમયે, આશ્રયસ્થાન નોકરોશ્રીમંત સજ્જને ઓછામાં ઓછા ભૂખમરાથી આવનારા મૃત્યુમાંથી ઘણા મુક્તિ માટે વચન આપ્યું હતું.

ગુલામોની કાનૂની સ્થિતિ

ગુલામોની કાનૂની સ્થિતિ મૂળભૂત સ્થિતિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે કે તેઓ તેમના માલિકોની મિલકત છે. જૂના રશિયન ધર્મનિરપેક્ષ કાયદાએ માસ્ટર અને તેમના નોકરો વચ્ચેના સંબંધોમાં બિલકુલ દખલ કરી ન હતી; તેથી, કોઈએ વિચારવું જોઈએ કે તેઓ ફક્ત માસ્ટરના વિવેકબુદ્ધિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવ્યા હતા. આ વિવેકબુદ્ધિ ખૂબ આગળ વધી હતી: માસ્ટર્સ તેમના ગુલામોને મુક્તિ સાથે મારી શકે છે. આ એ હકીકત પરથી નિષ્કર્ષ પર આવી શકે છે કે બહારના લોકો પણ અન્ય લોકોના ગુલામોની હત્યા માટે "અપરાધ વિના" જ જવાબદાર હતા. આનો અર્થ એ છે કે કોઈ બીજાના ગુલામને અપરાધ માટે મુક્તિ સાથે મારી નાખવામાં આવી શકે છે; કોર્ટમાં હત્યા કરાયેલ વ્યક્તિનો અપરાધ સાબિત કરવો જ જરૂરી હતો. પોતાના ગુલામની હત્યા માટે, ખૂનીને ન્યાય અપાવનાર પણ કોઈ નહોતું, કારણ કે તેણે પોતાના સિવાય કોઈના હિતોનું ઉલ્લંઘન કર્યું નથી.

પ્રાચીન કાયદો તેના રક્ષણ હેઠળ બહારના લોકોના હુમલાઓથી ગુલામો રાખવાના અધિકારો લે છે, પરંતુ ગુલામોના હિતોનું રક્ષણ કરવા માટે કંઈ કરતું નથી. ગુલામ પર માસ્ટરના હકોનું સૌથી મહત્વપૂર્ણ રક્ષણ એ રશિયન પ્રવદાનું શાસન હતું zakliche: ગુમ થયેલા ગુલામની જાહેરાત કરવામાં આવી હતી સોદાબાજી, અને જો કોઈ 3 દિવસની અંદર ગુલામને લાવે નહીં, તો પછી માસ્ટર તેને કોઈની પાસેથી લઈ શકે છે, એક સાચા માલિક પણ. પછીના સ્મારકોમાં, ગુલામી માટેના દાવાઓના અનંતકાળ વિશે પણ એક નિયમ ઘડવામાં આવ્યો હતો, જેમાં મર્યાદાઓનો કાયદો નહોતો: "અને અનાદિ કાળથી ગુલામ અને ઝભ્ભામાં ચુકાદો છે." જે કોઈ ગુલામને ગુના વગર મારી નાખે છે અથવા તેના ભાગી છૂટવામાં મદદ કરે છે તે માલિકને ગુલામની કિંમત ચૂકવે છે.

બીજી બાજુ, માસ્ટર તેના ગુલામની ક્રિયાઓ માટે ત્રીજા પક્ષકારો માટે જવાબદાર છે. ઘણા લેખોમાં રશિયન સત્ય અને ખૂબ જ આકસ્મિક રીતે તેમના ગુલામો માટે માસ્ટર્સની જવાબદારીના મુદ્દાને ઉકેલે છે. સામાન્ય અર્થઆ ઠરાવો એ છે કે ગુલામની બધી ક્રિયાઓ માટે, માસ્ટરની સત્તા હેઠળ પ્રતિબદ્ધ, બાદમાં તૃતીય પક્ષોને થતા તમામ નુકસાન માટે સંપૂર્ણપણે જવાબદાર છે: "તેને માસ્ટરને રિડીમ કરો અને તેને ગુમાવશો નહીં." જો કોઈ ગુલામ, માલિકની જાણ વગર પોતાની ક્રિયાઓ દ્વારા, ત્રીજા વ્યક્તિને નુકસાન પહોંચાડે છે (ચોરી, જૂઠું બોલ્યુંપૈસા), પછી માસ્ટરને ક્યાં તો નુકસાન ચૂકવવાનો અથવા ગુલામ ગુમાવનારને સોંપવાનો વિકલ્પ આપવામાં આવ્યો હતો.

જો આપણે આ બધા ઠરાવો ઉમેરીએ તો સર્ફને જોડાતા અટકાવવા પર રશિયન પ્રવદાનો નિયમ આજ્ઞાપાલન, આત્યંતિક જરૂરિયાતના કિસ્સાઓ સિવાય, તમને કાયદાના હેતુ તરીકે ગુલામ પ્રત્યે સખત રીતે રાખવામાં આવેલ દૃષ્ટિકોણ મળશે. ગુલામ-હોલ્ડિંગ કાયદાના આવા કઠોર નિયમન એ હકીકત દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે કે દેશની આર્થિક વ્યવસ્થા મોટાભાગે ગુલામી પર આધારિત હતી.

ગુલામ મજૂરીનો ઉપયોગ

ગુલામનું કામ શહેર અને દેશના આંગણામાં અને રાજકુમારો, બોયર્સ અને મઠોના ગામોમાં ઘરોમાં વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવાતું હતું. ઈતિહાસ એક કરતા વધુ વખત રજવાડા અને બોયાર ગામોનો ઉલ્લેખ કરે છે જે સંપૂર્ણ રીતે નોકરો દ્વારા વસવાટ કરે છે. ખાનગી ઘરોમાં મુક્ત વસ્તીની સંખ્યાત્મક રચનાને આંશિક રીતે નીચેના રેન્ડમ સંકેતો દ્વારા નક્કી કરી શકાય છે: એક ચેર્નિગોવ રાજકુમારોતેના દેશના યાર્ડમાં, વિજેતાએ 700 નોકરોને પકડ્યા.

નોકરોમાત્ર કૃષિ અને અન્ય સામાન્ય કામ જ નહીં, પણ વિવિધ હસ્તકલાઓનો અભ્યાસ પણ કર્યો: રશિયન સત્ય સામાન્ય સર્ફ, "સામાન્ય કામદારો" ને "કારીગરો" થી તીવ્રપણે અલગ પાડે છે, જે બાદમાં વધુ ખર્ચાળ છે. ગુલામો પણ ઉચ્ચ હતા, જેમને અર્થતંત્રના અમુક ક્ષેત્રોનું સંચાલન સોંપવામાં આવ્યું હતું: આ ઘરની સંભાળ રાખનારા અને ગ્રામીણ ટ્યુન હતા, લશ્કરી, આગ, વરરાજા, વગેરે. તેઓ રાજકુમારોને બાદ કરતા તેમના માલિકોની સૌથી નજીકના લોકો હતા, અને અદાલત અને ખાસ કરીને નાણાંકીય ક્ષેત્રે સરકારના મહત્વપૂર્ણ સંસ્થાઓ હતા, કારણ કે તે સમયે ખાનગી રજવાડાના અર્થતંત્રને રાજ્યથી અલગ પાડવું અશક્ય હતું. એક ખેતી જેવી નાજુક વ્યવસ્થાપન શાખાને સોંપવું સૌથી અનુકૂળ હતું મુક્ત વ્યક્તિ, ચોક્કસપણે કારણ કે મુક્ત માણસને રાજકુમાર સાથે તેની પોતાની સારી ઇચ્છા સિવાય કોઈ લેવાદેવા નથી, જ્યારે ગુલામ સદાકાળ માટે માસ્ટર પ્રત્યે વફાદાર હતો.

માલિકોના ઘરોમાં ગુલામોની સેવા એ જાહેર સેવાનો નમૂનો હતો; રજવાડા દરબારોમાં ગુલામોની વ્યક્તિગત ફરજોમાંથી, સૌથી મહત્વપૂર્ણ સરકારી હોદ્દાઓ. આવું માત્ર અહીં જ નહીં, પણ મધ્યયુગીન યુરોપમાં પણ હતું.

ગુલામોમાં વેપાર

દેશની આર્થિક વ્યવસ્થામાં સર્ફડોમે બીજી મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવી હતી: નોકરોપ્રાચીન રુસનો નફાકારક વેપાર. રૂંવાટી, મધ અને મીણની સાથે, નોકરો છૂટક વેપારની મુખ્ય વસ્તુઓમાંની એક હતી, જેનો વારંવાર ક્રોનિકલમાં ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે અને જે શ્વેતોસ્લાવ દ્વારા સ્પષ્ટપણે વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો હતો, જેઓ પેરેઆસ્લેવેટ્સ-ઓન-ધ-ડેન્યુબમાં કેન્દ્ર તરીકે જવાની ઇચ્છા ધરાવતા હતા. જેમાં તમામ દેશોમાંથી માલ આવી ગયો: ગ્રીક, સોનું, પાવોલોકીઅને વાઇન, ચેક્સ અને યુગ્રિયન્સ તરફથી ચાંદી, "રુસમાંથી મધ, મીણ અને નોકર આવે છે." કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં, ચર્ચ ઓફ સેન્ટ. મમ્મી, રશિયન ગુલામોમાં એક વિશેષ વેપાર હતો, જેઓ સ્વેચ્છાએ રોવર્સ તરીકે ખરીદવામાં આવ્યા હતા.

16મી સદીથી. એવી માહિતી છે કે ઇટાલીમાં તેઓ ખાસ કરીને રશિયન ગુલામો ખરીદવા માટે તૈયાર હતા અને તેમના માટે મોંઘા પૈસા ચૂકવતા હતા. પ્રાચીન કાળથી - પ્રથમ વખત ગ્રીકો સાથે સંધિઓ હેઠળ, પછી રશિયન પ્રવદામાં - ગુલામોની કિંમત પર કર લાદવામાં આવ્યો હતો: પ્રથમ કરાર હેઠળ 20 સ્પૂલ, બીજા હેઠળ 10 થી 5 સ્પૂલ; રશિયન સત્ય અનુસાર, એક સામાન્ય સર્ફનું મૂલ્ય 5 રિવનિયા કુન, એક ઝભ્ભો 6 રિવનિયા, કારીગરો અને ગ્રામીણ ટ્યુન્સનું મૂલ્ય 12 રિવનિયા અને અંતે, ટ્યુન્સ, આગઅને સ્થિર છોકરો 80 રિવનિયા, એટલે કે રાજકુમારના પતિની હત્યા માટે ડબલ વીરા જેટલી રકમ.

કાયદાના પદાર્થ તરીકે ગુલામના દૃષ્ટિકોણનું સતત અમલીકરણ, જો કે, સૌથી પ્રાચીન યુગ માટે પણ અશક્ય હતું. રુસ્કાયા પ્રવદા (33) માટે ગુલામ એ જાનવર નથી તે તદ્દન સ્પષ્ટ છે. ગુલામો, જેમણે તેમના માલિકોનો વિશ્વાસ એટલી હદે માણ્યો હતો કે તેઓને અર્થતંત્રના મહત્વપૂર્ણ ક્ષેત્રોનું સંચાલન સોંપવામાં આવ્યું હતું, તેઓ તેમની સ્થિતિને અનુરૂપ વાતાવરણમાં રહેતા હતા: અલગ ફાર્મ, ખાસ આંગણામાં.

રશિયન સત્ય એ કેસ માટે પ્રદાન કરે છે કે કોઈ વ્યક્તિ જાણી જોઈને ગુલામને પૈસા આપે છે, અને નક્કી કરે છે: "અને તે તેનું કુન ગુમાવશે." આનો અર્થ એ છે કે એવા લોકો હતા જેમણે ગુલામોને પૈસા ઉછીના આપ્યા હતા - અલબત્ત, દેવું પાછું મેળવવાની અપેક્ષા સાથે. માસ્ટરના હિતોનું રક્ષણ કરવા માટે, રશિયન સત્ય આવા દેવાને નજીવા હોવાનું જાહેર કરે છે, અને જો, આ ધમકી હોવા છતાં, ગુલામો લેણદારો શોધી શકે છે, તો આનાથી એવું લાગે છે કે ગુલામોના હાથમાં મિલકત હતી, જેનો તેઓ સ્વતંત્ર રીતે નિકાલ કરે છે. આ પ્રથા દેખીતી રીતે જ અપવાદરૂપ નહોતી, કારણ કે વિદેશીઓ પણ ગુલામોને ધિરાણ આપતા હતા.

તેથી જ કદાચ, 1229 ની સ્મોલેન્સ્ક સંધિમાં, રશિયન પ્રવદાના કડક શાસનમાંથી ગંભીર વિચલન કરવામાં આવ્યું હતું: તે નક્કી કરવામાં આવ્યું હતું કે જો કોઈ જર્મન રાજકુમાર અથવા બોયર ગુલામને પૈસા ઉધાર આપે છે, અને બાદમાં દેવું ચૂકવ્યા વિના મૃત્યુ પામે છે, પછી દેવું મૃતકની મિલકત મેળવનારને જાય છે. આ લેખ માત્ર ગુલામોની ક્રેડિટપાત્રતાની પુષ્ટિ કરતું નથી, પરંતુ બતાવે છે કે ગુલામો પછી એવી મિલકત રહી શકે છે કે જેના પર તેમના વારસદારો દાવો કરી શકે.

ચર્ચની ભૂમિકા

ઉપરોક્ત ડેટા દ્વારા અભિપ્રાય આપતા, ગુલામો માટેના કડક અધિકારને વ્યવહારમાં નોંધપાત્ર રીતે નરમ પાડવામાં આવ્યો હતો, અને અધિકારોની વસ્તુ હોવાના કારણે ગુલામ પોતાને હકદાર વિષયની સ્થિતિમાં શોધી શકે છે. જો કે, આવા રૂપાંતરણથી માસ્ટરના અધિકારોને ઓછામાં ઓછા હચમચાવ્યા ન હતા, કારણ કે તે ફક્ત માસ્ટર્સની પરવાનગીથી જ શક્ય હતું. જો કે, આ પ્રથા ધીમે ધીમે ગુલામોની કાનૂની સ્થિતિ સુધારવા માટે જમીન તૈયાર કરવાની હતી.

ગુલામ માલિકોની નૈતિકતાને નરમ કરવાના પ્રયાસો

આને ખ્રિસ્તી ચર્ચ દ્વારા ઉત્સાહપૂર્વક પ્રોત્સાહન આપવામાં આવ્યું હતું, જેના પ્રતિનિધિઓએ ગુલામ-માલિકીના નૈતિકતાને નરમ બનાવવાનું મુશ્કેલ કાર્ય પોતાના પર લીધું હતું. ચર્ચે, સારમાં, માત્ર દાસત્વની સંસ્થા સામે જ વાંધો ઉઠાવ્યો ન હતો, પરંતુ શરૂઆતમાં સર્ફના કબજાને પણ મંજૂરી આપી હતી. વ્યક્તિગત પ્રતિનિધિઓપાદરીઓ ઓછામાં ઓછું રશિયન સત્ય ઉલ્લેખ કરે છે ચેર્નેસ્કી serfs પણ મુક્તિની મારી ચિંતામાં ટોળુંચર્ચ મદદ કરી શક્યું નહીં પરંતુ સેવકોમાં ભગવાનની છબી અને સમાનતાને ઓળખી શક્યું, કારણ કે ગુલામો એ જ લોકો છે, ફક્ત તેમના માલિકોની સેવા કરવા માટે ભગવાન દ્વારા આપવામાં આવે છે. અસંખ્ય પત્રોમાં, ગુલામધારકોને તેમના સેવકો સાથે માયાળુ વર્તન કરવા, તેઓને ખવડાવવા, વસ્ત્ર આપવા અને તેમના પોતાના બાળકો અથવા અનાથ હોય તેવી સૂચના આપવા માટે આગ્રહ કરવામાં આવ્યો છે. જે તેના સેવકોને ખવડાવતો નથી અને પગરખાં મૂકતો નથી, અને તેઓ ચોરી માટે માર્યા જાય છે, તે લોહી વહેવડાવવા માટે ભગવાન સમક્ષ જવાબદાર છે. આજ્ઞાભંગ માટે સજા કરવાની ભલામણ કરવામાં આવે છે નોકરોવેલો 6 થી 30 ઘા, પરંતુ વધુ નહીં.

જોકે ઉપદેશચર્ચના ઉપદેશો ગુલામ-માલિકીના અંતરાત્માને ભાગ્યે જ સ્પર્શે છે; તેને પ્રભાવિત કરવા માટે વધુ પ્રભાવશાળી માધ્યમોની જરૂર હતી. તેઓનો ઉપયોગ ચર્ચ દ્વારા તેમના નોકરોને ત્રાસ આપતા ક્રૂર માસ્ટરો સામે કરવામાં આવ્યો હતો નગ્નતા, ઘા અને ભૂખ અને પછી તેઓ તેમના આત્માની શાંતિ માટે ચર્ચના લાભ માટે સમૃદ્ધ અર્પણો અને યોગદાનથી તેમના અંતરાત્માને શાંત કરવા માંગતા હતા: આવા સજ્જનો પાસેથી ભેટો સ્વીકારવાની મનાઈ હતી અને પીડિતોને વધુ સારી રીતે મદદ કરવાની ભલામણ કરવામાં આવી હતી અને " તેઓ નચિંત.”

ગુલામોની મનસ્વી હત્યા અને ગુલામોના વેપાર સામે લડવું

ચર્ચ ખાસ કરીને ગુલામોની મનસ્વી હત્યા સામે અને ગુલામોના વેપાર સામે સતત લડ્યા હતા. તે ખૂબ જ સંભવ છે કે સીધા પ્રભાવ હેઠળ ચુકાદો કાયદોઅથવા શહેર કાયદોમેટ્રોપોલિટન જ્યોર્જના કહેવાતા "બેલેચેસ્કી ચાર્ટર" અથવા "કમાન્ડમેન્ટ્સ" માં એક વધુ સ્પષ્ટ નિયમ બનાવવામાં આવ્યો હતો, જે કહે છે: "જો કોઈ નોકરને મારી નાખે, તો તે લૂંટારો તરીકે તપસ્યા સ્વીકારશે." પરંતુ ચર્ચ કાયદાના આવા કડક નિયમ લાંબા સમયથી જાહેર નૈતિકતામાં પ્રવેશ કરી શક્યા ન હતા: 14 મી સદીના અંતના બિનસાંપ્રદાયિક કાયદાનું સ્મારક (ડવિના ચાર્ટર) હજુ સુધી અમર્યાદિત પર રશિયન સત્યના યુગના મંતવ્યોથી દૂર નહોતું. ગુલામ રાખવાના અધિકારો, શાસકની બેજવાબદારી સુનિશ્ચિત કરે છે જો તેણે "પાપ કર્યું હોય, તેના ગુલામ અથવા ઝભ્ભાને માર્યો હોય" અને તે મૃત્યુનું કારણ બનશે. જો કે, દેખીતી રીતે, ફક્ત ગુલામોની અજાણતા હત્યા અહીં સજાને પાત્ર નથી, વ્યવહારમાં, આ લેખ હેઠળ પોતાના ગુલામની હત્યાના કોઈપણ આરોપને પડકારવાનું હંમેશા શક્ય હતું.

ગુલામ વેપારીઓ સામેની લડાઈમાં, ચર્ચની ઉપદેશો બિનયહૂદીઓને નોકરોના વેચાણ સામે સશસ્ત્ર છે ( બીભત્સ) અને આજ્ઞાકારી લોકો માટે ચર્ચની સજાઓ સોંપો. વ્યાવસાયિક વેપારીઓની સામાન્ય પ્રથાઓની પણ નિંદા કરવામાં આવે છે: ચર્ચે તેની માંગ કરી હતી નોકરોજે કિંમતે તે ખરીદવામાં આવ્યું હતું તે જ કિંમતે વેચાય છે; જો કોઈ ચાર્જ કરે સરપ્લસ, "પછી પૃથ્વી અને મીઠાના ખજાના અન્ય લોકોના આત્માઓ દ્વારા મળી આવે છે," જેના માટે ઉપદેશોએ ભગવાન સમક્ષ ગંભીર જવાબદારીની ધમકી આપી હતી.

પ્રકાશન

પરંતુ ચર્ચના ઉપદેશોની જેમ, આ ઉપદેશો ભાગ્યે જ ગંભીર પરિણામો લાવી શકે છે rezoimania. ગુલામોને મુક્ત કરવાની બાબતોમાં ચર્ચનો પ્રભાવ વધુ સફળ રહ્યો. કબૂલાત દરમિયાન તેમના પુત્રોને પ્રભાવિત કરીને, ખાસ કરીને મૃત્યુ પહેલાં, પાદરીઓને ઘણા કિસ્સાઓમાં ઓછામાં ઓછા કેટલાક લોકોને મુક્ત કરવાનો આગ્રહ રાખવાની તક મળી હતી. નોકરોદરેક ગુલામ માલિક "તેના આત્માની શાંતિ માટે" અથવા "તેમની રુચિ અનુસાર." આધ્યાત્મિક ઇચ્છા મુજબ, આવા મુક્તોને તેથી "ગૂંગળામણવાળા લોકો" કહેવાતા.

વધુમાં, પાદરીઓએ ફરજિયાત નિયમોને અમલમાં મૂકવાની માંગ કરી, કેટલાક કિસ્સાઓમાં, ગુલામોને ઇચ્છાથી અને જાહેર સત્તાના ચહેરા પર મુક્ત કરવા. મુક્તિના આ ગૌરવપૂર્ણ સ્વરૂપનો ઉલ્લેખ રશિયન પ્રવદામાં કરવામાં આવ્યો છે. અહીં તેમના ગુલામમાંથી જન્મેલા બાળકોના પિતાના મૃત્યુ પછી ફરજિયાત મુક્તિનો કેસ પણ સૂચવવામાં આવ્યો છે: આવા બાળકોને વારસો મળ્યો ન હતો, પરંતુ તેમની માતા સાથે મળીને મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. વેસેવોલોડ ગેબ્રિયલના ચાર્ટર અનુસાર અને રોબિસિચીપ્રાપ્ત હુકમનામુંપિતાની મિલકતનો ભાગ: "એક ઘોડો અને બખ્તર અને એક વળાંક, પેટ અનુસાર."

નોવગોરોડ અને જર્મનો વચ્ચેના કરારમાં રિલીઝના અન્ય કેસનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો હતો; તે બળાત્કાર ગુલામ હતો જેણે આઝાદી મેળવી હતી. લેખનો અર્થ સ્પષ્ટ હોવા છતાં, તેની સંપાદન સંખ્યાબંધ શંકાઓ ઊભી કરે છે: તે માની લેવું જોઈએ કે તે સંપૂર્ણપણે ફરીથી લખવામાં આવ્યું નથી. તેનું એકમાત્ર સંભવિત અર્થઘટન એ છે કે તે કોઈ બીજાના ગુલામ પર બળાત્કાર સૂચવે છે; અન્યથા આ લેખ કરારમાં સામેલ કરી શકાયો ન હોત. પરંતુ લેખ ફક્ત ગુલામના સંબંધમાં કૃત્યના પરિણામો માટે પ્રદાન કરે છે અને માસ્ટરના નુકસાન માટે વળતર વિશે એક શબ્દનો ઉલ્લેખ કરતું નથી; એક વિચારવું જ જોઈએ કે મૂળ પણ અપરાધના આ પરિણામ માટે પ્રદાન કરે છે. ચર્ચ ગુલામોમાં જાતીય નૈતિકતાના રક્ષણની કાળજી લે છે તે અન્ય, કેવળ ચર્ચ સ્મારકો દ્વારા પુષ્ટિ મળે છે. તે ખૂબ જ સંભવ છે કે ઉલ્લેખિત લેખ ચર્ચના પ્રભાવ વિના ઉદ્ભવ્યો નથી.

જેઓ સ્વતંત્રતામાં ભાગી જાય છે તેમને મદદ કરે છે

છેવટે, ચર્ચે તેમની સ્વતંત્રતા ખરીદવા માંગતા ગુલામોને ભૌતિક સમર્થન સાથે અને આ આકાંક્ષાઓની પરિપૂર્ણતામાં અવરોધો દૂર કરીને સહાય પૂરી પાડી હતી; તેણીએ, ઉદાહરણ તરીકે, "સ્વતંત્રતા માટે પોતાને રિડીમ કરનારાઓ માટે પ્રત્યાર્પણ" લેવાના રિવાજ સામે લડ્યા અને ઉપદેશ આપ્યો કે જો કોઈને સ્વતંત્રતા માટે રિડીમ કરવામાં આવે, તો તેણે તેના માટે ચૂકવણી કરવામાં આવે તેટલું પોતાને માટે આપવું જોઈએ. રેગ્યુલર કિંમત કરતાં સરચાર્જ બોલાવવામાં આવ્યો હતો આઉટકાસ્ટ, અલબત્ત, કારણ કે જેમને ગુલામીમાંથી છોડાવવામાં આવ્યા હતા તેઓની ગણના બહિષ્કૃતોમાં કરવામાં આવી હતી અને જેમ કે, રક્ષણહીન લોકો જેમને બહારના સમર્થનની જરૂર હતી, ગૂંગળામણ કરનારા લોકો સાથે, તેઓને ચર્ચના આશ્રય હેઠળ ચર્ચના લોકો, ભિક્ષાગૃહોની શ્રેણીમાં સામેલ કરવામાં આવ્યા હતા. સંસ્થાઓ

બાદમાં તેમના પોતાના ખર્ચે કમનસીબના આટલા વિશાળ સમૂહને ખવડાવવા માટે તે અકલ્પ્ય હશે; ચર્ચે આ મુક્ત કાર્યકારી હાથોને અનુકૂલિત કરવાની કાળજી લેવાની હતી વિવિધ ઉદ્યોગોઅર્થતંત્ર, ખાસ કરીને કૃષિ. સ્મારકો ચર્ચ સંસ્થાઓની માલિકીના "બહિષ્કૃત ગામો" નો ઉલ્લેખ કરે છે. આઝાદ થયેલા ભૂતપૂર્વ ગુલામોના શ્રમનું હળવું, પરંતુ કોઈ પણ રીતે ઓછું ઉત્પાદક શોષણ સેવા આપી શકે છે. એક મહાન ઉદાહરણગુલામ માલિકો માટે, તેમના પોતાના આર્થિક હિતોના પૂર્વગ્રહ વિના ગુલામ મજૂરીના આવા ઉપયોગની સંભાવનાને સાબિત કરે છે.

મોસ્કો સમયગાળો

મોસ્કો સમયગાળા દરમિયાન, ગુલામીની સંસ્થામાં ઘણા નોંધપાત્ર ફેરફારો થયા. સૌ પ્રથમ, જૂના પ્રકારની ગુલામી સાથે દેખાય છે નવું સ્વરૂપબંધાયેલ ગુલામી, ધીમે ધીમે પ્રથમ બદલી. પછી કુલ માસમુક્ત વસ્તી વિવિધ પ્રકારોપ્રથમ, હકીકતમાં, અને પછી કાયદેસર રીતે, તે ખેડૂતોની નજીક આવવાનું શરૂ કરે છે, જેઓ ધીમે ધીમે તેમની નાગરિક સ્વતંત્રતા ગુમાવી રહ્યા હતા, અને છેવટે તેમની સાથે સંપૂર્ણપણે ભળી જાય છે. આ બધામાં ગુલામોના અધિકારોની વધુને વધુ કડક નોંધણી ઉમેરવી જોઈએ.

ગુલામીના સ્ત્રોતોને બદલવું

સ્ત્રોતો સફેદ ધોવાઇઆ સમયગાળામાં ગુલામી ધીમે ધીમે સંકુચિત થાય છે. તેથી ઉદાહરણ તરીકે

1. મોસ્કો રાજ્યના ક્રમશઃ એકીકરણને લીધે અને બંદીવાસીઓને સામાન્ય રીતે ખંડણી આપવામાં આવતી હતી અને ખંડણી વિના એકબીજાને સોંપવામાં આવતી હોવાથી, બંદીવાસ હવે સમાન ભૂમિકા ભજવતું નથી. માત્ર કેદીઓ જ રહી ગયા આંતરરાષ્ટ્રીય યુદ્ધોપશ્ચિમ, દક્ષિણ અને પૂર્વીય સરહદો સાથે. પરંતુ તેમના વિશે, 1556 માં એક હુકમનામું પસાર કરવામાં આવ્યું હતું, જે મુજબ કેપ્ટિવ માસ્ટરના મૃત્યુ સુધી ગુલામ રહ્યો હતો, "અને તેના બાળકો ગુલામ નથી." આમ, કેદ માત્ર કામચલાઉ ગુલામીનો સ્ત્રોત બની ગયો. જો કે કોડે આ નિયમ જાળવી રાખ્યો ન હતો, તેણે બંદીવાનોની ગુલામી (XX, 61 અને 69) સંબંધિત કેટલાક નિયંત્રણો રજૂ કર્યા હતા.
2. મોસ્કોના કાયદા અનુસાર ગુનામાંથી ગુલામી બિલકુલ અસ્તિત્વમાં નથી, કારણ કે તમામ મહત્વપૂર્ણ ગુનાઓ માટે ફોજદારી દંડ રજૂ કરવામાં આવે છે.
3. વ્યાપારી નાદારીના પરિણામો પરનો નિયમ 1લી કાયદાની સંહિતામાં સંપૂર્ણ રીતે રશિયન પ્રવદા પાસેથી ઉધાર લેવામાં આવ્યો હતો: જે વેપારીઓ તેમની પોતાની ભૂલથી દેવું થઈ ગયા હતા તેઓને "વેચાણ માટેના તેમના માથા સાથે" લેણદારોને સોંપવામાં આવ્યા હતા, એટલે કે, સંપૂર્ણ ગુલામી. પરંતુ 16મી સદીની શરૂઆતથી જ, આ પ્રથામાં ઘટાડો થયો છે, જે કોડ 2 માં સમાવિષ્ટ છે: નાદાર દેવાદારોને લેણદારોને વેચાણ માટે નહીં, પરંતુ "હેડ ટુ રીડેમ્પશન" આપવામાં આવતા હતા, એટલે કે દેવું સમાપ્ત થાય તે પહેલાં. . આ સંહિતા (X, 266) દેવાદારોને રિડેમ્પશન પહેલાં વડા દ્વારા આપવામાં આવેલા દેવાની ચૂકવણીમાં કામની ગણતરી માટેના ધોરણને પણ વ્યાખ્યાયિત કરે છે: પુખ્ત પુરુષના કામનું મૂલ્ય દર વર્ષે 5 રુબેલ્સ હતું, સ્ત્રીઓ માટે - અડધા.
4. IN સંપૂર્ણ બળસમગ્ર સમયગાળા દરમિયાન, ગુલામોમાંથી જન્મે સંપૂર્ણ ગુલામીના સ્ત્રોતનું મહત્વ જાળવી રાખ્યું.

મુક્તપણે પ્રવેશ કરનારાઓની ગુલામીની ઘટના માટે, પછી:

1. પોતાનું અને બાળકોના માતા-પિતાનું વેચાણ કાયદાની 2જી સંહિતા દ્વારા સંપૂર્ણપણે માન્ય છે; તે કહે છે કે ગુલામ તેના મુક્ત પુત્રને વેચી શકતો નથી, જે તેની ગુલામી પહેલા તેના માટે જન્મ્યો હતો, પરંતુ "તે પોતે જેને ઇચ્છે તેને પોતાને વેચી દેશે"; સંબંધિત સમાન નિયમ સ્થાપિત કરવામાં આવ્યો છે ચેર્ન્ટસોવ. વધુમાં, કાયદાની સંહિતા ખેડૂતને તેની સાથે વેચવાની મંજૂરી આપે છે ખેતીલાયક જમીનસંક્રમણની સમયમર્યાદાનું અવલોકન કર્યા વિના અને ચૂકવણી કર્યા વિના સંપૂર્ણ serfs માં વૃદ્ધ. પરંતુ આ અંગે પહેલાથી જ એક મર્યાદા છે પીરસવામાં આવે છેલોકો: બંને પોતાને અને નહીં પીરસવામાં આવે છેબાળકોને ગુલામ તરીકે સ્વીકારવાની પણ મનાઈ હતી, સિવાય કે સેવામાંથી બરતરફ કરાયેલા લોકો સિવાય. કાયદાની સંહિતા પછી, નવા નિયંત્રણો થયા. આમ, 1560 ના હુકમનામું અનુસાર, નાદાર દેવાદારો તેમના લેણદારોને સંપૂર્ણ અને જાણ કરી શકાય તેવા ગુલામ તરીકે વેચી શકાતા ન હતા, પરંતુ તેઓને રિડેમ્પશન સુધી તેમના માથા સાથે લેણદારોને આપવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો; 1597 ના હુકમનામું અનુસાર, તે નિર્ધારિત કરવામાં આવ્યું હતું કે ગુલામ લોકો કે જેઓ સંપૂર્ણ અહેવાલો અને અહેવાલો આપવાનું શરૂ કરશે તેઓ બેડ નોકરોને મોકલવામાં આવશે. કોડમાં, ગુલામ બનવાના તમામ કેસોમાં, સંપૂર્ણ નથી, પરંતુ ઇન્ડેન્ટર્ડ ગુલામી ગર્ભિત છે; એક ચોક્કસ પ્રસંગે, સાર્વભૌમના હુકમનામાનો પણ સંદર્ભ છે, જે મુજબ "બાપ્તિસ્મા પામેલા લોકોને કોઈને વેચવાનો આદેશ નથી" (XX, 97).
2. સુદેબનિક બંને અનુસાર સંપૂર્ણ સેવાના સ્ત્રોતોમાં ટ્યુન અને કીમાસ્ટર તરીકે સેવામાં પ્રવેશ જાળવી રાખવામાં આવ્યો છે, પરંતુ રશિયન પ્રવદાના કેટલાક વિચલનો સાથે: તેઓ એ વાતનો ઉલ્લેખ કરતા નથી કે વિશિષ્ટ કરાર દ્વારા સ્વતંત્રતાનું રક્ષણ કરવું શક્ય હતું. ટીયુનમાં પ્રવેશ, અને 2જી સુદેબનિક મુજબ, સંપૂર્ણ અથવા રિપોર્ટ લેટર વિના ટ્યુનશીપ અને બિલકુલ ગુલામીની જરૂર નથી. શહેર કી અનુસાર ગુલામી સંપૂર્ણપણે નાશ પામી છે; જે બાકી હતું તે ગ્રામીણ કી અનુસાર ગુલામી હતી, અને આ બાદમાં 1લી કાયદાની સંહિતા અનુસાર અહેવાલ સાથે અથવા તેના વિના ઉદભવ્યું હતું, અને 2જી કાયદાની સંહિતા અનુસાર - ચોક્કસપણે અહેવાલ સાથે. અંતે, બાળકો વિશે એક કલમ ઉમેરવામાં આવી હતી, જેમાંથી ફક્ત તે જ લોકો જેઓ તેમની સાથે સમાન ચાર્ટરમાં નોંધાયેલા હતા અથવા દાસત્વમાં જન્મ્યા હતા તેઓ તેમના માતાપિતાને ગુલામ તરીકે અનુસરતા હતા. જો કે, બોન્ડેડ સર્વિસે ધીમે ધીમે પૂર્ણ-સમય અને જાણ કરી શકાય તેવા ગુલામોની સેવામાં પ્રવેશના આ સ્વરૂપોને બદલી નાખ્યા.
3. છેવટે, એક પંક્તિ વિના લૂંટ સાથે લગ્નને કારણે ગુલામી વિશે રશિયન સત્યનો નિયમ કાયદાની સંહિતા અને સંહિતા દ્વારા સ્પષ્ટ સ્વરૂપમાં ઘડવામાં આવે છે: "રોબ મુજબ ગુલામ, ગુલામ અનુસાર લૂંટ." આ કડક નિયમમાંથી, જો કે, કોડમાં નોંધપાત્ર વિચલન કરવામાં આવ્યું હતું: ભાગેડુ નગરવાસીઓ અને ખેડૂતોની છોકરીઓ અથવા વિધવાઓ કે જેમણે ભાગતી વખતે કોઈના ગુલામો સાથે લગ્ન કર્યા હતા તેઓને તેમના પતિ અને બાળકો સાથે નગરવાસીઓ અથવા જમીન માલિકોને સોંપવામાં આવ્યા હતા; પરંતુ ભાગેડુ ગુલામો કે જેમણે નગરની છોકરીઓ અથવા વિધવાઓ સાથે લગ્ન કર્યા હતા જ્યારે તેઓ ભાગી જતા હતા ત્યારે તેઓને નગરજનોમાં નોંધણી કરવામાં આવતી ન હતી, પરંતુ તેઓને તેમની પત્નીઓ અને બાળકો સાથે તેમના ભૂતપૂર્વ માલિકોને સોંપવામાં આવ્યા હતા. આ લેખો અનુસાર, જીવનસાથીઓની સ્થિતિ ભાગેડુની સ્થિતિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવી હતી. આ હુકમનામું પ્રતિબંધ ઉપરાંત, નિયમ "ઝભ્ભોમાં ગુલામ, ઝભ્ભોમાં ગુલામ" હતો અને પ્રેક્ટિસ ખાસ શરતો હેઠળ તેનાથી વિચલનોને મંજૂરી આપે છે.

દસ્તાવેજીકરણ

સર્ફડોમના સ્ત્રોતોમાં દર્શાવેલ ફેરફારોની સાથે, મોસ્કોના કાયદાએ સર્ફના અધિકારોને મજબૂત કરવાના વધુ ચોક્કસ સ્વરૂપો પણ વિકસાવ્યા છે. સાક્ષરતાના વિકાસ સાથે, ગુલામીમાં પ્રવેશતા લોકો માટે રેકોર્ડ્સ બનાવવાનું શરૂ થયું. 1લી સુદેબનિક પહેલા પણ, ગવર્નરો અને કારકુનોની ભાગીદારી સાથે ગુલામીમાં વેચવામાં આવતા લોકો માટે સંપૂર્ણ પ્રમાણપત્રો લખવામાં આવ્યા હતા (અભિવ્યક્તિ: "સંપૂર્ણ કિંમતે ખરીદેલ"), જેમની સમક્ષ વેચવામાં આવતા હતા તેઓને "સ્થાપિત કરવામાં આવ્યા હતા." ટ્રાન્ઝેક્શનની સાચીતાને પ્રમાણિત કરવા માટે ગુલામીમાં વેચવામાં આવતા અધિકારીઓને આ રજૂઆત અહેવાલ તરીકે જાણીતી બની, અને ગુલામીના પ્રમાણપત્રો - અહેવાલો. નામ દ્વારા, રેકોર્ડ્સ અને ગુલામોને સંપૂર્ણ અને અહેવાલ તરીકે બોલાવવામાં આવ્યા હતા. જો કે આ પ્રકારની ગુલામી વચ્ચે ઘટનાની પદ્ધતિ દ્વારા અથવા પદાર્થ દ્વારા તફાવત કરવો અશક્ય છે, આ નામો કાયદાની સંહિતા અને સંહિતામાં સાચવવામાં આવ્યા છે.

ટ્રાન્ઝેક્શનના નામથી (ઇન-લાઇન, આધ્યાત્મિક ઇચ્છા, વેચાણના કાર્યો), જે ગુલામો પરના અધિકારોને અન્ય વ્યક્તિઓને સ્થાનાંતરિત કરે છે, ગુલામોને દહેજ, આધ્યાત્મિક, ખરીદેલ પણ કહેવામાં આવતું હતું. કાયદાની સંહિતા ગુલામીના કિસ્સામાં પ્રાદેશિક શાસકોની યોગ્યતા પણ વ્યાખ્યાયિત કરે છે. સુદેબનિક 1 મુજબ, માત્ર બોયર કોર્ટ ધરાવતા ગવર્નરો જ ગુલામોને અધિકારો અને વેકેશન વેતન આપી શકે છે; પરંતુ ગુલામ માલિકના પોતાના હાથે હસ્તાક્ષર કરાયેલ રીલીઝ નોટ, ગવર્નરને જાણ કર્યા વિના પણ માન્ય હતી. સુદેબનિક 2 મુજબ, બોયર કોર્ટ સાથેના ગવર્નરોને ફક્ત સંપૂર્ણ અને અહેવાલિત મુદ્દાઓ જ જારી કરવાનો અધિકાર હતો, પરંતુ તેઓએ મોસ્કોને અહેવાલ સાથે જ અધિકાર અને ભાગેડુ જારી કર્યા હતા; રજાના પ્રમાણપત્રો ફક્ત મોસ્કો, નોવગોરોડ અને પ્સકોવમાં જ જારી કરવામાં આવ્યા હતા અને અહેવાલ વિના, જો સજ્જનો દ્વારા તેમના પોતાના હાથથી સહી કરવામાં આવી હોય, તો પણ તેનો કોઈ અર્થ નથી. સાથે અડધા XVIવી. નોટબુકનો પણ ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે જેમાં ગુલામો માટેના કિલ્લાઓ દાખલ કરવાના હતા; પરંતુ આ પ્રથા સદીના અંતમાં જ ફરજિયાત બની હતી.

શિક્ષણ સાથે જોડાણમાં વિવિધ જૂથોગુલામોમાં, સંપૂર્ણ અને બંધાયેલા ગુલામો પર માસ્ટરના અધિકારો અસમાન હોવાનું બહાર આવ્યું. હુકમનામા અને લોર્ડ્સ દ્વારા સ્થાપિત કરારબદ્ધ ગુલામીના જીવનકાળમાં, કરારબદ્ધ નોકરોના નિકાલના અધિકારને બાકાત રાખવામાં આવ્યો હતો, જ્યારે સંપૂર્ણ સર્ફના સંબંધમાં આ અધિકાર કોઈપણ રીતે મર્યાદિત ન હતો. વ્યવહારમાં, ઉપરોક્ત હુકમનામું પહેલાં, માસ્ટર્સે ગુલામ બનાવેલા લોકોને માત્ર મુક્ત કર્યા જ નહીં, તેમને મુક્ત માનીને, જો કે કાયદેસર રીતે તેઓ હજુ સુધી એવા નહોતા, પણ તેમનો નિકાલ પણ કર્યો હતો, ઓછામાં ઓછા ગુલામના દેવાને અન્ય હાથમાં સ્થાનાંતરિત કરવાના કાલ્પનિક હેઠળ. આ જ પ્રથા 17મી સદીમાં જોવા મળે છે, જે હુકમનામાના ધોરણોથી વિપરીત છે.

માસ્ટરની મનસ્વીતાને મર્યાદિત કરવાના પ્રયાસો

સામાન્ય રીતે, મોસ્કોના કાયદામાં માસ્ટરની મનસ્વીતાને મર્યાદિત કરવાની અને ગુલામોના સંબંધમાં ગુલામ માલિકો પર સંખ્યાબંધ જવાબદારીઓ લાદવાની નોંધપાત્ર વલણ છે. આમ, દ્વિના ચાર્ટર દ્વારા ડરપોક રીતે ઓળખવામાં આવેલા પોતાના ગુલામોના જીવનનો અધિકાર, પછીથી સંપૂર્ણપણે નકારી કાઢવામાં આવ્યો હતો. આ સંહિતા સૂચવે છે કે, ભાગેડુ લોકોને માસ્ટર્સને સોંપતી વખતે, "દૃઢપણે આદેશ આપવાનો કે તે તેના તે ભાગેડુ માણસને મૃત્યુ માટે ન મારી નાખે, અથવા તેને વિકૃત ન કરે, અથવા તેને ભૂખે મારીને મૃત્યુ પામે" (XX, 92); વિમોચન પહેલાં દેવાદારોને સોંપતી વખતે, "તેમને મારી નાખવામાં આવશે નહીં અથવા વિકૃત કરવામાં આવશે નહીં" (X, 266) સાથે એવી બાંયધરી લેવામાં આવી હતી કે જેમને તેઓને સોંપવામાં આવ્યા હતા. આમાં ક્રૂર ગુલામ માલિકો સામે ચર્ચના ઉપદેશની જીતને ઓળખવામાં કોઈ નિષ્ફળ ન થઈ શકે. અને માં મોસ્કો સમયઆ ઉપદેશ બંધ ન થયો. દાખલા તરીકે, જોસેફ વોલોત્સ્કીએ શીખવ્યું કે દૈવી શાસ્ત્રવચનો આદેશ આપે છે કે “ગુલામો રાખવાની નહિ, પણ ભાઈઓ પ્રત્યે દયા બતાવવાની, અને તેઓને પૂરતા પ્રમાણમાં ખવડાવવા અને વસ્ત્રો આપવા અને તેઓના આત્માની સંભાળ રાખવાની.” તેણે સૂચવ્યું કે 15 વર્ષની ઉંમરે છોકરા સાથે લગ્ન કરવા અને 12 વર્ષની ઉંમરે છોકરી સાથે લગ્ન કરવા જરૂરી છે, જો તેઓ તેમના વાળ કાપવા માંગતા ન હોય.

કેટલાક તેનાથી પણ આગળ ગયા. રેશનાલિસ્ટ બાશ્કિને ગુલામીની સંસ્થાને ખ્રિસ્તી ધર્મના પાયા સાથે અસંગત તરીકે માન્યતા આપી, અને તેથી તેણે તેના બધા ગુલામોને મુક્ત કર્યા અને લોકોને તેની પોતાની સ્વતંત્ર ઇચ્છાથી પોતાની સાથે રાખ્યા. ડોમોસ્ટ્રોયના લેખક સિલ્વેસ્ટરે પણ એવું જ કર્યું. આવા ઉપદેશોની મન પર ગંભીર અસર પડી.

કાયદાએ પણ ચર્ચના પ્રચાર તરફ બહેરા કાન કર્યા નથી. બોરિસ ગોડુનોવ હેઠળ પ્રથમ વખત, શહેરના હુકમનામું દ્વારા, માસ્ટર્સને તેમના નોકરોને ખવડાવવાની જવાબદારી સોંપવામાં આવી હતી. તે ભૂખમરોનું મુશ્કેલ વર્ષ હતું, જ્યારે ઘણા સજ્જનોએ તેમના ગુલામોને તેમના ઘરની બહાર મોકલ્યા હતા, તેઓને જાતે ખોરાક કમાવવા માટે દબાણ કર્યું હતું, પરંતુ ગુલામોને ક્યાંક સ્થાયી થવાની તક મળી ન હતી, કારણ કે વેકેશન વેતન વિના કોઈ તેમને સ્વીકારશે નહીં અને કિલ્લાઓ વિના. તેથી, હુકમનામાએ આવા ગુલામોને માસ્ટર્સ ઉપરાંત ઓર્ડરમાંથી વેકેશન પગાર આપવાનો આદેશ આપ્યો. ગુલામોની અરજીઓના ન્યાય અંગેના ક્રમમાં માસ્ટર્સની પૂછપરછને આધિન, માત્ર દુષ્કાળના વર્ષો માટે જ નહીં, અને તેના સામાન્યીકરણ સાથે આ નિયમ પણ સંહિતા દ્વારા સાચવવામાં આવ્યો હતો. જો બાદમાંની પુષ્ટિ કરવામાં આવી ન હતી, તો પછી ગુલામોને માસ્ટર્સને પાછા આપવામાં આવ્યા હતા, જેમને તે જ સમયે આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો કે "ભૂખના સમયે તેમને ખવડાવો, પરંતુ તેમને ભૂખ્યા ન રાખો; અને કારણ કે તેઓએ તેમને તેમના કપાળથી માર્યા હતા, તેઓએ તેમને કોઈ નુકસાન કર્યું નથી" (XX, 41 અને 42).

serfs ના વર્ગો

મુક્ત વસ્તીના સમગ્ર સમૂહ - ઇન્ડેન્ટર્ડ નોકરોને બાદ કરતાં કે જેમણે પાછળથી મુખ્યત્વે આ વાતાવરણ ભર્યું - માસ્ટરના અર્થતંત્રમાં અસમાન સ્થાન ધરાવે છે અને તેને શ્રેણીઓમાં વહેંચવામાં આવ્યા છે.

"મોટા" ગુલામો

એક નાનકડો હિસ્સો, માસ્ટર્સના વિશેષ વિશ્વાસનો આનંદ માણતા, ટ્યુન્સ, હાઉસકીપર્સ અને કારકુનની ફરજો નિભાવતા હતા, એટલે કે, તેઓ માસ્ટરના ખેતરોની કેટલીક શાખાઓનું સંચાલન કરતા હતા. અન્ય એક નાનો ભાગ, ફરજિયાત સેવાની શરૂઆતથી, ઝુંબેશમાં તેમના માસ્ટર્સ સાથે. આ કહેવાતા "મોટા" ગુલામો અન્ય "ઓછા" લોકોથી સંપૂર્ણપણે અલગ હતા. જો પૂર્વ-મોસ્કો સમયમાં તેઓએ ખૂબ જ સ્વતંત્ર સ્થાન મેળવ્યું, તો મોસ્કો સમયગાળામાં તે વધુ મજબૂત બન્યું.

આમાં મુખ્યત્વે સ્મારકોના સંકેતોનો સમાવેશ થાય છે કે ગુલામો પાસે સ્થાવર મિલકત હતી, તેમના માલિકો દ્વારા તેમને દાનમાં આપવામાં આવ્યું હતું અને તેમના પોતાના ભંડોળથી પણ હસ્તગત કરવામાં આવી હતી; કે તેઓના પોતાના ગુલામો હતા, તેઓ વેપારમાં રોકાયેલા હતા અને તેમના યાર્ડ અને દુકાનોની સુરક્ષા માટે મૂડી ઉછીના આપતા હતા. કોડે આ પ્રથા પર કેટલાક નિયંત્રણો રજૂ કર્યા: ગુલામોને એસ્ટેટ અને દુકાનો ન ખરીદવા અને ગીરો ન સ્વીકારવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો હતો; તેમની પાસે જે દુકાનો છે તે વેચો, કોઈને બંધનમાં ન રાખો, પરંતુ ફક્ત પાઠ વર્ષોના રેકોર્ડ હેઠળ.

કાયદો સર્ફ માટે વ્યક્તિગત સન્માનને માન્યતા આપે છે, જે "સારા" સર્ફમાં ખેડૂત સન્માન કરતાં પાંચ ગણું વધારે છે. પરંતુ આ પરિસ્થિતિના ફાયદાઓ કાયદેસર રીતે ખાતરી આપી ન હતી અને માસ્ટર્સની દયા પર સંપૂર્ણપણે નિર્ભર હતા. આ સંહિતા તેમના મૃત માલિકોની પત્નીઓ અને બાળકો સામે મિલકત સંબંધી મુક્તિદાતાઓના દાવાઓની અજમાયશને પણ પ્રતિબંધિત કરે છે, "તે હકીકતને કારણે કે તેઓને પેટ વિના મુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા" (XX, 65).

"ઓછા" ગુલામો

બાકીના, ગુલામોના સૌથી નોંધપાત્ર જૂથે, ખેતરમાં અકુશળ મજૂર દળની રચના કરી, જેની મદદથી મોટા અને મધ્યમ કદના બોયર પરિવારોમાં નિર્વાહ ખેતીની સરળ, પરંતુ કેટલીકવાર વ્યાપક જરૂરિયાતો મોટે ભાગે સંતુષ્ટ થઈ. આ વરરાજા, શિકારીઓ, રસોઈયા, બેકર્સ અને તમામ પ્રકારના ઘરેલુ નોકરો, પછી લુહાર, સુથાર, હેમોવનિક, ટેબલ-મેકર્સ, સુંદર વણકર અને અન્ય હસ્તકલાના લોકો હતા. વિવિધ વર્તમાન બાબતો માટે સોંપાયેલ, તેઓ સામાન્ય રીતે વ્યવસાયી લોકો તરીકે ઓળખાતા હતા. તેમાંથી અને તેમની સાથે મધમાખી ઉછેરનારાઓ, ભરવાડો, ગૌશાળાઓ અને સામાન્ય ખેડૂતોનો ઉલ્લેખ પીડિત લોકો અથવા પીડિત લોકોના નામ હેઠળ કરવામાં આવે છે.

ગુલામોના મજૂરીનું સંગઠન

માં ગુલામોના મજૂરીનું સંગઠન કૃષિતદ્દન વૈવિધ્યસભર હતું: તેઓ બોયર્સની ખેતીલાયક જમીન કામ કરતા નોકર તરીકે, ઘરની સંભાળ રાખનાર અથવા કારકુનની દેખરેખ હેઠળ, માસ્ટરના સંપૂર્ણ ખર્ચે, ખાસ નોકરોના યાર્ડમાં રહેતા હતા; અથવા તેઓ માસ્ટર અથવા લોકોના આંગણામાં રહી શકે છે જે તેમને ખાસ ફાળવવામાં આવે છે, માસિક વેતન અથવા તો પગાર પણ મેળવી શકે છે; અથવા, છેવટે, તેઓને માસ્ટરના ખર્ચે નહીં, પરંતુ તેમના પોતાના પર, તેમના ઉપયોગ માટે ફાળવવામાં આવેલી જમીનના પ્લોટ પર, માસ્ટરના ખેડાણમાં કામ કરવા અને અન્ય પ્રકારની કોર્વી મજૂરીની સેવા આપતા, ઘણીવાર ખેડૂતો સાથે મળીને ટેકો આપવામાં આવ્યો હતો.

15મી સદીના અંતમાં અને ખાસ કરીને 16મી સદીના ખાનગી કૃત્યો અને જમીનની સૂચિ. તેઓ ગ્રામીણ નોકરોની પતાવટ અને અર્થવ્યવસ્થાના આ તમામ સ્વરૂપોનો ઉલ્લેખ કરે છે: તેઓ નોકરોના યાર્ડ, માસ્ટરના યાર્ડ જેમાં નોકરો રહેતા હતા અને ખાસ લોકોના યાર્ડની યાદી આપે છે; તે માનવ ખેતીલાયક જમીન, ઉપયોગ માટે ગુલામોને આપવામાં આવેલ માનવ પશુધન, અથવા માસ્ટર દ્વારા આપવામાં આવેલ પશુધન, અથવા ગુલામો દ્વારા તેમના પોતાના ભંડોળથી ખરીદેલ પશુધનની વાત કરે છે; ગુલામો-ઓબ્રોક્નિક અને ગુલામોના ઉપયોગમાં રહેલા ઓબ્રોક પશુઓના સંદર્ભો ધરાવે છે. 16મી સદીમાં સર્ફ ફાર્મિંગના સૂચિબદ્ધ સ્વરૂપોમાંથી કયું વધુ સામાન્ય અથવા પ્રબળ હતું? - નક્કી કરી શકાતું નથી; કોઈ માત્ર એટલું જ નિર્દેશ કરી શકે છે કે વિવિધ કાઉન્ટીઓમાં પરિવારોની સંખ્યામાં નોંધપાત્ર રીતે વધઘટ થઈ છે, કેટલાકમાં 3-5% થી વધુ નથી, અન્યમાં વધીને 7-17% અને કાશીરા અને તુલા કાઉન્ટીઓમાં 25-30% સુધી પહોંચી છે. અને બોબીલ વસ્તી.

કર સુધારાની અસર

ગ્રામીણ સર્ફની સંખ્યા નજીકથી સંબંધિત હતી સામાન્ય શરતોજમીનની માલિકીની અર્થવ્યવસ્થા અને બોયરોની ખેતીલાયક જમીનના કદ અને ખેડૂત કામદારોની ઉપલબ્ધ સંખ્યા પર બંને આધાર રાખે છે. હળ કરની પ્રવર્તમાન પ્રણાલી હેઠળ, જ્યારે બોયાર ખેડાણને ખેડૂતોની ખેડાણ સાથે સમાન ધોરણે પગારમાં સમાવવામાં આવ્યું હતું, ત્યારે અગાઉના કદમાં વધારો જમીનમાલિકોને વિશેષ લાભ લાવી શક્યો ન હતો; તેથી, તેમની પાસે તેને વિસ્તૃત કરવા અને તે જ સમયે ગ્રામીણ સેવકોને વધારવા માટે સીધા પ્રોત્સાહનો નહોતા. તેની સંખ્યા, જોકે, 16મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં વધી શકે છે, જેમ કે કેન્દ્ર અને ઉત્તરપશ્ચિમ બહારના વિસ્તારોથી વસાહતીકરણ માટે સુલભ બનેલા વિસ્તારોમાં કરની વસ્તીના પ્રવાહને કારણે કેટલાક વિસ્તારોમાં જોવા મળે છે. આવા કિસ્સાઓમાં, સીધો લાભ ગુલામોને ત્યજી દેવાયેલા પ્લોટ પર ખાલી ખેડૂત પરિવારોમાં સ્થાયી થવાની ફરજ પાડે છે, જેથી કર મુક્તિ મેળવવા અથવા હાલના ખેતીલાયકમાંથી ખાલી પ્લોટ દૂર કરવા શક્ય બને ત્યાં સુધી ઓછામાં ઓછા સમય માટે ખાલી જમીન પર કર ચૂકવવા ન પડે. જમીન

બેકયાર્ડ લોકો

કરવેરાના ક્રમમાં આ ફેરફારના સંબંધમાં, રચનામાં વધુને વધુ નોંધપાત્ર વધારો થઈ રહ્યો છે ગ્રામીણ વસ્તીબેકયાર્ડમાં સ્થાનિક અને દેશી ખેતરો અને વેપારી લોકો. ઉલ્લેખિત શરતોમાંથી પ્રથમ 16મી સદીના છેલ્લા ત્રીજા ભાગના સ્મારકોમાં પહેલાથી જ જોવા મળે છે, જેમાં “લ્યુત્સ્ક એરેબલ લેન્ડ ઇન ધ બેકયાર્ડ”, “બેકયાર્ડ યાર્ડ્સ” શબ્દો છે. આ બેકયાર્ડની ગંધ કઈ પરિસ્થિતિમાં આવી, 16મી સદીમાં બેકયાર્ડના લોકો પીડિત લોકોથી અલગ હતા કે કેમ. - આ પ્રશ્નો ખુલ્લા રહે છે. પ્રથમ વખત, શહેરના હુકમનામું દ્વારા, બેકયાર્ડ અને આંગણાના લોકો વચ્ચે કાનૂની તફાવત બનાવવામાં આવ્યો હતો: ભૂતપૂર્વ લોકો તેમના દ્વારા કરાયેલા ગુનાઓ માટે સ્વતંત્ર રીતે નાણાકીય રીતે જવાબદાર હતા, જ્યારે તેમના માસ્ટર્સ બાદમાં માટે જવાબદાર હતા.

17મી સદીના અડધા ભાગની વસ્તી ગણતરીના પુસ્તકો અનુસાર. બેકયાર્ડની વસ્તીની રચનાનો પહેલાથી જ અભ્યાસ કરી શકાય છે: તેમાં સંપૂર્ણ અને ગુલામ બનેલા ગુલામો, વિદેશી વસાહતીઓ અને તમામ પ્રકારના સામાન્ય લોકોનો સમાવેશ થાય છે જેઓ બેકયાર્ડ લોકોની વચ્ચે સ્વેચ્છાએ અથવા બંધન વિના રહેતા હતા, જેમાં ટેક્સ વાતાવરણના તત્વોનો સમાવેશ થાય છે જેઓ તેમની સ્થિતિથી છટકી ગયા હતા - ગરીબ ખેડૂતો અને ખેડૂતો અથવા તેમના બાળકો અને અનાથ. આ વસ્તી ગણતરીના પરિણામે, ઘરની વસ્તી નાણાકીય દૃષ્ટિકોણથી સરકારનું ધ્યાન આકર્ષિત કરી શકે છે, કારણ કે વસ્તી ગણતરીના પુસ્તકો અનુસાર અને ઘરની વસ્તીમાંથી, તેઓએ પોલોનિયાનીચની નાણાંનો નવો પગાર વસૂલવાનું શરૂ કર્યું.

ગુલામી ના અદ્રશ્ય

લિંક્સ

• રશિયાનો રાજકીય ઇતિહાસ. સામન્તી વસાહતો. સર્ફ શબ્દકોશઉષાકોવા
• 
  

ગુલામ માસ્ટરના બંધનમાં છે, અને માસ્ટર તેની પોતાની યોજનાઓ સાથે બંધનમાં છે.

કહેવત

[ ખ્રુશ્ચોવ:] તેથી, અમારા સાર્વભૌમ પિતા. અમે તમારા ઉત્સાહી, સતાવતા ગુલામો છીએ.

પુશકિન, બોરિસ ગોડુનોવ.

તેણે આકસ્મિક રીતે અનુકરણીય સેવક, વિશ્વાસુ યાકોવના દાંતમાં તેની હીલ ઉડાવી દીધી. નેક્રાસોવ.

“હું માફી માગું છું કે તમે બધા ગુલામ અને ગુલામ છો! હું તમારો કેવો ગુલામ છું? આ કેવો શબ્દ છે? »

મિખાઇલ બલ્ગાકોવ. ઇવાન વાસિલીવિચ

તે તારણ આપે છે કે "ઇવાન ધ ટેરીબલ કિલ્સ તેના પુત્ર" પેઇન્ટિંગ દોરવામાં આવી હતી

"ધ સન કેમ ડ્રંક," "ધ સન ડીડન્ટ કમ ટુ સ્પેન્ડ ધ નાઈટ" અને "ધ સન મેરીડ અ સર્ફ" ફિલ્મો પછી.

વ્યક્તિત્વની ગુણવત્તા તરીકે દાસત્વ - કોઈની સામે ઝૂકી જવાની વૃત્તિ, દાસત્વ અને ચાહકતાથી કંઈપણ કરવા તૈયાર રહેવું.

એક યુવાન માસ્ટર ગાડીમાં એસ્ટેટની આસપાસ ફરે છે. અચાનક નજર ખેતરમાં એક ખેડૂત પર અટકી જાય છે, જે સૌથી નાના સજ્જનની જેમ શીંગમાં બે વટાણા જેવો છે. - ઉફ્ફ! હે, ગુલામ! અહીં આવો. સારું, કહો: "શું તમારી માતાએ એકવાર મારા પિતાની મિલકતમાં કામ કર્યું ન હતું?" - ના, ના, સર, મેં કામ કર્યું નથી... પણ મારા પિતાજી, હા! મેં તમારા માટે વર તરીકે કામ કર્યું...

જ્યાં સુધી સમાજમાં ગુલામી આત્માઓ ધરાવતા ઘણા લોકો હશે ત્યાં સુધી દાસત્વ ખીલશે. ગુલામીને નાબૂદ કરી શકાતી નથી; જો સમાજ ગુલામી અને ચુપચાપ પ્રત્યે ઉદાર હોય તો તે સર્વત્ર અસ્તિત્વમાં રહેશે.

સેન્ટ પીટર્સબર્ગમાં આવીને, સુવેરોવ સાર્વભૌમને જોવા માંગતો હતો, પરંતુ મહેલમાં જવાની તેની પાસે શક્તિ ન હતી અને સમ્રાટને તેની મુલાકાત સાથે સન્માન કરવા કહ્યું. ચિડાઈને પોલને તેની જગ્યાએ મોકલ્યો - કોણ? અધમ તુર્ક, કુટાઈસોવ. સુવેરોવ આનાથી ખૂબ નારાજ હતો. તેઓએ જાણ કરી કે સાર્વભૌમ તરફથી કોઈ આવ્યું છે. "પૂછો," સુવેરોવે કહ્યું; ઉઠવાની તાકાત ન હોવાથી, તેણે પથારીમાં સૂતી વખતે તે સ્વીકાર્યું. કુટાઈસોવ તેના ખભા પર વાદળી રિબન સાથે લાલ માલ્ટિઝ યુનિફોર્મમાં પ્રવેશ્યો. - તમે કોણ છો, સાહેબ? - સુવેરોવે તેને પૂછ્યું. - કુટાઈસોવની ગણતરી કરો. - કુટાઈસોવની ગણતરી કરો? કુટાઈસોવ? મેં સાંભળ્યું નથી. ત્યાં કાઉન્ટ પાનીન, કાઉન્ટ વોરોન્ટસોવ, કાઉન્ટ સ્ટ્રોગાનોવ છે, પરંતુ મેં કાઉન્ટ કુટાઈસોવ વિશે સાંભળ્યું નથી. તમારું કામ શું છે? - ઘોડાના વડા. - અને તેઓ હતા તે પહેલાં? - મુખ્ય Jägermeister. - અને પહેલાં? કુટાઈસોવ અચકાયો. - હા, બોલો. - વેલેટ. - એટલે કે, તમે તમારા માસ્ટરને ઉઝરડા અને હજામત કરી. - બરાબર, સર. - પ્રોશકા! - સુવેરોવે તેના પ્રખ્યાત વેલેટ પ્રોકોફીને બૂમ પાડી - અહીં આવો, તમે બદમાશો! વાદળી રિબન સાથે લાલ કાફટનમાં આ સજ્જનને જુઓ. તે તમારી જેમ જ સર્ફ, ફરશેલ હતો, પરંતુ તે ટર્કિશ નથી, તેથી તે શરાબી નથી. જુઓ તમે ક્યાં ઉતર્યા છો! અને તેઓ તેને સુવેરોવ પાસે મોકલે છે. અને તમે, જડ, હંમેશા નશામાં રહેશો, અને તમારો કોઈ ફાયદો થશે નહીં. તેનું ઉદાહરણ લો અને તમે એક મહાન માસ્ટર બનશો. કુટાઈસોવે સુવેરોવને પોતાને નહીં છોડી દીધો અને પાછા ફરતા બાદશાહને જાણ કરી કે રાજકુમાર બેભાન છે.

"પ્રાચીન રુસનું સામાજિક માળખું" માં સર્ફ — એવા લોકો કે જેમના માલિકોનો માલિકીનો અધિકાર કોઈપણ રીતે મર્યાદિત ન હતો (હકીકતમાં, તેઓ રશિયનમાં ગુલામ હતા સામંતશાહી સમાજ). 10મી સદીથી રુસમાં ઓળખાય છે. સર્ફની પોતાની મિલકત ન હતી અને કોઈપણ સમયે કોઈપણ વ્યક્તિને વેચી અથવા આપી શકાતી હતી. ગુલામની ક્રિયાઓ માટે માસ્ટર જવાબદાર હતો. તે જ સમયે, પ્રાચીન ગુલામોથી વિપરીત, ગુલામોને સર્ફ તરીકે જમીન પર "વાવેતર" કરી શકાય છે. તેઓ ગુલામ અથવા ગુલામ સાથે લગ્ન દ્વારા કેદ, સ્વ-વેચાણ, દેવા માટે અથવા ગુના માટે વેચાણના પરિણામે સર્ફ બન્યા. IN વાસ્તવિક જીવનસર્ફ્સમાં બે વર્ગોનો સમાવેશ થતો હતો: સામંતના સેવકો, જેઓ તેમના અંગત સેવકો અને ટુકડીનો ભાગ હતા (તેમાંથી રજવાડાનો વહીવટ અને શાસક વર્ગના અગ્રણી પ્રતિનિધિઓ પણ આવ્યા હતા)); બીજી શ્રેણીમાં ખેડાણવાળા સર્ફ ("પીડિત"), સર્ફ-કારીગરોનો સમાવેશ થાય છે. સમગ્ર 16મી સદી દરમિયાન, સર્ફડોમના ફેલાવાને કારણે, સર્ફની ભૂમિકામાં ઘટાડો થયો. 17મી સદીથી, "સેવા" ગુલામી સૌથી વધુ વ્યાપક બની છે. તેનો એક ભાગ, તેની "સેવા" માટે જમીનની શરતી હોલ્ડિંગ પ્રાપ્ત કરીને, શાસક સ્તરમાં જોડાયો, તે ગ્રાન્ડ ડ્યુકના ગુલામ બન્યો. 17મી - 18મી સદીમાં બીજો ભાગ. 15મી - 18મી સદીમાં ખેડુતો અને નગરજનોના કરવેરા, કરવેરા અથવા ફરજો, સર્ફના સમૂહ સાથે ભળી ગયા હતા.

દાસત્વ એ સમાજનો એક સામાન્ય ભાગ છે જેમાં સન્માન, અંતરાત્મા, ફરજ, ગૌરવ અને સ્વતંત્ર રીતે વિચારવાની ઇચ્છા નથી. માસ્ટર ઘણીવાર તેના ગુલામોને રાજ્યની તિજોરીમાંથી ચોરી કરવા દે છે. આ માટે તેઓ તેમના માસ્ટરની સેવા કરે છે અને સમય માટે વફાદાર રહે છે. વ્યવહારમાં, ગુલામી એ લિંગહીન છે, કારણ કે તેના સ્વભાવમાં સ્ત્રી અથવા પુરુષ કંઈ નથી. "પીપલ ઓફ ધ ફોર્ટીઝ" માં પિસેમ્સ્કી લખે છે: "પરંતુ તે હજુ પણ હૃદયમાં ગુલામ"વીસ વર્ષ (તેની અગાઉની પ્રવૃત્તિઓ) તેના માટે મુક્તિ સાથે પસાર થઈ શક્યા નહીં: તેઓ ચોક્કસપણે તેને ક્ષુદ્ર વિચારવાનું શીખવશે અને ખૂબ ઉમદા ન લાગે."

દાસત્વ એટલે પોતાનું સ્થાન, સ્થિતિ જાળવી રાખવા માટે કોઈપણ અપમાન માટે તત્પરતા.

મને કહો, ગુલામ, શું તમે હાથ વિના સફરજન ખાઈ શકો છો? - સસસસસસ હું કરી શકું છું! - ઠીક છે...તેના હાથ કાપી નાખ્યા!

માસ્તર (સવારે વહેલો, હજી પથારીમાં, વ્યસનથી): - ઓહ! સુંગધી પાનવાળી એક વિલાયતી વનસ્પતિ! પે-ટ્રુ-શ્કા-આહ! ઓહ! મને ખરાબ લાગે છે! હું દબાણ હેઠળ છું! સર્ફ પેટ્રુષ્કા (અંધકારપૂર્વક તેનું પેન્ટ ખેંચીને): - ઓહ, માસ્ટર, તમારે લગ્ન કરવા જોઈએ, અથવા કંઈક.

માસ્ટર અને ઉમદા સ્ત્રી પ્રેમ કરી રહ્યા છે. અને ગુલામ મીણબત્તી ધરાવે છે. સારું, માસ્ટર સફળ થતો નથી. તેણે ગુલામને કહ્યું: - સારું, આ બાજુ ઉભા રહો (તેમાંથી કંઈ જ આવતું નથી). - સારું, બાજુ પર ઊભા રહો (ફરીથી કંઈ નહીં). - સારું, ચાલો સ્થાનો સ્વિચ કરીએ (અમે સ્વેપ કર્યું). માસ્ટર ટુ સર્ફ (મીણબત્તી પકડીને): - સારું, કેવી રીતે? (એક્સ) - ઓહ, ઠીક છે માસ્ટર. (બી) - તેથી, એક ગુલામ તરીકે, મીણબત્તી પકડવાનું શીખો.

પત્નીએ તેના પતિ અને પુત્રને ઘરે છોડી દીધા. તેના પતિને કામ પરથી બોલાવે છે: "મારા માણસો, તમે કેમ છો?" - રાજા સૂઈ રહ્યો છે, ગુલામ રમકડાં એકત્રિત કરી રહ્યો છે!

દાસત્વ એ તકવાદની પ્રતિભા છે. વ્યક્તિત્વની ગુણવત્તા તરીકે અનુકૂલનક્ષમતા એ બેવડો વ્યવહાર કરવાની વૃત્તિ છે, પરિસ્થિતિને આધારે વ્યક્તિના મંતવ્યો અને માન્યતાઓને બદલવાની વૃત્તિ છે, જે સંજોગોમાં તકવાદી અનુકૂલન કરે છે, તેના દ્વેષી વ્યક્તિત્વના લક્ષણો, તેના મંતવ્યો અને મૂલ્યાંકનો છૂપાવવા માટે, હિટ કરવા માટે. કેટલાક જેકપોટ, લાભ માટે.

ઘરની પાર્ટીઓ દરમિયાન, સ્ટાલિને વારંવાર નીચેનો પ્રશ્ન પૂછ્યો: "સારું, આપણે નિકિતાને નરકમાં મારવા જોઈએ કે હોપાકાને નૃત્ય કરવા દેવા જોઈએ?" સર્ફ નિકિતા ખ્રુશ્ચેવ, ગ્લાસ પીને નૃત્ય કરવાનું શરૂ કર્યું. તેથી તે એક વફાદાર લેનિનવાદી, CPSU સેન્ટ્રલ કમિટીના પ્રથમ સચિવ, શક્તિશાળી રાજ્યના નેતા બન્યા.

પેટ્ર કોવાલેવ 2015

ગુલામ

પતિ (ખાલુપનિક?) જમીન અને માલિક માટે મજબૂત, નોકર, દાસ, અથવા ખરીદેલ, ગુલામ. Serfs, serfs, serfs cf., એકત્રિત. નોકર, અપમાનજનક સામાન્ય રીતે, એક નોકર, એક આધીન, બિનજરૂરી નોકર, શા માટે જૂના દિવસોમાં દરેક વિષય રાજાને વિનંતીમાં દાસ તરીકે લખવામાં આવતો હતો. સંપૂર્ણ સર્ફ, ઓબેલ્ની (એટલે ​​​​કે ઓબ્લી, રાઉન્ડ?), રિપોર્ટ, રશિયન પ્રવદા. સેવા ગુલામ બનાવનાર ગુલામ, તે જ જગ્યાએ, ગુલામ બનાવ્યો, તેણે વર્ષો અથવા મૃત્યુ માટે પોતાને વેચી દીધા. ગુલામનું બંધન, માલિકની ઇચ્છા. બધા ભગવાનના દાસ છે. ગુલામ નશામાં છે, રાજા દોષિત છે. ભગવાન પાદરીને ગુલામ બનવાની મનાઈ કરે છે, અને ગુલામ ગુલામ છે! ગુલામે બોયરનું સાંભળ્યું ન હતું (એટલે ​​​​કે, તે સાક્ષી ન હતો). ગુલામ પછી ગુલામ સાંભળો. પતિ માટે ગુલામ હોય છે, અને ગુલામ માટે ગુલામ હોય છે (સ્વતંત્ર અને દાસ વચ્ચેના લગ્ન વિશે જૂનું). તે ગવર્નરની ખુરશી પર ગુલામની જેમ swaggers. ઓલ્ડ સર્ફ, જૂનો કૂતરો: યાર્ડની બહાર અથવા બેંચની નીચે (નકામું). માલિક પોતે, ગુલામ પોતે, પોતે હળ ચલાવે છે, પોતે બૂમો પાડે છે, પોતે જ ખેડૂતો પાસેથી ભાડું લે છે, એકલ-સ્વામી.

|

સર્ફ અથવા ખલાપ, કાર્ડ્સમાં, જેક.

|

નોકર, વાસ્કા, ટેક ઓફ શૂઝ, બૂટ ઉતારવા માટે એક પ્રકારની ત્રાંસી બેંચ.

|

લાચારી આદતો અપનાવો. Serfdom cf. આ સ્થિતિ ગુલામી, દાસત્વ છે;

|

• એકત્રિત ગુલામો, ગુલામો. બધા સેવાભાવી અને દાસીઓ ભેગા થયા છે. તેને સેવામાંથી બહાર કાઢો - તેઓ હસશે. - લડવું, બનવું અથવા ગુલામ તરીકે સેવા આપવી.
• | - કોની સમક્ષ, કોની સમક્ષ, સેવાભાવપૂર્વક, સેવાભાવપૂર્વક કૃપા કરીને, નમ્ર બનો; ગુલામી - nichanye, ch અનુસાર ક્રિયા. તેઓ સેવક બનીને લોકોની સામે આવ્યા. નોકર, રાશન, અપમાનજનક નોકર, દાસી.- સેરફ જુઓ...

  - એક વ્યક્તિ કે જેણે એક અહેવાલમાંથી પોતાને ગુલામીમાં વેચી દીધા અને ફાઉન્ડેશન અને ડી. પત્રોમાં રોકાણ કર્યું. માં ડી. સર્ફની કાનૂની સ્થિતિપ્રાચીન રુસ

• સંપૂર્ણ અથવા સફેદ ગુલામોની સ્થિતિ સમાન હતી...

  જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ

• બ્રોકહોસ અને યુફ્રોન

  - જુઓ: ગોડમેન લડી રહ્યા છે - ચુબાઈઓ ઘરે છે ...

• રશિયન આર્ગોટનો શબ્દકોશ

  - ; pl સિંગલ્સ, આર....

• રશિયન ભાષાનો જોડણી શબ્દકોશ

  - પતિ. જમીન અને માલિક, નોકર, દાસ, અથવા ખરીદેલ, ગુલામ માટે મજબૂત. ગુલામો, દાસ, દાસ બુધ, એકત્રિત કરો...

• ડાહલ્સ એક્સ્પ્લેનેટરી ડિક્શનરી

  - ગુલામ, પતિ. 1. પ્રાચીન રુસમાં: આશ્રિત વ્યક્તિ ગુલામીની નજીક છે; સામંતવાદી રશિયામાં: દાસ ખેડૂત, નોકર. 2. ટ્રાન્સફર એક માણસ કે જે ગુલામી, છૂપી, કમાલના કારણે કંઈ પણ કરવા તૈયાર હોય છે...

• ઓઝેગોવની સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ

• - સ્લેવ, સર્ફ, બહુવચન. serfs, serfs, અને serfs, serfs, તેમજ serfs, serfs, પતિ. 1. પ્રાચીન રુસમાં - એક ગુલામ. બંધાયેલા ગુલામ. સંપૂર્ણ સેવા. || દાસ ખેડૂત, દાસ નોકર... ઉષાકોવની સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ Efremova દ્વારા સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ

  ઓઝેગોવની સમજૂતીત્મક શબ્દકોશ

• - દાસ હું 1. જે સામન્તી પરાધીનતામાં હતો, ગુલામીની નજીક હતો. ઓટ. માં હતો તે રાજાનો વિષય

  સંપૂર્ણ અવલંબન તેની પાસેથી. 2. નોકર નોકર. 3. ટ્રાન્સફર...

• - ઠંડી "...

  રશિયનજોડણી શબ્દકોશ

• - ગુલામનો જન્મ p. -a, ay "આળસુ", યુક્રેનિયન. serf, blr. સર્ફ, અન્ય રશિયન ъ, તેમને. p.m h. -i, gen. p.m h.-ey, રશિયન...

  વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્રીય શબ્દકોશ

• વસમેરા

  - એક ગુલામ વ્યક્તિ, ગુલામી, વ્યકિત જેવા મંતવ્યો અને રીતભાત બુધ. પરંતુ તે હજી પણ તેના આત્મામાં છે - વીસ વર્ષ તેના માટે મુક્તિ સાથે પસાર થઈ શક્યા નથી: તેઓ ચોક્કસપણે તેને ક્ષુદ્ર વિચારવાનું શીખવશે અને સંપૂર્ણ ઉમદા નહીં ...

• મિખેલ્સન એક્સ્પ્લેનેટરી એન્ડ ફ્રેઝોલોજીકલ ડિક્શનરી

  - ગુલામ, ગુલામ, લુખ્ખા દેખાવ, રીતભાતવાળી વ્યક્તિ...

• મિખેલ્સન એક્સ્પ્લેનેટરી એન્ડ ફ્રેઝોલોજીકલ ડિક્શનરી (મૂળ. orf.)

  - તમારું જુઓ -...

• - ...

  વી.આઈ. દાહલ. રશિયન લોકોની કહેવતો

- ઝર્ગ. તેઓ કહે છે મજાક. મિત્ર, કામરેજને અપીલ કરો. મેક્સિમોવ, 463...