મે મનોવિજ્ઞાન. જીવનમાં તમારી પોતાની ભૂમિકાને સમજવી

રોલો રીસ મેનો જન્મ 21 એપ્રિલ, 1909ના રોજ થયો હતો. તેમના માતા-પિતા, અર્લ ટાઈટલ મે અને મેથી બાઉટન મે, એડા, યુએસએમાં રહેતા હતા. પિતાએ ઘણી મુસાફરી કરી, અને માતાએ બાળકો વિશે થોડું ધ્યાન રાખ્યું, તેઓ તેમના બાળકોના શિક્ષણને ફરજિયાત માનતા ન હતા, અને તેઓ જેને અતિશય બૌદ્ધિક ધંધો માનતા હતા તે પણ નિરાશ કર્યા હતા. જ્યારે તેમની મોટી પુત્રીને મનોવિકૃતિ હોવાનું નિદાન થયું, ત્યારે તેઓએ વધુ પડતા માનસિક કાર્યને કારણભૂત ગણાવ્યું. રોલો મે પોતે કલા અને સાહિત્યના શોખીન હતા, અને તેમના માતાપિતા સાથેના તેમના સંબંધો કામ કરતા ન હતા, તેથી ભાવિ વૈજ્ઞાનિકે ઘણો સમય એકલા વિતાવ્યો. તેણે શાળામાં અનિચ્છાએ અભ્યાસ કર્યો, તે ગુંડો અને આળસુ વ્યક્તિ હતો. તેમણે કહ્યું કે શાળા પ્રવૃત્તિઓતેને નદી કિનારે પુસ્તકો વાંચવા કરતાં ઘણું ઓછું આપ્યું. ત્યારબાદ, તેણે, પહેલેથી જ એક પ્રખ્યાત મનોચિકિત્સક, તેના અસફળ થવાના કારણો શોધી કાઢ્યા. અંગત જીવનસમસ્યાઓ કે જે તેની માતા અને અસંતુલિત બહેન સાથેના તેના સંબંધ સાથે હતી. ટૂંક સમયમાં જ પરિવાર તૂટી ગયો, અને આર. મે ભણવા માટે ઘર છોડીને ખુશ થયા. 1926 માં તેમણે મિશિગન યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ કર્યો. ત્યાં તેમણે એક કટ્ટરપંથી વિદ્યાર્થી સામયિકની રચનામાં ભાગ લીધો, અને પછી તેનું નેતૃત્વ કર્યું તેનું પરિણામ તેમની હકાલપટ્ટી હતી. આર. મે ઓહાયોમાં ઓબેર્લિન કોલેજમાં અભ્યાસ કરવા ગયા અને 1930માં સ્નાતક થયા અને સ્નાતકની ડિગ્રી મેળવી. શિક્ષણ પૂરું કર્યા પછી, મેને કામ મળ્યું ગ્રીક શહેરથેસ્સાલોનિકી અને ટૂંક સમયમાં ગ્રીસમાં ભણાવવા ગયા અંગ્રેજી ભાષાકૉલેજમાં તેના કામની વિશિષ્ટતાઓએ તેને ઘણો ખાલી સમય છોડી દીધો, જેનો તેણે સમજદારીપૂર્વક ઉપયોગ કર્યો, અભ્યાસ કર્યો પ્રાચીન ઇતિહાસ, ગ્રીક માસ્ટર્સનું કામ, મેં મારી જાતને દોરવાનો પ્રયાસ કર્યો. શનિ-રવિ અને રજાઓ પર તેમણે પ્રવાસ કર્યો અને તુર્કી, ઑસ્ટ્રિયા અને પોલેન્ડની મુલાકાત લીધી. આવા સક્રિય જીવનનિરર્થક ન હતું: એક વર્ષ પછી, મે સંપૂર્ણપણે થાકેલું અને ખાલી લાગ્યું, અને તે એકલતાની લાગણીથી દૂર થવા લાગ્યો. કોલેજમાં તેણે મેળવેલ મૂળભૂત મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન તેને આ અસ્વસ્થતાના કારણ વિશે વિચારવા પ્રેરિત કરે છે. મે નક્કી કર્યું કે તેનો સ્ત્રોત જીવનની ખોટી રીત, ખોટા સિદ્ધાંતો અને અસ્તિત્વના લક્ષ્યો છે. 1932 માં, ઑસ્ટ્રિયામાં મુસાફરી કરતી વખતે, મેએ આલ્ફ્રેડ એડલરના ઉનાળાના સેમિનારમાં ભાગ લીધો અને તેમના વિચારોમાં ખૂબ રસ લીધો. જીવનના નવા સિદ્ધાંતોની શોધમાં, તે ધર્મ તરફ વળ્યો, એવું માનીને કે તેના દ્વારા સંચિત સદીઓ જૂની પરંપરા તેને તેમના જીવનની શોધમાં મદદ કરશે. 1933 માં, યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ પરત ફર્યા, તેમણે થિયોલોજિકલ સોસાયટીની સેમિનરીમાં પ્રવેશ કર્યો. ત્યાં તે પ્રખ્યાત ધર્મશાસ્ત્રી અને ફિલસૂફ પોલ ટિલિચને મળ્યો, જેઓ અમેરિકાથી ભાગી ગયા નાઝી જર્મનીતેમની વચ્ચે મિત્રતા શરૂ થઈ, જે મહાન પ્રભાવઆર. મે ના રોજ 1938 માં, તેમણે સેમિનરીમાંથી સ્નાતક થયા અને ધર્મશાસ્ત્રમાં માસ્ટર ડિગ્રી પ્રાપ્ત કરી, ત્યારબાદ તેમને પુરોહિત તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા. બે વર્ષ ચર્ચની સેવા કર્યા પછી, મે તેના પસંદ કરેલા માર્ગથી ભ્રમિત થઈ ગયો અને તેણે ધર્મ છોડી દીધો. એ. એડલર સાથે લાંબા સમયથી ચાલેલી મીટિંગના પ્રભાવ હેઠળ વધુ પસંદગી કરવામાં આવી હતી: મેએ મનોચિકિત્સા, મનોવિશ્લેષણ અને મનોવિજ્ઞાનની એલન્સન વ્હાઇટ ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં મનોવિશ્લેષણનો અભ્યાસ કરવાનું નક્કી કર્યું. તેમના અભ્યાસ સાથે સમાંતર, તેમણે ન્યુ યોર્કની સિટી કોલેજમાં કન્સલ્ટિંગ સાયકોલોજિસ્ટ તરીકે કામ કર્યું. તે સમયે, તેઓ જી. સુલિવાન અને ઇ. ફ્રોમ જેવા પ્રખ્યાત વૈજ્ઞાનિકોને મળ્યા હતા. આ લોકોએ આર. મેના વિચારોની રચનાને ખૂબ પ્રભાવિત કરી હતી. મે ખાસ કરીને મનોરોગ ચિકિત્સા પ્રક્રિયા પરના સુલિવાનના મંતવ્યોની વિશિષ્ટતાની નજીક લઈ ગયા હતા જે એક સાહસ તરીકે દર્દી અને ડૉક્ટર બંનેને લાભ આપે છે. સ્નાતક થયા પછી, આર. મેએ ખાનગી પ્રેક્ટિસમાં જોડાવાનું શરૂ કર્યું અને 1948માં તેમણે વ્હાઇટ ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં શિક્ષક તરીકે કામ કરવાનું શરૂ કર્યું. 1949માં કોલંબિયા યુનિવર્સિટીના બોર્ડે તેમને ડોક્ટરેટની પદવી આપી. તેમનું માનવું હતું કે મનોરોગ ચિકિત્સાનું મુખ્ય કાર્ય દર્દીને તેની ક્ષમતાઓને સમજવા અને તેનો ઉપયોગ કરવા માટે જરૂરી સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરવાનું છે, દર્દીની બીમારીના લક્ષણોનો અભ્યાસ કરવો અને સારવાર કરવી અશક્ય છે. વાસ્તવમાં, મે મુજબ, આ લક્ષણો અનિવાર્યપણે પોતાની ક્ષમતાઓનો ઉપયોગ કરવાના વિકલ્પોના અભાવ (અથવા દેખીતા અભાવ)ને કારણે સ્વતંત્રતામાંથી છટકી જવાના પ્રયાસો છે. ડૉક્ટર દર્દીને શોધવામાં મદદ કરે છે આંતરિક સ્વતંત્રતા, ત્યાંથી તેને બચાવે છે ન્યુરોટિક અભિવ્યક્તિઓ. આર મેએ ભારપૂર્વક જણાવ્યું હતું કે રોગના લક્ષણોમાંથી છુટકારો મેળવવો એ નથી મુખ્ય ધ્યેય. વૈજ્ઞાનિકે આપી ન હતી નક્કર ઉકેલોઆ કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરવું, ધ્યાનમાં લેવાની જરૂર છે તે ધ્યાનમાં લેતા વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓદરેક વ્યક્તિ વિશ્વાસપાત્ર વ્યક્તિગત સંબંધની સ્થાપના દ્વારા દર્દી દ્વારા પોતાની જાતને વધુ સારી રીતે સમજવાનું શક્ય છે. આવી પરિસ્થિતિઓમાં, વ્યક્તિ પોતાને વધુ સારી રીતે સમજી શકશે, અનુભૂતિ કરી શકશે પોતાની દુનિયાઅને આર. મેએ તેમના મૂલ્યોને "પોતાના ભાગ્ય સાથે દ્વંદ્વયુદ્ધ, નિરાશા સાથે, અપરાધની ભાવના" તરીકે રજૂ કર્યા. ઉપચારાત્મક પ્રક્રિયામાં બંને સહભાગીઓ સક્રિય વ્યક્તિઓ છે જેઓ સારવારમાં સમાન રીતે ભાગ લે છે, સમૃદ્ધ કલ્પના ધરાવતા, મેએ સારવાર પ્રક્રિયાને નરક અને પછી શુદ્ધિકરણ તરીકેની કલ્પના કરી હતી. ચિકિત્સક એક માર્ગદર્શક છે જે વ્યક્તિને તે ક્યાં છે તે સમજાવે છે અને વ્યક્તિને પુનઃપ્રાપ્તિનો માર્ગ બતાવે છે. આ સમયે, આર. મેને ટ્યુબરક્યુલોસિસ હોવાનું નિદાન થયું હતું, અને તેમને ન્યુ યોર્કના અપસ્ટેટ સેનેટોરિયમમાં સારવાર માટે જવું પડ્યું હતું, તે સમયે, ક્ષય રોગનો ઇલાજ હજુ પણ મુશ્કેલ હતો, અને વૈજ્ઞાનિકે સેનેટોરિયમમાં જે બે વર્ષ વિતાવ્યા હતા. એક પ્રતિભાશાળી મનોવિજ્ઞાની હોવાને કારણે મૃત્યુની સતત અપેક્ષા અને તેની સતત વિલંબથી ભરપૂર, મેને સમજાયું કે નૈતિક અનુભવો તેના માટે હાનિકારક છે અને તે રોગની પ્રગતિનું કારણ બની શકે છે. તેણે રોગ પ્રત્યેના તેના વલણને બદલવાનો પ્રયાસ કર્યો, તેની નિષ્ક્રિય સ્થિતિને વધુ સક્રિયમાં બદલવાનો પ્રયાસ કર્યો. આ રોગે માત્ર આર. મેના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણને જ નહીં, પણ તેમના સિદ્ધાંતોને પણ પ્રભાવિત કર્યા. તેમણે ભય અને ચિંતાની સમસ્યાઓ પર વિચાર કર્યો અને ડેનિશ ફિલસૂફ અને ધર્મશાસ્ત્રી ફ્રોઈડ અને કિરકેગાર્ડના કાર્યોનો અભ્યાસ કર્યો. બાદમાં ચિંતાને ચેતનાથી છુપાયેલા અ-અસ્તિત્વ સામેના સંઘર્ષ તરીકે જોતા હતા. તે જે સમસ્યાઓ અનુભવી રહ્યો હતો તેની પૃષ્ઠભૂમિ સામે, આ ખ્યાલ તેને સૌથી સાચો લાગતો હતો. આર. મેએ આ વિષય પર તેમના પોતાના પ્રતિબિંબના પરિણામો તેમના કાર્ય "ચિંતાનો અર્થ" માં પ્રકાશિત કર્યા, જે તેમના જીવનના અંતમાં, આર. મે વૈશ્વિક પ્રતિબિંબ તરફ વળ્યા માનવ ભાગ્યઅને વ્યક્તિ જીવનમાં સતત જે પસંદગીઓ કરે છે તેના મતે, વ્યક્તિનું ભાગ્ય તેના દ્વારા ધરમૂળથી બદલી શકાતું નથી અથવા બીજા દ્વારા બદલી શકાતું નથી, પરંતુ વૈજ્ઞાનિક માનતા ન હતા કે વ્યક્તિએ ભાગ્યના આદેશોનું બિનશરતી પાલન કરવું જોઈએ. દરેક વ્યક્તિ પોતાના જીવનમાં બનતી ઘટનાઓ પર કેવી પ્રતિક્રિયા આપવી તે પસંદ કરી શકે છે. આર. મે, ઘણા મનોવૈજ્ઞાનિકોના કાર્યોનો અભ્યાસ કર્યા પછી, માનવ સ્વભાવને તેની વૃત્તિમાં ઘટાડી દેવાની શક્યતા અને માત્ર બાહ્ય ઉત્તેજનાની પ્રતિક્રિયા તરીકે તેની વર્તણૂકની ધારણા બંનેને નકારી કાઢ્યા. તેની ક્ષમતાઓ માટે આભાર, વ્યક્તિ સક્રિય રીતે પ્રભાવિત કરી શકે છે આપણી આસપાસની દુનિયાતેથી તે કોણ છે અને તેના માટે જવાબદાર છે જીવન માર્ગ. રોલો મેનું 22 ઓક્ટોબર, 1994ના રોજ લાંબી માંદગી બાદ અવસાન થયું હતું. તેમના જીવન દરમિયાન, તેમણે ઘણા પ્રખ્યાત મનોવૈજ્ઞાનિકો અને વિચારકો સાથે વાતચીત કરી, તેમના પ્રભાવને વશ થયા અને તેમના ઘણા વિચારોને ગ્રહણ કર્યા. પોતાના સિદ્ધાંતો બનાવીને, તેમણે તેમના સિદ્ધાંતોની ખામીઓ અને ફાયદાઓને ધ્યાનમાં લેતા, ઘણા વૈજ્ઞાનિકોના અનુભવને સામાન્ય બનાવ્યા. વૈજ્ઞાનિકનું આખું જીવન તેના "હું" માટે લાંબી શોધનો સમાવેશ કરે છે; તેણે તેમના દર્દીઓ સાથે સમાન શોધો હાથ ધરી, તેમને તેમની ખોવાયેલી સ્વતંત્રતાની ભાવના પાછી મેળવવામાં મદદ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો. TO મનોવિજ્ઞાન મેહું તરત જ આવ્યો નથી, પરંતુ પહેલેથી જ સારી રીતે સ્થાપિત વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓ સાથે પુખ્ત તરીકે. તે જ સમયે, મનોવિજ્ઞાન તેમના માટે જીવનમાં તેમના આદર્શો શોધવાની તક બની હતી, જે તેમની કામ કરવાની ઉચ્ચ ક્ષમતા અને ઉત્તમ સાહિત્યિક શૈલી દ્વારા અલગ પડે છે. તેમણે ઘણા લેખો અને પુસ્તકો લખ્યા જેમાં સૈદ્ધાંતિક સિદ્ધાંતો અને ક્લિનિકલ ઉપચારની પદ્ધતિઓ બંને છે.

મે રોલો

(1909 -1994) -અમેરિકન મનોવિજ્ઞાનીઅને મનોચિકિત્સક, સ્થાપકોમાંના એક માનવતાવાદી મનોવિજ્ઞાન, તેની અસ્તિત્વવાદી શાખાના સૈદ્ધાંતિક અને વૈચારિક નેતા. તેમણે શરૂઆતમાં ફિલોલોજિકલ અને ધર્મશાસ્ત્રીય શિક્ષણ મેળવ્યું હતું. મનોવિજ્ઞાનમાં એમ.ની રુચિ યુરોપના પ્રવાસ દરમિયાન આલ્ફ્રેડ એડલર સાથે વાતચીતથી પ્રભાવિત થઈ હતી, અને તેમના આધ્યાત્મિક માર્ગદર્શક પ્રોટેસ્ટંટ ધર્મશાસ્ત્રી અને ફિલસૂફ પોલ ટિલિચ હતા. 1930 ના દાયકાના અંતમાં શરૂ થાય છે. એક પાદરી તરીકેની કારકિર્દી, એમ. એક સાથે કોલંબિયા યુનિવર્સિટીમાં અભ્યાસ કરે છે, ક્લિનિકલ સાયકોલોજીમાં મુખ્ય છે. આ સમયગાળા દરમિયાન, તેમણે તેમનું પ્રથમ પુસ્તક, ધ આર્ટ ઓફ સાયકોલોજિકલ કાઉન્સેલિંગ (રશિયન અનુવાદમાં, 1995 માં પ્રકાશિત; 1999) પ્રકાશિત કર્યું. જીવનનો સામાન્ય માર્ગ, જો કે, ગંભીર ક્ષય રોગ દ્વારા વિક્ષેપિત થયો, જેણે તેને મૃત્યુનો સામનો કરવો પડ્યો. સ્વસ્થ થયા પછી, એમ. તેના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં ફેરફાર કરે છે અને ભગવાનની સેવા કરવાનો ઇનકાર કરે છે, મનોવિજ્ઞાનમાં ધર્મ કરતાં માનવીય દુઃખ દૂર કરવાના વધુ શક્તિશાળી માધ્યમને જોતા. 1949માં તેમણે ડોક્ટરેટની પદવી મેળવી. ક્લિનિકલ સાયકોલોજીમાં ડિગ્રી અને 1950 ના દાયકાની શરૂઆતમાં. છેવટે તેના અસ્તિત્વવાદી મંતવ્યોમાં પુષ્ટિ મળી. પ્રેક્ટિસ કરતા મનોચિકિત્સક તરીકે, એમ. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં યુરોપિયન અસ્તિત્વવાદના વિચારોના મુખ્ય પ્રચારક બને છે, વ્યક્તિત્વ મનોવિજ્ઞાન અને મનોરોગ ચિકિત્સા સમસ્યાઓના સંદર્ભમાં સર્જનાત્મક રીતે તેનો વિકાસ કરે છે. 1950-80 ના દાયકામાં. ઘણા પુસ્તકો પ્રકાશિત કરે છે જેણે તેનું નામ દૂર સુધી જાણીતું કર્યું મનોવૈજ્ઞાનિક સમુદાય. મુખ્ય રાશિઓ તેમને - અર્થચિંતા, પ્રેમ અને ઇચ્છા, સ્વતંત્રતા અને ભાગ્ય. 1950 ના દાયકાના અંતમાં અને 60 ના દાયકાની શરૂઆતમાં. તે, એ. માસ્લો અને કે. રોજર્સ સાથે, માનવતાવાદી મનોવિજ્ઞાનના સંગઠનાત્મક અને વૈચારિક નેતાઓમાંના એક બન્યા અને તેમના મૃત્યુ સુધી આ ચળવળ સાથે સંકળાયેલા રહ્યા, જોકે પછીથી તેમણે ચળવળના તેના અસ્તિત્વ-અસાધારણ મૂળમાંથી વિદાય અંગે નિરાશા વ્યક્ત કરી. એમના પુસ્તકોમાં એમ મુખ્ય મુદ્દાઓમાનવ જીવન. તેમાંથી ઘણા, એમ. અનુસાર, મૂળભૂત ક્ષમતામાંથી ઉદ્ભવે છે, જે ફક્ત માણસમાં જ સહજ છે, પોતાને એક વિષય તરીકે અને એક પદાર્થ તરીકે સમજવાની. આ બે ધ્રુવો સાતત્યને વ્યાખ્યાયિત કરે છે જેમાં માનવ ચેતના ફરે છે. સમસ્યાઓનું વિશ્લેષણ આધુનિક માણસ, એમ. ચિંતાની સમસ્યા સામે લાવે છે. અસ્વસ્થતા એ એક સામાન્ય, રચનાત્મક લાગણી છે જે નોંધપાત્ર કંઈક માટે જોખમની ભાવના સાથે સંકળાયેલ છે: ભૌતિક જીવન, મનોવૈજ્ઞાનિક જીવનઅથવા વ્યક્તિગત મૂલ્યો. માત્ર અસ્વસ્થતા જે કારણથી અપ્રમાણસર છે તે પેથોલોજીકલ છે, અને મનોચિકિત્સકનું કાર્ય ચિંતાને સંપૂર્ણ રીતે દૂર કરવાનું નથી, પરંતુ તેને સ્વીકારવામાં અને સામાન્ય ચિંતાને પેથોલોજીકલમાં બનતી અટકાવવાનું છે. સુગમતા વ્યક્તિગત મૂલ્યોએક પરિબળ છે જે સામાન્ય અસ્વસ્થતાનો સામનો કરવામાં મદદ કરે છે. તેવી જ રીતે, સામાન્ય અપરાધ, પરિસ્થિતિને અનુરૂપ, લોકો સાથેના સંબંધોનું એક પાસું છે. તે રચનાત્મક છે, પેથોલોજીકલ અપરાધથી વિપરીત, જે સામાન્યથી વિકસે છે. ઉચ્ચ ખાસ કરીને માનવીય ગુણધર્મોનો સ્ત્રોત, જેમ કે પોતાની જાતને આસપાસના વિશ્વથી અલગ પાડવાની ક્ષમતા, સમયસર શોધખોળ કરવી, વર્તમાનથી આગળ વધવું વગેરે, સ્વ-જાગૃતિ છે. સરળ જાગરૂકતા-જાગૃતિથી વિપરીત, જે પ્રાણીઓમાં પણ સહજ છે, સ્વ-જાગૃતિ માત્ર મનુષ્યોમાં જ સહજ છે. તે ઇરાદાપૂર્વક અને વ્યક્તિની ઓળખની જાગરૂકતા દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે, વ્યક્તિની અચેતન એમ. વ્યક્તિની અજાણી અને અવાસ્તવિક સંભાવનાઓ સાથે ઓળખાય છે. ઓળખ, સ્વની ભાવના, વ્યક્તિના મનોવૈજ્ઞાનિક જીવનનો પ્રારંભિક બિંદુ છે. એમ. સ્વને વ્યક્તિની પોતાની સંસ્થાના કાર્ય તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે, એક આંતરિક કેન્દ્ર કે જ્યાંથી વ્યક્તિ પર્યાવરણ અને બંનેથી વાકેફ હોય છે. વિવિધ બાજુઓતમારી જાતને કોઈપણ માનવીય ક્રિયા, કોઈપણ ન્યુરોસિસ સહિત, તેનો ઉદ્દેશ્ય જાળવવાનો છે આંતરિક કેન્દ્ર. વ્યક્તિત્વની રચના, એમ. અનુસાર, સ્વની ભાવનાનો વિકાસ, વિષય હોવાની અનુભૂતિ છે. આ પ્રક્રિયામાં મુક્તિનો સમાવેશ થાય છે વિવિધ પ્રકારનાઅચેતન અવલંબન કે જે જીવનનો માર્ગ નક્કી કરે છે, અને પસંદ કરેલી ક્રિયાઓ અને સંબંધોમાં સંક્રમણ. સ્વતંત્રતા એ વ્યક્તિની તેના પર નિયંત્રણ કરવાની ક્ષમતા છે પોતાનો વિકાસ, સ્વ-જાગૃતિ સાથે નજીકથી સંબંધિત છે. સ્વતંત્રતા સુગમતા, નિખાલસતા અને પરિવર્તનની તૈયારી સાથે સંકળાયેલી છે. સ્વ-જાગૃતિ માટે આભાર, અમે ઉત્તેજના અને પ્રતિક્રિયાઓની સાંકળને વિક્ષેપિત કરી શકીએ છીએ, તેમાં એક વિરામ બનાવી શકીએ છીએ જેમાં આપણે અમલ કરી શકીએ છીએ. સભાન પસંદગીઅમારી પ્રતિક્રિયા. સ્વતંત્રતા સંચિત છે: દરેક સ્વતંત્ર રીતે કરેલી પસંદગી અનુગામી પસંદગીઓની સ્વતંત્રતામાં વધારો કરે છે. સ્વતંત્રતા એ નિર્ધારણવાદની વિરુદ્ધ નથી, પરંતુ ચોક્કસ આપેલ અને અનિવાર્યતાઓ સાથે સંબંધ ધરાવે છે જેને સભાનપણે સ્વીકારવું જોઈએ, અને ફક્ત તે જ સંબંધમાં જે તે નક્કી કરવામાં આવે છે. એમ. આ આપેલ, અનિવાર્યતા અને મર્યાદાઓ કહે છે જે માનવ જીવનના ભાગ્યમાં નિર્ધારણની જગ્યા બનાવે છે. M. આવા આપેલ સ્તરોના સંખ્યાબંધ સ્તરોને અલગ પાડે છે: કોસ્મિક ભાગ્ય, આનુવંશિક ભાગ્ય, સાંસ્કૃતિક ભાગ્ય અને ચોક્કસ સંજોગો. શક્ય અલગ અલગ રીતેભાગ્ય સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા: સહકાર, સભાન સ્વીકૃતિ, પડકાર અથવા બળવો. સ્વતંત્રતાનો વિરોધાભાસ એ છે કે તેનું મહત્વ ભાગ્ય અને તેનાથી વિપરીત છે; સ્વતંત્રતા અને ભાગ્ય એકબીજા વિના અકલ્પ્ય છે. સ્વતંત્રતાની વિરુદ્ધ સ્વચાલિત અનુરૂપતા છે. વ્યસનમાંથી મુક્તિ ચિંતા પેદા કરે છે, જે હિંમત તમને પ્રતિકાર કરવાની મંજૂરી આપે છે. સ્વતંત્રતાની કિંમત અનિષ્ટની અનિવાર્યતા છે. જો કોઈ વ્યક્તિ પસંદગી કરવા માટે સ્વતંત્ર છે, તો કોઈ ખાતરી આપી શકશે નહીં કે તેની પસંદગી એક રીતે હશે અને બીજી નહીં. બધા મહાન સંતો પોતાને મહાન પાપી માનતા હતા, કારણ કે તેઓ સારા અને અનિષ્ટ પ્રત્યે અત્યંત સંવેદનશીલ હતા. ભલાઈ પ્રત્યે સંવેદનશીલતા એટલે કોઈની ક્રિયાઓના પરિણામો પ્રત્યે સંવેદનશીલતા; સારાની સંભાવનાને વિસ્તૃત કરીને, તે એક સાથે અનિષ્ટની સંભાવનાને વિસ્તૃત કરે છે. મુક્તિ એ મનોરોગ ચિકિત્સાનો ધ્યેય છે - લક્ષણોમાંથી મુક્તિ, મજબૂરીઓમાંથી, બિનરચનાત્મક કુશળતા વગેરેથી. તે જ સમયે, મનોરોગ ચિકિત્સા દર્દીને તેની ક્ષમતાઓ, તેની પોતાની જીવનશૈલી પસંદ કરવાની સ્વતંત્રતા, અનિવાર્ય સ્વીકારીને સમજવા માટે પ્રયત્ન કરે છે. અસ્તિત્વની મનોરોગ ચિકિત્સા, એમ. અનુસાર, અન્ય સાયકોથેરાપ્યુટિક શાળાઓથી વિપરીત, તે કોઈ પણ મનોરોગ ચિકિત્સાનો સંદર્ભ વિસ્તૃત અને ઊંડો કરવાની મંજૂરી આપે છે. એમ.ના ગુણોને યોગ્ય માન્યતા મળી. 1970 માં તેમણે આર.ડબ્લ્યુ. ઇમર્સન, અને 1971 માં - ક્લિનિકલ સાયકોલોજીના વિજ્ઞાન અને પ્રેક્ટિસમાં ઉત્કૃષ્ટ યોગદાન માટે ગોલ્ડ મેડલ અને APA એવોર્ડ. 1989 માં, તેનું નામ તેમના નામ પરથી રાખવામાં આવ્યું હતું સંશોધન કેન્દ્રસાન ફ્રાન્સિસ્કોમાં સેબ્રૂક ઇન્સ્ટિટ્યૂટ એ માનવતાવાદી મનોવિજ્ઞાનમાં વિશેષતા ધરાવતી અગ્રણી શૈક્ષણિક અને સંશોધન સંસ્થા છે. એમ. કૃતિઓના લેખક: મેન્ટિસ સર્ચ ફોર પોતે, એન.વાય., 1953; મનોવિજ્ઞાન અનેમાનવ મૂંઝવણ, પ્રિન્સટન, 1967; લવ એન્ડ વિલ, એન.વાય., 1969; પાવર એન્ડ ઇનોસન્સ, એન.વાય., 1972; બનાવવાની હિંમત, ટોરોન્ટો, 1975; ચિંતાનો અર્થ, એન.વાય., 1977; ફ્રીડમ એન્ડ ડેસ્ટિની, એન.વાય., 1981; આ શોધહોવાના, એન.વાય., 1983; સુંદરતા માટે મારી શોધ, ડલ્લાસ, 1985; ધ ક્રાય ફોર મિથ, એન.વાય., 1991. ડી.એલ

તેમના કાર્યોમાં, તે માનવ અસ્તિત્વની મુખ્ય સમસ્યાઓની કાળજીપૂર્વક તપાસ કરે છે: સારા અને અનિષ્ટ, સ્વતંત્રતા, જવાબદારી અને ભાગ્ય, સર્જનાત્મકતા, અપરાધ અને ચિંતા, પ્રેમ અને હિંસા. સૌથી વધુ પ્રખ્યાત કાર્યમે'સ લવ એન્ડ વિલ અમેરિકન રાષ્ટ્રીય બેસ્ટસેલર બન્યા અને માનવ વિજ્ઞાનમાં શિષ્યવૃત્તિ માટે 1970નો રાલ્ફ વાલ્ડો ઇમર્સન એવોર્ડ મેળવ્યો.

પ્રારંભિક વર્ષો અને શિક્ષણ

રોલો રીસ મેનો જન્મ 21 એપ્રિલ, 1909માં થયો હતો નાનું શહેરએડા, ઓહિયો. તેઓ અર્લ ટાઈટલ મે અને મેથી બાઉટન મેના છ પુત્રોમાં સૌથી મોટા હતા. કુટુંબમાં સાત બાળકો હતા - સૌથી મોટી મારી બહેન હતી. છોકરાના જન્મ પછી તરત જ, પરિવાર મરીન સિટી, મિશિગનમાં રહેવા ગયો, જ્યાં તેણે તેનું બાળપણ વિતાવ્યું.

યંગ મેને મુશ્કેલ બાળપણ સહન કરવું પડ્યું હતું, કારણ કે તેના માતાપિતા નબળું શિક્ષિત હતા અને તેમના બાળકોને ઉછેરવામાં ખૂબ કાળજી લેતા ન હતા, વધુમાં, તેણે ટૂંક સમયમાં તેના માતાપિતાના છૂટાછેડા અને તેની બહેનની માનસિક બીમારીનો સામનો કરવો પડ્યો હતો. છોકરાના પિતા યંગ ક્રિશ્ચિયન એસોસિએશનના સભ્ય હતા, મુસાફરીમાં ઘણો સમય વિતાવતા હતા અને તેના કારણે બાળકો પર તેનો ગંભીર પ્રભાવ પડ્યો ન હતો. માતાએ પણ બાળકો વિશે થોડું ધ્યાન રાખ્યું હતું અને માનવતાવાદી મનોવૈજ્ઞાનિકો કહે છે તેમ, ખૂબ જ સ્વયંસ્ફુરિત જીવનશૈલીનું નેતૃત્વ કર્યું હતું.

શાળામાંથી સ્નાતક થયા પછી, યુવકે મિશિગન યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ કર્યો. તેમના બળવાખોર સ્વભાવે તેમને એક કટ્ટરપંથી વિદ્યાર્થી સામયિકના સંપાદકીય કાર્યાલય તરફ દોરી ગયા, જેનું તેઓ ટૂંક સમયમાં નેતૃત્વ કરે છે. વહીવટીતંત્ર સાથે વારંવારની અથડામણોને કારણે તેમને યુનિવર્સિટીમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. તેમણે ઓહિયોની ઓબરલિન કોલેજમાં સ્થાનાંતરિત કર્યું અને 1930માં તેમની બેચલર ઓફ આર્ટસની ડિગ્રી મેળવી.

યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક થયા પછી, મેએ સમગ્ર પૂર્વમાં વ્યાપક પ્રવાસ કર્યો અને દક્ષિણ યુરોપ, ચિત્રો દોર્યા અને લોક કલાનો અભ્યાસ કર્યો, તે મફત કલાકાર તરીકે તુર્કી, પોલેન્ડ, ઑસ્ટ્રિયા અને અન્ય દેશોની મુલાકાત લેવાનું વ્યવસ્થાપિત કર્યું. જોકે, પ્રવાસના બીજા વર્ષમાં મે અચાનક એકલતા અનુભવી હતી. આ લાગણીથી છૂટકારો મેળવવાનો પ્રયાસ કરીને, તે ઉત્સાહથી તેમાં ડૂબી ગયો શિક્ષણ પ્રવૃત્તિઓ, પરંતુ આનાથી વધુ મદદ મળી ન હતી: તે જેટલું આગળ વધતું ગયું, તે કાર્ય વધુ તીવ્ર અને ઓછું અસરકારક બન્યું.

ટૂંક સમયમાં જ તેના વતન પરત ફર્યા, મે કુદરત અને માણસ વિશેના મૂળભૂત પ્રશ્નોના જવાબો શોધવા માટે થિયોલોજિકલ સોસાયટીની સેમિનરીમાં પ્રવેશ કર્યો, જેમાં ધર્મ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. થિયોલોજિકલ સોસાયટી સેમિનારીમાં અભ્યાસ કરતી વખતે, મે પ્રખ્યાત ધર્મશાસ્ત્રી અને ફિલસૂફ પોલ ટિલિચને મળ્યા, જેઓ નાઝી જર્મનીમાંથી ભાગી ગયા અને અમેરિકામાં તેમની શૈક્ષણિક કારકિર્દી ચાલુ રાખી. મે ટિલિચ પાસેથી ઘણું શીખ્યા, તેઓ મિત્રો બન્યા અને ત્રીસ વર્ષથી વધુ સમય સુધી રહ્યા.

સેમિનરીમાંથી સ્નાતક થયા પછી, તેમને મંડળી ચર્ચના પ્રધાન તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. બે વર્ષ સુધી, મેએ પાદરી તરીકે સેવા આપી, પરંતુ ઝડપથી ભ્રમિત થઈ ગયો, આ માર્ગને મૃત અંત માનીને, અને મનોવિશ્લેષણમાં તેના પ્રશ્નોના જવાબો શોધવાનું શરૂ કર્યું. મે વિલિયમ એલન્સન વ્હાઇટ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ સાયકિયાટ્રી, સાયકોએનાલિસિસ એન્ડ સાયકોલોજી ખાતે મનોવિશ્લેષણનો અભ્યાસ કર્યો હતો. તે પછી તે હેરી સ્ટેક સુલિવાનને મળ્યો, પ્રમુખ અને વિલિયમ એલન્સન વ્હાઇટ ઇન્સ્ટિટ્યૂટના સ્થાપકોમાંના એક. સુલિવાનના ચિકિત્સકને બાયસ્ટેન્ડરને બદલે સહભાગી તરીકે અને દર્દી અને ચિકિત્સક બંનેને સમૃદ્ધ કરવામાં સક્ષમ એક આકર્ષક સાહસ તરીકે રોગનિવારક પ્રક્રિયાના દૃષ્ટિકોણથી મેના રોજ ઊંડી છાપ પડી. એક વધુ મહત્વપૂર્ણ ઘટનામનોવિજ્ઞાની તરીકે મેના વિકાસને નિર્ધારિત કરનાર એરિક ફ્રોમ સાથેની તેમની ઓળખાણ હતી, જેણે તે સમય સુધીમાં યુએસએમાં પોતાને નિશ્ચિતપણે સ્થાપિત કરી લીધા હતા.

1946 સુધીમાં, મેએ પોતાની શરૂઆત કરવાનું નક્કી કર્યું ખાનગી પ્રેક્ટિસ, અને બે વર્ષ પછી તેણે વિલિયમ એલન્સન વ્હાઇટ ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં ભણાવવાનું શરૂ કર્યું. 1949 માં, એક પરિપક્વ ચાલીસ વર્ષના, તેમણે કોલંબિયા યુનિવર્સિટીમાંથી ક્લિનિકલ સાયકોલોજીમાં તેમની પ્રથમ ડોક્ટરેટની પદવી પ્રાપ્ત કરી અને 1974 સુધી વિલિયમ એલન્સન વ્હાઇટ ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં મનોરોગવિજ્ઞાન શીખવવાનું ચાલુ રાખ્યું.

એપિફેની

કદાચ તે સમયે પ્રેક્ટિસ કરતા અન્ય ઘણા ચિકિત્સકોમાં મે ક્યારેય અલગ ન હોત જો જીન પોલ સાર્ત્રે જે જીવન બદલાવનાર અસ્તિત્વની ઘટના વિશે લખ્યું હતું તે જ તેમની સાથે બન્યું ન હોત. પ્રાપ્ત કરતા પહેલા પણ ડોક્ટરેટમેએ તેમના જીવનના સૌથી ઊંડા આંચકામાંથી એકનો અનુભવ કર્યો. જ્યારે તે માત્ર ત્રીસ વર્ષથી વધુ ઉંમરનો હતો, ત્યારે તે ક્ષય રોગથી પીડિત હતો, જે તે સમયે ઇલાજ કરવો મુશ્કેલ હતો, અને ન્યુ યોર્કના ઉપલા ભાગમાં આવેલા સારાનાકમાં એક સેનેટોરિયમમાં ત્રણ વર્ષ વિતાવ્યા હતા, અને દોઢ વર્ષ સુધી મે ખબર ન હતી કે શું. તે ટકી રહેવાનું નક્કી કરેલું હતું. ગંભીર બીમારીનો પ્રતિકાર કરવાની સંપૂર્ણ અશક્યતાની સભાનતા, મૃત્યુનો ડર, માસિક એક્સ-રે પરીક્ષાની વેદનાભરી પ્રતીક્ષા, દરેક વખતે ચુકાદો અથવા પ્રતીક્ષાના વિસ્તરણનો અર્થ થાય છે - આ બધું ધીમે ધીમે ઇચ્છાશક્તિને નબળી પાડતું હતું, લુપ્ત થઈ ગયું હતું. અસ્તિત્વ માટેની લડતની વૃત્તિ. આ બધી દેખીતી રીતે સંપૂર્ણપણે કુદરતી માનસિક પ્રતિક્રિયાઓ શારીરિક યાતના કરતાં શરીરને નુકસાન પહોંચાડે છે તે સમજીને, મેએ આપેલ સમયગાળામાં તેના અસ્તિત્વના ભાગ રૂપે માંદગીનો દૃષ્ટિકોણ વિકસાવવાનું શરૂ કર્યું. તેને સમજાયું કે લાચારી અને નિષ્ક્રિય સ્થિતિરોગના વિકાસમાં ફાળો આપે છે. આજુબાજુ જોતાં, મેએ જોયું કે જે દર્દીઓ તેમની પરિસ્થિતિને અનુરૂપ બન્યા હતા તેઓ તેમની આંખો સમક્ષ અદૃશ્ય થઈ રહ્યા હતા, જ્યારે જેઓ સંઘર્ષ કરી રહ્યા હતા તેઓ સામાન્ય રીતે સ્વસ્થ થયા હતા. આ રોગ સાથે વ્યવહાર કરવાના તેના પોતાના અનુભવના આધારે મે તારણ કાઢ્યું છે કે વ્યક્તિ માટે "વસ્તુઓના ક્રમ" અને તેના પોતાના ભાગ્યમાં સક્રિયપણે દખલ કરવી જરૂરી છે.

તે જ સમયે, તે શોધે છે કે હીલિંગ નિષ્ક્રિય નથી, પરંતુ સક્રિય પ્રક્રિયા. એવી વ્યક્તિ જે શારીરિક રીતે અથવા માનસિક બીમારી, સારવાર પ્રક્રિયામાં સક્રિય સહભાગી હોવા જોઈએ. આખરે ખાતરી કર્યા પોતાનો અનુભવતેણે આ સિદ્ધાંતને તેની પ્રેક્ટિસમાં દાખલ કરવાનું શરૂ કર્યું, દર્દીઓમાં પોતાનું વિશ્લેષણ કરવાની અને ડૉક્ટરની ક્રિયાઓને સુધારવાની ક્ષમતા કેળવી.

કબૂલાત

લાંબી માંદગી દરમિયાન ભય અને અસ્વસ્થતાની ઘટનાનો પ્રથમ હાથે સામનો કર્યા પછી, મેએ આ વિષય પરના ક્લાસિક્સના કાર્યોનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું - મુખ્યત્વે ફ્રોઈડ, તેમજ કિરકેગાર્ડ, ડેનિશ ફિલસૂફ અને ધર્મશાસ્ત્રી, વીસમી સદીના સીધા પુરોગામી. અસ્તિત્વવાદ ફ્રોઈડના વિચારોની ખૂબ પ્રશંસા કરતા, મે હજુ પણ કિરકેગાર્ડના અસ્તિત્ત્વ સામે છુપાયેલા સંઘર્ષ તરીકે ચિંતાની વિભાવના તરફ વલણ ધરાવતા હતા, જેણે તેમને વધુ ઊંડી અસર કરી હતી.

સેનેટોરિયમમાંથી પાછા ફર્યા પછી તરત જ, મેએ ફોર્મમાં ચિંતા વિશેના તેમના વિચારો લખ્યા ડોક્ટરલ નિબંધઅને તેને "ચિંતાનો અર્થ" (1950) શીર્ષક હેઠળ પ્રકાશિત કર્યો. આ પ્રથમ મોટા પ્રકાશન પછી ઘણા પુસ્તકો આવ્યા જેણે તેને રાષ્ટ્રીય અને પછી વિશ્વ ખ્યાતિ અપાવી. તેમનું સૌથી પ્રખ્યાત પુસ્તક, “લવ એન્ડ વિલ” 1969 માં પ્રકાશિત થયું હતું અને તે બેસ્ટ સેલર બન્યું હતું આવતા વર્ષેરાલ્ફ ઇમર્સન એવોર્ડ એનાયત કરવામાં આવ્યો હતો. અને 1972 માં, ન્યુ યોર્ક સોસાયટી ક્લિનિકલ મનોવૈજ્ઞાનિકોમે ને ડૉ. માર્ટિન લ્યુથર કિંગ જુનિયર એવોર્ડ એનાયત કર્યો. "શક્તિ અને નિર્દોષતા" પુસ્તક માટે.

વધુમાં, મે શિક્ષણ અને તબીબી કાર્યમાં સક્રિય હતી. તેમણે હાર્વર્ડ અને પ્રિન્સટનમાં પ્રવચનો આપ્યા, યેલ અને કોલંબિયા યુનિવર્સિટીઓમાં વિવિધ સમયે, ડાર્ટમાઉથ, વાસાર અને ઓબરલિન કોલેજોમાં તેમજ નવી શાળા સામાજિક સંશોધનન્યૂ યોર્કમાં. તેઓ ન્યુ યોર્ક યુનિવર્સિટીમાં સહાયક પ્રોફેસર હતા, કાઉન્સિલ ઓફ ધ એસોસિએશન ફોર એક્ઝિસ્ટેન્શિયલ સાયકોલોજીના અધ્યક્ષ અને અમેરિકન મેન્ટલ હેલ્થ ફાઉન્ડેશનના બોર્ડ ઓફ ટ્રસ્ટીના સભ્ય હતા.

22 ઓક્ટોબર, 1994ના રોજ, લાંબી માંદગી પછી, રોલો મેનું કેલિફોર્નિયાના ટિબ્યુરોનમાં અવસાન થયું, જ્યાં તેઓ સિત્તેરના દાયકાના મધ્યભાગથી રહેતા હતા.

શાળામાંથી સ્નાતક થયા પછી, યુવકે મિશિગન યુનિવર્સિટીમાં પ્રવેશ કર્યો. તેમના બળવાખોર સ્વભાવે તેમને એક કટ્ટરપંથી વિદ્યાર્થી સામયિકના સંપાદકીય કાર્યાલય તરફ દોરી ગયા, જેનું તેઓ ટૂંક સમયમાં નેતૃત્વ કરે છે. વહીવટીતંત્ર સાથે વારંવારની અથડામણોને કારણે તેમને યુનિવર્સિટીમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા. તેમણે ઓહિયોની ઓબરલિન કોલેજમાં સ્થાનાંતરિત કર્યું અને 1930માં તેમની બેચલર ઓફ આર્ટસની ડિગ્રી મેળવી.

યુનિવર્સિટીમાંથી સ્નાતક થયા પછી, મેએ સમગ્ર પૂર્વીય અને દક્ષિણ યુરોપમાં વ્યાપક પ્રવાસ કર્યો, ચિત્રો દોર્યા અને લોક કલાનો અભ્યાસ કર્યો; જોકે, પ્રવાસના બીજા વર્ષમાં મે અચાનક એકલતા અનુભવી હતી. આ લાગણીથી છૂટકારો મેળવવાનો પ્રયાસ કરીને, તેણે ખંતપૂર્વક શિક્ષણમાં ડૂબકી લગાવી, પરંતુ આનાથી વધુ ફાયદો થયો નહીં: તે જેટલો આગળ ગયો, તેટલું વધુ તીવ્ર અને ઓછું અસરકારક કાર્ય તેણે કર્યું.

ટૂંક સમયમાં જ તેના વતન પરત ફર્યા, મે કુદરત અને માણસ વિશેના મૂળભૂત પ્રશ્નોના જવાબો શોધવા માટે થિયોલોજિકલ સોસાયટીની સેમિનરીમાં પ્રવેશ કર્યો, જેમાં ધર્મ મહત્વપૂર્ણ ભૂમિકા ભજવે છે. થિયોલોજિકલ સોસાયટીની સેમિનરીમાં અભ્યાસ કરતી વખતે, મે પ્રખ્યાત ધર્મશાસ્ત્રી અને ફિલસૂફ પોલ ટિલિચને મળ્યા, જેઓ નાઝી જર્મનીમાંથી ભાગી ગયા અને અમેરિકામાં તેમની શૈક્ષણિક કારકિર્દી ચાલુ રાખી. મે ટિલિચ પાસેથી ઘણું શીખ્યા, તેઓ મિત્રો બન્યા અને ત્રીસ વર્ષથી વધુ સમય સુધી રહ્યા.

સેમિનરીમાંથી સ્નાતક થયા પછી, તેમને મંડળી ચર્ચના પ્રધાન તરીકે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા. બે વર્ષ સુધી, મેએ પાદરી તરીકે સેવા આપી, પરંતુ ઝડપથી ભ્રમિત થઈ ગયો, આ માર્ગને મૃત અંત માનીને, અને મનોવિશ્લેષણમાં તેના પ્રશ્નોના જવાબો શોધવાનું શરૂ કર્યું. મે વિલિયમ એલન્સન વ્હાઇટ ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઑફ સાયકિયાટ્રી, સાયકોએનાલિસિસ એન્ડ સાયકોલોજી ખાતે મનોવિશ્લેષણનો અભ્યાસ કર્યો હતો. તે પછી તે હેરી સ્ટેક સુલિવાનને મળ્યો, પ્રમુખ અને વિલિયમ એલન્સન વ્હાઇટ ઇન્સ્ટિટ્યૂટના સ્થાપકોમાંના એક. સુલિવાનના ચિકિત્સકને બાયસ્ટેન્ડરને બદલે સહભાગી તરીકે અને દર્દી અને ચિકિત્સક બંનેને સમૃદ્ધ કરવામાં સક્ષમ એક આકર્ષક સાહસ તરીકે રોગનિવારક પ્રક્રિયાના દૃષ્ટિકોણથી મેના રોજ ઊંડી છાપ પડી. મનોવૈજ્ઞાનિક તરીકે મેના વિકાસને નિર્ધારિત કરતી બીજી મહત્વની ઘટના એરિક ફ્રોમ સાથેની તેની ઓળખાણ હતી, જેણે તે સમય સુધીમાં યુએસએમાં પોતાની જાતને નિશ્ચિતપણે સ્થાપિત કરી લીધી હતી.

1946 સુધીમાં, મેએ પોતાની ખાનગી પ્રેક્ટિસ શરૂ કરવાનું નક્કી કર્યું, અને બે વર્ષ પછી તેણે વિલિયમ એલન્સન વ્હાઇટ ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં ભણાવવાનું શરૂ કર્યું. 1949 માં, એક પરિપક્વ ચાલીસ વર્ષના તરીકે, તેમણે કોલંબિયા યુનિવર્સિટીમાંથી ક્લિનિકલ સાયકોલોજીમાં તેમની પ્રથમ ડોક્ટરેટની પદવી પ્રાપ્ત કરી, અને 1974 સુધી વિલિયમ એલેન્સન વ્હાઇટ ઇન્સ્ટિટ્યૂટમાં મનોચિકિત્સાને શીખવવાનું ચાલુ રાખ્યું.

એપિફેની

કદાચ તે સમયે પ્રેક્ટિસ કરતા અન્ય ઘણા ચિકિત્સકોમાં મે ક્યારેય અલગ ન હોત જો જીન પોલ સાર્ત્રે જે જીવન બદલાવનાર અસ્તિત્વની ઘટના વિશે લખ્યું હતું તે જ તેમની સાથે બન્યું ન હોત. તેમની ડોક્ટરેટ પ્રાપ્ત કરતા પહેલા જ, મેએ તેમના જીવનના સૌથી ગંભીર આંચકાઓમાંથી એકનો અનુભવ કર્યો. જ્યારે તે માત્ર ત્રીસ વર્ષથી વધુ ઉંમરનો હતો, ત્યારે તે ક્ષય રોગથી પીડિત હતો, જે તે સમયે ઇલાજ કરવો મુશ્કેલ હતો, અને ન્યુ યોર્કના ઉપલા ભાગમાં આવેલા સારાનાકમાં એક સેનેટોરિયમમાં ત્રણ વર્ષ વિતાવ્યા હતા, અને દોઢ વર્ષ સુધી મે ખબર ન હતી કે શું. તે ટકી રહેવાનું નક્કી કરેલું હતું. ગંભીર બીમારીનો પ્રતિકાર કરવાની સંપૂર્ણ અશક્યતાની સભાનતા, મૃત્યુનો ડર, માસિક એક્સ-રે પરીક્ષાની વેદનાભરી પ્રતીક્ષા, દરેક વખતે ચુકાદો અથવા પ્રતીક્ષાના વિસ્તરણનો અર્થ થાય છે - આ બધું ધીમે ધીમે ઇચ્છાશક્તિને નબળી પાડતું હતું, લુપ્ત થઈ ગયું હતું. અસ્તિત્વ માટેની લડતની વૃત્તિ. આ બધી દેખીતી રીતે સંપૂર્ણપણે કુદરતી માનસિક પ્રતિક્રિયાઓ શારીરિક યાતના કરતાં શરીરને નુકસાન પહોંચાડે છે તે સમજીને, મેએ આપેલ સમયગાળામાં તેના અસ્તિત્વના ભાગ રૂપે માંદગીનો દૃષ્ટિકોણ વિકસાવવાનું શરૂ કર્યું. તેને સમજાયું કે લાચાર અને નિષ્ક્રિય સ્થિતિ રોગના વિકાસમાં ફાળો આપે છે. આજુબાજુ જોતાં, મેએ જોયું કે જે દર્દીઓ તેમની પરિસ્થિતિને અનુરૂપ બન્યા હતા તેઓ તેમની આંખો સમક્ષ અદૃશ્ય થઈ રહ્યા હતા, જ્યારે જેઓ સંઘર્ષ કરી રહ્યા હતા તેઓ સામાન્ય રીતે સ્વસ્થ થયા હતા. આ રોગ સાથે વ્યવહાર કરવાના તેના પોતાના અનુભવના આધારે મે તારણ કાઢ્યું છે કે વ્યક્તિ માટે "વસ્તુઓના ક્રમ" અને તેના પોતાના ભાગ્યમાં સક્રિયપણે દખલ કરવી જરૂરી છે.

તે જ સમયે, તે શોધે છે કે ઉપચાર એ નિષ્ક્રિય નથી, પરંતુ એક સક્રિય પ્રક્રિયા છે. શારીરિક અથવા માનસિક બીમારીથી પ્રભાવિત વ્યક્તિએ ઉપચાર પ્રક્રિયામાં સક્રિય સહભાગી હોવો જોઈએ. છેવટે પોતાના અનુભવથી ખાતરી થઈ ગયા પછી, તેણે આ સિદ્ધાંતને તેની પ્રેક્ટિસમાં દાખલ કરવાનું શરૂ કર્યું, દર્દીઓમાં પોતાનું વિશ્લેષણ કરવાની અને ડૉક્ટરની ક્રિયાઓને સુધારવાની ક્ષમતા કેળવી.

કબૂલાત

લાંબી માંદગી દરમિયાન ભય અને અસ્વસ્થતાની ઘટનાનો પ્રથમ હાથે સામનો કર્યા પછી, મેએ આ વિષય પરના ક્લાસિક્સના કાર્યોનો અભ્યાસ કરવાનું શરૂ કર્યું - મુખ્યત્વે ફ્રોઈડ, તેમજ કિરકેગાર્ડ, ડેનિશ ફિલસૂફ અને ધર્મશાસ્ત્રી, વીસમી સદીના સીધા પુરોગામી. અસ્તિત્વવાદ ફ્રોઈડના વિચારોની ખૂબ પ્રશંસા કરતા, મે હજુ પણ ચેતનાથી છુપાયેલા અ-અસ્તિત્વ સામેના સંઘર્ષ તરીકે કીર્કેગાર્ડ દ્વારા પ્રસ્તાવિત ચિંતાની વિભાવના તરફ વલણ ધરાવતા હતા, જેણે તેમને વધુ ઊંડી અસર કરી હતી.

સેનેટોરિયમમાંથી પાછા ફર્યા પછી તરત જ, મેએ ચિંતા અંગેના તેમના વિચારોને ડોક્ટરલ નિબંધમાં સંકલિત કર્યા અને તેને "ચિંતાનો અર્થ" (1950) શીર્ષક હેઠળ પ્રકાશિત કર્યો. આ પ્રથમ મોટા પ્રકાશન પછી ઘણા પુસ્તકો આવ્યા જેણે તેને રાષ્ટ્રીય અને પછી વિશ્વ ખ્યાતિ અપાવી. તેમનું સૌથી પ્રખ્યાત પુસ્તક, લવ એન્ડ વિલ, 1969 માં પ્રકાશિત થયું હતું, તે બેસ્ટ સેલર બન્યું હતું અને તે પછીના વર્ષે તેને રાલ્ફ ઇમર્સન પુરસ્કાર આપવામાં આવ્યો હતો. અને 1972 માં, ન્યુ યોર્ક સોસાયટી ઑફ ક્લિનિકલ સાયકોલોજિસ્ટ્સે મેને ડૉ. માર્ટિન લ્યુથર કિંગ જુનિયર એવોર્ડ એનાયત કર્યો. "શક્તિ અને નિર્દોષતા" પુસ્તક માટે.

વધુમાં, મે શિક્ષણ અને તબીબી કાર્યમાં સક્રિય હતી. તેમણે હાર્વર્ડ અને પ્રિન્સટનમાં પ્રવચનો આપ્યાં અને યેલ અને કોલંબિયા યુનિવર્સિટીઓ, ડાર્ટમાઉથ, વાસર અને ઓબેર્લિન કોલેજો અને ન્યૂયોર્કમાં ન્યૂ સ્કૂલ ફોર સોશિયલ રિસર્ચમાં વિવિધ સમયે ભણાવ્યાં. તેઓ ન્યુ યોર્ક યુનિવર્સિટીમાં સંલગ્ન પ્રોફેસર હતા, કાઉન્સિલ ઓફ ધ એસોસિએશન ફોર એક્ઝિસ્ટેન્શિયલ સાયકોલોજીના અધ્યક્ષ અને અમેરિકન ફાઉન્ડેશન ફોર મેન્ટલ હેલ્થના બોર્ડ ઓફ ટ્રસ્ટીઝના સભ્ય હતા.

22 ઓક્ટોબર, 1994 ના રોજ, લાંબી માંદગી પછી, રોલો મેનું 85 વર્ષની વયે કેલિફોર્નિયાના ટિબ્યુરોનમાં અવસાન થયું, જ્યાં તેઓ સિત્તેરના દાયકાના મધ્યભાગથી રહેતા હતા.

મુખ્ય વિચારો

સાહિત્ય

મે આર. ડિસ્કવરી ઓફ જિનેસિસ. - એમ.: સામાન્ય માનવતાવાદી સંશોધન સંસ્થા, 2004. - 224 પૃષ્ઠ. - ISBN 5-88239-137-8

નોંધો

પણ જુઓ

• પ્રેમ અને ઇચ્છા

શ્રેણીઓ:

• મૂળાક્ષરોના ક્રમમાં વ્યક્તિત્વ
• 21 એપ્રિલે જન્મેલા
• 1909 માં જન્મેલા
• 22 ઓક્ટોબરના રોજ અવસાન થયું હતું
• 1994 માં અવસાન થયું
• વ્યક્તિઓ: ટ્રાન્સપર્સનલ સાયકોલોજી
• મનોવૈજ્ઞાનિકો યુએસએ

વિકિમીડિયા ફાઉન્ડેશન.

• 2010.
• મેડસેન, વર્જિનિયા

મેબર્ગ, જોનાથન

અન્ય શબ્દકોશોમાં "મે, રોલો" શું છે તે જુઓ:મે રોલો

અન્ય શબ્દકોશોમાં "મે, રોલો" શું છે તે જુઓ:- રોલો મે રોલો મે પ્રખ્યાત અમેરિકન અસ્તિત્વ મનોવિજ્ઞાની. જન્મ તારીખ: 21 એપ્રિલ, 1909... વિકિપીડિયા - મે રોલો (જન્મ 1909) અમેરિકન મનોવિજ્ઞાની, માનવતાવાદી મનોવિજ્ઞાનના પ્રતિનિધિ. અભ્યાસ કર્યોવ્યક્તિગત મનોવિજ્ઞાન એ. એડલર, પછી ધર્મશાસ્ત્રીય શિક્ષણ મેળવ્યું. 1940 મનોચિકિત્સા, મનોવિશ્લેષણ અને સંસ્થામાં કામ કર્યું... ...

મનોવૈજ્ઞાનિક શબ્દકોશમે રોલો રીસ - (1909-1994) - અમેરિકન મનોવિશ્લેષક, મનોચિકિત્સક, મનોવિજ્ઞાની. 21 એપ્રિલ, 1909 એડા, ઓહિયોમાં જન્મ. તે છ બાળકોમાં બીજા સંતાન હતા. તેમના પિતા યંગ મેન્સ ક્રિશ્ચિયન એસોસિએશનના સેક્રેટરી હતા અને ઘણીવાર સાથે રહેતા હતા... ...જ્ઞાનકોશીય શબ્દકોશ

મનોવિજ્ઞાન અને શિક્ષણશાસ્ત્રમાં- (પૃ. 1909). મે માનવતાવાદી મનોવિજ્ઞાનના નેતાઓમાંના એક તરીકે ઓળખાય છે, જેમ કે "એન્કાઉન્ટર", "પસંદગી", "પ્રમાણિકતા", "જવાબદારી", "ઉત્તાંત", તેમજ અન્ય જેવા અસ્તિત્વના સિદ્ધાંતોને પ્રોત્સાહન આપે છે અને સમજાવે છે. મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનકોશ

મે- (અંગ્રેજી મે) જર્મન અટક. જાણીતા મીડિયા: મે, બ્રાયન અંગ્રેજી રોક સંગીતકાર, બેન્ડ ક્વીન મેના ગિટારવાદક, જેમ્સ અંગ્રેજી પત્રકાર, ટીવી શો ટોપ ગિયર મેના સહ-યજમાન તરીકે જાણીતા, ટેરેસા અંગ્રેજી રાજકારણી મે, ડેવિડ... ... વિકિપીડિયા

આપણામાંના દરેકને લોકોના અસ્તિત્વ વિશેનો પોતાનો વિચાર છે. કોઈ વ્યક્તિ ભાગ્યમાં માને છે, એ હકીકતમાં કે આપણા જીવનની દરેક વસ્તુ સર્વશક્તિમાન દ્વારા પૂર્વનિર્ધારિત છે, અને આપણે, કઠપૂતળીઓની જેમ, ફક્ત ભાગ્યના થ્રેડોને આજ્ઞાકારી રીતે અનુસરી શકીએ છીએ. અન્ય લોકો માને છે કે વ્યક્તિ પસંદ કરે છે કે ક્યાં અને કેવી રીતે જીવવું, કેવા પ્રકારનું વ્યક્તિ બનવું, કયો રસ્તો લેવો... “ભાગ્યને અવગણી શકાય નહીં, આપણે તેને ખાલી ભૂંસી શકતા નથી અથવા તેને બીજી કોઈ વસ્તુ સાથે બદલી શકતા નથી. પરંતુ અમને આપવામાં આવેલી ક્ષમતાઓનો ઉપયોગ કરીને અમે અમારા ભાગ્યને કેવી રીતે પ્રતિસાદ આપવો તે પસંદ કરી શકીએ છીએ,” કહ્યું મહાન મનોવિજ્ઞાનીરોલો મે. છેવટે, તે સાચું છે કે અકસ્માતો રેન્ડમ નથી, જેનો અર્થ છે કે ત્યાં ભાગ્ય છે, પરંતુ શું વ્યક્તિ પાસે ખરેખર કોઈ વિકલ્પ નથી? તાજેતરના વર્ષોમે આ જ મુદ્દા માટે પોતાનું જીવન સમર્પિત કર્યું.

સામાન્ય માહિતી

પૂરું નામ: રોલો રીસ મે. જન્મ તારીખ: 1909 મૃત્યુ તારીખ - 22 ઓક્ટોબર, 1994 જન્મ સ્થળ - અડા, મૃત્યુ સ્થળ - ટિબ્યુરોન, કેલિફોર્નિયા.

માતાપિતા: માતા - એરલા શીર્ષક મે, પિતા - મેથી બૌટન મે. કુટુંબ: રોલો મેનો જન્મ તદ્દન માં થયો હતો મોટું કુટુંબ, જેમાં 7 બાળકોનો સમાવેશ થાય છે (સૌથી મોટી બહેન અને બાકીના 6 ભાઈઓ, રોલો મે તેમાંથી સૌથી મોટા હતા). રહેઠાણનું સ્થળ: બાળકના જન્મ પછી લગભગ તરત જ, કુટુંબ મરીન સિટીના બીજા શહેરમાં સ્થળાંતર થયું, જ્યાં મનોવૈજ્ઞાનિકે તેના બાળપણના તમામ વર્ષો વિતાવ્યા. મૃત્યુનું કારણ: લાંબી માંદગી.

મનોવૈજ્ઞાનિક રોલો મેનો પરિવાર એટલો સકારાત્મક ન હતો જેટલો કોઈ કલ્પના કરી શકે છે. પિતા અને માતા અશિક્ષિત લોકો હતા જેઓ ગુસ્સે હતા કે તેમના બાળકો બૌદ્ધિક રીતે વિકાસ કરી રહ્યા છે. માતા અને પિતા બંને પાસે તેમના બાળકો સાથે કામ કરવાનો સમય ન હતો, તેથી બાળકોએ આનંદ કર્યો અને પોતાનો વિકાસ કર્યો.

ટૂંક સમયમાં માતાપિતા સાથે રહેવા માટે અસમર્થ હતા અને છૂટાછેડા માટે અરજી કરી હતી. કદાચ મનોવૈજ્ઞાનિક તરીકેની કારકિર્દીના માર્ગ પર આ પ્રથમ પ્રેરણા હતી. આમ, કુટુંબમાં વાતાવરણ શ્રેષ્ઠ નહોતું; છોકરો ઘણીવાર ઘરેથી ભાગી જતો હતો, અને શાળામાંથી પણ, પ્રકૃતિ સાથે મૌન રહેવા માટે. ત્યાં તે શાંત અને આનંદ અનુભવતો હતો.
પ્રકૃતિ સાથે વાતચીત કરવા ઉપરાંત, મનોવિજ્ઞાની પહેલેથી જ છે શરૂઆતના વર્ષોસાહિત્યમાં રસ લેવા લાગ્યો અને લલિત કળા, જે પછીથી જીવનભર તેની સાથે રહ્યો.

રોલો મેએ સંસ્થામાં પ્રવેશ કર્યો, પરંતુ તેના બળવાખોર અને અયોગ્ય પાત્રને કારણે તેને ટૂંક સમયમાં જ તેમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યો. જો કે, તેણે ઓબરલિન કોલેજમાં પ્રવેશ કર્યો અને સફળતાપૂર્વક સ્નાતક થયા.

પુખ્તાવસ્થાની શરૂઆત

કૉલેજમાંથી સ્નાતક થયા પછી, રોલો મે ગ્રીસ ગયા અને ત્યાંની એક સ્થાનિક શાળામાં તેમનું મૂળ અંગ્રેજી શીખવવાનું શરૂ કર્યું.

તે જ સમયે, મનોવૈજ્ઞાનિકે પોતાના માટે નવા સ્થાનો શોધી કાઢ્યા, આસપાસ મુસાફરી કરી સુંદર શહેરોયુરોપમાં. તેણે દરેક દેશની સંસ્કૃતિને પ્રગટ કરી, પોતાની અને સમગ્ર માણસ વિશેની તેની સમજને વધુ ઊંડી બનાવી. તેને દવામાં પણ રસ હતો, એટલે કે, વ્યક્તિ તેની માંદગીનો કેવી રીતે સામનો કરે છે અને શું આ કોઈક રીતે તેના ભાવિ જીવનને અસર કરી શકે છે.

જીવનમાં તમારી પોતાની ભૂમિકાને સમજવી

30 વર્ષની ઉંમરે, રોલો મેને એક ભયંકર રોગ - ટ્યુબરક્યુલોસિસનો સામનો કરવો પડ્યો. તે દિવસોમાં તે એક અસાધ્ય રોગ હતો. તે એક સેનેટોરિયમમાં ગયો, જ્યાં તેણે મૃત્યુના અભિગમને સમજીને ઘણી ચિંતા કરવી પડી. તેને એ વાતનો અહેસાસ થવા લાગ્યો શારીરિક સ્થિતિવ્યક્તિ તેના ભાવનાત્મક ઘટક સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલ છે. એ જ સેનેટોરિયમમાં રહેલા દર્દીઓનું અવલોકન કરતાં, રોલો મેએ શોધ્યું કે જેઓ જીવન માટે લડવાનું બંધ કરે છે તેઓ આપણી નજર સમક્ષ મૃત્યુ પામ્યા હતા, અને જેઓ જીવવા માટે પ્રયત્ન કરતા હતા તેઓ વારંવાર સ્વસ્થ થયા હતા. ત્યારે જ તેને સમજાયું કે ભાગ્ય છે, એટલે કે બીમારી છે, પરંતુ તેને સ્વીકારવી કે લડવું એ વ્યક્તિ પોતે જ લે છે તે નિર્ણય છે. રોલો મેએ "મેન ઇન સર્ચ ઓફ સેલ્ફ" લખ્યું, જ્યાં તેણે પોતાની જાતને, તેના જીવનને સમજવાનો પ્રયાસ કર્યો અને તેની આસપાસના લોકોને આમાં મદદ કરી.

માનવતાની મુખ્ય સમસ્યા ચિંતા છે

રોલો મેએ પુસ્તકો લખવાનું શરૂ કર્યું, પોતાની જાતને અને તેની આસપાસના લોકોને જાણ્યા. તેમણે ફ્રોઈડ અને કિરકેગાર્ડ જેવા મહાન ક્લાસિકના કાર્યોના અભ્યાસ માટે વર્ષો સમર્પિત કર્યા.

અને તેના ઘણા વર્ષોના સંશોધનના પરિણામે, મનોવૈજ્ઞાનિકને સમજાયું કે વ્યક્તિ દરેક વસ્તુને દૂર કરી શકે છે: માંદગી, સમસ્યાઓ, મુશ્કેલીઓ અને મૃત્યુ પણ જો તે તેના મનમાંની ચિંતા અને ભયની લાગણીને દૂર કરી શકે. અને આ માટે, આપણામાંના દરેકે સ્વ-જ્ઞાનમાં જોડાવું જોઈએ.

મનોવિજ્ઞાનીના કાર્યો

તે ક્ષણે સમજીને કે માનવતાની સમસ્યા એ પોતાના અને પોતાના ભવિષ્ય માટે અજાણ્યા અને સતત ચિંતાનો ડર છે, રોલો મેએ 1950 માં "ચિંતાનો અર્થ" શીર્ષક હેઠળ પ્રકાશિત થયેલા એક મહાનિબંધમાં આ બાબતે તેમના તમામ વિચારો લખ્યા. " આ તેમનું પ્રથમ મુખ્ય પ્રકાશન બન્યું, જેના પછી મનોવિજ્ઞાની વધુ શરૂ કર્યુંતમારી જાતને, વિશ્વ અને લોકો વચ્ચેના સંબંધના જ્ઞાનમાં તમારી જાતને લીન કરો,
વ્યક્તિત્વ

આનાથી તેમના પ્રકાશનો, પુસ્તકો અને સ્વ-અભ્યાસ માટે માર્ગદર્શિકાઓનો જન્મ થયો. મનોવૈજ્ઞાનિક દ્વારા પૂરી પાડવામાં આવેલ મનોવૈજ્ઞાનિક સહાય ઘણા લોકોને પુનર્જીવિત કરવામાં સક્ષમ હતી સુખી જીવન. સૌથી પ્રખ્યાત પુસ્તકો:
1. "ચિંતાનો અર્થ."
2. "હોવાની શોધ."
3. "પ્રેમ અને ઇચ્છા."

વતન પાછા ફરો

ઘણા વર્ષો પછી, રોલો મે યુએસએ પાછો ફર્યો, જ્યાં તેણે પોતાનું પ્રથમ અને હજી પણ લખ્યું શ્રેષ્ઠ આવૃત્તિમનોવિજ્ઞાનમાં ("મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ માટે માર્ગદર્શિકા"). તે જ સમયે, તેણે સેમિનરીમાં અભ્યાસ કર્યો અને પાદરી બન્યો. જીવનમાં કંઈ પણ રેન્ડમ નથી, દરેક પ્રવૃત્તિ, દરેક ક્રિયા અને દરેક પસંદગી વ્યક્તિને જ્યાં આવવાનું છે ત્યાં લઈ જવા માટે રચાયેલ છે, પરંતુ ઇચ્છાશક્તિ અને આત્મ-જ્ઞાન સાથે, દરેક વ્યક્તિ પોતાનું ભવિષ્ય બદલી શકે છે. ઘણા લોકોએ પુસ્તક વાંચ્યા પછી મનોવિજ્ઞાની સાથે વ્યક્તિગત મુલાકાત લેવાનો પ્રયાસ કર્યો “ મનોવૈજ્ઞાનિક પરામર્શ" રોલો મેએ જવાબ શોધવાનો પ્રયાસ કર્યો, મદદ માટે તેમની પાસે આવેલા દરેકને સત્ય જાહેર કર્યું.

માનવ મનોવિજ્ઞાનના ઇતિહાસમાં બેસ્ટસેલર

આ કાવતરું સ્વ-જાગૃતિ પર આધારિત હતું (રોલો મે) “લવ એન્ડ વિલ” સૌથી વધુ પ્રકાશિત થયું અને વાંચવા માટેનું પુસ્તકરોલો મે. તે 1969 માં બહાર આવ્યું હતું. શાબ્દિક રીતે એક વર્ષ પછી તેણીને ઇનામ આપવામાં આવ્યું હતું આ પુસ્તક માણસના કુદરતી ઘટકોનું વિશ્લેષણ કરે છે.

આ આપણા માટે સીધો પ્રેમ છે, આપણી આસપાસની દરેક વસ્તુ માટે, અને ઇચ્છા, પસંદ કરેલ માર્ગ પસંદ કરવાની અને તેને અનુસરવાની ક્ષમતા. લેખક નિર્દેશ કરે છે કે તમારા આરામદાયક જીવનના ક્ષેત્રને વિસ્તૃત કરવા માટે, આ બે માપદંડો એકસાથે મર્જ કરવા જોઈએ. પ્રેમ અને ઇચ્છાના સાનુકૂળ સહઅસ્તિત્વમાં જ વ્યક્તિ પોતાની જાતને ફરીથી શોધી શકે છે અને તેના જીવનના માર્ગમાં નવા તબક્કા સુધી પહોંચી શકે છે.

મનોવિજ્ઞાનીની ઉપદેશોની મૂળભૂત બાબતો

તેમના સમગ્ર જીવન દરમિયાન, રોલો મે, અન્ય મનોવૈજ્ઞાનિકોથી વિપરીત, તેમની પોતાની શાળા મળી નથી. તેમનું માનવું હતું કે આ માત્ર સાચા અર્થમાં વિચલિત થાય છે મહત્વપૂર્ણ પાસાઓઉપદેશો લોકોને મુક્તિની અનુભૂતિ કરાવવાનું તેણે પોતાનું મુખ્ય કાર્ય અને ધ્યેય માન્યું. તમામ પૂર્વગ્રહો, ડર, અસુરક્ષા અને ચિંતાઓથી મુક્ત થવા માટે આ સુખી જીવનનો ચોક્કસ આધાર છે. બધી શંકાઓને બાજુ પર મૂકીને, પોતાની જાતને અને તેના "હું" માં વિશ્વાસ રાખીને, વ્યક્તિ મૃત્યુને પણ દૂર કરવામાં સક્ષમ છે. કલાએ મનોવિજ્ઞાનીને તેમની પાસે આવતા દરેક માટે માર્ગદર્શક બનવામાં મદદ કરી. તેણે કહ્યું કે તેની પાસે એક વ્યક્તિને પીડિત રહેવા, ભાગ્યને સખત રીતે અનુસરવા અથવા પોતાને અને તેના માર્ગને પોતાના હાથમાં લેવા વચ્ચે પસંદગી કરવામાં મદદ કરવાની શક્તિ છે.

નિષ્કર્ષ

રોલો મે એક મહાન મનોવૈજ્ઞાનિક છે જેણે આ દુનિયામાં પોતાની ભૂમિકા ભજવી છે. તે મદદ કરવામાં સક્ષમ હતા અને હજુ પણ તેમના પુસ્તકો દ્વારા લોકોને સ્વતંત્રતા પસંદ કરવામાં મદદ કરે છે,
પ્રેમ, જીવન, અર્થથી ભરેલું, શાંતિ અને સાહસ.

તેના દ્વારા પ્રદાન કરવામાં આવે છે મનોવૈજ્ઞાનિક સહાયવ્યક્તિને તેના પોતાના સંકટમાંથી બહાર લાવવામાં મદદ કરી. લોકોને મદદ કરવાની તેમની ક્ષમતા બદલ આભાર, રોલો મે પોતાની રીતે લાંબુ અને સુખી જીવન જીવ્યા.